O termo ps-moderno primeiro surge na crtica literria.

Passa para a arquitetura, e na filosofia, com a obra

A condio ps-moderna de Jean Lyotard recebe a sua primeira expresso. Esse pensador inspira-se
principalmente no trabalho de Hussen.
Criada por Ons, a ideia de um estilo ps-moderno entrou para o vocabulrio da crtica
hispanfona, embora raramente usada por escritores subsequentes com a preciso que ele
lhe dava, mas no teve maior ressonncia. S uns vinte anos depois o termo surgiu no mundo
anglfono, num contexto bem diferente com categoria de poca e no esttica. No primeiro
volume do seu Study of History, tambm publicado em 1934, Arnold Toynbee argumentava
que duas poderosas foras concorreram para moldar a histria recente do Ocidente: o
industrialismo e o nacionalismo. Pg. 10
Quatro dcadas depois, confrontando com a perspectiva de uma terceira guerra nuclear - ,
Toynbee decidiu que a prpria categoria de civilizao, com a qual se propusera reescrever o
padro de desenvolvimento humano, no era mais pertinente. Em certo sentido, a civilizao
ocidental como primado desenfreado da tecnologia tinha se tornado universal, mas
prometia enquanto tal apenas a runa mtua de todos. Uma autoridade poltica global,
baseada na hegemonia de uma potncia, era a condio de uma sada segura para a guerra
fira. Mas a longo prazo s uma religio universal que seria necessariamente uma f
sincrtica poderia garantir o futuro do planeta. 14
O sentido desses termos vinha de um tpico projeto potico. A formao de Olson remonta ao
New Deal. Atuante na quarta campanha presidencial de Roosevelt como chefe da Diviso de
Nacionalidades Estrangeiras do Comit Nacional Democrata, aps a vitria eleitoral Olson foi
descansar em Key West no comeo de 1945 com outros funcionrios do partido, esperando
uma promoo no novo governo. 15
Uma vez que o moderno esttico ou histrico sempre um princpio o que se deve chamar
um presente absoluto, ele cria uma dificuldade peculiar para a definio de qualquer perodo
posterior, que o converteria num passado relativo. Nesse sentido, o recurso a um simples
prefixo denotando o que vem depois virtualmente inerente ao prprio conceito, cuja
recorrncia se poderia esperar de antemo sempre que se fizesse sentir a necessidade
ocasional de um marcador de diferena temporal. O uso nesse sentido do termo psmoderno sempre foi de importncia circunstancial. Mas o desenvolvimento terico outra
coisa. A noo de ps-moderno s ganhou difuso mais ampla a partir dos anos 70. Pg. 20
Termos autotlicos...
Cristalizao
"Ao voltar Amrica, concebeu boundary 2 como uma ruptura com ambas as coisas. No auge da
guerra do Vietn, seu objetivo era "fazer a literatura voltar ao domnio do mundo", no "momento mais
dramtico da hegemonia americana e do seu colapso", e demostrar que o "ps-modernismo uma
espcie de rejeio, um ataque, um solapamento por parte do formalismo esttico e do
conservadorismo poltico do New criticism". p. 24

Venturi j tinha adquirido renome com uma crtica elegante da ortodoxia purista do estilo
internacional na era de Mies van der Rohe, invocando obras-primas maneiristas, barrocas,
rococs e eduardinas como valores alternativos da prtica contempornea. No novo livro, ele
e seus colegas lanaram um ataque muito mais iconoclstico ao modernismo, em nome da
vital imaginao popular na faixa do jogo. A, argumentavam, se encontraria uma espetacular

renovao da histrica ligao entre arquitetura e pintura, artes grficas e escultura um

