Jess es el descendiente que Dios haba prometido que reinara para siempre.

Hijo

de

D av i d /H i j o
(M at e o 1)

de

Abraham

Si Dios le hubiera dado a usted la tarea de escribir el Nuevo Testamento para contar la historia
de Jess, cmo habra comenzado? Lo probable
es que no hubiera comenzado como lo hizo Mateo,
con una genealoga (lista de ancestros) de diecisiete versculos de largo. Mateo 1.117 tiene que ser
uno de los pasajes menos ledos de toda la Biblia.
La mayora de nosotros sencillamente saltamos
al versculo 18 y actuamos como si los primeros
diecisiete no estuvieran ah.
Cuando lo vemos en el contexto de toda la
revelacin bblica, Mateo 1 es una manera perfecta
con la cual dar inicio el Nuevo Testamento. Mateo no viene de primero en el Nuevo Testamento
porque sea el primer libro que se escribi. Todas
las cartas de Pablo se escribieron probablemente
antes que Mateo. Nuestro Nuevo Testamento no
est ordenado de manera cronolgica; est ordenado
de una manera lgica. Los cuatro evangelios vienen
de primero para narrar la historia de Jess. Luego,
viene Hechos, la historia del movimiento iniciado
por Jess, despus, las diferentes cartas a las iglesias y personas que nos dan un vistazo dentro de lo
que significa ser la iglesia. Finalmente, el libro de
Apocalipsis lleva todo a una grandiosa culminacin
al presentar a Jess como el glorioso y victorioso
Cordero de Dios que vendr otra vez para llevarse
a Su pueblo al cielo.
Por qu el Nuevo Testamento da inicio con
esta genealoga? Porque provee el puente perfecto
entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Para los
primeros lectores de Mateo (que indudablemente
eran judos principalmente), la genealoga no era
simplemente una lista de nombres. Ms bien, como
seal Thomas G. Long, es una antologa de historias, en la que cada nombre desencadena un caudal
de recuerdos.1 Para lectores que haban crecido

Jess el Mesas de israel

Mateo 1.1 comienza diciendo: Libro de la genealoga de Jesucristo. Estamos tan acostumbrados
al nombre Jesucristo que tendemos a pensar en la
palabra cristo como parte del nombre de Jess. A
pesar de que se ha usado de esa manera, su intencin
original era bastante diferente.
La palabra cristo proviene de la palabra griega
Cristo/ (christos), que equivale al trmino hebreo
Mesas. Jesucristo, por lo tanto, es ms que un
nombre; es una profesin de fe. Algunas traducciones del Nuevo Testamento (KJV; ASV; NIV; ESV)
sencillamente consignan Jesucristo en Mateo 1.1;
sin embargo, otras (NASB; NRSV; NLT) traducen
christos como Mesas, para recordarnos que decir
Jesucristo es lo mismo que decir Jess el Mesas.

Thomas G. Long, Matthew (Mateo), Westminster Bible

Companion (Louisville: Westminster John Knox Press,

1997), 8.

aprendiendo las Escrituras hebreas, la sola mencin de los nombres Abraham, Booz, Uzas,
Zorobabel y los dems, no haca ms que traerles
a la mente las historias antiguotestamentarias que
tenan que ver con ellos. Este rbol genealgico
es a veces como el lbum de historias familiares en
una versin abreviada y se muestra que toda la
historia familiar conduce a Jess, la culminacin y
cumplimiento de la misma en su totalidad.
Sin embargo, Mateo 1 contiene ms que una
simple genealoga. Despus de la genealoga, los
versculos 18 al 25 narran la historia del nacimiento
de Jess (una de los nicas dos narraciones de este
tremendo evento en el Nuevo Testamento, la otra se
encuentra en Lucas 2). La genealoga y la historia
del nacimiento se unen para darnos un resumen de
todo lo que Mateo y los dems autores neotestamentarios diran acerca de Jess.
En particular, Mateo 1 nos cuenta verdades importantes acerca de Jess y acerca de quin es l.

