PROYECTO FINAL

ETICA
100001

GRUPO
220

PRESENTADO POR
WILSON TELLEZ FIGUEROA
CDIGO 80426892
EDWIN PARRAGA
CODIGO
ALEJANDRO RICO
CODIGO
ELKIN HERNANDO MARIN QUITIAN
COD 80730626

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

ESCUELA DE CIENCIAS BSICAS TECNOLOGAS E INGENIERA
PROGRAMA INGENIERIA DE TELECOMUNICACIONES
BOGOT, MAYO DE 2015

TITULO
SOLUCION A CASO PLANTEADO
PRESENTACION
En este documento abordaremos los temas anteriormente tratados en los
diferentes momentos como lo han sido: Teoras de la tica, tica y moral, enfoque
de las capacidades, democracia y libertad, tica global, desarrollo y medio
ambiente, Tecnologa y Biotica, y las profesiones, con las cuales se propuso y de
realizo anlisis al caso Conflicto de Inters en Estudio de Factibilidad y ahora se
pretende retomar dicho caso para dar solucin al mismo.

RESUMEN EN INGLES

The discrimination is the treatment given another shape other one's that will give a
similar UN Flowers Different BY factors, stories People discriminate because in
some way feel superior or this case given the involvement of the UN for Business
the prejudices that may come to have customers, not sexual orientation has
nothing to do with the UN Performance Business evil but can be seen by people
who do not tolerate homosexuality, it is clear that there was discrimination by
Manuel to not hire him because he is the person seeking the burden paragraph. In
Colombia one of the values and rights is the principle of equality the foundation is
non-discrimination of minorities and that each individual should enjoy freedom and
opportunities of our country there is a organization called Colombia Different Those
working for a these groups They recognize them as equals and have the same
rights as anyone else.
Since George was discriminated against because of sexual orientation this Send
this in its right to place a demand for the treatment was given as there are certain
limits to the freedom of contract that given: at the time of hire, without should have
difference on sex, race, social class and that the different treatment reserved for
this phenomena that may arise. However it is based on reasonable reasons for the
difference.

INTRODUCCION

En este proyecto realizaremos un artculo cientfico constituido a partir de los

momentos anteriores realizados, dando como resultado la siguiente informacin; la
subjetividad es la teora del conocimiento, son las propiedades de las
percepciones, argumentos y lenguaje basados en el punto de vista del sujeto, y
por tanto influidos por los intereses y deseos particulares del mismo. Que incluye
la manera de pensar, juzgar u opinar sobre las cosas y los hechos, intervienen los
sentimientos, vivencias y caractersticas de una persona.
La subjetividad para el Autor del texto, El proceso reflexivo y la formacin de la
subjetividad en interaccin social. Es el resultado de las experiencias con un
entorno social y material y de la conciencia que reflexiona a partir de la misma.
Las continuas experiencias que suceden en el tiempo hace que la subjetividad no
sea algo dado, sino el resultado de un proceso que arranca y termina con la
posibilidad de adquirir esas experiencias; se trata por lo tanto de un proceso
paralelo a la vida misma, que comparte la misma condicin fundamental, a saber,
un devenir en el tiempo: El hombre es lo que lo ha hecho ser su propia historia
es lo que est dentro de la persona, representa su interior y todas las
experiencias que en el transcurso de su vida le han aportado significado y
propsito.
La tica es fundamental en la vida de un ser humano determinado su
comportamiento, ya que los valores son infundidos a los individuos desde su niez
los cuales repercuten en la vida de una persona en su forma de actuar,
expresarse, pensar. Los valores forman personas de bien ejemplares que pueden
beneficiar a la comunidad en general y as mismo cambiar al mundo. Por esta
razn las experiencias vividas en los primeros aos de vida de un nio son
determinantes en el desarrollo de la personalidad, puesto que es la etapa ms
sensibles donde los nios copian modelos y aprenden todo lo que uno como
adulto le ensee, por esto debemos ser un buen ejemplo. Todos los seres
humanos tenemos la capacidad de modificar conductas y comportamientos
dejando a un lado lo negativo por lo positivo y de esta manera condicionarlo para
que seamos seres adaptables al mundo cambiante.
La subjetividad no es el resultado de la interaccin con otros, puesto que la
subjetividad es la forma que tiene los individuos de ver las cosas, el mundo, lo
que sientes, sus actitudes, sus deseos y todas las acciones que realiza por lograr
su satisfaccin. Sin importar la cultura, religin y costumbres.