primado exuberante do smbolo sobre o espao que o modernismo tinha s suas prprias
custas rejeitado. Era hora de voltar mxima de Ruskin segundo a qual a arquitetura era a
decorao da construo. 28
Em meados da dcada de 80, Jencks festejava o ps-moderno como uma civilizao mundial
de tolerncia pluralstica e opes superabundantes, uma civilizao que tornava sem
sentido polaridades ultrapassadas como esquerda e direita, capitalista e classe operria.
Numa sociedade em que a informao importava agora mais que a produo, no h mais
uma vanguarda artstica, uma vez que no h inimigo a derrotar na rede eletrnica global.
Nas condies emancipadas da arte atual, h em vez disso inmeros indivduos em Tquio,
Nova York, Berlim, Londres, Milo e outras cidades mundiais que se comunicam e competem,
assim como esto no mundo financeiro. Era de se esperar que de suas criaes
caleidoscpica emergisse uma ordem simblica comum do tipo fornecido por uma religio
compromisso ltimo do ps-modernismo. Em ajuste esttico cruzado, retornou o sonho
sincrtico de Toynbee. Pg. 31
A primeira obra filosfica a adotar a noo foi A condio ps-moderna, de Jean-Franois
Lyotard, publicada em Paris de 1979. Lyotard tomou o termo diretamente de Hassan. Trs
anos antes, ele tinha dado uma conferncia em Milwaukee, organizada por Hassan, sobre o
ps-moderno nas artes performticas. Declarando que para o ps-modernismo como um
todo no estava em jogo exibir verdade no cercado da representao mas criar
perspectivas no retorno da vontade, Lyotard elogiou o famoso filme experimental de Michael
Snow que mostra uma paisagem canadense vazia esquadrinhada por um cmera giratria
parada e as projees espaciais de Duchamp. 31
Para Lyotard, a chagada da ps-modernidade ligava-se ao surgimento de uma sociedade psindustrial teorizada por Daniel Bell e Alain Touraine na qual o conhecimento tornara-se a
principal fora econmica de produo numa corrente desviada dos Estados nacionais,
embora o mesmo tempo tendo perdido suas legitimaes tradicionais. Porque, se a sociedade
era agora melhor concebida, no como um todo orgnico nem como um campo de conflito
dualista (Parsons ou Marx) mas como uma rede de comunicaes lingusticas, a prpria
linguagem todo o vnculo social compunha-se de uma multiplicidade de jogos diferentes,
cujas regras no se podem medir, e inter-relaes agonsticas. Nessas condies, a cincia
virou apenas um jogo de linguagem dentre outros: j no podia reivindicar o privilgio
imperial sobre outras formas de conhecimento, que pretendera nos tempos modernos. 32
Fractais.
Seu anlogo social, onde termina A condio ps-moderna, a tendncia para o contrato
temporrio em todas as reas da existncia humana: a ocupacional, a emocional, a sexual, a
poltica laos mais econmicos, flexveis e criativos que os da modernidade. Se essa forma
favorecida pelo sistema, no est inteiramente submetida a ele. 33
A nica coisa que poderia destruir o capitalismo era o desvio do desejo entre os jovens, em
todo o mundo, de um investimento da libido no sistema para estilos de conduta cujo nico
guia a intensidade afetiva e a multiplicao do poder da libido. 35
O cenrio mais amplo da passagem de Lyotard de um socialismo revolucionrio para um
hedonismo niilista est, naturalmente, na prpria evoluo da Quinta Repblica. O consenso
gaullista do incio dos anos 60 convenceu-o de que a classe operria estava agora
essencialmente integrada ao capitalismo. O fermento do final da dcada deu-lhe a esperana