(Intente leer los versculos 16 al 18 en voz alta dos

veces, primero usando la palabra Mesas y luego
agregndole la palabra cristo para que vea cun
diferente se oye.)
Qu quiere decir la palabra Mesas? Literalmente, quiere decir el ungido. En el Antiguo
Testamento, los reyes y los profetas fueron ungidos por Dios para que fueran Sus representantes
oficiales, con el fin de que hablaran en Su nombre.
El trmino Mesas lleg a usarse para referirse
al rey ideal tan esperado que le fue prometido a
David en 2 Samuel 7, para que se sentara en su
trono y reinara sobre Israel para siempre. La esperanza acerca de un libertador que vendra fue
reiterada por los profetas, tales como Isaas, como
una promesa al pueblo de Israel de que algn da
Dios actuara para restaurarles el reino, lo cual
entendan como una promesa de que derrotara a
los enemigos que los opriman a ellos.
El propsito de la genealoga de Mateo es
mostrar que Jess es del linaje tanto de Abraham
como de David y as establecer Su identidad como
el Mesas prometido que era. En 1.1, el nombre
de David viene antes del de Abraham, pese a que
Abraham era cronolgicamente anterior a David.
La idea es clara: Jess es el Mesas davdico, el descendiente que Dios haba prometido que reinara
para siempre.
El mensaje de Mateo es que la promesa dada por
Dios a David y a todo Israel haba sido cumplida
en la persona de Jess. Esta es la razn por la que
Mateo, Marcos y Lucas (los evangelios sinpticos)

resaltan las enseanzas de Jess sobre el reino de

Dios (usualmente reino de los cielos en Mateo):
Jess es el Rey ideal, y con Su venida dio comienzo
el reinado de Dios en la tierra. Desde entonces
comenz Jess a predicar, y a decir: Arrepentos,
porque el reino de los cielos se ha acercado (Mateo
4.17). El tiempo de espera acab. El Mesas/Rey ha
llegado! Por eso es que a la historia de Su venida
se le llama el evangelio es las buenas nuevas
del momento en que Dios le da cumplimiento a
Sus promesas.
Jess, el salvador del mundo
Si Jess hubiera sido solamente el Mesas de
Israel, particularmente, no habra sido buenas
nuevas para quienes no eran judos. Sin embargo,
Mateo nos dice que l es ms mucho ms que
un simple libertador de un grupo de personas.
Tambin es el Salvador del mundo.
En 1.21, el ngel del Seor le dijo a Jos que al
beb de Mara haba de llamarle Jess, porque
l salvar a su pueblo de sus pecados (nfasis nuestro). La palabra Jess proviene de la forma griega del nombre hebreo Joshua (o, Yehoshua),
que quiere decir el Seor salva o el Seor es
salvacin. Por qu se escogi este nombre para
el Mesas? Porque haba de salvar a su pueblo de
sus pecados. Jess no era meramente un libertador
nacionalista ante la opresin romana; haba de ser
el Salvador de todos los pueblos ante un enemigo
mucho ms mortal que Roma.
La genealoga misma resalta la universalidad de

