ale martinez

RULO
martinez.alejandra@salvador.edu.ar
mov humanistico existencial
mov sistemico
9/5 1er parcial.
6/6 2do parcial.
ult dia de clases 13/6 recuperatorio y cierre de dos parciales.
SI FALTAS NO PODES RECUPERAR, SOLO RECUPERAN LOS APLAZADOS. certificado de
salud zafa, pero.. grave.
HUMANISTICO EXISTENCIAL:
antecedentes de la psicoterapeutica humanistica existencial:
PSICOTERAPIA: Manera de abordar el sufrimiento humano. NO es lo mismo que PSICOLOGIA.
La diferencia es que la Psicologia es la ciencia y la psicoterapia es un metodo de trabajo. La
psicoterapia heterodefinida es el CONJUNTO DE METODOS Y PROCEDIMIENTOS QUE
APUNTAN A MODIFICAR Y PRODUCIR UN CAMBIO EN LA DIMENSION PSICOLOGICA DE
UNA PERSONA. Generar un cambio bajo circunstancias de cierto tipo de padecimiento, porque
casi siempre, como factor comun, las personas consultan a un especialista buscando un cambio
psicologico llevados por algo que funciona mal.
palabras claves:
CAMBIO: Tradicion mas moderna dentro de psicoterapia
EXPERIENCIA DESUFRIMIENTO: bajo determinadas circunstancias de sufrimiento
INTERVENCIONES: pueden ser las que abalen el modelo teorico clinico que lleve adelante el
terapeuta. Las intervenciones hacen que la psicoterapia NUNCA SEA un terreno neutral. es una
construccion entre 2 personas y tienen caracteristicas comunes en todas las corrientes teoricas.
Lo que hace que sea dificil que no exista variable es indicar el modelo clinico que funcione mejor.
no se define por mejor psicoterapia, sino por otras variables como calidad de vinculo terapeutico y
la construccion de la alianza psicoterap, idoneidad del terapeuta etc, confianza y credibilidad del
paciente hacia el terapeuta, el prestigio del terapeuta etc y grado de concordancia en los objetivos.
sea como se llame la terapia, paciente y terapeuta deben tener en claro q trabajan en la misma
direccion. cuando esto no es asi la psicoterapia no funciona.
ALIANZA TERAPEUTICA
IDONEO: q se conozca a si mismo: sepa lo q puede y lo q no, sepa del tema, lo haga con ganas.
q caracteristicas de personalidad del terapeuta machean mejor con q patologias para poder
trabajar con esos trastornos. idoneo tmb es alguien HONESTO. amparado en estatutos de la
corriente psicoterapeutica que lo abala.
CUALQUIER MODELO TEORICO TIENE: un modelo de lo q es un ser humano (modelo
antropologico) una explicacion de lo que es el cambio humano y un conjunto de procedimientos
tecnicos para operar en psicoterapia
origenes del movimiento existencial en psicologia:

muchas corrientes hablan de un hombre determinado. estamos condicionados, pero uno decide
como pararse frente a ese condicionamiento. uno decide.
como podemos saber si estamos viendo al paciente tal como es o si son proyecciones de
nuestras teorias? EL existencialismo se pregunta frente al encuentro del otro que sufre. SUFRE.
no encajarlo en teorias.
lo q se pregunta es si podemos llegar a conocer al ser, la persona.
surge en europa. se centraro en el analisis de la condicion de la existencia humana y el significado
de la vida. no es una filo universal sino un intento de captar esa realidad. no busca tecnicas como
tales sino una comprension y luego abordar la tecnica. el metodo es el fenomenologico. toma
como ppal centro de interes la existencia del hombre.
se basa en la fenomenologia para desarrollar su teoria y se basa en el metodo fenomenologico:
EPOGE.
Empieza en 1834 con Kierkegaard. es religioso. fundador. pensamiento existencialista
contemporaneo. va mas alla de la trascendencia religiosa. algunos pensadores existencialistas:
scheler, unamuno, camus, buber.
heidegger: ser en el mundo. considera al hombre en relacion . SER EN EL MUNDO.
el FIN del existencialismo es comprender al hombre como una cc que participa de la construccion
de la realidad. objeto de estudio: experiencia de un encuentro instantaneo con otra persona que
acude a nosotros como un ser vivo y que se mueve en un plano muy diferente del que nosotros
conocemos acerca de el. el metodo adecuado es el FENOMENOLOGICO. Epoge: poner entre
parentesis todo e ir al encuentro.
Es util conocer los mecanismos que actuan en la conducta del paciente, sus esquemas de
relaciones interprersonales, sus condiciones sociales pero estos elementos quedan reducidos a un
nivel. es diferente entre conocer a uno y conocer cosas sobre el.
heidegger habla del DASEIN: termino clave. SER ARROJADO A LA EXISTENCIA. El ser del
hombre se define por su relacion con el mundo, relacion que no consiste en un comercio entre
sujeto y objeto: es en el mismo momento sujeto y objeto, o en una teoria del conocimiento que
tambien los implique, sino que es propia de la existencia, la persona y su mundo forman un todo
unitario y estructural. los dos polos que son el yo y el mundo estan siempre relacionados
dialecticamente ninguno puede entenderse sino en relacion con el otro.
el mundo no es una cosa estatica, algo ya hecho con que se encuentra el individuo y que este no
tiene mas que aceptar, ajustar o combatir sino mas bien un molde dinamico que yo debo ir
formando y estructurando mientras estoy en posicion de la AUTOCONSCIENCIA (lo q uno procura
en un paciente).
dos fuentes principales de la ansiedad y desesperacion del hombre occidental moderno son la
perdida de su sentido del ser y la perdida de su mundo.
EL HOMBRE PARA HEIDEGGER ES UN SER EN RELACION CON EL MUNDO DE LAS COSAS,
CON EL MUNDO DE LOS SEMEJANTES Y LA TRASCENDENCIA.
no podemos hablar solo del hombre en cuanto a su patologia, sino que es un hombre en relacion
consigo mismo AUTOCONOCIMIENTO, con el mundo de las cosas, de los semejantes y la
trascendencia.

