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RIO DE JANEIRO
2012
ii
RIO DE JANEIRO
2012
2. discursos crticos
5. arte contempornea
3. debate terico
iii
FOLHA DE APROVAO
___________________________________________________
Prof. Dr. Maria da Glria de Araujo Ferreira, orientadora
Escola de Belas Artes Universidade Federal do Rio de Janeiro (EBA/UFRJ)
___________________________________________________
Prof. Dr. Maria Luisa Luz Tavora
Escola de Belas Artes Universidade Federal do Rio de Janeiro (EBA/UFRJ)
___________________________________________________
Prof. Dr. Milton Machado da Silva
Escola de Belas Artes Universidade Federal do Rio de Janeiro (EBA/UFRJ)
___________________________________________________
Prof. Dr. Ricardo Roclaw Basbaum
Instituto de Artes Universidade do Estado do Rio de Janeiro (Iartes/Uerj)
___________________________________________________
Prof. Dr. Fernando Frana Cocchiarale
Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro (PUC-Rio)
Rio de Janeiro
2012
iv
SUPLENTES
___________________________________________________
Prof. Dr. Paulo Venancio Filho
Escola de Belas Artes Universidade Federal do Rio de Janeiro (EBA/UFRJ)
___________________________________________________
Prof. Dr. Marcelo Gustavo Lima de Campos
Instituto de Artes Universidade do Estado do Rio de Janeiro (Iartes/Uerj)
AGRADECIMENTOS
vi
vii
viii
RESUMO
Este estudo apresenta uma anlise dos discursos crticos da dcada de 1980, procurando
investigar os vnculos entre o debate crtico internacional centrado, sobretudo, em
duas posies dialticas, assumidas, por um lado, pelos defensores da retomada da
produo pictrica, e por outro, pelos crticos que condenavam essa mesma produo, a
partir do projeto crtico-historiogrfico da revista October e o argumento discursivo
dos crticos brasileiros cujas particularidades relacionavam-se, em especial, com a
problemtica em torno do termo Gerao 80 e com o modo como este veio a ser
considerado pela histria da arte nacional.
Levando-se em considerao o argumento corrente de que imagens migraram de um
canto a outro do planeta, a partir da reprodutibilidade tcnica e da expanso alcanada
pelos meios de comunicao, refora-se que fenmeno similar pode ser averiguado no
que tange abrangncia dos discursos crticos. Vistos de modo amplo, sobretudo se
seus posicionamentos ideolgicos puderem ser localizados, esses discursos constituem
um corpus terico capaz de fornecer indcios mais precisos do modo como tentaram
delinear certo nmero de projetos, voltados, de modo geral, para a construo de uma
identidade temporal, focada no presente, tanto quanto, uma preocupao em constituir
parmetros para uma operatividade artstica, a partir do confronto com o reservatrio
imagtico da histria e da cultura de massa.
Com a modificao do ponto de vista sobre o objeto, este estudo apresenta um novo
olhar para a dcada de 1980, seja pela abordagem de aspectos pouco conhecidos, muitas
vezes deficitariamente considerados ou mesmo recalcados por completo pela histria da
arte, seja pelo redimensionamento de leituras amplamente reproduzidas pela
historiografia. O simples fato de clarificar um vasto conjunto de discursos, (re)criando
uma rede de vnculos, referncias, tenses, reaes, etc., contextualiza esta anlise no
mbito das reavaliaes recentes do perodo.
Palavras-chave: crtica de arte; discursos crticos; debate terico; dcada de 1980; arte
contempornea.
ix
RESUM
REINALDIM, Ivair. L'Art et la critique d'art dans les annes 1980 : les liens
possibles entre le dbat thorique international et les discours critiques au Brsil.
Directrice de thse: Dr. Maria da Glria de Araujo Ferreira. Rio de Janeiro:
UFRJ/PPGAV-EBA, 2012. Thse (Doctorat en arts visuels, avec une spcialisation en
histoire de l'art et la critique d'art).
Cette tude prsente une analyse des discours critiques des annes 1980, en essayant
d'enquter sur les liens entre le dbat critique internationale - centr, principalement,
dans deux positions dialectiques, supposes, d'une part, par les partisans de la reprise de
la production picturale, par les partisans de la reprise de la production picturale, et de
l'autre par les critiques qui ont condamn cette mme production a partir du projet
critique historiographique de la revue Octobre- et de l'argument discursive de les
critiques brsiliens - dont les caractristiques sont lis, en particulier, des questions
autour du terme 'Generation 80' et avec la faon comme ce terme a t consider par
l'histoire de l'art national.
En tenant compte l'argument courant que les images ont migr d'un coin l'autre de la
plante, a partir de la reproductibilit technique et de l'expansion ralise par les mdias,
on renforce quun phnomne similaire peut tre verifi en ce qui concerne la
couverture des discours critiques. Considre de faon gnrale, surtout si ses positions
idologiques peuvent tre situs, ces discours sont une base thorique capable de fournir
une indication plus prcise de la faon dont on a essay de tracer un certain nombre de
projets, dirigs gnralement la construction d'une identit temporel, concentr sur le
prsent, aussi tant quune proccupation dans la mise en place des paramtres pour une
oprabilit de l'art, a partir de la confrontation avec le rservoir de l'imagerie de
l'histoire et de la culture de masse.
En modifiant le point de vue de l'objet, cette tude prsente un nouveau regard sur les
annes 1980, soit pour l'approche des aspects peu connus, souvent considrs dune
faon deficitaire ou mme compltement rprime par l'histoire de l'art, soit par le
redimensionnement des lectures reproduite par l'historiographie. Le simple fait de
clarifier une large gamme de discours en (re) crant un rseau de liens, de rfrences,
des tensions, des ractions, etc., contextualise cette analyse dans le contexte de
rvaluations rcentes de la priode.
Mots-cls: la critique d'art ; des discours critiques ; le dbat thorique ; les annes
1980 ; l'art contemporain.
ABSTRACT
REINALDIM, Ivair. Art and art criticism in the 1980s: possible bonds between the
international theoretical discussion and critical discourses in Brazil. Orientation: Dr.
Maria da Glria de Araujo Ferreira. Rio de Janeiro: UFRJ/PPGAV-EBA, 2012. Thesis
(Doctorate in Visual Arts with emphasis in Art History and Criticism).
This study presents an analysis of the critical discourses of the 1980s, attempting to
investigate the links between international critical debate focused mainly on two
dialectical positions, taken on one hand, by the defenders of resumption of pictorial
production, and on the other hand, by critics who condemned this same production,
from the critical-historiography project of the journal October and the discursive
argument of Brazilian critics whose characteristics were related in particular to the
problems surrounding the term Gerao 80 [Generation 80] and the way how this
was regarded by the history of national art.
Taking into account the current argument that images migrated from one corner to
another around the planet, from the technical reproducibility and expansion achieved by
the media, one may reinforce that similar phenomenon can be verified regarding the
coverage of the critics speeches. Seen broadly, especially if its ideological positions can
be located, these statements are a theoretical base capable of providing more accurate
indication of how they tried to outline a certain number of projects directed generally to
the construction of a temporal identity, focused on the present as much as a concern in
setting up parameters for an operability of art, from the confrontation with the imagery
reservoir of history and of mass culture.
By modifying the point of view of the object, this study presents a new look to the
1980s, either for the approach of the less known aspects often considered with
deficiency or even completely repressed by the history of art, or by resizing readings
widely reproduced by historiography. Simply clarifying a wide range of discourses
(re)creating a network of links, references, tensions, reactions, etc., contextualizes this
analysis within the recent reevaluations of the period.
xi
LISTA DE ILUSTRAES
xii
Il. 17 Fachada do Fridericianum, com o trabalho 7000 Oaks, de Joseph Beuys, durante
a Documenta 7.
Il. 18 a 21 Annunciation after Titian (Verkndigung nach Tizian), Gerhard Richter,
1973, leo sobre tela, 150cm x 200cm (cada), Hirshhorn Museum and Sculpture
Garden, Washington D.C./USA. Presentes na mostra A New Spirit in Painting, na
Royal Academy of Arts, Londres/Reino Unido, 1981.
Il. 22 Catlogo de Zeitgeist.
Il. 23 Vista geral do ptio central do Martin-Gropius Bau, durante a exposio
Zeitgeist, Berlim/Alemanha,1982. Destaques para o trabalho Man With Briefcase, de
Jonathan Borofsky, e para a instalao Hirschdenkmler, de Joseph Beuys. Visualizar
o vdeo: http://vimeo.com/10394534.
Il. 24 Pgina de Artforum,com texto de Max Wolfgang Faust.
Il. 25 a Il. 30 Registros da montagem e da exposio Grande Tela 18 Bienal
Internacional de So Paulo, 1985. Projeto expogrfico de Haron Cohen, a partir da
concepo curatorial de Sheila Leirner.
Il. 31 Untitled, Willem de Kooning, 1979, leo sobre tela, 195,5cm x 223,5cm, Col.
Xavier Fourcade Inc., Nova York/EUA.
Il. 32 St. Francis in Ecstasy, Julian Schnabel, 1980, leo e pratos sobre madeira, 244 x
213,5cm, Col. Mary Boone, Nova York/EUA.
Il. 33 Galicneo galhardeado, Jorge Guinle Filho, 1982, leo sobre tela, 160cm x
140cm, Col. Particular.
Il. 34 Registro fotogrfico da Campanha das Diretas J!, Avenida Presidente Vargas e
Candelria, Rio de Janeiro-RJ.
Il. 35 Registro fotogrfico da Campanha das Diretas J!, Praa da S, So Paulo-SP.
Il. 36 e Il. 37 Registros fotogrficos da Campanha das Diretas J!.
Il. 38 Cartaz da exposio-evento Como Vai Voc, Gerao 80?.
Il. 39 Registro fotogrfico da abertura da exposio-evento Como Vai Voc, Gerao
80?, Escola de Artes Visuais do Parque Lage, Rio de Janeiro, 14 de julho de 1984. Ver
o registro videogrfico (Anexos I)
Il. 40 Capa da edio especial da revista Mdulo, Rio de Janeiro, edio especial,
julho/agosto 1984, Catlogo da exposio-evento Como Vai Voc, Gerao 80?.
xiii
Il. 41 Capa do livro Explode Gerao!, do crtico Roberto Pontual, lanado durante a
abertura da exposio-evento Como Vai Voc, Gerao 80?.
Il. 42 Thira, Brice Marden, 1979-1980, leo e cera sobre tela, 244cm x 460cm, Muse
National dart moderne, Paris/Frana.
Il. 43 Die Mdchen von Olmo II, Georg Baselitz, 1981, leo sobre tela, 259cm x
249cm, Muse National dart moderne, Paris/Frana.
Il. 44 Registro fotogrfico da abertura de exposio Esculturas e Desenhos, de
Tunga, no Espao ABC - Funarte, Rio de Janeiro, 7 de novembro de 1980. Ver os
textos de Ronaldo Brito e de Frederico Moraes sobre os trabalhos expostos (Anexos I)
Il. 45 Untitled, from Lieber Maler, male mir (Querido pintor, pinte para mim...),
Martin Kippenberger, 1983, acrlica sobre tela, 200 x 130cm.
Il. 46 Capa e pgina da revista Flash Art International, com o ensaio
Transvanguarda Italiana, de Achille Bonito Oliva, n. 92-93, October-November
1979.
Il. 46 (b) Capa do livro The Italian Trans-avantgarde/La Transavanguardia
Italiana, 1980, de Achille Bonito Oliva.
Il. 47 Capa do livro Trans-avantgarde International, 1982, de Achille Bonito Oliva.
Il. 48 Capa do livro The Anti-Aesthetic: essays on postmodern culture, 1983,
organizado por Hal Foster.
Il. 49 Capa da primeira edio da revista October, Spring 1976.
Il. 50 Registro fotogrfico da exposio Pictures, organizada por Douglas Crimp, em
1977, Artists Space, Nova York/EUA.
Il. 51 Capa do catlogo da exposio Pictures, organizada por Douglas Crimp, em
1977, Artists Space, Nova York/EUA.
Il. 52 Untitled Film Still #21, Cindy Sherman, 1978, fotografia, The Museum of
Modern Art Nova York/EUA.
Il. 53 Pollock and Tureen, Arranged by Mr. and Mrs. Burton Tremaine, Connecticut,
Louise Lawler, 1984, cibachrome, 71cm x 99cm, The Horace W. Goldsmith Foundation
Nova York/EUA.
Il. 54 The Exile, Julian Schnabel, 1980, leo, galhadas, folhas de ouro e tcnica mista,
sobre madeira, 228,6cm x 304,8cm.
Il. 55 Capa do Caderno especial do peridico Arte em Revista n. 7, 1983
xiv
Il. 56 Rabbit for Dinner, Sandro Chia, 1981, leo sobre tela, 205,5cm x 339cm,
Stedelijk Museum Amsterdam/Holanda.
Il. 57 Midnight Sun II, Francesco Clemente, 1982, leo sobre tela, 201cm x 250,7cm,
Tate Gallery Londres/Inglaterra.
Il. 58 Registro fotogrfico do evento do coletivo A Moreninha, realizado na Ilha de
Paquet, em 1 de fevereiro de 1987 (foto de Mrcia Costa Dias, publicada no Jornal do
Brasil).
Il. 59 Registro fotogrfico do evento do coletivo A Moreninha, realizado na Ilha de
Paquet, em 1 de fevereiro de 1987 (foto de Ricardo Leoni, publicada no O Globo).
Il. 60 Panfleto (frente e verso), com composio da Dupla Especializada
(Alexandre Dacosta e Ricardo Basbaum).
Il. 61 Panfleto da Dupla Especializada (Alexandre Dacosta e Ricardo Basbaum).
Il. 62 Panfleto de lanamento do vdeo Egotrip, de Sandra Kogut e Andra Falco
(sobre trabalhos de Alexandre Dacosta e Ricardo Basbaum).
Il. 63 Sem ttulo, Eduardo Kac, performance de telepresena. Abertura da exposio
Brasil High-Tech, Galeria de Arte do Centro Empresarial Rio, Rio de Janeiro, 1986.
Il. 64 Satori Three Inches within Your Heart, David Salle, acrlica e leo sobre tela,
1988, 214,2cm x 291cm, Tate Gallery Londres/Inglaterra.
Il. 65 Nuremberg, Anselm Kiefer, acrlica, emulso e palha sobre tela, 1982,
280cm x 380cm, Eli and Edythe Broad Collection Los Angeles/EUA.
Il. 66 Untitled (Skull), Jean-Michel Basquiat, acrlica e pastel oleoso sobre tela, 1981,
206cm x 176cm, Eli and Edythe Broad Collection Los Angeles/EUA.
Il. 67 Registro fotogrfico da projeo sobre o edifcio AT&T, Tribeca, Nova
York/EUA, Krzysztof Wodiczko, em 2 de novembro de 1984, entre 21h30 e meia-noite.
Il. 68 Untitled (After Walker Evans #3), Sherrie Levine, 1981, fotografia.
Il. 69 Ona Pintada I (Jaguar I), Leda Catunda, 1984, acrlica sobre cobertor, 185cm
x 150cm, MAC-USP.
Il. 70 Sem Ttulo, Ricardo Basbaum, 1985, interveno urbana com adesivos,
dimenses variadas. Registro fotogrfico de Pedro Tebyria.
Il. 71 Os Cem, Jac Leirner, 1986, dinheiro com estrutura de poliuretano, 7cm x 15cm
x 300cm (cada mdulo), Reproduo fotogrfica de Romulo Fialdini.
xv
SUMRIO
Introduo .......................................................................................................... 1
1.2
1.3
xvi
Introduo
CERTEAU, Michel de. A escrita da histria [1975]. Traduo de Maria de Lourdes Menezes.
2 ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2008, p. 21.
radicalidade nas posies tericas adotadas isso sem esquecer-se da peculiar ironia
que marcou, em geral, aqueles anos. Desse modo, tem sido importante a diferenciao
entre a identificao da historicidade dos discursos de poca por meio da consulta s
fontes primrias e sua anlise crtica distanciada atravs da construo histrica
propriamente dita , evitando-se assim que a histria constitua-se apenas como simples
repetio daquilo que representou o debate ideolgico (explcito) de um perodo dado.
A partir desse posicionamento revisionista o que constitui para ns uma primeira
hiptese de trabalho , tem sido corrente o argumento de que certas conjunturas
polticas e econmicas atuais, bem como transformaes na ordem do sistema das artes,
tiveram sua origem num processo de mdia e longa durao iniciado na dcada de 1970,
processo este que teria adquirido corpo e gerado grande repercusso durante os anos
1980, para s recentemente, nas duas ltimas dcadas, constituir, em efetivo, diretrizes e
aspectos de grande representatividade no cenrio mundial. Ao que parece, enfim, a
dcada de 1980 passou a ser compreendida como um problemtico perodo de transio,
em que questes essenciais, trazidas tona durante os anos 1960 e 1970 em termos
polticos, sociais, econmicos e culturais , teriam sido reelaboradas e confrontadas com
formas especficas de apreenso do passado histrico e com as novas exigncias de um
contexto cada vez mais globalizado.
So essas perspectivas atuais, em especial, que inicialmente nos interessam, seja
pelo modo como abordam e iluminam novos aspectos identificados na arte produzida e
no contexto mais amplo da dcada de 1980, seja pela constatao de que em certos
momentos apresentam diferenciaes em relao ao debate crtico da poca, enquanto
em outros continuam a reforar algumas leituras historicamente estabelecidas.
Acreditamos que o contato com essas iniciativas nos permite assumir como objetivo o
confronto investigativo-reflexivo tanto com a estrutura e o ncleo ideolgico em torno
da diversidade de discursos provenientes do perodo em questo, no mbito expandido
da crtica de arte e da prtica curatorial (a importncia de voltar-se efetivamente para as
fontes primrias), quanto com o modo como esses discursos tm sido interpretados e
redimensionados (ou no) medida que sua historicidade vem sendo estruturada atravs
de uma pluralidade de estratgias metodolgicas e posicionamentos crticos. Nesse
sentido, partiremos de um levantamento prvio de algumas dessas abordagens recentes,
Il. 1 e Il. 2 Capas das edies especiais da revista ARTFORUM International, 40th Anniversary
Special Issue, The 1980s: Part One, XLI, n. 7, March 2003; The 1980s: Part Two, XLI, n. 8, April 2003.
Il. 3 Pginas iniciais do debate The Mourning After [Depois do luto], ARTFORUM International,
40th Anniversary Special Issue, The 1980s: Part One, XLI, n. 7, March 2003.
Introduo mesa-redonda, por Arthur C. Danto. In: DANTO, Arthur C.; BOIS, Yve-Alain;
DUVE, Thierry de; GRAW, Isabelle; REED, David; JOSELIT, David; SUSSMAN, Elisabeth. The
Mourning After [Depois do luto. Livre traduo de Clia Euvaldo (com reviso de Isabel Lfgren e
colaborao de Carlos Zilio), ainda indita]. ARTFORUM International, Op. cit., p. 207, March 2003.
Essa era uma concluso comum entre todos os participantes da mesa-redonda e, apesar de discordarem
em diferentes aspectos levantados no debate, no havia nenhuma posio realmente contrria produo
pictrica. Deve-se considerar, nesse sentido, a ausncia de crticos ligados October que questionassem a
qualidade daquela produo, como Douglas Crimp e Benjamin H. D. Buchloh embora Yve-Alain Bois
estivesse presente, acabou assumindo uma posio muito mais pessoal nesse sentido (ou acabou se
eximindo). O confronto mais direto permitiria avaliar em que medida os argumentos de Crimp tomados
como ponto de partida para o debate modificaram-se (ou no), a partir do distanciamento histrico.
influenciado pelas ideias do artista Marcel Duchamp (em seu desprezo pelo olho e pela
mo do artista) e pelo filsofo alemo Walter Benjamin (com suas ruminaes sobre a
arte e a reproduo mecnica). Era preciso tambm considerar, segundo Danto, que
Crimp estava engajado na promoo do fenmeno da fotografia (em detrimento da
pintura), pois acreditava que artistas que trabalhavam a partir desse medium
apresentavam uma forte implicao poltica em suas propostas, sobretudo em relao
crtica s instituies do mundo da arte, como o museu.4 O curador David Joselit,
partindo de alguns aspectos desenvolvidos pelo crtico Yve-Alain Bois (1952-), no texto
para a mostra Endgame: Reference and Simulation in Recent Painting and Sculpture
[Jogo Final: Referncia e Simulao na Pintura e Escultura Recentes], realizada em
1986 (ver Anexos II), da qual Joselit foi o curador, e igualmente do ensaio A morte do
autor, do filsofo francs Roland Barthes (1915-1980), questionava o argumento de
Crimp, indagando-se:
Se a morte da pintura da dcada de 1980 correspondeu morte do jogo chamado
pintura moderna (e isso no de forma alguma evidente por si mesmo), essa morte
seria ento tambm potencialmente um nascimento de um tipo diferente de jogo?5
Cf.: CRIMP, Douglas. Sobre as runas do museu [1993]. Traduo de Fernando Santos. So
Paulo: Martins Fontes, 2005.
5
In. DANTO, Arthur C.; BOIS, Yve-Alain; DUVE, Thierry de; GRAW, Isabelle; REED, David;
JOSELIT, David; SUSSMAN, Elisabeth. The Mourning After, Op. cit., p. 208. Para Joselit, as tticas de
apropriao poderiam evidenciar um deslocamento do descritvel [writerly] para o legvel
[leaderly], constituindo novas regras para o jogo pintura, levando-se em conta ao mesmo tempo a
influncia exercida pelas ideias do filsofo francs Jean Baudrillard (1929-2007), pois a noo de
simulao fora um dos aspectos mais caractersticos da dcada de 1980. Contudo, essa no era uma
concluso comum entre os debatedores, considerando-se o argumento do historiador belga Thierry de
Duve (1944-), como resposta imediata colocao de Joselit, ao afirmar que a expectativa de mudar as
regras do jogo no necessariamente representa a mudana por completo desse mesmo jogo.
6
Segundo Danto, a declarao O pintor est morto. Viva o crtico! encerra muito bem a
inverso que foi anunciada pela teoria ps-estruturalista. J para Thierry de Duve, os crticos incluram
a questo [da morte da pintura] na agenda porque ela fomentou sua vontade de poder o que hoje ainda
um grande problema, argumentando que os pintores da dcada de 80 foram vtimas colaterais dos
ataques a Greenberg que era o dogma reinante e ainda para muitos, reforando, por exemplo, que
um mistrio intolervel para [Benjamin H. D.] Buchloh o fato de [Gerhard] Richter ser um grande artista
teoria adquiriu certa celebridade na dcada de 1980, houve uma maneira quase
monoltica de se referir ao perodo, seja desconsiderando sua pluralidade artstica, seja
reduzindo a produo de arte ao reflexo dos desenvolvimentos polticos gerais, como se,
em resumo, a pintura figurativa de carter expressivo da dcada fosse simplesmente
fruto da era Reagan. A concluso geral do debate pode ser sintetizada nas falas de
Arthur C. Danto, para quem a verdadeira histria da arte da dcada de 80 ainda no
comeou a ser abordada, assim como, em sentido mais profundo, na afirmao de
Thierry de Duve de que o que permanecer da pintura, ou da arte, da dcada de 80
ser, em longo prazo, produto da jurisprudncia esttica, no da teoria, argumentando
que bem possvel que o pr-requisito para lidar com uma histria da arte dos anos 80
seja uma mudana de teoria que abra espao para o conceito de jurisprudncia esttica.
A partir dessas consideraes, Yve-Alain Bois acentuou a urgncia em iniciar uma
crtica muito necessria dessa recusa deliberada de julgar.7
Em resposta provocao que concluiu o debate realizado por Artforum, nos
anos seguintes possvel identificar um conjunto de exposies revisionistas realizadas
na Europa (e no nos Estados Unidos, o que tambm sintomtico). A primeira delas
ocorreu em Bale, Sua, sob o ttulo Flashback: Eine Revision der Kunst der 80er Jahre
[Flashback: Revisitando a Arte dos Anos 80], em 2005 (ver Anexos II), tendo como
principal mote a considerao de que todo aprofundamento em relao arte produzida
nos anos 1980 s pode revelar que a mesma teria sido inconcebvel sem as experincias
seminais das dcadas anteriores, tanto quanto a constatao de que muitos projetos
artsticos atuais constroem-se em constante dilogo com as realizaes artsticas daquela
dcada. Segundo o curador suo Philipp Kaiser (1972-), a exposio foi concebida
como um ensaio, uma instalao experimental aberta, com o propsito principal de
assumir um olhar crtico em relao ao passado e, assim, traar uma imagem da
sendo um grande pintor, e no a despeito do fato de ele pintar. Do ponto de vista neo-adorniano de
Buchloh, a pintura devia estar morta, e ele exige do entrevistado de forma repetida e quase agressiva
que justifique sua contradio. In. Ibid., pp. 208 e 268. [Grifos no original]
7
Ibid., p. 270.
Il. 4 e Il. 5 Capa do catlogo Flashback: Eine Revision der Kunst der 80er Jahre / Revisiting the Art of
the 80s e Registro da mesa-redonda realizada em 18 de junho de 2005, Basel/Sua.
10
uma manobra crtica para reforar a posio de Nova York como centro das pesquisas
mais avanadas naquele momento, em detrimento da arte que era produzida na Europa
Ocidental. O argumento principal da exposio, ento, concentrou-se na afirmao de
que prticas pop-conceituais, como a apropriao, respeitando-se as ambiguidades e
descontinuidades histricas, nunca foram abandonadas, nem nos Estados Unidos nem
na Europa, passando a ser continuamente reformuladas no decorrer das dcadas, o que,
em suma, colocava em xeque o argumento de uma regressividade dos anos 1980.
Em consonncia com o argumento curatorial, uma mesa-redonda com crticos e
artistas do mesmo modo que ocorreu nas edies especiais de Artforum evidenciou
como certas caractersticas dos discursos crticos dos anos 1980 permanecem constantes
nos dias de hoje. A crtica alem Isabelle Graw (1962-), por exemplo, questionava o
pensamento oposicionista entre as dcadas de 1970 e 1980, enquanto seu conterrneo,
radicado nos Estados Unidos, Benjamin H. D. Buchloh (1941-), reforava que no se
tratava de um problema de dcadas, mas de um grupo ou formao geracional, o que
justificava a ideia de uma oposio.10 Desse modo, as falas de Graw e de Buchloh
referem-se, por um lado, ao questionamento frente reproduo de uma historiografia
caracterizada pela polarizao entre arte conceitual e neoexpressionismo e, por outro,
defesa da manuteno dessas mesmas abordagens (elaboradas h trinta anos). Enquanto
Buchloh defendia que a prtica artstica conceitual era mais radical em suas
consequncias do que a pintura da dcada de 1980, Graw afirmava que a problemtica
no devia recair sobre o medium em si, mas em seus usos e abordagens. A discusso
que se segue, refora as diferentes posies adotadas:
John M. Armleider: (...) Certos artistas representam determinadas conquistas, mas vinte
ou cem anos depois, um aspecto diferente de seu trabalho pode, de repente, tornar-se
relevante. A descrio linear da histria apenas uma forma de leitura. A realidade dos
anos 1980 nada tem a ver com a forma como pensamos aquela dcada. E isso que
estamos debatendo hoje. Ns no estamos reconstruindo a dcada de 1980, mas
tentando descobrir o que ela pode representar na atualidade. bizarro acreditar que a
dcada de 1980 consistia apenas em pintura. Havia tantas prticas diferentes, basta
10
ARMLEDER, John M.; BUCHLOH, Benjamin H. D.; BTTNER, Werner; GRAW, Isabelle;
KNIG, Kasper; KOETHER, Jutta; RUFF, Thomas; KAISER, Philipp (moderator). The 80s Are in Our
Midst. In: Ibid., p. 23. Traduo livre, a partir do original em lngua inglesa.
11
11
12
Il. 6 e Il. 7 Capa do catlogo Anos 80: Uma Topologia e Imagem do projeto expogrfico de Ulrich
Loock
12
13
13
A imagem na arte dos anos 80 j no a imagem contra a qual a arte minimal e conceitual se
insurgiu. No a imagem da representao. reproduo (de novo o que j est a) ou reorganizao
(tudo menos o que j est a). Ao recusar a representao, ao reclamar a realidade, duas distantes
concepes artsticas encontram-se. Ibid., p. 14. Ulrich Loock assumia, desse modo, uma posio
claramente americanista, em concordncia com os argumentos dos crticos ligados October, como j
ressaltado.
14
Il. 8 e Il. 9 Capas dos catlogos Espces dEspace: Les Annes 1980 e Images et (Re)Prsentations:
Les Annes 1980
15
15
Il. 10 e Il. 11 Capa do catlogo 2080 e Vista com a referncia curatorial s quatro exposies histricas
da dcada de 1980
16
Por ter sido uma mostra encomendada pelo MAM-SP, a seleo de obras
pretendeu explicitar a representao da histria da arte em colees consagradas, entre
elas a do prprio museu paulistano e a Coleo Gilberto Chateaubriand, em comodato
no MAM-RJ, o que, em ltima instncia, objetivava demonstrar a importncia das
colees pblicas para a produo da histria da arte nacional.17 Entendendo que a
16
17
CHAIMOVICH, Felipe (cur.). 2080. So Paulo: Museu de Arte Moderna, 2003, p. 12.
17
consagradas. Ibid., pp. 13 e 14. [Grifos nossos]. Essa relao entre arte dos anos 1980 e
institucionalizao de discursos crticos uma das principais problemticas da mostra 2080.
18
18
20
19
Il. 12 e Il. 13 Capa do catlogo Onde Est Voc, Gerao 80? e Capa do material de apoio do
Programa Educativo do CCBB-RJ
22
20
23
Contudo, incluiu na mostra de 2004 artistas que faziam parte do coletivo Casa 7 Carlito
Carvalhosa (1961-), Fbio Miguez (1962-), Nuno Ramos (1960-), Paulo Monteiro (1961-) e Rodrigo
Andrade (1962-) , assim como o escultor Angelo Venosa (1954-), que no haviam participado
originalmente do evento Como Vai Voc, Gerao 80?.
24
Nas artes, perpassava um sentimento de liberdade, um desejo de ser feliz, de pintar a vida
com cores fortes e vibrantes, valorizando o gesto, a ao. (...) um desejo de fazer da arte um local das
emoes, um caldeiro borbulhante de odores, prazeres e sensaes. Esse compromisso hedonista, essa
nsia de ser feliz vai encontrar suas razes no desejo coletivo de participar, de integrar a coletividade
democrtica que se sonhava. COSTA, Marcus de Lontra. Os anos 80: uma experincia brasileira. In:
21
COSTA, Marcus de Lontra (cur.). Onde Est Voc, Gerao 80?. Rio de Janeiro: Centro Cultural Banco
do Brasil, 2004, p. 7.
25
OSORIO, Luiz Camillo. Viso restrita de uma gerao. Exposio no CCBB no abre novas
perspectivas de compreenso sobre a arte brasileira daquele perodo. In: O Globo, Rio de Janeiro, 26
julho 2004; FERREIRA, Glria (org.). Daniel Senise: cronologia crtica. In: Vai que ns levamos as
partes que te faltam: Daniel Senise. So Paulo: Pinacoteca do Estado de So Paulo: Imprensa Oficial do
Estado de So Paulo, 2011, pp. 264-265.
26
FARIAS, Agnaldo. Anos 80/90: um retrato em 3x4, a cores. In: FARIAS, Agnaldo (ed.).
80/90, Modernos, Ps-Modernos, Etc. So Paulo: Instituto Tomie Ohtake, 2009, p. 17.
22
Il. 14 e Il. 15 Capa do catlogo 80/90, Modernos, Ps-Modernos, Etc. e Imagem da pgina do
catlogo, com registro da expografia
27
29
Ibid., 87.
Ver a detalhada anlise que Agnaldo Farias faz dessas exposies na nota 62 de seu texto.
Ibid., pp. 123 e 125.
23
30
Possivelmente, as falhas das mostras anteriores [2080 e Onde Est Voc, Gerao 80?]
serviram de auxlio para a realizao de 80/90, Modernos, Ps-Modernos, Etc. (...), pois finalmente a
gerao 80 vista, de fato, sem os clichs costumeiros, com as mesmas obras de sempre. CYPRIANO,
Fabio. Boa seleo resulta na melhor mostra sobre a Gerao 80. In: Folha de S. Paulo, Ilustrada, So
Paulo, 5 junho 2007; FERREIRA, Glria (org.). Daniel Senise: cronologia crtica. In: Vai que ns
levamos as partes que te faltam: Daniel Senise. Op. cit., p. 276.
24
Desse modo, o papel e o imperativo do crtico tornam-se problemticos, uma vez que
at mesmo sua prtica foi posta em crise.