Todo el mundo es inevitablemente moral debido a que cada persona se forja un

carcter, la toma de decisiones es tan importante para desarrollar este carcter
pues la continua toma de decisiones nos predisponen para actuar y seguir
actuando de esta manera como elegimos el da a da predisposiciones que son
asociadas a las virtudes y que inevitablemente estamos desarrollando en poca o
mucha medida, adems somos estructuralmente morales todos y cada uno
diferenciando del contenido moral el cual es diferente segn en lugar donde se
nace, se socializa o se aprende en una determinada cultura partiendo de que los
nios y jvenes aprenden ms de lo que hacen las personas y no de lo que dicen,
los contenidos morales entonces son diferentes pero no lo deberan ser a tal grado
de violentar los derechos humanos.
Entonces la tica tiene un compromiso para el desarrollo y la proteccin de cada
ser en la tierra pero no puede llegar a ser ejecutada por la envidia natural que nos
caracteriza pero no es una envidia radical es una envidia que no se tiene por la
familia es decir que nos preocupa el bienestar de los ms cercanos de nuestros
parientes entonces surge la duda podemos ser altruistas con otras personas?
Hoy en da muchos autores dicen que si podemos dar a otras personas siempre y
cuando tengamos la expectativa de recibir estamos dispuestos a cooperar
esperando que de alguna manera se nos retribuya esa cooperacin pero que
sucede con las personas que no tienen nada que dar pues este tipo de personas
quedaran excluidas.

JUSTIFICACION
La importancia de la formacin constitucional de los ciudadanos, por lo que ha
sido imperativo de los estados que se dicen democrticos y de derecho, en los
cuales, exige no tanto la transmisin de conocimientos jurdicos y tericos pues
esto es una cosa del gremio de los juristas. Se trata ms bien de comunicar a la
constitucin como marco y afirmacin de los ideales y de la educacin: la
constitucin es texto escolar y docente. Su realidad comienza en los salones de
clase: La escuela de la constitucin es la escuela! Lo que esta logre beneficia a la
cultura constitucional puesto que esta tiene por finalidad promover y hacer
efectiva la misma Constitucin Poltica, el programa poltico que se ha establecido
la misma sociedad. Ofreciendo la participacin, habilidades y actitudes que los
conduzcan a la adhesin voluntaria y racional de aquellos principios ticos que
orientan a la convivencia social y la participacin ciudadana.

MARCO TEORICO

La teora principal que tomo como referencia para este temas es la de la tica de
del Eudemonismo de Aristteles la cual tiene como finalidad la felicidad del ser
humano. Ya que Aristteles consideraba la felicidad como fin ltimo que nos
proponemos por naturaleza, todos de una u otra razn deseamos ser felices. Y
como seres dotados de razn esta tiene que encauzar nuestros deseos y
aspiraciones para realizar aquello que nos conducen a la felicidad. Y para muchos
nuestra felicidad est en realizar bien las cosas sin sacar provecho de los dems
sino hacer bien nuestras labores.
Y apoyndonos en La tica del utilitarismo (Jeremy Bentham (1748- 1832) y
de John S. Mill (1806-1876) Donde la conducta humana est en la bsqueda
del placer pero como un logro individual sino de sociedad, esta valora las acciones
como medios para alcanzar un fin segn las consecuencias que se desprendan de
ellas. una accin es buena cuando sus consecuencias son tiles (nos acercan a
la felicidad) y es mala cuando sus consecuencias no lo son (nos alejan de ella).

