PROGRAMA No.

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DANIEL

Captulo 2:45 - 3:2

En este da, amigo oyente, regresamos otra vez al captulo 2 de este libro de Daniel, y
vamos a comenzar leyendo una vez ms el versculo 44. Hemos visto esta tremenda imagen
que Nabucodonosor contempl en su sueo.

Una imagen de varios metales que nos

presenta cuatro de los grandes poderes mundiales. Nunca hubo cinco, ninguna nacin fue
capaz de gobernar a todo el mundo. Sabemos de algunas naciones de Europa, por ejemplo,
que se han destacado mucho y que han dominado esa porcin del mundo, pero nunca han
sido capaces, en realidad, de gobernar a todo el mundo. Gran Bretaa realiz una tarea
maravillosa por muchos aos, llevando a cabo un programa tremendo.

Pero nunca

llegaron a gobernar todo el mundo. Francia tampoco lo hizo, como tampoco lo hizo
Espaa. Todos trataron de hacerlo, pero ninguno de ellos tuvo xito.

Ahora, este cuarto reino va a ser unido en el futuro otra vez. El imperio romano no
muri, simplemente se deshizo y va a haber alguien que los rena otra vez. Es como un
gran rompecabezas que tiene que ser armado nuevamente. Y cuando vuelva a ocupar el
poder una vez ms, ser colocado en esa posicin por medio de un hombre que es el
hombre de pecado, el anticristo.

En las Escrituras se le menciona con unos 35

sobrenombres, y vamos a ver eso en el libro de Daniel. Veremos pues, que l hace regresar
ese poder al imperio romano, y l llegar a ser un dictador mundial.
Apocalipsis nos dice eso.

l gobernar a todo el mundo.

El libro de

Nabucodonosor lo hizo al

comienzo. Esa es la forma ideal de gobierno, pero si al frente de ese gobierno se encuentra
una mala persona, entonces el resultado es algo terrible.
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Eso fue una realidad bajo

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Nabucodonosor, como vamos a ver en el prximo captulo y tambin es cierto en cuanto al

anticristo. Pero cuando venga el Seor Jesucristo, l tambin va a reinar. l ser un
gobernante autocrtico, l va a dominar toda rebelin contra de l, y l tomar control
del poder y tendr un poder y dominio realmente absoluto. l destruir la vara de hierro y
los desmenuzar como vasija de alfarero. Eso es algo claro, muy claro.

No creemos que tengamos necesidad de pedir disculpas o excusas en Su nombre. Si a

usted no le gusta lo que vendr, pues le sugerimos que aproveche el prximo viaje a la luna
o al planeta Marte y que salga de esta tierra porque l va a controlarlo todo. l tambin
va a controlar el lugar donde usted vaya, porque este es Su universo, le pertenece a l. Y
en el versculo 45 de este captulo 2 de Daniel leemos, pero comencemos mejor desde el
versculo 44:

44

Y en los das de estos reyes el Dios del cielo levantar un reino que no ser jams

destruido, ni ser el reino dejado a otro pueblo; desmenuzar y consumir a todos estos
reinos, pero l permanecer para siempre,

45

de la manera que viste que del monte fue

cortada una piedra, no con mano, la cual desmenuz el hierro, el bronce, el barro, la
plata y el oro. El gran Dios ha mostrado al rey lo que ha de acontecer en lo por venir; y
el sueo es verdadero, y fiel su interpretacin. (Dan. 2:44-45)

Ahora, esa piedra que fue cortada no con mano, es una referencia directa al Seor
Jesucristo. Esto no se refiere a un hombre. Esta es la piedra que fue cortada no con
manos. ste es el Ungido de Dios. El Seor Jesucristo dijo con toda claridad que l era esa
piedra y l lo dijo en Su da y hubo muchos entonces que comprendieron lo que l quiso
decir, ms an de lo que se comprende hoy de este versculo. Y en el evangelio segn San
Mateo, captulo 21, versculo 44 leemos: Y el que cayere sobre esta piedra ser quebrantado;
y sobre quien ella cayere, le desmenuzar. Hoy l es esta Piedra, l es esa Piedra viviente,
l es el fundamento, la base. No hay ninguna otra base que pueda ser colocada por el
hombre. Si usted cae sobre esa Piedra, es decir, si usted descansa por medio de la fe en l,
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entonces, le decimos que venga tal cual usted es, sin excusas, sin pretextos, pero por medio
de Su sangre derramada por usted y por m en la cruz del Calvario. As es como nosotros
podemos ir a l. Esa es la nica forma por la cual podemos allegarnos a l. Si caemos
sobre esta Piedra, seremos quebrantados, no tendremos nada que ofrecer. Venimos como
pecadores. Es una Piedra maravillosa sobre la cual podemos descansar.

