Alfa y Omega - 10 Septiembre 2015

N 942- 10 de septiembre de 2015 - Edicin Nacional
www.alfayomega.es
SEMANARIO CATLICO DE INFORMACIN
AFP Photo/Louisa Gouliamaki
AFP Photo/ Fred Dufoura
La Iglesia
se vuelca
con los
refugiados
Espaa
Arranca el curso
con trabas a la
asignatura de
Religin
Pginas 16/17
Pginas 12/13
Mundo
Entrevista al nuevo
nuncio en Jordania e Irak:
Vengo a ayudar,
pero tambin a
aprender de los
cristianos
perseguidos
Pginas 10/11
Encuentros con...
Fernando Savater:
Con la
globalizacin
nunca
la fraternidad
ha sido ms obvia
y, sin embargo,
ms difcil
Carta del arzobispo de Madrid con motivo de la constitucin
de la Mesa por la hospitalidad de la Iglesia en Madrid
Pginas 18/19
EFE/Morell
Pginas 24/25
Opinin
jueves, 10 de septiembre de 2015
Hospital de campaa
Periferias
Dbora Santamara*
Paulino Alonso*
Educar ms que ensear
ara variar haba vuelto a dis- habitacin, la suya y la de su madre,

cutir con un compaero. Le que est en una casa donde vive mubusqu en el patio, escuch su cha ms gente. En esa habitacin
versin, admiti que haba hecho lo Santi a veces asume responsabilique no deba haber hecho y nos sen- dades de adulto. Quiz por eso en el
tamos a hablar. Que si ya sabes que colegio necesita sentirse ms nio
no hay que actuar
que en otro lugar, unas
as, que las cosas se
veces discutiendo con
Santi
hablan, que si pegas
alguien y otras veces
a veces asume
luego te pegan y as
buscando que le llames
no se acaba nunca
responsabilidades por su nombre y le des
Y al final, al ver que
un abrazo.
de adulto. En el
atenda a todo meEsta conversacin
colegio necesita
nos a lo que le deca,
tuvo lugar hace ms de
sentirse ms
le lanc la pregunta
un ao y hoy la mam
nio,
unas veces
del milln: Santi,
de Santi ya va a dejara ti qu te duele?
dicutiendo y otras lo y recogerlo todos los
Me mir fijamente
das al colegio. En este
buscando que
durante varios setiempo y mucho anle des un abrazo
gundos. Nada, no
tes se han implicado
me duele nada, me
en su vida los tutores de
dijo. Por dentro,
Santi, la orientadora del
Santi, qu te molesta, te fastidia, te colegio, amigos, profesores
da rabia? Se le empezaron a llenar
Si creemos que en el colegio solo
los ojos de lgrimas y entend que se ensea, este mes comenzamos
haba conectado realmente con l. un nuevo curso. Si creemos que la
Mi madre nunca est en casa y yo mayor parte de la vida en un colegio
estoy todo el da solo.
consiste en educar, este mes comienSanti, que no se llama Santi, tie- zan las clases y seguimos acompane solo nueve aos y ya va solo a su ando procesos.
*Directora Colegio Jess y Mara
casa. Para ser sinceros, va solo a su
Miguel dej atrs la droga
se repite la escena. El da 10 de
junio, al igual que hace cinco
aos, Elena, madre de Miguel,
llama a la puerta del convento de los
Padres Trinitarios de la calle Echegaray. En los dos momentos quiere
hablar conmigo sobre su hijo. En el
primero, porque le dijeron que yo era
el capelln de la crcel de Soto del
Real y Miguel haba ingresado all
un mes antes. En el segundo, para
decirme que la vida de su hijo es otra
gracias a la ayuda de la capellana.
Hace cinco aos, tena delante
a una madre triste, desesperada y
con los ojos llenos de lgrimas. Me
cont un poco la vida de su hijo, y
me suplic que le ayudase. Su hijo,
drogadicto desde hace aos, haba
robado varias veces. Le condenaron
a tres aos de crcel.
A los pocos das me encontr con
Miguel en el mdulo 4. Me confes
que tena VIH, pero que con la medicacin estaba controlado. Tambin
me dijo algo que me llen de alegra:
Me alegro de haber entrado en la
crcel porque mi vida iba de mal en
peor. La droga ya no me dejaba vivir.
Ella ha sido la culpable de que la chica con la que viva me dejara y no me
permita ver a mi hijo. Creo que esto

me va a ayudar a rehacer mi vida.
Le escuch con atencin y cuando
termin de hablar le dije que comenzaramos el camino juntos, que contase con mi apoyo y ayuda. Hablaba
con l semana tras semana, y poco a
poco fui observando que el trabajo
daba fruto. La droga comenz a pasar a un segundo plano. Das, meses,
aos..., y la puerta de la crcel ahora
se abre para que comience a vivir en
libertad. Ha cumplido su condena.
Comienza lo duro. Pero est convencido, y eso me llena de esperanza.
Una vez en la calle empieza a buscar trabajo y a recuperar la relacin
con su hijo, que ya tiene cinco aos...
Elena, esa madre triste de hace cinco
aos es ahora una madre feliz y llena
de alegra. Su hijo es otro. No es el
mismo. Miguel es una persona liberada de aquello que durante muchos
aos le esclaviz.
Y desde esta libertad ha empezado a trabajar ayudando a aquellos
que, como l un da, quieren ser personas nuevas y necesitan una o muchas manos amigas.
* Capelln de la Crcel
de Soto del Real
Desde la misin
Patricio Larrosa *
Honduras, capital
Tegucigalpa
legu hace 23 aos a Honduras. Antes, para

m, era un pas bien desconocido. En Primaria
habamos estudiado en la escuela las capitales
de los pases, y aprend lo de Honduras, capital
Tegucigalpa. Nunca pens que pasara aos tan
hermosos de mi vida aqu.
El pas no tiene muy buena prensa; siempre aparece en la lista de las malas noticias: corrupcin,
asesinatos, desastres naturales, pobreza... Una idea
bien distinta de la realidad que se vive en el da a da
de uno de los sectores de la parroquia Beata Teresa
de Calcuta, donde vivo.
Intentamos, principalmente, vivir la fe. Buscamos apoyar lo mejor que hay dentro de todos, de los
jvenes de Honduras y de otros pases, y de algunos
no tan jvenes ya: tienen deseos de ayudar, de un
mundo mejor, de crear fraternidad tienen deseos
de vivir. Comenzamos a trabajar con unos nios de
Primaria, de diez a doce aos. Actualmente, ms de
nueve mil estudiantes se benefician de los proyectos
que realizamos: escuelas, guarderas, casas para
jvenes rurales, centros de prevencin
Uno de los proyectos ms esperanzadores es el de
la escuela Santa Clara y sus anexos, Santa Teresa y

Virgen de Suyapa. Todos nacidos por la iniciativa de
la gente, apoyados por cientos de personas amigas y
este ao tambin por el Gobierno de Honduras. Ms
de 4.000 estudiantes, elegidos por los maestros cada
ao entre las familias ms necesitadas, reciben la
mejor educacin que podemos ofrecerles, totalmente gratuita: clases, cuadernos, tres comidas desayuno, merienda y almuerzo, ropa escolar, zapatos,
etc. Este ao hemos comenzado Bachillerato, con lo

que podremos dejar a los alumnos a las puertas de
los estudios superiores. Es una gran alegra.
Una sencilla red de amigos y colaboradores hacen posible que la vida y la esperanza crezca entre
nosotros. La fuerza escondida del Evangelio, la de
Jess, es siempre capaz de seguir creando y generando vida.
*Misionero en Honduras
Opinin
El anlisis
Enfoque
Josep Mir i Ardevol
AFP Photo/Asit Kumar
ngel Almazn
La
manipulacin
A
Vergenza, vergenza, vergenza
La humanidad arrojada a la tierra. Vergenza, vergenza,
vergenza. Hasta Orissa (India), llega el grito de dolor por
la muerte de Aylan, el nio sirio de tres aos que apareci la
semana pasada ahogado en una playa turca. El artista Sudarsan Pattnaik ha rendido este homenaje al pequeo, smbolo
de miles de refugiados que huyen a Europa y a menudo mueren en el intento, aunque sus imgenes nunca nos lleguen.
Santuario de Torreciudad
Beatificacin en Gerona
Encuentro de familias en Torreciudad

El santuario de Torreciudad volvi a acoger el sbado la
Jornada Mariana de la Familia (y ya van 25 ediciones!). Unas
18.000 personas se congregaron para celebrar y rezar por
las familias. El prelado del Opus Dei, monseor Javier Echevarra, pidi oraciones, cercana y misericordia hacia los
refugiados. El Papa envi un mensaje en el que anim a las
familias participantes a llegar a los corazones que se preguntan por el sentido de la vida o tienen miedo a arriesgarse.
Sumario
El enemigo de Dios y de la Humanidad entr

en la mente y el corazn de algunos hombres
con el veneno del odio y la destruccin para
anular a los que hacan el bien: padres y madres de familia, grandes y pequeos, sacerdotes, religiosas y tambin obispos, dijo el
cardenal Angelo Amato el sbado durante
la canonizacin en Gerona de tres religiosas
mrtires pertenecientes al Instituto de las
Religiosas de San Jos. Como sucedi en Espaa en los aos 30 resalt el prefecto para
la Congregacin de las Causas de los Santos,
siguen muriendo asesinados en el mundo
miles de cristianos por odio al Evangelio.
OPININ
2-3
EDITORIALES
LA FOTO
MUNDO
Nulidades matrimoniales: menos burocracia y ms claridad
6-7
Contra el bola se ha ganado una batalla, pero no la guerra
8-9
Entrevista a monseor Ortega, nuncio en Irak y Jordania
10-11
ESPAA
25 aos de formacin misionera
14
2015-2016: Arranca
el curso del disparate
Beatificacin en Gerona
15
Don Marcelo, cardenal del Papa
20
La Iglesia, con los

refugiados. Carta del
arzobispo de Madrid
El Evangelio del domingo: Pensar como Dios
21
Cul es la funcin de un padrino?
22
pgs. 12-13 FE Y VIDA
Encuentros con...
Fernando Savater
CULTURA
pgs. 16-19 Fiesta de la Exaltacin de la Santa Cruz
23
Libros 26
Cine 27
pgs. 24-25 LA CONTRA
28
Juan Pablo II y a Benedicto

XVI, determinados medios de
comunicacin los maltrataron
en una continuada caza de brujas.
Con Francisco el mtodo es distinto.
Se trata de escoger algunas de sus palabras y presentarlas como un cambio
substancial de la Iglesia en aquellos
temas que obsesivamente preocupan
a los difusores de la cultura de la desvinculacin, que promete la realizacin humana mediante la satisfaccin
de las pulsiones del deseo.
En esta ocasin la manipulacin
ha versado sobre el aborto, en relacin con las medidas de gracia del
Ao Santo de la Misericordia, que
comenzar el 8 de diciembre. Y como
hace el padre Lombardi al recordar
que perdonar el aborto no significa
minimizarlo, es necesario referirse
a lo evidente, a lo que realmente ha
escrito el Papa en esa gran amnista
del Ao Santo.
Qu es lo que ha establecido Francisco? Como es comn a todos los aos
jubilares, ha determinado una serie
de gracias. As, la indulgencia plena
se dar, no solo a los que peregrinen a
Roma y atraviesen la puerta santa de
San Pedro, sino tambin a todos los
que acudan a los santuarios e iglesias
del mundo que poseen por tradicin
esta condicin jubilar. Una segunda
medida se refiere a las capillas de las
crceles, de manera que igualmente
all pueda alcanzarse la indulgencia, y
las rejas se conviertan en experiencia
de libertad. Tambin las confesiones
y absoluciones que impartan los sacerdotes de la Fraternidad de San Po
X, que acoge a seguidores de monseor Lefebvre, sern vlidas durante
aquel ao. Y, cuarta medida, referida
a las mujeres que han abortado, facilitndoles el acceso a la confesin, de
manera que pueda dispensarlas un
sacerdote, y no solo su obispo, y en la
prctica, los presbteros autorizados.
Por este motivo el Papa se dirige explcitamente a los sacerdotes, pidindoles que se preparen para esta gran
tarea, sabiendo conjugar palabras de
genuina acogida con una reflexin que
ayude a comprender el pecado cometido.
De todo este cuerpo los medios de
comunicacin predispuestos a formatear nuestras mentes, se han quedado solo con el aborto, prejuzgando
la medida como una relativizacin
de la posicin de la Iglesia, e incluso,
ms all, como una anticipacin de
prximas decisiones favorables a los
divorciados, y homosexuales. Nada
de esto ser as, pero la realidad no
importa, solo cuenta la construccin
del imaginario.
Editoriales
Una esperanza concreta

Etapa II - Nmero 942
Edita:
Fundacin San Agustn.
Arzobispado de Madrid
Director de Medios
de C omunicacin:
t A quienes huyen del hambre y la guerra dice

el Papa, no basta con decirles nimo,
paciencia!. Hacen falta gestos concretos.
Rodrigo Pinedo Texidor
Redaccin:
Calle de la Pasa, 3
28005 Madrid.
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Ricardo Benjumea de la Vega
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Francisco Flores
Domnguez
Redactores:
Cristina Snchez Aguilar
(Jefe de seccin),
Juan Luis Vzquez
Daz-Mayordomo
(Jefe de seccin),
Mara Martnez Lpez,
Jos Antonio Mndez Prez,
Jos Calderero de Aldecoa,
Jess Colina Dez (Roma)
as dicesis espaolas se han movilizado para acoger a

refugiados, como pidi el Papa el domingo durante el rezo
del ngelus. La de Valencia pone a su disposicin varias
viviendas; Barcelona les ofrece parte del seminario menor; en
Madrid, se ha constituido una Mesa por la hospitalidad para
coordinar la respuesta de las instituciones y grupos de Iglesia...
La reaccin est siendo similar en otros pases europeos.
Nada nuevo bajo el sol. Como ha recordado la Conferencia
Episcopal, la Iglesia pidi hace dos aos al Gobierno que le
permitiera acoger a refugiados sirios, sin obtener respuesta.
Muchas organizaciones sociales llevan tiempo denunciando la
insensibilidad de las autoridades espaolas y europeas ante la
mayor crisis de refugiados que afronta el continente desde la II
Guerra Mundial. En Ceuta y Melilla, por ejemplo, los solicitantes de asilo son sistemticamente rechazados en la frontera o
devueltos a Marruecos, sin siquiera preguntarles si huyen de la

guerra o la persecucin, como exige la Convencin de Ginebra.
Pero algo ha empezado a cambiar, al menos a nivel meditico.
Si el discurso dominante era hasta ahora el de quienes hablaban
de plaga de inmigrantes (David Cameron) o de verdadera
amenaza para Europa (Viktor Orban), el macabro hallazgo de
71 cadveres en un camin en Austria o la imagen del pequeo
Aylan ahogado en una playa turca han removido las conciencias.
De nada sirve lamentar ahora que haya habido que esperar a
sacudidas emocionales de este calibre. Tampoco se trata como
ha escrito el arzobispo de Madrid de hacer carreras para ver
quin es ms solidario. Lo que s es importante es aprovechar
este momento de mayor sensibilidad para hacer pedagoga, y
recordar tambin que hay muchas otras personas (inmigrantes o parados) pasndolo mal desde hace mucho tiempo ante
la indiferencia general. La compasin debe tambin traducirse
en compromisos concretos. Esta es una exhortacin que el Papa
diriga especialmente el domingo a los creyentes: a las decenas
de miles de prfugos que huyen de la muerte por la guerra y el
hambre, no basta con decirles nimo, paciencia!, sino que el
Evangelio nos pide darles una esperanza concreta.
Razn prctica para el entendimiento
Administracin:
Caty Roa Gmez
Documentacin:
Mara Pazos Carretero

Irene Galindo Lpez
Internet:
Laura Gonzlez Alonso

Imprime y Distribuye:
Diario ABC, S.L.
ISSN: 1698-1529
Depsito legal:
M-41.048-1995.
ste semanario se sinti honrado la pasada semana con la

visita del filsofo Fernando Savater. Con l uno de los ms
importantes pensadores vivos hoy en Espaa, Alfa y Omega
inaugura un serie de coloquios con diversas personalidades ms
o menos alejadas de la Iglesia, al modo del Atrio de los Gentiles
impulsado por Benedicto XVI. Crear espacios de encuentro en
los que creyentes y no creyentes puedan debatir amigablemente
sobre cualquier cuestin creemos que es de entrada un servicio a la convivencia. No sera adems coherente pedir respeto a
El humor de Chiri
@elhumordeChiri
Cartas a la redaccin
La enseanza,
responsabilidad
de todos
Una de las profesiones ms dignas
y nobles es la del enseante.
El profesor no solo transmite
conocimientos sino que tambin
educa a sus alumnos. Hace personas
libres y con criterio, e ilumina
nuevos horizontes en la mente
de sus alumnos. A pesar de ser el
principal e imprescindible eslabn
la legtima presencia de la fe en el espacio pblico si no se est

dispuesto tambin a traducir esa fe en argumentos racionales
comprensibles por el otro, como afirmaba Jrgen Habermas en
su clebre debate con el entonces cardenal Joseph Ratzinger.
En la lnea de su amigo Habermas, tampoco Savater afirma ni
niega la existencia de una verdad objetiva ms all de la razn
humana, pero su confianza en esa razn prctica (Es lo que tenemos!, le deca el filsofo al sacerdote Javier Alonso Sandoica)
ofrece una base slida para el entendimiento.
de la enseanza, los gobiernos no

suelen contar con la opinin y el
criterio de los profesores a la hora
de elaborar planes de estudio. Esto
trae consecuencias tambin para
los padres, que son los primeros
afectados por la imposicin de los
criterios del gobierno de turno. Para
ser buena, la educacin debera
contar con una implicacin de
todos, valorando los criterios de
cada uno de los tres elementos que
en ella participan.
Agustn Romero
La Corua
Nuevo diseo
El nuevo diseo de Alfa y Omega
nos trae toda una gran revista
al servicio de la Iglesia, pero con
moldes nuevos que son de aplaudir.
En la pgina 15 se explicaba que para
ser sacerdote no vale cualquiera,
y recuerdo al venerable Manuel
Aparici que se dedic por entero
a presidir la Juventud de Accin
Catlica, demorando su ingreso en
el seminario por obediencia pero
que finalmente pudo ver colmado su
anhelo de ser sacerdote de Cristo.
Gins Alcaraz
Madrid
La foto
La joven del velo