ARTICULO CIENTIFICO
La tica abarca muchos conceptos importantes y muy influyentes en nuestro
comportamiento, vemos como todo va enlazado de una forma u otra desde lo que
hemos aprendido en nuestras casas y nuestra comunidad, algunas personas
estamos esperando una buena compensacin por lo que damos, pues cuando
entregamos algo, sin importar lo que sea, estamos dedicando tiempo que podra
ser usado en otra actividad y como todos sabemos lo nico que no podemos
devolver es el tiempo, por esto esperamos el mayor beneficio propio y es
importante adems ver que lo que se da, debe darse acompaado de otros
valores y virtudes como la compresin y la generosidad aunque la conducta de
otras personas no sea la correcta, pues puede depender de su sentido, de lo que
es justo y de su anlisis de si el comportamiento de los dems lo es, ahora bien,
en este trabajo se analizaron diferentes casos que se asemejan a la conducta que
tena la ingeniera encargada de tomar una decisin en el caso propuesto, vemos
como la biotica afecta o beneficia a las personas y puede contribuir en el estudio
de los comportamientos de las personas, que finalmente es lo importante.
Es visto que la tica y la moral no solo son significados y comportamientos, pues
en su trasfondo involucra muchas cosas importantes para vivir y obtener al final el
cumplimiento de nuestros sueos, es decir, los seres humanos estamos
dispuestos a dar segn lo que estemos esperando recibir, todo lo que damos
queremos recibirlo, llevando esta idea general a que en este caso de estudio as
como Lindsay entrega la oportunidad a sus vecinos que utilicen su terreno, ella
espera beneficiarse con la ubicacin de la planta cerca de ella, pues esto
contribuir en la valorizacin de su vivienda y la comodidad de vivir, mostrando un
claro ejemplo de cooperacin, pues como ya indique los seres humanos nos
ayudamos unos a otros, el mutualismo es lo que hace que progresen las especies
y no el pensamiento individualista, si ella hubiese pensado as, realmente buscara
solo su beneficio y no el de su comunidad.
En muchas sociedades los roles laborales se establecen de acuerdo al nivel
educativo que posea el empleado, la experiencia laboral, etc., en muchos casos
las oportunidades laborales y la probabilidad de adquirir el empleo se definen
gracias a las personas a quienes el aspirante al empleo conocen. Cada empleado
en algn punto debe tomar alguna decisin independientemente el trabajo en el
que labore.

En muchas ocasiones las decisiones son tomadas por personas que estn sujeta
a intereses propios, que estn relacionados directamente con el beneficio propio,
conllevando en muchas ocasiones a problemas con consecuencias legales.
En Colombia las oportunidades laborales en ocasiones son escasas por diferentes
razones, ya sea por falta de experiencia o por otros motivos.
Existen trabajos en los que desafortunadamente han ocurrido casos de corrupcin,
que implican a ms de un funcionario de la institucin correspondiente.
En estos ltimos tiempos la cantidad de homosexuales ha aumentado, podra ser
por la mejor aceptacin que ha tenido con relacin a la sociedad, pero esto no es
del todo aprobado por todo el mundo, cierta cantidad de homosexuales se ven
vulnerados en su forma de vida, quienes llegan a sufrir discriminacin por su forma
de expresin afectiva y sexual pues bien como hay gente homosexual exitosa en
cargos importantes existe muchos otros a los que no se les reconoce derechos
como el derecho a ser contratado que es el tema que abarca esta problemtica y
fundamentalmente el derecho a la igualdad muy importante tenerlo en cuenta para
la solucin a esta problemtica. Pero por que existe algunos homosexuales
aceptados y otros no, podra ser por la cultura donde nos desarrollamos, el hogar
donde nos criamos, lo que solemos ver desde nios siempre viendo familias
heterosexuales es decir una costumbre que construimos a lo largo del tiempo,
ahora bien al homosexual le ha costado la aceptacin desde su propia familia, su
propio ncleo familiar es vital para que este no reprima su sexualidad y es ah
donde el homosexual empieza a sentir esa discriminacin que si bien llega a ser
aceptado dentro de la familia no es con un sentimiento de orgullo, entonces en ese
orden de ideas esto es una problemtica de costumbres, una cadena que se
alimenta de lo que normalmente estamos acostumbrados a ver como deca Adela
Cortina en su video para qu sirve la tica? No aprendemos de lo que nos dicen
sino de lo que se hace y si nuestros padres, abuelos, bisabuelos, etc crecieron en
familias heterosexuales pues no esperamos si no que esto se mantenga, lo que
tambin se acostumbra a ver en la naturaleza es hembra y macho y esto implica la
misma conservacin de la especie entonces parece ser que es una costumbre y
que las cosas diferentes a las que estamos acostumbradas a ver serian difciles de
aceptar y es all donde empieza a surgir lo que llamamos discriminacin.
El fallo de la Corte Constitucional respecto a la adopcin de nios por parte de
parejas homosexuales slo deja a un grupo de vencedores: los nios. Los nios
siempre han sido los grandes protagonistas de este debate y el Estado ha sido