de que a gerao e no a classe a juventude do mundo todo devia ser o arauto da revolta.
36
Isomrfico...
Lyotard ir atacar definitivamente as metanarrativas.
O informe sobre o conhecimento deixou em suspenso as duas questes de preocupao
mais permanente para Lyotard. Quais eram as implicaes da ps-modernidade 1) para a arte
e 2) para a poltica? Rapidamente ele foi forado a responder primeira, onde se encontrava
em incmoda posio. Quando escreveu A condio ps-moderna, no tinha cincia do uso do
termo em arquitetura, talvez a nica arte sobre a qual jamais escreveu, com um significado
esttico que a anttese de tudo o que prezava. Essa ignorncia no podia durar muito. Em
1982 soube da elaborao do conceito de ps-moderno por Jencks e de sua ampla aceitao
na Amrica do Norte. A reao de Lyotard foi custica. Esse ps-moderno era uma
restaurao sub-reptcia de um realismo degradado outrora patrocinado pelo nazismo e o
stalinismo e agora reciclado como ecletismo cnico pelo capital contemporneo: em suma,
tudo contra o que lutaram as vanguardas. 39
O que ento podia ser a autntica arte ps-moderna? Precedido por um uso que execrava, a
resposta de Lyotard foi insatisfatria. O ps-moderno no vinha depois do moderno; era um
movimento de renovao interna inerente ao moderno desde o incio aquela corrente cuja
reao ao abalo do real era o oposto da nostalgia da unidade perdida, ou seja, uma alegre
aceitao da liberdade de inveno que esse abalo liberava. 38

Com a profunda mudana de conjuntura nos anos 80 a euforia do boom no perodo Reagan
e a triunfante ofensiva ideolgica da direita que culminou com o colapso do bloco sovitico no
final da dcada -, essa posio perdeu toda credibilidade. Longe de terem desaparecido as
grandes narrativas, parecia que pela primeira vez na histria o mundo caa sob o domnio da
mais grandiosa de todas uma histria nica e absoluta de liberdade e prosperidade, a vitria
global do mercado. 39
Entropia...
Uma leva destruio de todos os sistemas, todos os corpos, vivos ou no, no nosso planeta
e no sistema solar. Mas nesse processo de entropia, que necessrio e contnuo, outro
processo que contingente e descontnuo, pelo menos por um longo tempo, age em sentido
contrrio aumentando a diferenciao dos seus sistemas. Esse movimento no pode deter o
primeiro (a no ser que encontrasse um meio de recarregar o sol), mas pode escapar da
catstrofe abandonando seu hbitat csmico. 41
Quintessncia...
De forma inda mais incisiva, no outro registro intercambivel da narrativa de Lyotard, o
capitalismo fala notoriamente a linguagem da emancipao com mais confiana e
continuidade do que nunca. Em outra parte Lyotard forado a reconhecer isso. Com efeito,
admite: a emancipao no mais a tarefa de conquistar e impor a liberdade a fora em
vez disso, um ideal que o prprio sistema se esfora em realizar na maioria das reas que
cobre, como o trabalho, os impostos, o mercado, a famlia, o sexo, a raa, a escola, a cultura,
a comunicao. Obstculos e resistncia apenas o estimulam a ser mais aberto e complexo,
promovendo empreendimentos espontneos e isto emancipao palpvel. Se a tarefa
do crtico ainda denunciar as deficincias do sistema, tais crticas, seja qual for a forma

que assumem, so necessrias ao sistema para desincumbir-se da tarefa de emancipao de