Neste contexto, em que a esfera de atuao do crtico apresenta-se em constante
transformao, uma das principais mudanas que poderiam ser evidenciadas nos anos
1980 ocorreu no campo mais imediato onde esse profissional costumava exercer seu
mtier o jornal , sobretudo com a ampliao dos suportes/canais de veiculao de
textos. Se outrora a crtica de arte encontrou no jornal seu lugar por excelncia o que
constitui, na opinio de alguns tericos, um verdadeiro paradigma (moderno) para a
atividade , nas ltimas dcadas do sculo XX, esse tipo de produo de discurso
gradativamente perdeu espao para o chamado jornalismo cultural, fenmeno este que
no pode ser visto de modo isolado, mas como uma das muitas consequncias do
processo de reformulao do meio jornalstico como um todo, frente s exigncias de
um novo pblico leitor e concorrncia acarretada por outros meios de comunicao,
em especial a televiso. Por isso, pode-se considerar a dcada de 1980 como um perodo
de transio, em que ainda possvel identificar a presena dos crticos de arte nas
colunas semanais dos jornais, mas tambm atuando em outros peridicos, tais como
revistas especializadas, sejam elas comerciais e/ou universitrias (acadmicas),
catlogos de exposio e livros de artista. Mais do que um simples deslocamento de
suporte, a emergncia desses novos espaos editoriais estimulou mudanas profundas
na relao existente entre o crtico e o objeto de sua escrita, assim como frente ao perfil
mais segmentado e em alguns casos, cada vez mais especializado de seu pblico
leitor.
Mediante a disjuno dessas duas instncias crtica e jornal ocorridas nas
ltimas dcadas, a convico de que o exerccio da crtica estaria incondicionalmente
atrelado ao espao do jornal poderia induzir-nos a concluir que aguardamos, com
alguma nostalgia, eminente extino da crtica de arte (de certo modo, em consonncia
com a declarao de tantos outros esgotamentos propagados durante os anos 1980).31
31
Desde o final dos anos 1950, a produo contempornea de artes visuais despertou inmeros
questionamentos entre os tericos, mas foi durante a dcada de 1980, em particular, que algumas
reflexes comearam a ser delineadas, tanto no campo da teoria da arte, a partir da retomada da tese
25
hegeliana do fim da arte pelo filsofo Arthur C. Danto, quanto no da histria da arte, quando o
historiador alemo Hans Belting (1935-) indagou-se sobre a possibilidade da disciplina haver chegado a
um fim. A respeito dessa discusso, ver meu ensaio, nos Anexos I: REINALDIM, Ivair. Prefcios e
eplogos da teoria sobre arte contempornea: relaes possveis entre crtica de arte e historiografia na
dcada de 1980. In: Balances, perpectivas y renovaciones disciplinares de la historia del arte. V
Congresso Internacional de Teora e Historia de las Artes. Buenos Aires: Centro Argentino de
Investigadores de Artes CAIA, 2009, pp. 93-105. Interessa-me futuramente aprofundar tal anlise,
incluindo a retomada das questes suscitadas pelo ensaio The Artworld [1964], no livro A
transfigurao do lugar-comum [1981], de Danto, assim como a reavaliao da histria da arte a partir do
conceito de imagem, atravs da tese do historiador francs Georges Didi-Huberman (1953-) em Devant
limage: question pose aux fins deune histoire de lart [1990].
26
32
GUASCH, Anna Mara. Las exposiciones en tanto conciencia de una poca [2000]. In:
GUASCH, Anna Mara (ed.). Los manifiestos del arte posmoderno: textos de exposiciones, 1980-1995.
Madrid: Akal, 2000, p. 6. Traduo livre do autor, a partir do original em lngua espanhola. Cf.:
COCCHIARALE, Fernando. A volta da pintura na era das exposies [2004]. In: COSTA, Marcus de
Lontra. Os anos 80: uma experincia brasileira. In: COSTA, Marcus de Lontra (cur.). Onde Est Voc,
Gerao 80?. Op. cit., pp. 76-78.
27
seja no Brasil, seja na cena internacional, no foi nosso objetivo nesta anlise enfatizar
ou escrutinar o pensamento de determinadas personalidades tericas, muito menos
uma compreenso convencional da crtica de arte, ligada ao comentrio da obra ou da
exposio. A reproduo de trechos das fontes primrias ocorre no sentido de identificar
evidncias dos posicionamentos e ideologias imperantes em determinado momento da
histria, indcios que na sua dimenso discursiva extrapolariam a prpria noo de
autoria. Como enfatiza o filsofo Michel Foucault (1926-1984), em A ordem do
discurso [1970],
o discurso como a psicanlise nos mostrou no simplesmente aquilo que manifesta
(ou oculta) o desejo; , tambm, aquilo que o objeto do desejo; e visto que isto a
histria no cessa de nos ensinar o discurso no simplesmente aquilo que traduz as
lutas ou os sistemas de dominao, mas aquilo por que, pelo que se luta, o poder do qual
nos queremos apoderar.33
33
28
parte ainda desconhecida ou pouco estudada, optou-se por concentrar esta anlise
apenas nesses textos, ou seja, em fontes primrias impressas. A no realizao de
entrevistas constituiu uma escolha deliberada, uma vez que nosso objetivo principal
recaa justamente na identificao e anlise de uma dada temporalidade, considerando
cada texto, a partir das palavras do crtico norte-americano Hal Foster (1955-), como
texto-espcime de sua poca.34 Falas atuais de artistas e crticos, explicitando a
memria daquela dcada (e seus processos de seleo e manipulao de informaes),
j filtrada e modificada pelas experincias posteriormente acumuladas, marcaro um
futuro desdobramento desta pesquisa.
A opo deliberada em concentrar nossos esforos em fontes primrias
impressas foi facilitada pela grande quantidade de coletneas publicadas na ltima
dcada, tanto no Brasil quanto no exterior, seja em relao produo de alguns crticos
em particular ou mesmo, a certas temticas mais especficas. Como complemento a esse
material disponvel no mercado editorial, desenvolvemos uma pesquisa de campo, com
objetivo de ampliar o corpus de fontes primrias, em dois polos geogrficos principais.
No Brasil, sobretudo no Centro de Pesquisa e Documentao do Museu de Arte
Moderna do Rio de Janeiro (MAM-RJ) e na Biblioteca do Museu de Arte Moderna de
So Paulo (MAM-SP). Tivemos acesso igualmente aos arquivos pessoais do artista
Daniel Senise e de nossa orientadora, Glria Ferreira, a partir do trabalho de pesquisa
referente cronologia crtica do livro de Senise.35 A realizao de um Estgio PDEE em
Paris, entre julho de 2010 e julho de 2011, permitiu uma intensa investigao na
biblioteca do Institute national de histoire de lart (INHA), na Bibliothque Kandinsky,
no Centre Georges Pompidou, ambas localizadas na capital francesa, e nos Archives de
la critique dart, em Rennes. O imenso volume de material coletado acarretou que
fizssemos um recorte para que a realizao desta tese se tornasse vivel. Por isso,
muitos textos no chegaram a ser abordados, levando-se em conta o mapeamento
34
FOSTER, Hal. Recodificao: arte, espetculo, poltica cultural [1985]. Traduo de Duda
Machado. So Paulo: Casa Editorial Paulista, 1996, p. 18.
35
FERREIRA, Glria (org.). Daniel Senise: cronologia crtica. In: Vai que ns levamos as
partes que te faltam: Daniel Senise. Op. cit., pp. 156-277.
29
exaustivo que fizemos de revistas como Artforum, Artstudio, Art Press, Cahiers du
Muse national dart moderne, Flash Art, October, Parachutes, Parkett, etc. (toda a
produo da dcada de 1980), bem como a documentao crtica sobre a exposio
Magiciens de la Terre, entre outros aspectos importantes do perodo. Esse material ser
analisado em futuras investigaes e ensaios de abordagem mais direcionada,
desdobramentos para muitas das questes aqui abordadas.
A partir dessa constatao, preciso considerar um segundo aspecto.
Reconhecemos que o olhar que direcionamos para os anos 1980 no s evidencia um
modo de ver, uma ponte temporal entre o isso foi (passado) e o est sendo (presente),
como igualmente indica zonas de demarcao, fronteiras que tornam a investigao
possvel, que situam os limites do discurso. Segundo o historiador francs Michel de
Certeau (1925-1986), o corte o postulado da interpretao (que se constri a partir de
um presente), assim como seu objeto (as divises [que] organizam as representaes a
serem reinterpretadas), constituindo-se como uma triagem entre o que pode ser
compreendido e o que deve ser esquecido para obter a representao de uma
inteligibilidade presente. Por isso, temos conscincia da impossibilidade momentnea
de abordar certos aspectos referentes aos discursos crticos da dcada de 1980,
precisando admitir a existncia de pontos cegos na abordagem desta pesquisa, bem
como as implicaes da recorrentes (mas quem conseguiria dar conta dessa imensa
diversidade?). Contudo, se Michel de Certeau tem razo ao afirmar que ao delimitarmos
um objeto estamos selecionando aquilo que, por critrios vrios, passvel ou no de
ser apreendido pela histria, acreditamos que, estejamos conscientes desse aspecto ou
no, tudo o que foi (ou est sendo) excludo, tudo aquilo que precisou ser desprezado
em prol de uma viabilidade acadmica (sobretudo nas condies em que esta pesquisa
se desenvolveu), aquilo que esta nova compreenso do passado considera como no
pertinente, o que permanece negligenciado por uma explicao, indubitavelmente
retorna nas franjas do discurso ou nas suas falhas.36
36
30
Aproveitamos, ento, para salientar a dvida que esta pesquisa tem com duas
outras anlises anteriores, que tambm abordaram a crtica de arte brasileira na dcada
de 1980. Por um lado, o trabalho pioneiro de Ricardo Basbaum, Consideraes crticas
sobre a nova pintura e alguns aspectos de sua emergncia no Brasil, particularmente
no Rio de Janeiro.37 Nessa investigao, o autor considerou o pensamento esttico dos
trs principais crticos brasileiros Frederico Morais, Roberto Pontual e Marcus de
Lontra Costa (aos quais somou a atuao crtica de Jorge Guinle Filho) que abordaram
o fenmeno do retorno da pintura nos anos 1980, procurando evidenciar algumas
aproximaes tericas entre os brasileiros e o crtico italiano Achille Bonito Oliva
(1939-), criador da Transvanguardia. Reconhecemos que ao entrarmos em contato com
essa anlise, vislumbramos pela primeira vez a possibilidade de aproximao entre os
discursos crticos nacionais e internacionais, interessando-nos por aprofundar de que
modo essa articulao poderia ser realizada.
Por outro lado, ressaltamos a tese de doutorado La critique d'art contemporain
au Brsil: parcours, enjeux et perspectives [A crtica de arte contempornea no Brasil:
percursos, apostas e perspectivas], realizada pela historiadora Monica Zielinsky, em
1998, cuja leitura nos permitiu, por contraposio metodolgica, compreender melhor o
enfoque desta pesquisa.38 Zielinsky inscreveu sua investigao no contexto da
abordagem terica alem (Theodor Adorno, Walter Benjamin e Martin Heidegger), a
partir do entendimento de uma continuidade entre crtica e esttica, concentrando sua
anlise no pensamento e posies adotadas por determinados crticos do eixo Rio-So
Paulo a saber, Frederico Morais (1936-), Aracy Amaral (1930-), Annateresa Fabris e
Ronaldo Brito (1949-) durante a dcada de 1980 (embora tenha considerado muitos
37
31
32
33
34
***
35
anteriores.
Este
ltimo
conceito,
em
particular,
encontrou
grande
representatividade no Brasil, ao constituir o termo Gerao 80, o qual, sem que haja
consenso em relao a seu uso nem o entendimento comum de sua significao e
abrangncia, acabou sendo assimilado como uma hbil etiqueta da histria da arte
contempornea nacional.
Nem sempre limitados a uma simples referncia contextual para a produo
artstica, fatos e conjunturas polticas, e mesmo questes de carter social, constituram-
36
se como elementos essenciais em muitas anlises crticas produzidas nos anos 1980.
Desse modo, a poltica neoliberal, de cunho conservador, dos governos de Ronald
Reagan (1911-2004), nos Estados Unidos, e Margaret Thatcher (1925-), no Reino
Unido, foi vista por alguns analistas em geral, crticos de arte de origem anglosaxnica como um dos sintomas mais influentes para as mudanas (nem sempre
consideradas positivas) ocorridas no meio de arte, assim como a queda do Muro de
Berlim, a falncia do mundo sovitico naquele contexto, sem considerar
adequadamente os problemas que decorreriam da Guerra Fria, sobretudo no Oriente
Mdio, por ainda estarem em fase de gestao e o declnio das ditaduras no mundo
ibrico e em diversos pases da Amrica Latina, contriburam politicamente para
promover a reconfigurao do planeta em direo a um modelo global e, com isso,
inaugurar um novo captulo da histria mundial recente. No Brasil, como exemplo dessa
relao entre artes visuais e momento poltico, tornou-se recorrente nos textos da poca
(e mesmo atualmente) considerar a arte produzida na dcada de 1980 como um dos
frutos do processo de redemocratizao pelo qual passava o pas, iniciando tambm, a
nossa maneira, um novo captulo da histria local. Contudo, se na produo de arte do
perodo quase sempre difcil encontrar evidncias visuais e/ou conceituais que
correspondam direta e explicitamente s transformaes geopolticas e sociais nas
esferas nacional e mundial, isso no quer dizer que artistas, crticos e curadores no
tenham se envolvido, a seu modo, com questes polticas naquele momento.
Alm do uso deliberado de termos como zeitgeist e gerao para definir
uma especificidade para a dcada de 1980, ou de uma potencializao do presente
atravs da referncia direta ao contexto sociopoltico, a caracterizao histrica do
perodo tambm se constituiu a partir da dialtica estabelecida com seu passado mais
imediato, ou seja, frente aos discursos e prticas artsticas dos anos 1960 e 1970. Se
para muitos artistas e crticos era necessrio e urgente enfrentar o legado conceitual,
poltico e experimental que caracterizou o perodo precedente, indicando um
reposicionamento no campo da cultura e da poltica das artes, uma grande parcela da
crtica de arte, por outro lado, defendeu a negao dessas mesmas prticas, vistas como
hermticas e demasiadamente cerebrais, embasando seus textos e comentrios em
intensas oposies, como conceito versus expresso, e a partir da comemorando o
37
fato de que com a produo artstica dos anos 1980 a arte havia novamente entrado nos
trilhos de sua inevitabilidade histrica. Outro aspecto importante encontrava-se na
reivindicao de uma imprescindvel reviso crtica da histria da arte recente, mediante
o confronto com certos discursos, em sua maior parte provenientes ou indiretamente
relacionados Teoria Modernista, cuja repercusso assegurava a preponderncia de
determinadas leituras historiogrficas da arte moderna, no s valorizando certas
tendncias estticas em detrimento de outras, mas igualmente salientando a
preponderncia, a partir do ps-guerra, da arte produzida nos Estados Unidos em
relao ao que vinha ocorrendo no contexto europeu. Desse modo, torna-se perceptvel
que a noo de identidade estabelecida na dcada de 1980 esteve implicitamente
atrelada posio crtica que artistas, tericos e curadores procuraram assumir frente ao
amplo legado dos anos 1960/1970.
No entanto, se o conjunto de discursos crticos do decnio apresenta-se quase
sempre de modo esparso, fragmentrio e contraditrio, dificultando, ou mesmo
recusando, qualquer tentativa de identificao de um suposto projeto histrico que
pudesse vir a perme-lo, preciso considerar (e no menos lembrar), de modo geral,
que a experincia do passado no s estabelece uma percepo mais condicionada do
presente (corroborando para a percepo de uma importncia histrica), como
tambm capaz de gerar expectativas, possibilidades de futuro, de novos caminhos para
a arte e a cultura como um todo, caracterizando assim uma dimenso algo projetual.
Desse modo, na anlise da relao existente entre passado e presente um dos aspectos
atenciosamente considerados nesta investigao , no possvel negligenciar nos
discursos analisados as reverberaes ocasionadas por uma dimenso futura em
latncia. Da podermos recorrer s categorias de experincia e expectativa, do
modo como sugeriu o historiador alemo Reinhardt Koselleck (1923-2006), como
referncias para nos orientar no propsito de analisar o modo como o tempo histrico foi
vivenciado por aqueles que atuaram num momento especfico, assim como os processos
de manuteno, transformao e disperso dos discursos referentes apreenso
terica da arte contempornea durante a dcada de 1980. Koselleck salienta que
A experincia o passado atual, aquele no qual acontecimentos foram incorporados e
podem ser lembrados. Na experincia se fundem tanto a elaborao racional quanto as
38
No se trata de uma relao determinada de causa e efeito: o futuro histrico nunca a simples
decorrncia do passado histrico. Apesar de se relacionarem, experincia e expectativa no so
conceitos simtricos complementares, que coordenem passado e futuro como se fossem imagens
especulares recprocas. (...) Uma experincia, uma vez feita, est completa na medida em que suas causas
so passadas, ao passo que a experincia futura, antecipada como expectativa, se decompe em uma
infinidade de momentos temporais. Ibid., pp. 310-311.
39
1.1
40
metade dos anos 1970, vinha conquistando um nmero cada vez maior de adeptos.3
Enquanto em Veneza, sua abordagem esteve restrita esfera mais especfica de uma
mostra especial, sob o sugestivo ttulo de Aperto 80 [Abertura 80], em Kassel, na
Documenta 7, o direcionamento assumido pelo curador geral, o holands Rudi Fuchs
(1942-), deu maior nfase ao fenmeno de retomada da produo pictrica, o que no s
reforou a importncia que essa tendncia j encontrava no meio internacional de artes
visuais,
como
tambm
colaborou
consideravelmente
para
intensificar
os
Essa nova pintura, que parece indicar, finalmente, o to esperado estilo dos anos 80, dever
predominar nas duas exposies internacionais mais importantes, a Bienal de Veneza e a Documenta de
Kassel, que sero inauguradas respectivamente nos dias 9 e 19 deste ms. MORAIS, Frederico. A
transvanguarda, ltimo grito vital, vive entre a comdia e o drama. In: O Globo, Rio de Janeiro, 2 junho
1982; FERREIRA, Glria (org.). Daniel Senise: cronologia crtica. In: Vai que ns levamos as partes
que te faltam: Daniel Senise. So Paulo: Pinacoteca do Estado de So Paulo: Imprensa Oficial do Estado
de So Paulo, 2011, p. 166. [Grifo nosso] Em verdade, foi na 39 Bienal de Veneza, realizada dois anos
antes [1980], que pintores italianos, alemes e norte-americanos receberam destaque na mostra Aperto
80, com curadoria de Achille Bonito Oliva (1939-) e Harald Szeemann (1933-2005). A iniciativa indita,
especialmente voltada para a jovem produo (dita arte emergente), foi retomada, com razovel
sucesso, nas edies seguintes.
4
A origem do termo Zeitgeist remontaria ao filsofo alemo Johann Gottfried Herder (17441803), que em 1769, ao escrever uma crtica ao trabalho Genius seculi do fillogo Christian Adolph Klotz
(1738-1771), introduziu a palavra na lngua alem (do latim genius esprito guardio e seculi do
sculo). Entretanto, a partir da obra Filosofia da Histria [1837] de G. W. F. Hegel (1770-1831) que o
conceito passou a ter maior repercusso, compreendendo o clima e o ambiente geral (cultural, intelectual,
tico, espiritual, social, poltico, etc.) de uma poca, em decorrncia do conjunto de todo conhecimento
humano acumulado naquele momento especfico da histria. Alm de esprito da poca, o termo
tambm eventualmente traduzido como esprito do tempo.
41
1.1.1
De certo modo, iniciar uma anlise da apreenso terica da arte produzida nos
anos 1980 a partir da 39 Bienal de Veneza admitir uma escolha metodologicamente
estratgica, tanto pelo fato de a mesma ter sido a primeira das grandes mostras
realizadas na dcada em questo, quanto pela evidncia de que justamente numa
exposio cujo projeto curatorial propunha-se a constituir um olhar retrospectivo para a
arte dos anos 1970 Le Arti Visive5 , nascia a ideia (e o desejo) de apresentar, em
carter prospectivo, um mapeamento da produo de arte do novo perodo que apenas se
iniciava. Desse modo, ao elegerem a jovem pintura italiana como ponto de referncia
para a seleo, aproximando-a da produo pictrica de artistas norte-americanos e
alemes, os curadores responsveis pela mostra Aperto 80 (ver Anexos II), o italiano
Achille Bonito Oliva (1939-) e o suo Harald Szeemann (1933-2005), procuraram
evidenciar uma projeo para o futuro, para o que imaginavam que pudesse vir a ser a
arte produzida na dcada de 1980, quando, em verdade, estavam tambm insinuando
uma orientao, reforando uma tendncia, que gradualmente alcanaria maior
notoriedade no meio mundial de arte contempornea.
Para Bonito Oliva, cuja exposio constituiu uma oportunidade para ampliar a
divulgao de seu projeto terico-crtico pessoal, nomeado Transvanguardia italiana, a
arte produzida naquele momento no se dispunha mais experimentao de novas
tcnicas e materiais, aspectos caros tradio da vanguarda, argumentando que, com
isso, o exerccio inatual da pintura, comentrio recorrente entre artistas e tericos dos
anos 1960 e 1970, era agora substitudo por sua prtica atual, mais prxima da
42
Poderamos citar como exceo a breve crtica publicada na revista francesa Art Press: Pois,
enfim, os flagrantes preconceitos manifestos na seleo intitulada Aperto 80 podem nos irritar por seu
aparente chauvinismo. Esse medocre expressionismo talo-americano-helvtico, derivado de uma Pattern
Painting no muito inspirada, corresponde realmente situao atual da arte, situao em que a Frana
no assume qualquer papel? Se se tratasse de uma pequena exposio, organizada em alguma
subprefeitura, poderia-se rir das manobras que levaram a tais resultados, mas tratando-se de uma
manifestao com esse renome, deve-se questionar as instncias dirigentes da Bienal, no s no que diz
respeito ao papel aqui desempenhado pelas galerias, mas tambm, e, sobretudo, pelos crticos cujo poder
e autoridade exorbitantes parecem fora de proporo com sua funo. NURIDSANY, Michel. Coul
dil sur Venise. In: Art Press, n. 39, p. 24, juillet-aot 1980. Traduo livre do autor, a partir do original
em francs. [Grifo nosso]
43
44
1980.8 O prprio modo pelo qual Fuchs referia-se Documenta, como uma instituio
que evocava uma sedutora tradio de gosto e discriminao, possuidora de um
indiscutvel nome honorvel, colaborou para reforar esse tipo de relao crtica entre
a produo artstica e o meio sociopoltico.9 Segundo o crtico alemo Benjamin H. D.
Buchloh (1941-), por exemplo, tanto por suas incluses quanto por suas omisses, a
poltica de seleo da Documenta 7 constituiu uma disposio sintomtica de tolerncia
repressiva e uma forma intensificada de amnsia, no que diz respeito a condies
histricas reais.10 Nisso reforava que o problema principal da exposio encontrava-se
na ausncia de claras perspectivas metodolgicas e histricas, instncias que de fato
pudessem instituir uma dimenso crtica para aquele evento, mediante a comparao e a
relevncia alcanada pela Documenta 5, ocorrida dez anos antes, em que Harald
Szeemann havia realizado um mapeamento das pesquisas mais ousadas na produo
artstica contempornea. Ao evidenciar uma retomada das categorias de belas-artes
pintura e escultura e um agnosticismo metodolgico atravs da influncia no
Margaret Thatcher foi eleita lder do Partido Conservador em 1975 e, quatro anos mais tarde,
tornou-se a primeira mulher a assumir o posto de primeira-ministra do Reino Unido, ficando no cargo
entre 1979 e 1990. Por suas posturas inflexveis, recebeu o apelido de Dama de Ferro (Iron Lady),
tendo caracterizado seu governo pela adoo de um modelo neoliberalista: corte drstico dos servios
pblicos, privatizao de empresas estatais, reduo da taxa de inflao, elevao da produtividade
industrial, crescimento da pobreza e combate ao sindicalismo. Ronald Reagan, por sua vez, tornou-se
presidente dos Estados Unidos, pelo Partido Republicano, em 1981, e, mediante reeleio, permaneceu no
governo at 1989. Sua poltica de recuperao econmica, tambm de forte vis neoliberalista, incluiu
medidas de desregulamentao e cortes de impostos, acompanhada por forte militarizao e intenso
combate ao comunismo internacional, sobretudo no incio de seu mandato, assumindo mais tarde um
importante papel na negociao do fim da Guerra Fria com o russo Mikhail Gorbachev (1931-), secretrio
geral do Partido Comunista Sovitico (de 1985 a 1991). Helmut Kohl (1930-), chanceler da Alemanha
Ocidental, eleito indiretamente em 1982, orientou-se a partir das polticas de Thatcher e Reagan,
tornando-se personagem central no processo de integrao da Repblica Democrtica Alem e da
Repblica Federal da Alemanha, em 1990. Permaneceu no governo unificado at 1998.
9
FUCHS, Rudi. Documenta 7. Vol. 1. Kassel: Verlag und Gesamtherstellung, 1982, p. XV.
Traduo livre do autor, a partir do original em ingls. Disponvel em lngua francesa (traduo de
Frdric Lemonnier) em: BLISTNE, Bernard; DAVID, Catherine; PACQUEMENT, Alfred (ed.).
Lpoque, la mode, la morale, la passion: aspects de lart daujourdhui, 1977-1987. Paris: Centre
Georges Pompidou, Muse National dart moderne, 1987, pp. 434-435.
10
45
11
Na obsesso do cineasta em ser levado a srio como artista, ao mesmo tempo em que lucra
com o sucesso miditico atual, brinca com o fascismo, sob o disfarce da introspeco histrica; na
necessidade do diretor da exposio em mostrar os emblemas do elegante gosto pelo proibido, juntamente
com seu desejo de tornar o historicamente inaceitvel em bom gosto nisso o colapso dos critrios
estticos modernistas, que permearam a exposio como um todo, revelou suas implicaes para o futuro:
o conflito entre as formas da cultura de massas que aparecem como totalidades sem costuras no interior
do qual se constitui o sujeito individual e as prticas estticas de artistas individuais que abrem uma
dimenso de negatividade crtica , no pode ser resolvido pelas instituies sociais que apoiam e contm
a prtica esttica. Falta-lhes a resistncia crtica, muito menos a conscincia poltica, e sob a presso da
crise, produziro para qualquer sistema de representao e mtodo de difuso que seja necessrio ao
desmantelamento ideologicamente organizado do modernismo. Ibid., p. 117; Ibid., p. 444. [Grifos
nossos] Traduo livre do autor, a partir do original em ingls.
46
12
Ibid., p. 55; Ibid., p. 43. Traduo livre do autor, a partir do original em ingls.
47
identidade cultural nacional (busca pelas razes locais), deixando flagrante a tentativa de
adequao da produo contempornea aos interesses sociopolticos vigentes. Buchloh
cita como exemplo o caso do expressionismo alemo, contemplado com o estatuto de
tesouro nacional, em detrimento do movimento Dad de Berlim (que teria sido
recalcado pela histria). A partir da, faz o diagnstico:
A gerao contempornea de neoexpressionistas agora com seus quarenta anos
formou-se durante este perodo [aps a Segunda Guerra Mundial], a partir de artistas
que s recentemente aprenderam as lies do automatismo ps-surrealista representado
pela arte informal e pelo expressionismo abstrato. Os primeiros escndalos
individuais da gerao atual ocorreram no incio dos anos sessenta, quando ela ousou
reintroduzir a figurao, o gestual altamente expressivo e a qualidade cromtica em sua
arte. Sua coragem consistiu precisamente em comprometer-se com o mito emergente
do patrimnio cultural e da identidade nacional alem, atravs da adoo do papel
tradicional do artista e da ignorncia intencional ou da rejeio de todos os
desenvolvimentos estticos, epistemolgicos e filosficos das primeiras duas dcadas
do sculo.14
14
15
Ibid., p. 62; Ibid., p. 53. Traduo livre do autor, a partir do original em ingls.
Quando uma arte que enfatiza a identidade nacional tenta entrar no sistema de circulao
internacional, os clichs histricos e geopolticos mais desgastados precisam ser empregados. Ibid., pp.
64-65; Ibid., pp. 56 e 58. Traduo livre do autor, a partir do original em ingls.
48
complexidade formal e histrica das obras desses pintores contribua para que
houvesse uma recusa anlise crtica propriamente dita (convertendo a crtica numa
linguagem estereotipada). Merece destaque, nesse sentido, a linguagem explicitamente
protofascista de um crtico italiano16, modo como Buchloh se referia a Achille Bonito
Oliva. Estava dado o tom dos discursos crticos contrrios emergncia da produo
pictrica no incio da dcada de 1980.
Eleger Zeitgeist (ver Anexos II) como ttulo para uma exposio, diferentemente
da opo de Fuchs em no definir um tema especfico para sua Documenta, certamente
implicava muito mais do que apenas expor um conjunto de obras num determinado
espao: o Martin-Gropius Bau, antigo palazzo construdo no final do sculo XIX para
abrigar exposies referentes ao comrcio e cultura internacionais, que assim como o
Fridericianum, fora bombardeado durante a Segunda Guerra, e naquele momento
encontrava-se parcialmente restaurado. Tratava-se, afinal, de uma designao
estratgica e ao mesmo tempo sintomtica. Seus curadores Christo M. Joachimides
(1932-) e Norman Rosenthal (1944-) j haviam organizado, juntamente com Nicholas
16
Ibid., p. 66; Ibid., p. 59. Traduo livre do autor, a partir do original em ingls. O crtico
brasileiro Ronaldo Brito (1949-) escreveria em 1980 (antes da publicao do texto de Benjamin Buchloh):
Mais do que nunca, aparece agora o carter regressivo e reacionrio da arte pretensamente a-histrica:
um trabalho atual que tenta passar por cima de sua histria enquanto objeto de arte perpetra uma delicada
violncia fascista se oferece candidamente ao consumo do imaginrio dominante e para tanto procura
apagar as marcas que expe, contra a prpria vontade, como produto de uma acirrada luta histrica.
Trabalhos dessa ordem, trabalhos-maquiagem, formam vrios segmentos do meio de arte e compem, em
conjunto, uma maquiagem para esse meio um recanto nostlgico-decadente que finge ignorar os
acontecimentos a seu redor. BRITO, Ronaldo. O moderno e o contemporneo (o novo e o outro novo)
[1980]. In: Arte brasileira contempornea. Rio de Janeiro: Funarte, 1980. (Caderno de Textos, 1);
BASBAUM, Ricardo (org.). Arte brasileira contempornea: texturas, dices, fices, estratgias. Op.
cit., p. 212; LIMA, Sueli de (org.). Experincia crtica textos selecionados: Ronaldo Brito. Op. cit., p.
85. [Grifos nossos]
49
Serota (1946-), no ano anterior, a mostra A New Spirit in Painting, na Royal Academy
of Arts, em Londres (ver Anexos II), questionando a aparente perda de relevncia que a
pintura, como forma de expresso artstica, teria encontrado nas dcadas anteriores. No
texto do catlogo da exposio londrina, Joachimides argumentava:
Voltamos a nos deparar com numerosos potes de pintura nos atelis dos artistas e raro
vermos um cavalete abandonado em uma escola de arte. Em qualquer local, seja na
Europa ou nos Estados Unidos, encontramos artistas que redescobriram a alegria pura e
simples de pintar. Nos atelis, nos cafs, nos bares, em qualquer lugar onde se renem
os artistas ou os estudantes, ouvimos os debates e as discusses animadas sobre a
pintura. Em resumo, os artistas se sentem novamente interessados pela pintura; tornouse crucial para eles; essa nova conscincia da significao contempornea da mais
antiga forma de sua arte est claramente no ar, onde quer que se faa arte.17
17
50
Il. 18 a 21 Annunciation after Titian (Verkndigung nach Tizian), Gerhard Richter, 1973, leo sobre
tela, 150cm x 200cm (cada), Hirshhorn Museum and Sculpture Garden, Washington D.C./USA.
Presentes na mostra A New Spirit in Painting, na Royal Academy of Arts, Londres/Reino Unido, 1981
18
Essa exposio apresenta uma posio em arte que visivelmente sustenta valores tradicionais,
tais como criatividade individual, responsabilidade, qualidade, que pem em evidncia a condio da arte
contempornea e, por associao, a sociedade em que ela produzida. Assim, apesar de seu aparente
conservadorismo, a arte aqui exposta progressista no verdadeiro sentido do termo. JOACHIMIDES,
Christos M. A new spirit in painting. Op. cit., p. 15. Traduo livre do autor, a partir do original em
ingls.
51
19
JOACHIMIDES, Christos M.; ROSENTHAL, Norman; SEROTA, Nicholas. Preface. In: Op.
cit., p. 11. Traduo livre do autor, a partir do original em ingls.
20
JOACHIMIDES, Christos M. Achilles and Hector before the Walls of Troy [1982]. In:
JOACHIMIDES, Christos M.; ROSENTHAL, Norman (ed.). Zeitgeist. Berlin: Frhlich und Kaufmann,
1982; GUASCH, Anna Mara (ed.). Los manifiestos del arte posmoderno: textos de exposiciones,
1980-1995. Madrid: Akal, 2000, p. 18. Traduo livre do autor, a partir da verso espanhola. Embora em
Zeitgeist fossem expostas pinturas e esculturas, quase todos os trabalhos tridimensionais da mostra foram
realizados por artistas que tinham na pintura seu principal meio de expresso.
