Collins chama a ateno para o fato de que meramente aparente a noo de que, para Weber, a ideia de poltica seja essencialmente interna noo de Estado. Isso foi especialmente importante para a minha pesquisa de mestrado recentemente concluda, em que eu discuti, especificamente baseado em Weber, a ideia de nao (estadunidense) no enquanto formao poltica, como Estado, mas como valor que repousa na crena em um destino poltico comum (Nacionalidade e Prestgio Cultural. em Economia e Sociedade 1) e no "sentimento subjetivo dos participantes de pertencer (afetiva ou tradicionalmente) ao mesmo grupo" (Conceitos Sociolgicos Fundamentais. p. 25.) que embasa relaes comunitrias, entendidas como nao. Relao comunitria e associativa so tipos puros. Quando a ideia de nao analisada com respeito s crenas e sentimentos de pertencimento ao mesmo grupo ela aparece como uma relao comunitria. J quando a nao olhado do ponto de vista de seu carter como instituio - o Estado - como o ordem vigente e a forma de dominao, com seus meios de coao, seus quadros administrativos, ela aparece como uma relao associativa. Eu desconhecia, infelizmente, este texto de hoje; na verdade eu me esqueci que havia um Economia e Sociedade volume 2. Eu gostaria de ter lembrado, pois neste texto Weber menciona o pathos especfico comunidade poltica e que cria fundamentos sentimentais mais especificamente discutidos como baseados na crena de um destino poltico tenho um nas lutas polticas comuns de vida e de morte, coisa que no to especificamente discutido em Nacionalidade e Prestgio Cultural. Aqui, neste texto, Weber deixa mais clara a ligao entre a ideia de Estado como formao social e a forma como ela opera sua forma de dominao (com base no espao e na violncia) e a afinidade eletiva com a crena de um destino poltico comum. Eu gostaria de ter percebido isso antes, j que violncia e espao foram conceitos fundamentais na discusso que eu fiz de um seriado do final da dcada de 80 e suas fantasias metafricas de uma nova ordem mundial. Esse texto tambm me ajudaria na discusso de valores e sentimentos prprios ao soldado, quele que entrega sua vida, bem como de seu prestgio frente ao restante da sociedade. Esse texto tambm teria me ajudado sobremaneira na discusso em que eu delimito meu objeto uma nao imaginada, cujos marcadores culturais aparecem de forma metafrica no seriado analisado separando-o da ordem jurdica, da noo geogrfica e de outras noes (como a de Estado como monoplio da violncia) no incio do texto, e, mais para o final da dissertao, em discusses em que eu tambm tentei diferenciar outras tipologias (simblicas) para a corporao militar, as crenas e sentimentos que o acompanham.