corporalidad: como nos relacionamos con nuestro propio cuerpo. como es la relacion con los
semejantes, y la trascendencia. la trascendencia no es religiosa, sino que el hombre siempre
quiere trascender por medio de su obra. porque uno de los miedos del hombre es la angustia de la
finitud, uno de los 4 supuestos basicos como preocupaciones esenciales de todo hombre.( a partir
de estos conflictos, de este temor, hay mecanismos de defensa). Psicoterapia dinamica: creen en
la dinamica del conflicto.el conflicto genera angustia y se despliegan defensas a partir de estos
ppios q generan conflicto para evadir la responsabilidad ante la libertad.
1-Muerte
2- libertad
3-aislamiento
4-vacio existencial
todo hombre entra en algun momento de su vida en conflicto con estos supuestos basicos.
conflicto con la muerte esta con la FINITUD, Y EL DESEO DE SEGUIR SIENDO, DE
TRASCENDER, DE SEGUIR.
conflicto con la libertad esta, por un lado con que el hombre aun condicionado en ultima instancia
es libre, pero por otro lado busca la seguridad, la institucionalidad, busqueda de bases solidas, el
resguardo, culpar a otro.
conflicto con el aislamiento: por un lado de que por mas proximidad que tengamos, el conflicto es
q nacemos solos y morimos solos.
vacio exxistencial: por un lado buscar un sentido a la vida, significar su vida, darle proposito a lo q
hace, pero por otro lado nada tiene sentido en si mismo y desata conflicto: no sentido y dar
significado.
3 aspectos del mundo. HOMBRE EN RELACION A ESTOS 3 MUNDOS, LA PERSONA EN SI.
UMWELT: MUNDO BIOLOGICO, NATURAL. AMBIENTE. mundo de los objetos . incluye
necesidades impulsos e instintos.
MITWELT: mundo de los seres semejantes. es el de las interrelaciones entre hombres, el sentido
depende de la actitud que adopto
EIGENWELT: mundo propio comprende las relaciones personales del individuo consigo mismo
presupone AUTOCONCIENCIA Y AUTORELACION.
intentar conocer al otro desde su realidad, y no la nuestra. como se relaciona el sujeto con su
contexto.
TIEMPO:
la mayor parte de las experiencias humanas: ansiedad, depresion, goce, suceden mas en la
dimension de tiempo que de espacio.
el hecho mas fundamental de la existencia es que siempre esta en procedo de devenir, en cte
desarrollo dentro del tiempo y nunca se la puede definir en un momento estatico.
una ps del gerundio de estar siendo mas que de es o fue.

solo podemos comprender la personalidad siguiendo la trayectoria que sigue hacia el futuro
mientras el ser humano es ta en posesion de su autoconciencia y no se ve incapacitado por la
ansiedad ni por las tiranias y rigideces neuroticas.
el tiempo segun como lo vivimos su transcurrir es mas o menos fluida. en la alegria y efusion el
tiempo pasa rapido...en depresion el mismo tiempo es sumamente lento. cronologicamente es el
mismo tiempo, depende de como se viva la fluidez depende de como se posiciona el sujeto.
estudiar y analizar el fluir del tiempo es muy importante.
hombre creandose constantemente en un futuro devenir. es un hombre centrado en su desarrollo o
con mirada retrospectiva?

tecnica existencial: la tecnica sigue a la comprension: comprender q sucede conocer al paciente

para luego echar mano a una tecnica.
consecuencias para la tecnica:
paciente experimente la existencia como real y la importancia del compromiso. trabajar aca y
ahora con el paciente. cuanto mas presente este el sujeto en la sesion mejor. intentar comprender
a la persona lo mas abarcativamente posible.
reemplazar el no puedo por el no qiero y q el sujeto se haga responsable de su vivir.
fenomenologia de husserl: ppio metodologico
se aborda un fenomeno tal y como se manifiesta observandolo. se aplica el metodo epoge o
epoche: reduccion psicologico.fenomenologica. el observador pone el mundo entre parentesis:
excluye causas, trasfondo y cualquier juicio de valor.
tres metodos principales:
fenomenologia descriptiva: descripcion que el paciente hace de sus experiencias subjetivos. trato
de ser lo mas abarcativamente, conocerlo tal y como se presenta el paciente
fenomenologia genetico estructural: encontrar el denominador comun, el factor genetico con cuya
ayuda puede entenderse y reconstruirse el resto: aca vemos la patologia.
fenomenologia categorial: se analiza como experimenta el paciente cada coordenada con el fin de
trazar sobre esa base una reconstruccion detallada de su mundo interior experimental.
categorias:
temporalidad: observar como vivencia el tiempo
espacialidad: como vivencia el espacio fisico y el espacio corporal. cuerpo como primer espacio
que habitamos
causalidad: cuando me habla de lo que le sucede... de aqui se desprenden determinismo,
casualidad e intencionalidad. todo esta determinado en la vida del sujeto? no podria ser de otra
forma? porque.. casualidad medio maniaco. lo mas sano ser flexible con las causas de lo q nos
sucede... a vces esta determinado, otras casualidades otra intencional..