Rosa Cuervas-Mons
iene 18 aos. Estaba lista para embarcar

su vida en una aventura con destino Siria
y final trgico, al lado de los brbaros del
Estado Islmico. Mientras miles de refugiados
arriesgan todo lo que tienen por llegar a Europa,
esta joven, casi nia, se dispona a un viaje sin
retorno al foco del terror.
Miren esta imagen. Despus, recuperen de su
memoria es imposible de olvidar la del pequeo
Aylan, la que sonroj a una Europa indolente y
perezosa. Tras las dos hay un mismo culpable: la

violencia. Occidente se debate entre dos tareas,
la de encontrar una respuesta al drama humano
que toca su puerta, y la de entender y frenar un
proceso de radicalizacin islmica constante y
en aumento, dice Inteligencia que asola el Viejo Continente. En cumbres antiterroristas dan
cuenta del nmero de occidentales que se han
unido al ISIS 4.000, segn los datos, y abordar
los porqus es la tarea ms dura. Porque parece
imposible, impensable, que ciudadanos jvenes,
nios, cambien su vida en Occidente, sea la que
sea, por esa otra que propone el EI. Hay frustracin entre los jvenes, dicen los analistas.
El trabajo de las fuerzas de seguridad esta
operacin de la Guardia Civil es el ejemplo es un

xito, pero no ser suficiente. No lo ser porque
en la mente de esta joven, como en la mentes de
todos los afiliados del ISIS, hay mucho ms que
frustracin: el inmenso vaco del mal.
Cuando una chica de 18 aos decide creer en
quienes decapitan, ahogan, queman y violan;
cuando, a pesar de ver a nios como Aylan con el
cuello cortado, una joven decide unirse a quienes
asesinan en nombre de Dios, lo que necesita es
salir del vaco. Salir de la oscuridad que, como el
velo que tapa su cara, nubla su corazn.
Pensar en Ayln es entonar una oracin, pedir
perdn por su muerte. Pensar en la joven del velo...
es entonar una oracin para pedir Luz.
EFE/Rubn Francs
La funcin ms grande que existe

Me dirijo a ti, mujer embarazada, que fuiste elegida para la funcin
ms grandiosa que existe: ser madre. No escuches los cantos de los
lobos que te ofrece esta sociedad y sus polticos, empujndote al
abismo. Te estn mintiendo. No dejes que nadie te impida abrazar
a ese nio que hay dentro de ti, aunque la difcil situacin por la
que puedas estar pasando te impida ver que esa criatura ser la
luz de tu vida. Hazle un hueco en tu corazn y acgelo en tu seno
hasta el momento ms importante de tu vida: su nacimiento. Si
no te encuentras con fuerzas, pide ayuda a la gente que realmente
te quiere ayudar con amor. En tu ciudad tienes asociaciones
que estn dispuestas a escucharte y ayudarte. No estaris solos.
Felicidades. Eres una valiente y, sobre todo, afortunada. Gracias a
Red Madre y Centinelas por la labor tan importante que hacen.
Carolina Crespo
Vigo
Nos han abierto los ojos

Las oleadas de inmigracin, terrorismo y
enfermedad nos han abierto los ojos a la verdad.
Nos han enseado que hay un comn inters para
que el mundo prospere. En lugar de levantar ms
muros con nuestros vecinos, empleemos nuestros
recursos para ayudar segn el principio de
subsidiariedad en los pases de origen.
Juan Pablo Uceda
Madrid
Las cartas dirigidas a esta seccin debern ir

firmadas y con el n del DNI, y tener una extensin
mxima de 10 lneas. Alfa y Omega se reserva el
derecho de resumir y editar su contenido
Mundo
Nulidades matrimoniales:
menos burocracia y ms caridad
t El Papa reforma el Cdigo de Derecho Cannico para simplificar y
agilizar los juicios de
nulidad. Pide que los
trmites sean gratuitos
pero no modifica la rigurosidad ni la seriedad
del proceso
Photospin.com/Monkey Business
Andrs Beltramo lvarez

Ciudad del Vaticano
usticia. Cunta gente espera aos una sentencia! Una

preocupacin real por la lentitud y la burocracia de la estructura
eclesistica en los procesos de nulidad matrimonial. El Papa pronunci
estas palabras en noviembre de 2014,
manifestando ya entonces la necesidad de cambiar. Y no ha esperado
tiempos bblicos. Se puso manos a la
obra y acaba de aprobar dos decretos
con los que ha reformado la ley en la
materia. El objetivo? Simplificar y
agilizar los trmites, hacindolos gratis para los interesados.
Francisco ha echado mano de su
calidad de supremo legislador de la
Iglesia y ha promulgado los motu proprio date (como se conoce en la jerga
eclesistica a los decretos papales)
Mitis Iudex Dominus Iesus (Manso
Juez Seor Jess) y Mitis et misericors
Iesus (Manso y misericordioso Jess),
ambos fechados el 15 de agosto, que
reforman respectivamente el Cdigo
de Derecho Cannico y el Cdigo de
los Cnones de las Iglesias Orientales.
Entre otras cosas, el Pontfice constata la existencia de un enorme nmero de fieles que, incluso deseando
proveer a la propia conciencia, muy a
menudo se mantienen distantes de las
estructuras jerrquicas de la Iglesia
a causa de la distancia fsica y moral. Por eso, establece la necesidad
de procesos ms rpidos y accesibles, para evitar que el corazn de
los fieles que esperan la aclaracin
del propio estado no sea largamente
oprimido por las tinieblas de la duda.
El obispo, corazn de la reforma

Entre las innovaciones ms importantes destaca la abolicin de la
llamada doble sentencia conforme,
establecida por el Papa Benedicto XIV
en 1741. Segn este procedimiento,
despus de una sentencia de constatacin de nulidad es obligatorio que
un segundo juez analice todos los do-
cumentos para dar su propio veredicto antes de que los cnyuges queden
libres del vnculo sacramental.
A partir de ahora bastar con una
sola sentencia para alcanzar la nulidad ejecutiva, y el responsable de
cada proceso ser el obispo local.
La figura del obispo, de hecho, es el
verdadero corazn de esta reforma.
Francisco quiere que cada pastor cuide de su grey y se ocupe personalmente de los casos ms difciles. Por eso le
ha dado la facultad de ser juez nico, o
de nombrar un clrigo delegado para
el cargo, incluso en las demarcaciones
eclesisticas donde no es posible conformar un tribunal. De esta manera se
evitarn a los fieles largos viajes en

busca de justicia. All donde haya un
obispo, all se podr proceder.
Esto lo deja claro Bergoglio cuando indica a cada obispo seguir con
nimo apostlico a los cnyuges separados o divorciados que, por su condicin de vida, hayan eventualmente
abandonado la prctica religiosa. El
Papa pide tambin que la preocupacin por estos fieles en dificultades
la compartan los prrocos, e incluso
solicita que los mismos sacerdotes
que prepararon a los cnyuges para
la celebracin de las nupcias acompaen las peticiones de nulidad.
En cuanto a las apelaciones de las
sentencias, estas ya no debern ser

cursadas a Roma. En primera instancia los recursos de revisin se
presentarn en las archidicesis metropolitanas respectivas y, en un segundo momento, se apelar a la Rota
Romana. Las sentencias que no sean
apeladas ipso facto sern ejecutivas
inmediatamente.
Procedimientos ms giles
y gratuitos
Adems se introduce el llamado
proceso breve, que se aplicar en los
casos en los cuales la nulidad del matrimonio es sostenida por argumentos
particularmente evidentes y adems
Principales novedades que introduce el motu proprio

* Se elimina la doble sentencia conforme. Basta la certeza moral del primer juez.
* Procesos ms breves. Cuando la nulidad est sostenida por argumentos
particularmente evidentes, se aplicar un procedimiento abreviado.
* Gratuidad del procedimiento. Para ello, el Papa pide la colaboracin de las
conferencias episcopales.
* El obispo es juez. Tendr que garantizar que no hay algn tipo de laxismo.
* Las sentencias son recurribles a la sede metropolitana y a la Rota Romana para
contener cualquier abuso de derecho.
Mundo
AFP Photo/Alberto Pizzoli
la solicitud haya sido presentada por

los dos cnyuges o por uno de ellos
con el consentimiento del otro. Para
acceder a este procedimiento abreviado ser necesario que existan circunstancias de hechos y personas, sostenidas por testificaciones o documentos,
que no exijan una investigacin o una
instruccin ms cuidadosa, y hagan
manifiesta la nulidad. Es decir, no se
trata de rebajar los requisitos ni minimizar las circunstancias objetivas,
sino de allanar el camino, quitando
todo obstculo burocrtico.
El obispo diocesano, frente a casos
que se presenten de manera clara,
podr proceder con velocidad pero,
cualquiera que sea la sentencia, las
partes sern amonestadas sobre las
obligaciones morales o civiles respectivas y hacia la prole, en cuanto a la
educacin y al sustentamiento.
Sobre la gratuidad de los trmites,
Francisco justific su decisin aclarando que la Iglesia, mostrndose
a los fieles madre generosa, en una
materia tan estrictamente ligada a la
salvacin de las almas, manifiesta el
amor gratuito de Cristo por el cual todos hemos sido salvados.
Si bien la Iglesia catlica no reconoce el divorcio en ningn caso,
s contempla juicios de nulidad por
los cuales los tribunales eclesisticos constatan que el sacramento del
matrimonio no fue vlido en origen.
Existen diversos supuestos en los
cuales se puede constatar la nulidad y si la sentencia es positiva, los
contrayentes quedan libres y pueden
contraer matrimonio catlico. Pero
muchas veces los fieles se topan con
complicados procedimientos legales,
tribunales que se encuentran a decenas (o cientos) de kilmetros de sus
residencias y costes econmicos no
indiferentes.
Una pareja de novios durante la celebracin de su boda presidida por el Papa Francisco el 14 de septiembre de 2014
Una decisin personal del Papa

Todos estos problemas los haba
constatado Jorge Mario Bergoglio
desde su tiempo como arzobispo de
Buenos Aires, en Argentina. Sus inquietudes de entonces las compartan
muchos otros pastores de diversos
pases. Una vez elegido Papa, Francisco decidi constituir en agosto de
2014 una comisin especial que estudiase la cuestin. Un grupo de trabajo
compuesto por diversos expertos y
encabezado por Po Vito Pinto.
El propio presidente de la comisin,
al ilustrar la reforma durante una rueda de prensa este martes en el Vaticano, revel que todos los puntos de la
misma fueron discutidos, votados y
aprobados por unanimidad por los

integrantes. Aun as Francisco, que
sigui paso a paso las discusiones, decidi consultar por separado a otros
cuatro grandes expertos (cuyos nombres son secretos), para estar seguro
sobre la sustancia y la forma de los
cambios propuestos.
l tom la decisin con conciencia
de la gravedad pero con gran serenidad. Quiere solo perseguir la salvacin de las almas en los procedimientos y en los tiempos, abund Pinto.
Y aclar que las reformas finalmente
tocarn a pocos miles de personas.
No ser un sistema automtico, no
excluimos resistencias, somos hombres. No ser fcil implementar este
nuevo proceso, pero confiamos en la

libre comunin que prevalece en la
Iglesia. Nuestra aportacin es un acto
de hombres honestos, aunque todo
puede ser perfectible, insisti.
Por su parte el cardenal Francesco
Coccopalmerio, presidente del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos del Vaticano, record que los
casos en cuestin requieren una declaracin de nulidad del matrimonio
y no una anulacin. Se trata de un
proceso que conduce en primer lugar
a constatar si un matrimonio es nulo
y despus, en caso positivo, a declarar
la nulidad. Se trata de constatar, no
de inventar la eventual existencia de
motivos de nulidad, apunt.
El Papa ofrece un anticipo de su visita a los EE.UU.

CNS
R.B.
Para m es muy importante encontrarlos a

ustedes, a los ciudadanos de Estados Unidos
que tienen su historia, su cultura, sus virtudes, sus alegras, sus tristezas, sus problemas como toda la gente. Yo estoy al servicio
de todas las Iglesias y de todos los hombres y
mujeres de buena voluntad. Son palabras del
Papa a pocos das de su viaje a EE.UU, a donde
llegar, procedente de Cuba, el 22 de septiembre. Como aperitivo de su visita, Francisco
mantuvo el 31 de agosto un encuentro por videoconferencia con estudiantes de colegios
jesuitas de Chicago, fieles de una comunidad
catlica en la frontera con Mxico y con un
grupo de voluntarios que trabajan en las calles
de la ciudad de Los ngeles. En el coloquio,
retransmitido el pasado viernes por la cadena de televisin Abc News, Francisco critica
implcitamente la cultura fuertemente individualista muy extendida en los EE.UU, y afirma
que todos estamos creados para la amistad
social. Todos tenemos responsabilidad sobre
todos, aade. Arreglte vos y que el otro se
arregle solo. Ese no es el plan de Dios.
El Papa escuch los testimonios y respondi a las preguntas de varias personas, como
una joven que ha sufrido acoso escolar. A Rosemary, madre soltera que ha vivido en un
refugio para personas sin hogar, le dice: S
que no es fcil ser una madre soltera, s que
la gente a veces las puede mirar mal, pero te
digo una cosa: sos una mujer valiente porque
fuiste capaz de traer estas dos hijas al mundo. Vos podras haberlas matado en tu vientre, y respetaste la vida, respetaste la vida
que tenas dentro de ti, y eso Dios te lo va a
premiar, y te lo premia. No tengas vergenza,
and con la frente alta.
En los momentos finales del coloquio, Francisco se dirige a las religiosas norteamericanas apenas unos meses despus de que el Vaticano haya zanjado definitivamente la visita
apostlica a los institutos religiosos femeninos de este pas. El trabajo que las religiosas
han hecho y hacen en los Estados Unidos es
grandioso, dice Francisco. Las felicito. Sean
valientes. Vayan adelante, en primera lnea
siempre. Y les digo una cosa ms queda feo
que lo diga un Papa? No s. Las quiero mucho!.
Un momento de la videoconferencia del Papa
Mundo
Contra el bola se ha ganado

una batalla, pero no la guerra
t Jorge Crisafulli es el inspector de los salesianos
en frica Occidental
(Ghana, Liberia, Sierra
Leona y Nigeria), la zona
cero de la epidemia que
aterroriz al mundo
hace un ao. Argentino
de 54 aos, lleva 20 de
misionero en frica
La epidemia del bola va desapareciendo lentamente de los medios,

aunque sus consecuencias sociales
y econmicas siguen ms vivas que
nunca en la vida de millones de personas en frica Occidental, sobre
todo en Liberia, Sierra Leona y Guinea Conakry.
Ya han pasado 18 meses desde que,
en diciembre de 2013, apareci el primer caso en Guckdou, una zona selvtica de Guinea Conakry, en la frontera con Liberia y Sierra Leona. Desde
ese momento se infectaron 28.041
personas, y 11.302 han muerto. Liberia, que haba sido declarada libre de
bola en mayo, tuvo seis nuevos casos
dos meses despus, y ha tenido que recomenzar la cuenta atrs hasta el da
23 de septiembre, en que podra ser
declarada nuevamente libre de bola.
Sierra Leona, que haba levantado
la cuarentena en todas las zonas del
pas, y que no informaba de nuevas infecciones desde el 8 de agosto, ha declarado un nuevo caso en Kambia, en
la frontera con Nueva Guinea. Mucha
gente piensa que el virus podra estar
siendo retransmitido a travs de la va
sexual, ya que personas recuperadas
siguen infectando hasta tres o cuatro
meses despus de la recuperacin.
Vacuna en tiempo rcord

Si bien la situacin ha mejorado
notablemente en un ao, no hay tiempo para cruzarse de brazos. Se ha ganado una batalla, pero no la guerra.
El enemigo invisible sigue presente
y listo para atacar en cualquier momento. Hay que tener en cuenta que
han muerto ms de 500 mdicos
y personal sanitario. Casi todos los
ETC (Ebola Treatment Centre) se han
ido cerrando. Prcticamente no quedan mdicos extranjeros. Hace falta
tanto! Faltan mdicos, enfermeras,
infraestructuras para enfrentar una
potencial nueva batalla. Es verdad
que estos pases han adquirido mucha experiencia, y los protocolos de
CNS
Unos nios se lavan las manos en Monrovia (Liberia), durante un programa de sensibilizacin sobre el bola
seguridad se han disparado nuevamente (no saludarse dando la mano,

lavado constante de manos, toma de
temperatura antes de entrar y salir de
aeropuertos internacionales, toma de

temperatura en las carreteras antes
de entrar en las grandes ciudades)
Todo esto ayuda, pero no es suficiente:
Libres de bola.
Y ahora, qu?
Libres de bola. Y ahora, qu? Es
el ttulo de la campana de Misiones
Salesianas para hacer frente a las
consecuencias del bola. Pienso
que, como deca el presidente
de Sierra Leona, hay que pasar
de la crisis a la recuperacin.
Y hablaba de un plan Marshall
de recuperacin. Tiene razn:
hace falta mucha sinergia para
combatir las consecuencias del
bola: Gobierno, Iglesia, ONG
Todos juntos trabajando en la
realizacin de un plan comn. Es
prioridad combatir la corrupcin,
que es tan mala o peor que el
bola, para asegurar que la ayuda
internacional llega a su destino y
no se quede en el camino, en los
bolsillos de gente sin escrpulos.
Otro factor importantsimo
ser comprometer a la gente en

la transformacin de su presente
y futuro: dar una bolsa de arroz
soluciona el problema del hambre
por unos das; ensear a la gente
a producir sus propios alimentos
dignifica y soluciona el problema
del hambre para siempre. Por eso
estamos organizando una serie de
experiencias piloto de agricultura
en varias aldeas que fueron
diezmadas por el bola.
Atencin a los nios

Obviamente, los salesianos
seguiremos trabajando en el
sector de atencin a los nios en
riesgo. Los hurfanos del bola
tienen que ser reunificados con sus
familias extendidas y tenemos que
acompaarlos por un periodo de
necesitamos ms hospitales, ms clnicas, ms mdicos, ms enfermeras,

ms laboratorios
El descubrimiento de la vacuna
tres aos para asegurarnos de
que estn bien alimentados, van
a la escuela, se sienten queridos y
estn contentos con sus familias
substitutas. Hemos tenido que
construir habitaciones en algunas
casas de parientes de nios
hurfanos del bola para facilitar
la recepcin, ayudar con cuotas
de comida, el pago de cuotas de
la escuela. Una vez que el nio es
reunificado, la responsabilidad de
Don Bosco no termina.
El encargado de la lucha contra
el bola en Sierra Leona me
comentaba que esta situacin se
parece mucho a la de la posguerra
civil. Se van a necesitar cinco o
seis aos para que estos pases se
pongan de pie y vuelvan a caminar.
Jess no est aqu para hacer
milagros, pero creo que nos ha
puesto aqu para ser sus brazos,
sus piernas y su corazn, para
aliviar el dolor de tantos africanos
que estn crucificados y siguen
esperando su domingo de
resurreccin.
Mundo
Misiones Salesianas
Hospitalarios: Hicimos
todo lo que pudimos
Mara Martnez
Jorge Crisafulli
del bola es ciertamente una buena

noticia. Se ha desarrollado en tiempo
rcord. Y esto llama la atencin. Desde
que apareci el virus en frica hace
ms 40 aos, nunca se haban hecho
esfuerzos serios en descubrir una vacuna contra el bola. Pienso que las
grandes potencias y las grandes y
poderosas compaas farmacuticas
no vieron que la inversin fuera rentable. Era un problema africano. Pero
esta epidemia se expandi a Europa
(Espaa) y EE.UU.. Tal vez el milagro
de la vacuna contra el bola sea fruto
de que el virus haya mutado en una
amenaza para los grandes pases de
nuestro mundo. Otros dicen que los
estudios ya estaban avanzados en
Canad, que estaba preparando una
vacuna para enfrentar un potencial
ataque qumico con este virus letal.
Vacuna: faltan ms pruebas