21
52
53
22
FAUST, Wolfgang Max. The appearance of Zeitgeist. Traduzido para o ingls por Martha
Humphreys. In: Artforum International, New York, p. 89, January 1983. Traduo livre do autor, a
partir da verso inglesa. [Grifo no original] Segundo a crtica Isabelle Graw, O livro Hunger nach
Bildern [Fome de pintura], de 1982 era um livro muito popular, de apoio irrestrito e, ao mesmo tempo,
extremamente simplista, escrito por Wolfgang Max Faust e Gerd de Vries. Esse livro funcionou como
uma mquina de promoo [para a pintura na Alemanha Ocidental]. DANTO, Arthur C.; BOIS, YveAlain; DUVE, Thierry de; GRAW, Isabelle; REED, David; JOSELIT, David; SUSSMAN, Elisabeth. The
Morning After [Depois do luto. Livre traduo de Clia Euvaldo (com reviso de Isabel Lfgren e
colaborao de Carlos Zilio), ainda indita]. ARTFORUM International, 40th Anniversary Special
Issue, The 1980s: Part One, XLI, n. 7, p. 210, March 2003.
54
23
LEIRNER, Sheila. Grandes formatos: euforia e paixo. In: 3x4 Grandes Formatos. Rio de
Janeiro: Galeria de Arte do Centro Empresarial Rio, 1983, p. 28. Outra referncia possvel a Zeitgeist
estaria no ttulo 3x4 da exposio brasileira realizada no Centro Empresarial Rio, em 1983, que alm de
representar um formato de fotografia para documento (a partir da ideia de identidade ou retrato),
poderia ser igualmente uma meno implcita aos grandes formatos comissionados na exposio alem.
Em Zeitgeist, oito artistas produziram algumas pinturas no formato 3x4m, especialmente para serem
expostas no trio do edifcio Martin-Gropius Bau: Bruce MacLean (1944-), David Salle (1952-), Enzo
Cucchi (1949-), Francesco Clemente (1952-), Helmut Middendorf (1953-), Mimmo Paladino (1948-),
Rainer Fetting (1949-) e Salom (1954-).
55
24
MORAIS, Frederico. Abertura tambm na cor?. In: O Globo, Rio de Janeiro, 8 junho 1979;
Id. O informalismo est de volta. In: O Globo, Rio de Janeiro, 30 julho 1979; Id. Panorama confirma
novas tendncias da pintura. O Globo, Rio de Janeiro, 1 outubro 1979.
25
Ainda que o crtico Agnaldo Farias conclua que o discurso de Frederico Morais, atravs da
comparao entre os textos de 1979 e de 1982, tenha se mantido o mesmo durante o perodo, numa
anlise mais ampla dos aspectos neles discutidos, e considerando-se a diferena de enfoque, contexto e
referncias dos dois momentos, possvel discordar dessa afirmao. Ver: FARIAS, Agnaldo. Anos
80/90: um retrato em 3x4, a cores. In: FARIAS, Agnaldo (ed.). 80/90, Modernos, Ps-Modernos, Etc.
So Paulo: Instituto Tomie Ohtake, 2009, p. 27.
26
MORAIS, Frederico. Panorama confirma novas tendncias da pintura. Op. cit. Tambm
disponvel em: FERREIRA, Glria (org.). Crtica de arte no Brasil: temticas contemporneas. Rio de
Janeiro: Funarte, 2006, pp. 321-323.
56
ou as duas coisas, simultaneamente, mas em qualquer dessas situaes, caracterizandose como uma entrega total ao ato de pintar.27
27
Id. Entre a mancha e a figura. Rio de Janeiro: MAM-RJ, 1982; _____. Cronologia das artes
plsticas no Rio de Janeiro, 1816-1994: da Misso Artstica Francesa Gerao 90. Rio de Janeiro:
Topbooks, 1995, pp. 381-382. [Grifo nosso]
28
Ibid., p. 382.
57
Il. 25 Registro de Grande Tela / 18 Bienal Internacional de So Paulo, 1985. Projeto expogrfico de
Haron Cohen, a partir da concepo curatorial de Sheila Leirner
29
Aps passar pelo ncleo histrico, localizado no primeiro pavimento do Pavilho, o visitante
chegava ao setor principal do ncleo contemporneo, no centro do segundo pavimento, compreendido por
trs longos corredores, de 100 metros de extenso, por 6 metros de largura e 5 metros de altura. Nessas
paredes monumentais estavam expostas telas de grandes dimenses, com pequena distncia entre elas, de
modo que cada uma sofresse interferncia visual das outras duas que as ladeavam, sugerindo ao
observador, desse modo, a existncia de uma nica pintura interminvel. REINALDIM, Ivair. A Grande
Tela: curadoria e discurso crtico da pintura na dcada de 1980. In: Anais do II Seminrio de
Pesquisadores do PPGartes. Rio de Janeiro: PPGartes/Instituto de Artes-Uerj, 2008. Disponvel em:
http://www.ppgartes.uerj.br/seminario/2sp_artigos/ivair_reinaldim.pdf. Este ensaio est inserido nos
Anexos I.
58
59
30
LEIRNER, Sheila. 18 Bienal Internacional de So Paulo. In: LEIRNER, Sheila. Arte e seu
tempo. So Paulo: Perspectiva: Secretaria de Estado da Cultura, 1991, pp. 217, 225; CHAIMOVICH,
Felipe (cur.). 2080. So Paulo: Museu de Arte Moderna, 2003, p. 41; FERREIRA, Glria (org.). Crtica
de arte no Brasil: temticas contemporneas. Op. cit., pp. 338, 342. [Grifos nossos]
60
31
FRANCBLIN, Catherine. La 18 biennale de So Paulo. In: Art Press, Paris, n. 99, p. 54,
janvier 1986. Traduo livre do autor, a partir do original em francs. Esta Bienal foi a nica exposio
brasileira com maior repercusso na imprensa especializada internacional durante a dcada de 1980.
61
33
POHLEN, Annelie. Eighteenth International So Paulo Bienal. Traduzido para o ingls por
Leslie Stockland. In: Artforum International, New York, p. 112, January 1986. Traduo livre do autor,
a partir da verso inglesa.
34
62
1.2
35
Como exemplo, podem-se citar as expresses Gerao Baby Boom (c. 1945-1960),
Gerao X (c. 1960-1980), Gerao Y (c. 1980-1995) e Gerao Z (c. 1995-presente), cada uma
delas, grosso modo, caracterizando-se como descendente da imediatamente anterior.
63
problema das geraes [1928] do socilogo hngaro Karl Mannheim (1893-1947), que
ainda hoje considerado uma referncia conceitual para aqueles que se dedicam ao
tema. Em particular, isso se deve ao fato de Mannheim desenvolver sua abordagem da
problemtica referente s geraes mediante a nfase na importncia do contexto
histrico-social, distanciando-se, assim, de aspectos que antes eram tratados de modo
determinista nas duas principais linhas tericas que se dedicaram ao tema no sculo
XIX: o positivismo e o romantismo histrico.
A corrente positivista, nascida do pensamento liberal francs, procurou
identificar uma lei geral no ritmo de desenvolvimento da histria, quantificando
numericamente os momentos da vida humana, atravs de uma noo de tempo
externalizada, mecanicista. Com isso, alguns de seus expoentes tericos estabeleceram a
mdia de 25 a 30 anos como intervalo para sucesso das geraes, investigando a
relao entre dados biolgicos exatos e os nveis de progresso alcanados pela
humanidade. J a corrente romntico-histrica, disseminada a partir da Alemanha,
contraps o determinismo biolgico positivista a um determinismo de outra ordem,
relacionado noo de esprito. Ao considerarem a existncia de um tempo
interiorizado, ligado qualitativamente s vivncias subjetivas e por isso no sendo
mensurvel numa durao cronolgica especfica , alguns filsofos romnticos
preocuparam-se em compreender como o estudo das geraes poderia contribuir para o
desenvolvimento dos movimentos espirituais, que em essncia representavam a soma de
todas as experincias individuais. Desse modo, torna-se possvel concluir que o
problema da sucesso das geraes para os mesmos estava intimamente relacionado
prpria noo central de zeitgeist, aspecto que apresenta uma importncia particular
para a anlise aqui desenvolvida.36
36
O trecho inicial do ensaio, em que o autor desenvolve o estado da questo, foi excludo na
traduo brasileira: MANNHEIM, Karl. O problema sociolgico das geraes [1928]. In: FORACCHI,
Marialice M. (org.). Mannheim. Traduo de Cludio Marcondes. So Paulo: tica, 1982, pp. 67-95. O
texto na ntegra, por sua vez, est disponvel na verso espanhola: MANNHEIM, Karl. El problema de las
generaciones [1928]. Traduo de Ignacio Snchez de la Yncera. In: Reis, Revista espaola de
investigaciones sociolgicas, n. 62, pp. 193-242, abr/jun. 1993. Aps relativizar o determinismo espiritual
inicialmente identificado, a partir de algumas consideraes da corrente romntico-histrica, em
especial, que Mannheim desenvolveu sua anlise do conceito de gerao.
64
Uma das evidncias que podem ser constatadas nos discursos que objetivavam
assegurar a representatividade da produo pictrica frente s demais linguagens,
especialmente nos primeiros anos da dcada de 1980, que ao enfatizarem a noo de
um esprito da poca, crticos percebiam a necessidade de demonstrar a validez desse
argumento reforando um sentimento de contemporaneidade existente no s entre
artistas de diferentes nacionalidades, mas tambm geraes etrias. Mesmo em Aperto
80, em que os curadores tomaram a juventude dos pintores italianos da
Transvanguardia (cuja faixa etria na poca variava entre 26 e 34 anos) como
parmetro para a seleo dos artistas participantes da mostra, houve a incluso daqueles
etariamente mais velhos, ressaltando assim que o fenmeno de retomada da pintura
extrapolava qualquer diviso mais rigorosa por diferena de idade.
Seguindo essa tendncia, no seria toa, enfim, que em mostras como A New
Spirit in Painting e Zeitgeist, houvesse uma preocupao em afirmar que, apesar das
diferenas geracionais entre os artistas selecionados, a opo simultnea pela pintura
representava uma disposio geral que os unia, que os tornava contemporneos (no
sentido de coexistncia). Na exposio ocorrida em Londres, por exemplo, os curadores
procuraram constituir um amplo grupo formado por: 1. artistas mais velhos, desde os
que se mantiveram essencialmente pintores durante toda sua trajetria queles cujos
trabalhos de maior destaque no estavam compreendidos na esfera da produo
pictrica convencional, mas que mesmo assim no deixaram de pratic-la
esporadicamente; 2. artistas compreendidos numa gerao intermediria, formados no
contexto experimental das dcadas de 1960 e 1970, e que haviam feito uma opo
consciente pela pintura, mesmo sabendo que isso provavelmente os deixaria margem
das discusses artsticas consideradas como vanguarda; 3. por fim, uma gerao bem
mais jovem, constituda por artistas pouco conhecidos do pblico, mas que em geral j
desempenhavam um papel importante no processo de retomada da pintura.
65
Il. 31 Untitled, Willem de Kooning, 1979, leo sobre tela, 195,5 x 223,5cm, Col. Xavier Fourcade Inc.,
Nova York/EUA
Il. 32 St. Francis in Ecstasy, Julian Schnabel, 1980, leo e pratos s/madeira, 244 x 213,5cm, Col. Mary
Boone, Nova York/EUA
66
37
Com o fim da Segunda Guerra Mundial (1939-1945), a Alemanha foi dividida em dois estados
(a partir de 1949): a Alemanha Ocidental, oficialmente Repblica Federal da Alemanha (RFA), sob os
cuidados dos franceses, ingleses e norte-americanos, e a Alemanha Oriental, oficialmente Repblica
Democrtica Alem (RDA), sob os auspcios dos soviticos. Em outubro de 1990, ocorreu a unificao,
mas o principal acontecimento simblico desse processo foi a Queda do Muro de Berlim, em 9 de
novembro de 1989.
67
geraes etrias, fazendo com que artistas mais jovens, como Salom (1954-) e Volker
Tannert (1955-), pudessem ascender ao mesmo grau de relevncia dos mais velhos,
como Georg Baselitz (1938-) e Markus Lpertz (1941-). Considerando-se o critrio de
contemporaneidade, mais do que o de faixa etria, possvel ento reconhecer a
disponibilidade que esse grupo de artistas tinha para assimilar, expressar e compartilhar
experincias decorrentes da especificidade dos contextos histrico, social e cultural em
que estavam situados naquele dado momento (o presente como parmetro), e assim,
compreend-los como pertencentes a uma mesma gerao artstica, sem que isso
constitusse um equvoco metodolgico.
Contudo, o que pode ser identificado em um caso especfico, no
necessariamente torna-se regra. A mera contemporaneidade cronolgica no capaz,
por si s, de produzir uma situao de reconhecimento geracional concreta entre
indivduos de idades diversas, pois o fato de conviverem em um mesmo contexto no
significa que vivenciem acontecimentos e experincias de modo similar a no
contemporaneidade dos contemporneos. Desse modo, ao analisar-se a maneira como
as diferentes geraes etrias relacionam-se entre si, importante que sejam
consideradas as particularidades culturais/regionais, bem como as posies assumidas e
as relaes existentes entre diferentes indivduos dentro do que supostamente
constituiria uma mesma gerao, seja etria, artstica ou comportamental. Vejamos o
caso brasileiro.
68
da
pintura
aprofundamento
moderna,
terico
das
seja
pelo
questes
38
O artista mais jovem da exposio era o escocs Charles Watson (com a idade de 31 anos),
que desde 1979 atuava como professor de pintura na Escola de Artes Visuais do Parque Lage, no Rio de
Janeiro. Contudo, por ter sido orientador de muitos dos que mais tarde viriam a ser considerados jovens
artistas, Watson no foi visto como membro dessa gerao surgida na dcada de 1980, diferentemente do
que ocorreu com Jorge Guinle.
69
Talvez ainda no fosse possvel a Frederico Morais, bem como a outros crticos,
identificar ou arriscar (h que se considerar essa hiptese) na escolha de artistas
caracteristicamente jovens, abaixo dos 30/35 anos de idade39, o que contribua para que
outras iniciativas concentradas na retomada da pintura, como as exposies Flor da
Pele Pintura e Prazer (ver Anexos II) e 3.4 Grandes Formatos (ver Anexos II),
realizadas no ano seguinte pelo jovem curador Marcus de Lontra Costa (1954-) e pelo
artista Rubens Gerchman (1942-2008), respectivamente, ambas na recm-inaugurada
Galeria de Arte do Centro Empresarial Rio, mantivessem-se fortemente atreladas ao
esprito da sua precursora Entre a Mancha e a Figura.40 Mais misto, entretanto, era o
perfil etrio dos artistas presentes na mostra Brasil Pintura, realizada por Frederico
Morais, no Palcio das Artes, em Belo Horizonte, ainda naquele ano (ver Anexos II).
Podemos concluir, a partir da, que de um ano para outro, tornava-se possvel ao crtico
mais experiente no s assegurar a validade de seus argumentos a partir da produo de
artistas j reconhecidos pela histria da arte brasileira, aqueles com maior experincia,
mas igualmente apoiar alguns dos jovens pintores que comeavam a dar os primeiros
passos no meio de arte naquele momento. Comeava, assim, a haver uma diferena no
modo como o fenmeno de retomada da pintura era abordado pela crtica de arte.
Duas outras exposies, de menor proporo, obteriam certo destaque em 1983,
contudo, por motivo diverso das anteriores: ao concentrarem-se apenas na produo de
jovens artistas, reforavam a presena de uma nova gerao no meio brasileiro de arte,
tanto quanto a percepo de que a pintura tornava-se a linguagem preferencial entre os
artistas emergentes da dcada de 1980. Assim, em So Paulo, a mostra Pintura Como
Meio foi concebida por Sergio Romagnolo (1957-), um dos cinco expositores, com
39
O que est ocorrendo com a arte brasileira? E as novas propostas? Claro, quando o futuro
incerto e o horizonte pouco claro, o melhor rever o passado e buscar, nele, lies para o presente. Ou,
ento, a questo outra: os jovens esto a, trabalham, apenas sua produo no est circulando, porque
mercado e museus no querem correr o risco de apoi-los. Em parte pode ser isso. Mas pode ser, tambm,
que os jovens no estejam conseguindo pegar o pulso do momento, de sua poca, se encontram to
perdidos quanto a arte de hoje, dando voltas em torno dos mesmos e velhos problemas, sem encontrar a
sada, numa espcie de autofagia criativa. In: MORAIS, Frederico. Contra a arte culta. A liderana dos
velhos. O pblico de volta. In: O Globo, Rio de Janeiro, 1981. [Grifos nossos]
40
Em Flor da Pele Pintura e Prazer, os nicos artistas jovens eram Enas Valle (1951-) e
Leonilson (1957-1993); em 3.4 Grandes Formatos, Enas Valle (1951-) e Marcia Rothstein (1952-).
70
41
O que caracteriza esses 11 artistas diz Mrcio Doctors , assim como a pintura que se
procura fazer hoje, o seu aspecto sensorial. Mas diferentemente dos artistas j consagrados e
estabelecidos, esta questo do prazer do fazer artstico se coloca no nvel da produo, ou seja, da
viabilidade da sua realizao. Surpreendemos, ento, um fato novo: pessoas recm-sadas ou ainda
ligadas s escolas de arte organizam-se entre si, dividem atelis e investem seu desejo para romper com
os estreitos limites do cenrio e do mercado artstico nacional, sem gerar com isto nenhum tipo de atitude
de vanguarda. Procuram afirmar seu lugar a partir do seu prprio ofcio: pintura. In: MORAIS,
Frederico. O Globo, Rio de Janeiro, 9 outubro 1983; Id. Cronologia das artes plsticas no Rio de
Janeiro, 1816-1994. Op. cit., p. 390; FERREIRA, Glria (org.). Daniel Senise: cronologia crtica. Op.
cit., p. 172. [Grifos nossos] No caso dos artistas situados em So Paulo, muitos eram provenientes da
Faculdade de Artes da Fundao Armando lvares Penteado, Faap, ou da Escola de Comunicao e Artes
da Universidade de So Paulo, ECA-USP. No Rio de Janeiro, quase todos frequentavam os cursos livres
da Escola de Artes Visuais do Parque Lage, EAV, ou do Museu do Ing, em Niteri, sendo que alguns
deles eram alunos da Escola de Belas Artes da Universidade Federal do Rio de Janeiro, EBA-UFRJ, onde
o ensino era mais conservador. Tanto no Rio quanto em So Paulo, importante salientar que havia
tambm um grande nmero de artistas provenientes de cursos universitrios de natureza no-artstica,
como as engenharias, em geral, biologia, economia, comunicao social, etc.
42
Aqui caberia refletir sobre algumas consideraes de Mannheim. Para ele, durante a
juventude, quando apreendem e vivenciam de modo mais intenso as transformaes sociais, culturais e
71
Il. 34 Registro fotogrfico da Campanha das Diretas J!, Avenida Presidente Vargas e Candelria, Rio
de Janeiro-RJ
72
73
43
A prpria Lei da Anistia, assinada em 1979, no correspondia aos anseios das foras que
haviam capitaneado a campanha. Era a anistia do governo e no a do Comit Brasileiro pela Anistia
(CBA). A queda-de-brao [sic] entre o regime e um agora amplo movimento social e poltico de oposio
persistiu at os ltimos anos da ditadura. Apesar dos massivos comcios pelas diretas j, a Emenda
Dante de Oliveira foi derrotada no Congresso Nacional num lamentvel dia 26 de abril de 1984. Foi um
dia de luto. Em meados de 1984, a democracia brasileira renascia, articulada por uma soluo negociada
entre as elites polticas. No ms de julho, o Partido do Movimento Democrtico Brasileiro (PMDB) e o
Partido da Frente Liberal (PFL) acertaram a aliana da chapa Tancredo Neves - Jos Sarney. A ditadura
chegava ao fim no por uma derrubada revolucionria, e sim por uma soluo negociada entre as elites.
ARAJO, Maria Paula Nascimento. A ditadura militar em tempo de transio (1974-1985). In:
MARTINHO, Francisco Carlos Palomanes (org.). Democracia e ditadura no Brasil. Rio de Janeiro: Ed.
da Uerj, 2006, p. 163.
44
Ibid., p. 472.
74
46
75
Costa
organizar
exposio-mapeamento
da
uma
jovem
grande
arte
desconhecido para mim. Me aproximei, fiquei do lado dos dois e Cludio me apresentou o tipo (...). Era
Hilton, e ele me entregou como carto-de-visita: Voc no me conhece, eu fao parte da gerao psPontual. In: PONTUAL, Roberto. Explode Gerao!. Rio de Janeiro: Avenir, 1984, pp. 84-85.
48
At julho de 1983, quando voltei para uma temporada de cinco meses no Rio, depois de ter
vindo morar em Paris em meados de 1980, a absoluta maioria deles me era completamente desconhecida.
E a recproca tambm valia. O afastamento impedira contatos e apagara marcas. Havia uma terra de
ningum a ocupar entre ns, e dessa vez nada inspita. Ao pisar no pas, tinha logo sentido qualquer coisa
de diferente no ar, uma vibrao e uma soltura que ajudavam a apagar da memria os tempos de patrulha
e geleira de antes de 80. Claro que a crise econmica grassava, prfida e balofa como os seus
responsveis. Ento, nas trocas com a gente da Gerao 80, toda a atmosfera clareou e eu compreendi,
bem por dentro, como atuam lado a lado hoje no Brasil a abertura e a crise. Eles me sinalizaram o
caminho para sair da minha velha crise, estimulando-me a concretizar o que eu deixara apenas na
expectativa: minha prpria abertura. In: Ibid., p. 15. [Grifo nosso]
76
A princpio, no se tratava de
uma exposio de ou sobre pintura, e
de fato o conjunto de trabalhos
expostos era bastante heterogneo,
abrangendo
instalaes,
esculturas,
estivesse
abrangida
na
que
essa
exposio
fosse
77
49
Sabe que eu no me lembro direito, mas eu acho que [o nome] surgiu em uma reunio com
Ronaldo Macedo. Eu me lembro que a gente discutia muito a questo tecnolgica da gerao. A gente
brincava dizendo assim: que era uma gerao muito tecnolgica a partir da relao dela com a televiso.
A gente j falava em computador naquela poca e a quando a gente comeou a falar em tecnologia e
computador, tinha aquela histria de computador de primeira gerao, de segunda gerao, de terceira
gerao... Eu no sei quem foi, falou assim: Ento Gerao 80. A a gente achou legal (...) COSTA.
Marcus de Lontra. Entrevista realizada por Carlos Eduardo Vianna A. Soares, em 4 de agosto de 1997. In:
SOARES, Carlos Eduardo Vianna A. O rastro da modernidade: o discurso da Modernidade e a pintura
brasileira at o evento Como vai voc, Gerao 80?. 1998. Dissertao (Mestrado em Artes Visuais)
Escola de Belas Artes, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, p. 145.
50
78
temos uma referncia quase que meramente comportamental; por outro, uma espcie de
rtulo ou etiqueta. Eis a as principais crticas feitas ao uso do termo, desde ento.51
ressaltar
um
sentido
delimitar
sua
esfera
de
crticos
procurassem
artistas
insinuar
no
algumas
51
79
brasileiro foi capaz de produzir (atravs dos discursos de seus crticos locais) sua
respectiva Gerao 80. Essa abrangncia esgarada do termo, uma vez que era preciso
incorporar a pluralidade caracterstica da poca, segundo Guinle, contribua para que
toda tentativa de definio mais sistemtica fosse imediatamente transferida para uma
instncia futura, quando, afinal, pudesse ser possvel desenvolver uma ideia mais
precisa do que teria sido o fenmeno da nova gerao. Evitava-se, assim, o
desenvolvimento de qualquer conceituao ou julgamento antecipado.
surfista profissional, mame fazia mapa astral legal. Gerao 80 ou como matei uma aula de arte num
shopping Center [1984]. In: Mdulo Catlogo oficial da exposio Como Vai Voc, Gerao 80?,
Rio de Janeiro, edio especial, julho/agosto 1984. Tambm em: BASBAUM, Ricardo (org.). Arte
brasileira contempornea: texturas, dices, fices, estratgias. Rio de Janeiro: Rios Ambiciosos:
Contra Capa, 2001, p. 231; CHAIMOVICH, Felipe (cur.). 2080. Op. cit., p. 31; COSTA, Marcus de
Lontra (cur.). Onde Est Voc, Gerao 80?. Rio de Janeiro: Centro Cultural Banco do Brasil, 2004, p.
104; CANONGIA, Ligia. Anos 80: embates de uma gerao. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 2010.
80
A primeira certeza a estabelecer se existe mesmo algo a que se possa a se chamar, com
alguma correo, de Gerao 80. Parece que sim, se levarmos em conta o nmero
crescente de manifestaes (mostras, textos, debates) que a ela se referem, nos ltimos
tempos, como uma realidade imediata e precisa. Parecer mais ainda se, para alm
desses sinais de superfcie, descermos at a anlise de certos elementos profundos de
prova: a reiterao de modelos de pensamento e de conduta, a incidncia de
idiossincrasias, o paralelismo de gestos e de gostos enfim, o exerccio de preferncias.
Nesse sentido, uma nova gerao est seguramente em campo. Claro que ser sempre
um ato simplificatrio dar a tais aparecimentos uma data fixa, sobretudo se for para nela
recair a tendncia da conta exata. Gerao 80 corre o risco de ser uma figura de
retrica como outra qualquer se, para defini-la, no encontrarmos a base concreta da
evidncia no plano estrito da linguagem. Ou seja, na assuno de um estilo o seu
estilo.53
53
PONTUAL, Roberto. Explode Gerao!. Op. cit., p. 50; COSTA, Marcus de Lontra (cur.).
Onde Est Voc, Gerao 80?. Op. cit., p. 111; FERREIRA, Glria (org.). Daniel Senise: cronologia
crtica. Op. cit., p. 178. [Grifos nossos]
54
81
1.3
82
83
rumo que a arte deveria tomar na histria, seja quanto ao papel que ela cumpriria no
contexto social.
1.3.1
55
ROSENTHAL, Norman apud JOACHIMIDES, Christos M. Achilles and Hector before the
Walls of Troy [1982]. In: JOACHIMIDES, Christos M.; ROSENTHAL, Norman (ed.). Zeitgeist. Op.
cit.; GUASCH, Anna Mara (ed.). Los manifiestos del arte posmoderno: textos de exposiciones, 19801995. Op. cit, p. 18. [Grifos nossos] Traduo livre do autor, a partir da verso espanhola.
84
no
pertencentes
mesmo
mesma
ano,
gerao
que
essa
diferenciao
qualitativa decorria do modo como cada tradio moderna a qual esses artistas
vinculavam seus trabalhos era compreendida na esfera da crtica de arte, mas tambm,
em uma dimenso mais subliminar, dizia respeito procedncia geogrfica diversa dos
dois. Enquanto o norte-americano Brice Marden estava ligado tradicional produo
pictrica no figurativa da Escola de Nova York, em acordo com a corrente crtica que
estabeleceu uma influente abordagem terica do Modernismo, Georg Baselitz provinha
da tradio cultural germnica, cujo movimento expressionista era aceito com reservas
pelos crticos de origem anglo-saxnica isso quando no o rechaavam
completamente. Desse modo, provvel que todas as diferenas artsticas, estticas,
visuais, processuais identificveis nas pinturas desses dois artistas encobrissem e
canalizassem, ao mesmo tempo, profundas contendas tericas, que na dcada de 1980
assumiram na defesa ou denncia desses trabalhos, na luta obstinada por sua validao
ou condenao, um meio indireto de legitimar os prprios discursos crticos. O que
estava em jogo, em ltima instncia, era a autoridade de quem definia o que era vlido
ou no em termos de produo artstica contempornea naquele momento.
Outro aspecto que poderia ser salientado nesse comentrio que, em princpio, o
problema no se referia opo pela pintura enquanto medium, mas ao tipo de pintura
que se poderia produzir. A partir do momento em que a inveno da fotografia
desencadeou a gradual crise da produo pictrica figurativa, desde o sculo XIX, a
85
56
Tinha um sujeito que era muito odiado na Amrica, considerado direitista, que se chamava
Hilton Kramer, que era do Times. (...) Ele era basicamente formado pelo Greenberg, acredito. E exercia
uma crtica muito tirnica contra a Pop. Com muito sarcasmo, ele comentou: A Pop a vingana da
crtica de arte, porque a crtica at aqui vivia em condies muito humilhantes. Porque, evidentemente, a
crtica era muito menos interessante do que os trabalhos. A Pop, para ele, no tinha nenhuma verdade. A
verdade dela era o discurso do crtico, da a vingana dos crticos. BRITO, Ronaldo. Conversa com
Ricardo Basbaum, Roberto Conduru, Sheila Cabo e Vera Beatriz Siqueira, em 19 de novembro de 2004.
In: Concinnitas, Revista do Instituto de Artes da Uerj, Rio de Janeiro, ano 5, n. 7, p. 94, dezembro de
2004.
86
57
KRAMER, Hilton. Signes de la passion [1982]. In: BISSIRE, Caroline; BLANCHET, JeanPaul (ed.). Les annes 80: la surface de la peinture. Op. cit., p. 217. Traduo livre do autor, a partir da
verso francesa.
87
sentimentos.58 Desse modo, para Kramer, era o processo pictrico (recuperado) que
determinava o diferencial da arte produzida naquele momento. J em outro texto do
catlogo de Zeitgeist, escrito pelo tambm norte-americano Robert Rosenblum (19272006), ainda que a argumentao fosse essencialmente prxima de Kramer, duas
diferenas poderiam ser apontadas: por um lado, o perodo de oposio deslocava-se
dos anos 1960 para os 1970; por outro, a referncia ao amplo uso de imagens por parte
dos novos artistas era considerada mais no nvel dos procedimentos artsticos do que no
mbito da subjetividade expressionista. Vejamos:
No que concerne o ponto de partida dos artistas mais jovens, eles j nos deixaram
claramente a par de sua inteno em lanar ao mar os estilos secos e abstratos que
dominaram os anos 70 e de substitu-los sem cerimnia por uma profuso de figuras, de
histrias, de materiais, de cores e de espaos livres que tm mais o gosto dos jardins de
infncia do que dos laboratrios estticos. Um exrcito internacional de novos artistas,
que amaria colocar tudo de cabea para baixo, com seus reconhecidos modos
desagradveis, penetrou nas torres de marfim onde os artistas da dcada passada
trabalharam conscienciosamente geometrias refinadas, teorias semiticas e diferentes
gneros de purezas visuais e intelectuais. Sente-se por todos os lados um sopro de
revolta, como se houvesse sido liberado um mundo inquieto repleto de mitos,
lembranas, formas e cores derretidas e rasgadas, um mundo livre das aes repressivas
do intelecto, que exerceu seu poder sobre a arte mais proeminente das ltimas dcadas.
O territrio funcional da clareza formal, das superfcies impessoais, da imobilidade do
universo fotogrfico, foi abalado pelos tremores de terra que, considerados individual
ou coletivamente, aparecem como erupes de fantasias ntimas dos artistas e que
imediatamente parece ser alimentado pelo tesouro de aventuras as mais oficiais, quer
seja a mitologia, a histria ou ainda o reservatrio inesgotvel de obras mais antigas,
que nos saltam aos olhos hoje por todos os lados, de revistas aos cartes postais,
passando pelas estaes de metr e interiores da classe mdia.59
58
Os historiadores se interrogaro ainda por muito tempo para saber por que a arte dos anos 60
agiu de maneira to inspita frente a esses impulsos. Porque se trata em ltima anlise de uma dcada que
conhecida por seu acaloramento em outros domnios. Com seu culto droga, seu radicalismo social e
revoluo sexual, sua oposio ordem burguesa e seu recurso a vises de futuro apocalpticos e
irracionais, o esprito dos anos 60 pareceu encontrar em especial com o movimento que se chamou
contracultura um terreno particularmente frtil ao nascimento de uma corrente expressionista. Pelo
contrrio, como ns o sabemos, essa dcada das mais quentes favoreceu o mais frio [cool] dos estilos
artsticos. O impulso expressionista foi proibido de existir e no conta para a arte. Porque as relaes que
reinam entre a arte e a sociedade, entre a criao e a histria, so muito mais contraditrias e menos
diretas do que geralmente se pensa. a razo pela qual tantas pessoas ficaram surpresas e despreparadas,
quando os neo-expressionistas se jogaram sobre ns no final dos anos 70 e incio dos 80. Ibid., p. 217.
Traduo livre do autor, a partir da verso francesa.
59
ROSEMBLUM, Robert. Rflexions sur les sources de lesprit du temps [1982]. In: BISSIRE,
Caroline; BLANCHET, Jean-Paul (ed.). Les annes 80: la surface de la peinture. Op. cit., p. 218.
Traduo livre do autor, a partir da verso francesa.
