17/07/2015

Foucault, Agamben e Deleuze Provocaes, genealogia e debates com Sandro Chignola

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Tera,30desetembrode2014

Foucault,AgambeneDeleuzeProvocaes,genealogiae
debatescomSandroChignola

Foto:RicardoMachado/InsitutoHumanitasUnisinosIHU

Pensarapolticaparaalmdoestadopodenosobrigaradiscurtiraautorreferencialidadedafilosofia
polticaparaalmdosgregosclssicos,assimencerrouaprimeiraconfernciadoprofessoritalianoSandro
Chignola(foto),nanoitedaquintafeira,25092014.Aatividade,intituladaFoucaultalmdeFoucault:
umapolticadaFilosofia,integrouaprogramaodoIHUideiasecontoucomaparticipaode
aproximadamente50pessoasnaSalaIgnacioEllacuraeCompanheiros,noIHU.
Oganchoquefechouapalestradofimdatardeajudaacompreenderodebateiniciados19h30,nomesmo
espao,intituladoAnoodedispositivoemFoucaulteAgamben.Acontinuidadedadiscussobuscou
umaanlisecomparativaentreoautorfrancseoitaliano.
SandroChignolaprofessordeFilosofiaPolticanoDepartamentodeFilosofia,Sociologia,Pedagogiae
PsicologiaAplicadanaUniversidadedePadovaItlia.autor,entreoutros,deHistriadelosconceptosy
filosofiapoltica(Madrid:BibliotecaNueva,2010).OCadernosIHUideiaspublicourecentementeoartigo
Sobreodispositivo.Foucault,Agamben,Deleuze,deautoriadeChignolaedisponvelpara
download.
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FoucaultalmdeFoucault
AntesdeaprofundarodebateemtornodopensamentodeMichelFoucault,SandroChignolachamou
atenosobreafiguradopensadorfrancs,ressaltandoqueprecisopensaroautorparaalmdeleprprio
eteremcontaascontradiesemtornodoentendimentoquetemosdesuaidentidade.ClaroqueFoucault
foiprofessordaEscoladeFrance,masverdadetambmquefoiexpulsoeficoudezanoslongeporqueera
homossexual.EmepareceinteressantepensarquenestamesmaSorbonneeleconsideradoumdos
maioresfilsofosdetodosostempos.PorissoimportantepensarFoucaultalmdeFoucault,destaca.
ChignolachamouatenoparaofatodequeFoucaultnopraticavafilosofiasimplesmentecomosaber,
mascomocampodeaopermanente,portanto,poltico,isto,acreditavaqueerapossvelfazerpoltica
pormeiodafilosofia.FoucaultrecebeuaideiadeNietzschequeaverdadenoestforadahistria,ou
seja,ahistriaestnestemundoeporissohumabatalhaparadefiniroqueaverdade,explica.Esta
batalhacotidianaepassaportodasasrelaesquevivemos.EsseosentidodafilosofiaparaFoucault.
Elatemquelidarcomaverdadeeparaissotemquelidarcomomundo,complementa.
DeleuzeeFoucault
OconferencistarecordouqueGillesDeleuzee
MichelFoucaulteramamigosmuitoprximosena
dcadade1970romperamarelaoprxima,embora
notenhamsetornadoinimigos.Porquebrigaram?O
episdioemsiparecebanal.Nofinaldosanos1970,
Pariseraumlocalcommuitospolticositalianos,
francesese,inclusive,alemes.DeleuzeeFlix
Guatarridiziamquenosepodecozinharcroissant
emumestadonazieepropemavriosautoresque
assinemumdocumentoparaexpulsardaFranaKlaus
RainerRhl,doBaaderMeinhofGang,eFoucault
dizno,ressalta.
SandroChignola,aofundo,emconferncianoIHU.
Napoca,Foucaulttinhaumamelhordimensoda
complexidadedasquestesqueestavamemjogoe
entendiaquenoestavaemjogooestadoautoritrioalemo.Klausnoeraomilitanteleninistaclssico.
Nosetratavadegentequepretendiatomaropoder,massimodesejoradicaldetornarselivre.Tratavase
deumaliberdadedosaparatosdepoder,esclarece.Osmovimentosdadcadade1970,hippies,grupos
dolesteeuropeu,feministas,notinhamumprojetodepoder,masdeliberdadeindividual,completa.
OfimdoEstadomoderno
AoavaliarofimdoEstadomoderno,Chignolaensaioudebatesqueseriamaprofundadosnasegunda
confernciadanoiteeargumentouqueosprocessosdeglobalizaorelegamaomercadofinanceiroa
governanaglobal.Creioqueagovernanaquetendeaseformalizaragovernanadosmercados,esta
noeleita.Issomudaradicalmentealegitimidadedequemgoverna.Agora,umadecisodesses'governos'
quegovernamsemlegitimaoalgumadecidemoquequerem.Tratase,portanto,deumaforma
absolutamentetecnocrticadegovernabilidade,cujosimpactosnosoavaliadoseparecemtersido
relegadosaummomentofuturo,sustenta.
TrabalharcomFoucaultalmdeFoucaultseguirumtrabalhoquesecompreendeemumprocessodetipo
genealgicoparaentendernoondeestamos,masondevamos,ecompreenderqueopontoondeestamos
sempreimpactadoporoutrospontosquefazemagentepensardeoutramaneira.Temosquedeslocaro
cnonedosautoresparapensarmosondevamos.PensarapolticaparaalmdoEstadopodenosobrigara
discutiraautorreferencialidadedafilosofiapolticaparaalmdosgregosclssicos,avaliouoconferencista.