modo mais efetivo. 42
A lgica antinmica da cultura modernista, argumentavam, havia permeado o tecido da
sociedade capitalista, enfraquecendo sua fibra moral e minando a disciplina do trabalho com
um culto irrestrita subjetividade, no momento mesmo em que essa cultura deixava de ser
uma fonte para a arte criativa. O resultado ameaava ser uma hedonstica dissoluo de uma
ordem social outrora respeitvel, dissoluo que s poderia ser refreada por um
ressurgimento da f religiosa ou seja, a volta do sagrado num mundo profanado. 44
As verdadeiras aporias da modernidade cultural so outras. O projeto iluminista da
modernidade tinha duas vertentes. Uma era a diferenciao pela primeira vez entre cincia,
moralidade e arte, no mais fundidas numa religio revelada mas como esferas de valor
autnomas, cada uma governada por suas prprias normas: verdade, justia, beleza. A outra
era a soltura desses domnios recm-liberados no fluxo subjetivo da vida cotidiana,
interagindo para enriquec-la. Foi este programa que perdeu o rumo. 45
Porque, em vez de penetrar os recursos comuns da comunicao diria, cada esfera tendeu a
desenvolver-se em uma especialidade esotrica, fechada ao mundo dos significados
ordinrios. O projeto da modernidade tinha ainda que ser realizado. Mas a tentativa cabal de
neg-lo uma deciso desesperada havia fracassado. A autonomia das esferas de valor no
podia ser anulada, sob pena de regresso. Ainda havia a necessidade de reapropriao pela
linguagem da experincia comum das culturas especializadas que cada esfera produzira. Para
isso, no entanto, tinha que haver barreiras para proteger a espontaneidade do mundo da vida
contra incurses das foras de mercado e da administrao burocrtica. Mas, admitia
Habermas com desalento, as chances para isso, hoje, no so muito boas. Mais ou menos
por toda a parte no mundo ocidental desenvolveu-se um clima que favorece correntes crticas
do modernismo cultural. 45
Pois as tenses da modernidade esttica reproduzem em miniatura as presses na estrutura
do seu quadro das sociedades capitalistas em geral. Por um lado, essas sociedades so
governadas por sistemas de coordenao impessoal, mediada pelos mecanismos centrais
de dinheiro e do poder, que no podem ser recuperados por nenhuma agncia coletiva sob
pena de uma perda de diferenciao de ordens institucionais separadas o mercado, a
administrao, a justia etc. Por outro lado, o mundo da vida que integrado por normas
intersubjetivas, no qual prevalece a ao comunicativa e no a instrumental, precisa ser
protegido da colonizao promovida pelos sistemas sem, no entanto, passar dos seus
limites. O que esse dualismo exclui qualquer forma de soberania popular, seja no sentido
tradicional ou radical. A autogesto de produtores livremente associados est fora de
questo. 47
No sculo XIX, a revoluo industrial colocou trs desafios sem precedentes arte
arquitetnica. Exigiu o desenho de novos edifcios tanto culturais (bibliotecas, escolas, casas
de pera) quanto econmicos (estaes ferrovirias, lojas de departamentos, armazns, casas
de operrios); possibilitou novas tcnicas e materiais (ferro, ao, concreto, vidro) e imps
novos imperativos sociais (presses de mercado, planos administrativos) numa mobilizao
capitalista de todas as condies urbanas de vida). 48
No h como reverter esse destino. As aglomeraes urbanas deixaram para trs o velho
conceito de cidade que ainda acalentamos. No entanto, no se trata do fracasso da
arquitetura moderna ou de qualquer outra arquitetura. Est inscrito na lgica do
desenvolvimento social, para alm do capital ou trabalho, como uma exigncia da prpria

modernidade. O que torna o espao urbano indecifrvel no a acumulao financeira, mas a