La historia del nacimiento en Mateo y Lucas

Puesto que solamente tenemos dos narraciones neotestamentarias del nacimiento de Jess (Mateo 1; 2;
Lucas 1; 2), es instructivo mirar ambas, para ver en qu son iguales y en qu difieren.
Cuando narra la historia del nacimiento de Jess, Mateo se centra ms en Jos, en el hecho de que
Dios se comunica con l y lo que piensa acerca del embarazo de Mara. Lucas narra la historia ms desde
el punto de vista de Mara: la aparicin del ngel a ella, pero no a Jos, su temor y el hecho de que acepta
fielmente el papel que Dios le encomend y su visita a Elizabet.
En Mateo, los primeros en venir y adorar al recin nacido Rey fueron los magos (sabios), cuyos costosos presentes sugieren que eran ricos. En Lucas, sin embargo, el nacimiento fue anunciado a un grupo
de pastores de clase baja.
As como Mateo comienza con una genealoga de Jess, trazando su linaje desde Abraham, Lucas
tambin tiene la suya (Lucas 3.2338). La genealoga de Lucas, en contraste, comienza con Jess y menciona las generaciones hacia atrs. Este listado no se detiene con Abraham; traza el linaje de Jess hasta
llegar a Adn y luego a Dios. El propsito de esta genealoga parece desear identificar a Jess con toda
la humanidad, no solamente con Israel, puesto que el papel de Jess como Salvador universal constituye
uno de los principales temas de Lucas. Las dos genealogas no son exactamente las mismas, incluso en
las generaciones que tienen en comn. Nada de ello indica que alguna de las dos narraciones se equivoca
nicamente que cada autor eligi resaltar diferentes aspectos de lo que tuvo lugar.
Hay otras dos caractersticas que diferencian la narracin de Lucas de la de Mateo: Lucas es el nico de
los evangelios que registra el nacimiento de Juan el Bautista, y el nico que describe un episodio durante
la niez de Jess: la ocasin de cuando visit el templo a la edad de doce aos (Lucas 2.4152).
2

esta salvacin (que no era para los judos solamente,

sino para todos los pecadores). Cuando repasamos
la lista de las cuarenta y dos generaciones, se nos
recuerda de algunas historias de pecado. David
mismo cay en pecados de adulterio, homicidio
y mentira (2 Samuel 11; 12). Jacob, el patriarca de
las doce tribus de Israel, fue un engaador no
es alguien con el que nos gustara tratar (Gnesis 2731)! Salomn, el hombre ms sabio que
haya vivido, se volvi increblemente insensato
durante su vejez, casndose con mujeres extranjeras
y permitindoles a estas introducir la idolatra a
Israel (1 Reyes 11.18). Manass, uno de los peores reyes de Israel, incluso hizo construir altares
paganos dentro del templo mismo (2 Reyes 21.1,
46). No obstante, todos forman parte del rbol
genealgico de Jess, como indicacin de que vino a
salvar a pecadores reales de sus pecados. (Tambin
es indicacin de que Mateo no estaba inventando
una genealoga, puesto que no la desinfect para
as darle a Jess un linaje puro.)
La lista de ancestros tambin es igualitaria
con respecto al gnero. La lista menciona a cinco
mujeres: Tamar, Rahab, Rut, Betsab2 y Mara. No
era desconocido incluir mujeres en una genealoga
juda, sin embargo, no era la norma. (Compare, por
ejemplo, Gnesis 4.1722 con Gnesis 10.120.) Al
incluir a cinco mujeres, Mateo estaba obviamente
dejando algo en claro: Jess vino para ser el Salvador
tanto de hombres como de mujeres. Tambin estaba
reconociendo el importante papel que las mujeres
jugaron en la realizacin del plan de Dios.
Adems, la genealoga es de alcance multinacional, ya que cuatro de las cinco mujeres mencionadas aparentemente no eran israelitas. Tamar fue
una cananea escogida por Jud para que se casara
con su hijo. Rahab fue una prostituta cananea.
Rut fue una mujer moabita que se cas dentro de
una familia israelita. Betsab, con la que David
cometi adulterio, era la mujer de Uras el hitita
y presumiblemente tambin ella era hitita. En la
genealoga incluso encontramos un anticipo de la
Gran comisin con la que finaliza el evangelio de
Mateo y que dice: Por tanto, id, y haced discpulos
a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles
que guarden todas las cosas que os he mandado
(28.19, 20a; nfasis nuestro).
Una vez ms, lo que Mateo quera dar a entender
2
N. del T.: En Mateo 1.6, la versin del autor (NASB)
menciona por nombre a Betsab, mientras que la Reina
Valera solamente dice: David engendr a Salomn de la
que fue mujer de Uras.

