EXAMEN DE FILOSOFA

2 BACHILLERATO

El alumno responder a las siguientes cuestiones:

1. Descripcin del contexto histrico-poltico-cultural (un punto) y filosfico (un
punto) que influye en el autor del texto elegido.
2. Comentario del Texto:
Apartado a) Explicacin de las dos expresiones subrayadas (un punto y medio).
Apartado b) Identificacin y explicacin del contenido del texto (dos puntos).
Apartado c) Justificacin desde la posicin filosfica del autor (dos puntos y
medio).
3. Relacin del tema o el autor elegidos con otra posicin filosfica (dos puntos)
y valoracin razonada de su actualidad.

Opcin A:
Me pregunta usted qu cosas son idiosincrasia en los filsofos?... Por ejemplo,
su falta de sentido histrico, su odio a la nocin misma de devenir, su egipticismo.
Ellos creen otorgar un honor a una cosa cuando la deshistorizan, sub specie aeterni
[desde la perspectiva de lo eterno], cuando hacen de ella una momia. Todo lo que los
filsofos han venido manejando desde hace milenios fueron momias conceptuales; de
sus manos no sali vivo nada real. Matan, rellenan de paja, esos seores idlatras de
los conceptos, cuando adoran, -se vuelven mortalmente peligrosos para todo, cuando
adoran.

Opcin B:
Se me estar agradecido si condenso un conocimiento tan esencial, tan nuevo,
en cuatro tesis: as facilito la comprensin, as provoco la contradiccin.
Primera tesis. Las razones por las que "este" mundo ha sido calificado de
aparente fundamentan, antes bien, su realidad, -otra especie distinta de realidad es
absolutamente indemostrable.
Segunda tesis. Los signos distintivos que han sido asignados al "ser verdadero"
de las cosas son los signos distintivos del no-ser, de la nada, -a base de ponerlo en
contradiccin con el mundo real es como se ha construido el "mundo verdadero": un
mundo aparente de hecho, en cuanto es meramente una ilusin ptico-moral.

EXAMEN DE FILOSOFA 2 BACHILLERATO

El alumno responder a las siguientes cuestiones:
1. Descripcin del contexto histrico-poltico-cultural (un punto) y filosfico (un
punto) que influye en el autor del texto elegido.
2. Comentario del Texto:
Apartado a) Explicacin de las dos expresiones subrayadas (un punto y medio).
Apartado b) Identificacin y explicacin del contenido del texto (dos puntos).
Apartado c) Justificacin desde la posicin filosfica del autor (dos puntos y
medio).
3. Relacin del tema o el autor elegidos con otra posicin filosfica (dos puntos)
y valoracin razonada de su actualidad.

Opcin A:
El error inveterado consista en suponer que la realidad tena por s misma, e
independientemente del punto de vista que sobre ella se tomara, una fisonoma propia.
Pensando as, claro est, toda visin de ella desde un punto determinado no coincidira
con ese su aspecto absoluto y, por tanto, sera falsa. Pero es el caso que la realidad,
como un paisaje, tiene infinitas perspectivas, todas ellas igualmente verdicas y
autnticas. La sola perspectiva falsa es esa que pretende ser la nica. Dicho de otra
manera: lo falso es la utopa, la verdad no localizada, vista desde lugar ninguno. El
utopista -y esto ha sido en esencia el racionalismo- es el que ms yerra, porque es el
hombre que no se conserva fiel a su punto de vista, que deserta de su puesto.

Opcin B:
La verdad integral slo se obtiene articulando lo que el prjimo ve con lo que yo
veo, y as sucesivamente. Cada individuo es un punto de vista esencial. Yuxtaponiendo
las visiones parciales de todos se lograra tejer la verdad omnmoda y absoluta. Ahora
bien: esta suma de las perspectivas individuales, este conocimiento de lo que todos y
cada uno han visto y saben, esta omnisciencia, es el sublime oficio que atribuimos a
Dios. Dios es tambin un punto de vista; pero no porque posea un mirador fuera del
rea humana que le haga ver directamente la realidad universal, como si fuera un viejo
racionalista. Dios no es racionalista. Su punto de vista es el de cada uno de nosotros;
nuestra verdad parcial es tambin verdad para Dios.