He escuchado que se ha probado
la vacuna VSV-ZEBOV en 5.000 personas en Guinea y se est comenzando a probar en Liberia. He ledo que
en Espaa piensan experimentar en
septiembre con 50 voluntarios sanos.
Aqu dicen que la vacuna es efectiva y
puede romper la cadena de transmisin. Lamentablemente para frica,
llega un poco tarde: 12.000 muertos
y 28.000 infectados. He ledo que la
OMS adelant los procesos de aprobacin despus de que cientficos
canadienses presentaran la vacuna.
Se ensay en marzo en Guinea, se
prob en voluntarios para estudiar la
reaccin inmune enfrentando directamente al virus. Y parece que funciona. Pienso que se necesita mucho
ms tiempo y muchas ms pruebas
antes de darle la bendicin final. Hay
gente que me ha recomendado que

me vacune. Otros me preguntan si
estoy listo para aplicarme la vacuna. Pienso que s, que me la aplicara
como prevencin, aunque lo hara
con una buena cuota de incertidumbre y, por qu no, temor. Es un descubrimiento muy nuevo y hacen falta
ms estudios para ver contraindicaciones a largo plazo! Otra pregunta
podra ser: una vez vacunado, por
cunto tiempo estoy protegido? Y
si la inmunizacin es solo temporal
y pienso que estoy inmunizado y me
expongo al virus? De todas maneras,
pienso que es bueno que se vacunen
todos los que trabajan en el sector sanitario, aunque la comercializacin
y la vacunacin masiva tendrn que
esperar a que se hagan estudios ms
profundos.
Otra pregunta es sobre el precio de
la vacuna. La farmacutica que descubri la vacuna, estoy seguro, tratar
de obtener ganancia. Los gobiernos
de los pases ricos y la gente pudiente
no tendrn problemas en comprar la
vacuna. Qu pasar con estos pueblos donde la mayora de la gente vive
con uno o dos dlares al da? Habr
precios razonables para los pobres?
Yo tengo mis dudas.
Por ltimo, no hay que confiarse:
pienso que en este momento, aunque
una persona se vacune tiene que seguir paso a paso todos los protocolos
de seguridad como antes. Prevenir es
mejor que curar. Y habr que tener
ms paciencia y esperar un poco para
ver en los prximos dos aos cules
son los efectos reales de la vacuna en
personas que se vacunaron en el 2015.
Jorge Crisafulli
El premio Princesa de Asturias a

la Concordia concedido a la Orden
Hospitalaria de San Juan de Dios
ha sido recibido con sentimientos
agridulces, reconoce el hermano
Miguel ngel Varona, superior
provincial de la Orden en Castilla.
El reconocimiento se suma a las
distinciones concedidas a la Orden
por el Gobierno de Liberia, el pas
ms golpeado por el bola. Los tres
religiosos responsables del hospital
de la congregacin en Monrovia
perdieron la vida mientras
combatan la epidemia, entre
ellos el espaol Miguel Pajares.
Murieron tambin una hermana de
las Misioneras de la Inmaculada y
cinco trabajadores del centro.
En la vecina Sierra Leona, la
enfermedad acab con la vida
del hospitalario espaol Manuel
Garca Viejo y de ocho trabajadores.
Pasamos momentos difciles que
ahora nos vienen a la mente, y nos
preguntamos si no podramos
haber hecho algo ms. Pero
sabemos que hicimos todo lo que
pudimos, afirma el provincial
de Castilla, superior de los dos
misioneros espaoles fallecidos.
No todo son recuerdos tristes.
La Orden Hospitalaria ha
acogido todos estos premios con
satisfaccin, porque nuestra labor
se ve recompensada; y porque en
el tema del bola hubo un antes
y un despus de las muertes de
Pajares y Garca Viejo. Su caso
adelant la adopcin de medidas de
seguridad para evitar el contagio
por la llegada a Europa de personas
desde las zonas afectadas, y ayud
mucho a la concienciacin social.
El hospital de Monrovia, cerrado
y abandonado tras la muerte de
sus responsables, pudo reabrir en

noviembre gracias a las ayudas
recibidas. Ahora est funcionando
como maternidad al 80 % de su
capacidad, y esperamos llegar
pronto al 100 %. Un hermano, una
hermana y un seglar se fueron all
en agosto, pocos das despus de la
muerte de Pajares, y estuvieron tres
meses desinfectando todo. Hay
que tener valor! Un ambulatorio
en el centro de esta misma ciudad
y un hospital en Sierra Leona
tambin vuelven poco a poco a la
normalidad. La campaa Paremos
el bola en frica Occidental, de
la ONG hospitalaria Juan Ciudad,
quiere contribuir a ello. Pero la
normalidad tardar en llegar a la
poblacin. No est suficientemente
estudiado lo que ha supuesto el
bola explica el hermano Varona.
En Liberia hay familias totalmente
deshechas, y el transporte, el
comercio y la educacin estn muy
afectados. Se te cae el alma a los
pies, comparte el provincial de los
Hospitalarios en Castilla.
Ms que combatir el bola

Varona espera que no nos
hayan dado el premio solo por
la lucha contra el bola, sino por
toda la labor de la Orden en los
pases en vas de desarrollo. Los
hospitalarios se esfuerzan en luchar
contra enfermedades endmicas
como la malaria o el tifus, o en
la atencin a parturientas. El
provincial dedica el Princesa de
Asturias a nuestros acogidos, a las
personas desfavorecidas y a todas
las que hacen posible que la Orden
siga adelante. El reconocimiento
asegura nos estimula a seguir
trabajando en nuestra misin de
esparcir la hospitalidad en un
sentido evanglico.
EFE/Juan Ciudad ONGD
El hermano Manuel Garca Viejo, en su hospital de Sierra Leona
10
Mundo
Monseor Alberto Ortega, nuevo nuncio en Jordania e Irak:
Vengo a ayudar, pero tambin

a aprender de los cristianos
perseguidos
LOsservatore Romano
Alberto Ortega est muy familiarizado con la situacin

en Oriente Medio. En los ltimos aos, el futuro arzobispo (su ordenacin episcopal
se celebrar en Roma el 10 de
octubre) ha seguido de cerca
los conflictos en Siria o Irak
desde la Seccin para las Relaciones con los Estados de la
Secretara de Estado del Vaticano. All ha trabajado mano
a mano con el cardenal Pietro Parolin, en quien ha encontrado siempre asegura
una cercana muy grande.
Madrileo, de 52 aos, Alberto Ortega se incorpor a
diplomacia vaticana en 1997,
y ha trabajado en las representaciones pontificias de Nicaragua, Sudfrica y Lbano.
Atiende a Alfa y Omega a finales de agosto, aprovechando
una estancia en Espaa.
El Papa Francisco y monseor Alberto Ortega, el 26 de marzo de 2013
Ricardo Benjumea de la Vega
muy bonito poder aportar un granito

de arena .
Como una llamada del Seor a una

misin que supera mis fuerzas. As
acogi el sacerdote Alberto Ortega su
nombramiento como nuncio en Irak y
Jordania, hecho pblico el 1 de agosto.
Afronto esta misin con un cierto
temor, confiesa, y al mismo tiempo,
con confianza en la gracia del Seor y
en la compaa de la oracin de mucha gente.
El nuevo nuncio es consciente de
que le va a tocar afrontar retos muy
difciles, pero sobre todo valora la
ocasin que se le ofrece de acompaar a una Iglesia local en un momento
muy especial. Tanto la situacin de
los cristianos en Irak como la cuestin
de los refugiados en Jordania (este
pequeo pas acoge a unos 650.000
sirios, segn las cifras oficiales) son
temas que estn en el corazn de la
Iglesia y en el corazn del Papa, y es
En Irak los cristianos estn siendo

perseguidos. Cmo va usted a ayudarles?
Lo primero es hacer presente la solicitud y la cercana del Papa hacia

ellos. Al mismo tiempo, acompaar
a estos cristianos que sufren ofrece
la oportunidad de encontrar grandes
testigos de la fe, a los que toda la Igle-
La verdadera religin debe

estar al servicio de la paz
Las religiones tienen un papel
muy importante como artfices
de paz, de reconciliacin, de
unidad, de desarrollo, asegura
el nuevo nuncio en Jordania e
Irak. Es importante, en primer
lugar, poner de manifiesto que la
religin tiene que ser promotora
de paz. Cuando hay un grupo
que mata a gente en nombre de la
propia religin, se debe denunciar,
porque la verdadera religin
debe estar al servicio de la paz,
como continuamente insiste el

Papa. Los lderes religiosos tienen
una responsabilidad enorme
de educar en la paz, y al mismo
tiempo es necesario fomentar el
dilogo interreligioso para vencer
la desconfianza y conocer mejor
al otro. El desafo es enorme. En
Oriente Medio, est en juego el
poder vivir en paz. Qu bonito
que Oriente Medio fuera un lugar
en el que la gente de diversas
religiones convive en paz!
sia intenta ayudar de todas las formas

posibles, y a quienes mira tambin
para aprender de ellos que Jesucristo
es lo ms importante. Por mantener
su fe, ellos demuestran que vale la
pena dejarlo todo. Mi deseo es, en ese
aspecto, ayudar y tambin ser ayudado; acompaar y tambin aprender de
estos cristianos.
Qu ha cambiado en estos aos
para que la situacin de los cristianos sea tan complicada?
El conflicto en Irak desde 2003 ha
provocado un cambio de la situacin.
En una situacin de confusin y de
dificultad, los cristianos, que son una
minora, han sufrido persecucin
y han debido afrontar muchas dificultades, en los ltimos tiempos de
manera especial con la irrupcin del
autodenominado Estado Islmico.
Muchas personas, sacerdotes, incluso
algn obispo, han sido asesinados, y
eso ha provocado un xodo de cristia-
Mundo
11
CNS
nos de Oriente Medio. Y es una pena,

porque la presencia de los cristianos
es una riqueza no solamente para la
Iglesia, sino para toda la sociedad.
En un clima de fuertes divisiones
sectarias, los cristianos han sido un
factor de cohesin en Irak, en ocasiones incluso el grupo que parece que
ha credo ms en la unidad nacional.
S, ah tienen un papel muy importante como artfices de paz, de reconciliacin, de unidad, de desarrollo, en
pases como Irak, Siria u otros pases
de Oriente Medio. Es lo que han hecho siempre en toda la regin. Incluso
ahora, en esta situacin tan difcil,
siguen tendiendo la mano a todos los
dems grupos. Es algo similar a lo que
pude conocer cuando estuve en el Lbano, donde se vea la labor preciosa
que hacan los cristianos por la unidad, por la paz y por el bien del pas
con los musulmanes sunes o chies.
La Iglesia se vuelca para intentar ayudar no solo a los catlicos, sino a toda
la poblacin. Es muy bonito este testimonio de gratuidad. Ellos insisten
mucho en el concepto de ciudadana.
No quieren ser considerados una minora que es tolerada, sino ciudadanos
con los mismos derechos y deberes
que el resto, que quieren ofrecer su
contribucin al bien comn. En un
momento, tambin, en que muchas
personas en la regin expresan su deseo de una mayor democracia, de una
mayor participacin poltica, los cristianos tienen un papel fundamental
que desempear, porque en nuestra
tradicin estn muy presentes conceptos como la dignidad de la persona
o el respeto a los derechos humanos.
Es realista hoy la propuesta de la
Santa Sede de un dilogo para la paz
en Siria e Irak que involucre a todos
los pases de la regin?
La Santa Sede siempre ha defendido que la respuesta debe ser global, y
a travs del dilogo y la negociacin.
Intentar solucionar los problemas
mediante la guerra o la violencia solo
complica ms las cosas.
Jordania, un pas de menos de siete millones de habitantes, acoge a
unos 650.000 refugiados sirios, segn las cifras oficiales. Teme que
pueda descontrolarse la situacin?
La presencia de un enorme nmero
de refugiados es un desafo en Jordania, y tambin en el Lbano, que con
4,5 millones de habitantes acoge a 1,2
millones de refugiados de Siria. Hay
que acompaarlos para no dejarles
a ellos solos el peso de la acogida de
tantos refugiados. La ayuda internacional es necesaria. Hay que apoyar a
estos pases tambin para que puedan
seguir teniendo una cierta estabilidad y ser un factor de paz para toda
la regin.
Cmo ve el contraste entre la acogida a los refugiados en estos pases
y la cicatera que muchas veces ha
mostrado Europa?
S, hay un fuerte contraste. Ver a
estos pases que tienen menos me-
Un nio cristiano iraqu refugiado en Jordania pinta un icono de la Divina Misericordia
dios que nosotros y acogen con generosidad nos debe hacer plantearnos alguna pregunta. Entiendo que
el problema es complejo, que existen
muchos elementos que considerar,
pero el factor que tiene que dominar
es el bien de las personas en medio
de una situacin de gran sufrimiento, de emergencia y de necesidad. En

este sentido, sera bueno seguir el
ejemplo de los que acogen en otros
pases y pensar que tambin esto nos
podra suceder a los europeos, como
histricamente ha ocurrido en otras
Javier Menndez Ros*
Cristianos en Irak
esde la cada de Saddam

Hussein en el ao 2003 los
cristianos de Irak, tierra milenaria para nuestra fe, se han visto
sometidos a una autntica situacin
de acoso y derribo. El equilibrio frgil pero con respeto y libertad en el
que se movan durante el antiguo rgimen pas a convertirse a partir de
entonces en una autntica persecucin por parte de radicales musulmanes y especialmente por parte de
la entonces todopoderosa Al-Qaeda.
Los secuestros de jvenes cristianas
bien para la venta o directamente
para matrimonios forzados con musulmanes, los chantajes de impuestos a comerciantes, profesionales y
religiosos, los atentados a iglesias y
lugares de culto y los asesinatos de
fieles y clrigos formaban parte de
la triste cotidianidad de este pas
junto con los atentados brutales a
civiles, policas y militares que enfrentaban a los dos grandes ramas
del islam: sunes y chiitas.
Ante esta terrible situacin, Ayuda a la Iglesia Necesitada se ha volcado desde entonces de una forma
preferencial con Irak, pas autnticamente martirial para los cristianos. Hemos sostenido con multitud
de proyectos y de forma preferencial
las vocaciones de jvenes seminaristas refugiados en el Kurdistn o
estudiando en el extranjero; hemos
ayudado a Religiosas de la Inmaculada Concepcin y del Sagrado
Corazn en su labor educativa y
asistencial con hurfanos, nios y
ancianos; hemos suministrado material catequtico, y hemos financiado diferentes lneas de ayuda pastoral para mantener viva la llama
de la fe.
Desde el verano del 2014 y ante la
invasin del Daesh de Mosul y del
valle del Nnive, que ha provocado
el xodo de ms de 120.000 cristianos de aquella zona, AIN realiz el
mayor esfuerzo econmico de su
historia recaudando en nuestras
circunstancias. Se trata de recordar

la regla de tratar a los otros como nos
gustara que nos tratasen a nosotros.
Y luego, colaborar con los pases de
origen de estos refugiados e inmigrantes para que no tengan que salir
de sus pases.
21 oficinas del mundo ms de cinco
millones de euros para dar, en un
primer momento, ayuda bsica de
bebida, alimento, medicina y cobijo a toda esta poblacin itinerante.
Despus llegaron los proyectos de
viviendas y escolarizacin en Kurdistn para intentar que los cristianos permanezcan en su tierra,
que no en sus hogares de los que se
haban visto violentamente desplazados. Junto con ello tambin hemos
tenido importantes proyectos de
ayuda a refugiados iraques que ya
haban huido a campos de refugiados en Jordania, Lbano o Turqua.
La situacin de Irak es cada vez
ms parecida a la de su vecina Siria, envuelta en un terrible conflicto
blico desde marzo del ao 2011 y
que est causando, adems de los
ms de 200.000 muertos, el mayor
xodo de refugiados desde la II Guerra Mundial. Es por ello que se sigue
necesitando junto con nuestra imprescindible oracin y denuncia en
medios de comunicacin y ante los
gobiernos internacionales nuestra
ayuda econmica, que aunque pequea en comparacin con la enormidad de la necesidad, sigue siendo
una gota de esperanza para muchos
cristianos.
*Director nacional de Ayuda
a la Iglesia Necesitada
12
Espaa
Autonomas que no aplican la LOMCE, recortes horarios, sabotajes a la clase de Religin
2015-2016: arranca
el curso del disparate
t Varios gobiernos auton-
Mikel Ponce
micos recuperan Educacin para la Ciudana y

boicotean Religin
Jos Antonio Mndez
ovadonga repasa con la mano

el forro de sus nuevos libros de
texto mientras explica a sus
padres lo que ha hecho en su primer
da de cole: reencuentro con amigos,
saludo a las profesoras, toma de contacto con las nuevas aulas, apuntes
en la agenda para ir aprendindose
su nuevo horario... Como Covadonga, ms de ocho millones de alumnos
vuelven estas semanas a las aulas espaolas para iniciar el que debera ser
el primer curso de implantacin completa de la Ley Orgnica de Mejora de
la Calidad de la Enseanza (LOMCE).
Sin embargo, aunque a sus ocho aos
Covadonga permanece ajena a todo lo
que no sean sus lpices de colores, ni
ella ni muchos de sus compaeros van
a recibir este curso la enseanza que
sus padres habran deseado. Porque
Covadonga es alumna de un colegio
pblico en Asturias, y el Principado
es una de las comunidades en las que
el Gobierno autonmico ha declarado un autntico boicot a la Religin
en la escuela y a la implantacin de la
LOMCE, como explica Iaki Gonzlez
Bolaos, vicepresidente autonmico
en Asturias del sindicato APPRECE
(Asociacin Profesional de Profesores
de Religin de Centros Estatales).
Menos profesores, menos calidad

Gonzlez Bolaos resume la situacin injusta y surrealista con la
que arranca el curso asturiano: En
la LOMCE, el Gobierno permiti que
se redujera la carga horaria de la clase de Religin, a pesar de que eso iba
a suponer dar el mismo temario en
menos tiempo y se iba a mermar la
calidad de la enseanza. El Gobierno
de Asturias lo aprovech y redujo el
horario en Primaria de 90 a 60 minutos semanales, y aprob unos decretos
que violan la LOMCE al eliminar en la
prctica la Religin en Bachillerato, y
que la dejan en nada en Secundaria.
Este recorte de horas ha ido acompaado de un recorte de plantilla, especialmente duro en la escuela pblica: a 20 profesores de Religin no se
les ha renovado el contrato, y a otros
Alumnos de un colegio pblico de Valencia esperan para entrar en el aula el primer da de colegio
20 se les ha impuesto media jornada,

a pesar de que muchos, con 20 aos
de experiencia, estn prximos a jubilarse y van a ver reducida su base
impositiva justo antes de que se tenga
que calcular su pensin. Y luego el Gobierno cacarea sobre la defensa de los
trabajadores, dice Gonzlez Bolaos.
Y sin embargo, ms alumnos

La perplejidad del vicepresidente
de APPRECE-Asturias va en aumento al tener en cuenta que los datos
provisionales que manejan indican
que se ha incrementado el nmero de
matriculados en Religin en todos los
tramos, y en toda Espaa: slo en centros pblicos de Asturias, el 70 % de
alumnos de Primaria y ms del 35 % de
Secundaria y Bachillerato han optado
este curso por una asignatura que,
sin embargo, no podrn cursar con
garantas de calidad, concluye.
Ofensiva en toda Espaa