Alguien critic a esa ancianita que hablaba de descansar en Cristo. Ella tena la
seguridad de su salvacin, y alguien le dijo: Si usted sabe que la roca es Cristo, ahora,
cmo sabe usted que puede permanecer en esa Roca? A lo que ella respondi: Ah, yo
tiemblo sobre la Roca, pero la Roca nunca tiembla debajo de m. Usted, amigo oyente,
puede descansar en l. Ese es un lugar muy seguro en el cual podemos estar. La Piedra es
una figura retrica que describe a Cristo en Su cargo y Su ocupacin como Salvador y
Juez. l es la Roca de la salvacin, como vemos all en Deuteronomio, captulo 32,
versculo 15. l es la Roca de juicio, como dice en el versculo 31 del mismo captulo 32
de Deuteronomio.

Ahora, en esta poca en particular l viene a esta tierra como Juez para controlar la
rebelin terrenal contra Dios; la referencia que hace aqu es en cuanto a la segunda venida
de Cristo a la tierra, y eso se nos presenta en detalle all en Apocalipsis captulo 19,
versculos 11 al 21, donde Juan dice que l vio una puerta abierta en el cielo y a un jinete
montado sobre un caballo blanco que sala de all. Lo que all se menciona es catastrfico,
en realidad es un verdadero cataclismo, y eso se menciona una y otra vez en las Escrituras.
Lo hemos citado del Salmo 2 hace unos momentos. Y hay referencias en Zacaras 14:1-3;
Joel 3:2; Isaas 34:1-8; y stas son slo algunas de ellas. No vamos a mencionar ms de
estas referencias hoy.

Ahora, el hablar ostentoso del hombre, de gobernar esta tierra y de establecer una
utopa, terminar en una destruccin espantosa de la as llamada civilizacin. Es difcil
para nosotros comprender esto en nuestra forma de pensar, de que usted y yo vivimos en
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un mundo que es juzgado. Este mundo no est en proceso judicial. Se escucha a la gente
decir: Bueno, yo voy a correr el riesgo. Amigo oyente, usted no tiene ninguna opcin.
Usted est perdido. Usted est sin Dios. Usted no tiene ninguna capacidad para Dios.
Todo lo que usted tiene en su corazn es quiz un pequeo deseo de ser un poco religioso.
Quiz s, quiere ganarse algunos mritos, un poco de reconocimiento; va a la Escuela
Dominical, no pierde ningn domingo, pero, amigo oyente, usted tiene que confiar en
Cristo por medio de la fe, y eso no es algo fcil de hacer, verdad? Ni es fcil seguirle,
reconocerle a l. Amigo oyente, o usted va a esa Piedra, o esa Piedra va a venir a usted. Y
de paso, permtame decirle que yo prefiero ir a la Piedra, Dios va a poner punto final al da
del hombre en esta tierra.

El reino de Dios prevalecer, y por mil aos esta tierra ser probada bajo el reino
personal de Cristo. Y aparte de unos breves momentos en los cuales a Satans y al pecado
se les permitir hacer su ltimo asalto contra el reino justo de Dios, el reino de Dios
continuar hasta la eternidad. Usted puede ver eso en Apocalipsis captulo 20. Volviendo
ahora al captulo 2 de Daniel, leemos los versculos 46 y 47:

46

Entonces el rey Nabucodonosor se postr sobre su rostro y se humill ante Daniel, y

mand que le ofreciesen presentes e incienso.

47

El rey habl a Daniel, y dijo:

Ciertamente el Dios vuestro es Dios de dioses, y Seor de los reyes, y el que revela los
misterios, pues pudiste revelar este misterio. (Dan. 2:46-47)

Este rey no saba hacer bien las cosas, pero usted puede darse cuenta del efecto tan
profundo que esto caus en Nabucodonosor, que l hasta en realidad, adora a Daniel, y l
ordena a los dems que hicieran lo mismo. Nabucodonosor slo sabe adorar a los otros
objetos fsicos, y entonces a travs de eso, tiende a adorar al Dios vivo y verdadero. Esta
fue su introduccin al Dios de los cielos. Y nosotros quisiramos que usted, amigo oyente,
preste atencin para notar el crecimiento de la fe en el corazn de este rey idlatra. l
saldr de las tinieblas del paganismo y llegar a la luz maravillosa del conocimiento de
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Dios. Y vamos a poder apreciar esto en este libro. Ahora, en los versculos 48 y 49 de este
captulo 2 de Daniel que estamos estudiando, leemos:

48

Entonces el rey engrandeci a Daniel, y le dio muchos honores y grandes dones, y le

hizo gobernador de toda la provincia de Babilonia, y jefe supremo de todos los sabios
de Babilonia. 49Y Daniel solicit del rey, y obtuvo que pusiera sobre los negocios de la
provincia de Babilonia a Sadrac, Mesac y Abed-nego; y Daniel estaba en la corte del
rey. (Dan. 2:48-49)

Este tema de estar sentado en la corte o a la puerta del rey, ha sido examinado por
nosotros ya por dos veces con anterioridad; una en el libro de Gnesis, donde encontramos
a Lot sentado a la puerta de la ciudad de Sodoma. Esto indica que l ocupaba un cargo
destacado, que l era un juez. Tambin hemos visto esto en el libro de Ester, donde se nos
dice que Mardoqueo estaba sentado a la puerta del rey. Eso indica que l tambin era un
juez. As es que, ahora Daniel recibe una promocin y l no se olvida de sus amigos. Ellos
tambin reciben altas posiciones en el gobierno de Babilonia.

Este joven Daniel llega a ocupar una alta posicin en la corte, llega a ser un juez.
Posiblemente l llega a ser un juez de la Corte Suprema de Justicia, pero al observar a
travs de este libro, notamos que l acta en la capacidad de Primer Ministro. A l es a
quien Nabucodonosor pide consejos, y este hombre ahora es uno de los jueces del pueblo, y
l tambin es el Primer Ministro, que lleva a cabo los negocios del reino de Babilonia. Y
podemos ver, entonces, que Daniel llega a ocupar esta alta posicin.

Y llegamos ahora al captulo 3.

Hemos estado observando unos temas bastante

interesantes. En el captulo 1 vimos que las costumbres paganas eran juzgadas. En el

captulo 2 vimos que la filosofa pagana era juzgada, y ahora vemos que el orgullo pagano
es juzgado aqu en el captulo 3. Tenemos un tema para este captulo que es el decreto de
Nabucodonosor de tratar de obligar a una idolatra universal, y de los tres muchachos
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hebreos que son arrojados al horno de fuego cuando se niegan a inclinarse ante la imagen
de oro. Quisiramos leer esta primera seccin; los versculos 1 y 2 nos hablan de la
construccin de la imagen de oro por parte de Nabucodonosor, para instituir esa religin
universal. Estos versculos dicen:

El rey Nabucodonosor hizo una estatua de oro cuya altura era de sesenta codos, y su

anchura de seis codos; la levant en el campo de Dura, en la provincia de Babilonia. 2Y

envi el rey Nabucodonosor a que se reuniesen los strapas, los magistrados y
capitanes, oidores, tesoreros, consejeros, jueces, y todos los gobernadores de las
provincias, para que viniesen a la dedicacin de la estatua que el rey Nabucodonosor
haba levantado. (Dan. 3:1-2)

Usted puede notar que aqu se nos dice que se construy una imagen de oro, y eso nos
revela el despliegue profuso de la riqueza y de la mano de obra que se necesit para la
construccin de este gran dolo. Hay algunos eruditos que opinan que Nabucodonosor
construy esta imagen en memoria de su padre. Otros estn convencidos de que la hizo
para honrar a Bel, ese dios pagano de Babilonia. Pero en realidad, sera ms lgico que l
la hubiera hecho de s mismo. Daniel le haba declarado que l era representado en esa
imagen del sueo, como la cabeza de oro. Ahora, en lugar de humillarse a s mismo ante
Dios, ese sueo causa que Nabucodonosor se llene de un orgullo excesivo; as es que, l
construye una imagen completamente de oro, para representar el reino que l haba
construido. l es la cabeza de oro, como bien sabemos.