materialidad : sustancia del mundo tal como se manifiesta en sus cualidades fisicas. en relacion a
la luz, a lo viscoso, con peso, con opresion, tension color, consistencia, frio calor, resistencia,
pesadez.... como vivencia el sujeto...
descriptiva: descripcion cuidadosa y exacta de las experiencias subjetivas de los pacientes. es un
esfuerzo por empatizar lo mas intimamente posible con las experiencias.
jaspers habla de que en realidad se piensa q lo mas saludable y sano es lo q mas se acerca a la
AUTOCONCIENCIA DE LA RESPONSABILIDAD DE LA LIBERTAD Y EL DESARROLLO DE LA
PROPIA VIDA: vivir en plenitud con el dolor y sufrimiento q todo humano tiene.
es dudoso q pueda la fenom descriptiva proporcionar un conocimiento pleno de las experiencias
del paciente. son muy pocos los enfermos capaces de recordar lo que experimentaron
subjetivamente y no es seguro que puedan encontrar palabras para expresar sus experiencias. por
eso introdujo minkwski una fase ulterior en la investigacion fenomenologica: la investigacion de la
estructura de los estados de conciencia usando los metodos del analisis estructural y del analisis
categorial.
PS HUMANISTA:
Las influencias de la epoca en la q la ps humanista la ubicamos dps de la 2GM. como derivado de
las influencias de la filo humanista de kierkegaard y demas respecto del ser humano individual, ser
interior. en medio de ese marco sociocultural de la gran depresion de posguerra nos encontramos
con esas nuevas respuestas filosoficas humanistas explican antropologicamente al ser humano de
otra manera. humanistas en la psico son la 3era fuerza: PSA determinista del ser humano,
Conductismo con vision determinista del ambiente que determina al ser humano mas alla de su
voluntad y el humanismo antideterminista postula q el ser humano no esta determinado ni desde el
interior ni del exterior sin negar la importancia, sino que no esta determinado. hay variables
externas ajenas e internas, pero el hombre tiene la ultima palabra de q hace con el interior y el
exterior. dpv humanista el cc no es un epifenomeno del icc, sino q son dos caras de misma
moneda. todos los existencialistas coinciden en esto. henry ey, responsable d armar la psicopato
dpv existencial, y Jaspers tb, intentaron describir la psicopato en terminos existenciales con una
concepcion clara respecto de la relacion entre cc e icc, consideran al icc como la cara no visible de
la cc. es otra concepcion. muchas corrientes q continuaron a partir de aqui coinciden con esta
misma vision. por eso es no determinista. son dos aspectos igualmente importantes, solo q uno
aparece por fuera de la cc. al mismo tiempo muchos autores ligados al humanismo son autores q
devienen del psa. traen la tradicion del aparato psiquico freudiano y se encuentran con el vagaje
de la busqueda humanista y la posibilidad de armar una analitica existencial q propone biaswanger
con el metodo fenomenologico.
los humanistas cuestionan q la info icc no es jerarquicamente mas importante q la cc. ambas son
necesarias. el icc condensa todo aquello q por supervivencia no se puede manejar a la vez, y la cc
ordena ese caos de info. por eso soamos por fuera del orden de la cc. apuntan a fortalecer los
aspectos cc para q el hombre sea protagonista de su vida
toda cultura comparte la preocupacion por la muerte (q la vida es finita), la libertad de la que nadie
se salva y puede ser una condena, el aislamiento q es igual a la preocupacion por la soledad ya q
el ser humano no puede estar solo y el sentido de la vida q retoma victor frankl como centro de su

teoria, todas las vidas necesitan encontrar el para que de la existencia mas o menos
explicitamente. la ps humanista a pesar pone el acento en la lucha del hombre consigo mismo.
sentido de la vida= en cognitivismo es armar el plan de vida. la falta de sentido de la vida es muy
angustiante. si no nos angustiasemos, raramente encontrariamos un sentido geniuno. hay un pto
de la vida en q la persona se tiene q angustiar. uno tiene q resolver lo q le molesta a uno. esto es
bien existencial. depre ansiedad y angustia la investigacion y el curso tiene q ver con el sentido de
la vida. todo tiene q ver como estas 4 cuestiones estan armadas y configuradas en el sujeto.
el sentido de la vida es un diseo existencial permanente.
Metodo de la introvision: Brotigam autor.
metodo de exploracion de la persona. tiene 3 pasos. cuando uno escucha a un paciente lo q
deberia hacer es como ir de a pasos progresivamente de lo mas superficial a lo mas profundo. es
un metodo q invita al paciente a hacer foco dentro de su interioridad. la introvision es una mirada
interior, y va por 3 pasos.
propone una MIRADA INTERIOR AL SI MISMO POR PASOS, implica una TOMA DE
CONCIENCIA, y una TOMA DE POSICION DE LA PROPIA EXISTENCIA. esto conlleva si o si un
proceso de AUTOCONOCIMIENTO fundamental que se da solamente porque EXISTE UN
VINCULO DE NOSTRIDAD: idea de lo que pasa en terapia sucede en medio del espacio
terapeutica gracias a esa relacion unica e irrepetible q se establece entre yo y tu.
Pasos:
1- introvision en el sintoma: ocuparnos detalladamente de todas las cosas que el paciente cuenta
que le pasa. eso esta afectando una o todas las areas de preocupacion existencial: muerte,
libertad, aislamiento y sentido de la vida. lo que sea q dice es el primer paso: tener en cuenta los
aspectos del sufrimiento del paciente a nivel sintomatico. es la fase de mayor catarsis porque es
cuando la persona tiene q describir lo mas fielmente posible lo q le pasa. salga o no
espontaneamente, el 2do paso debe llegar a la INTROVISION EN LA HISTORIA VITAL.
2- introvision en la historia vital: el terapeuta conduce o espontaneamente se induce a contar como
todo esto se inserta en la historia, un rastreo de la cronologia de sus sintomas. las personas
involucradas en esta historia vital, cuando sucedio, meter los sintomas en una historia, en una
categoria temporal nutrida de personajes que la acompaan y que relacion encuentra el paciente
al explorar ayudado o no respecto de los sintomas con su historia vital. cada paso incluye al
anterior. aca el paciente empieza a escuchar preguntas de relacion y empieza a pensar
respuestas q tal vez antes no habia pensado. en este 2do paso el paciente puede llegar a
establecer relaciones de causalidad como conduccion de significados.
3- introvision propiamente existencial, especificamente existencial en donde tanto los sintomas
como la historia son llevados a que la persona entienda esto a la luz de un PLAN DE VIDA. como
es q estos sintomas en esta historia con relaciones causales lo llevan a tanto sufrimiento, respecto
de las expectativas que tiene de si mismo, en funcion de lo cual se sufre: no hay un solo objetivo,
simplemente nos angustiamos frente a la comparacion con las expectativas que tenemos. la
persona tiene q entender q tiene q ver todo esto con el, y esto es muy importante en cualquier
corriente terapeutica, entender porque lo hace sufrir, con q significado se contradice esto que le
esta sucediendo. el sentido de la vida, ese plan involucra lo q hago y lo q soy. entender lo q hago
es tomar conciencia, entrar en el nivel de mundaneidad del consigomismo: eigenwelt. ahi el