es claro: Jess es el Salvador de todos varones o

mujeres, judos o gentiles todos nosotros pecadores.
Jess, es dios y hombre
Al relatar la historia de la concepcin y nacimiento de Jess, Mateo resalt el hecho de que Jess
no fue el hijo biolgico de Jos. Pese a que Mara
y Jos estaban ya desposados (comprometidos
para casarse), Mara qued embarazada antes que
se juntasen, esto es, antes de que se diera alguna
unin sexual (1.18). El versculo 25 pone nfasis en
el hecho de que no la conoci hasta que dio a luz
a su hijo primognito. Adems, Mateo dice dos
veces que Mara qued embarazada por intercesin
del Espritu Santo (vers.os 18, 20), y el versculo 23
dice especficamente que era virgen. (El hecho de
que Jess no fuera el hijo biolgico de Jos no afecta
la legitimidad de la genealoga. Un hijo adoptivo
era por ley el descendiente de su padre adoptivo.)
De acuerdo a Mateo, la concepcin y nacimiento
de Jess tuvo lugar de una manera as de extraordinaria, para que se cumpliese lo que el Seor
haba hablado por medio de Isaas el profeta, el
cual dijo: He aqu, una virgen concebir y dar
a luz un hijo, y llamars su nombre Emanuel, que
traducido es: Dios con nosotros [Isaas 7.14]. En
otras palabras, Dios escogi este medio para traer
a Su Hijo al mundo como humano y como divino.
El Nuevo Testamento de manera consistente proclama que Jess es 100 por ciento hombre y 100 por
ciento Dios no mitad y mitad, ni un hombre
con algunas cualidades divinas. Nuestras mentes
finitas no le encuentran sentido, sin embargo, es
parte del misterio de la naturaleza de Dios.
Un efecto de la genealoga es resaltar el hecho
de que Jess fue un humano real que vivi en un
momento particular de la historia y que tuvo ancestros humanos especficos. (Lea Lucas 3.1, 2 para
ver es esfuerzo de Lucas en tratar de situar a Jess
en Su contexto histrico.) Este simple hecho es
obviado por muchas personas, que creen en Jess
como una idea o un sentimiento ms que como una
figura histrica que realmente existi. El Nuevo
Testamento no comienza diciendo: rase una vez
un hombre llamado Jess. No estamos hablando de
mitologa ni de cuentos de hadas; estamos hablando
del Hijo completamente humano de Dios.
Al mismo tiempo, Jess es completamente
Dios. Tres de Sus discpulos tuvieron el privilegio
de ser testigos directos de esa verdad durante la
transfiguracin (Mateo 17.18). Pedro, Jacobo y
Juan subieron a un monte con Jess, y frente a sus
propios ojos, cambi de apariencia (se transfig3

ur) para que pudieran verle en toda Su gloria

divina. Moiss y Elas aparecieron con l, y cuando
Pedro quiso hacer una enramada para cada uno
de ellos, la escena fue opacada por una nube. Una
voz (obviamente de Dios) habl y dijo: Este es
mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a l
od. Hasta este punto, haban visto a Jess nicamente como a un hombre, aunque obviamente
como a un hombre muy especial. En esta ocasin,
le vieron como a ms que un hombre; era el Hijo
de Dios en la carne, participando enteramente de
la naturaleza divina, como Pablo aseverara ms
tarde (Colosenses 1.19; 2.9).
Como el Hijo nico de Dios, Jess vino al mundo
como resultado de un planeamiento y preparacin
muy cuidadosos, que fueron enfatizados tanto en
Mateo 1 como en Mateo 2. Su venida haba sido
anunciada por Isaas ochocientos aos con antelacin (Isaas 7.14; 9.17). De acuerdo a Mateo 1.21,
25, Su nombre incluso fue divinamente escogido.
El captulo 2 contiene varias indicaciones de la
proteccin divina que recibi cuando infante y de
la gua dada a Su padre adoptivo. Una vez que la
conspiracin mortal de Herodes contra el beb Jess
haba comenzado a tramarse, a los magos se les advirti en sueos (obviamente por iniciativa divina)
que no regresaran a Herodes, de lo contrario se les
obligara revelar el paradero del nuevo Rey (2.12).
A Jos tambin le advirti un ngel en sueos que
llevara su familia a Egipto (2.1315). Despus de la
muerte de Herodes, a Jos tambin se le aconsej