88
1.3.2 Dialtica entre as dcadas na crtica de arte brasileira dos anos 1980
89
artstica (Gerao Tranca-Ruas), surgida na virada dos anos 1960 para os 1970, e
que compreendia Cildo Meireles (1948-), Antonio Manuel (1947-) e Artur Barrio, entre
outros. Em seguida, argumentava que os jovens artistas da dcada de 1970 mediante
um contexto menos repressivo que aquele em torno do AI-5 assumiram uma postura
mais cerebral, ligada ao conceitualismo, o que explicaria o carter algo frio,
metdico, racional da produo, contribuindo para que ela perdesse em
espontaneidade e em generosidade.60 A partir desse momento, ento, tornou-se
frequente nos discursos do crtico, a dialtica entre a pintura expressiva dos anos 1980 e
essa produo conceitual da dcada de 1970, aproximando-o, assim, do debate
igualmente polarizado na cena internacional.61
60
MORAIS. Frederico. Arte brasileira, anos 70: o fim da vanguarda?. In: Mdulo, Rio de
Janeiro, n. 55, p. 54, setembro 1979. Entre os jovens artistas conceituais, Frederico Morais no chegava a
mencionar aqueles ligados videoarte, comentando apenas que esta ltima no havia chegado de fato a
constituir uma tendncia, por no ter encontrado dilogo nem com a crtica nem com o pblico, ao
contrrio do que teria ocorrido com a fotografia. Ao que parece, na postura assumida em relao arte
conceitual, Morais percebia que os desdobramentos da arte experimental no Brasil foram menos
favorveis para o estilo de abordagem crtica que ele desenvolvia, lembrando-se, tambm, que os
trabalhos de Waltercio Caldas e Tunga, naquela poca, estavam intimamente vinculados leitura
realizada por Ronaldo Brito (1949-), a partir do ncleo em torno da revista Malasartes (1975-1976). Ver
os textos de Frederico Morais e Ronaldo Brito sobre os trabalhos de Tunga expostos na individual do
artista no Espao ABC Funarte, em 1980 (Anexos I), assim como o dossi do projeto, por mim
organizado: REINALDIM, Ivair (org.). Espao Arte Brasileira Contempornea ABC / Funarte (dossi).
In: Arte & Ensaios, Revista da Ps-Graduao em Artes Visuais da Escola de Belas Artes/UFRJ, Rio de
Janeiro, ano XVII, n. 20, pp. 112-167, julho 2010 (Introduo nos Anexos I).
61
1. E na raiz desses novos comportamentos pictricos pode estar o cansao das tendncias
conceituais vigentes nos ltimos dez ou quinze anos, a aridez de uma arte hermtica, o tdio provocado
por linguagens cifradas, quase cabalsticas, que necessitam de explicaes, de uma arte paravisual que
no se dirige aos olhos ou ao corao, mas mente: a arte como ideia. Tem algo a ver com a necessidade
de reconquistar o espectador com propostas visuais de encher os olhos e aliviar os coraes, depois das
homeopticas e microemotivas propostas artsticas desta dcada. MORAIS, Frederico. Panorama
confirma novas tendncias da pintura [1979]. In: FERREIRA, Glria (org.). Crtica de arte no Brasil:
temticas contemporneas. Op. cit., p 322. [Grifos nossos]; 2. E no por acaso a nova pintura dos anos
80, frequentemente suja e catica, tem sido definida como antiautoritria. As novas tendncias
informais/figurativas, com toda sua carga de violncia e emoo, de humor e sujeira, de temas obscenos e
desbragada fantasia, surgem, assim, como uma reao tautologia da arte conceitual, com seu
intelectualismo hermtico, e assepsia da arte construtiva, em suas vertentes mais radicais, com seus
sistemas, sua lgica e seu rigor purista. (...) No art about art, esta tautologia castradora da arte dos
anos 70, arte a partir da arte, uma coisa mais descontrada e aberta. MORAIS, Frederico. Gosto desse
cheiro de pintura [1983]. In: 3.4 Grandes Formatos. Op. cit., pp. 7-8, 11; FERREIRA, Glria (org.).
Daniel Senise: cronologia crtica. Op. cit., p. 170. [Grifos nossos]; 3. Ela uma reao arte hermtica,
purista e excessivamente intelectual predominante nos anos 70. Um retorno do artista a si mesmo, sua
subjetividade, mediante a liberao de uma fantasia no planejada ou controlada, e que se manifesta por
uma intensificao do gestual e da cor, quase um neo-informalismo ou neo-figurativismo. O que muitas
vezes passava por rigor e objetividade na arte da dcada passada era, na verdade, um excessivo de
90
Il. 44 Registro
fotogrfico da abertura da
mostra Esculturas e
Desenhos, individual de
Tunga no Espao ABC Funarte,
Rio de Janeiro, 7 de
novembro de 1980
Ver os textos de Ronaldo
Brito e de Frederico
Moraes sobre os trabalhos
expostos (Anexos I)
hermetismo, e este, por sua vez, era um libi que escondia a empfia dos artistas conceituais tratando de
matrias filosofia, economia, poltica, matemtica que no eram da sua competncia.
Contrariamente, quando os novos artistas propem um retorno subjetividade e individualidade, eles
esto querendo restabelecer a comunicao com o pblico, a partir de temas mais prprios ao universo da
arte. MORAIS, Frederico. Gute Nacht Herr Baselitz ou Hlio Oiticica onde est voc? [1984] In:
Mdulo Catlogo oficial da exposio Como Vai Voc, Gerao 80?, Op. cit., s/p.; BASBAUM,
Ricardo (org.). Arte brasileira contempornea: texturas, dices, fices, estratgias. Op. cit., p. 225;
CHAIMOVICH, Felipe (cur.). 2080. Op. cit., p. 35; COSTA, Marcus de Lontra (cur.). Onde Est Voc,
Gerao 80?. Op. cit, p. 101; CANONGIA, Ligia. Anos 80: embates de uma gerao. Op. cit. [Grifos
nossos]; 4. Depois de uma dcada de arte assexuada, hermtica e fria, que tinha sua correspondncia em
um discurso crtico que de certa forma introjetava o autoritarismo da vida brasileira, e em face,
portanto, da prpria evoluo poltica interna (...) e das novas tendncias da arte internacional (...), a
expectativa em relao nova gerao de artistas brasileiros era muito grande. MORAIS, Frederico. Rio
de Janeiro: prazer e reflexo [1991]. In: _____ (cur.). BR/80: Pintura Brasil Dcada 80. 2 ed. So
Paulo: Instituto Cultural Ita, 1992, p. 30; COSTA, Marcus de Lontra (cur.). Onde Est Voc, Gerao
80?. Op. cit, p. 116. [Grifos nossos]
91
Ao lado de Frederico Morais, outro crtico que partilhava essas ideias, seja por
sua experincia pessoal do meio de arte brasileiro na dcada de 1970, seja pelo contato
intenso que teve com as manifestaes e debates internacionais relacionados volta da
pintura, foi Roberto Pontual. Contudo, sua anlise apresentava importantes distines
em relao de Morais, marcada por um forte vis psicanaltico e intimamente atrelada
condio poltica brasileira. De incio, Pontual considerava um nmero maior de
artistas no ncleo de produo experimental dos anos 1970, incluindo, alm de
Waltercio Caldas e Tunga, Lygia Pape (1927-2004), Anna Bella Geiger (1933-), Emil
Forman (1954-1983), Ivens Machado (1942-), Fernando Cocchiarale (1951-) e Paulo
Herkenhoff, artistas que se reuniram em torno da Unidade Experimental no MAM-RJ, e
que, segundo Pontual, haviam direcionado suas investidas crticas para o sistema de arte
(uma espcie de variao brasileira, para no dizer carioca, da crtica institucional),
recuperando uma poltica de choque para a vanguarda brasileira. Ao mesmo tempo,
reconhecia a importncia de um grande nmero de pintores construtivos atuantes na
segunda metade da dcada de 1970, entre eles Paulo Roberto Leal, Nelson Augusto
(1942), Adriano de Aquino (1946-) e Ronaldo de Rego Macedo (1950), j os
caracterizando como representantes do processo de retomada da pintura como
instrumento fundamental no conjunto das artes plsticas.63 Nesse aspecto, preciso
lembrar que Pontual demonstrava um interesse particular pela produo construtiva
62
Id. Balanos e equvocos: nova reviso dos anos 70. In: O Globo, Rio de Janeiro, 4 janeiro
1980. [Grifos nossos]
63
92
64
111.
Ibid., pp. 48-49; COSTA, Marcus de Lontra (cur.). Onde Est Voc, Gerao 80?. Op. cit., p.
93
65
Ibid., p. 59; Ibid., p. 114. [Grifo nosso] Seria interessante ler esse comentrio luz da crtica
que Ronaldo Brito faz exposio Arte Agora, organizada por Pontual no MAM-RJ, em 1976. Cf.:
BRITO, Ronaldo. Agora, a arte [1976]. In: LIMA, Sueli de (org.). Experincia crtica textos
selecionados: Ronaldo Brito. So Paulo: Cosac Naify, 2005, pp. 64-69.
66
Essa contraposio j havia sido identificada por Ligia Canongia, mas por um ponto de vista
diferente: No Brasil, a crtica desmembrava-se entre os que eram simpatizantes das teorias
transvanguardistas de Bonito Oliva e que leram imediatamente o aspecto hedonista e a recuperao do
corpo como libertao do pedantismo formal, e aqueles que as criticavam como facilidades tericas
inconsequentes, diante de sua falta de consistncia ideolgica. No primeiro time, os curadores da
exposio do Parque Lage afirmavam que a gerao 80 estava longe dos pavores conceituais (...). J na
apresentao da mostra, homogeneizavam a produo pela defesa da sensualidade da arte e do prazer de
sua fatura, tidos como eixos dominantes, que estariam ultrapassando as amarras intelectuais do
conceitualismo, sem ponderar que, diferentemente, poderia haver ali uma outra sorte de conceitos, tendo
por objetivo o rebatimento dos pressupostos idealistas da histria moderna. (...) A crtica mais
contundente teoria italiana, porm, foi a de Ronaldo Brito que, j em 1983, ao espocar dos sinais
transvanguardistas no Brasil, teceu comentrios veementes contra as manipulaes tericas de Bonito
Oliva e sua tentativa de esvaziar o poder das vanguardas modernas. Para Brito, a nova pintura no tinha
sada; ou radicalizava a modernidade, o que pressupunha manter as conquistas modernas como modelo e
ainda inscrever-se dentro de seus quadros, ou caa no velho ilusionismo, o que seria mera forma de
entretenimento e escape vida contempornea. Segundo o crtico, a pintura energtica no assumia
sequer esse dilema, preferindo desviar-se da dvida para o ceticismo absoluto em relao ao poder de
transformao e lgica da histria da arte, talvez o dogma principal da modernidade. CANONGIA,
Ligia. O Brasil nos anos 80. In: _____. Anos 80: embates de uma gerao. Op. cit.
94
como, por exemplo, Marcus de Lontra Costa e Aracy Amaral, para citarmos apenas o
eixo Rio-So Paulo.67 Mas, fato que, se no adquiriu a intensidade do debate na
Europa e Estados Unidos, a luta pela legitimao dos discursos e posicionamentos
crticos no mbito nacional, em muitos momentos, foi capaz de extrapolar a prpria
anlise do objeto de arte.
Assim, enquanto muitos crticos aderiram anlise feita por Morais e Pontual,
ou mantiveram-se indiferentes Gerao 80, coube ao artista Ricardo Basbaum
(1961-) desenvolver o primeiro estudo sobre a abordagem crtica da nova pintura, j na
segunda metade dos anos 1980 (reforando o carter algo precoce que caracterizou a
dcada na busca da definio de sua arte), atravs do questionamento dos discursos de
Morais, Pontual e Lontra Costa, pelo fato de pouco se referirem s questes colocadas
pelas obras propriamente ditas. O diferencial dessa anlise que, apesar de considerar
as diferenas existentes entre os dois perodos, Basbaum defendia que a nova pintura
da dcada de 80 no teria representado um rompimento radical com o panorama
artstico dos anos 60, argumentando que seria possvel detectar elementos de
continuidade entre as duas produes.68 Para ele havia pontos de passagem entre os
dois perodos, uma vez que a suposta ruptura no caracterizaria uma perda de
informao, um vcuo, mas sim uma reorganizao sob novos padres, recorrendo a
67
Nesse sentido, no possvel negligenciar o fato de que para certos tericos seja necessrio
relativizar tal discurso, considerando-o como decorrente das condies particularmente encontradas no
meio de arte do Rio de Janeiro, no refletindo o que acontecia, de modo geral, nos plos culturais
regionais mesmo que depois esses argumentos tenham se generalizado por todo o pas. Em So Paulo,
por exemplo, teria havido supostamente uma passagem mais sutil e sem grandes rupturas entre as
geraes de artistas dos anos 1970 e dos 1980. Contudo, naquele momento, no possvel identificar
outra articulao crtica suficientemente estruturada e organizada para constituir um projeto histrico
alternativo para a produo artstica da dcada de 1980.
68
A atitude dos novos artistas diferenciava-se daquela assumida por artistas atuantes nas
dcadas anteriores anos 60 e 70 que centraram suas discusses em torno da desestetizao do objeto,
de experimentalismos, da arte conceitual (anos 60) ou mesmo de atitudes que avanavam no sentido de
uma prtica que conectava diferentes meios (performance, vdeo, cinema, fotografia, etc.) na organizao
da ao (anos 70). Ainda dentro desse perodo anterior, aqueles artistas que trabalhavam com meios ditos
mais tradicionais, como o objeto-escultura ou a pintura, o faziam a partir de uma atitude sbria e
regulada, numa esttica de elementos reduzidos uma visualidade que contrasta fortemente com o carter
enrgico, selvagem, erotizante, agressivo, despojado, com o qual emergiu a nova pintura.
BASBAUM, Ricardo. Consideraes crticas sobre a nova pintura e alguns aspectos de sua
emergncia no Brasil, particularmente no Rio de Janeiro. Op. cit., p. 1.
95
69
Id. Pintura dos anos 80: algumas observaes crticas. In: Gvea, Revista do Curso de
Especializao em Histria da Arte e Arquitetura no Brasil, Rio de Janeiro, PUC, n. 6, 1988; BASBAUM,
Ricardo (org.). Arte brasileira contempornea: texturas, dices, fices, estratgias. Op. cit., pp. 300301. [Grifos nossos]
96
70
A chave artistas conceituais dos anos 1970, no caso do Brasil em particular, to especfica
que no consigo lembrar um s nome que a represente, estritamente. H artistas conceituais e h artistas
dos anos 1970, e nessa diversidade h obras, e obras. A classificao [] imprecisa e apressada, como
alis tendem a ser todas as classificaes em arte; o rigor e o hermetismo tantas vezes denunciados,
podem encobrir, da parte do observador qualquer que seja ele, leigo ou especialista sua perplexidade,
ou preguia, ou m vontade e mesmo, na pior das hipteses, pouca disposio para articulaes de sua
prpria inteligncia. (...) A crtica, ainda que tambm ela no se expresse necessariamente por um
discurso diretamente poltico, est igualmente sujeita, ou mais ainda, s apropriaes diferenciadas.
Formulada com maior ou menor consistncia e responsabilidade autorais, a crtica que se entusiasmou
com o retorno pintura nos anos 1980, ou que fez dela seu prprio way of life, , inevitavelmente e
mesmo que no queira, socialmente comprometida. MACHADO, Milton. Dance a noite inteira mas
dance direito [1992]. In: BASBAUM, Ricardo (org.). Arte brasileira contempornea: texturas, dices,
fices, estratgias. Op. cit., pp. 336-337. [Grifo nosso] Originalmente apresentado na forma de palestra,
no Simpsio Visorama, organizado na Escola de Comunicao da UFRJ, em 1992.
71
97
Mais do que analisar uma identidade grupal, para Machado, seria recomendvel
e necessrio considerar as trajetrias individuais, o modo como, no caso dos jovens
artistas da dcada de 1980, carncia de formao reverte-se em aprofundamento tericoartstico, recusando-se assim a (re)afirmao de posies polarizadas como aquelas
claramente explicitadas nos discursos crticos da poca, seja aqueles que aceitavam de
modo incondicional e irrestrito o fenmeno de retomada da pintura, seja os que o
rejeitavam completa e sumariamente. Conclua, enfim, que seria injusto no
reconhecer entre os resultados dos esforos da crtica a emergncia de um momento
no de euforia, mas de grande dinamismo, de participao, momento este capaz de
atrair a ateno de um pblico anestesiado produo e de revitalizar o mercado, e do
qual todos ns, de certa maneira, nos beneficiamos.72 Na anlise de Milton Machado, a
relao entre arte e crtica de arte no Brasil durante a dcada de 1980 era compreendida
por um vis crtico mais amplo, que no a eximia de seus equvocos; contudo, no
deixava, igualmente, de identificar sua contribuio para o contexto artstico nacional.
Em Para chegar ao mictrio deve-se descer a escada (em dois lances de 8 ou
80), escrito mais de dez anos depois, afirmaria:
Quando, nos anos 80 (e pelo mundo afora) o circuito e o mercado falavam de um
retorno da pintura, talvez pretendessem que uma certa pintura de retorno traria de volta
a arte, e a arte de volta vida. No entanto, sabemos: s uma arte assombrada
revisionista, historicista pode retornar do alm para vi-ver de novo, e mesmo assim
como cpia, repetio e pastiche (COPY/PASTE no garantia). Nos anos 80 (e pelo
mundo afora), talvez influenciados por um Zeitgeist apressado, sem tempo suficiente
para constituir um esprito, muitos crticos operavam mal sobre as verdades da pintura
porque escreviam mal a histria (ou a teoria) da arte.73
72
73
Ibid., p. 339.
Id. Para chegar ao mictrio deve-se descer a escada (em dois lances de 8 ou 80) [2003/2008].
In: Arte & Ensaios, Revista da Ps-Graduao em Artes Visuais da Escola de Belas Artes/UFRJ, Rio de
Janeiro, ano XV, n. 17, p. 51, dezembro 2008. O texto publicado uma verso revista e modificada da
palestra homnima, apresentada no ciclo de debates sobre os anos 1980, organizado por Guilherme
Bueno, no Museu de Arte Contempornea MAC, Niteri, em agosto de 2003.
98
No contexto internacional, a
crtica alem Isabelle Graw (1962-)
quem
parece,
com
suficiente
74
Ibid., p. 53.
99
75
Ibid., p. 203.
100
101
***
102
largamente utilizados durante o sculo XX , os artistas dos anos 1980, seja pelas
caractersticas contextuais da poca (Zeitgeist), seja pela especificidade do escopo
terico que acompanhava essa produo, estabeleceram prticas que no poderiam ser
compreendidas como meras transposies anacrnicas de seus antecedentes histricos
referenciais. Some-se a isso, o fato de que a viso em retrospectiva, a partir da
atualidade, permite-nos identificar uma proximidade maior entre o campo prticoterico-conceitual da dcada de 1980 e as manifestaes artsticas ocorridas nas ltimas
dcadas, sobretudo ao considerarmos a conjuntura mais ampla de emergncia e
manuteno do capitalismo tardio, ou capitalismo cultural, assim como as profundas
transformaes decorridas da disseminao global da internet sem dvida, uma das
mais representativas revolues da histria humana recente.
Referncia fundamental para esta investigao, nesse sentido, a dupla
significao, na lngua portuguesa, da palavra meio (entre tantas outras acepes
possveis), que tanto pode referir-se a ambiente, esfera social, campo de ao e
influncia mtua, crculo de abrangncia de uma rea do saber, sem que seus limites
precisem estar objetivamente definidos portanto, a noo de meio de arte , quanto
representar a traduo para o termo medium, aquilo que exerce uma funo
intermediria na realizao de algo, ou mesmo, a via para transmisso de uma
mensagem, ligando a fonte ao destinatrio, o emissor ao receptor meio entendido no
apenas como suporte tcnico, e sim enquanto um dos elementos constituintes do
contedo na linguagem artstica. Se o termo nem sempre esteve explcito nos discursos
dos anos 1980, ambos os sentidos aqui evidenciados encontraram-se na pauta de
debates, e talvez sua agudeza e intermitncia possam explicar de algum modo o fato de
serem comumente considerados como dois dos aspectos mais marcantes da dcada. Por
conseguinte, torna-se possvel constatar que os diagnsticos, avaliaes e tomadas de
posio frente s mais diversas transformaes ocorridas tanto no uso da mdia na arte
contempornea (no processo de retomada dos meios tradicionais e/ou em relao
pesquisa com novos meios), quanto na esfera pblica do meio de arte (em sentido
social, econmico, poltico e cultural), definiram um conjunto compartilhado de
questes, que migraram, quase sempre de modo deliberado, entre os discursos (e
103
Numa cultura como a nossa, h muito acostumada a dividir e estilhaar todas as coisas como
meio de control-las, no deixa, s vezes, de ser um tanto chocante lembrar que, para efeitos prticos e
operacionais, o meio a mensagem. Isto apenas significa que as consequncias sociais e pessoais de
qualquer meio ou seja, de qualquer uma das extenses de ns mesmos constituem o resultado do novo
estalo introduzido em nossas vidas por uma nova tecnologia ou extenso de ns mesmos. McLUHAN,
Marshall. Os meios de comunicao como extenso do homem [1964]. Traduo de Dcio Pignatari.
So Paulo: Cultrix, 1969, p. 21. [Grifo nosso]
2
104
105
106
idealizao da histria nacional.3 No campo das artes visuais, no entanto, por mais que
inicialmente houvesse interesse de artistas de diferentes origens geogrficas em
desenvolver um repertrio de questes condizente com seus respectivos contextos
histrico-culturais (o que ocorria mais explicitamente na Itlia e na Alemanha), de
modo precipitado tais produes foram confrontadas umas com as outras, passando a
constituir, atravs do argumento discursivo de crticos e curadores, uma espcie de
linguagem global, esvaziada, em grande parte, dos contedos anteriormente gestados.
A crise que da decorreria veio a constituir mais um golpe na viso eurocntrica de
mundo, uma vez que, se a dcada iniciou-se com uma poltica em prol da pintura
figurativa subjetivista europeia, em oposio ao minimalismo e ao conceitualismo como
manifestaes do pensamento pragmtico norte-americano, ao contrrio, terminou
promovendo o multiculturalismo e o desejo de reavaliao da histria da arte (uma
cincia europeia), mediante a reivindicao de que artistas e produes artsticas de
origens diversas, colocados margem da histria, deveriam ser includos nesta to
problemtica narrativa-mestra; questes que sero recorrentes nas dcadas de 1990 e
2000 e que marcaro particularmente o processo de assimilao (de parte) da arte
brasileira no contexto internacional.
Mais do que evidenciar uma anlise social do perodo, ao investigarmos aspectos
referentes relao entre globalizao miditica e transformaes no meio de arte,
poltica das artes e repercusso pblica dos debates acerca dos meios artsticos,
historicismo e prticas artsticas a ele relacionadas, recorrendo fundamentalmente aos
textos escritos por crticos, curadores e artistas durante a dcada de 1980, procuramos
investigar como esses aspectos, e os posicionamentos diante dos mesmos, permitiram
vislumbrar um momento de mudana em relao ao contexto mais imediato das dcadas
107
2.1
Por muito tempo, creio eu, arte contempornea teria sido apenas a arte moderna que est
sendo feita agora. (...) Mas como a histria da arte evoluiu internamente, a contempornea passou a
significar uma arte produzida dentro de certa estrutura de produo jamais antes vista em toda a histria
da arte creio eu. Da mesma forma que o moderno veio a denotar um estilo e mesmo um perodo, e no
apenas arte recente, contemporneo passou a designar algo mais do que simplesmente a arte do
momento presente. Em meu ponto de vista, alm do mais, designa menos um perodo do que o que
acontece depois que no h mais perodos em alguma narrativa mestra da arte, e menos um estilo de fazer
108
arte do que um estilo de usar estilos. DANTO, Arthur C. Introduo: moderno, ps-moderno e
contemporneo. In: DANTO, Arthur C. Aps o fim da arte: a arte contempornea e os limites da histria
[1997]. Traduo de Saulo Krieger. So Paulo: Odysseus: Edusp, 2006, pp. 12-13. [Grifos no original]
109
Um dos crticos mais influentes no meio de arte durante a dcada de 1980, cujas
ideias encontraram forte repercusso internacional, foi o italiano Achille Bonito Oliva
(1939-), sobretudo por ter sido aquele que entre os tericos dedicados retomada da
pintura no s se props a desenvolver uma anlise dos aspectos que envolviam as
transformaes ocorridas na produo de arte naquele momento, mas tambm a elaborar
uma teoria a partir de uma nova condio cultural que comeava a se insinuar desde
meados da dcada de 1970. Enquanto os diversos movimentos e exposies em torno da
pintura, de modo geral, apresentavam textos que se referiam a questes mais
localizadas, Bonito Oliva procurou desenvolver estrategicamente um conjunto de
questes que pudesse extrapolar as fronteiras nacionais de seu pas de origem. Assim, se
em um primeiro momento preocupou-se em definir uma identidade terica para o grupo
de jovens artistas que agregou em torno de si, batizando-os de Transvanguarda Italiana,
cerca de dois anos mais tarde, no paradigmtico ano de 1982, expandiu suas avaliaes
para o meio de arte ocidental como um todo (Europa e Estados Unidos), definindo ento
o que chamou de Transvanguarda Internacional. Mesmo que na maior parte das vezes
seu nome no tenha sido mencionado nos escritos de outros crticos ou curadores na
cena internacional contrariamente ao que ocorreu no contexto brasileiro, onde suas
ideias foram comentadas, debatidas e explicitamente assimiladas em vrios textos
naquele perodo , perceptvel que seu pensamento constituiu-se como referncia
imperiosa para aqueles que assumiram a tarefa de legitimar (ou condenar) a produo
pictrica na dcada de 1980.
110
111
Ibid., pp. 19, 58 ou 94. Traduo livre do autor. Desse ponto em diante, passaremos a
considerar apenas as referncias das pginas do livro The Italian Trans-avantgarde/La
Transavanguardia Italiana [1979/1980].
112
Cf.: LIPPARD, Lucy. Six year: the desmaterialization of the art object from 1966 to 1972.
London: Studio Vista, 1973.
8
A arte finalmente retorna a seus motivos internos, s razes constitutivas de seu trabalho, a
seu lugar por excelncia que o labirinto, entendido como trabalho interior, como escavao contnua
dentro da substncia da pintura. A ideia da arte do final dos anos setenta de encontrar dentro de si o
prazer e o risco de por a mo rigorosamente na massa, na matria do imaginrio, feita de derivas e de
cotoveladas, de aproximaes, mas nunca de abordagens definitivas. A obra torna-se um mapa do
nomadismo, do deslocamento progressivo externo a qualquer direo pr-constituda, praticado por
artistas que so cego-videntes, que abanam a cauda em torno do prazer de uma arte que no se reprime
diante de nada, nem mesmo da histria. Ibid., pp. 5, 44-45 ou 83. Traduo livre do autor. [Grifos
nossos]
9
113
crise dessa relao, que seria tambm uma crise da viso evolucionista na arte,
decorreria de um processo de falncia do logocentrismo ocidental10, o que aproximaria
em termos as ideias do crtico italiano teoria ps-estruturalista, sobretudo da anlise
desenvolvida pelo filsofo francs Jean-Franois Lyotard (1924-1998) no livro A
condio ps-moderna, publicado um ms antes do ensaio da revista Flash Art.11
Em 1982, Achille Bonito Oliva organizou em Roma a exposio Avanguardia
Transavanguardia (ver Anexos II) em que, do mesmo modo que viria a ocorrer na
mostra Zeitgeist, meses depois, aproximava os jovens pintores italianos de seus
congneres alemes e norte-americanos, assim como de outros artistas mais experientes,
originrios do que o crtico nomeava como neovanguardas, ou seja, dos movimentos
10
Logocentrismo um termo cunhado pelo filsofo francs Jacques Derrida, que criticava o
pensamento ocidental por sempre ter privilegiado (...) a centralidade da palavra (logos), das ideias, dos
sistemas de pensamento, de forma a serem entendidos como matria inaltervel, fixadas no tempo por
uma qualquer autoridade exterior. As verdades que o logocentrismo ou metafsica da presena veiculam
so sempre tomadas como definitivas e irrefutveis. In: CEIA, Carlos. E-Dicionrio de Termos
Literrios. Disponvel em: http://www.edtl.com.pt/index.php?option=com_mtree&task=viewlink&
link_id=939&Itemid=2
11
114
dos anos 1960 e 1970 (fato que essa exposio no encontraria a repercusso
internacional alcanada pela mostra alem, talvez por que os olhares da crtica de arte
naquele ano j estivessem direcionados para a Alemanha, devido Documenta 7). a
partir desse momento, ento, que o projeto de Bonito Oliva definitivamente expandiu-se
para alm das fronteiras italianas, ganhando o novo epteto de Transvanguarda
Internacional. Somava-se a isso, a edio de livro homnimo, onde o crtico mantinha a
estrutura geral de sua tese, porm contextualizada em um campo mais amplo,
englobando artistas de diferentes nacionalidades a publicao continha ainda um
panorama da pintura contempornea, com 17 ensaios escritos por diferentes crticos,
que identificavam as respectivas manifestaes do movimento em seus pases.
Il. 46 e Il. 47 Capas dos livros The Italian Trans-avantgarde/La Transavanguardia Italiana, 1980, e
Trans-avantgarde International, 1982, de Achille Bonito Oliva
115
12
Ibid., p. 149; FERREIRA, Glria (org.). Daniel Senise: cronologia crtica. Traduo de Anna
Luisa Araujo. In: Vai que ns levamos as partes que te faltam: Daniel Senise. So Paulo: Pinacoteca do
Estado de So Paulo: Imprensa Oficial do Estado de So Paulo, 2011, p. 167.
116
14
O termo teria sido utilizado pela primeira vez pelo pintor britnico John Watkins Chapman
(1832-1903), no final da dcada de 1870, ao referir-se aos desdobramentos da pintura impressionista. A
partir da, apareceria em J. M. Thompson (em 1914), Rudolf Pannwitz (em 1917), Bernard Iddings Bell
(em 1926), Federico de Ons (em 1934), Arnold J. Toynbee (em 1939), H. R. Hays (em 1942) e Bernard
Smith (em 1945), entre outros. O espanhol Ons (1885-1966) foi o primeiro a empreg-lo na esfera da
literatura e o britnico Toynbee (1889-1975), no campo da anlise histrica. A partir do final dos anos
1950, o termo comeou a ser amplamente utilizado pela crtica literria, destacando-se Frank Kermode
(1919-2010), Harry Levin (1912-1994), Ihab Hassan (1925-), Irving Howe (1920-1993) e Leslie Fiedler
(1917-2003); j nos anos 1970, quando realmente alcanou grande visibilidade miditica, transformou-se
num movimento arquitetnico, teorizado, principalmente, pelo norte-americano Charles Jencks (1939-),
atravs do livro The Language of Post-Modern Architecture [1977], migrando em seguida para o campo
das artes visuais. No Brasil, teria sido o crtico Mrio Pedrosa (1900-1981) o primeiro a utiliz-lo, em
1966, ao analisar uma srie de trabalhos do artista Hlio Oiticica (1937-1980). Cf.: PEDROSA, Mrio.
Arte ambiental, arte ps-moderna, Hlio Oiticica [1966]. In: AMARAL, Aracy (org.). Dos murais de
Portinari aos espaos de Braslia. So Paulo: Perspectiva, 1981, pp. 205-209; FERREIRA, Glria
(Org.). Crtica de arte no Brasil: temticas contemporneas. Rio de Janeiro: Funarte, 2006, pp. 143-145.
15
117
16
Cf.: HABERMAS, Jrgen. Modernity versus Postmodernity [1980]. Traduzido para o ingls
por Seyla Benm-Habib. In: New German Critique, Special Issue on Modernism, n. 22, Winter, 1981;
Id., Modernidade versus Ps-modernidade [1980]. Traduo de Anne-Marie Summer e Pedro Moraes, a
partir da verso em lngua inglesa. In: Arte em Revista, n. 7, Op. cit.; JAMESON, Fredric. The Politics
of Theory: Ideological Positions in the Debate [1984]. In: New German Critique, Milwaukee, n. 53, pp.
53-65, October 1984. Revisto e publicado como Teorias do ps-moderno, in: Id. Ps-modernismo: a
lgica do capitalismo tardio [1991]. Traduo de Maria Elisa Cevasco. So Paulo: tica, 1996; Id.
Espao e imagem: teorias do ps-moderno e outros ensaios. Traduo de Ana Lcia de Almeida
Gazzola. 4 ed. Rio de Janeiro: Ed. da UFRJ, 2006, pp. 36-37.
118
18
Cf.: BRGER, Peter. The Significance of the Avant-Garde for Contemporary Aesthetics: A
Reply to Jrgen Habermas [1981]. Translated by Andreas Huyssen and Jack Zipes. In: New German
Critique, n. 22, op. cit., pp. 19-22; Publicado parcialmente como: Id. O significado da vanguarda para a
esttica contempornea: resposta a Jrgen Habermas [1981]. Traduo de In Camargo Costa. In: Arte
em Revista, n. 7, Op. cit., pp. 91-92; HUYSSEN, Andreas. The Search for Tradition: Avant-Garde and
Postmodernism in the 1970s [1981]. In: New German Critique, n. 22, Op. cit., pp. 23-40; Publicado
parcialmente como: Id. A busca da tradio: vanguarda e ps-modernismo nos anos 70 [1981]. Traduo
de In Camargo Costa. In: Arte em Revista, n. 7, Op. cit., pp. 92-94; LYOTARD, Jean-Franois.