coherente al asegurar, por ahora, este medio por el cual se protege al menor en
una situacin de desamparo.
No es una decisin discriminatoria. Europa al que buscamos emular tanto, en el
Artculo 14 de la Convencin Europea de Derechos Humanos, establece que en
cuanto al derecho a la igualdad, existe la posibilidad de un trato diferenciado, el
cual no se considera discriminatorio siempre y cuando se persiga un objetiva
legtimo; en este caso, el bienestar del nio en situacin de desamparo, como un
bien superior y no el de la pareja que busca adoptar.
En la Convencin de los Derechos del Nio se establece que el nio es el titular
del derecho a los estndares ms altos de vida, y por esto, sumado a la evidencia
cientfica disponible, el entorno ptimo para el mejor desarrollo psicoafectivo de un
menor es en un hogar conformado por padre y madre.
La hiptesis de no hay diferencia no es ciencia establecida, ya que la mayora de
estudios que establecen esta conclusin, incluyendo los de la Academia
Americana de Psicologa, son estudios dbiles donde el nmero de personas era
muy bajo. Por ejemplo, un anlisis de estas investigaciones revel que 77% de
estas tenan menos de 100 participantes. No toda la evidencia cientfica es buena
ciencia.
La familia se encuentra hoy menoscabada y atropellada por diferentes estrategias
jurdicas y jurisprudenciales no doctrinales donde se busca reconstituir su
conformacin bajo la teora de los constructos sociales y culturales, dando a
entender que la persona humana, su relacin con s misma y su entorno es un
concepto meramente cultural, dejando de lado la profundidad de lo que
verdaderamente significa ser persona. La familia no es un constructo social ni
cultural, es el mejor medio que hemos descubierto para criar nuevas
generaciones, como lo dice el Rabino Jefe de Inglaterra Lord Jonathan Sacks en
el siguiente aparte:
Pero nuestra compasin para aquellos que escogen vivir diferentemente no
debe inhibirnos de abogar por la institucin ms humanizante y nica de
nuestra historia.

La familia, hombre, mujer e hijo; no son una opcin de vida dentro de muchas.
Es el mejor medio que hemos descubierto para el fomento de futuras
generaciones y posibilitarle a los nios crecer en una matriz estable y de
amor.

Es aqu donde se aprende la delicada coreografa de lo

relacional y cmo manejar los conflictos inevitables dentro de
humano.
Es aqu donde primeramente tomamos el riesgo de dar
Es aqu donde una generacin le pasa a la otra sus valores,
la continuidad de una civilizacin.

que es el ser
cualquier grupo
y recibir amor.
asegurando as

Para cualquier sociedad, la familia es el pilar de su futuro, y por el bien del

futuro de nuestros nios, nosotros debemos ser sus defensores

La ciencia LGBT y el activismo silenciaron trabajos sobre riesgos de la adopcin

igualitaria y extendieron el principio de callar lo que estorba para desechar
arbitrariamente conocimiento y evidencia de otras disciplinas que estudian las
relaciones familiares. Alguna informacin sobre Colombia permite poner en duda
el dogma que la calidad de la crianza no depende del tipo de familia. En la
reparticin de tareas domsticas, por ejemplo, el cuidado infantil es una
responsabilidad que en el pas recae desproporcionadamente sobre las mujeres.
Toda la literatura sobre economa del cuidado y la divisin observada de los oficios
por gnero se volvieron letra muerta: para los menores adoptados sera tan idneo
un hogar de dos enfermeras o profesoras que otro de dos militares o choferes de
camin. Afirmar que en una sociedad tan machista da lo mismo la crianza con
mujeres que con slo hombres es un simple disparate. Parece darse por
descontado que ser zngano o cuidadoso en el hogar depende de la orientacin
sexual.
Lo que s se sabe es que menores y adolescentes malcriados y sin adecuada
supervisin son fuente inagotable de problemas sociales, sobre todo donde
pululan pandillas, microtrfico de droga y grupos armados. La realidad cultural y
social no cambia mencionando un par de gays adorados con los nios, o series de
TV sobre familias modernas de plcidos suburbios, tan forneas como la
evidencia cientfica LGBT y los hombres bien domesticados que aprecian las
colombianas emigrantes, o dispuestas a seguirlos.
Desde siempre y en cualquier lugar, en los ataques ms graves contra menores el
agresor tpico es hombre. Empezando por los etlogos, cualquiera sabe que el
papel protector de la madre ante estos y otros peligros es fundamental. El