por medio de un ngel que regresara a Israel, pero

no a la regin de Judea, donde el hijo de Herodes,
Arquelao, haba tomado el control.
El Hijo de Dios vino a la tierra en forma de
hombre, entrando a la esfera de nuestra existencia
como lo hacemos todos como un infante. Incluso
durante esa etapa indefensa, fue protegido y atendido por Su Padre hasta que llegara el momento
de entregar Su vida en rescate por los pecados del
mundo algo que nicamente poda hacer el DiosHombre Jess.
Los versculos con los que inicia Mateo nos
presentan un rpido resumen de la rica y grfica
historia de Israel, para mostrarnos a Jess como el
cumplimiento mximo de la misma.
conclusin
El propsito del autor del evangelio no era sencillamente darnos una leccin en historia. Deseaba
contarnos acerca de nuestro Mesas, nuestro Salvador,
nuestro Dios encarnado. No es un mensaje que ninguno de nosotros puede darse el lujo de ignorar, en
vista de que tambin somos parte de esa larga lista
de pecadores. Todos necesitamos de la redencin,
del perdn y de la entereza que solamente puede
proveer Jess.
La narracin que hace Mateo del evangelio (y el
resto del Nuevo Testamento) es ms que una bella
historia acerca de un hombre llamado Jess. Es un
llamado a creer y obedecer y hallar redencin. Son las
buenas nuevas que todos necesitamos escuchar.

El cumplimiento de las escrituras

Cuando leemos de algn pasaje de la Escritura siendo cumplido, normalmente pensamos en una
prediccin que se hace verdad acerca de algo que sucedi tal y como dijo alguien que sucedera, como
la prediccin en Miqueas 5.2 con respecto al lugar de nacimiento del Mesas (Mateo 2.36). Sin embargo,
el concepto de un pasaje cumplido de la Escritura es a menudo ms complejo de lo que parece.
Una manera fcil de recordar qu quiere decir la palabra cumplimiento es pensar en las Escrituras
como algo que se completa con su significado deseado. Por ejemplo, cuando Mateo escribi que el nacimiento
de Jess por medio de Mara cumpli Isaas 7.14, quiso decir que el nacimiento profetizado por Isaas
como seal al rey Acaz era solamente parte de lo que Dios tena en mente. La verdadera historia fue el
eventual nacimiento de Jess por medio de una virgen llamada Mara.
A veces, el texto antiguotestamentario que ha sido cumplido parece no apuntar al significado eventual
dado por el autor neotestamentario. Un ejemplo de ello lo constituye Mateo 2.1315, que narra la huda
de Jos a Egipto para impedir que Herodes le diera muerte al recin nacido Rey. Ms adelante, la familia
regres a Palestina. Mateo escribi: y estuvo all hasta la muerte de Herodes; para que se cumpliese
lo que dijo el Seor por medio del profeta, cuando dijo: De Egipto llam a mi Hijo. El versculo citado es
Oseas 11.1. En su contexto original, estaba hablando acerca del xodo, es decir, de cuando Dios liber a Su
pueblo de la esclavitud en Egipto. En lo que a Mateo respecta, sin embargo, el evento no era ms que un
anuncio del llamado que Dios le hara a Su ms grandioso Hijo, Jess, a salir de Egipto.
A medida que encontramos estos pasajes cumplidos en el Nuevo Testamento, recordemos que el
autor inspirado nos estaba ayudando a entender que la Palabra de Dios es polifactica y utiliza muchas
maneras para revelar quin es Jess y lo que hizo.
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Autor: Tommy South

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