Rponse la question: qu'est-ce que le postmoderne? [1982]. In: Critique, 38/419, Op. cit., pp. 357-367;
Publicado parcialmente como: LYOTARD, Jean-Franois. Resposta questo: o que o ps-moderno?
[1982]. In: Arte em Revista, n. 7, Op. cit., pp. 94-96.
119
Bell (1919-2011), autor de livros como The End of Ideology [O fim da ideologia, 1960]
e The Coming of Post-Industrial Society [O advento da sociedade ps-industrial, 1973],
visto como um dos principais pensadores conservadores nos Estados Unidos, seja pela
atuao de crticos realmente reacionrios, como Hilton Kramer, fundador da revista
The New Criterion [1982], que defendia e reafirmava atravs da nova condio
emergente um retorno aos valores da tradio modernista clssica, assumindo uma
posio poltica que procurava explicitamente eliminar todas as pesquisas artsticas mais
experimentais da dcada de 1960, em prol de uma nostalgia da arte dos anos 1950
(Expressionismo Abstrato), estabelecendo o que Jameson afirmava ser uma contrarevoluo cultural neoconservadora.19
Segundo o gegrafo britnico David Harvey (1935-), que no final da dcada de
1980 realizaria uma profunda investigao sobre a condio ps-moderna, se o psmodernismo realmente pudesse ser caracterizado como uma reao ao modernismo
(uma forma de antimodernismo), do modo como Habermas e os adeptos de sua posio
terica acreditavam, no seria a todo ele, mas sim a sua configurao final, a partir de
uma perspectiva norte-americana, conhecida como alto modernismo. Harvey salientava
que:
A arte, a arquitetura, a literatura etc. do alto modernismo tornaram-se artes e prticas do
establishment numa sociedade em que uma verso capitalista corporativa do projeto
iluminista de desenvolvimento para o progresso e a emancipao humana assumira o
papel de dominante poltico-econmica.
A crena no progresso linear, nas verdades absolutas e no planejamento racional de
ordens sociais ideais sob condies padronizadas de conhecimento e de produo era
particularmente forte. Por isso, o modernismo resultante era positivista, tecnocntrico e
racionalista, ao mesmo tempo [em] que era imposto como a obra de uma elite de
vanguarda formada por planejadores, artistas, arquitetos, crticos e outros guardies do
gosto refinado.20
19
JAMESON, Friedric. Espao e imagem: teorias do ps-moderno e outros ensaios. Op. cit., p.
34.
20
Para Harvey seria errneo estabelecer o modernismo como um bloco uniforme e homogneo
(tomar o alto modernismo pelo todo), uma vez que o mesmo seria atravessado por discursos plurais, que
ora evidenciaram posies mais prximas do racionalismo iluminista, ora afastaram-se, assumindo um
pensamento transitrio e fragmentado, baseado na experimentao e na ao poltica. Em suma, segundo
120
GUILBAUT, Serge apud HARVEY, David. Ibid., p. 43; GUILBAUT, Serge. Comment New
York vola lide dart modern: Expressionisme abstrait, libert et guerre froide [1983]. Traduction de l
anglais par Catherine Fraixe. Paris: Hachette Littratures, 1996.
121
22
122
vanguardas,
encontrava-se
na
contradio
23
123
24
FOSTER, Hal (ed.). The Anti-Aesthetic: essays on postmodern culture. Washington: Bay
Press, 1983.
25
A primeira edio tinha Jeremy Gilbert-Rolfe (1945-), Annette Michelson e Rosalind Krauss
(1941-) como editores, mas foram, sobretudo, Michelson e Krauss que estabeleceram o projeto central da
publicao, aps afastarem-se da revista Artforum. Gilbert-Rolfe participou apenas das trs primeiras
edies, logo sendo substitudo por Douglas Crimp (1944-), que permaneceu como editor associado (e
124
xeque,
passando
por
uma
ostensiva
mais tarde editor snior), de 1977 a 1989, e Joan Copjec (a partir de 1981). Destaca-se nessa fase inicial a
passagem relmpago, como editor associado, do crtico Craig Owens (1950-1990), entre 1979 e 1980, e a
incorporao de Benjamin H. D. Buchloh (1941-), Denis Hollier, Hal Foster (1955-), John Rajchman
(1946-) e Yve-Alain Bois (1952-) comisso editorial, a partir de 1991, aps a sada de Douglas Crimp.
26
Nomeamos esta revista em celebrao quele momento em nosso sculo em que prtica
revolucionria, investigao terica e inovao artstica estavam unidas de uma maneira exemplar e
nica. GILBERT-ROLFE, Jeremy; MICHELSON, Annette; KRAUSS, Rosalind. About October. In:
October, n. 1, p. 3, Spring 1976. Traduo livre do autor, a partir do original em ingls.
125
procuravam
reforar
aproximao
entre
pluralismo
27
126
28
127
29
A retrica que acompanha essa ressurreio da pintura quase totalmente reacionria: ela
reage especificamente contra todas as prticas artsticas das dcadas de 1960 e de 1970 que abandonaram
a pintura e trabalharam para revelar seus suportes ideolgicos, assim como para revelar a ideologia que,
por sua vez, a pintura suporta. (...) Tudo isso se ope frontalmente arte das duas ltimas dcadas (...),
que procurava contestar os mitos da arte erudita afirmando que a arte, como todas as outras formas de
atividade, est subordinada ao mundo material e histrico. Alm do mais, essa arte tentava desacreditar o
mito do homem e as convenes humanistas decorrentes desse mito. Pois so estes, na verdade, os
suportes da cultura burguesa dominante, a verdadeira marca que identifica a ideologia burguesa.
CRIMP, Douglas. O fim da pintura [1981]. In: _____. Sobre as runas do museu [1993]. Traduo de
Fernando Santos. So Paulo: Martins Fontes, 2005, pp. 83-84; Id. October, n. 16, pp. 74-75, Spring,
1981. [Grifo no original] Crimp condenaria ainda a posio assumida pela Artforum, uma revista que
havia se voltado para as prticas mais radicais na dcada de 1960 e 1970, as quais assinalaram, segundo o
crtico, a morte da pintura, para em seguida, no incio da dcada de 1980, anunciar que a pintura havia
renascido. Tanto o enfoque de Crimp quanto o dos crticos a quem ele reagia retomavam uma antiga
oposio entre pintura e fotografia, datava do sculo XIX.
128
Il. 50 e Il. 51 Registro fotogrfico e capa do catlogo da exposio Pictures, organizada por Douglas
Crimp, em 1977, no Artists Space, Nova York/EUA
31
Segundo James Meyer, o argumento contra a pintura figurativa da dcada de 1980 foi
desenvolvido por um conjunto de crticos graduados pela The City University of New York CUNY, entre
eles Benjamin H. D. Buchloh, Craig Owens, Douglas Crimp e Hal Foster, sob a superviso de Rosalind
Krauss. Cf.: MEYER, James. Outside the box: Unpacks Craig Owens's Slide Library. In: ARTFORUM
International, 40th Anniversary Special Issue, The 1980s: Part One, Op. cit., p. 65.
129
Space em Nova York (ver Anexos II).32 Em primeiro lugar, para Crimp, o termo
pictures assumia uma posio fundamental para o entendimento da passagem do
modernismo para o ps-modernismo, revelando no s a amplitude caracterstica da
prpria imagem nos trabalhos analisados, mas tambm as ambiguidades que ela
sustentava, mediante sua dimenso discursiva.33 Ao considerar o ensaio Art and
Objecthood [Arte e objetidade]34, do crtico Michael Fried (1939-), adepto do
pensamento greenberguiano e para quem a arte minimalista, pejorativamente, no estava
restrita aos limites de um nico meio, mas numa condio intermediria, prpria do
teatro, Crimp ressaltava que o mesmo ocorria com grande parte dos trabalhos de arte
mais interessantes produzidos durante os anos 1970. Tal constatao deixava claro para
o crtico o fato de que a anlise das caractersticas especficas de cada meio, caras
crtica modernista, no mais conseguiriam dar conta da atividade artstica do perodo.
Para alm da teatralidade identificada na tese de Fried, outro aspecto importante na
produo experimental dos anos 1970, segundo Crimp, seria sua preocupao com o
tempo, com a durao de uma experincia, estimulando que muitos trabalhos
ocorressem enquanto situao artstica. Contudo, na passagem da dcada de 1970 para
a de 1980, o que caracterizaria de modo exemplar a nova gerao de artistas seria em
32
Assim como esses dois importantes textos de Rosalind Krauss e Douglas Crimp, preciso
ressaltar que o ensaio Transvanguarda Italiana, de Achille Bonito Oliva, e o livro Condio psmoderna, de Jean-Franois Lyotard, foram igualmente publicados em 1979, reforando a compreenso
metodolgica de que a dcada de 1980 iniciou-se nos ltimos anos da dcada precedente. Por outro lado,
reconhecemos a possibilidade de coexistncia do argumento de que a dcada de 1970 haveria persistido
at o incio da dcada seguinte, o que dependeria, em suma, dos critrios adotados na observao/
investigao.
33
Como tpico do que veio a ser chamado ps-modernismo, essa nova obra no est confinada
a nenhum meio em particular; em vez disso, ela faz uso da fotografia, filme, performance, assim como
dos meios tradicionais da pintura, desenho e escultura. Picture, usada coloquialmente, tambm no
[uma palavra] especfica: um livro de figuras [a picture book] pode conter desenhos ou fotografias e
comum falar-se que uma pintura, desenho ou gravura frequentemente chamada, simplesmente, como
uma figura [picture]. Igualmente importante para meus propsitos, picture, em sua forma verbal, pode
referir-se a um processo mental assim como produo de um objeto esttico. CRIMP, Douglas.
Pictures [1979]. In: October, n. 8, p. 75, Spring 1979. Traduo livre do autor, a partir do original em
ingls. Embora na exposio o crtico tenha inserido artistas que trabalhavam com pintura, no ensaio,
excluiu toda referncia a tal meio.
34
Cf.: FRIED, Michael. Art and Objecthood. In: Artforum, v. 10, Summer 1967; Arte e
objetidade [1967]. Traduo de Milton Machado. In: Arte & Ensaios, Revista da Ps-Graduao em
Artes Visuais da Escola de Belas Artes/UFRJ, Rio de Janeiro, ano IX, n. 9, pp. 130-147, 2002.
130
justa medida a transformao dessa situao literalmente presencial no que poderia ser
entendido como um processo de estabelecimento de uma figura, de uma imagem
encarnada [pictorial image]; desse modo, Crimp acreditava que a dimenso
performtica existente na produo artstica dos anos 1970 transformou-se em certo
nmero de modos prvios de se encenar uma imagem [staging a picture].35
35
131
36
Id. The Photographic Activity of Postmodernism. In: October, n. 15, Winter 1980; Id. A
atividade fotogrfica no ps-modernismo [1980]. In: _____. Sobre as runas do museu [1993]. Traduo
de Fernando Santos. So Paulo: Martins Fontes, 2005, p. 99.
37
132
38
FOSTER, Hal. Postmodernism: A Preface [1983]. In: _____ (ed.). The Anti-Aesthetic: essays
on postmodern culture. Op. cit., p. xii.
39
Id. (Post)Modern Polemics [1984]. In: New German Critique, Modernity and Postmodernity,
n. 33, pp. 67-78, Autumn 1984; Perspecta, n. 21, 1984; Id. Polmica (ps-)moderna [1984]. In: Id.
Recodificao: arte, espetculo, poltica cultural [1985]. Traduo de Duda Machado. So Paulo: Casa
Editorial Paulista, 1996, pp.165-184.
133
134
Embora opostas em termos de poltica cultural, para Hal Foster essas duas
correntes ps-modernistas representavam uma identidade histrica que ultrapassaria as
fronteiras dos Estados Unidos para constituir ento a condio da cultura ocidental
como um todo percebe-se a uma disposio a tomar certa condio particular, ligada
a um contexto especfico, como parmetro para uma avaliao mais ampla, com
pretenses universalizantes. Assim, em sintonia com o pensamento de Fredric Jameson,
o crtico defendia que ambas as correntes ps-modernistas seriam sintomas do colapso
esquizofrnico do sujeito e da narratividade histrica como sinais de um processo de
reificao e fragmentao sob os auspcios do capitalismo tardio.40 Sob tal argumento,
possvel, enfim, relacionar o pensamento de Foster, embora num tom poltico bem mais
acentuado, com o compromisso assumido pelos crticos de October com a manuteno
do projeto sociopoltico e artstico das vanguardas.
40
135
41
Neste sentido, poderamos levantar a hiptese da influncia precoce das ideias de Achille
Bonito Oliva sobre os crticos brasileiros, mesmo sabendo que o debate acerca da morte da vanguarda
abrangia todo o contexto internacional naquele momento: No incio do sculo, quando a situao
histrica permitia ainda ao artista a iluso de poder utilizar a arte como instrumento de luta e de
transformao da realidade, a vanguarda tinha efetivamente sua existncia autorizada pelos fatos em si. O
escndalo era o sinal de que fazer arte tornava-se uma verdadeira agresso s normas que regiam tanto o
sistema da arte como o sistema social. Hoje, ao contrrio, o sistema consegue neutralizar qualquer
tentativa de ruptura e de novidade, quer se trate de gestos diretos como a poltica, ou de gestos indiretos
como a cultura. No existe vanguarda, pois pensar nestes termos significa ter uma viso darwinstica da
arte evolucionista no sentido mais otimista da palavra como se a arte evolusse de maneira coerente e
seu progressivo desenvolvimento estivesse fora do alcance de contradies. OLIVA, Achille Bonito. A
arte e o sistema da arte. In: Malasartes, Rio de Janeiro, n. 2, pp. 24-25, dezembro-fevereiro 1976. [Grifo
nosso]
136
42
MORAIS. Frederico. Arte brasileira, anos 70: o fim da vanguarda?. In: Mdulo, n. 55, p. 54,
setembro 1979. [Grifo nosso]
43
Contra a angstia do novo, contra os messianismos que prometem uma sociedade futura
abundante e autossuficiente, contra a tecnologia transformada em ideologia e a vanguarda em consumo,
as pessoas passaram a buscar formas simples de vida individual e social e isto significa, em arte, formas
mais estveis e duradouras, menos hermticas e sofisticadas. (...) Porm, no basta mudar a palavra,
passar de vanguarda para arte experimental, substituir exposio por evento, objeto por instalao, arte
por proposio. Importa mudar a atitude bsica do produtor de arte, o que significa discutir a prpria
funo social da arte. Ibid., p. 60.
137
44
BRITO, Ronaldo. O moderno e o contemporneo (o novo e o outro novo) [1980]. In: Arte
brasileira contempornea. Rio de Janeiro: Funarte, 1980. (Caderno de Textos, 1); BASBAUM, Ricardo
(org.). Arte brasileira contempornea: texturas, dices, fices, estratgias. Op. cit., p. 202; LIMA,
Sueli de (org.). Experincia crtica textos selecionados: Ronaldo Brito. Op. cit., p. 74.
45
138
46
139
47
BRITO, Ronaldo. Ps, pr, quase ou anti? [1983]. In: Folha de S. Paulo, So Paulo, 2 outubro
1983; LIMA, Sueli de (org.). Experincia crtica textos selecionados: Ronaldo Brito. Op. cit., pp. 112113.
48
140
solidificao da modernidade, tese que o mesmo sustentaria de modo mais amplo, anos
mais tarde, no livro O espao moderno.49
Contudo, o argumento de Tassinari j se encontrava completamente
caracterizado no texto O moderno e o contemporneo: o novo e o outro novo, de
Ronaldo Brito, escrito para uma publicao organizada pelo Espao ABC Funarte, no
ano de 1980, e em consonncia com os ideais daquela proposta institucional.50 Do
mesmo modo que o fim da vanguarda gerou um movimento ps-modernista, a partir do
momento em que a modernidade foi negada enquanto vanguarda, passando a ser aceita e
incorporada tradio, criou-se, por outro lado, impasses para a instituio-Arte que
precisava continuamente adaptar-se para que cada nova incorporao fosse realizada.
Essa resistncia e inadequao o que inauguraria para Ronaldo Brito a condio da
arte contempornea e a existncia de um espao da contemporaneidade, caracterizado
como mvel, descontnuo e plural, sempre em tenso com os limites da modernidade.51
Assim, o crtico argumentaria que a experincia contempornea conduziria a manobras
simultaneamente mais abertas e precisas, ao mesmo tempo em que a insistncia sobre a
49
50
Trabalhar um limite. Uma fronteira invisvel a ser delineada. Os territrios pouco ntidos que
separam na arte dois momentos: o moderno, estvel, marca de uma poca, de um sculo, este sculo, e
aquele que busca, procura um outro espao. Linguagens em luta na produo de seu prprio terreno, o
trabalho contemporneo, no consagrado, no conhecido, ainda no identificado. neste limite, nesta
regio, que o programa ABC Arte Brasileira Contempornea trabalha. ali, onde as artes j no so to
plsticas, que est o debate. Um programa de trabalho que , ele mesmo, uma discusso. Texto da
contracapa dos catlogos produzidos pelo Espao ABC/Funarte. Cf.: REINALDIM, Ivair (org.). Espao
Arte Brasileira Contempornea ABC/Funarte (dossi). In: Arte & Ensaios, Revista da Ps-Graduao
em Artes Visuais da Escola de Belas Artes/UFRJ, Rio de Janeiro, ano XVII, n. 29, pp. 112-167, julho
2010. (Ver a Introduo nos Anexos I)
51
141
a partir desse comentrio do crtico brasileiro, ento, que podem ser delineadas
as ligaes existentes entre a produo artstica contempornea e a histria da arte
entre certo entendimento de arte e a operacionalidade/especificidade de sua
construo histrica (seja no mbito das prticas artsticas, seja no das teorias diversas
e coexistindo em tenso). O modo peculiar como o passado foi compreendido,
analisado e confrontado enquanto matria e/ou argumento discursivo pode ser visto,
afinal, como um dos aspectos mais importantes no estabelecimento de uma determinada
conscincia histrica nos discursos crticos (e na teoria da arte) da dcada de 1980,
assim como o alicerce conceitual para novas estratgias artsticas centradas no uso e na
manipulao de imagens. Em contrapartida, cabe ressaltar que a tendncia revivalista
que marcou fortemente o perodo no pode deixar de ser relacionada s novas condies
de mediao social/interpessoal propiciadas pela profuso de imagens tcnicas e pela
amplitude dos meios de comunicao de massas, fenmeno cultural sem precedentes at
ento (no sentido de uma globalizao realmente operacional).
52
142
2.2
53
Diferentemente desse entendimento, Yve-Alain Bois assim como outros historiadores da arte
, relaciona o historicismo ao pensamento teleolgico, concepo linear e progressista do tempo
histrico, identificvel com maior nfase no perodo do modernismo, tanto nas anlises crticas de
Charles Baudelaire e Clement Greenberg, quanto em textos de outros autores, incluindo-se a manifestos
e escritos de artistas. Cf.: BOIS, Yve-Alain. Historisation ou intention: le retour dun vieux dbat. In:
Cahiers du Muse national d'art moderne, vol. 22, pp. 57-69, dcembre 1987; Id. Historizao ou
inteno: o retorno de um velho debate [1987]. Traduo de Carlos Zilio. In: Gvea, Revista do Curso de
Especializao em Histria da Arte e Arquitetura no Brasil, Rio de Janeiro, PUC, n. 6, pp. 107-122, 1988.
143
54
144
certos aspectos mais operacionais do enfoque historicista para o campo das artes
visuais. Assim, as noes de pastiche e de esquizofrenia passaram a ganhar maior
representatividade entre artistas e crticos, nem sempre consideradas positivamente, uma
vez que, segundo o comentrio de Fredric Jamenson para quem, ao invs de rechaar
ou de aclamar o ps-modernismo, seria mais correto avaliar a produo cultural com
base na hiptese de uma mudana geral da cultura , em um mundo em que a
inovao estilstica no mais possvel, tudo que resta imitar estilos mortos, falar
atravs de mscaras e com as vozes dos estilos do museu imaginrio.55 Central nesse
contexto, ento, foi o papel desempenhado pelas imagens (incluindo-se a o imaginrio
individual/coletivo e a produo e circulao de imagens tcnicas), fossem elas
provenientes da histria da arte propriamente dita, da cultura popular ou da sociedade de
massas, a partir da noo de citacionismo, assim como o uso posterior do termo
apropriao como prtica e dispositivo crtico de legitimao discursiva, reforando
questes essenciais para o contexto da arte contempornea nas ltimas dcadas, que j
haviam sido insinuadas nos anos 1960, sobretudo entre artistas da pop art, do nouveau
ralisme e da nova figurao brasileira.
55
145
56
Ao apontar para esses aspectos relacionais em seus textos sobre a Transvanguarda, porm,
ABO buscou argumentos que pudessem reforar sua tese, pouco se comprometendo em analisar em
profundidade como e em que condies estabeleceram-se tais ligaes com as vanguardas da primeira
metade do sculo XX, muito menos cogitou qualquer possibilidade de reao crtica que pudesse ter sido
evidenciada pelos artistas dos anos 1960 frente ao modernismo ou a certos discursos que o
caracterizaram. Sabe-se bem que muitos dos artistas experimentais dos anos 1960 e 1970 explicitavam
crticas ao modernismo em seus escritos, procurando desenvolver um trabalho no limite entre tais
referncias e as expectativas geradas por outros campos da cultura que no somente as artes plsticas, tais
como a poltica, a filosofia e a comunicao. Cf.: FERREIRA, Glria; COTRIM, Cecilia (org.). Escritos
de artistas: anos 60/70. Traduo de Pedro Sssekind et al. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2006.
57
A Guerra do Yom Kippur foi um conflito militar iniciado com o ataque surpresa de uma
coalizo de estados rabes, liderados por Egito e Sria, a Israel, durante o feriado judaico de 6 de outubro
de 1973. A conflagrao durou cerca de 20 dias e reforou a tenso diplomtica entre os EUA, defensor
dos interesses de Israel, e a URSS, que apoiava os pases rabes, desdobrando-se no embargo orquestrado
pelos membros da Organizao dos Pases Exportadores de Petrleo (Opep) ao fornecimento petrolfero
para os pases que apoiavam a sobrevivncia de Israel (EUA e Europa), o que agravou consideravelmente
a crise econmica mundial do perodo.
58
Ao retomar esse aspecto nos anos 1990, ABO salientou algumas aproximaes entre a ideia de
concepo circular da histria e a noo de fim da histria, defendida pelo filsofo e cientista poltico
norte-americano Francis Fukuyama (1952-), um dos idelogos do governo Reagan, que desempenhou
importante papel na ascenso do neoconservadorismo nos Estados Unidos. No recorte proposto para esta
investigao, contudo, preciso reforar que o primeiro artigo referente ao fim da histria (The End of
History?), publicado por Fukuyama na revista The National Interest, tornou-se pblico apenas em 1989
(tendo sido traduzido no mesmo ano para o francs, em Commentaire, n. 47). Sua tese seria mais bem
desenvolvida no livro The End of History and the Last Man, publicado em 1992, a partir do argumento de
146
crtico observou que certos artistas apresentaram em seus trabalhos uma conscincia do
esgaramento da histria, recusando explicitamente as velhas certezas vinculadas ao
pensamento evolucionista em arte. Ao condenar ento a compreenso teleolgica do
desenvolvimento histrico, distintiva da abordagem evolucionista das ideologias em
torno das vanguardas, ABO passava a assumir uma atitude prxima ao historicismo
generalizado da poca, argumentando enfim que a obra de arte determinada pelo
contexto em que se coloca, uma vez que, para ele no o artista, mas a moldura geral
que d carter de artisticidade ao gesto artstico.59
Frente conjuntura do final dos anos 1970 e incio da dcada de 1980, os artistas
da transvanguarda eram aqueles que reconheciam a saturao imagtica da cultura,
recorrendo conscientemente citao um nvel entendido como menos criativo, se
considerado pelo vis da originalidade artstica, porm, reconhecidamente mais crtico e
que a progresso sociocultural da histria humana havia chegado ao fim, com o triunfo da democracia
liberal e da liberdade capitalista de mercado sobre todos os demais sistemas e ideologias (sobretudo o
socialismo), fato simbolicamente representado pela queda do Muro de Berlim e pelo fim da Guerra Fria.
Desse modo, por mais que o contexto dos anos 1980 tenha sido fundamental para a concepo da tese de
Fukuyama, a mesma foi sistematizada somente na dcada seguinte, adquirindo assim maior repercusso.
Cf.: FUKUYAMA, Francis. O fim da histria e o ltimo homem [1992]. Traduo de Aulyde Soares
Rodrigues. Rio de Janeiro: Rocco, 1992.
59
OLIVA, Achille Bonito. A arte at o ano 2000. Traduo de Leonor Amarante. Milano:
Torcular; So Paulo: Museu Brasileiro da Escultura, 1998, p. 27. [Grifo nosso]
147
60
61
A ideia que move o novo trabalho a da deriva, de um movimento sem direes prconstitudas, sem partidas nem chegadas, mas acompanhado pelo desejo de encontrar a todo o momento
um ponto de fixao provisrio no deslocamento progressivo da sensibilidade no interior da obra. A
subjetividade afirma-se precisamente atravs de seu fragmentar-se, seu afirmar-se para alm da
acidentalidade da imagem que nunca se pe como momento unitrio e totalizante, mas sempre como
viso precria que no captura, e nem quer faz-lo, o sentido do mundo e a ideia de infinito que o
acompanha. Aqui a imagem torna-se o depsito de uma potencialidade apenas mencionada, expressa nos
modos da arte, que so aqueles da graa e da fria. OLIVA, Achille Bonito. The Italian Transavantgarde/La Transavanguardia Italiana [1979/1980]. Op. cit., pp. 18-19, pp. 57-59, pp. 92-94.
Traduo livre do autor, a partir das verses italiana e inglesa. [Grifos nossos]
148
mundo, a partir de captura mecnica, passando a ganhar espessura atravs dos modos
da arte; ou seja, atravs do fazer da pintura ingressavam efetivamente na esfera da
arte. Era a subjetividade do artista, em suma, que inseria essas imagens numa
constante condio de ambivalncia, entre sua propriedade figurativa e uma tendncia
abstrao, uma vez que a fatura da obra transitava constantemente entre a pulso do
fazer e a estabilidade do resultado. Ao restituir o prazer do fazer manual, ABO
explicitava categoricamente a supremacia das tcnicas e linguagens artsticas
tradicionais, sobretudo a pintura (que em certos momentos chegava mesmo a ser
entendida como sinnimo de arte), retomando tambm, mesmo que de modo
subliminar, o antigo argumento oitocentista da no-artisticidade das imagens tcnicas
(rechaadas
pela
falta
de
confiana
na
racionalidade
na
tecnologia
62
Id. Depoimento. ROELS Jr., Reynaldo. O inventor da Transvanguarda: est no Brasil o crtico
italiano Bonito Oliva. In: Jornal do Brasil, Rio de Janeiro, 09 janeiro 1986; FREITAS, Rosana de (org.).
Ronaldo Roels Jr.: crtica reunida. Rio de Janeiro: Museu de Arte Moderna, 2010, p. 329.
63
Dos livros, o mais importante Ideologia dei Tradittore, em que expus uma tese sobre a
pintura maneirista do sculo XVI e que tem como ideia central a crise geral por que passava a Itlia:
crises poltica, religiosa, econmica e a cientfica. Maquiavel havia exposto a poltica como um encontro
de foras. A concepo cientfica do Universo imperante at ento, a ptolomaica, foi substituda pela
copernicana. No sculo XVI, o artista e o intelectual comeam a viver estas crises e, em vez de criar
como era tradicionalmente feito, eles recorrem citao, comeam a reutilizar as maneiras de pintar do
sculo anterior. O artista era um traidor, no vivia uma relao frontal com a realidade, mas uma relao
lateral: ele trai o modelo que emprega em seu trabalho. [...] A substncia do meu pensamento terico
que h um paralelo entre a crise que eles viveram no sculo XVI e a crise de nossa sociedade. Depois da
Guerra do Yon Kippur [sic] e a crise do petrleo, os rabes comearam a utilizar o petrleo como arma, e
a crise afetou toda a economia mundial. Houve um questionamento do otimismo produtivo ocidental e
entraram em crise os modelos polticos e os modelos ideolgicos. A ideia de vanguarda resulta de uma
noo linear de progresso: uma espcie de darwinismo intelectual. A Itlia, em 1976, experimentou a
crise total, inclusive com uma onda de terrorismo, a morte de Aldo Moro e outros acontecimentos
149
igualmente difceis de ser absorvidos. Comecei a observar ento que alguns artistas estavam enfrentando
a ausncia de padres de certeza. [...] A Transvanguarda uma forma de neomaneirismo, um traidor
histrico que recupera o passado sem distino e o utiliza em sua obra da maneira que quer. ROELS Jr.,
Reynaldo. O inventor da Transvanguarda: est no Brasil o crtico italiano Bonito Oliva. In: Jornal do
Brasil, Op. cit.; FREITAS, Rosana de (org.). Ronaldo Roels Jr.: crtica reunida. Op. cit., pp. 328-329.
150
Essa questo pode ser evidenciada na anlise que o crtico realiza de alguns
trabalhos do artista Francesco Clemente (que assumiria uma posio mais
internacionalista), em particular, afirmando que suas obras sustentavam-se por uma
noo de arte na qual se entrecruzam processos de repetio e diferena
(curiosamente, sem fazer qualquer meno ao pensamento do filsofo Gilles Deleuze).64
A repetio, em tais trabalhos, evidenciava-se atravs do uso intencional de
esteretipos, referncias e citaes, permitindo ao artista desmistificar a ideia de
originalidade atravs da nfase sobre a aparente convencionalidade da prtica artstica.
Contudo, ao reproduzir imagens por meio dos processos da arte, o artista da
transvanguarda tenderia a realizar variaes sutis e imprevisveis (ou mesmo alteraes
radicais), reforando um deslocamento, uma diferena, em relao imagem de origem,
midiatizada. ABO contextualizaria essa prtica da seguinte forma:
Se h um sentimento na transvanguarda o de indiferena; essa indiferena que leva o
homem comum a passar de um canal a outro atravs do controle remoto da televiso,
mudando rapidamente de uma imagem-smbolo a outra, tornando essas imagens
intercambiveis. A tragdia da guerra do Vietn, sob a indiferena dos olhos da
Amrica, foi inicialmente consumada como pura imagem espetacular, imagem que
perdeu sua profundidade dramtica, achatada na tela como puro aparecimento e
desaparecimento. A transvanguarda assimila essa antropologia da indiferena e a
realiza, deslocando-a da velocidade da imagem televisiva para a morosidade viscosa do
tempo de produo da pintura, permitindo ao artista capturar esse achatamento
bidimensional com a inteno de lhe dar profundidade e assim super-lo; ou, em
perspectiva, restituir a profundidade semntica que parece ter sido cancelada pela
civilizao miditica. Mas como possvel requalificar essas imagens? Precisamente
atravs do valor do ecletismo que encontro na transvanguarda, quando o artista
contamina, rene os nveis baixos da imagem reproduzida pelos mass media e os nveis
altos, profundos, derivados da tradio histrica das vanguardas.65
64
Esse foi o tema da tese principal de doutorado de Deleuze, defendida no final da dcada de
1960. Cf.: DELEUZE, Gilles. Diffrence et rptition. Paris: Presses Universitaires de France, 1968;
_____. Diferena e repetio [1968]. Traduo de Luiz Orlandi e Roberto Machado. Rio de Janeiro:
Graal, 1988.
65
ARGAN, Giulio Carlo; OLIVA, Achille Bonito. Art and the crisis of models/Larte e la crisi
dei modelli. In: OLIVA, Achille Bonito. Trans-avantgarde International. Op. cit., pp. 147-149.
Traduo livre do autor, a partir das verses italiana e inglesa. [Grifos nossos]
151
inconfessa entre seus pares , com o pensamento e discursos dos crticos que defendiam
o retorno e a legitimao da pintura na dcada de 1980. A crtica francesa Catherine
Millet (1948-), por exemplo, no texto da exposio Baroques 81, ocorrida em Paris (ver
Anexos II), falaria num estado de coisas prximo ao barroco, salientando a ecloso
de uma multiplicidade de verdades contraditrias ou ambivalentes, a partir da falncia
das ideologias, no final do sculo XX. Nessas condies, segundo a mesma, os artistas
do incio dos anos 1980 veem seu territrio circundado por dois abismos: esse cavado
pelo desaparecimento da pintura, enquanto lugar social e retransmissor espiritual, e
aquele deixado pelo desmoronamento das utopias de substituio propostas pelas
vanguardas.66 Robert Rosenblum, por sua vez, enfatizaria uma liberdade
iconogrfica sem precedentes, comentando que a impresso que se tem diante da
enorme variedade de citaes utilizadas pelos artistas daquele perodo a de que todo o
contedo dos grandes museus encontrava-se explodido, dilacerado, fragmentado,
refletindo o conhecimento consciente e exato que artistas e expectadores tm de toda a
histria de arte do nosso planeta, da caverna ao Soho, e que poderia ser entendido, em
ltima instncia, como o carter enciclopdico prprio dessa produo visual.67 J
para Wolfgang Max Faust, parecendo desenvolver uma sntese das questes apontadas
por Millet e Rosenblum, o que veio a prevalecer na dcada de 1980 foi uma esttica da
disperso, abrangendo no s a histria e a multiplicidade das imagens, mas tambm o
dilema enfrentado pela pintura frente a sua condio no mais assegurada como
66
MILLET, Catherine. Les dbourdements dune avant-garde internationale. In: PAG, Suzanne
et al. Baroques 81. Paris: ARC, Muse dArt moderne de la ville de Paris, 1981; BISSIRE, Caroline;
BLANCHET, Jean-Paul (ed.). Les annes 80: la surface de la peinture. Op. cit., pp. 213-214. Traduo
livre do autor, a partir do original em francs.