La situacin que van a vivir los escolares asturianos no los convierte en
excepcin. Como explica Jos Miguel
Garca Prez, secretario de la Comi-
El curso
2015-2016 en cifras
8 millones
de alumnos en toda Espaa
64 %
de escolares en clase
de Religin
14.000
profesores de Religin
en la escuela pblica
sin de Enseanza de la Conferencia Episcopal, en toda Espaa hay
gobiernos autonmicos, y no solo de
izquierdas, que han inaugurado el
curso nuevo manteniendo la batalla
ideolgica que llevan aos aplicando,
con la que se aprovechan de las escuelas no para servir a la sociedad, sino
para modelarla segn su criterio poltico, con experimentos desastrosos.
En total, la clase de Religin ha visto mermada su carga horaria en 13 de

las 17 Comunidades (Galicia, Asturias,
Cantabria, Castilla-La Mancha, Catalua, Pas Vasco, Andaluca, Aragn,
Extremadura, Baleares, Valencia,
Castilla y Len, y Canarias), as como
en Ceuta y Melilla, donde las competencias educativas son del Ministerio.
En Valencia, donde se ha recortado
en Secundaria, el nuevo consejero (de
Comproms) tuvo que retirar un decreto con el que pretenda ni siquiera
ofertarla en Bachillerato.
La vuelta de EpC
Segn Garca Prez, la poltica insulsa del Gobierno central a la hora de
defender los derechos de los padres ha
animado a las formaciones radicales
a atacar no solo a la clase de Religin,
sino a cualquier modelo con el que no
estn de acuerdo, y a recuperar estrategias mejores para sus proyectos.
El secretario de la Comisin de Enseanza de la CEE se refiere as a que
en este curso, la polmica asignatura
de Educacin para la Ciudadana borrada en la LOMCE y que el Supremo
Espaa
13
EFE/J.P. Gandul
Plan pionero para acabar con el acoso escolar

El 23,3 % de los escolares espaoles y el Acoso Escolar, diseado y
sufre algn tipo de acoso o
dirigido por el psiclogo Iaki
violencia fsica o psicolgica
Piuel, pretende anticiparse no
en las aulas; y uno de cada tres
solo reaccionar a los posibles
profesores se encuentra en alto
casos de acoso, evaluando con
riesgo psicosocial
rapidez cada situacin
por los efectos de la
y estableciendo una
El CEU
violencia escolar. As
poltica de tolerancia
implanta un
lo expone un informe
cero con el acoso.
del Instituto de
A travs de una
programa
Innovacin Educativa
serie de dinmicas,
para prevenir
y Desarrollo Directivo,
actividades y test
el bulling, que
de la Organizacin
de evaluacin, el
sufren el 23,3% programa busca evitar
de Estados
Iberoamericanos.
que se produzcan
de escolares
Estas cifras, junto
situaciones de
al nuevo plan
acoso, identificar
estatal para combatir el bullying
pronto los posibles casos, crear
anunciado por el ministro de
una cultura de rechazo al acoso
Educacin, han llevado a la
implicando a los alumnos, y
Fundacin Universitaria San
realizar evaluaciones peridicas
Pablo CEU a implantar en este
ante la violencia escolar. Como
curso, en los diez colegios CEU
explica Piuel, la novedad es
repartidos por toda Espaa, un
que partimos de una actuacin
programa pionero para prevenir
proactiva, y no reactiva como
el acoso escolar. El plan de
se viene haciendo en Espaa.
Prevencin Integral de la Violencia Negar, trivializar o banalizar
el acoso escolar es extender y

agravar el problema, que afecta
a la calidad de la enseanza y al
estado emocional de alumnos y
profesores, afirma Piuel.
Una campaa para los que no vuelven al cole

En todo el mundo, 124 millones
retomar su campaa La silla roja,
de nios, nias y adolescentes
que ya lanz en 2012. El objetivo
estn sin escolarizar. De ellos,
es que los centros de enseanza de
59 millones de no acuden a la
Espaa coloquen una silla vaca
escuela Primaria y 65 millones de
en cada aula, que haga recordar a
adolescentes no van a cursar el
los alumnos a todas las personas
primer ciclo de Secundaria. Unas
que ven vulnerado su derecho a
cifras que, segn la
la educacin. Este
UNESCO, suponen un
ao, la campaa de
incremento de ms de
La ONG jesuita La silla roja tiene
dos millones de nios
por lema Llena el
Entreculturas
y adolescentes sin
mundo de educacin,
ha recabado
escolarizar respecto
y busca generar la
28.000 firmas
al ao 2011. Son datos
mayor sensibilizacin
hechos pblicos por
para combatir social posible ante
la ONG Entreculturas,
la Cumbre de las
la falta de
vinculada a la
Unidas
escolarizacin Naciones
Compaa de Jess,
que, a finales
con motivo del Da
de septiembre,
Internacional por
abordar la Agenda
la Alfabetizacin, celebrado el
Post-2015, revisar los Objetivos
pasado martes.
de Desarrollo del Milenio y
Para combatir esta lacra,
establecer los nuevos Objetivos
facilitar la igualdad de
de Desarrollo Sostenible para
oportunidades, promover recursos los prximos 15 aos. Por eso,
para una educacin de calidad y
Entreculturas ha recabado 28.000
escribir un futuro para todos estos
firmas que en los prximos das
menores, Entreculturas vuelve a
llegarn a Madrid en las mochilas
consider susceptible de adoctrinamiento en 2009 vuelve a ser obligatoria y evaluable en Aragn, Cantabria,
Canarias y Andaluca, por la aplicacin autonmica de la LOMCE, y a las
discriminaciones que vienen padeciendo los centros concertados.
Ataques a la concertada
En Andaluca, la federacin regional de Escuelas Catlicas (principal
patronal de centros concertados de

toda Espaa) ha denunciado la discriminacin que sufre por parte de
la Junta gobernada por la socialista
Susana Daz. Segn Escuelas Catlicas-Andaluca, la Junta invierte solo
un 9,9 % del presupuesto educativo en
la enseanza concertada (conformada por ms de 400 centros en los que
estudian 225.000 alumnos), frente al
14,25 % de la media nacional.
Tambin en Baleares la enseanza concertada y la diferenciada empiezan el curso con incertidumbre,

despus de que el Gobierno autonmico haya anunciado que suprimir
el concierto a los centros Aixa y Llat,
de Mallorca, cuyos alumnos han recogido ms de 4.000 firmas.
Como sintetiza el presidente nacional de APPRECE, Jos Mara Guardia,
lo que hay de fondo en todas estas
de 20 jvenes de toda Espaa, y

que, agrupadas en una mochila
gigante, sern entregadas a la
Secretara General de Cooperacin
Internacional para el Desarrollo,
que participar en la cumbre.
polmicas no es una cuestin educativa, sino ideolgica. Este curso vamos
a vivir un disparate: comunidades que
no aplican una ley orgnica, profesionales cuyos derechos se atropellan
y familias a las que no se respetan.
Porque para resolver esto en dilogo
con los distintos gobiernos, lo que no
podemos olvidar es que la educacin
tiene que estar al servicio de los alumnos y sus familias, no de los partidos.
14
Espaa
La experiencia de compartir vida

Fotos: CONFER
t La Escuela de Formacin
Misionera cumple 25 aos

formando a sacerdotes,
religiosos y laicos dispuestos a evangelizar por todos
los rincones del mundo.
Por ella han pasado ms
de mil alumnos
Alicia Gmez-Monedero
Te ayuda a comprender mejor lo que

es la misin. Habla Csar Gonzlez,
misionero laico. Csar comenz en la
misin en el ao 2002, en Per. All
conoci a Mariela, la que hoy es su
mujer. Ambos participaron el pasado
ao en el Curso Intensivo de Formacin Misionera que se celebra en Madrid durante el ltimo trimestre del
ao. Este curso me ha servido para
ubicarme, para concretar la llamada
de Dios y para hacer las cosas bien,
cuenta Csar.
La escuela surgi hace 25 aos
como una iniciativa de entidades de
la Iglesia, respondiendo a una necesidad que haba en los aos 90, explica
el hermano de Lasalle Felipe Garca,
miembro del equipo directivo. El curso se organiza en ncleos y est dedicado a ofrecer en grandes lneas una
mirada sobre el mundo actual, sobre
la misin en los distintos continentes
cuenta. Se incluyen adems talleres
que pueden ayudar a los participantes
en el da a da de su misin.
Riqueza en la convivencia
Lo que ms ayuda y enriquece a todos los que realizan el curso es, sin
duda, la convivencia. Te empapas de
la experiencia de unos y otros, ests
compartiendo la vida, cuenta Csar.
Uno te cuenta la realidad africana,
otro la latinoamericana, y as puedes
tener en tu mente un marco del lugar.
Yo considero fundamental que
una persona que se va de misionero
pueda compartir vivencias tanto con
los profesores como con los alumnos,
cuenta el hermano Felipe, que estuvo
28 aos de misin en frica y asegura
que le hubiese sido til este curso,
que se inici ms tarde, para ver las
cosas desde el principio de otra manera y evitar errores.
Sin billete de vuelta

Csar y Mariela pertenecen a las
Fraternidades Laicales Dominicas.
Ellos han encontrado en la misin su
vocacin, compatible con la del matrimonio. Despus de experiencias cada
uno por separado antes de casarse,
han decidido partir juntos en misin.
Ahora estamos de nuevo con los billetes sacados para volver a Per, a la
Peregrinacin a Javier al finalizar

el Curso Intensivo de Formacin Misionera
y una de las clases en 2008.
zona de Puerto Maldonado. Vamos

con billete de ida pero no de vuelta,
cuenta Csar, contento y expectante
ante la nueva aventura que va a vivir
con su mujer.
Esta misin es nuestro proyecto
de vida juntos, nuestro proyecto de
futuro, lo que nos une, explica Csar.
Para l, la misin supuso un antes y
un despus en su vida: Cambi mi
forma de ver la vida y ahora supone
un reto para dar el cien por cien de m
sabiendo que es para Dios.
Corazones que desean algo grande

Un signo externo que muestra
la comunin que vivimos los
consagrados es lo que pretende ser
el Encuentro de la Vida Consagrada,
explica Lourdes Grosso, directora
del Secretariado de la Comisin
Episcopal para la Vida Consagrada.
Con motivo de la proclamacin
del Ao de la Vida Consagrada, los
das 3 y 4 de octubre se celebra en
Madrid este encuentro, que lleva
por ttulo Corazones que desean
algo grande. Se trata de que este
congreso sea un testimonio ante
el pueblo de Dios de la belleza
de la consagracin y de la misin
evangelizadora de la Iglesia,
explica Grosso. Durante ese fin de
semana, habr ponencias sobre la
riqueza de la vida consagrada, un
concierto-testimonio que pondr
la nota experiencial del encuentro,
una Eucarista de accin de
gracias presidida por el cardenal
Ricardo Blzquez, presidente de la
Conferencia Episcopal Espaola, y
peregrinaciones a distintos lugares
significativos de la vida consagrada
en Madrid, de manera que se podr
visitar a religiosos ancianos, orar
en distintos santuarios, visitar

conventos, residencias e incluso
dialogar con las monjas cuenta
Lourdes Grosso. Se trata de varias
iniciativas que van a permitir,
a modo de jornada de puertas
abiertas, convivir y dar a conocer
la vida consagrada presente en
Madrid. El encuentro tendr lugar
en el Santuario de Nuestra Seora
de Guadalupe y est organizado
por la Comisin Episcopal para
la Vida Consagrada, CONFER,
Cedis, Nuevas Formas de Vida
Consagrada y Ordo Virginum.
Espaa
El cardenal Amato beatifica a tres mrtires en Gerona:
La barbarie fue vencida

por la caridad
t El prefecto de la Congre-
ngel Almazn
gacin vaticana para las

Causas de los Santos compar la persecucin de los
aos 30 en Espaa con la
que sufren hoy muchos
cristianos en el mundo
R.B.
Personas virtuosas, ejemplares, autnticas reservas de la caridad de Dios

para con los enfermos. As defini
el cardenal Angelo Amato a las tres
religiosas de San Jos (Fidela Oller,
Facunda Margenat y Josefa Monrabal) beatificadas este sbado en la
catedral de Gerona. La Misa fue concelebrada por el cardenal Caizares,
arzobispo de Valencia, el obispo de
Gerona monseor Francesc Artigas
y otra docena de obispos, adems de
un centenar de sacerdotes.
No hacan el mal, solo el bien,
aadi el prefecto de la Congregacin
para las Causas de los Santos. Por
qu fueron asesinadas?, se pregunt. Amato se refiri al odio a la fe en
Espaa en los aos 30. El enemigo
de Dios y de la Humanidad entr en la
mente y el corazn de algunos hombres con el veneno del odio y la destruccin para anular a los que hacan
el bien: padres y madres de familia,
grandes y pequeos, sacerdotes, religiosas y tambin obispos, dijo.
Mrtires ayer... y tambin hoy

Las tres nuevas beatas fueron vctimas de la persecucin religiosa en
Espaa en el verano de 1936. Fueron
ejemplares en rezar por la paz y en
perdonar a sus verdugos, destac el
cardenal. La barbarie de los asesinos fue vencida por la caridad de las
tres vctimas inocentes. Los nombres
de los perseguidores se pierden en el
olvido de la deploracin y el deshonor, mientras el nombre de las consagradas se recuerda con respeto y
veneracin.
El purpurado estableci un paralelismo entre aquella poca y la persecucin que sufren hoy en muchos
lugares del mundo los cristianos. En
la homila, Amato se se refiri a estadsticas que sealan que unos 100.000
mueren al ao por causa de su fe.
Los 7.000 euros recaudados a travs de las inscripciones para la beatificacin se destinarn a proyectos
de Ayuda a la Iglesia Necesitada y de
Mdicos Sin Fronteras para las vc-
15
Nota de los obispos

de Catalua, ante las
elecciones del 27-S
os obispos de Catalua han

hecho pblica una nota
conjunta ante las elecciones
del da 27, en la que subrayan
la legitimidad moral de todas
las opciones polticas que se
basen en el respeto a la dignidad
inalienable de las personas y de
los pueblos, y que busquen con
constancia la paz y la justicia.
Los prelados animan a respaldar
las opciones que tengan en cuenta
el respeto a los derechos de las
personas, de las familias y las
instituciones, la honestidad
y la transparencia de la gestin
pblica, y una visin poltica que
priorice la justicia y la atencin a
los ms dbiles y a los que sufren
el peso de la crisis. Sobre estas
elecciones y ante la polarizacin
social en Catalua, el arzobispo de
Madrid y vicepresidente de la CEE,
monseor Osoro, ha destacado
en una entrevista a Europa Press
que los obispos catalanes estn
actuando con mucha prudencia y
generosidad.
Nueva rectora
de la Pontificia
de Salamanca
EFE/J.M.Garca
Un momento de la celebracin, con el tapiz de las tres nuevas beatas
timas de la persecucin religiosa en

Siria y la crisis migratoria en el Mediterrneo.
Ms de 2.000 fieles participaron en
la ceremonia de beatificacin. Entre
las autoridades, destac la presencia
del ministro del Interior, Jorge Fernndez, y de la presidenta del Parlamento de Catalua, Nuria de Gispert.
Tambin asistieron familiares de las
tres religiosas, que llevaron al altar
ramos de rosas rojas (que representan
el martirio) y rosas blancas (smbolo
de su consagracin como religiosas).
Al trmino de la Misa, monseor

Francesc Pardo destac el arraigo
del Instituto de Religiosas de San Jos
en Gerona. La beatificacin de sus
hermanas mrtires manifiesta la veracidad del Evangelio que vivs y testimoniis, dijo.
La madre Carmen Garca, superiora general de la Congregacin,
asegur que nos llena de alegra el
reconocimiento a la honorable tarea
de nuestras hermanas, y queremos
compartir esta inmensa satisfaccin
con toda la ciudad.
Dos causas ms en curso, en Barcelona y Crdoba
a catedrtica de Derecho
Eclesistico del Estado
Myriam Corts Diguez tomar
posesin de su cargo como
nueva rectora de la Universidad
Pontifica de Salamanca el
prximo 16 de septiembre.
n El cardenal Martnez Sistach,

arzobispo de Barcelona, ha sido
invitado por el Papa a participar en
el Snodo de la Familia.
Hermana Juanita, obrera del Corazn de Jess:

El 13 de septiembre, el obispo de Crdoba
clausurar la fase diocesana de la causa de
canonizacin de la hermana Juana Menndez
(conocida como Hermana Juanita)
n Monseor Gabino Daz

Merchn, arzobispo emrito de
Oviedo, celebra sus Bodas de Oro
episcopales el 12 de septiembre,
con una Misa a la que asistirn
varios obispos, entre otros
monseor Osoro, sucesor suyo en
la sede asturiana.
Madre Colomina, hija de la Sagrada Familia:

El 1 de septiembre se abri en Barcelona la fase
diocesana de la causa de la madre Encarnacin
Colomina, cofundadora de las Misioneras Hijas de
la Sagrada Familia de Nazaret
n La ONG Mensajeros de la Paz

pone en marcha un ao ms la
campaa Aydales a volver al cole,
que recoger material escolar para
nios en riesgo de exclusin.
16
Espaa
Acogida para los que llegan,

y para los que ya estn
t El Papa pidi el domingo a las parroquias que
acojan a los refugiados.
Muchos cristianos se
han adelantado a sus
palabras, y llevan desde
hace aos compartiendo con ellos su casa, su
dinero y su tiempo
CNS
Cristina Snchez Aguilar
Conoc el centro de solicitantes de

asilo de Vallecas en 1992. Mucha gente escapaba de la guerra del Congo y
llegaba hasta Madrid. As fue como
empezamos a ayudar a los refugiados. Lo cuenta Jess Romero, portavoz de la Comunidad de SantEgidio
en Madrid, uno de los participantes
en la Mesa por la hospitalidad que organiz el lunes la Iglesia en Madrid
para dar respuesta a la emergencia de
los refugiados. Ellos ya tienen solera
ayudando a los que llegan a nuestro
pas huyendo de la guerra, de la persecucin religiosa o de un gobierno
opresor. Y 20 aos despus, siguen
manos a la obra.
El Papa pidi en el ngelus del domingo que cada parroquia, cada monasterio y cada santuario de Europa
acoja una familia, comenzando por
mi propia dicesis de Roma. Pero la
Comunidad de SantEgidio en Madrid
se haba adelantado. En noviembre
del ao pasado conocimos a una familia siria que viva en el centro de solicitantes de asilo de Vallecas. Mientras
se arreglaban sus papeles nos hicimos
amigos. Ahora tienen su estatus de
refugiados, pero a los seis meses de
haberlo conseguido, se quedaron sin
ayuda oficial. Se fueron directamente
a la calle, sin nada, explica Romero.
Desde entonces, SantEgidio les ayuda
a pagar el alquiler, a buscar trabajo,
a solicitar el acceso al instituto para
los hijos pero sobre todo nos hemos
convertido en una familia. Para ellos,
somos algo ms que personas que les
dan de comer.
Crear canales humanitarios