Aqu se nos dice que tena una altura de 60 codos, y su anchura era de 6 codos, lo que
indica que era una imagen de gran tamao; o sea que esta imagen tendra una altura de
unos 30 metros, y Babilonia estaba localizada en una seccin plana donde no haba
montaas. Era una ciudad de rascacielos en aquellos das, y esa imagen podra ser visible
para una gran cantidad de personas, ya que el campo de Dura, donde estaba construida,
donde fue levantada esta estatua, era como si fuera un gran aeropuerto. Era amplio y
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llano, y permita que una gran multitud se reuniera all para adorar al rey. As es que, para
la dedicacin de esta imagen se hace un llamado para que todos los lderes y todos los
oficiales del gobierno asistan. Toda esta gente de alta jerarqua se encontraba all, y ellos
tenan que convencer a la gente en cuanto a este proyecto. Este era el primer paso en su
programa de lavado cerebral. La burocracia de Babilonia era formada por gran cantidad
de personas.

Ahora, observemos esto por un momento para darnos cuenta de lo que estaba pensando
Nabucodonosor. En primer lugar muestra la rebelin de Nabucodonosor contra el Dios de
los cielos, quien le haba dado a l ese dominio mundial. En lugar de ser agradecido, vemos
aqu un atentado directo a rebelarse contra l. Luego, muestra de la misma manera su
orgullo, al hacer una imagen que evidentemente mostraba su deseo de endiosarse a s
mismo. Ms adelante fueron los emperadores romanos los que trataron de hacer eso. Y
luego, en tercer lugar, podemos ver que obviamente l estaba buscando un principio
unificador para unir o poner juntas todas las tribus y lenguas, y la gente de su reino, en un
gran gobierno totalitario.

Lo que Nabucodonosor trataba de hacer entonces, era formar una religin mundial, y
esto no es otra cosa sino la repeticin de la torre de Babel, el tratar de formar una religin
para todo el mundo. No le parece amigo oyente, que ocurren cosas como estas en el
presente? Los hombres estn tratando de hacer esto hoy. Desafortunadamente, hay una
gran cantidad de personas que, permaneciendo en ciertas denominaciones, se estn
dirigiendo hacia una religin mundial; y amigo oyente, sabe una cosa? estos van a dejar
de lado al Seor Jesucristo. Todas estas cosas que se est tratando de hacer no se hacen
con el propsito de adorar al Dios vivo y verdadero, sino para oponerse a l. Todos estos
movimientos modernos se dirigen en la misma direccin, y esto ir a parar al perodo de la
Gran Tribulacin, al hombre de pecado, al falso profeta, despus que la Iglesia verdadera,
es decir, los creyentes, aquellos que se encuentran en ese cuerpo, hayan sido sacados del
mundo. No crea que nosotros nos quedaremos atrs. Hay muchas personas que forman
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pequeos grupos y camarillas, que dicen que ellos son quienes van a ser quitados de este
mundo. Amigo oyente, todo creyente en Cristo, no importa quien sea, no importa cul sea
el color de su piel, o el nombre de la denominacin a la que pertenece, todos los creyentes
iremos juntos.

Debemos notar en este captulo qu es lo que sucede aqu, y que es un cuadro proftico
de los eventos futuros durante la Gran Tribulacin. Nabucodonosor representa a la bestia
que sale del mar, al anticristo. Luego, tenemos a ese gran horno de fuego ardiente, en el
cual va a colocar a estos jvenes hebreos, y esto representa el sufrimiento de la Gran
Tribulacin. La imagen representa la abominacin desoladora que el Seor Jesucristo
mencion.

Estos jvenes hebreos representan al remanente que ser guardado

milagrosamente durante ese perodo. Pero, note usted una cosa, Daniel est ausente. A l
no se le coloc en el horno de fuego ardiente. Ni siquiera es mencionado en este captulo.
Dnde estaba? Bueno, se nos dice que a l se le puso sobre los negocios de Babilonia.
Pensamos que l se encuentra en algn lugar retirado de ese reino, atendiendo asuntos del
gobierno. Quiz Daniel estaba representando a Nabucodonosor ante algunos gobernantes,
en lugares apartados. Debemos decir que esto es muy interesante.

Ahora, Daniel representa a la Iglesia, que es quitada de la escena de la Gran

Tribulacin. Permtanos decir, amigo oyente, que los eventos en este captulo que estamos
comenzando tienen significacin proftica, y el observarlo resulta extremadamente
interesante.

Bien, amigo oyente, vamos a detenernos aqu por hoy, para continuar, Dios mediante,
en nuestro prximo programa. Recuerde leer todo este captulo 3 del libro de Daniel para
estar as informado de lo que consideraremos en nuestro prximo programa.

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