terapeuta va a trabajar el tema de la libertad y la responsabilidad: la terapia se hace mas

desafiante porque los primeros pasos se dan en la construccion de un vinculo, este necesita un
vinculo terapeutico afianzado: entender su lugar en todo lo q le pasa.
la teoria del cambio en psicoterapia es todo un tema.. la psicoterapia paso de la idea del intento de
descubrimiento: descubrir es sacar la cobertura, idea moderna, hay algo q esta detras de otra
cosa y ese algo es objetivo y objetivable. lo encuentro si saco la mascara. la posmodernidad dice
que todo es relativo y construido, no hay una verdad a revelar, la verdad se construye, todas las
psicoterapias se convierten en un proceso de cambio, no importa que descubrimos. pasamos de
la nocion de que la psicoterapia es un proceso de descubrir a un proceso de construccion, ayudar
a la persona a cambiar, ya no importa si es real o no la interpretacion q hacemos. la introvision es
un metodo que lleva con estos tres pasos a un proceso de cambio hasta llegar como dicen los
existenciales a la AUTENTICIDAD, LA PROFUNDIDAD DEL ALMA, ayudar a la persona a q se
encuentre con quien es y con quien quiere ser, con su esencia, con su verdadera existencia,
porque la esencia del hombre es su existencia para el humanismo.
en este sentido la psicoterapia tomo un rumbo mas humano, menos juzgador. centra el interes en
el proceso terapeutico de cambio en el vinculo.
el pasado importa mucho en la medida en q cumple una funcion en la comprension de la
experiencia actual. si el paciente no encuentra tantos datos significativos en la historia de su
pasado no hay q forzar tanto eso. es el descubrimiento guiado socratico. invitarlo a examinar lo q
paso en un momento de la vida solo si tiene sentido en su presente
en relacion a lo cc e icc: lo cc posibilita la organizacion de todas las estructuras mentales, cumple
una funcion organizadora. su contracara es el icc que siempre se vive como ajeno. no solo en el
icc esta el pasado y lo reprimido, tmb estan las proyecciones a futuro que no hemos diseado.
comprender aspectos del icc q tienen q ver hacia donde quiere ir. a veces queremos solo entender
a donde vamos y no tanto de donde venimos. el icc seria un reservorio de posibilidades, no solo
algo q paso y no se puede modificar.
CARL ROGERS: Terapia Humanista.
Padre de la terapia humanista. uno de ellos, fueron derivando de los modelos existenciales y
fenomenologicos de pensamiento que luego se unieron. nacio en 1902 y murio en 1987 aprox.
aos 50 se forma el mov humanista muy importante que no es solo la terapia de rogers. confluyen
muchas otras.
Skinner y psicoanalisis ponderaba en usa en coexistencia con humanismo de rogers.
el modelo de rogers termino llamandose la psicoterapia centrada en la persona, luego de varios
momentos o etapas. tmb llamada terapia rogeriana.
se caracteriza por su postura frente al paciente y el vinculo q establece con el
viene de familia muy religiosa, y el decide estudiar en un primer momento cosas relacionadas con
la naturaleza, los animales y se quiso luego meter en un seminario religioso. lo mandan a beiying
y ahi cambia y cuestiona su carrera. su teoria esta atravesada por esta mirada oriental en como
concibe al ser humano y su forma de hacer terapia
el ser humano para plantearse su ser autentico debe cuestionar el deber ser para rogers.