La Comunidad de Sant Egidio
tambin realiza una labor que trasciende las fronteras. En mayo de
2014, ya preocupados por el xodo
sirio, hicieron una propuesta a la
Unin Europea: La idea es crear canales humanitarios para evitar las
Una madre siria y su hijo esperan, cerca de la estacin de tren de Belgrade, en Serbia
muertes en el Mediterrneo. Eso se

traduce en poner en marcha centros
de atencin en pases de trnsito
no tendran que continuar el xodo a

pie y ser vctimas del hambre, el cansancio y las mafias. Desde el centro
t SantEgidio en Madrid ayuda a una familia siria a pagar

el alquiler, a buscar trabajo, a matricular a sus hijos... pero
sobre todo nos hemos convertido en su familia. Somos algo
ms que personas que les dan de comer
Marruecos, Mauritania, Argelia ,
que gestionaramos nosotros mismos,
con la condicin de que en estos lugares se pueda tramitar el estatus de
refugiado, cuenta Jess Romero. As,
volaran directamente hasta el pas

acogedor. Todava no han recibido
respuesta por parte de la UE.
Otra de las propuestas de
SantEgidio es que los estados con-
cedan el visado humanitario, que es

ms rpido que los procedimientos
habituales, y que las familias refugiadas tengan un espnsor por parte de
comunidades de la Iglesia y de la sociedad civil de los pases de acogida,
cuenta Romero. Estos das hay una
reunin del movimiento en Albania,
y el patriarca de Babilonia de los caldeos, Louis Sako, ha contado cmo
familias musulmanas estn dando
donativos para ayudar a los cristianos, porque estn agradecidos con las
congregaciones religiosas con las que
sus hijos estudiaron durante sus viajes a Estados Unidos o Europa. Esta
idea de la esponsorizacin funcionara, concluye Jess.
A los seis meses, se acab la ayuda oficial

En Espaa hay dos tipos de
refugiados oficiales. Los que
reciben ayuda permanente y,
por tanto, no pueden trabajar y
a los que a los seis meses se les
termina la ayuda. Por ms que
me lo explican, no entiendo el
criterio, sostiene Jess Romero.
La familia siria a la que acoge
SantEgidio en Madrid es de los
segundos. Tambin lo fueron los
cubanos que acamparon durante
ms de un ao a las puertas del

Ministerio de Asuntos Exteriores.
Espaa haba firmado un acuerdo
con La Habana para trasladar a 115
expresos polticos y 650 familiares
a nuestro pas. Pero a los seis meses
de su llegada, la ayuda se termin y
muchos se quedaron en la calle.
Eso, los oficiales. Hay otros
que ni siquiera llegan a cruzar
la frontera: se les expulsa en la
valla de Melilla sin preguntar si
huyen de un conflicto, como exige

la Convencin de Ginebra. Por
todo esto, en 2013 ocupamos el
puesto 26 en peticiones de asilo,
de los 27 pases de la UE. Tan solo
estbamos por encima de Estonia.
El ao pasado se incrementaron las
peticiones: se atendieron 5.947, pero
aun as es solo un 0,95 % del total
de las que se presentan en la UE. De
todos modos, Espaa suele decir
que no.
Espaa
17
CNS
Contrapunto
Jess Romero*
No hay
tiempo
que perder
Una pareja siria es asaltada por la Polica en Gevgelija, en la frontera entre Macedonia y Grecia
Otro ejemplo de la apertura que

pide el Papa nace de la Compaa de
Jess. Julin, madrileo, es abogado
y lleva 25 aos acogiendo a jvenes
en su casa. Pertenece a las Comunidades de Hospitalidad, una iniciativa
jesuita en la que las familias y los sacerdotes comparten su hogar con los
inmigrantes sin papeles que llegan a
Espaa. El padre Higinio Pi vive, junto con otros cuatro sacerdotes, con
tres africanos. Queramos estar presentes en medio de la poblacin ms
vulnerable, y vimos que los chicos que
llegaban en patera, huyendo de la gue-
rra y la pobreza, eran quienes ms nos

necesitaban, explica. Si se detecta
que hay solicitantes de asilo sin apoyo
jurdico, nos volcamos con el caso,
seala Alberto Plaza, director de Pueblos Unidos, presente tambin en la
Mesa por la hospitalidad de Madrid.
Adems, ayudamos a los chicos en
todo el proceso de integracin, desde
la atencin psicolgica a la bsqueda de empleo. Para Plaza, es fundamental, en este momento de sensibilizacin, recordar que tambin hay
personas que ya viven en Espaa que
necesitan la misma hospitalidad.
Trascendiendo fronteras, las familias del Movimiento de los Focolares

llevan desde que empez la guerra
siria apoyando a los refugiados en
pases limtrofes como Lbano o Jordania; han abierto un bed & breakfast
en Florencia para acoger a los refugiados libios que llevan desde 2011 intentando empezar una vida en Italia; en
Lyon, Francia, decenas de familias ya
viven con inmigrantes en sus casas;
e incluso atienden conflictos olvidados, como es el caso de los prfugos
de Myanmar que viven en campos de
refugiados en el norte de Tailandia.
La Iglesia en Espaa se vuelca con los refugiados

La Comisin de Migraciones de la
Conferencia Episcopal Espaola
ha pedido, en una nota publicada
la semana pasada, respuestas
urgentes, eficaces y generosas
a la crisis de los refugiados. La
Iglesia en Madrid no ha tardado en
dar el paso. La maana del lunes
se reunieron varias entidades y
organismos sociales que trabajan
con migrantes en la ciudad. El
proyecto se ha denominado
Mesa por la hospitalidad
de la Iglesia en Madrid, y
cuenta con representantes de
Critas Madrid, Justicia y Paz,
CONFER, SantEgidio y el propio
arzobispado. El arzobispo de
Madrid, monseor Osoro, que
presidi la mesa, dijo a los
presentes que este momento
tan difcil es una oportunidad
inmensa para sacar lo mejor de
cada uno. Con todos los que ya
estn aqu, y con todos los que
tenemos que recoger. De cara
a una segunda reunin, que se
celebrar la prxima semana,
los participantes recogern las
respuestas que pueden ponerse
en marcha. Critas Madrid ha
Un momento de la Mesa por la hospitalidad de la Iglesia en Madrid
habilitado ya una cuenta corriente

(Concepto: IGLESIA DE MADRID
POR LOS REFUGIADOS N de
cuenta: IBAN ES38 0075 0001 83
0607368971).
La archidicesis de Valencia
ha empezado a acoger, en
viviendas del arzobispado,
a familias inmigrantes
desplazadas, y ha puesto en
marcha una comisin de ayuda
al refugiado. En Barcelona, el
arzobispado ha destinado parte
del antiguo seminario menor a
la acogida. Critas de Orense,
coordinada con las parroquias
y comunidades religiosas de la
provincia, pondr sus programas
de atencin y acompaamiento a
disposicin de las personas que
buscan refugio. Y el obispado de

Cdiz ha establecido una Mesa
diocesana para la coordinacin
de la atencin a los refugiados a
travs del centro Tierra de Todos.
Las congregaciones religiosas
tambin se han puesto manos a
la obra. La Congregacin General
de los religiosos escolapios ha
enviado una carta a los colegios
para plantear qu pueden ofrecer
para dar respuesta a la situacin.
Y entre otras iniciativas cada
da hay ms las dos patronales
de colegios catlicos concertados
y privados de Espaa Escuelas
Catlicas y CECE han pedido
a los centros que abran sus
instalaciones para acoger a los
refugiados.
l pasado domingo el Papa

Francisco pidi a toda la
Iglesia abrir las puertas para
acoger a familias de refugiados. Es
un llamamiento que el Papa hace a
cada comunidad, a cada parroquia.
Hoy el mundo cuenta con 60 millones de desplazados a causa de la
guerra, la pobreza y las catstrofes
naturales. La guerra asola muchos
pases. Se ve en los rostros y las historias de los refugiados que llegan
a Europa estos das, exhaustos, sin
rumbo, y sin saber si alguien les
abrazar al llegar. Quin tiene la
autoridad moral para pedirles que
no vengan a nuestros pases?
Como dice monseor Osoro en su
reciente carta pastoral a propsito
de esta situacin, estas emergencias eran previsibles y son el resultado de la inaccin. Y la inaccin
ha hecho que construyramos una
Europa miedosa, con muros, a la
defensiva. Esta inaccin nos ha
llevado a ignorar los sntomas que
hacan predecir esta emergencia,
como los miles de muertes en el Mediterrneo de los ltimos aos. Esta
situacin es una llamada a renovar
nuestro compromiso de oracin, de
solidaridad y de trabajo por la paz.
No podemos acostumbrarnos a la
guerra, es urgente promover iniciativas de paz en los lugares de conflicto, es la nica garanta duradera
para evitar estas catstrofes.
SantEgidio ha propuesto a la
Unin Europea la creacin de canales humanitarios en los pases
de trnsito con centros de acogida
para los que huyen. En estos centros se podra tramitar el visado
humanitario directamente con los
pases receptores que ofrecen acogida. Este visado est previsto en el
Tratado de Dubln y su concesin es
ms gil que el asilo. Desde estos
centros de acogida se podran organizar viajes seguros y evitar que
los refugiados caigan en manos de
traficantes. Tambin proponemos
la posibilidad de ofrecer apadrinamiento por parte de la sociedad civil y facilitar los tramites de solicitud de asilo en los lugares de origen.
Con todo, se vislumbra una esperanza: est surgiendo una nueva Europa con una ciudadana que
se conmueve, se indigna y sale del
torpor de los ltimos tiempos. Los
ciudadanos van por delante de los
gobernantes. Hay que actuar rpidamente, no hay tiempo que perder.
*Comunidad de SantEgidio Madrid
18
Espaa
Fui forastero, y me acogisteis:

compartir para multiplicar
t Carta pastoral del arzobis-
Reuters/Susana Vera
po de Madrid con motivo

de la constitucin de la
Mesa por la hospitalidad
de la Iglesia en Madrid,
dirigida a todos los hombres y mujeres con entraas de misericordia
Un grupo de espaoles se manifiesta en Madrid pidiendo un cambio en la poltica de refugiados en Europa
tiene tal magnitud que exige dejar de

lado protagonismos y debates partidistas para centrarnos en lo esencial:
el socorro a quienes lo necesitan para
salvar su vida. Es el momento de asumir conjunta y solidariamente responsabilidades. Ser responsables es
ajeno. Por eso, permitidme que esta

carta la dirija no solo a los catlicos
de Madrid, sino tambin a todos los
hombres y mujeres de la dicesis con
entraas de misericordia.
Acoger en casa al forastero o dar
posada al peregrino, en la formula-
Es inasumible, vergonzosa e inmoral la inaccin ante la

persecucin de cristianos y no cristanos a manos del
fundamentalismo islmico
tener el deber de responder. La globalizacin econmica no se ha traducido

en una globalizacin tica volcada en
la promocin, defensa, respeto y cumplimiento de los derechos humanos.
Hay que reconocer la responsabilidad
de todos en un mundo global, como
paso previo para construir un sistema
de acogida solidario y sostenible.
No es tiempo de lamentos
Como miembros de la Iglesia nos
duele en el alma la persecucin de los
cristianos sirios, la de quienes no lo
son y la falta de respuesta suficiente
por parte de los pases de la Unin Europea, incluido el nuestro.
No es tiempo de lamentos, sino de
arrimar el hombro ante el sufrimiento
Todos somos conscientes de que una

nueva catstrofe nos sacude la conciencia y llama a las mismas puertas
de Europa. Sabemos que en nuestra
dicesis muchas personas siguen sufriendo el flagelo del paro, la precariedad laboral, la exclusin y muchas
formas de vulnerabilidad personal y
social. Ello nos desafa a vivir la verdadera solidaridad, que conlleva en
sus entraas la cualidad de la universalidad y nos impide caer en la tentacin de las disputas entre nuestros
pobres y los que llegan. Todos son pobres de Cristo, todos son hijos de Dios.
Todos tienen derecho a reclamarnos,
en un mundo en el que la pobreza no
es un problema tcnico, sino tico,
una verdadera justicia social global.
Responder con eficacia, humanidad y
prontitud a unas y a otras situaciones
corresponde a las autoridades pblicas y a los organismos competentes.
Pero ello no obsta para que la sociedad civil, y la Iglesia catlica en particular, tenga una palabra que decir
y, sobre todo, un grano de arena que
aportar para aliviar tanto dolor ajeno. Es cuestin de humanidad y a la
Iglesia, que quiere prolongar la mano
acogedora de su Seor, nada humano
le puede ser ajeno.
El dolor humano es la experiencia
ms universal y por ello tiene la capacidad de movilizar lo mejor de nosotros mismos. Quiz por esa razn, hemos visto cmo los gobernantes de la
Unin Europea han ido evolucionando hacia posiciones ms solidarias y
respetuosas con las exigencias de los
tratados en materia de proteccin internacional. Tambin la sociedad civil
se ha conmovido por esta debacle que
nos recuerda otras que, tal vez porque
nos resultaron ms lejanas o no fueron tan profusamente cubiertas por
los medios de comunicacin, no nos
provocaron la movilizacin de esta.
Desde el tejido social se han ido realizando diversos ofrecimientos que
tienen en comn el poner en valor la
hospitalidad y la fraternidad.
No se trata de hacer carreras para
ver quin es ms solidario. La tragedia
cin de una de nuestras obras de

misericordia, son una prctica que
adems de satisfacer una necesidad,
dignifica y plenifica la vida de quienes lo practican. Algo que se est haciendo desde siempre en esta querida,
plural y abierta archidicesis de Madrid. En ella, particulares, familias e
instituciones religiosas de todo tipo
vienen compartiendo trabajo, techo,
comida, alegras, sueos, anhelos y
lgrimas con personas que han sufrido cualquier forma de exclusin.
Todas estas realizaciones tambin a
cargo de otros credos religiosos y de
personas no creyentes constituyen
una luz de esperanza que nos permite
seguir creyendo en las enormes posibilidades del ser humano. Vaya con
ellos la gratitud de la Iglesia y de todos

los hombres y mujeres de bien.
Junto con ellos, las instituciones de
la dicesis dedicadas a la acogida de
los migrantes, al trabajo con personas
vulnerables y la defensa de sus derechos, tratan de visibilizar con gestos
concretos de solidaridad y justicia el
amor de Dios hacia todos, pero muy
especialmente hacia los que padecen
el dolor o la injusticia que constituyen
el rostro de Cristo y un juicio sobre la
dignidad con la que acometemos la
aventura apasionante de la vida.
Todava dista mucho para que
nuestra conciencia ciudadana y eclesial quede tranquila. La acogida no
es solo un acto humanitario, sino, en
muchos casos, de estricta justicia y
de respeto al ordenamiento jurdico
internacional. A nadie demos por caridad lo que le es debido por justicia.
En todo caso, Europa no puede echar a
perder sus races cristianas profundamente humanistas y vender su alma
solo a la razn mercantil. Nuestra respuesta ante quienes llaman angustiados a nuestra puerta no puede ser
atrincherarnos ante nuevos muros y
vallas de la vergenza coronadas de
espino. No podemos vivir estas llamadas angustiosas como un ataque a
nuestras cuotas de bienestar, ni podemos alimentar el discurso del miedo
al diferente. Europa debe responder
Espaa 19
CNS
Por una mayor

generosidad
Un nio sirio camina junto a las vas del tren en Horgos, Serbia, en la frontera con Hungra
de forma humanitaria, coordinada,

conjunta y generosa a este gran desafo. Nos jugamos mucho en ello.
den a las autoridades pblicas con las

que colaboraremos desde nuestras
posibilidades.
Manos a la obra!
4. Pido una respuesta solidaria,
Los recursos se multiplican
En la Iglesia nadie es extranjero. organizada y sin protagonismos ni
Nuestra sociedad se har ms vigo- Nuestro objetivo debe ser que las per- descalificaciones. Ojal podamos derosa, ganar msculo moral y estar sonas que se acercan a nosotros se sarrollar una respuesta como Iglesia
ms cohesionada, en la medida en que sientan como en su propia casa. Con- en Madrid y esta unidad se traduzca
sea ms abierta, ms sensible y ms fiado en la fuerza de Dios, os convoco tambin a otros campos pastorales.
solidaria. Por paradjico que resulte, a las siguientes directrices de accin: 5. Los necesitados de ltima hora
cuando la desgracia ajena nos pone en
1. Se constituye la Mesa por la hos- no compiten con los otros. Al contraestado de alerta, aun siendo los recur- pitalidad de la Iglesia en Madrid, r- rio, nos obligan a revisar nuestras
sos escasos, se produce una multipli- gano encargado de coordinar la oferta prcticas para mejorar la atencin a
cacin de posibilidades. Lo acabamos de ayuda de las instituciones, familias aquellos y a estos. La poltica social de
de ver en Critas con el incremento de y particulares ante este problema.
las distintas administraciones tamvoluntarios y recursos a raz de la cri2. Pido a todas las instancias de bin se desafa: es preciso que, desde
sis econmicola atencin a
estos nuevos
financiera.
pobres, se arLos seres huticulen mejom a no s s omo s
Pido a todas las instancias de la Iglesia en Madrid ver qu
res respuestas
c apa c es de lo
para los antipeor y de lo me- inmuebles y recursos pueden poner a disposicin de la acogida
de las personas que vengan
guos y, sobre
jor. Es inasumitodo, se ponble, vergonzosa
gan en el cene inmoral la intro de la accin
accin ante la
persecucin de cristianos (somos la la Iglesia en Madrid que disciernan poltica la lucha contra la exclusin y
minora ms perseguida del planeta) evanglicamente qu actitudes pro- un modelo de desarrollo basado en la
y de no cristianos a manos del funda- fundas hemos de tener, evitar que se persona.
6. No renunciemos a nuestra espementalismo islmico. Pido a nuestros hagan guetos y ver qu inmuebles,
queridos hermanos musulmanes, en- recursos econmicos, profesionales y cificidad. Encontrarnos con hombres
tre los que se encuentran muchos que humanos se pueden compartir y po- y mujeres de otros credos nos ayudar
buscan el reconocimiento de la digni- ner a disposicin de la acogida de las a construir nuevos caminos para la
dad del otro, sea quien sea, que acten personas que vengan. Todo ello sin paz y el dilogo interreligioso.
Me gustara que esta carta pastoral
ante quienes suplantan la identidad olvidarnos de las distintas formas de
de un Dios Compasivo y Misericordio- pobreza que subsisten en nuestra ar- llegase no solo a nuestras comunidaso por una atroz ideologa de violen- chidicesis y que estn necesitadas de des cristianas, sino tambin a todos
los hombres y mujeres de la archidirespuestas de calidad.
cia, destruccin y muerte.
3. Las personas que llegan mere- cesis con independencia de sus creenEuropa no puede quedar reducida
a un mercado para el intercambio de cen una atencin integral y un itine- cias religiosas. Estoy convencido de
productos o a un espacio atrinchera- rario de inclusin social que tiene que que lo que hagamos con las personas
do obsesionado por el control de flu- ser estudiado para satisfacer todas ms vulnerables pone en juego nuesjos, la seguridad y el miedo al diferen- sus necesidades, incluyendo las espi- tra propia dignidad como individuos
te. Sus profundas races cristianas, su rituales y religiosas. Queremos ejercer y como sociedad!
Texto ntegro: www.alfayomega.es
nocin de persona y su contribucin la hospitalidad, no almacenar persoa la cultura de los derechos humanos nas. La capacidad y los medios para
+Carlos. Arzobispo de Madrid
deben movilizarnos a una accin co- una respuesta estructural correspon-
herente con lo mejor de nuestra Historia y cultura.
a tras da somos golpeados