67
O resultado seria uma torre de Babel visual que misturaria culturas altas e baixas,
contempornea e pr-histrica, antiga e crist, lendrias e histricas numa superabundncia irreverente
que reflete exatamente a asfixia confusa das datas enciclopdicas que esvaziam nosso horizonte cotidiano
e nos provm a matria para os sonhos e as artes. ROSEMBLUM, Robert. Rflexions sur les sources de
lesprit du temps [1982]. In: BISSIRE, Caroline; BLANCHET, Jean-Paul (ed.). Les annes 80: la
surface de la peinture. Op. cit., pp. 218-219. Traduo livre do autor, a partir da verso francesa. Segundo
Yve-Alain Bois, Rosemblum foi o historiador da arte que mais se empenhou em reabilitar a arte pompier
do sculo XIX, o que tambm evidenciaria uma tentativa de obliterao das conquistas das vanguardas
por parte dos crticos neoconservadores. In: BOIS, Yve-Alain. Historizao ou inteno: o retorno de
um velho debate [1987]. Traduo de Carlos Zilio. In: Gvea, Op. cit., p. 116.
152
68
153
Achille Bonito Oliva, at o final da dcada de 1980, esteve no Brasil pelo menos
em trs momentos distintos: o primeiro deles no ano de 1975, quando permaneceu no
pas pelo perodo de trs meses com o intuito de melhor conhecer a produo nacional e
recolher dados para organizao de uma mostra internacional sobre arte brasileira,
projeto no realizado na poca devido a seu alto valor oramentrio (desdobrando-se em
apenas duas pginas dedicadas ao assunto no livro Autocritico automobile)69; a segunda
estada, mais curta, em janeiro de 1986, aps a 18 Bienal de So Paulo (e a repercusso
internacional da Grande Tela), quando proferiu duas conferncias, no MAM-SP e no
MAM-RJ, organizando no museu carioca, em paralelo, uma exposio com obras de
artistas brasileiros, intitulada Transvanguarda e Culturas Nacionais (ver Anexos II)70;
e, por fim, em fevereiro de 1987, quando veio ministrar uma palestra na Galeria
Saramenha, no Rio de Janeiro, a fim de divulgar o que na ocasio era seu mais novo
movimento, o Progetto Doce, espcie de distenso conceitual da transvanguarda,
tornando-se piv de uma polmica que extrapolou o mbito mais especfico das artes
visuais e cujo estopim foi um comentrio publicado no Jornal do Brasil em que
criticava a ao realizada durante sua palestra pelo coletivo A Moreninha, formado por
jovens artistas que em sua maior parte haviam participado, anos antes, da mostra Como
Vai Voc Gerao 80?.71
69
154
proferir uma palestra sobre o Progetto Dolce, em 18 de fevereiro de 1987. Durante o evento, no entanto,
ocorreria um happening do grupo A Moreninha: enquanto alguns artistas na plateia colocavam orelhas
de burro, feitas de papel, bandejas de doces e santinhos eram oferecidas aos presentes por cinco
garons, ao mesmo tempo em que um gravador tocava Dupla Sertaneja, msicas rurais entrecortadas
com narraes de trechos extrados dos escritos do filsofo pr-socrtico Herclito. ABO, que havia sido
avisado com antecedncia da ao por meio de uma ligao feita galeria, recomendou que os artistas se
manifestassem antes do incio da palestra ou, caso contrrio, abortassem a ideia. Ao no ter sua vontade
respeitada, apresentou uma reao extremada, encerrando a tentativa de discusso com um murro
desferido sobre o gravador de Ricardo Basbaum. Foi ento que Paulo Roberto Leal gritou: Agresso
aqui, no. Agresso, na sua terra. Aps o incidente, os artistas retiraram-se da galeria, exceto Enas
Valle, que estava sentado de costas para ABO e havia assistido o ocorrido atravs de um espelho
retrovisor (ver Anexos I). Na poca, Wilson Coutinho publicaria: Depois o artista Milton Machado
sofreu com a barreira da lngua. Ao falar que o evento poderia se transformar numa grande briga, foi
acusado pelo crtico de se utilizar do cinismo do espectador. Com isto, Oliva recebeu na cara um copo
de usque. COUTINHO, Wilson. Moreninhos atacam Oliva. In: Folha de S. Paulo, Ilustrada, So
Paulo, p. 30, 28 fevereiro 1987. Milton Machado, contudo, explica o que de fato ocorreu: No sofri com
a barreira da lngua; afinal o idioma italiano no to difcil assim de entender quando se ouve algo como
cinismo del spettatore. O que realmente se passou foi que ABO me dirigiu uma saraivada de palavras
ofensivas. Pedi que se retratasse. No o fez, por isso mereceu o banho de whisky. E, logo depois, o
arremesso do copo, que se espatifou no vidro da galeria. A causa desse quid-pro-quod? Um sujeito
prximo a Victor Arruda informou-o que seria eu, Milton, o idealizador de toda aquela ao, perpetrada
pelos moreninhos. Quando eu nem sabia da existncia do grupo. Isso justifica as agresses de ABO,
porque eu seria mesmo um cnico oferecendo-lhe meus catlogos, fazendo-me de inocente. Uma vez
esclarecido o mal-entendido (depois de uma carta aos leitores que fiz publicar no JB, o prprio ABO
procurou-me desculpando-se. Alguns anos depois, escreveria texto para o catlogo de exposio coletiva
da qual fui o curador, em Roma. Mesmo que esse ato tenha despertado um tipo deslocado de admirao
por parte dos artistas que me aplaudiram em uma vernissage, como viva o artista que jogou um copo de
whisky no Bonito Oliva, a carta tinha a preocupao de ser esclarecedora de minha atitude. Milton
Machado, depoimento pblico em 08/08/2012. Para maiores informaes sobre essa e outras aes de A
Moreninha, ver Anexos I e o ensaio: BASBAUM, Ricardo. Crebro cremoso ao cair da tarde. In: O
Carioca, n. 5, dezembro 1998. Disponvel em: http://rbtxt.files.wordpress.com/2010/01/cerebro_
cremoso.pdf
155
72
156
Il. 58 e Il. 59 Registros fotogrficos do evento do coletivo A Moreninha, realizado na Ilha de Paquet,
em 1 de fevereiro de 1987 (fotos de Mrcia Costa Dias e Ricardo Leoni, publicadas no Jornal do Brasil e
em O Globo, respectivamente)
deram o recado a ele. Simptico, esse grupo A Moreninha. ROELS Jr., Reynaldo. Cultura sambista:
crtico italiano investe contra grandes nomes da arte brasileira e pe direita e PC no mesmo saco. In:
Jornal do Brasil, Rio de Janeiro, 25 fevereiro 1987.
157
73
O nmero de integrantes variava de uma ao a outra, mas, de modo geral, fizeram parte do
grupo, alm do crtico Mrcio Doctors (1952-), os artistas Alexandre Dacosta (1959-), Andr Costa
(1962-), Beatriz Milhazes (1960-), Chico Cunha (1957-), Cludio Fonseca (1949-1993), Cristina Canale
(1961-), Enas Vale (1951-), Geraldo Vilaseca (1948-), Hamilton Viana Galvo (1954-), Hilton Berredo
(1954-), Joo Magalhes (1945-), John Nicholson (1951-), Jorge Barro (1959-), Lcia Beatriz (1945-),
Luiz Pizarro (1958-), Maria Moreira, Mrcia Ramos, Maria Lcia Cattani (1958-), Paulo Roberto Leal
(1946-1991), Ricardo Basbaum (1961-), Solange de Oliveira (1943-) e Valrio Rodrigues (1953-), entre
outros.
158
permitindo que outros discursos encontrassem fissuras por onde pudessem se manifestar
e assim questionar tal hegemonia. Para os artistas que faziam parte do grupo, o novo
contexto cultural exigia uma relao no mais distanciada entre o crtico que rotula e o
artista que meramente produz, uma vez que era cada vez mais evidente o descompasso
entre os trabalhos, a crtica e o meio de arte como um todo. Partindo de um texto de
Frederico Morais, publicado uma semana antes da palestra de ABO, o artista Ricardo
Basbaum formalizou a posio do coletivo frente crtica de arte atravs de uma carta
enviada ao jornal O Globo (ver Anexos I). Em primeiro lugar, no texto de Morais,
tornava-se evidente que o crtico, a partir de ento, passava a condenar desde a repetio
exaustiva de vrias tendncias dos anos 1960 na arte produzida naquele momento, o que
identificava como histria da arte reduzida a almanaque, at a publicidade exacerbada
em torno de aes como a que ocorreu na Ilha de Paquet, noticiada nos jornais e na
televiso em particular, no programa Fantstico, assim como o que havia ocorrido
em relao abertura de Como Vai Voc, Gerao 80?. E se a condenao deste
revivalismo parecia reforar uma contradio em relao s posies que o crtico
assumiu desde o incio da dcada, o que dizer do uso da expresso vanguarda
carioca?74 Na carta endereada Aos leitores de O Globo, Frederico Morais, crticos,
artistas e interessados em arte (no publicada), mesmo que Basbaum parabenizasse o
crtico por haver externado sua opinio, atitude rara no mbito da crtica jornalstica,
no deixava de explicitar claramente seu descontentamento: se a produo artstica dos
ltimos tempos tem sido muito intensa, inexistentes tm sido as reflexes e discusses
acerca dessa produo. A partir da, desferia um veredito mordaz:
Em minha opinio, a caracterstica mais marcante do artigo em questo revelar que
Frederico Morais , no momento, um crtico incapacitado a discutir a questo da arte
nos anos 80. No dispe de instrumental terico para refletir sobre as respostas formais
e comportamentais que aqueles que se prope a produzir arte hoje assumem e exprimem
em suas obras e em suas posturas frente a relao com a imprensa e o circuito de arte (a
74
MORAIS, Frederico. A vanguarda se repete na Trama, o kitsch de Carmem vira modelo. In:
O Globo, Segundo Caderno, Rio de Janeiro, 11 fevereiro 1987. Ao que parece, diferentemente do que
ocorreu em relao crtica que fez exposio de Milton Machado (publicada em 7 de maio de 1985),
quando, dias depois, publicou a carta resposta do artista, isso no ocorreu no caso de A Moreninha. Ver:
Id. Em questo, a liberao da emoo atravs da pintura. In: O Globo, Segundo Caderno, Rio de Janeiro,
20 maio 1985.
159
75
160
ver) e o que era produzido e almejado pelos artistas, em sentido amplo: uma clssica
oposio que j era identificada no meio de arte desde os primrdios da crtica, no
sculo XVIII.76
Il. 60 Panfleto (frente e verso), com composio da Dupla Especializada (Alexandre Dacosta e Ricardo
Basbaum)
76
Cf.: CROW, Thomas E. Painters and public life in Eighteenth-Century Paris. New Haven:
Yale University Press, 2000; DRESDNER, Albert. La Gense de la critique dart : dans le contexte
historique de la vie culturelle europenne. Traduction de Thomas de Kayser. Paris : cole Nationale
Suprieure des Beaux-Arts, 2005.
161
dcada de 1980 constituam uma segunda gerao de videoartistas, uma vez que,
diferentemente dos chamados pioneiros, passavam a evidenciar uma referncia clara e
mais ostensiva televiso. Porm, mesmo que o indcio de que possuam maior
intimidade e menor preconceito em relao tecnologia fosse considerado
esporadicamente naquele momento, como o que acontece na anlise terica de Cacilda
Teixeira da Costa, pouco se aprofundou a respeito do modo e dos pressupostos pelos
quais essa ligao se estabeleceu.77 Fato que ao considerar-se atualmente essa
produo, torna-se evidente que nenhum crtico brasileiro atuante na dcada de 1980 foi
capaz de desenvolver uma anlise mais profunda sobre o assunto, uma abordagem
terica que pudesse contrapor-se aos discursos crticos hegemnicos referentes pintura
(e condenao que ABO fazia s novas mdias), ou, pelo menos, que procurasse
ampliar a abrangncia de tal anlise, enfatizando aspectos comuns na ampla variedade
de propostas artsticas do perodo. Cabe reforar que assim como o que ocorreu nas
dcadas de 1960 e 1970, foram os prprios artistas que passaram a assumir uma posio
terica no meio de arte, com o intuito de preencher as lacunas impostas pelo descaso da
crtica de arte vigente, destacando-se, entre eles, os cariocas Ricardo Basbaum e
Eduardo Kac.78
77
Isso aconteceria tambm em relao pintura, uma vez que artistas como Sergio Romagnolo e
Jorge Guinle Filho, este ltimo apresentando uma considervel produo terica no campo da crtica de
arte, tambm procuraram desenvolver teoricamente aspectos poucos explorados pelos crticos no que
dizia respeito nova pintura. Romagnolo, por exemplo, defendia a ideia de uma pintura conceitual,
uma pintura que prioritariamente conceitua a arte, destacando que na dcada de 1980 tornou-se
possvel identificar quatro novas variaes no campo de investigao artstica: pintura sem tinta (Monica
Nador), pintura instalao (Ana Maria Tavares), pintura desenho (sem meno a artistas brasileiros) e
pintura no representativa (Leda Catunda). Cf.: ROMAGNOLO, Sergio. Pintura conceitual. In: Arte em
So Paulo, n. 20, dezembro 1983.
162
um
contato
com
os
meios
de
junto
uma
forte
atuao
79
163
Eduardo Kac, por sua vez, parece reforar ainda mais a percepo de que houve
na dcada de 1980 uma discusso profunda e marginal, que extrapolava os aspectos
mais especficos da produo pictrica, e que, assim como no caso de Basbaum, era
conduzida, tanto no plano da produo cultural quanto no da reflexo terica, pela ao
de um artista.80 Kac acreditava que as experincias artsticas voltadas para a tecnologia
nos anos 1980 representavam realmente uma nova arte, centrada na criao e
inveno de novos campos perceptuais e novos vetores expressivos, capazes de apontar
para uma sensibilidade futura e altamente informatizada.81 Enquanto o retorno da
pintura e os movimentos ps-modernos, de modo geral, caracterizavam-se por uma
preocupao excessiva com o passado, as manifestaes no mbito da relao entre arte
e tecnologia estariam voltadas para o futuro, representando a real sobrevivncia da
vanguarda, no tanto como movimento, mas enquanto espao de experimentao de
80
KAC, Eduardo. Arte e satlite. In: Mdulo, Rio de Janeiro, n. 84, p. 48, maro de 1985; Ibid.,
p. 32. [Grifos nossos]
164
linguagem. Kac acreditava, enfim, que a arte high tech era a expresso do futuro,
assumindo uma abordagem positiva da tecnologia.82 O paradoxo encontrava-se no
fato do meio de arte eleger uma esttica tradicional por excelncia, seguindo modelos
pictricos importados, em detrimento de um grupo de artistas, em sua maior parte
residentes em So Paulo, que desenvolvia experincias com tecnologia de ponta. Assim:
Pertence ao passado remoto a obra nica e ao passado recente a obra multiplicvel,
relquias da era do artesanato e da revoluo industrial. Enquanto a holografia caminha
para o digital, acompanhando outras conquistas da espcie humana, como as colnias
espaciais, artistas em todo o mundo, inclusive no Brasil, tomam posse de instrumentos
de tecnologias de ponta rumo construo de novas linguagens, fundadas no mais na
desmaterializao, e sim no imaterial; no mais na composio de objetos artsticos
estticos, e sim cinticos; no mais na interferncia direta da mo sobre a matria, e sim
na intermediao de sistemas lgicos.83
Kac afirmava que nem todos os artistas dos anos 1980 trabalhavam com um
repertrio estabelecido, legitimado pelo mercado de arte, argumentando que se a
produo high-tech no encontrava interlocutores entre os crticos naquele momento,
passaria com o tempo a ser compreendida como a mais representativa expresso
artstica do sculo XXI. Assim, mediante uma posio historicista (que tomava a
experincia de um passado especfico como parmetro, seja no sentido empregado pela
teoria da histria, seja no de certa historiografia da arte), o artista acreditava que a
relao entre arte e tecnologia seria a mais genuna manifestao da vanguarda,
questionando, em paralelo, os discursos crticos que anunciavam o ocaso dessa prtica.
82
Cabe aos artistas dessa nova sociedade, na condio de cidados e profissionais, algo mais
que a atualizao de seus instrumentos e meios. Cabe a eles a criao de novas formas de arte, de novas
operaes de sntese entre linguagem, pensamento e percepo que sejam capazes de expressar,
informacional e imaterialmente, os novos rumos da humanidade. KAC, Eduardo. Arte high-tech
brasileira. In: KAC, Eduardo; FERRAZ, Flvio (cur.). Brasil High Tech. Rio de Janeiro: Galeria de Arte
do Centro Empresarial Rio, 1986; Ibid., p. 54. [Grifos nossos]
83
165
84
Id. Em questo a vanguarda. Depoimento a Reynaldo Roels Jr. In: Jornal do Brasil, Rio de
Janeiro, 4 abril 1987, Ibid., 91.
166
85
Sendo o meio [brasileiro] de arte algo basicamente movido por conversas de alcova fofocas
, imaginem o que rolou pelo circuito naqueles dias, quantos ouvidos 'quentes', quantas lgrimas
derramadas, relaes afetivo-comerciais perturbadas por tamanho affair! Minha impresso que o
momento foi subaproveitado como foco de discusses interessantes: esta ao apenas tornou visvel a
fragilidade e a extrema 'pessoalidade' das relaes entre os personagens do ambiente de arte local o que
facilita tanto amizades como inimizades, e dificulta uma insero mais consistente do trabalho. Crebros
cremosos os nossos, ontem mais que hoje, amanh mais do que sempre. In: BASBAUM, Ricardo.
Crebro cremoso ao cair da tarde. Op. cit.
86
DOCTORS, Mrcio apud COUTINHO, Wilson. Moreninhos atacam Oliva. Op. cit.
167
sobretudo a sua afirmao de que aps a morte de Mrio Pedrosa (1900-1981), a crtica
de arte no Brasil tornara-se, em geral, provinciana e medocre , parecendo
desconsiderar o modo vido como anos antes havia lido e assimilado o frescor existente
nas ideias do crtico italiano. Em resposta ao comentrio de ABO, desabafaria: No o
vejo com qualquer autoridade para fazer uma anlise cultural do Brasil como esta, uma
vez que um estrangeiro que fique to pouco tempo aqui no tem como entender toda a
complexidade do Brasil.87 Em seguida, faria o diagnstico:
A grande poca da crtica, tanto no Brasil como no exterior, foi a dcada de 50, quando
ela era formada por pensadores que marcaram sua atuao pela tica e pelo
distanciamento do mercado. J Bonito Oliva de uma gerao mais nova, que no
discute ou questiona o mercado de arte. E suas teses so por demais incorporadas ao
mercado. O mercado pede uma nova moda a cada 6 meses, e ele est nesse jogo.88
87
88
MORAIS, Frederico apud COUTINHO, Wilson. Moreninhos atacam Oliva. Op. cit.
Id. Bom sujeito no quem no gosta de samba. In: O Globo, Segundo Caderno, Rio de
Janeiro, 26 fevereiro 1987. [Grifo nosso]
168
89
Se se questiona hoje toda forma de positivismo em arte, se a arte virou, novamente, um valetudo, ento, timo. Vamos em frente, viajando atravs da histria da arte, dos pases, dos estilos, das
mitologias individuais, sem qualquer compromisso, sem qualquer preocupao com genealogias, sem
praticar isto que Bonito Oliva, o terico da transvanguarda, denomina de darwinismo lingustico. Ou
seja, a ideia evolucionista em arte, que implica na absoro e superao metdica dos ismos do passado
recente. Id. Gosto deste cheiro de pintura. In: 3.4 Grandes Formatos. Rio de Janeiro: Galeria de Arte
do Centro Empresarial Rio, 1983, pp. 11,13.
90
Abaixo o controle, a ordem, a regra, o estilo, todo e qualquer positivismo artstico, todo e
qualquer darwinismo lingustico. MORAIS, Frederico. A pintura vive viva a pintura. In: Pintura/Brasil.
Belo Horizonte: Palcio das Artes, 1983 [Catlogo-cartaz]; In: COSTA, Marcus de Lontra (cur.). Onde
Est Voc, Gerao 80?. Rio de Janeiro: Centro Cultural Banco do Brasil, 2004, p. 98.
91
Frederico Morais comenta que, segundo Thomas Cohn, inegvel que nos ltimos anos
houve modificaes consubstanciais no que se v nos museus, galerias e, por consequncia, nas revistas
de arte. De arte conceitual, se v pouca coisa, quase nada. Os minimalistas resistem, na base da excelente
qualidade de alguns deles, mas a gerao que est tomando seu lugar usa outras linguagens,
principalmente figurativas, e so bem aceitas. Uma segunda constatao importante: o mercado europeu,
169
Guinle se dizia muito tocado pela nova pintura enrgica, tendo sido estimulado a
explorar formatos maiores, cores mais agressivas, uma pintura visualmente mais
combativa, filosoficamente irnica e fragmentada, induzindo Morais a publicar uma
anlise das principais ideias do crtico italiano.92 Quando da conferncia de ABO no
MAM-RJ, em 1986, criticaria a posio eurocntrica do crtico italiano, quando este
afirmou que o movimento da transvanguarda s seria possvel num pas como a Itlia,
mergulhado em sua prpria tradio cultural, atitude que evidenciava, segundo Morais,
um pensamento colonizador, colocando constantemente os pases do Terceiro
Mundo na absoluta dependncia de modelos e pautas europeias.93 No final dos anos
1980, parecendo contradizer tudo o que havia afirmado sobre ABO na segunda metade
da dcada, concluiria que graas capacidade promocional de Oliva, a expresso
transvanguarda tornou-se sinnimo da arte atual.94
Esses aspectos no eram evidentes apenas nos textos de Frederico Morais.
Roberto Pontual, por exemplo, identificava na pluralidade de referncias da Gerao 80
uma proximidade com a transvanguarda de ABO, alm da predominncia de um
fundamento barroco o que tambm evidenciava a influncia do argumento curatorial
que foi barrado pelos norte-americanos desde a Pop Art, ressurge e invade Nova York (quase diria,
Estados Unidos) com uma boa gerao de talentos italianos (Clemente, Chia, Cucchi e Paladino) e com
outra alem, que tem altos e baixos. Ambos resultam de jogadas de mercado, os italianos lanados pela
Sperone Westwater, e os alemes por Michael Werner, de Colnia. H muito dinheiro em jogo. Em Nova
York, fala-se muito num pluralismo, oposto s tendncias mais definidas, como as da arte conceitual,
minimal e hiper-realismo. Est mais difcil enquadrar o pattern painting. Seus representantes mais
badalados (Kushner e McConnell) tm apenas uma galeria a sustent-los e o movimento no encontrou
uma infraestrutura mercadolgica de apoio. Assim, os grupos europeus bem lanados juntam-se aos
grandes nomes da nova gerao americana. (...) Os integrantes da transvanguarda expem praticamente
todas as semanas na Itlia e no exterior. Realmente, o movimento cultural na Itlia muito intenso: novas
propostas, novos artistas, boas revistas e livros de arte, ampla movimentao de colecionadores, museus e
do prprio Governo. MORAIS, Frederico. Arte conceitual acabou. Alemes e italianos lideram nova
vanguarda. In: O Globo, 18 maio 1982.
92
Id. A transvanguarda, ltimo grito vital, vive entre a comdia e o drama. In: O Globo, Rio de
Janeiro, 2 junho 1982. Em seguida, Morais organizaria a mostra Entre a Mancha e a Figura, no MAMRJ.
93
Id. A arte vira moda: Transvanguarda, superexposies e megaleiles. In: Manchete, Rio de
Janeiro, 8 janeiro 1990, p. 84.
170
de Catherine Millet, em Baroques 81, uma vez que essa tendncia esttica sintetizaria
a experincia cultural brasileira como um todo. Nesse aspecto, Pontual desenvolveria
tanto a relao entre referncias exgenas e endgenas, quanto seu constante argumento
da polaridade essencial do esprito criador brasileiro:
Que a Gerao 80 bebe tambm seus bons goles no que anda hoje borbulhando, subindo
e vogando pelo mundo, evidncia impossvel de escamotear. E para que vir com panos
quentes? Foi sempre assim, assim sempre ser. (...) Mas se a histeria diante das ondas
internacionais, com vistas a rejeit-las, s traz prejuzo a no importa que arte,
verdade igualmente que toda arte firma melhor seus esqueleto e modela com mais
elasticidade a sua carne na medida em que encontra, para calcific-lo e aliment-la,
antes de qualquer outro elemento, os sais, os minerais e as protenas do solo que lhe
mais prximo e congenial. Eis exatamente o que se est passando com a Gerao 80.
Se ela estende a sua fome de olhar para fora do pas e do continente e se, de longe ou de
perto, por experincia direta ou por ouvir dizer, descobre na Europa e/ou nos EUA
fontes irresistveis de interesse (...) o mais importante a lhe dar vigor , no entanto, a
capacidade maiscula que observo nela assentar-se fundamentalmente sobre modelos
endgenos. De aceitar beber de preferncia a gua nossa. E, por mais sorte ainda, os
dois modelos que ela absorve em primeira linha so aqueles que melhor refletem o que
eu chamaria de a polaridade essencial do esprito criador brasileiro: de um lado, ardente,
o modelo antropofgico; do outro, ponderado, o modelo construtivo. Absorve-os numa
troca e numa concomitncia como poucas vezes se viu to avivada, oportuna e frtil
entre ns.95
95
PONTUAL, Roberto. Explode Gerao!. Rio de Janeiro: Avenir, 1984, pp. 60-61; COSTA,
Marcus Lontra, p. 115. O crtico, como esperado, apontaria ainda um terceiro modelo: o construtivismo
simblico de Joaqun Torres Garca.
96
A fotografia demonstra no mais exercer a menor ponta de seu antigo encanto como
instrumento de expresso em si ou como recurso a manipular junto com os outros. E por qu? Talvez
como precauo contra o que h potencialmente de morte, mortal e mortfero na imagem captada pelo
aparelho fotogrfico, assim como avanou Barthes em La chambre claire (...). Se a fotografia nos pe
mais perto do sonho da imortalidade, a imortalizao por imobilizao do real nada tem absolutamente a
ver com o impulso barroco, satisfeito de seus humanos limites, da gerao que estou procurando esboar.
Impulso do corpo que precede a alma, impulso do movimento que abomina toda fixao. A fotografia ar
e gua, e a Gerao 80 quer terra e fogo. No lhe venham com cinzas e gelos. Ibid., pp. 55-56; Ibid., p.
113. Curiosamente, a fotografia foi um meio que esteve em baixa no contexto artstico contemporneo
brasileiro da dcada de 1980, se comparada com outros meios (como a pintura, o vdeo, a escultura e as
171
instalaes), diferentemente do que ocorreu nos Estados Unidos, destacando-se o grupo em torno da
exposio Pictures, organizada pelo crtico Douglas Crimp, em 1977, e cujos artistas ganharam
visibilidade mundial na dcada de 1980. Este seria um aspecto a se desenvolver com maior cuidado em
futuras anlises, sobretudo pela importncia que essa linguagem encontrara no contexto brasileiro na
segunda metade da dcada de 1970.
97
GUINLE, Jorge. Papai era surfista profissional, mame fazia mapa astral legal. Gerao 80 ou
como matei uma aula de arte num shopping Center [1984]. In: Mdulo Catlogo oficial da exposio
Como Vai Voc, Gerao 80?, Rio de Janeiro, edio especial, jul./ago. 1984. Tambm em:
BASBAUM, Ricardo (org.). Arte brasileira contempornea: texturas, dices, fices, estratgias. Rio
de Janeiro: Rios Ambiciosos: Contra Capa, 2001, pp. 233, 235; CHAIMOVICH, Felipe (cur.). 2080. Op.
cit., pp. 32,34; COSTA, Marcus de Lontra (cur.). Onde Est Voc, Gerao 80?. Rio de Janeiro: Centro
Cultural Banco do Brasil, 2004, pp. 105-106; CANONGIA, Ligia. Anos 80: embates de uma gerao. Rio
de Janeiro: Francisco Alves, 2010.
172
99
AMARAL, Aracy. Uma jovem pintura em So Paulo. In: Pintura Como Meio. So Paulo:
Museu de Arte Contempornea da Universidade de So Paulo, agosto 1983; CHAIMOVICH, Felipe
(cur.). 2080. So Paulo: Museu de Arte Moderna, 2003, p. 17; AMARAL, Aracy. Textos do Trpico de
Capricrnio: artigos e ensaios (1980-3005). Vol. 3: Bienais e artistas contemporneos no Brasil. So
Paulo: Editora 34, 2006, p. 127.
100
Id. Brasil: uma nova gerao. In: Brasil - La nueva generacin. Caracas: Fundacin Museo
de Bellas Artes, 1991; CHAIMOVICH, Felipe (cur.). 2080. Op. cit., p. 19.
101
173
ocorria com a posio adotada pelo crtico italiano). Embora aspectos ligados
apropriao de imagens oriundas dos meios de comunicao, mediadas pelo imaginrio,
pela subjetividade do artista e pela memria coletiva, gerando um espao mais plural
para a criao artstica, pudessem ser vistos de um modo positivo, certos crticos no
mediram esforos para condenar o conservadorismo e a fragilidade de tais concepes,
sobretudo no contexto norte-americano. Por outro lado, preciso se considerar que
exatamente entre esses crticos, contrrios ao historicismo reinante na produo
pictrica, que houve a anlise e defesa de uma das prticas mais caractersticas da arte
produzida na dcada de 1980: a apropriao.
Para o ncleo de crticos atuantes (ou que viriam a atuar) em torno da revista
October, as mesmas condies descritas positivamente por Achille Bonito Oliva eram
consideradas, em sua maior parte, por um vis negativo, uma vez que para eles a
conjuntura da dcada de 1980 caracterizava-se pelo sintoma generalizado de um status
quo repressivo, distintivo da poltica cultural (neoconservadora) do capitalismo
avanado ou tardio. A esse estado de coisas, portanto, era preciso contrapor modelos e
narrativas alternativas, estabelecendo (e/ou promovendo) novas conexes tanto no plano
poltico quanto no cultural, em sintonia com o projeto ideolgico maior da publicao.
Era urgente, enfim, assumir uma atitude mais tica do que propriamente analtica,
posio que enfatizava em si o entendimento da atividade crtica enquanto prtica. Hal
Foster, por exemplo, afirmava que sua atuao identificava-se especialmente com uma
interveno crtica no campo da cultura, compreendida na esfera tradicional da crtica
de arte, mas em constante e necessrio dilogo com a histria e com a teoria. Assim
descreveria tal atividade:
174
102
Ibid., p. 33. Artigo publicado originalmente com o ttulo The problem of pluralism na
revista Art in America, em janeiro de 1982.
104
175
105
176
106
177
Foster enfatiza claramente, mais uma vez, sua rejeio produo pictrica dos
anos 1980, explicitando tratar-se de uma produo que no est voltada para novos
questionamentos e possibilidades, mas limitada recuperao de formas e prticas
desgastadas, obsoletas, que no teriam mais funo nas sociedades ps-industriais. Para
ele, torna-se perverso o discurso que enfatiza o fim da vanguarda, pois estaria a uma
tentativa reacionria de desestabilizar as prticas avanadas, de forte vis poltico.
Rejeitava, assim, desde artistas norte-americanos reunidos em torno do East Village, em
Nova York, no que nomeou, a partir do crtico Craig Owens, como bomia simulada
entre eles, Kenny Scharf (1958-), Mark Kostabi (1960-) e Mike Bidlo (1953-) ,
passando pelos demais pintores americanos, que no chegavam a constituir um grupo
como David Salle (1952-), Julian Schnabel (1951-) e Thomas Lawson (1951-) ,
inclusive os que se voltavam para o graffiti como, Jean-Michel Basquiat (1960-1988)
e Keith Haring (1958-1990) at os similares europeus, sobretudo os artistas da
Transvanguarda italiana e do neoexpressionismo alemo.