a way of being: libro. el queria transmitir para personas que iban a ser terapeutas. dedico mucho
de su vida a la investigacion para ver q cura un metodo psicoterapeutica.
se cuestiona los factores inespecificos del tratamiento: todo lo q ocurre en la relacion terapeutica
para que de buenos resultados.
investiga por medio de grabaciones. estudio los modos de hacer terapia q efectivamente tenian
buenos resultados.
lo primero q el trae de su viaje por oriente como dato importante para entender su mirada fue que
SI UNO NO SE INTERPONE EN EL CAMINO DE LAS PERSONAS, LAS PERSONAS VAN A
DESARROLLARSE PARA EL CAMINO QUE DEBEN HACERLO(BUDISMO SEN). se van a
aprender a cuidarse a si mismos si yo no me interpongo. el empieza a ver que esto ocurre. los
primeros acercamientos teoricos se llaman TERAPIA NO DIRECTIVA, que significaba que en
contraposicion de encajar al paciente en una teoria y un modelo conductual de lo q el paciente
debe hacer, esto era ir reflejando lo que el paciente traia sin dirigirlo a ningun lugar, que el
paciente fuera guiando el camino y el tratamiento. esto viene de las enseanzas de las personas
con las que iba trabajando, sobretodo existencialistas emigrados de europa: from goldfrem, etc:
existencia, responsabilidad, condenados a ser libres, voluntad etc.
el toma su marco existencial integrandolo con las ideas del budismo zen. el hablaba de que las
personas si no son conducidas, y son dejadas libres, crecen y se desarrollan, su teoria se basa en
salud, nada se basa en patologia. el se basa en como se desarrolla la persona sana. el concepto
que el utiliza para dar cuenta de esta tendencia es la TENDENCIA ACTUALIZANTE. quiere decir
con esto que hay una confianza enorme en el potencial humano, de cada uno de las personas y
que todos tenemos una sola tendencia: tendencia MONISTA, que es la tendencia actualizante:
todos tenemos innatamente la capacidad de actualizar nuestro potencial. esto es innato e
inherente a todas las personas mas alla de las limitaciones que cada persona tenga.
tendencia natural a desarrollar nuestro potencial, cuando no se ve en alguien es porque la
tendencia fue obturada, condicionada por un ambiente no propicio por condicionamientos sociales,
que pueden ser externos o internos. lo natural en todos es a desarrollar: a la salud, a crecer. esto
se funda en sus estudios de biologia. esto es propio de cualquier ser vivo porque LA VIDA
QUIERE VIVIR: vamos a hacer lo posible por adaptarnos al medio que nos toca y sobrevivir con
las condiciones que nos encontramos. de ahi derivarian los trastornos emocionales: encontrar en
el mundo condicionamientos al VERDADERO SELF. el usa el concepto VALOR ORGANISMICO
para definir nuestro componente mas crudo. el bebe muy chiquito diferencia lo bueno de lo malo
acorde a como lo vive su cuerpo. el valor de las cosas las da la experiencia propia y directa, las
sensaciones que dan cuenta naturalmente de algo que hace bien o mal. los adultos no hacemos
eso porque a medida que vamos encontrandonos con la sociedad se va determinando que el valor
organismico queda en segundo plano respecto de lo que se ESPERA DE MI, que son las
CONDICIONES DE VALIA, en contraposicion al valor organismico es algo que viene de afuera: el
deber ser. para vivir en sociedad tenemos que ir CONDICIONANDO NUESTRO VALOR
ORGANISMICO A LO QUE SE ESPERA, A LO QUE HAY QUE HACER PARA ADAPTARSE Y
VIVIR EN ARMONIA.
valor organismico: cual es mi sensacion fisica respecto de tal o cual cosa. eso lleva al verdadero
self para rogers. contraposicion con el SELF IDEAL, que surge de las condiciones de valia

externas y he aprendido a hacer porque me devuelve una imagen de mi mismo que me gusta,
aunque no sea la de mi VERDADERO SELF.
el valor organismico se va condicionando en funcion de lo que devuelve el medio. empiezo asi a
decir por otros que algo es bueno porque otro lo dijo en lugar de hacer caso a lo que dice el
cuerpo. quedo tapado por condicionamientos y quedo en menor contacto con el verdadero self de
rogers. cuanta mas distancia entre valor organismico y condiciones de valia mas
INCONGRUENCIA, que es lo que genera ansiedad.
self ideal: deber ser. cuanto mas lejos el verdadero self del self ideal mas incongruencia, cuanto
mas cerca mas AUTENTICIDAD.
lo que nos aleja de nuestra tendencia actualizante son las condiciones de valia q propone el
medio, si no vamos registrando la relacion con nuestro verdadero self, si mismo, si vamos
perdiendo esa conexion vamos a incrementar nuestra ansiedad y malestar. tengo dentro un
potencial que no estoy viendo, segun rogers.
aumento de ansiedad es cuanto mas incongruencia halla. porque es mayor desconexion con el
VERDADERO SELF, QUE ES VALOR ORGANISMICO. aumento de ansiedad y angustia cuando
estoy buscando seguir satisfaciendo el DEBER SER, EL IDEAL QUE ARME, con distancia entre lo
que siento y deberia pasarme.
rogers cuando atiende y plantea esta terapia no directiva en la que el paciente debe dirigirse a si
mismo: yo armo un ambiente donde privilegie el SELF VERDADERO de la persona sin juzgarlo y
pueda expresarse tal y como siente las cosas y pueda dejar de juzgarse y dejar de mirarse desde
el lugar del deber ser, va a ir INTEGRANDO DE A POCO EN ESE VINCULO SEGURO Y
AUTENTICO Y DE ACEPTACION INCONDICIONAL POR LA RAZA HUMANA, tal como es, esa
persona SOLA VA A ENCONTRAR SU CAMINO. hay una profunda confianza en el potencial del
ser humano. poco importa que dice el paciente, se recibe lo que el paciente dice tal y como lo
dice, porque eso no debe cambiarse, sino INTEGRARSE, aceptar e integrar eso que en otro
contexto seria juzgado y valorado negativamente. solo en ese marco terapeutico es donde el
sujeto va a poder ir integrando esos aspectos con 3 caracteristicas importantisimas, que deberia
existir en cualquier vinculo humano satisfactorio. las CONDICIONES BASICAS (NECESARIAS Y
SUFICIENTES PARA ROGERS) DEL TERAPEUTA PARA QUE UNA RELACION TERAPEUTICA
SEA EFICAZ son:
- Aceptacion incondicional (respeto incondicional): aceptar sin condiciones, sin prejuicios ni
juicios de valor. recordar epoge. aceptar todo lo que surja en la consulta sin evaluarlo. aceptar la
experiencia del otro tal y como se me presenta. esto es fundamental en todo marco teorico para
lograr que el sujeto exponga aquellos aspectos que lo averguenzan de si mismo y lo pueda
integrar.