por las noticias de numerosas personas, que, huyendo
de la guerra o del hambre, acaban
dejando la vida de manera trgica,
en mar o en tierra, o se encuentran
en situaciones extremas. Son hombres, mujeres y nios, en no pocos
casos familias enteras, que lo han
perdido todo. [...] Sera horrible que,
como dice el Papa, la globalizacin de la indiferencia acabara por
secarnos las lgrimas.
Situaciones como las que se estn viviendo, que muchos califican
de verdadera catstrofe humanitaria, reclaman respuestas urgentes, eficaces y generosas. Europa, a
cuyas puertas llaman angustiadas
estas personas pidiendo refugio, ha
de implicarse con mayor empeo
en buscar soluciones globales. Han
de comprometerse manera efectiva en primer lugar los gobiernos,
pero tambin los ciudadanos. [...]
Clama al cielo constatar, junto a las
abismales desigualdades de renta
per cpita y de esperanza de vida,
la violencia y las persecuciones desatadas por fanatismos inhumanos
o por otras razones polticas.
[...] Nos unimos al clamor de tantas organizaciones y comunidades
cristianas, a hombres y mujeres
de buena voluntad, que se sienten
interpelados por esta dramtica
realidad. No queremos quedar en
el silencio para no ser cmplices de
la indiferencia y de la llamada poltica del descarte que denuncia el
Papa Francisco.
Hace dos aos, ya pedimos al
Gobierno desde la Conferencia
Episcopal, sin obtener respuesta,
la acogida en Espaa de algn grupo de refugiados sirios. Reiteramos
nuestra peticin de la ms amplia
generosidad en este momento, para
la acogida de quienes piden refugio y acogida de manera urgente.
Pedimos tambin la comprensin
y colaboracin de todos los ciudadanos, a la vez que ofrecemos la de
nuestras comunidades y centros de
acogida. Los cristianos tenemos un
especial deber de justicia y caridad,
distintivo de nuestra condicin.
Invitamos a orar para que nuestro Dios, el Dios de la Misericordia,
conceda la paz y el gozo eterno a
los que han muerto buscando un
mundo mejor. [...] Pedimos generosidad para todos los responsables
de encontrar las repuestas que, en
actual situacin, reclaman, a gritos
y con lgrimas, tantos hermanos
desplazados ante nuestras fronteras de Europa, como un da lo hicieron compatriotas nuestros.
Nota de la Comisin episcopal
de Migraciones de la Conferencia
Episcopal Espaola
20 Espaa
Don Marcelo, cardenal del Papa

t Once aos despus de la
muerte del cardenal Marcelo Gonzlez, escribe sobre l uno de sus antiguos
seminaristas en Toledo,
hoy obispo en la dicesis
cubana de Cienfuegos
Como seminarista y sacerdote en Toledo viv con don Marcelo parte del
ministerio petrino del ya beato Papa
Pablo VI, del ya san Juan Pablo II Papa
y el brevsimo pontificado de Juan Pablo I. Hay que decir, debo decir, que
jams entendi don Marcelo su misin episcopal, sus tareas pastorales,
al margen del magisterio pontificio.
Recuerdo, siendo yo seminarista
de Toledo, cmo en algunas de sus homilas en la catedral, al cardenal don
Marcelo Gonzlez se le oa afirmar:
Suscrbanse a LOsservatore Romano. Por qu este deseo? Para hacer
ver y lograr, ante alguna confusin
doctrinal y desorientacin pastoral
en algunas publicaciones de aquellos momentos, que la gua, la luz y la
doctrina verdaderas llegaban desde
Roma, es decir, del Papa. Y, adems,
era evidente que l estaba al da de
los documentos magisteriales y que
deseaba que fuesen conocidos. Lo
que a don Marcelo en su vida le daba
certeza, seguridad, confianza para
aprender y ensear, lo deseaba para
los dems, y cmo que lo amaba lo
exiga: sentir con el Papa. Esto no era
para don Marcelo una recomendacin,
sino una exigencia en y para su episcopado, y de igual modo lo reclamaba
para los sacerdotes, religiosos, seminaristas y seglares.
Vender la custodia de Arfe!

Es indudable que vivi su vida sacerdotal y episcopal con un amor singular a los Papas y a sus enseanzas.
Particip en el Concilio Vaticano II e
hizo lo posible y lo imposible por aplicarlo, as como ofrecer enseanzas de
las encclicas y exhortaciones apostlicas que vinieron despus. Recuerdo
que cuando se public uno de los do-
En mi visita ad Limina
en mayo de 2008, habl
con el Papa Benedicto XVI
de mi formacin como
seminarista de Toledo y
de mis primeros aos de
sacerdocio con el cardenal
don Marcelo. Y l, contento
y con brillo en los ojos,
respondi: Qu gran
cardenal! Qu gran
cardenal de la Iglesia!
El cardenal don Marcelo, junto al entonces joven sacerdote Domingo Oropesa
cumentos del Papa san Juan Pablo II

sobre la doctrina social de la Iglesia,
en el que hablaba del desprendimiento de los bienes eclesiales, y no solo
los superfluos, para ayudar a los ms
pobres, don Marcelo, antes de dar la
bendicin con el Santsimo en la Plaza de Zocodover por la procesin del
Corpus Christi en Toledo, afirm: La
Iglesia podra vender, si hace falta por
la caridad, un brazo de esta custodia
(se refera a la de Arfe). Y tambin es
verdad que se escuch por el asombro de lo odo un gran murmullo en la
plaza toledana.
Es muy cierto que se alegraba por
recibir y transmitir esa luz de verdad
del magisterio pontificio, y era frecuente en aperturas de curso, fiestas,
sesiones acadmicas en el seminario
mayor de Toledo orle hablar de que el
estudio de la Teologa deba suponer
una correspondencia con las ense-
anzas de la Iglesia en su historia y,

cmo no, con las enseanzas de los
sucesores de Pedro.
Cmo olvidar aquella visita del
Papa san Juan Pablo II, el 4 de noviembre de 1982, por la maana, al
monasterio de Guadalupe, ms tarde
a la catedral primada y al seminario
mayor de Toledo, tras la celebracin
de la Eucarista en el polgono. Estaba
clarsimo que don Marcelo se esforz
por que el Papa estuviese presente en
la archidicesis primada y en el corazn de la misma, su seminario diocesano, que pudiera comer, descansar y
bendecir a los superiores y seminaristas en el da de san Carlos Borromeo,
patrono del Santo Padre. Recuerdo
que por las prisas de acompaar al
Papa en la capilla del seminario, a don
Marcelo se le olvid ponerse el fajn.
l senta dolor en su corazn por
la falta de aprecio al Papa de turno
por personas, diramos de Iglesia, de

algunos estamentos eclesiales, que ignoraban el valor salvfico del T eres
Pedro y sobre esta piedra edificar mi
Iglesia.
En mi visita ad Limina realizada
en mayo de 2008 con la Conferencia
de Obispos Catlicos de Cuba, tuve
la oportunidad de un encuentro personal con el Papa Benedicto XVI. En
aquel momento le habl de mi formacin como seminarista de Toledo
y mis primeros aos de sacerdocio
con el cardenal don Marcelo Gonzlez Martn, y le coment su amor a las
vocaciones sacerdotales, su amor a
la Iglesia y su obediencia al Papa. Y
l, contento y con brillo en sus ojos,
respondi: Qu gran cardenal! Qu
gran cardenal de la Iglesia!
+ Domingo Oropesa Lorente
obispo de Cienfuegos (Cuba)
Toro, sede de Las Edades
Orense mariano
La localidad zamorana de Toro ser

la sede de la exposicin de Las Edades del Hombre en 2016. As lo ha
anunciado el secretario general de
la Fundacin Las Edades del Hombre, Gonzalo Jimnez, quien confirm que la decisin se ha realizado
en consenso con la Junta de Castilla
y Len. Jimnez destac que las XX
ediciones anteriores, en las que la
El obispo de Orense, monseor Jos

Eduardo Lemos, clausur el martes
el Ao Mariano que ha celebrado la
dicesis desde el 8 de septiembre de
2014 para conmemorar los 50 aos
de la coronacin cannica de la patrona de Orense, la Virgen de los Milagros. Peregrinaciones al santuario
de la Virgen, encuentros familiares,
ejercicios espirituales, congresos y
Iglesia castellanoleonesa ha dado a

conocer su patrimonio histrico y
espiritual, han logrado conjugar el
patrimonio de la comunidad, la fe y
el turismo. Pocos acontecimientos
en Espaa afirm han conseguido
alcanzar una relevancia social tan
importante como Las Edades del
Hombre, cuya presente edicin est
dedicada al V Centenario teresiano.
convivencias de religiosos y sacerdotes han sido algunas de las actividades del Ao Mariano, durante el cual
tambin ha sido convocada por monseor Lemos una gran Misin diocesana, bajo el lema Orense en misin,
encaminada a celebrar un snodo en
la dicesis. En la sede orensana hay
177 parroquias dedicadas a alguna
advocacin mariana.
Fe y vida 21
XXIV Domingo del Tiempo ordinario
Pensar como Dios

uando alguien hace las cosas

mal, causando daos y sufrimiento a los dems y a s mismo, solemos decir que no piensa lo que
hace. El ser humano tiene mucho en
comn con los animales. Pero no nos
suenan bien frases como el hombre
y los dems animales. Porque la diferencia es mucho mayor que la semejanza. Y la diferencia estriba en que el
ser humano es capaz de pensar.
Podemos preguntarnos a qu se
debe esa capacidad humana. Algunos
responden que se trata simplemente
de una funcin de un cerebro mucho
ms desarrollado y complejo que el de
los animales. Esos reducen el pensamiento a una funcin de la materia.
Pero si las cosas fueran as de simples,
no sabramos por qu algunos animales con una informacin gentica
prcticamente igual a la humana y
con cerebros muy complejos no solo
no muestran indicios de pensamiento,
sino que ni siquiera parece que pueden
llegar a mostrarlos. He ledo que dos
monos a los que se proporcion un ordenador, sobre cuyo teclado estuvieron
poniendo sus manos durante un mes,
no lograron escribir ni la palabra ms
simple del vocabulario ingls, que es
I (yo). Ni por casualidad podran escribir una obra como El Quijote, porque
para que tal casualidad fuera matemticamente pensable, se necesitara ms
materia y tiempo de los que el cosmos
dispone. Y, en todo caso, habra sido
por casualidad, no por pensamiento.
El ser humano piensa porque participa del Pensamiento que ha pensado el mundo. Piensa, porque no hay
solo materia, sino que la materia es
producto del Pensamiento creador.
La organizacin de la materia que
conocemos y que culmina tal vez en
el cuerpo humano no puede ser producto de un supuesto azar material.
El pensamiento no puede venir de la
materia bruta. Hay una Luz originaria
de la que procede la luz que permite
Museo Teyler
Jess rodeado por sus discpulos, Rembrandt. 1634, Museo Teyler (Haarlem, Holanda)
al ser humano ver el mundo y pensar.

Pensar es crear orden o, al menos,
disearlo. Donde hay orden puede haber vida. Pero qu orden? Puede ser
tenido como orden aquel que un sujeto finito, como cada uno de nosotros,
piensa que establece cuando organiza
todas las cosas en torno a s mismo?
No ser eso ms bien desorden? Pues
exactamente eso es lo que hacemos
cuando pensamos movidos por el pecado del orgullo, con el que hacemos
de nosotros el centro del universo. Eso
lo hemos aprendido de Satans. Eso
no procede del Pensamiento creador,
sino de la voluntad creada destructora
del orden divino de la vida.
Jess reprocha duramente a Pedro

que no piensa como Dios, sino como
Satans. Piensa como Dios quien se
pone detrs de Jess para seguir sus
huellas, para vivir y morir como l.
Piensa como Dios quien no tiene miedo a hacer entrega de su vida por amor
al Amor creador. Quien piensa as no
es esclavo de la autorreferencialidad,
que genera desorden y muerte. Quien
piensa as se pone en la rbita del nico centro real del cosmos y de la vida,
que solo puede ser el poder infinito de
la Luz y del Amor.
+ Juan Antonio Martnez Camino
obispo auxiliar de Madrid
La vida en Cristo
Los Diez Mandamientos. VI: No cometers actos impuros
(del Compendio del Catecismo de la Iglesia catlica; tras el n, los del Catecismo completo)
491 (2348-2350.2394) De qu modos todos estn llamados a vivir la castidad?
Todos, siguiendo a Cristo modelo de castidad, estn llamados a llevar una vida casta segn el propio estado de vida:
unos viviendo en la virginidad o en el celibato consagrado, modo eminente de dedicarse ms fcilmente a Dios, con
corazn indiviso; otros, si estn casados, viviendo la castidad conyugal; los no casados, practicando la castidad en
la continencia.
492 (2351-2359.2396) Cules son los principales pecados contra la castidad?
Son pecados gravemente contrarios a la castidad, cada uno segn la naturaleza del propio objeto: el adulterio, la
masturbacin, la fornicacin, la prostitucin, el estupro y los actos homosexuales. Estos pecados son expresin del vicio
de la lujuria. Si se cometen con menores, estos actos son un atentado an ms grave contra su integridad fsica y moral.
Evangelio
En aquel tiempo, Jess y sus discpulos se dirigieron a las aldeas
de Cesarea de Filipo; por el camino
pregunt a sus discpulos:
Quin dice la gente que soy
yo?
Ellos le contestaron:
Unos, Juan Bautista; otros,
Elas; y otros, uno de los profetas.
l les pregunt:
Y vosotros, quin decs que soy
yo?
Pedro le contest:
T eres el Mesas.
l les prohibi terminantemente
decrselo a nadie. Y empez a instruirlos:
El Hijo del hombre tiene que
padecer mucho, tiene que ser condenado por los senadores, sumos
sacerdotes y letrados, ser ejecutado
y resucitar a los tres das.
Se lo explicaba con toda claridad. Entonces Pedro se lo llev
aparte y se puso a increparlo. Jess
se volvi, y de cara a los discpulos
increp a Pedro:
Qutate de mi vista, Satans!
T piensas como los hombres, no
como Dios.
Despus llam a la gente y a sus
discpulos y les dijo:
El que quiera venirse conmigo,
que se niegue a s mismo, que cargue con su cruz y me siga. Mirad, el
que quiera salvar su vida, la perder; pero el que pierda su vida por el
Evangelio, la salvar.
Marcos 8, 27-35
22 Fe y vida
Cul es la funcin
de un padrino?
t La Iglesia exhorta a los
Los padrinos en
la celebracin
del bautizo
* Manifiestan ante la comunidad cristiana reunida
en asamblea litrgica que estn dispuestos a ayudar a los
padres en la educacin de los
nios en la fe.
* Hacen la seal de la cruz
sobre el nio, despus del sacerdote y de los padres, como
signo de acogida por parte de
la Iglesia.
* Renuncian, junto a los
padres, al pecado y confiesan
su fe en Cristo Jess, que es la
fe de la Iglesia en la que van a
ser bautizados los nios.
* Acompaan a los padres
y al nio junto a la pila bautismal.
* Reciben el encargo de
acrecentar la luz que los recin bautizados reciben del
cirio pascual y que representa
la resurreccin de Jesucristo.
En este sentido, los padrinos
han de ayudar a los padres
a que los nios, iluminados
por Cristo, caminen siempre
como hijos de la luz y que,
perseverando en la fe, puedan
salir con todos los santos al
encuentro del Seor.
* Por ltimo, en nombre
de los nios que acaban de
bautizarse, recitan la oracin
del Padrenuestro.
Familia Vzquez
padres a tomar en serio

la eleccin de buenos padrinos para sus hijos, a fin
de que el padrinazgo no se
convierta en una institucin de puro trmite o formalismo
Cuando preguntamos a una persona

qu funcin tiene un padrino o una
madrina en el bautismo de un nio es
fcil que nos responda que es la persona que debe cuidar a ese nio en
el caso de que sus padres fallezcan.
Seguro que en alguna ocasin los padrinos han tenido que llevar a cabo
esta labor; aunque, como podemos entender, la labor de los padrinos no se
reserva nicamente a estas fatdicas
situaciones sino que, ms bien, tiene
como finalidad prioritaria la de acompaar en la educacin y maduracin
de la fe de sus ahijados.
Por otro lado, muchas personas
piensan que para ser madrina o padrino es aconsejable que sean familiares del nio. Pues bien, cuando nos
acercamos al ritual del sacramento
del bautismo, lo primero que se nos
recuerda es que, segn costumbre
antiqusima de la Iglesia, el padrino
ha de representar no solo a la familia,
sino tambin a la Iglesia o comunidad
concreta donde el nio se va a iniciar
en la fe. Es ms, el ritual del Bautismo
invita a los padres a no dejarse guiar
nicamente por razones de parentesco, amistad o prestigio social, sino por
un deseo sincero de asegurar a sus
hijos unos padrinos que, por su edad,
proximidad, formacin y vida cristiana, sean capaces de, en su da, influir
eficazmente en la educacin cristiana
de aquellos.
Las cualidades que pide la Iglesia

La Iglesia pide que el padrino tenga
la madurez necesaria para cumplir
con esta funcin. Para ello, el Cdigo de Derecho Cannico pide que el
candidato a padrino haya cumplido
diecisis aos, a no ser que el obispo
diocesano establezca otra edad o que,

por justa causa, el prroco o el ministro consideren oportuno hacer una
excepcin. En todo caso, el Cdigo de
Derecho Cannico seala que dicha
persona ha de tener capacidad para
esta misin e intencin de desempearla (cf. CIC 874).
En segundo lugar, el padrino ha de
haber recibido los tres sacramentos
de la iniciacin cristiana: Bautismo,
Confirmacin y Eucarista. Es una
condicin que podemos comprender
fcilmente: ser muy difcil que una
persona acompae a un nio hacia la
adultez en la fe cuando dicha persona
no lo es todava.
En tercer lugar, el padrino debe
pertenecer a la Iglesia catlica y su
vida debe ser congruente con su fe y
con la misin que va a asumir. A este
respecto, puede admitirse en calidad
de testigos del Bautismo, si as lo desean los padres, a personas que pertenezcan a una Iglesia o comunidad
separada, siempre que lo sea juntamente con un padrino catlico o una
madrina catlica (cf. CIC 874 2). En
todo caso, se tendrn en cuenta las
normas establecidas en materia ecumnica.
La cuestin del nmero