desplazamiento en Colombia ilustra el crucial papel femenino en la seguridad

infantil. Con justicia y sistema educativo deficientes, es apenas prudente autorizar,
como hace la Corte, que un menor viva con su madre y una madrastra pero no
con dos padrastros. Un anlisis de las estadsticas forenses en Canad mostr
que los padres no biolgicos son los principales victimarios de infantes, una
hiptesis elemental darwinista y un tpico de la literatura infantil. Una sociedad
que aprende espantada la extensin del maltrato y abuso infantiles, con impunidad
rampante, no puede hacer caso omiso de esa realidad en aras de la jurisprudencia
LGBT correcta. La proteccin de los menores es tan precaria en Colombia que
todava es comn el incesto por iniciativa de padre, hermanos o tos. Es
delirantemente irresponsable el argumento que precisamente por eso se debe
autorizar la adopcin sin restricciones. Todo lo contrario: el riesgo de abuso es
muchsimo mayor en la cohabitacin de menores con hombres adultos sin vnculo
sanguneo. Padrastros, padres adoptivos, padrinos, profesores, patrones,
entrenadores, instructores, monitores, comandantes, curas etc sin estricta
vigilancia institucional, ni mujeres de por medio, son un peligro latente: con
cualquier borrachera surge la bestia que causa dao irreversible. Ese riesgo lo
intuye y trata de evitar cualquier mam, creyente, rezandera o atea.
La sabidura popular es ms sensata y realista que los intelectuales en sus torres
de marfil. Entre los fundamentalistas progres parecera existir la creencia que la
homosexualidad masculina conlleva cierta feminizacin de la agresin, algo que
no concuerda con la escasa literatura sobre encarcelamiento de gays o violencia
de pareja entre ellos. Sea cual sea la incidencia del abuso, una pareja gay
representa un riesgo que por lo menos duplica el de una pareja hombre-mujer, no
por su orientacin sexual sino por agrupar dos hombres, con lbido ms intensa,
mayores chances de agredir, menor destreza protectora y sin una guardiana. Una
pareja de lesbianas con la madre biolgica es la opcin ms segura, con el
eventual inconveniente de menores literalmente sobreprotegidos. La Corte fue
sabia reconociendo que la adopcin igualitaria se debe desmenuzar. Difcil calificar
de discriminatorio el tratamiento diferencial para entes tan distintos como una
pareja de lesbianas y otra de gays en tierra colombiana.
Es que un derecho del nio, aunque no est escrito todava en ninguna parte, es
no tener que avergonzarse cuando diga quines son sus paps. Eso de tener que
declarar: Mis paps son una pareja de hombres, homosexuales, eso tiene que
ser algo traumtico, por lo menos en nuestro pas. Esperemos unos 200 aos a
que en Colombia un nio diga eso con orgullo. Mientras tanto es un abuso con el
nio someterlo a ese trance. Alguien me responda que igual vergenza sentan

los nios cuando tenan que mostrar a sus paps como pareja de blanco con
negra o blanca con negro. Pero una cosa es el prejuicio racial y otra asimilar a
prejuicio lo de las parejas homosexuales adoptantes.