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Umaticadaprofanaodesencarnadaeadessubjetivaodosujeito:umdebateacercada
noodedispositivoemFoucaulteAgamben
Naconfernciadanoitedaquintafeira,25092014,
AnoodedispositivoemFoucaulteAgamben,
SandroChignolaempreendeuumagenealogiado
conceitodedispositivousadopelopensadoritalianoa
partirdasobrasdeFoucault.Otemaabordadona
conferncia,equetambmensejouapublicaoda
edio214dosCadernosIHUideias,problematiza
que,comoqualquerumquetenhalidonantegraos
textosdeFoucault,Agambenreconheceque,na
metadedosanos1970,ousodotermodispositivo,
porFoucault,frequenteegeneralizado.Muitos
crticos,eatmesmoAgamben,notaramqueesseuso
dotermoporFoucaultnuncateveumadefinio
completa.Oqueentraemquestoumaespacializao
drsticadahistria.Atravsdela,Foucaultobjetiva

desativaranoodeevoluooudedesenvolvimento
queestimplcitonahistriadasideiasounasteoriasderacionalizao.
Eacrescenta:EleserumdosmotivosdasuaconstantedesconfianatantoemrelaoaMaxWeber
quantoEscoladeFrankfurt.Reconduziratomadadossistemasdepensamentoaopossvelisto,
experincianuadaordemedeseusmodosdeser,comoFoucaultdefinesignificaatingiroplanosobreo
qualestaatitudepositivadoconhecimentoimplantadonossaberesquedefinemaordemdodiscursode
umadeterminadafasehistrica.Perguntamonos,ento,sobreasuaorigem,ondeFoucaultbuscouotermo
dispositivo.
Afimdeseaproximarpontualmentedoproblema,Chignolaseconcentrouemumaconfernciaproferidapor
Agambenem2006,intituladaOqueumdispositivo,queretomaottulodeumensaioimportantede
Deleuze,dedicadofilosofiadeMichelFoucault.ParaFoucault,cadadispositivoumposicionamentoo
modopeloqualserealizaamultiplicidadesegundoasingularidadequeumasuacaractersticaequea
distinguedeoutrosprocessosemoutrosdispositivos,explicaChignola.
QuandoAgambenretomaottulodotextodeDeleuze,eleofazisolandotrspontosqueresumemo
significadodotermodispositivo.Noentanto,oquemaisinteressaparaAgambenarelaoquepodeser
estabelecidaemFoucaultentreoaumentocrescentefrequnciadousodotermodispositivoeo
diagnsticoquedescreveaprogressivagovernamentalizaodopoder,mencionouofilsofo.Emseuponto
devista,oqueinteressaaAgambenaligaoquepodeserestabelecidaentredispositivoebiopoltica.
Agambemeumaperspectivaanrquicaemessinica
Chignola(foto)dalgumaspistassobreaorigemda
compreensopeculiardeAgambensobreoconceitode
dispositivo,quandooturinenseestpensandopor
contaprpria:TalvezsepossadizerqueAgamben,
leitorextraordinrio,colecionadordecitaes,assim
comoWalterBenjamin,umarefernciaparaele,
trabalhametodicamenteostextosnosquaisfixasua
ateno,comoobjetivodenelesencontraracentelha
dobrilhoquenospermitecompreenderaquele
momentoespecialmentefeliz,emquesabemosque
horadeabandonarotextoqueestsendoanalisadoe
procederporcontaprpria.
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Assim,Agambencindeemdoisgrandesgruposou
classesquedividemoexistente.Deumladoestoos
sereshumanos,edooutro,osdispositivos,queno
cessamdenoscapturar.Agambenclassificacomoum
dispositivoqualquercoisaquetenha,dealgummodo,a
capacidadedecapturar,orientar,determinar,
interceptar,modelar,controlareassegurarosgestos,
comportamentos,opiniesediscursosdosseresvivos.