Otra cuestin importante de cara a
la eleccin de los padrinos es la relativa al nmero. En este sentido, cada
nio que se bautiza puede tener padrino y madrina, o solamente padrino
o madrina. En ningn caso podrn
ser o dos padrinos varones o dos madrinas. En el caso del sacramento de
la Confirmacin nicamente se pide
un padrino o madrina y se aconseja, para subrayar la unidad entre el
Bautismo y la Confirmacin, que sea

el mismo que ejerci de padrino en el
Bautismo.
Teniendo en cuenta la importancia de los padrinos de cara a ayudar a
los padres para que los nios lleguen
a profesar la fe y a expresarla en su
vida, se comprende que el ritual del
bautismo exhorte a dichos padres a
tomar en serio la eleccin de buenos
padrinos para sus hijos, a fin de que
el padrinazgo no se convierta en una
institucin de puro trmite o formalismo. Y tambin es, por tanto, muy
lgico que la comunidad cristiana, y
ms en concreto sus pastores, velen
para que realmente la eleccin de los
padrinos sea la ms adecuada; siempre pensando, conviene no olvidarlo,
en el bien del que va a ser bautizado.
Gregorio Abon Martn
Respuesta de la Congregacin para la Doctrina de la Fe

Alfa y Omega
Un transexual no puede ser padrino de bautismo,

ya que esta persona no posee el requisito de llevar
una vida conforme a la fe. El mismo comporta-
miento transexual revela de manera pblica una

actitud opuesta a la exigencia moral de resolver
el propio problema de identidad sexual segn la
verdad del propio sexo. Esta es la respuesta que
da la Congregacin para la Doctrina de la Fe a
una consulta planteada por el obispo de Cdiz,
monseor Rafael Zornoza. No se ve en ello una

discriminacin, sino solamente el reconocimiento de una objetiva falta de los requisitos que por
su naturaleza son necesarios para asumir la responsabilidad eclesial de ser padrino, afirma el
dicasterio romano.
Cultura Races 23
14 de septiembre, fiesta de la Exaltacin de la Santa Cruz
Todo lo hago nuevo

Garca`s Photo
AP Photo/Oded Balilty
Una novia besa la reliquia de la Cruz en Caravaca
El lugar del Glgota donde se clav la Cruz de Cristo
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo
uenta san Tefano en su Cronografa y Eusebio de Cesrea en

su Historia de la Iglesia que fue
Constantino el que mand derruir el
templo en honor a Venus que Adriano haba levantado doscientos aos
antes a las afueras de Jerusaln, justo
encima del Santo Sepulcro. El emperador quera as sacar a la luz todas
las reliquias posibles relacionadas
con Cristo y, en especial, la cruz sobre
la que se levant su Cuerpo aquel 14 de
nisn que cambi la Historia. Corra
entonces el ao 325, pero la relacin de
Constantino con la Cruz vena ya de
lejos, desde aquel sueo que tuvo, en
el ao 311, antes de la batalla del Saxa
Rubra, en el que el Seor le mostr la
Cruz y le dijo: Bajo este signo vencers. Desde entonces, generaciones y
generaciones de cristianos en todo
el mundo han hallado en este rbol
de salvacin eterna el alimento para
saciar mi hambre, manantial para mi
sed, vestido para mi desnudez, mi bculo cuando vacilo, mi premio cuando
combato y mi trofeo cuando venzo,
como dice una homila annima del
siglo II encontrada en Asia Menor.
Las excavaciones lograron su objetivo coincidiendo con la peregrinacin que santa Elena, la madre de
Constantino, realiz a Tierra Santa
entre el ao 326 y el 328. Entonces se
encontr lo que la tradicin identifica
como el madero en el que fue colgado
el Seor. All mismo se levant una

iglesia y se guard en ella la reliquia
para veneracin de peregrinos. Pero
durante catorce aos la Cruz cay en
manos del rey Cosroes II de Persia,
quien para mostrar su desprecio por
el cristianismo la coloc bajo los pies
de su trono. Fue el emperador bizantino Heraclio el que la trajo de vuelta a
Jerusaln, el 14 de septiembre del ao
628. Desde entonces, se instituy en la
Iglesia esta fecha como la fiesta de la
Exaltacin de la Santa Cruz.
Tu cruz es tu misin
Aun cuando hoy el signo de la Cruz
se ha popularizado como un icono
Fotos: Mount Temple Sifting Project
meramente cultural, olvidando a veces su mismo origen, la Cruz sigue

siendo esencial, porque nuestra salvacin, nuestra vida, nos viene por la
Cruz. Nuestra salvacin pasa por la
Cruz. Cristo ha pasado por ella pagando por todos nosotros, por todos los
pecadores, dando su vida en ofrenda
al Padre para que nosotros tambin
nos ofrezcamos al Padre, cada da,
como hijos suyos, explica don Alfonso Moya, rector del santuario de Caravaca de la Cruz, donde se venera una
de las numerosas reliquias de la Cruz
que existen por todo el mundo.
La Cruz no exalta el sufrimiento,
sino que es un motivo de alegra. Es
una fiesta. Aunque tengamos motivos

para estar tristes, todo lo malo ha sido
asumido por Cristo para que tengamos una vida nueva. Cada da comenzamos una vida nueva en Cristo. l
todo lo hace nuevo. Y esto es as porque en la Cruz se da el amor infinito
de Dios, dando la vida por nosotros,
perdonndonos. Por eso, se trata
de acoger cada da tu propia cruz. Tu
cruz es la misin que te da Dios: en la
familia, en el trabajo, en tus amistades..., ah donde se manifieste tu limitacin, porque sabes que por encima
de ella triunfa Cristo. Todo esto es lo
que exaltamos, lo que celebramos en
esta fiesta.
Los tesoros ocultos bajo el templo

Ya no sigue en pie el magnfico templo que levant Salomn en Jerusaln, ni el
que reconstruy Herodes tras su destruccin por Nabucodonosor el que conoci
Jess. Numerosos pueblos e invasiones han cruzado la Ciudad Santa a la largo
de la historia pero, debido a su capital importancia histrica y religiosa, nunca se
haba realizado ninguna excavacin en el Monte del Templo.
Sin embargo, en noviembre de 1999, unas obras en los aledaos del monte
hicieron que toneladas de tierra acabaran abandonadas en el torrente Cedrn.
Un grupo de estudiantes de arqueologa se propuso entonces cribar toda esa
tierra, para conocer de manera indirecta los tesoros que pudiera encerrar este
lugar tradicionalmente cerrado a los arquelogos. Monedas, vasijas, teselas,
fragmentos de la arquitectura del templo antiguo, joyas, estatuillas, puntas de
flecha..., han salido a la luz en el Temple Mount Sifting Project (templemount.
wordpress.com), un proyecto novedoso tambin por estar abierto a cualquiera
que quiera pasar un rato cribando y tratando de encontrar recuerdos del pasado.
24 Cultura
Javier Alonso Sandoica
Encuentros con...
Fernando Savater
La idea de globalizacin
es hija del catolicismo
ecan los escritores de la

generacin beat que entablar una conversacin
con Jack Kerouac, el cabecilla del movimiento literario, era como jugar un partido de
balonmano con tres pelotas al mismo
tiempo. Tal era su agilidad mental y su
disposicin al dilogo. Eso pasa con
Fernando Savater: es un ro con tantos
afluentes como posibilidades le deje el
entrevistador. Y en nuestro caso hubo
muchas derivadas. Da gusto su risa
franca y su memoria RAM de ltima
generacin. La posibilidad de no coincidir en muchos temas es un acicate
para aguzar el odo. Nos falt tiempo
para decrnoslo todo.
Podemos empezar hablando de
un mito: la globalizacin. Mucha pretensin de andar conectados, pero
faltan verdaderos encuentros...
La idea de globalizacin es hija del
catolicismo. Fue la primera religin
con pretensin de globalidad: el hombre es ciudadano del cosmos, no de un
terruo, y sus necesidades trascienden cualquier frontera. Ahora bien,
la religin tena que hacer llegar su
mensaje y adaptarse a los lugares de
llegada. Los medios de comunicacin
son importantes, pero no lo son todo.
La globalizacin actual facilita informacin sobre lugares muy remotos.
Yo me he emocionado profundamente
con la foto del nio muerto en la playa
de Turqua; en otra poca me habra
enterado meses despus. Pero una de
las perplejidades de hoy es que nos
enteramos de ms cosas de las que
podemos digerir. Con la globalizacin
nunca la fraternidad ha sido ms obvia y, sin embargo, ms difcil.
Es verdad, nos quedamos en estado de perplejidad sin fraternidad.

El caso del nio muerto produce en
el espectador conmocin, pero una
inaudita impotencia personal.
La compasin no radica en lamentarse o sentirte interpelado por el dolor de otro, sino en partir de su dolor
para darte cuenta del dolor de todos.
La compasin es solidaridad con el
otro. Lo malo es que las ayudas en la
actualidad son muy televisivas y se
hacen en formato de show.
Un momento de la conversacin entre Javier Alonso Sandoica y Fernando Savater, en la sede de Alfa y Omega
Y podemos olvidar que, adems de

intervenciones para solventar una
situacin de catstrofe, hay gente
que vocacionalmente se entrega,
como los misioneros o los Hermanos
de San Juan de Dios, que atienden
diariamente a 8.000 enfermos en el
mundo. Por cierto, a veces creemos
que los grandes problemas se solucionan econmica o polticamente,
pero hay elementos prepolticos. Si
un lder social dice que un territorio
de Espaa tiene que nacer de cero,
atenta contra la solidaridad, la unidad territorial y la misma historia.
Y tambin contra la condicin misma de ciudadano. La poltica es lo que
cuenta para los resultados, la moral
cuenta para la persona. Pero para el
resultado social necesitamos la poltica. Hay gente que puede dar limosna
para acallar su conciencia, pero cuando esa accin tiene efectos sociales,
es polticamente importante, como
convencer a grandes financieros para
hacer de la propia vida el orgullo de

la caridad y compartir. Hay que fomentar esas virtudes. Y ya que es ms
complicado crear personas con principios morales, creemos por lo menos
espacios morales.
Y cmo educar en virtudes?
El camino para la libertad es la disciplina. Hegel deca que ser libre no
es nada, llegar a ser libre es lo importante. La educacin prepara el camino
de la libertad. Por eso es un absurdo
plantear qu es lo que el nio quiere,
porque el nio quiere que lo dejen en
paz. Nosotros tenemos que ofrecer
una resistencia, un muro para que la

hiedra se desarrolle y transmitamos
instrumentos para afrontar el reto
de vivir. El educador tiene que caer
antiptico, es un frustrador, porque
el nio cree que tiene infinitas posibilidades y no es verdad.
Hablemos de la naturaleza humana. Yo creo que no somos un molusco
sin columna vertebral que se adapta
a una realidad que le da el ser, como
deca Sartre. Hay un discurso de Benedicto XVI en el Bundestag en el
que deca que los jvenes de los 60
intuyeron que el mundo natural no
El hombre reconoce la realidad,

observa una razn en ella, un
logos, un orden
Cultura 25
Miguel Berrocal
se puede usar para el propio criterio, sino que en l hay dignidad. Lo

mismo pasa con el hombre, hay una
ecologa humana que habla de la dignidad de su naturaleza.
Hoy la idea de naturaleza est revalorizada por los neuropsiquiatras, el
hecho de que estamos predispuestos
a... Sartre crea en una libertad exagerada, que cada uno se va haciendo
y da igual su esencia. Yo creo que es
mas prudente la visin aristotlica:
la capacidad de organizarnos dentro
de unas circunstancias que no hemos
creado nosotros. Yo soy partidario de
esa visin clsica: somos libres de elegir en un mundo que no hemos elegido.
Bueno, todos vivimos con una intuicin de inmortalidad; de hecho la

muerte nos produce escndalo...
Freud deca que ni siquiera tenemos una representacin inconsciente
de la muerte.
El hombre reconoce la realidad,
observa una razn en ella, un logos,
un orden. Y encima es capaz de ms,
como el nio de Einstein que entra
en una biblioteca, sabe que all hay
un orden, que los libros estn distribuidos por temas o colores. No sabe
leer, pero intuye una razn que ha
decidido ordenar aquello.
Pero eso es imposible saberlo, porque los seres lgicos siempre descu-
El tope de nuestra
excepcionalidad, por
encima del hombre
moral, sera la
santidad: el mortal que
acta como si olvidase
que es mortal
El cristianismo se
opona a los dioses. Los
romanos acusaban a
los cristianos de
atesmo porque no
obedecan a los dioses
de la ciudad
brimos un orden en las cosas aunque

no exista ese orden. El mismo Einstein deca que lo ms asombroso es
que podamos comprender algo. La
comprensin nos va haciendo el mundo tolerable. Por ejemplo, nosotros vemos la Osa Mayor, pero no hay orden
en las estrellas. Lo mismo las formas
en las nubes, las diseamos nosotros.
Somos seres que buscamos la verdad
pero no la encontramos.
Es cierto que cuando un poeta
ve las nubes puede interpretarlas
a su gusto y el matemtico contarlas. Pero tenemos una capacidad de
asombro y gratitud ante la realidad
que no deja de ser interpelante. Lea
el otro da un poema de Marina Tsvetaieva. Cuando se encontr con
un arce bellsimo se persign por la
impresin de gratitud, nos sobrecogemos ante la realidad ms all de
que la interpretemos.
Pero justamente La nusea de Sartre es el sentimiento de horror, de nau-
Pero eso es imposible saberlo. Los

seres lgicos siempre descubrimos
un orden en las cosas, aunque no
exista ese orden
En Taurotica criticas a Peter

Singer cuando dice que un len tiene
ms dignidad que un beb, porque
puede manifestar su independencia y el beb no. Planteas que le ha
quitado sacralidad al ser humano, que posee un criterio de excepcionalidad, ya que en l ha sucedido
una discontinuidad en la evolucin.
Cul es el tope de la excepcionalidad
del hombre? Solo una irreprochable
conducta moral?
Yo creo que el ser humano es solo
excepcional para los humanos. De
todas maneras, si nos caemos de un
octavo piso, da igual que lo haga un
arzobispo, un rey o un len: todos nos
matamos. Los clsicos explicaban
nuestra excepcionalidad porque somos animales que hablamos. Es verdad que no podemos negar nuestra
animalidad, pero hay un suplemento
relevante: somos seres simblicos,
y nadie inventa su propio lenguaje,
ya que exigimos un interlocutor. El
tope de nuestra excepcionalidad, por
encima del hombre moral, sera la
santidad: el mortal que acta como si
olvidase que es mortal. Los grandes
santos eran mortales pero actuaban
como si se les hubiera olvidado, como
si pudieran renunciar a todo aquello
que les defiende y protege.
Con la globalizacin
nunca la fraternidad
ha sido ms obvia, y
sin embargo, ms
difcil
sea, frente a un rbol. Es decir, que la

poetisa dice que el rbol le produce
gratitud, y a Sartre le repele. Y sin embargo, el rbol no dice nada.
tra capacidad de ordenar las cosas.

Como no podemos vivir en un mundo
totalmente desordenado, tenemos la
necesidad de ordenarlo.
Pero es improbable no reconocer

belleza en la naturaleza. Como deca Neruda en su clebre verso, me
gustara hacer contigo lo que hace la
primavera con los cerezos. Cuando
a uno le viene nusea, ve la realidad
desde una perspectiva enferma.
Pero la realidad est ah y normalmente no nos afecta. Raramente el
pescador se queda extasiado con las
puestas de sol en el mar, porque el mar
es el sitio donde trabaja. Schopenhauer deca que todas las ciudades
nos gustan ms que la nuestra porque
en ellas no vamos a trabajar.
Hablemos de la laicidad, trmino

genuinamente cristiano. La religin
no puede acotarse al marco privado.
La Iglesia tiene el derecho de intervenir en asuntos que afectan a la vida
o el comportamiento de los seres
humanos. Las realidades terrenas
gozan de una autonoma de la esfera
eclesistica, pero no del orden moral.
La religin es asunto privado que
tiene exposicin pblica. Las procesiones de Semana Santa son pblicas
pero a ttulo privado, no es un hecho
institucional del Estado, es como la
separacin entre delitos y pecados. Es
verdad que el cristianismo nace como
religin que se opone a los dioses. De
hecho, la acusacin que hacan los romanos a los cristianos era de atesmo
porque no obedecan a los dioses de
la ciudad, que eran la sacralizacin
de las realidades humanas: la agricultura, el comercio... El cristianismo
era profundamente desacralizador y
apelaba una realidad transhumana.
Y no habra que desarrollar esa

capacidad de asombro? Para enterrar a los muertos todos valen menos
un sepulturero, porque est acostumbrado? Y si el asombro fuera el
quid de lo humano?
Yo creo que el asombro es tan subjetivo como cualquier otra cosa. Los
animales no se asombran, estn programados para reaccionar. El asombro, como la admiracin, es algo
profundamente humano. Pero inmediatamente el hombre crea conceptos
que no existen en el mundo, es nues-
Y qu hacemos con el islam, que

no lleva la herencia de la secularidad?
En Occidente no puede haber sharia, sino cdigos civiles y laicos.
26 Cultura
Libros
Jos Francisco Serrano
La Europa que soamos

Ttulo: Hablemos de Europa
Autor: John Lloyd y Cristina Marconi
Editorial: Rialp
Una respuesta
unnime ha sido
que Europa necesita
imgenes y drama
uropa se ha convertido en la pista por la que se desliza el drama de lo

humano. La pregunta sigue siendo la misma: Qu es Europa? Qu
necesita Europa? Cuestiones no alejadas de estas otras: A quin se
lo preguntamos? Cul es la relacin entre Europa y el periodismo que se
practica en esta geografa poltica de los deseos?
Para obtener la respuesta adecuada, podemos volver la mirada a la
historia, que nos ofrece un criterio y una respuesta sobre lo que es Europa,
sobre sus races, sobre sus procesos, sobre sus retos. Necesario todo, pero
no suficiente. Podemos preguntar a los polticos que manejan los hilos de
las decisiones europeas; podemos preguntar a los burcratas de las instituciones europeas, que no hacen ms que enviar mensajes de aburrimiento;
podemos preguntar tambin a los ciudadanos, que asisten perplejos a ese
deseo siempre insatisfecho de una Europa unida que se tensiona a travs de
los intereses nacionales. Y, como hace este libro, podemos preguntar a los
periodistas, corresponsales, que trabajan en la cobertura de las instituciones europeas, en Bruselas, en Luxemburgo, en Berln. Es lo que han hecho
John Lloyd y Cristina Marconi, en colaboracin con el Instituto Reuters y
la Universidad de Oxford, y ahora nos ofrecen.
Analizando lo que est ocurriendo estos das por la arterias de Europa,
quiz tenga razn Toby Vogel, de European Voice, cuando seala que el
periodismo es un primer borrador de la Historia pero los acontecimientos
fueron ms importantes de lo que se esperaba y los bocetos resultaron demasiado pobres. Qu responden los periodistas cuando se les pregunta
por lo que hacen y dicen las instituciones europeas, el Consejo, la Comisin,
el Parlamento, el Banco Central, el Tribunal de Justicia? Qu dicen los
editores de los principales medios de los 28 miembros del club europeo?
Una respuesta unnime ha sido que Europa necesita imgenes y drama.
Frente a la complejidad del entramado institucional en el que ha terminado convirtindose lo que entendemos por Europa, necesitamos imgenes
y relato, historias. Quiz ahora se entienda mejor lo que est ocurriendo
esta semana con el xodo ms relevante en lo que llevamos de siglo. No
olvidemos esa ley que existe en el periodismo, y que los anglosajones han
convertido en dogma: If it bleeds it leads (cuanto ms dramtica es una situacin, ms importancia se le da). Europa, y los medios de comunicacin,
han despertado del largo letargo de la complejidad poltica de las lites, del
lento ritmo de las decisiones.
Las preguntas siguen siendo las mismas. Si ser europeo significa apostar
por la solidaridad y por un futuro de crecimiento en el que los beneficiarios
sean todos, y no unos pocos, el modelo entre eurfilos y euroescpticos es
insuficiente. De lo que se trata es de hacer que Europa tenga vida. Como
dice Griselda Pastor, de la Cadena Ser, tal y como se recoge en este libro,
en lo que respecta a Europa, cuanto ms explicas, menos amor inspiras.
Y as nos va
Exposiciones
El Carmelo Descalzo, en imgenes