coordenao sistmica, que no pode ser cancelada. 51
As coisas estavam nesse p no outono de 1981. Trinta anos depois de Olson ter dado uma
ideia da coisa, o ps-moderno cristalizara-se como referencial comum e discurso competitivo.
Na origem, a ideia foi sempre resvalada por ligaes alm do Ocidente - China, Mxico,
Turquia; mesmo depois, por trs de Hassan ou Lyotard estavam o Egito ou a Arglia e a
anomalia do Quebec. O espao inscrevia-se nela desde o incio. 52
Em vez disso, apresentaram significantes mais ou menos vazios ou flutuantes como marco do
seu aparecimento: a deslegitimao das grandes narrativas (sem data) no caso de Lyotard e,
no de Habermas, a colonizao do mundo da vida (quando que ele no foi colonizado?).
Paradoxalmente, nos dois casos falta o peso da temporalidade a um conceito por definio
temporal. 52
Jencks celebrou o passamento do moderno como a liberao da opo de consumo, um golpe
mortal no planejamento em um mundo onde os pintores podiam comerciar de forma to livre
e global como banqueiros. Para Lyotard, os prprios parmetros da nova condio foram
criados pelo descrdito do socialismo como ltima narrativa grandiosa verso ltima de uma
emancipao que no fazia mais sentido. Habermas, ainda numa posio de esquerda,
resistindo a um compromisso com o ps-moderno, mesmo assim atribuiu a ideia direita,
formulando-a como uma representao do neoconservadorismo. Comum a todos era a
subscrio dos princpios do que Lyotard outrora ao mais radical chamou de democracia
liberal como o horizonte insupervel da poca. No podia haver nada mais que o capitalismo.
O ps-moderno foi uma sentena contra as iluses alternativas. 54
COMPREENSO
Para Jamenson, que escrevia exatamente quando as noes de ps-modernismo comeavam
a circular nos departamentos de literatura das universidades, o que estava em jogo nesse
intercmbio de ideias era o conflito esttico entre realismo e modernismo, cuja navegao e
renegociao ainda inevitvel para ns hoje. 59
Brecht e Benjamin pretenderam mesmo uma arte revolucionria capaz de se apropriar da
tecnologia moderna para alcanar um pblico popular ao passo que Adorno tinha mais
refinadamente sustentado que a lgica formal do prprio alto modernismo, em suas
autonomia e abstrao mesmas, era o nico lugar para onde se poderia fugir poltica. Mas o
capitalismo de consumo do ps-guerra afastou a possibilidade de qualquer uma das duas,
com a indstria do entretenimento zombando das esperanas de Brecht e Benjamin e uma
cultura dominante mumificando os modelos de Adorno. 59
A viso inicial que Jamenson teve de ps-modernismo tendia assim a encar-la como sinal de
degenerescncia interna do modernismo, para a qual o remdio era um novo realismo ainda a
ser ideado. 60
A argumentao de Lyotard era certamente notvel. Mas, com sua concentrao nas cincias,
pouco dizia acerca das manifestaes culturais e polticas ou sua influncia nas mudanas
socioeconmicas. E foi para esses tpicos que Jamenson ento se voltou. 65
CINCO LANCES

Cinco lances decisivos marcam essa interveno. O primeiro e mais fundamental vinha com o
ttulo a ancoragem do ps-modernismo em alteraes objetivas da ordem econmica do
prprio Capital. No mais uma mera ruptura esttica ou mudana epistemolgica, a psmodernidade torna-se o sinal cultural de um novo estgio na histria do modo de produo
reinante. 66
No Museu Whitney, a expresso sociedade do consumo funcionou como uma espcie de
telmetro para um futuro levantamento topogrfico de maior preciso. Na verso
subsequente, para a New Review, o novo momento do capitalismo multinacional foi
focalizado de forma mais minuciosa. A Jameson assinalou a exploso tecnolgica da
eletrnica moderna e seu papel como principal fonte de lucro e inovao; o predomnio
empresarial das corporaes multinacionais, deslocando as operaes industriais para pases
distantes com salrios baixos; o imenso crescimento da especulao internacional; e a
ascenso dos conglomerados de comunicao com um poder sem precedentes sobre toda a
mdia e ultrapassando fronteiras. Esses fenmenos tiveram profundas consequncias em cada
dimenso da vida nos pases industriais avanados nos ciclos de negcio, nos padres de
emprego, nas relaes de classe, nos destinos regionais, nos interesses polticos. Numa
perspectiva mais ampla, porm, a mudana mais fundamental de todas est no novo
horizonte existencial dessas sociedades. A modernizao estava agora quase concluda,
apagando os ltimos vestgios no apenas de formas sociais pr-capitalistas como de todo
territrio natural intacto, de espao ou experincia, que as sustentara ou sobrevivera a elas.
66
67
Num universo assim purgado de natureza, a cultura necessariamente expandiu-se ao ponto
de se tornar praticamente coextensiva prpria economia, no apenas como base
sintomtica de algumas das maiores indstrias do mundo com o turismo agora superando
todos os outros setores em emprego global mas de maneira muito mais profunda, uma vez
que todo objeto material ou servio imaterial vira, de forma inseparvel, uma marca
trabalhvel ou produto vendvel. A cultura nesse sentido, como inevitvel tecido da vida do
capitalismo avanado, agora a nossa segunda natureza. Enquanto o modernismo extraa
seu propsito e energias da persistncia do que ainda no era moderno, do legado de um
passado ainda pr-industrial, o ps-modernismo a superao dessa distncia, a saturao
de cada poro do mundo com o soro do capital. 67
Metstases...
Convencionalmente a histeria denota um exagero da emoo, um fingimento meio
inconsciente de intensidade para melhor encobrir alguma insensibilidade interior (ou, do
ponto de vista psicanaltico, exatamente o contrrio). Para Jameson, esta uma condio
geral da experincia ps-moderna, marcada por uma diminuio do afeto que ocorre quanto
o velho eu amarrado comea a se desgastar. O resultado uma nova superficialidade do
sujeito, no mais seguro dentro de parmetros estveis nos quais os registros de alto e baixo
so inequvocos. Mas, em compensao, a vida psquica torna-se debilitantemente acidentada
e espasmdica, marcada por sbitas depresses e mudanas de humor que lembram algo da
fragmentao esquizofrnica. Esse fluxo oscilante e hesitante impede tanto a catexia como a
historicidade. 68
O pastiche era uma pardia vazia, sem mpeto satrico, dos estilos do passado.
Disseminando-se da arquitetura para o cinema, da pintura para o rock, tornou-se a mais
padronizada assinatura do ps-moderno em todas as artes. 73