- Empatia: escucha empatica. escuchar desde el otro, sentir desde el otro. fundamental para que
no haya quiebre terapeutico. hacerle saber, que le llegue, que ha sido comprendido.

- Autenticidad: saber que siento. menor distancia del self verdadero al self ideal. generar en la
persona la sensacion de ser respetada y comprendida para que el muestre su verdadero self.
para poder generar algo en el otro, primero lo tiene que hacer el terapeuta consigo mismo.

pronostico de la terapia no tiene que ver con el diagnostico, sino con factores inespecificos, y mas
que nada con la CALIDAD DEL VINCULO PACIENTE TERAPEUTA.
PARA OTRAS CORRIENTES ESTOS CONCEPTOS SON NECESARIOS PERO NO
SUFICIENTES. la calidad de vinculo es fundamental, pero el conocimiento teorico y tecnico tmb
fundamental.
tecnica del REFLEJO va tomando distintas caras segun si es la primera entrevista, si es a mitad
del tratamiento etc. como un espejo. PODER A TRAVES DEL REFLEJO QUE EL PACIENTE
VAYA POR DONDE QUIERE IR.
su tecnica puede ser reflejo simple: ir repitiendole lo q dice, reflejo de sentimiento:
emocional,tomar la palabra q alude a estado animico y volversela a traer para q se de cuenta de lo
emocional q esta trayendo y tmb hacerlo desde poner uno mismo algo muy notorio en palabras.
TENDENCIA ACTUALIZANTE: Capacidad del individuo de dirigirse a si mismo.
la diferencia entre el veradero si mismo, el yo , y la experiencia directa con el afuera es donde hay
mayor o menor vulnerabilidad a la ansiedad acorde a esa incongruencia
distancia entre verdadero self y self ideal es la neurosis. ve la psicosis como algo muy
condicionado por factores fisicos.

PERSONA FUNCIONAL: para el, es una persona que tiene un funcionamiento completo de si
mismo, no adaptacion social. su primer caracteristica es la apertura a la experiencia. el se refiere a
la experiencia interna y externa. lo contrario seria la defensividad.
la 2da caracteristica es la vivencia existencial que tiene que ver con la vivencia de la propia
existencia aqui y ahora.
la 3era caracteristica es la confianza organismica: conectarse con la propia experiencia directa y
dejarse guiar por nuestra tendencia actualizante.
4ta: libertad existencial con las responsabilidades acordes a las elecciones y hacerse cargo de las
consecuencias de las decisiones.
5: creatividad: ser creativo con el trabajo propio: poder hacer lo mejor posible aquello que
hacemos, incluye contribuir al desarrollo de las potencialidades de otros seres humanos.

ESCUELA SISTEMICA: aplicacion en la clinica

Sucesos de la ciencia, tecnologia, historia q influyeron en el surgimiento del movimiento.
cibernetica: autorregulacion interna.
mitad del siglo 20, decada del 50. final de la 2 Gm trajo cambio de paradigmas, avances en la
tecnologia y la ciencia. hay 2 mov q se gestan : cognitivo y sistemico. coexisten y son
contemporaneos.
Hitos de la ciencia que permiten la aparicion de este modo de pensar al hombre, el mundo y su
mente. La guerra fue fundamental, la ciencia y la tecnologia y la configuracion de la vida cotidiana
han cambiado. Generacion de personas q venian de las secuelas de la guerra a nivel familiar fue
fundamental.
MOdelo de fernandez alvarez: ubica los 4 modelos ppales paradigmaticos del siglo xx q influyen
en la psicoterapia:
eje vertical: cuestiones ligadas con lo mas visible y superficial, manifiesto del ser humano:
modelos de la ps de la conducta. si pensamos en los q se ocuparon de entender lo visible y lo
manifiesto. en el otro extremo: modelos psicodinamicos del cual surge la tecnica de psicoanalisis:
modelo q se ocupa de lo q sucede en lo menos visible y no es lo q la persona muestra con
facilidad.
eje horizontal: modelos q se ocuparon del hombre en su soledad e individualidad, consigo mismo,
frente a la muerte y angustia, el hombre solo: modelos humanisticos y en otro extremo modelos q
privilegian al hombre en contexto: sistemicos.
estos 4 modelos abarcan 4 visiones distintas correctas e importantes sobre el hombre q tuvieron
lugar en momentos diferentes. el hombre es todo esto y mucho mas: integracion en psicoterapia
de fernandez: los modelos antropologicos en los q se basan las tecnicas psicoterapeuticas son
todos modelos correctos porque todos apuntan a aspectos reales y distintos del hombre.
la terap cognitiva esta en el medio de todo: pto cero de eje cartesiano. interseccion de los 4
modelos ppales.