CONCLUSIONES

La subjetividad es la propiedad de las percepciones, argumentos y lenguaje

basado en el punto de vista del sujeto, y por tanto influidos por los intereses y
deseos particulares del mismo, es el conjunto de las experiencias vividas por un
individuo, la cual constituye la historia de lo que decidi ser de s mismos y en la
sociedad.
La tica no es la moral, y por ello no puede reducirse a un conjunto de normas y
prescripciones; su misin es explicar la moral efectiva y en este sentido puede
influir en la moral misma, las experiencias que como seres humanos tenemos y
que a lo largo de nuestra vida nos sirven para mejorar el comportamiento, pero la
experiencia ms determinante es la nuestros padres que nos ayudan a forjar una.
La tica es fundamental en todo ser humano, ya que de ella se desprende todo lo
que somos en nuestra vida adulta, determina las decisiones buenas o malas. Los
valores ticos son los que formas al ser humano para vivir en una sociedad ms
justa y equilibrada. Por esto podemos decir que la interaccin con los dems no
termina la personalidad, del ser humano en el momento de nacer ya trae su
personalidad definida, la interaccin con los dems nos ayuda a ver la vida con
diferentes perspectivas, es ms un sentido de colaboracin con el mundo, ya que
por ser seres humanos estamos nacidos para vivir y solucionar los problemas en
comunidad.

La preocupacin y deliberacin tica sobre el escenario presente no deben ser

esquivadas, particularmente cuando el entorno econmico, social y ecolgico
donde se desenvuelve la sociedad humana no son mbitos independientes. Esto
es, la argumentacin que a travs de la tica se realiza debe actuar integralmente
sobre una perspectiva de justicia, en la que se otorguen soluciones de carcter
social, poltico, jurdico y econmico, as como de orden cientfico; donde se han
de constituir deberes con un carcter universal, que tienen que practicarse para
respetarse los trminos que actualmente preconcebimos para una vida digna y
justa.
Sin duda, la preocupacin manifiesta en los discursos por venir seguir siendo el
ser humano, pero habr que constituir nuevas representaciones de pensamiento,
de una racionalidad distinta con nuevos paradigmas que nos alejen de la visn
instrumental del entorno, que abata el dominio sobre la naturaleza, que hoy en da
fragua al unsono dominaciones de tipo econmico, poltico y social. Donde
adems se acompasan por prcticas contemporneas de observancia social, que
fomentan la legitimidad de los adelantos y el ascenso de la sociedad,
exclusivamente cimentado por la ciencia y la tecnologa, que aunado a la
implementacin de los preceptos de la economa neoclsica permite identificar
solo este progreso por la acumulacin de riqueza, donde se promueve la apologa
de una competitividad de mejora personal con una visin cortoplacista, sin pensar
en la sostenibilidad y proyeccin en el tiempo de toda la colectividad.
As, los referentes dogmticos, creados por los individuos o grupos sociales ms
encumbrados socioeconmicamente o intelectualmente -que cuales tienen como
punto de referencia la presin de sus propios valores, adems del apremio de sus
propias necesidades- deben ser substituidos por una deliberacin argumentativa
con referentes sociales, concertados y aceptados por todos, que venza la retrica
persuasiva esgrimida por estos. As la tica se constituye en el instrumento idneo
para transitar por el reto de deliberar y convenir a travs de la diversidad y
diferencias socioculturales existentes actualmente en la humanidad, para alcanzar
un camino a la sustentabilidad en el desarrollo, no solamente bajo un marco de
justicia social que lleva a la equidad y que simplemente se alcanzara mediante un
nuevo contrato social, sino ms bien transitar hacia la solidaridad con tica que es
el gesto humano de las personas y de la sociedad misma, que conlleva la
responsabilidad social con los otros y que se aspira alcanzar por medio del
desarrollo sustentable.

BIBLIOGRAFIA

RAMONA SANTANA, GALANET, DISCRIMINACION A LA HOMOSEXUAL

http://www.galanet.eu/dossier/fichiers/Discriminac%EDon%20a%20la
%20Homosexualidad.pdf

Ambientes virtuales de aprendizaje (2012). Consultado el 22 de mayo de 2015 y

disponible
en:
http://www.slideshare.net/alvruro/ambientes-virtuales-deaprendizaje-11836845
Estilos de aprendizaje (2010). Consultado el 22 de mayo de 2015 y disponible en:
http://www.ica.asimez.ipn.mx/node/34