As disciplinas outrora bem separadas da histria da arte, da crtica literria, da sociologia, da

cincia poltica e da histria comearam a perder os seus claros limites, cruzando-se em
investigaes hbridas e transversas que no mais podiam ser facilmente situadas num ou
noutro domnio. A obra de Michel Foucault,observou Jameson, era um destacado exemplo
desse tipo de pesquisa. O que substitua as velhas divises das disciplinas era um novo
fenmeno discursivo, melhor indicado por sua abreviao americana: teoria. 73
A dissoluo de fronteiras entre os gneros alto e baixo na cultura em geral, j celebrada
por Fiedler no fim dos anos 60, respondeu a uma lgica diversa. Desde o incio, sua direo foi
inequivocamente populista. Nesse aspecto o ps-moderno foi marcado por novos padres de
consumo e produo. 75
De outro, significativo nmero de grupos at ento excludos mulheres, imigrantes, minorias
tnicas e outras ganharam acesso s formas ps-modernas, ampliando consideravelmente a
base da produo artstica. Em termos de qualidade foi inegvel um certo nivelamento: a
poca das grandes assinaturas individuais e obras-primas do modernismo estava encerrada.
Em parte isso refletia uma reao atrasada contra normas de carisma que eram anacrnicas.
Mas tambm expressava uma nova relao com o mercado em cuja medida se identificava
uma cultura de acompanhamento da ordem econmica, em vez de antagonismo. 76
A, porm, est precisamente o poder do ps-moderno. Enquanto no seu auge o modernismo
nunca passou de um enclave, assinala Jameson, o ps-moderno hoje hegemnico. Isso no
quer dizer que ele esgota o campo da produo cultural. Qualquer hegemonia, como insistiu
Raymond Williams, um sistema dominante e no total, um sistema que vitualmente
garante devido a suas definies seletivas da realidade a coexistncia de formas
residuais e emergentes que a ele resistem. O ps-modernismo era um dominante desse
tipo, nada mais. Mas isso j era vasto o bastante. Pois essa hegemonia no se tratava de um
caso local. Pela primeira vez, tendia a ser global. No, porm, como puro dominador comum
das sociedades capitalistas avanadas, mas como projeo de poder de uma delas. Pode-se
dizer que o ps-modernismo o primeiro estilo global especificamente norte-americano. 76