Emsuacompreenso,Chignolaacentuaqueessa
capturadoshumanospelosdispositivosnafilosofia
agambenianaunidirecional,nuncareversvel.
DiferentementedeFoucault,Agambencompreende
subjetivaocomosujeioepassivizao.Chignola
demonstradeformabastantecrticaoqueconsideraser
umparadoxonopensamentodeAgamben:

EmAgambenficaescondida,masnomuito,nosumatentaometafsicamuitodistantedagenealogia
deFoucault,masumavisobastantecatastrficadomomentoemquevivemos.Porumladoessevrtice
circulardemscarasquecoincidecomalinguagemquegiranovazio,queAgambenchamajuntamentede
Deborddeasociedadedoespetculoemquevivemos,poroutrolado,adefiniodaatualfasedo
capitalismoatravessadaporpoderososdispositivosdedessubjetivaopeloconsumo.
AgambeneFoucault,pontosdevista
IssoafastaenormementeAgambendeFoucault,ponderaChingola,queseperguntaserealmentevivemos
emsociedadesnasquaisnossoscorposinertessoatravessadosporgigantesprocessosde
dessubjetivao,ondenoexistenenhumasubjetivaoreal.Eleponderaquetalvezacenadocapitalismo
globalnosejatoterrveledesesperadoramentepacficacomopareceserparaAgamben,videas
inmerasinsurgnciasmundoaforanosltimosanos,dandomostrasdeinconformismoereaopoltica
dostatusquo.
NaobrafilosficadeAgamben,emandamentoporquantosuaproduointelectualsegueemplena
atividade,asbrechasparaumaalternativaaesseestadoopressivoseriamosmecanismosdapotnciado
no,cujaorigemremontaaoconceitoaristotlicodepotncia,eaprofanao.ParaChignola,isso
demonstraaperspectivaanrquicaemessinicaquefundamentaoiderioagambeniano.Noporacasoum
deseustextosderefernciaZurKritikderGewalt,deWalterBenjamin,observa.
TaisexpedientesagambenianosnoconvencemChignola,quediznoserpossvelatribuirmaisnada
polticaapartirdessepontodevista,anoserestaticadaprofanaodesencarnadadequalquersujeito.
Spodemosdizerqueosujeitofuncionacomopartedodispositivoquedessubjetiva.Umapassivizao
implcita,naqualidadedefalantequemarcaosujeitoeotomacomorefm.Muitodiferenteafilosofiado
dispositivodeFoucault,queabreoutraspossibilidades.Ealiberdadeograndemotedopensadorfalecido
h30anos.

ReportagemdeMrciaJungeseRicardoMachado

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