Eje del contexto: apunta al area de preocupacion existencial ya visto del aislamiento. poner el foco
en los sistemas mas q en individuos
se pone el foco mas q en los porque, la etiologia, el origen de las cosas en el como ocurren, se
pasa de la explicacion de las causas a dar importancia a la explicacion del proceso: como se hace
y no por que. la circularidad tiene q ver con ese como: psicopato acutal, la preocupacion por las
causas dejo de ser central. no se necesita conocer la causa del fenomeno, q gralmente es una
construccion teorica. todo fenomeno es policausal. la psicopato ya no se preocupa tanto por las
causas, ni la comorbilidad de causas. esta demostrado q muchas veces sobre lo q hay q operar
para lograr un cambio no es en la causa sino en los correlatos q tiene eso. CIRCULARIDAD,
EFECTO CIRCULAR VICIOSO QUE SOSTIENE UN TRASTORNO a cambiar. ej la depresion: la
gorda q se come a si misma. se hace cronico cuanto mas se perpetuan los sintomas. lo q tenemos
q saber es q esa circularidad ha de ser frenado. entender como circula el vicio de la cosa mas q
como empezo y como: sabiendo como empezo no sabes como arreglar necesariamente.
circularidad abarca todo modelo de psicoterapia: frenar un avance para lograr operar luego en una
fase mas profunda.
COMUNICACION: todo esto empezo estudiando la comunicacion humana. nexo entre las
personas q se transformo en clave del paradigma sistemico.
ESTRUCTURA
ECOLOGIA: NATURALEZA PARA MANTENER EQUILIBRIO
EVOLUCION: ESTRUCTURAS SE VAN DANDO POR CAMBIOS CRECIENTES DE
COMPLEJIDAD: SUMAR COMPLEJIDAD.
posguerra: usa. potencia a partir de q gano como aliado. afecto a una gran cantidad de poblacion
americana. en amk y paises de europa el siglo 20 exploro un cambio en la configuracion de la
familia: quedaron sin hombre u hombres inutiles. mujer ya dentro de la guerra ocupaban en la
fabrica el lugar del marido. la mujer empieza a tener masivamente empleo. reciben a los maridos o
sus cadavares, o padres y hnos en estado lamentable. toma todavia mas auje el papel de la mujer.
cantidad de familias sin hombres, otra configuracion son flias con hijos muertos en la guerra.
guerra hizo estrago social. empezaron a formar parte de poblaciones q asistian a centros de salud.
la familia empezo a ser el objeto de direccion de las intervenciones. demanda empezo a centrarse
en la familia. rol de la familia y el progreso fue importantisimo. mujer con protagonismo inucitado.
flia tipo cada vez con menos hijos y mirada muy puesta en cuando uno mas hace mas tiene. la flia
recibio asistencia de salud.
!rea parte sxx: area de psicoterapia dominada por PSA.
Decada de 50: gran difusion de la terapia de la conducta. neoconductismo que renueva las viejas
ideas de watson y condicionamiento operante y refuerzo contingente y leyes de como las
conductas se sostienen.
Decada del 60: gran difusion de las terapias humanisticas. el hombre de los 60 cae en el
desencanto. guerra fria.
Decada del 70: gran difusion de los abordajes sistemicos
ANTECEDENTES CIENTIFICOS DEL PARADIGMA:

enfoque ecologico q estudia como la naturaleza se autoequilibra y autobalancea: balance

ecologico tmb en la vida humana. ciclo de la naturaleza, circularidad q conserva el equilibrio de la
naturaleza: liebres y lobos se retroalimentan.
Autopoiesis: Maturan y varela autores: todo sistema vivo se adapta a los cambios de afuera. cada
vez que algo se modifica fuera en el ambiente por autopoeisis el ser humano se adapta y modifica
alguna estructura que acompaa ese cambio: proceso de adaptacion permanente a los
ambientes. el hombre cambia en funcion autorregulatoria respecto del ambiente: vive en un mundo
en funcion del cual se adapta dialecticamente.
TGS: un sistema es mas q la suma de sus partes: hablar de un ser humano no solo habla de
conjunto de organos tejidos etc. la sumatoria de elementos no hace a algo, sino la estructura q
forman esos elementos, cuyos elementos se interrelacionan entre si y esas relaciones marcan la
diferencia. tgs dice q cada vez que vemos un sistema funcionando ,vemos las relaciones entre sus
partes.
CIBERNETICA: cs q estudia como se autorregulan los sistemas. los sistemas se autorregulan
internamente llegado a determinado nivel. permitio inventar los grandes inventos q hicieron la vida
del ama de casa feliz: electrodomesticos. el ser humano tmb responde a las reglas de la
cibernetica.
ANTECEDENTE Q DIO LUGAR A ENTENDER Q PASO EN EL GRUPO: ANTROPOLOGIA
CULTURAL: RELACIONES Y COMUNICACION EXPLICAN LAS CONDUCTAS INDIVIDUALES.
con todos estos antecedentes aparece el paradigma sistemico.
Sistema: conjunto de objetos relacionados entre si en donde el todo es mas q la suma partes:
paciente: sintoma seal de alarma de disfuncionalidad del sistema. paciente idnvidualizado tiene
o porta el sintoma del a familia.
cambia el concepto de sintoma: de seal de algo profundo q pasa disfrazado, a el sintoma como
seal de algo q ocurre en el mismo nivel con otras personas.
waslawick: pionero en teo de la com y primeros sistemicos hablo de sistema humano como dos o
mas comunicantes q definen los terminos de su vinculacion: definicion de la comunicacion los
convierte en un sistema.
waslawick escribe en 67 el texto pragmatica de la comunicacion humana: la com es una conducta.
no existe la no conducta. no existe forma de no comunicarse. en toda interaccion humana siempre
hay comunicacion y elabora 5 axiomas: reglas fundamentales de la comunicacion que va a ser la
base de la teoria del doble vinculo.

