Para sealar la diferencia entre capital y modo de produccin capitalista contina

sealando el aporte de mar, quien consider necesario abordar el estudio de la

naturaleza del capital a lo largo de la historia, empez con una crtica de la economa
poltica destinada a dar una concepcin cientfica del capital, ya que dicho trmino es el
ncleo determinante del modo de produccin capitalista. A partir de los aportes del
pensamiento clsico, descubri que:
1- el equilibrio forzoso de una economa de concurrencia se realizaba en el tiempo
slo a travs de las oscilaciones destructivas llamadas crisis, que eran naturales
al sistema.
2- La aparente armona econmica encubra una creciente contradiccin social, una
divisin de la sociedad en dos clases antagnicas con intereses contrapuestos.
3- En estas condiciones la igualdad y la libertad de los agentes econmicos
individuales es una quimera.
4- Tanto la crisis como la contradiccin conduca a su propia destruccin , a travs
de medios que podan llevar al monopolio.
El capital es, entonces, un conjunto de medios de produccin eficaces y masivos
susceptible de reproducirse y de crecer globalmente por su mecnica propia y que en el
sistema capitalista tienen como caracterstica estar apropiados.
Un modo de produccin es lo que combina un tipo determinado de capacidades
tecnolgicas con la organizacin social que asegura su puesta en prctica.
El modo de produccin capitalista es una consecuencia, mas que una causa aunque se
convierte en causa a la vez) de la combinacin entre las motivaciones tcnicas del siglo
XVIII y la bsqueda de unos beneficios menos aleatorios que los beneficios 8por aquel
entonces en decadencia) del capital comercial (y colonial) considerados hasta ese
momento como las fuentes principales de la acumulacin. El nuevo beneficio se fundar
a partir de ahora no ya sobre los desequilibrios momentneos de los mercados
aislados y lejanos, sino sobre el desarrollo constante entre le valor de los objetosmercancas producidos en masa para un mercado homogneo, y el valor de la fuerza de
trabajo que ha producido esos objetos.
Lo que define al capitalismo no es la existencia del capital, sino su apropiacin. En un
sistema socialista, la formacin de capital en principio, est planificada; en un sistema
capitalista es el resultado (tambin en principio) del libre funcionamiento de un
mercado.
En la base del capitalismo como sistema (complejo tcnico, econmico, poltico,
ideolgico que corresponde a una estructura social determinada) la nocin de libertad
ocupa un lugar esencial dadoi que la burguesa en sus reivindicaciones contra le antiguo
rgimen la reclamar para s. La fundamental ser la libertad econmica, ser la ms
defendida; hjoy traducida en libertad de empresa; libertad en los mtodos de
produccin, primero contra las coacciones corporativas y luego contra la intromisin del
estado. Tambin exigirn la libertad de intercambios (entre los diferentes estados),
libertad en los contratos de trabajo.
La igualdad nurdica entre individos se dirigi contra los privilegios de cuna
(fundamento de la sofciedad feudal), pero esta igualdad dentro de las formaciones
sociales concretas del capitalismo conservan privilegios y no dudan, ni durdarn en
caso de exigrselo la lucha de clases, ne modificar la legislacin o en saltarse la prctica
jurisdiccional en el sentido de una desigualdad sensible de los derechos.
La clase surgida de esta libertad organiza su dominio oltico bajo dversas formas
segn se enfrente con obstculos del pasado, con condicones favorables a su pacfica
expansin, con amenazas revolucionarias para el futuro, o con rivalidades
internacionales que superar. La igualdad jurdica entre individuos no acarrea igualdad

poltica de forma inmediata, as Inglaterra conserva hasta hoy en da su Cmara de los

lores. Las clases dominantes tomaron despus de mucho tiempo conciencia de que su
fuerza resida ms en los medios econmicos que en sus poderes polticos aparentes.
De los tres lemas heredados de la Revolucin francesa Libertad, igualdad, fraternidad,
presididas por la entrada ne el modo de produccin capitalista, sera mas justo decir
libertad, pero ante todo econmica, igualdad slo poltica, igualdad solo jurdica y en el
caso de la propiedad all se dedicaron a liquidar el rgimen al que sustituan que no
conceba la propiedad individual como un derecho ilimitado. El final de la edad
moderna asiste a la ofensiva del individualismo agrario sustituir su propiedad
inminente por su una propiedad absoluta. Marx en 1842 escribi: que la definicin de
derecho de propiedad etaba reservada a los propietarios, que el aparato de represin del
estado, a travs del intermediario legislativo se converta en lacayo del propietario,
que era dudoso que el estado fuera el creador de la sociedad civil y que era mas
problable que fuera la sociedad civil (las relaciones reales de las hstorias entre ellos9 las
que hubiesen moldeado a su servicio la forma del estado.
Como ninguna sociedad subsite sin consumir y por lo tanto sin producir, para
entenderlas es necesario saber quin poroduce, como produce, a quien va destinado el
producto. Esta produccin est organizada y de las necesidades de esa organizaciin se
desprenden las jerarquas socailes, los aparatos poltcos en cuyo beneficio se realizan las
exacciones que operan sobre los productores directos de bienes de consumo.
Lo que caracteriza al capitalismo es que la parte del producto no consumida por lkos
productores directos se deduce no en virtud deun derecho tradicional de una coaccion
legalizada, sino mediante el juego espontneo de uan economa libre, en un mercado
libre, coniderado solidario, y se realiza en un esopacio dado, durante un ejercicio un
valor determinado.
Entre ste valor realizado y la remuineracin global de los trabajadores productivos
existe un margen. mar lo llama plusvala; otros lo denominan excedente. Este
margen debe superar la renovain del capital, si supera este umbral hay formacin de
capital y ste ha sido apropiado por o poseedores previso del capital; los jefes de
empresas, organizadores de produccin y del credito. Se interpreta como una justa
rcompensa por los talentos de innovacin y gestin. As, el conflkicto tambin forma
parte de lo cotidiano.
Las relaciones socailes de produccin no son ni una construccin del espritu de
propaganda, ni un concepto terico. Toda la historia oscail del siglo XIX obliga a
considerarla como rlaicones de liucha. El antagonismo estructural de patronos y
asalariados subsite y subsiste por lo tnato la lucha de clases. Hoy se d entre sindicatos
y grupos poderosos; oscilando entre la violencia y el compromiso.
Hay dos imgenes mticas:
1- sociedad abierta y libre en la que cualquier ciudadano en cualquier momento
puede elevarse hasta la cumbre.
2- Un puado de hombres poderosos nicos capaces de acumular el capital y
disponer de sus poderes y una masa de hombres subordinados, condenados a
soar con una vida inaccesible de lujo.
La primera es la imagen predominante y dominada por los mass media. La segunda es
ms real.
Es importante tambien distinguir los desarrollos desiguales, los rasgos desiguales
particulares, de las formaciones sociales concretas; as las estructuras socaiels y
mentales de lso EEUU es diferente con la que de da en Japn, corea dl Sur nuestro
pas.