Il. 65 Nuremberg, Anselm Kiefer, acrlica, emulso e palha sobre tela, 1982, 280 x 380cm, Eli and
Edythe Broad Collection Los Angeles/EUA
Il. 66 Untitled (Skull), Jean-Michel Basquiat, acrlica e pastel oleoso sobre tela, 1981, 206 x 176cm, Eli
and Edythe Broad Collection Los Angeles/EUA
178
107
Entre os artistas referenciais citados, esto Dan Graham (1942-), Daniel Buren (1938-), Hans
Haacke (1936-), John Baldessari (1931-), Joseph Kosuth (1945-), Lawrence Weiner (1942-), Marcel
Broodthaers (1924-1976) e Michael Asher (1943-). Curiosamente, todos do gnero masculino, uma vez
que Hal Foster sempre foi um partidrio da teoria feminista. So praticamente os mesmos artistas citados
por Benjamin Buchloh, em seu texto sobre procedimentos alegricos.
108
Ibid., p. 140. Artigo publicado originalmente com o ttulo Subversive Signs na revista Art
in America, em novembro de 1982. [Grifos nossos]
179
109
Ibid., p. 141
180
110
181
111
112
O fato de a srie Untitled Film Stills de Cindy Sherman adquirir maior valor de mercado que
muitas pinturas neoexpressionistas, considerando-se questes referentes a gosto e consumo, sugere que as
polmicas da dcada de 1980 expressas nos discursos crticos ficavam num plano muito mais ideolgico,
sem absorver a real complexidade das transformaes ocorridas naquele momento. Torna-se importante
considerar como a prtica cultural dos crticos de October modificou o ambiente cultural a partir dos anos
1990. Nesse sentido, vale a pena considerar o comentrio de Sherman: No final dos anos 70 e nos anos
80 estava ciente de que o mundo da pintura e escultura desprezava as pessoas que usavam fotografia. Ao
mesmo tempo, senti que o mundo da fotografia desprezava aqueles que tinham um p no mundo da arte.
Ento, estava fora de ambos os mundos, e pensei no meu trabalho como arte, mas no arte elevada. O
que era bom, porque no queria fazer nada muito precioso. No queria fazer arte elevada, no tinha
interesse em utilizar a pintura, queria encontrar algo que qualquer um poderia se relacionar sem conhecer
arte contempornea. (...) Os anos 80 no foram esteticamente menos aventurosos que os anos 60, mas o
poder das galerias contribuiu para que fossem mais comerciais. Cindy Sherman talks to David Frankel.
In: ARTFORUM International, 40th Anniversary Special Issue, The 1980s: Part One, Op. cit., pp. 5455.
182
1980
para
alm
da
simples
conceito
mais
bem
aprofundado por seu colega Craig Owens. Ao reconhec-la como uma prtica, orbitando
entre a atitude poltica e a tcnica, entre a percepo individual e o procedimento
artstico, Owens afirmava que, no contexto da dcada de 1980, o conceito teria
adquirido feies particulares, abrangendo um imaginrio apropriado, constitudo por
imagens provenientes do mass media. Partindo igualmente das ideias de Walter
Benjamin, o crtico alegava que a maior caracterstica da alegoria era a capacidade para
resgatar do esquecimento histrico aquilo que ameaa desaparecer, funcionando na
fenda entre um presente e um passado que, sem uma reinterpretao alegrica, poderia
ter permanecido excludo.114
113
114
OWENS, Craig. O impulso alegrico: sobre uma teoria do ps-modernismo [1980]. Traduo
de Neusa Dagani. In: Arte & Ensaios, Revista da Ps-Graduao em Artes Visuais da Escola de Belas
Artes/UFRJ, Rio de Janeiro, ano XI, n. 11, pp. 113-114, 2004. Publicado originalmente como: The
Allegorical Impulse: Toward a Theory of Postmodernism. In: October, n. 12, p. 68, Spring 1980;
183
BRYSON, Scott; KRUGER, Barbara; TILLMAN, Lynne; WEINSTOCK, Jane (ed.). Beyond
Recognition: Representation, Power and Culture Craig Owens. Berkeley: University of California
Press, 1992, p. 53. H ainda a segunda parte do ensaio: Id. The Allegorical Impulse: Toward a Theory of
Postmodernism - Part 2. In: October, n. 13, Summer 1980.
115
116
117
184
em trabalhos eclticos que, ostensivamente, combinam de antemo meios distintos da arte. Ibid., p. 117;
Ibid., pp. 72, 74-75; Ibid., pp. 57-58. [Grifos no original]
185
Il. 70 Sem Ttulo, Ricardo Basbaum, 1985, interveno urbana com adesivos, dimenses variadas
Registro fotogrfico de Pedro Tebyri
186
Il. 71 Os Cem, Jac Leirner, 1986, dinheiro com estrutura de poliuretano, 7 x 15 x 300cm (cada mdulo)
Reproduo fotogrfica de Romulo Fialdini
187
Consideraes Finais
BELTING, Hans. O comentrio de arte como problema da histria da arte. In: _____. O fim da
histria da arte: uma reviso dez anos depois [1995]. Traduo de Rodnei Nascimento. So Paulo:
Cosac Naify, 2006, p. 40.
188
norte-americana,
nem
quis
enfaticamente
estabelecer
uma
relao
consubstancial com sua prpria histria, como o que ocorreu na Europa, e sua
necessria incluso numa rede mais ampla, que pode ser entendida como o circuito
internacional de arte contempornea. Nesse sentido, torna-se problemtica a
abordagem da arte brasileira a partir de um deslocamento/descolamento metodolgico
em relao ao contexto da arte internacional. A prpria aproximao com a dcada de
1980, sobretudo pelo modo como conexes, migraes, referncias tornaram-se
explcitas, facilitadas pelos avanos tecnolgicos (meios de comunicao de massa),
evidencia a necessidade de se olhar em conjunto para essa produo (discursiva),
189
190
191
192
193
REFERNCIAS
6.1
Publicaes
194
temticas
195
196
197
6.2
Catlogos
198
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6.3
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202
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Folhetim, So Paulo, n. 565, 11 dezembro 1987.
6.4
Teses e dissertaes
6.5
Internet
205
6.6
Outros
MANCINI, Piero; ARAJO, Carlos (dir.). Gerao 80. Vdeo realizado durante
a abertura da exposio Como Vai Voc, Gerao 80?. Rio de Janeiro: Produtora Studio
Line, 1984. (DVD)
206
Anexos I Textos
207
Manuel apud Wilson Coutinho, No espao ABC, os frutos de Antonio Manuel, Jornal do Brasil,
Rio de Janeiro, 22.10.80)
Este era o tom do Espao ABC. Enfrentar o problema, fosse ele social, artstico
ou filosfico, analis-lo, debat-lo, desmitific-lo, sobretudo quando os trabalhos
propostos no se restringiam mais s questes formais. Tomada de posio poltica em
pleno processo de abertura, o projeto propunha uma reflexo sobre as transformaes
operadas nas linguagens, reconhecendo a importncia do experimentalismo nesse
processo, ao mesmo tempo em que se destacava enquanto atuao diferenciada da
instituio pblica federal, que ento passava a posicionar-se em relao arte
contempornea brasileira. O ABC poderia, portanto, ser compreendido como caso
exemplar de poltica das artes, como j havia sido explicitado, em 1975, no editorial
do primeiro nmero da revista Malasartes e, particularmente, no importante ensaio
assinado pelo crtico Ronaldo Brito Anlise do circuito.
Contudo, havia diferenas. Em meados dos anos 70, a atuao conjunta de
crticos e artistas em Malasartes reconhecia que a questo da transformao das
linguagens no poderia estar desvinculada da questo social da arte e que era preciso
estabelecer um vnculo mais forte entre arte entenda-se aqui arte contempornea e
ambiente cultural, sobretudo, atravs da presena, visibilidade e nfase de discursos
paralelos ao do mercado. Data desse momento, no Rio de Janeiro, o projeto da rea
Experimental do Museu de Arte Moderna, no s abertura institucional arte
contempornea, mas tambm espao de reflexo e posicionamento poltico, atravs do
jogo de relaes entre artistas, crticos, instituio e mercado de arte, uma vez que o que
ficou evidente que mais do que disponibilizar uma rea para investigaes artsticas
experimentais dentro do museu, preciso que o estatuto desse espao ultrapasse a esfera
da precariedade e do descaso administrativo. O programa Espao ABC, por outro lado,
era fruto de outro momento poltico, compreendendo uma nova atitude frente arte
contempornea e uma postura institucional mais consistente.
Outra diferena que se o Espao ABC se encontrava no mbito mais amplo da
cultura, sob manuteno da Fundao Nacional de Arte Funarte em parceria com a
Fundao RioArte, da Prefeitura Municipal do Rio de Janeiro, na poca sob direo de
Rubem Fonseca, e apoio do Ministrio da Educao e Cultura, como projeto federal
para a arte contempornea, algumas aes anteriores, no contexto repressivo dos anos
70, ocorreram em circuitos mais restritos, como o campo da universidade pblica. Em
So Paulo, por exemplo, destacava-se a atuao de Walter Zanini no Museu de Arte
Contempornea da Universidade de So Paulo no s se mostrando acessvel
experimentaco e jovem produo, mas tambm potencializando o contato entre
artistas brasileiros e internacionais (vide a experincia de Paulo Bruscky com a artecorreio e sua relao com os artistas do Fluxus), e em Joo Pessoa, o Ncleo de Arte
Contempornea - NAC da Universidade Federal da Paraba, projeto conjunto do crtico
Paulo Sergio Duarte, do artista Antonio Dias e de vrios agentes locais, como Raul
Crdula. Tanto em um caso quanto em outro, o ncleo universitrio constituia-se no s
como a possibilidade de apoio a propostas pouco condicionadas ao mercado de arte,
mas tambm como estmulo reflexo e ao debate em circuitos mais especficos, como
a impossibilidade de manifestao de opinio pblica na dcada de 1970, por mais que
208
esses projetos, sobretudo o NAC, muitas vezes enfrentassem fortes reaes dentro da
prpria universidade.
Por outro lado, segundo Paulo Sergio Duarte, a Funarte era uma estratgia do
Governo Geisel para reestabelecer um dilogo mais prximo com a sociedade civil,
uma vez que a cultura campo profcuo para reestabelecer esses laos rompidos
durante a ditadura. Nesse contexto o projeto do Espao ABC era gestado e encontrava
interlocutores para ser viabilizado. O Estado brasileiro, assim, sem assumir uma atitude
paternalista em relao s artes, responsabilizava-se pela manuteno e garantia da
coexistncia dessas propostas artsticas e de discursos crticos que no encontravam
espao no circuito de arte. Certamente, a situao poltica transitria daquele momento
foi favorvel a esse posicionamento, mas tambm o foi ao tornar explcitas as limitaes
desse apoio, comprometendo a manuteno e existncia do prprio programa. Aps
transferir suas atividades do Parque da Catacumba para a Galeria Srgio Milliet e depois
para o Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro, as aes do Espao ABC foram-se
diluindo em meio diluio da prpria Funarte.
importante ainda destacar que a Funarte, naquele momento, voltava-se cada
vez mais para um processo de estmulo integrao entre as regies brasileiras, e o
Espao ABC era concebido como projeto passvel de ser adaptado e implementado em
outros estados. A reformulao do Salo Nacional de Artes Plsticas, a partir de 1978, e
as adaptaes ocorridas nas edies seguintes, por exemplo, contriburam para que o
Salo de fato ganhasse dimenso nacional, fosse atravs da criao de comits
regionais, das viagens da comisso julgadora por todo o pas ou da organizao das
salas especiais, abrangendo a pluralidade de enfoques da produo imagtica brasileira.
Essa poltica assumida vinha ao encontro da crescente importncia de ncleos culturais,
como Porto Alegre, Curitiba, Cuiab, Joo Pessoa, Recife, Belm, entre outros. Alm de
promover a circulao de exposies, a Funarte desenvolvia outros projetos que
abrangiam a realizao de palestras, cursos e workshops em diferentes regies do pas.
A instituio investiu tambm no desenvolvimento e publicao de pesquisas
que abrangessem vrios aspectos da produo cultural brasileira: artes, artesanato,
msica, teatro, folclore, etc. Destaca-se a coleo Arte Brasileira Contempornea, com
os primeiros livros publicados antes da criao do Espao ABC, um programa no
possuindo ligao direta com o outro, mas ambos apresentando evidentes paralelos
conceituais.1 Esse posicionamento editorial mais amplo da Funarte reverberou no
209
210
211
212
213
MORAIS, Frederico. Tunga no espao ABC. In: O Globo, Artes Plsticas, Rio
de Janeiro, 24 novembro 1980.
214
215
216
MANCINI, Piero; ARAJO, Carlos (dir.). Gerao 80. Vdeo realizado durante
a abertura da exposio Como Vai Voc, Gerao 80?. Rio de Janeiro: Produtora Studio
Line, 1984. (DVD)
217
218
219
220
221
222
223
224
Mais bem sucedido foi o Happening Cage a melhor coisa que aconteceu na Bienal no fimde-semana. Dispostos em pontos diferentes, pelos trs andares do Pavilho, grupos de msicos
executavam, seguindo um cronograma previamente organizado, peas de Cage. Algumas aconteciam
simultaneamente, criando um ambiente musical tipicamente cagiano (...). O compositor acompanhou o
Happening. Passou por todos os grupos, agradecendo aos msicos. s vezes era interrompido, mas no
estava disposto a conversar durante a apresentao. In: GONALVES, Marcos Augusto. A msica deu o
tom no Ibirapuera. In: Folha de S. Paulo, Ilustrada, 7 outubro 1985, p. 19.
225
amplamente abordado por outras grandes exposies, como a Bienal de Veneza (1980)
e a Documenta de Kassel (1982), ficou conhecida como Bienal da Grande Tela. No
contexto cultural contemporneo, se a 18 Bienal foi vista como enterro de uma
tendncia, por um lado, por outro, pouco se debateu sobre a relao entre discurso
crtico e prtica de curadoria. Assim, nesse artigo pretendemos analisar tal relao, sem
a pretenso de esgotar o tema ou definir posies sectrias. Reconhecemos a
transitoriedade das respostas tanto quanto das perguntas.
Em consonncia com a 16 e a 17 Bienais de So Paulo, edies que, sob a
curadoria de Walter Zanini, resgataram o prestgio internacional da exposio
paulistana, Sheila Leirner organizou a Bienal de 85 a partir do critrio de afinidade de
linguagens, apresentando dois ncleos principais o histrico e o contemporneo
alm de diversas mostras especiais e eventos paralelos.3 Aps passar pelo ncleo
histrico, localizado no primeiro pavimento do Pavilho, o visitante chegava ao setor
principal do ncleo contemporneo, no centro do segundo pavimento, compreendido
por trs longos corredores, de 100 metros de extenso, por 6 metros de largura e 5
metros de altura. Nessas paredes monumentais estavam expostas telas de grandes
dimenses, com pequena distncia entre elas, de modo que cada uma sofresse
interferncia visual das outras duas que as ladeavam, sugerindo ao observador, desse
modo, a existncia de uma nica pintura interminvel. O projeto expogrfico da
Grande Tela, idealizado pelo arquiteto Haron Cohen, em consonncia conceitual com
o discurso de Sheila Leirner, misturava artistas internacionais, de considervel
reconhecimento institucional e mercadolgico entre eles alemes e italianos , com a
jovem produo brasileira de pintura, sem que houvesse uma preocupao em
identificar diferenas autorais ou nacionais. Essa nave principal era seguida,
paralelamente, por naves laterais, espao destinado s instalaes, compreendidas
nesse contexto como trabalhos em que os artistas estavam preocupados com a
investigao de novas linguagens. Vale lembrar tambm que no terceiro pavimento
havia mostras especiais dedicadas videoarte e aos suportes tecnolgicos.
Fato que a Grande Tela gerou polmica capaz de eclipsar todos os outros
trabalhos expostos. A mesma iniciou-se a partir das reclamaes dos artistas alemes
Salome, Middendorf, Dokoupil, etc. , fortemente competitivos em relao aos demais
artistas, durante a instalao de suas pinturas. Alegando a inadequao do espao a
partir das dimenses dos trabalhos e a interferncia ocasionada pela proximidade entre
as obras, ameaaram debandar da Bienal. Por fim, ao retirarem algumas de suas pinturas
da parede, conseguiram arejar e dar certo destaque s que permaneceram. Por outro
lado, crticas levantadas pelos artistas brasileiros, menos ousados que os alemes (e com
menor cacife, diga-se de passagem), passaram praticamente despercebidas, gerando
apenas a seguinte resposta da curadora: Vocs pintam e ns organizamos a Bienal.4
226
227
LEIRNER, Sheila. Crise? No mundo, sim. Na arte, anuncia-se o futuro. In: _____. Arte e seu
tempo. So Paulo: Perspectiva: Secretaria de Estado da Cultura, 1991, pp. 86-87.
8
OGUIBE, Olu. O fardo da curadoria. In: Concinnitas, Revista do Instituto de Artes da Uerj, n.
6, Rio de Janeiro, p. 16, 2004.
9
LEIRNER, Sheila. Uma palestra. In: _____. Arte e seu tempo. Op. cit., p. 57.
10
Cf.: MORAIS, Frederico. Artes plsticas: a crise da hora atual. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1975. Curioso apontar para o fato de que tanto Frederico Morais quanto Sheila Leirner desenvolveram
experincias diretas no campo da produo de artes visuais.
228
compreendida, ento, como uma crtica no verbal. Mas tambm, como uma obra em
si.11
A nfase na pintura por parte de Leirner nasceu da exigncia de uma
circunscrio que exclusse as linguagens da dcada anterior, segundo ela j
devidamente abordadas e exauridas nas duas ltimas Bienais. O argumento para Grande
Tela, ento, uma ideia contida no texto Framed: Innocence or Guilt?, do crtico
italiano Germano Celant, publicado na revista Artforum, em 1982, e que Leirner j
havia explicitado no texto para catlogo da exposio 3x4 Grandes Formatos (Centro
Cultural Rio, Rio de Janeiro, 1983). Celant prope que a pintura seja pensada como um
enorme rolo de pano diversificado, tecido numa nica pea e desenrolado no tempo e no
espao. Essa superfcie, segundo ele,
estendida sobre milhas e milhas, nunca aparece em mostrurio, porque o que importa nos
trabalhos o ritmo completamente desenvolvido do todo ambos, o quadro e o ambiente ,
incluindo a seguinte progresso: pintura, moldura, parede, quarto, prdio, cidade, territrio, terra,
universo.12
Desse modo, Leirner vislumbra na idealizao de Celant para a Grande Tela uma
relao direta com sua concepo (romntica) de Grande Obra contempornea
ocidental, soma das aes artsticas contemporneas, a partir da incorporao da
diversidade e da noo de simultaneidade. Nesse sentido, mais do que a autoria
individual, o que prevaleceria para a curadora era a ideia de uma criao conjunta, de
uma ao humana coletiva.
Uma das crticas endereadas generalidade compreendida no tema da 18
Bienal, O Homem e a Vida, que ele era to abrangente quanto Deus e sua
poca.13 Ao compreender a Bienal como um recorte da produo contempornea (da
poca como um todo) e por isso, poderamos supor, como sintoma do zeitgeist a
curadora se destacaria pela capacidade privilegiada de reconhecer essa pluralidade de
linguagens e propostas, mas tambm de identificar de modo seletivo quais trabalhos
individuais representam da melhor maneira em seu conjunto a totalidade
contempornea. Analisando a prtica curatorial da Bienal de 1983, Leirner afirma:
11
Meio especfico de enunciao crtica da arte e da cultura, a exposio de arte deve ser
pensada no como um simples dispositivo de amostragem de obras, mas como uma obra em si, unidade
construda com diferentes tipos de objetos, cujos significados esto alm de sua mera soma, e que deve
ser analisada em suas particularidades discursivas e rituais. No limite, possvel falar em uma arte de
expor. CONDURU, Roberto. Transparncia opaca. In: Concinnitas, n. 6, Op. cit., p. 31.
12
CELANT, Germano apud Leirner, Sheila. Grandes formatos: euforia e paixo. In: Leirner,
Sheila. Arte e seu tempo. Op. cit., p. 94. [Grifo nosso]
13
MARTINO, Telmo. Bienal: quilmetros de arte. Para caber tudo. In: Jornal da Tarde, O
Estado de S. Paulo, 23 agosto 1985, p. 22.
229
Na minha opinio, esse mtodo democrtico real decididamente o fator revolucionrio dessa
exposio. Um aspecto que coloca em xeque todas as exposies de arte que se fazem no Brasil.
Porque hoje ainda se pensa que para uma exposio democrtica preciso mostrar tudo o que h.
Fazer uma feira aleatria, baseada num consenso duvidoso do que seja a pintura ou a escultura
brasileira. Quando de forma aparentemente paradoxal, uma mostra democrtica justamente
aquela que obedece a uma orientao firmemente discriminatria, crtica e inteligente. Uma
orientao que crie (...) correlativos crticos para o que est realmente ocorrendo no mundo da
arte e que cria prerrogativas para que haja dilogo entre os trabalhos.14
14
LEIRNER, Sheila. Arte na 17 Bienal de So Paulo. In: _____. Arte e seu tempo. Op. cit., p.
15
OGUIBE, Olu. O fardo da curadoria. In: Concinnitas, Op. cit., pp. 12-13.
16
DUARTE, Paulo Sergio. O espetculo do fetiche. In: Concinnitas, Op. cit., pp. 36-37.
212.
230
Como para Argan todo juzo crtico histrico, e toda construo histrica est
baseada em escolhas de ordem crtica, no haveria diferenas entre esses dois campos
de investigao da arte, pelo menos no em termos tericos. Porm, por mais que a
interdependncia dessas duas esferas seja inquestionvel e delas com a esttica, a
filosofia, a antropologia visual, apenas para elencar algumas de suas reas afins ,
ambas, histria da arte e crtica de arte, constituem-se como disciplinas, a partir de uma
srie de repertrios, cdigos e relaes de reconhecimento e pertencimento que lhes so
17
ARGAN, Giulio Carlo. A crtica da arte e a histria da arte. In: _____. Arte e crtica de arte
[1984]. Traduo de Helena Gubernatis. 2 ed. Lisboa: Presena, 1995, p. 141.
231
18
Approaching the end of art foi publicado no State of the Art (New York: Prentice Hall Press,
1987) e Narratives of the End of Art em Encounters and Reflections: Art in the Historical Present (New
York: Farrar, Straus & Giroux, 1990).
232
de uma vez. uma das muitas coisas que caracterizam o momento contemporneo da arte ou o
que denomino o momento ps-histrico que no h mais limites da histria.20
Desse modo, importante salientar que para Danto a expresso fim da arte
entendida como fim das narrativas mestras da arte, no representando um
esgotamento interno da sua produo muito pelo contrrio, pois o terico um dos
grandes defensores da arte contempornea , mas sim a emergncia da era pshistrica. Se antes as narrativas (discursos) de Giorgio Vasari (a da pintura
representativa tradicional, do Renascimento ao Impressionismo) e de Clement
Greenberg (a do modernismo, da dcada de 1880 abstrao norte-americana do psguerra) regulavam as prticas artsticas, tornando-se modelos tericos que definiam o
que era considerado qualidade em arte, na contemporaneidade no h narrativas
legitimadoras, no h discursos predominantes apesar de que a prpria tese de Danto
pode ser vista como um discurso com pretenso de substituir os anteriores.
Em termos metodolgicos, o autor afirma que da mesma forma que o
moderno veio a denotar um estilo e mesmo um perodo, e no apenas arte recente,
contemporneo passou a designar algo mais do que simplesmente a arte do momento
presente. Para ele, o termo designa menos um perodo do que o que acontece depois
que no h mais perodos em alguma narrativa mestra da arte, e menos um estilo de
fazer arte do que um estilo de usar estilos.21 Ento, o termo arte contempornea implica
uma construo histrica (ele tem sua historicidade), designando uma arte que nasce
dentro de certa estrutura de produo, caracterizada por grande liberdade esttica, a
partir do momento em que nenhum parmetro (principalmente visual) se mostra
predominante, ou seja, capaz de apresentar-se como definidor do que seja ou no uma
obra de arte.22
20
DANTO, Arthur C. Aps o fim da arte: a arte contempornea e os limites da histria [1996].
Traduo de Saulo Krieger. So Paulo: Odysseus: Edusp, 2006, p. xvi. Nessa citao h uma referncia a
Filosofia da Histria, de Hegel, para quem nem todos os povos eram histricos. Cf.: HEGEL, Georg
Wilhelm Friedrich. Filosofia da Histria [1837]. Traduo de Maria Rodrigues e Hans Harden. Braslia:
Ed. da UNB, 1995.
21
22
Id. Introduo: moderno, ps-moderno e contemporneo. Ibid., pp. 12-13. [Grifo no original]
Desse modo, no que se refere s aparncias, tudo poderia ser considerado uma obra de arte,
tornando-se possvel pensar a questo da natureza filosfica da arte no mbito da prpria histria da arte.
quando a tese de Danto encontra sintonia com a de Hegel, expressa na Esttica: A arte, considerada
em sua vocao mais elevada, e permanece para ns coisa do passado. Com isso, para ns ela perdeu
verdade e vida genunas, tendo sido transferida para nossas ideias em vez de manter a [o] seu destino
primeiro na realidade e ocupado o seu lugar mais elevado. O que agora estimulado em ns por obras de
arte no apenas a satisfao imediata, mas tambm o nosso julgamento, uma vez que submetemos
nossa considerao intelectual (i) o contedo da arte, e (ii) os meios de apresentao da obra de arte, e a
adequao ou inadequao de um ao outro. A filosofia da arte , por essa razo, uma necessidade maior
em nosso dias do que o fora nos dias em que a arte por si s produzia uma completa satisfao. A arte nos
convida a uma considerao intelectual, e isso no com a finalidade de criar arte novamente, mas para
conhecer filosoficamente o que a arte . HEGEL, G. W. F. apud DANTO, Arthur C. Trs dcadas aps o
233
fim da arte. Op. cit., p. 35. [Grifo no original] Os cursos de Esttica de Hegel foram proferidos entre 1823
e 1829 e as anotaes de seus alunos foram publicadas em 1835, aps a morte do filsofo.
23
DANTO, Arthur C. Arte sem paradigma [1994]. In: Arte & Ensaios, Revista do Programa de
Ps-Graduao em Artes Visuais, EBA-UFRJ, Rio de Janeiro, ano VII, n. 7, p. 199, 2000.
234
25
BELTING, Hans. The end of the History of Art?, prefcio da edio em lngua inglesa (1987).
In: FERNIE, Eric (ed.). Art History and its methods: a critical anthology. London: Phaidon Press, 1995,
p. 293. [Grifos no original] Traduo livre a partir da verso em lngua inglesa. Em texto posterior, o
historiador afirma que A ps-histria do artista, assim quero concluir, comeou mais cedo e
desenvolveu-se de maneira mais criativa do que a ps-histria do pensador da arte. BELTING, Hans. O
fim da histria da arte: uma reviso dez anos depois [1995]. Traduo de Rodnei Nascimento. So
Paulo: Cosac Naify, 2006, p. 12.
26
O que naquela poca era ainda uma pergunta tornou-se certeza para mim nos ltimos anos.
(...) Certas coisas que queria dizer naquela poca, s hoje consigo fundamentar de maneira satisfatria.
Ibid., pp. 9-10.
235
Desse modo, o discurso crtico torna-se um dos paradigmas para essa nova
histria da arte, no mais abrangida pelas narrativas totalizantes (histria dos estilos),
mas concebida por discursos tambm fragmentados: a histria da arte passa a nutrir-se
do comentrio como possibilidade plural de renovao da disciplina. Nesse processo,
importante perceber o real papel da crtica:
Comentrios que acompanham o acontecimento artstico perseguem um propsito diferente dos
textos histricos, que olham em retrospectiva para o acontecimento. Estes conferem ao
acontecimento um sentido atual, ao passo que aqueles um sentido histrico: so esses outros
textos que querem assegurar ao leitor que, o que quer que tenha acontecido, aconteceu
exatamente como eles o descrevem e teve o sentido daquilo que chamam de histria da arte.
Percebe-se aos poucos, de maneira particularmente divertida, que as mesmas pessoas primeiro
escrevem o comentrio e depois com o devido distanciamento temporal os textos histricos
nos quais utilizam os comentrios daquela poca ou, muito simplesmente, valorizam suas
prprias recordaes como material de histria da arte. Lembro-me de que era assim e no de
outro modo. Fato, informao e interpretao tornam-se uma nica coisa e os autores utilizam,
alis, exatamente como os artistas, o seu prprio material de pesquisa.29
27
Ibid., p. 8.
28
O comentrio de arte como problema da histria da arte. In: Ibid., p. 36. [Grifos no original]
29
Ibid., p. 40.
236
30
31
Nesse contexto, o ps-modernismo se define entre 1968 e 1972: em um extremo est Maio de
68, no embalo de uma srie de outros movimentos da contracultura da dcada de 60, como arauto
cultural e poltico; do outro, a imploso do outrora premiado projeto de habitao Pruitt-Igoe, nos
Estados Unidos, exemplo de arquitetura modernista, e a publicao do livro Learning from Las Vegas
[Aprendendo com Las Vegas], de Robert Venturi, que questiona os paradigmas universalizantes daquela
vertente de arquitetura.
32
Ibid., p. 5.
237
34
Alis, seria errneo estabelecer o modernismo como um bloco uniforme e homogneo: ele
mesmo atravessado por discursos plurais, que ora assumiram posies mais prximas do racionalismo
iluminista, ora afastaram-se, assumindo um pensamento transitrio e fragmentado, baseado na
experimentao e na ao poltica. Cf.: HARVEY, David. Condio ps-moderna: uma pesquisa sobre
as origens da mudana cultural [1989]. Traduo de Adail Ubirajara Sobral e Maria Stela Gonalves. 14
ed. So Paulo: Loyola, 2005.
35
36
Ibid., p. 42.
GUILBAUT, Serge [How New York stole the idea of modern art; 1983] apud HARVEY,
David. Ibid., p. 43.
238
Parece-me mais sensvel ver este ltimo como um tipo particular de crise do primeiro, uma crise
que enfatiza o lado fragmentrio, efmero e catico da formulao de Baudelaire (o lado que
Marx disseca to admiravelmente como parte integrante do modo capitalista de produo),
enquanto exprime um profundo ceticismo diante de toda prescrio particular sobre como
conceber, representar ou exprimir o eterno e imutvel.37
37
Ibid., p. 110-111.
38
STEINBERG, Leo. Outros critrios: confrontos com a arte do sculo XX [1972]. Traduo
de Clia Euvaldo. So Paulo: Cosac Naify, 2008.
39
Como marco dessa ruptura h a polmica entre Clement Greenberg e Rosalind Krauss, durante
a dcada de 70, iniciada a partir dos diferentes posicionamentos dos dois crticos em relao ao desgaste
ocorrido nas esculturas de David Smith, falecido em 1965. Cf.: RUBENFELD, Florence. Icarus in the Art
World. In: _____. Clement Greenberg: a life. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2004.
239
40
240
41
FOSTER, Hal; KRAUSS, Rosalind; BOIS, Yve-Alain; BUCHLOH, Benjamin. Art since
1900: modernism, antimodernism, posmodernism. London: Thames and Hudson, 2004.
42
A historiadora da arte Glria Ferreira refora que apesar de muitos artistas brasileiros terem
realizado mostras individuais e retrospectivas em grandes centros culturais, participarem de mostras
temporrias diversas e terem sido incorporados em importantes colees internacionais, gerando debate
entre crticos, artistas e historiadores, o quadro da arte brasileira no contexto da histria da arte no
alterado. Cf.: FERREIRA, Glria. Captulos parte. In: Arte & Ensaios, Revista do Programa de PsGraduao em Artes Visuais, EBA-UFRJ, Rio de Janeiro, ano XIV, n. 14, edio especial, 2007.