axiomas y patologias. lo q ellos creen de la perturbacion psicologica tiene q ver con la pragmatica
de la comunicacion.
patologias de la com producen una perturbacion psi q podia llegar hasta la esquizo. patologia del
doble vinculo q es una paradoja cronica en el tiempo.
paradoja: dos enunciados q aparentemente no se contradicen en aspecto sintactico y semantico
pero si en el pragmatico: te ordeno que me desobedezcas. es el doble mensaje enloquecedor.

esquizo perturbacion de la comunicacion de una persona q ha estado sometida cronicamente a un

doble discurso q ha formado un vinculo doble paradojal con las personas importantes de su vida:
actua la locura del sistema.
trastornos mentales son familiares y no individuales. la esquizo es patologia de la comunicacion y
se intervenia sobre puntos comunicacionales.
Escuela de palo alto: se trabaja sobre la paradoja, se trabaja sobre la modificacion del sintoma,
pensar en pequeo y la comunicacion. MODIFICAR LA COMUNICACION Q SOSTIENE EL
SINTOMA POR ESO LAS INTERVENCIONES ERAN PARADOJALES TMB.
minucion: modelo sociologico. estructural: q es lo qesperable y saludable en cada cultura. en
funcion de cada cultura hay un modelo de familia sana.

INTERVENCIONES SISTEMICAS EN COMUN A TODA ESCUELA (PREG DE EXAMEN) :

1- ALIANZA TERAPEUTICA: JOINING. LO FUNDAMENTAL ES GENERAR CON LOS
PACIENTES UN VINCULO DE MUTUA COOPERACION, AFECTIVO. EL TERAPEUTA SE UNE
AL SISTEMA FAMILIAR CUANDO VA A TERAPIA. MANERA EN Q SE CONFIGURA ESA
ALIANZA. NO PUEDE MIRAR DE AFUERA E INTERVENIR INTELECTUALMENTE . TIENE QUE
ACTUAR COMO PARTE DEL SISTEMA.
2- Reframing(reencuadramiento): cambiar el significado al sintoma. connotar al sintoma como algo
favorable para el sistema en tanto es una seal q le sucede a todos es parte del
reencuadramiento. se busca que de eso hace funcionar al sistema. connotacion positiva: el
aspecto funcional del sintoma para el sistema familiar. dan otro marco de significado al sintoma de
sus miembros para q la familia piense q para algo les esta pasando algo mas alla del por que. ver
como todos estan involucrados en el sintoma y dar herramientas nuevas. esa es connotacion
positivas. intervencion paradojal: prescripcion del sintoma, indicar a la persona q haga
exactamente lo q quiere evitar: insomnio: aunq le venga el sueo no tiene q dormir. rompe el
circuito circular del mantenimiento del sintoma. se basan en placebos. si la persona no puede
obedecer se curo del sintoma PARADOJA TERAPEUTICA. EJ COMPRAR perro pequeo a nio
con miedo a perros, chiquito q le tema al nio. la conducta humana es paradojal, y rompe con la
morfostasis del sistema: equilibrio patologico. prescripcion= indicacion de q tenga el sintoma.
3- considerar el trabajo sobre las fronteras: limites hacia afuera del sistema. los limites
propiamente dicho son hacia dentro. aunq no se trabaje estrictamente con la estructura se trabaja
con el grado de por ej desacoplacion que pueden tener los miembros
4- genograma y anamnesis del pte.
terapia estructural: minuchin. parte del modelo de familia sana acorde al modelo de cultura.
modelo sociologico con el q va a comparar la flia q consulta. habla del exogrupo q es lo q viene de
afuera de lo cual se divide el sistema por la frontera y endogrupo de los cuales se dividen con los
limtes.

los limites generan subsistemas : parental y conyugal. filial y fraterno hnos.

caract de una intervencion estructural: muestra el genograma como es funcionamiento y donde
esta lo patologico. lo q deberia ser es q hay jerarquia diferentes en los subsistemas y que cuando
esta subvertida aparece la patologia. cuestiona el sintoma en funcion de como se dan las
jerarquias: alreves de como deberian ser.
alianzas y coaliciones: abuelos y triangulacion. unirse 2 a favor de otro (alianza) o coalicion 2
contra otro. esto lo hacen padres con hijos o los abuelos. el denunciaba explicitando las
coaliciones.
habla de la funcion nutricia de la flia q es la q tiene q ver con nutrir, dar vida, alimento etc dar amor
y funcion normativa : PONER LIMITES. educacion
tienen q ser dos funciones a la par. cuando decrece una en favor de la otra hay una patologia.
convertir en alianzas las coaliciones, las alianzas tienen q ser dentro de subsistemas.
triangu: el sintoma de uno compensa el vinculo de otros dos
intervenciones: captar las pautas de transaccion: como se comunican, como coalicionan etc como
intercambian conducta. utiliza la dramatizacion. seala limites cuando la funcion normativa no
esta funcionando y es psicoeducativo. la alianza es muy buena.

ESTRATEGICOS: NO LO TOMA. Haley. trabajar mucho con la paradoja. no pretendian cambiar la

estructura sino intervenir directamente con paradoja sobre el sintoma.