CONSEQUNCIAS
destino normal dos conceitos estratgicos serem submetidos a inesperadas apreenses e
inverses polticas no curso da batalha discursiva sobre seu significado. 78
Tecla no dessemelhante ferida em The Prison-House of Language, onde a justificao
mais profunda do uso de modelos lingusticos pelo formalismo e o estruturalismo est no
tanto na sua validade cientfica quanto no carter das sociedades contemporneas, que
oferecem o espetculo de um mundo de formas do qual a natureza no foi eliminada, um
mundo saturado de mensagens e informao, cuja intricada rede de mercadorias pode ser
vista como o prottipo mesmo de um sistema de sinais. Havia assim uma profunda
consonncia entre a lingustica como mtodo e esse pesadelo sistematizado e desintegrado
que a nossa cultura hoje. 79
O marxismo ocidental foi acima de tudo um conjunto de investigaes tericas da cultura do
capitalismo avanado. O primado da filosofia nessa tradio deu a tais investigaes um
molde particular: no de forma exclusiva mas decisivamente, permaneceram fiis s
preocupaes estticas. No importando o que mais inclusse, cultura significava antes e

acima de tudo o sistema das artes. Lukcs, Benjamin, Adorno, Sartre, Della Volpe ditaram a
regra aqui; Gramsci ou Lefebvre, com um senso de cultura mais antropolgico, foram a
exceo. 82
Originando-se mais uma vez de uma experincia de derrota poltica o sufocamento da
agitao dos anos 60 e desenvolvendo-se em contato crtico com novos estilos de pensar
distantes do marxismo estruturalista, desconstrutivista, neo-historicista a obra de Jameson
sobre o ps-moderno respondeu s mesmas coordenadas bsicas que os textos clssicos do
passado. Mas se nesse sentido a continuao de uma srie, tambm uma recapitulao
do conjunto num segundo nvel. Pois aqui diferentes instrumentos e temas do repertrio do
marxismo ocidental misturam-se numa formidvel sntese. De Lukcs tirou Jameson seu
compromisso com a periodizao e o fascnio pela narrativa; de Block, um respeito pelas
esperanas e sonhos escondidos num empanado mundo objetivo; de Sartre, uma excepcional
fluncia com as texturas da experincia imediata; de Lefebvre, a curiosidade pelo espao
urbano; de Marcuse, a investigao da pista do consumo high-tech; de Althusser, uma
concepo positiva da ideologia como um imaginrio social necessrio; de Adorno, a ambio
de representar a totalidade do seu objeto como sendo apenas uma composio metafrica.
84
A abordagem do ps-modernismo por Jameson, ao contrrio, desenvolve pela primeira vez
uma teoria da lgica cultural do capital que simultaneamente oferece um retrato das
transformaes dessa forma social com um todo. Trata-se de uma viso muito mais
abrangente. A, na passagem do setorial para o geral, a vocao do marxismo ocidental
alcanou sua mais completa consumao. 85
Intelectualmente, como indica o prprio ttulo do seu ensaio e livro marco, a virada de
Jameson para uma teoria do ps-moderno foi possibilitada pelo Capitalismo avanado de
Mandel, estudo econmico que situava-se numa tradio clssica completamente distinta do
marxismo ocidental. Empiricamente, a prpria vida econmica ficou de todo modo to
penetrada pelos sistemas simblicos de informao e persuaso que foi perdendo sentido a
noo de uma esfera independente de produo mais ou menos cultural. Da em diante,
qualquer grande teoria da cultura estava fadada a conter mais da civilizao do capital do
que nunca. 86
Com a dcada de 80, h uma mudana acentuada. As formas visuais comeam a competir
com a escrita e logo passam a predominar movimento evidente no prprio Postmodernism.
Simultaneamente h um formidvel movimento para fora, para culturas e regies alm do
Ocidente. 88
A escrita de Jameson de um timbre diferente. Embora seu tpico no tenha sido certamente
confortvel para a esquerda, o tratamento que lhe deu nunca foi amargo ou melanclico. Ao
contrrio, a mgica do estilo de Jameson tornar real o que pode parecer impossvel um
lcido encantamento do mundo. 89

Hegemonia neoliberal ...