241
ANEXOS II Tabelas
Lista de exposies nacionais e internacionais dos e sobre os anos 1980
1977
Pictures
Local: Artists Space New York/EUA
Data: 24/09 a 29/10/1977
Curadoria: Douglas Crimp (Idaho/EUA, 1944)
Texto: Pictures (Douglas Crimp)
Artistas participantes: 5
Jack Goldstein (Montreal/Canad, 1945)
Philip Smith
Robert Longo (New York/EUA, 1953)
Sherrie Levine (Hazleton/EUA, 1947)
Troy Brauntuch (Jersey City/EUA, 1954)
1980
Die Neuen Wilden / Les Nouveaux Fauves
Local: Neue Galerie / Sammlung Ludwig Aachen, Alemanha
Data: 19/01 a 21/03/1980
Curadoria: Wolfgang Becker (Hannover/Alemanha, 1936)
Texto: Die Neuen Wilden / Les Nouveaux Fauves (Wolfgang Becker)
Artistas participantes: 11
A. R. Penck (Dresden/Alemanha, 1939)
Anselm Kiefer (Donaueschingen/Alemanha, 1945)
Claude Viallat (Nmes/Frana, 1936)
Georg Baselitz (Deutschbaselitz/Alemanha, 1938)
Joyce Kozloff (Somerville/EUA, 1942)
Kim MacConnel (Oklahoma City/EUA, 1946)
Louis Cane (Beaulieu-sur-Mer/Frana, 1943)
Markus Lpertz (Reichenberg/Alemanha, 1941)
Miriam Schapiro (Toronto/Canad, 1923)
Robert Kushner (Pasadena/EUA, 1949)
Simon Hanta (Bia/Hungria, 1922 Paris/Frana, 2008)
Aperto80 Biennale di Venezia La Biennale : arti visive`80
Local: Magazzini del Sale, alle Zattere Venezia/Itlia
Data: 10/05/1980
Curadoria: Achille Bonito Oliva (Caggiano/Itlia, 1939) e Harald Szeemann (Berne/Sua, 1933
Tegna/Sua, 2005)
Textos: Aperto 80 (Achille Bonito Oliva) e Aperto 80 / Open 80 / Ouvert 80/ Offen 80 (Harald
Szeemann)
Artistas participantes: *** lista parcial
242
1981
A New Spirit in Painting
Local: Royal Academy of Arts Londres, Inglaterra
Data: 15/01 a 18/03/1981
Curadoria: Christos M. Joachimides (Atenas/Grcia, 1932), Nicholas Serota (London/Inglaterra, 1946) e
Norman Rosenthal (Cambridge/Inglaterra, 1944)
Textos: Preface (Christos M. Joachimides, Nicholas Serota, Norman Rosenthal) e A new spirit in
painting (Christos M. Joachimides)
Artistas participantes: 38
A. R. Penck (Dresden/Alemanha, 1939)
Alan Charlton (Sheffield/Inglaterra, 1948)
Andy Warhol (Pittsburgh/EUA, 1928 New Jersey/EUA, 1987)
Anselm Kiefer (Donaueschingen/Alemanha, 1945)
Balthus (Paris/Frana, 1908 Rossinire/Sua, 2001)
Bernd Koberling (Berlin/Alemanha, 1938)
Brice Marden (Bronxville/EUA, 1938)
Bruce MacLean (Glasgow/Esccia, 1944)
Cy Twombly (Lexington/EUA, 1928 Roma/Itlia, 2011)
David Hockney (Bradford/Inglaterra, 1937)
Dieter Hacker (Augsburg/Alemanha, 1942)
Francis Bacon (Dublin/Irlanda, 1909 Madrid/Espanha, 1992)
Frank Auerbach (Berlin/Alemanha, 1931)
Frank Stella (Marden/EUA, 1936)
Gerhard Richter (Dresden/Alemanha, 1932)
Georg Baselitz (Deutschbaselitz/Alemanha, 1938)
Gotthard Graubner (Erlbach/Alemanha, 1930)
Howard Hodgkin (London/Inglaterra, 1932)
Jannis Kounellis (Piraeus/Grcia, 1936)
Jean Hlion (Couterne/Frana, 1904 Paris/Frana, 1987)
Julian Schnabel (New York/EUA, 1951)
K. H. Hdicke (Nuremberg/Alemanha, 1938)
Lucian Freud (Berlin/Alemanha, 1922 London/Inglaterra, 2011)
Malcolm Morley (London/Inglaterra, 1931)
Mario Merz (Milan/Itlia, 1925 Turin/Itlia, 2003)
Markus Lpertz (Reichenberg/Alemanha, 1941)
Mimmo Paladino (Paduli/Itlia, 1948)
Pablo Picasso (Mlaga/Espanha, 1881 Mougins/Frana, 1973)
Per Kirkeby (Copenhagen/Dinamarca, 1938)
243
1982
Documenta 7
Local: Museum Fridericianum, Orangerie, Neue Galerie, Karlsaue Kassel, Alemanha
Data: 19/06 a 28/09/1982
Curadoria: Rudi Fuchs (Eindhoven/Holanda, 1942)
244
Curadoria Adjunta: Coosje van Bruggen (Groningen/Holanda, 1942 Los Angeles/ EUA, 2009),
Germano Celant (Genova/Itlia, 1940), Johannes Gachnang (Zurich/ Sua, 1939 Berne/Sua, 2005) e
Gerhard Storck
Textos: Essai (Rudi Fuchs), Tradition and the Individual Talent (T. S. Eliot), In the Mist Things
Appear Larger (Coosje van Bruggen) e A Visual Machine: Art Installation and its Modern
Archetypes (Germano Celant)
Artistas participantes: 183 + coletivo
A. A. Bronson [General Idea] (nome orig.: Michael Tims | Vancouver/Canad, 1946)
A. R. Penck (Dresden/Alemanha, 1939)
Abraham David Christian (Dsseldorf/Alemanha, 1952)
Alan Charlton (Sheffield/Inglaterra, 1948)
Albert Hein (Mnchen/Alemanha, 1956)
Alberto Burri (Citt di Castello/Itlia, 1915 Nice/Frana, 1995)
Alighiero Boetti (Turin/Itlia, 1940 Roma/Itlia, 1994)
Anatol (nome original: Karl Heinz Herzfeld | Tschernjachowsk/Rssia, 1931)
Andy Warhol (Pittsburgh/EUA, 1928 New Jersey/EUA, 1987)
Anselm Kiefer (Donaueschingen/Alemanha, 1945)
Antonio Violetta (Crotone/Itlia, 1953)
Antonius Hckelmann (Oelde/Alemanha, 1937 Kln/Alemanha, 2000)
Armando [Zero-group] (nome original: Herman Dirk van Dodeweerd | Amsterdam/Holanda, 1929)
Arnulf Rainer (Baden/ustria, 1929)
Art & Language [coletivo] (1967-)
Barbara Kruger (Newark/EUA, 1945)
Barbara Schmidt-Heins (Rellingen/Alemanha, 1949)
Barry Flanagan (Prestatyn/Pas de Gales, 1941)
Barry Le Va (Long Beach/EUA, 1941)
Bern Becher [Bern&Hilla Becher] (Siegen/Alemanha, 1931 Rostock/Alemanha, 2007)
Bernhard Leitner (Feldkirch/ustria, 1938)
Bertrand Lavier (Chtillon-sur-Seine/Frana, 1949)
Boyd Webb (Christchurch/Nova Zelndia, 1947)
Brett de Palma (Lexington/EUA, 1949)
Bruce MacLean (Glasgow/Esccia, 1944)
Bruce Nauman (Fort Wayne/EUA, 1941)
Carl Andre (Quincy/EUA, 1935)
Carlo Maria Mariani (Roma/Itlia, 1931)
Christian Lindow (Altenburg/Alemanha, 1945 Berne/Sua, 1990)
Cindy Sherman (Glen Ridge/EUA, 1954)
Claes Oldenburg (Stockholm/Sucia, 1929)
Claude Rutault (Viena/ustria, 1941)
Cy Twombly (Lexington/EUA, 1928 Roma/Itlia, 2011)
Dan Graham (Urbana/EUA, 1942)
Daniel Buren (Boulogne-Billancourt/Frana, 1938)
Dara Birnbaum (New York/EUA, 1946)
David Rabinowitch (Toronto/Canada, 1943)
David Salle (Norman/EUA, 1952)
Donald Judd (Excelsior Springs/EUA, 1928 New York/EUA, 1994)
Ed Ruscha (Omaha/EUA, 1937)
Edward Dwurnik (Radzymin/Polnia, 1943)
Elvira Bach (Neuenhain/Alemanha, 1951)
Emilio Vedova (Venezzia/Itlia, 1919)
Enzo Cucchi (Morro d'Alba/Itlia, 1949)
Eric Orr (Covington/EUA, 1939)
Erwin Gross (Alemanha, 1953)
Ettore Spalletti (Cappelle sul Tavo/Itlia, 1940)
Felix Droese (Singen/Alemanha, 1950)
Felix Partz [General Idea] (nome original: Ronald Gabe | Winnipeg/Canad, 1945 Toronto/Canad,
1994)
Francesco Clemente (Npoles/Itlia, 1952)
245
246
247
248
1983
Flor da Pele Pintura e Prazer
Local: Centro Empresarial Rio Rio de Janeiro-RJ, Brasil
Data: 02 a 23/05/1983
Curadoria: Marcus de Lontra Costa (Rio de Janeiro-RJ, 1954)
Texto: A essncia do prazer (Marcus de Lontra Costa)
Artistas participantes: 12
249
250
1984
Como vai voc, Gerao 80?
Local: Escola de Artes Visuais do Parque Lage Rio de Janeiro-RJ, Brasil
Data: 14/07/1984
Curadoria: Marcus de Lontra Costa (Rio de Janeiro-RJ, 1954), Paulo Roberto Leal (Rio de Janeiro-RJ,
1946 Rio de Janeiro-RJ, 1991) e Sandra Mager (Rio de Janeiro-RJ, 1956)
Textos: Gute nacht herr Baselitz ou Hlio Oiticica onde est voc? (Frederico Morais), Papai era
surfista profissional, mame fazia mapa astral legal Gerao 80 ou como matei uma aula de arte num
shopping center (Jorge Guinle [Filho]) e A bela enfurecida (Paulo Roberto Leal, Sandra Mager e
Marcus de Lontra Costa)
Artistas participantes: 126
251
252
253
1985
Grande Tela 18 Bienal Internacional de So Paulo [incompleto]
Local: Museu de Arte Moderna/MAM-SP So Paulo-SP, Brasil
Data: 23/01 a 06/04/2003
Curadoria: Sheila Leirner
Textos:
Artistas participantes: 37
* Alex Vallauri (Asmara/Etipia, 1949 So Paulo-SP, 1987)
Bernd Koberling (Berlin/Alemanha, 1938)
Bertrand Lavier (Chtillon-sur-Seine/Frana, 1949)
Carlito Carvalhosa (So Paulo-SP, 1961)
* Carlos Matuck (So Paulo-SP, 1958)
Cludio Fonseca (Rio de Janeiro-RJ, 1949 Rio de Janeiro-RJ, 1993)
Daniel Senise (Rio de Janeiro-RJ, 1955)
Enzo Cucchi (Morro d'Alba/Itlia, 1949)
Fbio Miguez (So Paulo-SP, 1962)
Fernando Barata (Rio de Janeiro-RJ, 1951)
Fernando Lucchesi (Belo Horizonte-MG, 1955)
* Guto Lacaz (So Paulo-SP, 1948)
Helmut Middendorf (Dinklage/Alemanha, 1953)
Jiri Georg Dokoupil (Krnov/Repblica Tcheca, 1954)
Jorge Duarte (Itapicuru-BA, 1958)
[Jos] Leonilson (Fortaleza-CE, 1957 So Paulo-SP, 1993)
* Leda Catunda (So Paulo-SP, 1961)
Marlene Dumas (Cape Town/frica do Sul, 1953)
Martin Disler (Seewen/Sua, 1949 Geneva/Sua, 1996)
Nuno Ramos (So Paulo-SP, 1960)
Paulo Monteiro (So Paulo-SP, 1961)
Peter Bmmels (Frauenberg/Alemanha, 1951)
* Rafael Frana (Porto Alegre-RS, 1957 Chicago/EUA, 1991)
Rodrigo Andrade (So Paulo-SP, 1962)
Salome (Karlsruhe/Alemanha, 1954)
* Waldemar Zaidler (So Paulo-SP, 1958)
1986
Tranvanguarda e Culturas Nacionais
Local: Museu de Arte Moderna Rio de Janeiro-RJ, Brasil
Data: 17/01 a 02/02/1986
Curadoria: Achille Bonito Oliva (Caggiano/Itlia, 1939)
Conferncia ocorrida no auditrio do museu, em 17/01/1986
Artistas participantes: 10
254
255
1988
Zeitlos: Kunst von Heute [Intemporal: Arte de Hoje]
Local: Hamburger Bahnhof Berlin/Alemanha
Data: 22/06 a 25/09/1988
Curadoria: Harald Szeemann (Berne/Sua, 1933 Tegna/Sua, 2005)
Textos: Zeitlos (Harald Szeemann) e (Markus Brderlin)
Artistas participantes: 32
Bruce Nauman (Fort Wayne/EUA, 1941)
Carl Andre (Quincy/EUA, 1935)
Christian Boltanski (Paris/Frana, 1944)
Cy Twombly (Lexington/EUA, 1928 Roma/Itlia, 2011)
Dan Flavin (Jamaica/EUA, 1933 Riverhead/EUA, 1996)
Daniel Buren (Boulogne-Billancourt/Frana, 1938)
David Rabinowitch (Toronto/Canada, 1943)
Didier Vermeiren (Brussels/Blgica, 1951)
Donald Judd (Excelsior Springs/EUA, 1928 New York/EUA, 1994)
Eduardo Chillida (San Sebastin/Espanha, 1924 San Sebastin/Espanha, 2002)
Franz West (Wien/ustria, 1947)
Imi Knoebel (Dessau/Alemanha, 1940)
Inge Mahn (Teschen/Polnia, 1943)
Ingeborg Lscher (Freiberg/Alemanha, 1936)
James Lee Byars (Detroit/EUA, 1932 Cairo/Egito, 1997)
Jan Vercruysse (Ostend/Blgica, 1948)
Joseph Beuys (Krefeld/Alemanha, 1921 Dsseldorf/Alemanha, 1986)
Marcel Broodthaers (Brussels/Blgica, 1927 Kln/Alemanha, 1976)
Marisa Merz (Turin/Itlia, 1931)
Niele Toroni (Muralto/Sua, 1937)
Per Kirkeby (Copenhagen/Dinamarca, 1938)
Reinhard Mucha (Dsseldorf/Alemanha, 1950)
Richard Long (Bristol/Inglaterra, 1945)
Richard Serra (San Francisco/EUA, 1939)
Robert Ryman (Nashville/EUA, 1930)
Royden Rabinowitch (Toronto/Canada, 1943)
Sol LeWitt (Hartford/EUA, 1928 New York/EUA, 2007)
Thomas Virnich (Eschweiler/Alemanha, 1957)
Ulrich Rckriem (Dsseldorf/Alemanha, 1938)
Walter De Maria (Albany/EUA, 1935)
Willi Kopf (Rthis/ustria, 1949)
Wolfgang Laib (Metzingen/Alemanha, 1950)
Les Annes 80: A La Surface de la Peinture
Local: Centre dArt Contemporain, Abbaye Saint-Andr Meymac/Frana
Data: 02/07 a 02/10/1988
Curadoria: Caroline Bissire (Cahors/Frana, 1949) e Jean-Paul Blanchet
Textos: A la surface de la peinture... au risque de la superficialit (Jean-Paul Blanchet), Les Annes
80 en peinture Meymac (Bernard Lamarche-Vadel), Considerations sur lart italique (GrardGeorges Lemaire), Les Nouveaux Fauves / Die Neuen Wilden (Wolfgang Becker), Deux ou trois
choses sur la peinture aujourdhui (Jacques Beauffet), Les dbordements dune avant-garde
internationale (Catherine Millet), A new spirit in painting (Christos M. Joachimides), Interview de
Bernard Lamarche-Vadel par Kimitak Isorati, Signes de la passion (Hilton Kramek), Rflexions sur
les sources de lesprit du temps (Robert Rosenblum), Rfrence(s) (Bernard Blistne), Drame,
mythe, tragdie dans la transavant-garde (Achille Bonito Oliva) e La Trans-Avant-Garde italienne
(Achille Bonito Oliva)
Artistas participantes: 44
256
1990
BR 80 Pintura Brasil Dcada 80
Promoo: Instituto Ita Cultural
Curadoria Geral: Frederico Morais (Belo Horizonte-MG, 1936)
Textos: BR/80 cenrio social da dcada (Maria Cristina Castilho Costa), Anos 80: a pintura resiste
(Frederico Morais)
Nmero de exposies: 09
Local: Itaugaleria Vitria-ES, Brasil
Data: 02 a 24/05/1990
Curadoria regional: Almerinda da Silva Lopes
257
258
259
1995
Anos 80: O Palco da Diversidade Coleo Gilberto Chateaubriand/MAM-RJ
Local: Galeria do SESI So Paulo-SP, Brasil
Data: 1995
Curadoria: Marcus de Lontra Costa (Rio de Janeiro-RJ, 1954)
Textos: A citao como pigmento (Armando Mattos) e Palco da diversidade (Marcus de Lontra
Costa)
Artistas participantes: 36
Adir Sodr (Rondonpolis-MT, 1962)
Ana Horta (Bom Despacho-MG, 1957 Belo Hozizonte-MG, 1987)
Angelo Venosa (So Paulo-SP, 1954)
Beatriz Milhazes (Rio de Janeiro-RJ, 1960)
Caetano de Almeida (Campinas-SP, 1964)
Chico Cunha (Rio de Janeiro-RJ, 1957)
Cludio Fonseca (Rio de Janeiro-RJ, 1949 Rio de Janeiro-RJ, 1993)
Cristina Canale (Rio de Janeiro-RJ, 1961)
Daniel Senise (Rio de Janeiro-RJ, 1955)
Ernesto Neto (Rio de Janeiro-RJ, 1964)
Fbio Miguez (So Paulo-SP, 1962)
Florian Raiss (Rio de Janeiro-RJ, 1955)
Frida Baranek (Rio de Janeiro-RJ, 1961)
Gervane de Paula (Cuiab-MT, 1962)
Hilton Berredo (Rio de Janeiro-RJ, 1954)
Iran do Esprito Santo (Mococa-SP, 1963)
Jac Leirner (So Paulo-SP, 1961)
Jorge Barro (Rio de Janeiro-RJ, 1959)
Jorge Duarte (Itapicuru-BA, 1958)
Jorge Guinle [Filho] (New York/EUA, 1947 New York/EUA, 1987)
[Jos] Leonilson (Fortaleza-CE, 1957 So Paulo-SP, 1993)
260
2003
2080
Local: Museu de Arte Moderna/MAM-SP So Paulo-SP, Brasil
Data: 23/01 a 06/04/2003
Curadoria: Felipe Chaimovich (Santiago/Chile, 1968) e Setor Educativo do MAM (sob coordenao de
Vera Barros e Carlos Barmack)
Textos: 2080 (Felipe Chaimovich), Uma jovem pintura em So Paulo (Aracy Amaral), Brasil: uma
nova gerao (Aracy Amaral), A bela enfurecida (Paulo Roberto Leal, Sandra Mager e Marcus de
Lontra Costa), A festa acabou? A festa continua? (Marcus de Lontra Costa), Papai era surfista
profissional, mame fazia mapa astral legal Gerao 80 ou como matei uma aula de arte num
shopping center (Jorge Guinle [Filho]), Gute nacht herr Baselitz ou Hlio Oiticica onde est voc?
(Frederico Morais), A Grande Tela e as exposies especiais (Sheila Leirner), Uma grande tela para
hoje (Sheila Leirner), Consideraes sobre o uso de imagens de segunda mo na arte contempornea
(Tadeu Chiarelli), Sobre a mostra Imagens de Segunda Mo: um relato (Tadeu Chiarelli), Revendo
a videoarte dos anos 80 (Rejane Cintro) e 20 anos de produo independente (Rafael Frana)
Publicao complementar: Mesa-redonda (Felipe Chaimovich, Luiz quila, Marcus de Lontra Costa,
Sergio Romagnolo e Tadeu Chiarelli), Ingenuidade e ambio (Rodrigo Andrade), Depois da festa
(Daniel Piza), Por que no o melhor? (Agnaldo Farias), 2080 (Adriano Pedrosa), MAM de So
Paulo expe a arte dos anos 80 (Lisbeth Rebollo Gonalves), Qualidade deixa de ser prioritria
(Tiago Mesquita), 2080: o futuro da histria (Lisette Lagnado) e 2080: muito mercado e pouca arte
(Ricardo Basbaum)
Artistas participantes: 37
Adir Sodr (Rondonpolis-MT, 1962)
Alex Flemming (So Paulo-SP, 1954)
Alex Vallauri (Asmara/Etipia, 1949 So Paulo-SP, 1987)
Ana Horta (Bom Despacho-MG, 1957 Belo Hozizonte-MG, 1987)
Ana Maria Tavares (Belo Horizonte-MG, 1958)
Beatriz Milhazes (Rio de Janeiro-RJ, 1960)
Caetano de Almeida (Campinas-SP, 1964)
Carlito Carvalhosa (So Paulo-SP, 1961)
Ciro Cozzolino (So Paulo-SP, 1959)
Cludio Fonseca (Rio de Janeiro-RJ, 1949 Rio de Janeiro-RJ, 1993)
Daniel Senise (Rio de Janeiro-RJ, 1955)
Edgard de Souza (So Paulo-SP, 1962)
Eduardo Kac (Rio de Janeiro-RJ, 1962)
Ester Grinspum (Recife-PE, 1955)
Fbio Miguez (So Paulo-SP, 1962)
Felipe Andery (Mogi das Cruzes-SP, 1954)
Fernando Barata (Rio de Janeiro-RJ, 1951)
Florian Raiss (Rio de Janeiro-RJ, 1955)
261
2004
Onde est voc, Gerao 80?
Local: Centro Cultural Banco do Brasil/CCBB-RJ Rio de Janeiro-RJ, Brasil
Data: 12/07 a 26/09/2004
Curadoria: Marcus de Lontra Costa (Rio de Janeiro-RJ, 1954)
Curadoria adjunta: Daniela Name
Textos: Parecia Maracan em dia de clssico (Adriano de Aquino), Os anos 80: uma experincia
brasileira (Marcus de Lontra Costa), Galeria do Centro Empresarial Rio, vitrine da Gerao 80
(Fernanda Lopes), Corpo, memria e subjetividade nos anos 80 (Daniela Name), Entrevista com Luiz
quila (Daniela Name e Fernanda Lopes), Entrevista com Nelson Leirner (Daniela Name e Fernanda
Lopes), Uma gerao que pertence ao presente (Sheila Leirner), A volta da pintura na era das
exposies (Fernando Cocchiarale), A essncia do prazer (Marcus de Lontra Costa), A pintura vive
viva a pintura (Frederico Morais), A bela enfurecida (Paulo Roberto Leal, Sandra Mager e Marcus de
Lontra Costa), Gute nacht herr Baselitz ou Hlio Oiticica onde est voc? (Frederico Morais), Papai
era surfista profissional, mame fazia mapa astral legal Gerao 80 ou como matei uma aula de arte
num shopping center (Jorge Guinle [Filho]), Quatro artistas (Aracy Amaral), Trs damas e um
valete (Aracy Amaral), Explode, gerao: Agora (Roberto Pontual) e Rio de Janeiro: prazer e
reflexo (Frederico Morais)
Artistas participantes: 49
262
2005
Flashback : Eine Revision der Kunst der 80er Jahre / Revisiting the Art of the 80s
Local: Kunstmuseum Basel, Museum fr Gegenwartskunst Basel/Sua
Data: 30/10/2005 a 12/02/2006
Curadoria: Philipp Kaiser (Berne/Sua, 1972)
263
Textos: Introduction (Philipp Kaiser) e The 80s are in our midst (John M. Armleder, Benjamin H. D.
Buchloh, Werner Bttner, Isabelle Graw, Kasper Knig, Jutta Koether, Thomas Ruff e Phillipp Kaiser)
Artistas participantes: 43 artistas + 1 coletivo
Albert Oehlen (Krefeld/Alemanha, 1954)
Allan McCollum (Los Angeles/EUA, 1944)
Cady Noland (Washington/EUA, 1956)
Charles Ray (Chicago/EUA, 1953)
Cindy Sherman (Glen Ridge/EUA, 1954)
David Salle (Norman/EUA, 1952)
David Weiss [Fischli & Weiss] (Zurich/Suca, 1946)
Eric Fischl (New York/EUA, 1948)
Francesco Clemente (Npoles/Itlia, 1952)
Franz West (Wien/ustria, 1947)
Georg Herold (Jena/Alemanha, 1947)
Group Material (1979-1996)
Gnther Frg (Fssen/Alemanha, 1952)
Haim Steinbach (Rehovot/Israel, 1944)
Helmut Federle (Solothurn/Sua, 1944)
Ilya Kabakov (Dniepropetrovsk/Rssia, 1933)
Jack Goldstein (Montreal/Canad, 1945)
James Coleman (Ballaghaderreen/Irlanda, 1941)
Jean-Frdric Schnyder (Basel/Sua, 1945)
Jeff Koons (York/EUA, 1955)
Jeff Wall (Vancouver/Canad, 1946)
Jenny Holzer (Gallipolis/EUA, 1950)
John M. Armleder (Geneva/Sua, 1948)
Katharina Fritsch (Essen/Alemanha, 1956)
Krzysztof Wodiczko (Warsaw/Polnia, 1943)
Louise Lawler (Bronxville/EUA, 1947)
Martin Kippenberger (Dortmund/Alemanha, 1953 Wien/ustria, 1997)
Mike Kelley (Detroit/EUA, 1954)
Miriam Cahn (Basel/Sua, 1949)
Peter Fischli [Fischli & Weiss] (Zurich/Suca, 1952)
Peter Halley (New York/EUA, 1953)
Reinhard Mucha (Dsseldorf/Alemanha, 1950)
Richard Prince (Panama Canal/Panam, 1949)
Robert Gober (Wallingford/EUA, 1954)
Robert Longo (New York/EUA, 1953)
Robert Mapplethorpe (New York/EUA, 1946 Boston/EUA, 1989)
Rosemarie Trockel (Schwerte/Alemanha, 1952)
Scott Burton (Greensboro/EUA, 1939 New York/EUA, 1989)
Sherrie Levine (Hazleton/EUA, 1947)
Thomas Ruff (Zell am Harmersbach/Alemanha, 1958)
Thomas Schtte (Oldenburg/Alemanha, 1954)
Tim Rollins (Pittsfield/EUA, 1955) + K.O.S.
Walter Dahn (St. Tnnis/Alemanha, 1954)
Werner Bttner (Jena/Alemanha, 1954)
2006
Anos 80 : uma Topologia
Local: Museu de Arte Contempornea de Serralves Porto/Portugal
Data: 10/11/2006 a 25/03/2007
Curadoria: Ulrich Loock (Braunschweig/Alemanha, 1953)
Textos: Prefcio (Joo Fernandes), Introduo: a evidncia da arte (Ulrich Loock), O incio dos
anos 80 (Julian Heynen e Ulrich Loock), Le Dclin de lempire occidental (Pier Luiggi Tazzi), A
obra de arte a obra (Alain Cueff), Uma reverberao de silncio: os anos 80 em anlise (Denys
264
265
2007
80/90, Modernos, Ps-modernos, Etc.
Local: Instituto Tomie Ohtake So Paulo-SP, Brasil
Data: 25/05 a 15/07/2007
Curadoria: Agnaldo Farias (Itajub-MG, 1955)
Texto: Anos 80/90: um retrato em 3x4 a cores (Agnaldo Farias)
Artistas participantes: 68 + 30
Adriana Varejo (Rio de Janeiro-RJ, 1964)
* Afonso Tostes (Belo Horizonte-MG, 1965)
Alex Cerveny (So Paulo-SP, 1963)
Alex Flemming (So Paulo-SP, 1954)
Alex Vallauri (Asmara/Etipia, 1949 So Paulo-SP, 1987)
* Alice Vinagre (Joo Pessoa-PB, 1950)
Ana Horta (Bom Despacho-MG, 1957 Belo Hozizonte-MG, 1987)
Ana Maria Tavares (Belo Horizonte-MG, 1958)
Ana Miguel (Niteri-RJ, 1962)
Angelo Venosa (So Paulo-SP, 1954)
Artur Lescher (So Paulo-SP, 1962)
Beatriz Milhazes (Rio de Janeiro-RJ, 1960)
Brgida Baltar (Rio de Janeiro-RJ, 1959)
Caetano de Almeida (Campinas-SP, 1964)
Cato (So Paulo-SP, 1952)
Carlito Carvalhosa (So Paulo-SP, 1961)
* Carlito Contini (So Jos do Rio Preto-SP, 1960)
* Carlos Bevilacqua (Rio de Janeiro-RJ, 1965)
* Csar Brando (Santos Dumont-MG, 1956)
* Chico Cunha (Rio de Janeiro-RJ, 1957)
* Claudio Cretti (Belm-PA, 1964)
Cludio Fonseca (Rio de Janeiro-RJ, 1949 Rio de Janeiro-RJ, 1993)
Cristina Canale (Rio de Janeiro-RJ, 1961)
Daniel Senise (Rio de Janeiro-RJ, 1955)
Delson Ucha (Macei-AL, 1956)
266
267
2008
Espces dEspace : Les Annes 1980
Local: Magasin, Centre National dArt Contemporain de Grenoble Grenoble/Frana
Data: 12/10/2008 a 04/01/2009
Curadoria: Yves Aupetitallot (Cher/Frana, 1955)
Textos: Avant-propos (Yves Aupetitallot), Postmodernisme ans Society (Frederic Jamenson e JeanJoseph Goux), (Post)Modern Polemics (Hal Foster), Impasse post-moderne et transition post-mdia
(Flix Guattari), The End of Prohibitionism (Paolo Portoghesi), Art in Relation to Architecture (Dan
Graham), On the Trialect of Place, Art and Public (Ludger Gerdes), Fashion Moda: a Bronx
Perspective (Sally Webster), The ABCs of ABC No Rio and its Times (Alan Moore e Marc Miller),
Sex and Death and Schock ans Scholock (Anne Ominous), La scne artistique franaise dans la
premire moiti ds annes 1980 (Yves Aupetitallot) e In the Middle of the Eighties (Maria Garzia)
Artistas participantes: 45
A-One [Anthony Clark] (New York/EUA, 1964 Paris/Frana, 2001)
Allan McCollum (Los Angeles/EUA, 1944)
Alyson Pou
Axel Htte (Essen/Alemanha, 1951)
BAZILEBUSTAMANTE [Bernard Bazile e Jean-Marc Bustamante]
Becky Howland (Niagara Falls/EUA)
Bernard Bazile [BAZILEBUSTAMANTE] (Meymac/Frana, 1952)
Bertrand Lavier (Chtillon-sur-Seine/Frana, 1949)
Christof Kohlhofer (Frankfurt am Main/Frana, 1942)
Christy Rupp (Rochester/EUA, 1949)
Coleen Fitzgibbon (Illinois/EUA, 1950)
David Robbins (Whitefish Bay/EUA, 1957)
Dominique Pasqualini [IFP Information Fiction Publicit] (Draguignan/Frana, 1956)
Ettore Sottsass (Innsbruck/ustria, 1917 Milan/Itlia, 2007)
Gnther Frg (Fssen/Alemanha, 1952)
Haim Steinbach (Rehovot/Israel, 1944)
IFP Information Fiction Publicit [Jean-Franois Brun e Dominique Pasqualini] (1984-1994)
Jacques Fournel (Montpellier/Frana, 1951)
James Casebere (Lasing/EUA, 1953)
James Welling (Hartford/EUA, 1951)
Jane Dickson (Chicago/EUA, 1952)
Jean-Franois Brun [IFP Information Fiction Publicit] (Saint-Brs/Frana, 1953)
Jean-Marc Bustamante [BAZILEBUSTAMANTE] (Toulouse/Frana, 1952)
Jenny Holzer (Gallipolis/EUA, 1950)
John Ahearn (Binghamton/EUA, 1951)
John Crash Matos (New York/EUA, 1961)
268
2009
Images et (Re)Prsentations : Les Annes 1980
Local: Magasin, Centre National dArt Contemporain de Grenoble Grenoble/Frana
Data: 31/05 a 06/09/2009
Curadoria: Yves Aupetitallot (Cher/Frana, 1955)
Textos: Avant-propos (Yves Aupetitallot), The Object of Post-Criticism (Gregory L. Ulmer), Last
Exit: Painting (Thomas Lawson), Interview with Werner Bttner and Albert Oehlen (Stephan
Schmidt-Wulffen), From Criticism to Complicity (Ashley Bickerton, Peter Halley, Jeff Koons, Sherrie
Levine, Peter Nagy, Haim Steinbach, Philip Taaffe), Art and Psychoanalysis (Peter Fuller), Interview
with Julia Kristeva (Catherine Francblin), From Performance to Painting (Helena Kontova), The
Crisis od Geometry (Peter Halley), A Visual Machine (Art Installation and its Modern Archetypes)
(Germano Celant), Ouverture / Arte Contemporanea. Castelo di Rivoli (Rudi Fuchs) e Dissenting
Spaces (Judith Barry)
Artistas participantes: 49 + 1 coletivo
Alain Schas (Colombes/Frana, 1955)
Allan McCollum (Los Angeles/EUA, 1944)
Ashley Bickerton (Barbados/ndias Ocidentais, 1959)
BAZILEBUSTAMANTE [Bernard Bazile e Jean-Marc Bustamante]
Benjamin Weissman (Los Angeles/EUA, 1952)
Bernard Bazile [BAZILEBUSTAMANTE] (Meymac/Frana, 1952)
Bernard Frize (Saint-Mand/Frana, 1954)
Dan Graham (Urbana/EUA, 1942)
Dara Birnbaum (New York/EUA, 1946)
David Diao (Chengdu/China, 1943)
David Salle (Norman/EUA, 1952)
Elisabeth de Senneville (Paris/Frana, 1946)
Franz West (Wien/ustria, 1947)
George Condo (Concord/EUA, 1957)
Jack Goldstein (Montreal/Canad, 1945)
Jan Knap (Chrudim/Repblica Tcheca, 1949)
Jean-Luc Vilmouth (Creutzwald/Frana, 1952)
Jean-Marc Bustamante [BAZILEBUSTAMANTE] (Toulouse/Frana, 1952)
Jeff Wall (Vancouver/Canad, 1946)
Jenny Holzer (Gallipolis/EUA, 1950)
269