J.A. Mndez
Hasta el 19 de septiembre puede visitarse en la Casa de Amrica, en Madrid, la muestra El Carmelo Descalzo
en imgenes, organizada con motivo
del V Centenario del nacimiento de
santa Teresa de Jess.
Imgenes de El xtasis de Santa
Teresa de Bernini, la instantnea de
un fraile vestido de hbito arreglando un coche, el sacerdote carmelita
Serapio de la Resurreccin junto a
una familia india a finales del siglo
XIX, o varios momentos de la reciente peregrinacin Camino de Luz que
ha recorrido los cinco continentes
portando la reliquia del bastn de

santa Teresa , son algunas de las
60 imgenes de la exposicin. Segn
sus organizadores, la muestra busca
dar a conocer la riqueza de la espiritualidad teresiana y del estilo de
vida carmelita, ofrecienco una perspectiva de la historia de la Orden en
su expansin por todo el mundo y a
travs de los siglos, desde sus orgenes en el Monte Carmelo de Tierra
Santa, hasta nuestros das.
Despus de Madrid, El Carmelo
Descalzo en imgenes tambin visitar Soria, del 2 al 23 de octubre
en el Centro Cultural Gaya Nuo, y
Salamanca, del 2 al 27 de noviembre
en el Palacio de Garci Grande.
El padre Serapio y una familia india
V Centenario del nacimiento

de Alfonso Salmern
Un jesuita
mariano
lfonso Salmern, uno de los primeros compaeros de Ignacio

de Loyola, fue un gran exgeta
y telogo. Su biografa est surcada
por comprometidos viajes apostlicos,
brillantes intervenciones en el Concilio de Trento y fervientes predicaciones de los ejercicios espirituales
ignacianos. Salmern posea el don
de saber escudriar la Escritura, y a
la vez estaba dotado de una profunda
ternura hacia las personas y las cosas.
Su intensa vida de oracin era la raz
de su continua disponibilidad para
amar y servir. Nunca le abandon la
audacia de la juventud, la misma que
le llev el da de la Asuncin de 1534 a
la colina de Montmartre para formular un voto de emplearse al servicio de
Dios y del prjimo. En ese escenario
parisino arranc la aventura de los
siete primeros jesuitas, entre los que
se encontraba este toledano, a punto
de cumplir los 19 aos, pues naci el 8
de septiembre de 1515.
No ser casual que se produjera en
una fiesta mariana la venida al mundo
de este hombre de contemplacin y
accin. Son dos rasgos que acercan al
jesuita a la Madre de Jess. Y tambin
es cierto que cualquier tratado de mariologa estara incompleto sin algn
texto de Alfonso Salmern, al ser uno
de los grandes defensores de la concepcin inmaculada de Mara. Esta
gracia singular tena que darse en una
mujer que, en expresin de nuestro
jesuita, es la cuarta persona en dignidad despus de las tres supremas
y divinas personas. Se comprende
que la vida de Salmern tuviera un
inconfundible signo mariano, un hecho corroborado por otro Alfonso del
siglo XVIII, san Alfonso Mara de Ligorio. Este santo asegura en Las glorias
de Mara que, poco antes de morir, el
jesuita exclam: Bendita sea la hora
en que he servido a Mara, benditos los
sermones, las fatigas, los pensamientos que he tenido de Vos, Seora ma.
Salmern pertenece a esos cristianos firmemente convencidos de que
Mara es un camino seguro hacia Jess. Tenemos una buena Maestra en
la contemplacin de los evangelios,
para ponderarlos en el corazn. Es lo
que hizo el jesuita en sus detallados
comentarios con expresivas imgenes
verbales que hacen al lector vivir la
escena en el presente de cada uno, tal
y como recomendara el fundador de
la Compaa. Por ejemplo, Salmern
expuso argumentos para demostrar
que Lucas era el segundo discpulo de
Emas, aunque a la vez resalt otros
detalles de mayor trascendencia como
la condicin de Cristo como peregrino,
desde su nacimiento hasta su presencia en la Eucarista.
Antonio R. Rubio Plo
Fe y vida 27
Cine: El maestro
La educacin puede
cambiar el mundo
Fabrizio Di Giulio
Fotograma de El maestro
e estrena otra pelcula de tema

educativo, en la lnea de las recientes Conducta y La historia
de Marie Heurtin, reseadas en este
semanario. Una historia real que subraya aspectos esenciales de una verdadera educacin.
El director italiano Giacomo Campiotti, ojito derecho de la cadena estatal RAI para miniseries de ficcin,
vuelve a un biopic despus de haber
adaptado notablemente la novela

Blanca como la leche, roja como la
sangre. Ya antes haba realizado con
xito las series biogrficas sobre
Bakhita, san Felipe Neri (Prefiero el
Paraso), Moscati (El mdico de los
pobres), Mara de Nazaret, y un largo etctera de producciones acogidas
calurosamente por el pblico. Con El
maestro, Campiotti afronta la historia de Alberto Manzi, un profesor que
fue conocido por el pblico italiano

cuando se convirti en el presentador
del programa educativo de televisin
Nunca es demasiado tarde (Non mai
troppo tardi, que coincide con el ttulo
italiano de la pelcula). Este programa,
emitido desde 1960 a 1968, represent
un importante hito en la batalla contra el analfabetismo en Italia.
La miniserie llega a nuestras pantallas en una versin para cine que ne-
cesariamente acorta sustancialmente el metraje original. Por ello se nos

cuenta exclusivamente la poca en la
que Manzi trabaj con los presos de
la crcel de menores Aristide Gabelli
de Roma. La otra parte de la serie, no
recogida en el film, relata sus trabajos
en la escuela y la televisin.
Manzi fue un maestro que nad
siempre contracorriente. Desde posiciones moderadas de izquierda, luch sin descanso por ensear a leer
y escribir a los ms pobres, para que
pudieran llegar a tener un pensamiento libre y propio. Al menos, esto es lo
que destaca Campiotti de su inters
por el personaje. La pelcula muestra
algunos factores esenciales de la tarea
educativa, en especial esa fe inquebrantable del educador en la condicin humana, que, por muy deteriorada que se encuentre, siempre est
herida por un deseo de bien y belleza
que alimenta el inters por la realidad
despertado por el maestro. Otro factor
muy interesante es el constante riesgo
de la libertad que seala el film, expresado de manera muy persuasiva en la
secuencia de la excursin al campo, en
la que los reclusos, si quieren, pueden
huir. Saben que si lo hacen perjudicarn a su profesor, que ha arriesgado
tanto por ellos. Por tanto el dilema es
muy interesante: qu valoran ms?
su fuga de la crcel tantas veces soada y deseada, o su relacin con el
maestro, que es una esperanza para
su vida ms real que una torpe huida?
El actor Claudio Santamaria encarna con mucha fuerza al personaje
de Manzi. Al prepararse el personaje,
Santamaria lleg a la conclusin de
que a travs de la educacin se puede
cambiar el mundo. Muy importante en
la vida de Manzi fue el amor de su vida,
Ida (Nicole Grimaudo), que no solo fue
la madre de sus hijos, sino tambin un
ferviente apoyo en todos sus a menudo
incomprendidos proyectos.
Juan Orellana
Programacin de 13 TV Del 10 al 16 de septiembre de 2015 (Mad: slo Madrid. Informacin: www.13tv.es; Tel. 91 784 89 30)
Jueves 10 septiembre
10.40.- El Mapa del Tiempo, con Marc Redondo
10.45.- Cine Orgullosos y
malditos (+13)
12.15.- Ms Claro Agua,
con Isabel Durn
15.00.- La Super Peli El
ltimo tren a Shangai
(+12)
17.05.- Cine Paloma
solitaria 4 (TP)
18.40.- Cine Western El
rbol del ahorcado (TP)
22.00.- El Cascabel, con
Antonio Jimnez
00.15.- Detrs de la
Verdad, con Patricia Betancort y David Alemn
Viernes 11 septiembre
10.45.- Cine El sendero
del odio (TP)
con Isabel Durn
15.00.- La Super Peli
Arenas de muerte (+12)
17.05.- Cine Regreso a
Paloma Solitaria 1 (TP)
18.40.- Cine Western
Libertad o muerte (TP)
Antonio Jimnez
00.30.- Cine Ana Caulder
(+13)
02.15.- Cine Black Killer
(+13)
03.45.- Cine Jory (+13)
Sbado 12 septiembre
09.30.- Cine Shaka Zulu:
la ciudadela (TP)
11.45.- Coronacin
cannica de la Virgen del
Roco de Mlaga
14.00.- Cine Un mundo
de fantasa (TP)
15.45.- Sobremesa de
Cine La vuelta al mundo
en 80 das (TP)
19.15.- Viva el Cine Espaol sta que lo es (TP)
21.30.- La Marimorena,
con Carlos Cuesta
00.30.- Detrs de la Verdad, con Nieves Herrero
01.45.- Cine Patria (+13)
03.45.- Cine Siete minutos para morir (+7)
Domingo 13 septiembre
09.30. Cine En un rincn
de la Toscana (TP)
11.10.- Periferias, con
Ana Medina
12.00.- Angelus CTV
12.13.- Palabra de vida
12.15.- Santa Misa
13.15.- Cine Molokai,
la historia del padre
Damin (+7)
15.30.- Sobremesa de
Cine La Misin (+13)
17.45.- Cine Retorno al
paraso (+13)
19.00.- Viva el Cine Espaol La descarriada (+7)
21.30.- La Marimorena,
con Carlos Cuesta
00.30.- Cine con Maysculas El imperio de los
lobos (+18)
Lunes 14 septiembre
Martes 15 septiembre
10.40.- Cine
10.40.- El Mapa del Tiem-
po con Marc Redondo
con Isabel Durn
10.45.- Cine

17.05.- Cine
18.40.- Presentacin y
pelcula de Cine Western
18.45.- Cine Western

con Isabel Durn
17.05.- Cine
Antonio Jimnez
Antonio Jimnez
00.15.- Detrs de la
00.15.- Detrs de la
Verdad, con Patricia Be-
Verdad, con Patricia Be-
tancort y David Alemn
tancort y David Alemn
Mircoles 16 septiembre
09.00.- LTC
10.45.- Misioneros por el
Mundo
11.40.- Audiencia General
con Isabel Durn
17.05.- Cine
Antonio Jimnez
00.15.- Detrs de la
Verdad, con Patricia Betancort y David Alemn
A diario:
08.25.- Teletienda l 9.55 (salvo S-D-L).- El Mapa del Tiempo con Marc Redondol 9.57 (salvo D).- Palabra de Vida l 10.00 (salvo Dom. a las 12.15. y martes y mircoles a las 11.00.).Santa Misa l 14.00 (salvo S-D).- Al Da 1 l 14.55 (salvo S-D).- Al Da, Deportes 1 l 17.00; 18.35 (salvo S-D).- El Mapa del Tiempo con Marc Redondol20.30 (salvo S-D).- Al Da 2l21.35
(salvo S-D).- Al Da 2 El tiempol21.40 (salvo S-D).- Al Da 2 Deportesl01.30 (Vi. y Sb. 05.40 y Dom. 02.45) hasta 08.25.- Teletienda
Una sola carne
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo
Carmen y Felipe, cincuenta aos de matrimonio
Hemos sido ms
felices que nadie
armen y Felipe: cincuenta aos de matrimonio! Todo un rcord...

C.: No ha sido fcil, sobre todo al principio. Antes de casarnos, Felipe tuvo que
marcharse tres aos a Alemania para
buscar trabajo, y yo me qued aqu esperndole.
C.: Hoy los chicos se juntan, se van a vivir juntos,

y al cabo de un ao se separan.
Entonces no haba tantas posibilidades para

comunicarse como ahora.
C.: Nos escribamos cartas. Era lo que haba!
Dicen que el amor tiene parte de sacrificio, de

esfuerzo, de aguantar un poco...
C.: Claro, l tiene que aguantarme a m, y yo tengo
que aguantarle a l. Desde el principio nos hemos
ido sacrificando en el dinerito, en ir administrndolo, en no darte caprichos, en pagar el colegio de
tus hijos... Pero como lo quieres, haces un esfuerzo.
No te vas a ir con otro!
Siempre tuvisteis claro en esos aos que querais casaros?

F.: S. Yo creo que antes se entenda el torrao como
algo ms tranquilo. Se pensaban ms las cosas, el
poder adquisitivo era menor. Y adems aqu el trabajo antes estaba muy mal.
Para el noviazgo hay que tener cabeza?
F.: Yo creo que es fundamental!
Carmen, mereci la pena esperarle tres aos?
C.: S, claro que s. l me escriba y me deca que
me fuera a Alemania con l, pero yo no me vea all.
Y adems le dije que si encontraba una chica alemana mejor, que se casara (risas). Y entonces l se
vino a por m.
F.: Hombre, yo tena all trabajo, una casa de dos
pisos, un buen sueldo... El cielo y la tierra! Pero no la
tena a ella. Claro que la echaba de menos. Entonces
ped la cuenta a mi jefe, y l no se lo poda creer. T
mucho loco, me deca en espaol. Tena de todo,
pero yo le contestaba: Pero si no tengo ms que
esto.
Hoy muchos matrimonios rompen, sobre todo
al principio de la vida en comn. Cmo lo vivisteis vosotros?
C.: Nosotros fuimos muy felices. Habamos estado tanto tiempo separados que nos echbamos de
menos. No tenamos mucho dinero y no bamos al
teatro o al cine. Lo que hacamos era pasear por el
barrio, luego nos bamos a casa, cenbamos... ramos ms felices que nadie.
Pero se puede ser feliz simplemente dando un
paseo con tu mujer o con tu marido?
C.: Claro que s. Si os queris, claro que s.
Y si no sientes ese amor, qu pasa? Muchas
parejas rompen porque dicen no sentir nada...
F.: El problema es que no hay educacin. En todo.
Por qu creis que pasa eso?

C.: Porque no se quieren. La gente quiere mucha
juerga (risas).
Qu consejo darais vosotros a una pareja de

novios que est pensando en casarse? Qu habis
aprendido en estos cincuenta aos?
C.: Pues que intenten llevarse bien, que aguanten un
poco las cosas del otro, y que, si algo no te gusta, en vez
de enfadarte te callas y luego, cuando ests ms calmado, le dices: Pues yo pienso que esto es as o as.
F.: Yo les dira que aguanten lo que tengan que
aguantar. Yo, por ejemplo, aguanto que hable ella
todo el rato (risas).
Y tambin habr habido momentos muy buenos. Cul es la mayor alegra que habis tenido?
C.: Nuestra mayor alegra ha sido sencillamente
poder vivir juntos tantos aos, porque hay muchos
que no han podido celebrar sus Bodas de Oro. Nosotros hemos sido muy felices.
Volverais a casaros?
C.: Yo s.
F.: Y yo tambin.
Echando la vista atrs, podis decir que Dios
ha sido bueno con vosotros?
F.: (Sealando un crucifijo) Pero si ese pobre
hombre es lo mejor del mundo!
C.: S, es verdad, l nos ha ayudado mucho.
Cincuenta aos separan estas dos imgenes
Historias como la de Carmen y Felipe hablan de entrega y fidelidad, de amor sencillo y

bueno que se muestra en lo cotidiano. Al echar la vista a atrs, reconocen que nuestra mayor
alegra ha sido sencillamente poder vivir juntos tantos aos. Con sus dos hijos y cuatro nietos,
celebrarn sus Bodas de Oro en la Eucarista que monseor Carlos Osoro presidir el domingo
en Madrid con matrimonios que cumplen veinticinco cincuenta aos de vida en comn.
Alfa y Omega agradece la especial colaboracin de:
Madrid 29
De Madrid al cielo
M Dolores Gamazo
Una santa
para hoy
lguien me dijo en una ocasin que haba que proponer

la vida de los santos de Madrid con un sentido nuevo, ya que
todos ellos y son muchsimos los
que en esta Villa han dejado ejemplo de vida santa, aunque no hayan
llegado a alcanzar la gloria de los
altares nos ofrecen un amplio
abanico de virtudes y vivencias que
siguen siendo actuales.
Es el caso de santa Mara de la
Cabeza o Mara Toribia que vivi
a finales del XI y principios del XII.
Aunque su devocin est muy difundida, son pocos los que conocen
la vida de quien compartiera sus
das como esposa de un santo que
destac por su humildad, caridad,
profundo espritu de oracin y laboriosidad: san Isidro Labrador. No
me puedo imaginar la vida de Mara
sin compartir los anhelos, inquietudes y deseos de Isidro.
Pero vivir al lado de un santo no
debe de ser tarea fcil. Mara demuestra su calidad humana. El milagro de la olla, cuando Isidro le pide
a su mujer que atienda a un menesteroso sacando comida de un puchero
que ella saba vaco, es muestra evidente: obedece y descubre, admirada, que la olla rebosa alimento.
Cuenta la tradicin que, de mutuo acuerdo, ambos esposos se separan para dedicarse a la oracin.
Ella vive en Torrelaguna, cuidando
la ermita de la Virgen de la Piedad...
Difamada ante su marido, los maldicientes descubrieron asombrados cmo Mara tenda su mantilla
sobre las aguas del Jarama y cruzaba andando por encima del ro
para proveer de aceite la lamparilla del Santsimo. Fe en Dios y vida
de oracin que queda patente en la
conformidad con la que ambos esposos se arrodillan ante el pozo en
el que haba cado Illn, pidiendo al
Seor fuerzas para aceptar su voluntad ante la prdida de su nico
hijo, momento en el que se produce
una subida de las aguas y aparece
el nio flotando.
Declarada beata, llevan a la ermita de Torrelaguna un relicario
con su cabeza. Al ir la gente a venerar su cabeza se empez a decir la
cabeza de Mara Mara de la Cabeza, nombre con el que se la conoce
desde entonces. La tradicin popular la calific digna de veneracin,
por lo que Inocencio XII inscribi
su nombre en el santoral en 1697.
Hoy nos ofrece un ejemplo de amor
a Dios y de profunda devocin a la
Virgen, de amor a la familia y al
prjimo, y de amor al trabajo que
todos podemos imitar.
20 Madrid
Cien matrimonios celebran

sus Bodas de Oro y Plata
Miguel Hernndez Santos
Monseor Carlos Osoro, arzobispo de

Madrid, preside este domingo, a las
12 horas, en la catedral de la Almudena, la Eucarista de accin de gracias
en la que participarn cerca de cien
matrimonios que han cumplido 25 o
50 aos de vida en comn. Se trata
de una iniciativa que se lleva a cabo
en Madrid por tercer ao consecutivo, porque la Iglesia diocesana es
consciente de que la familia esta en
el corazn de su misin y de su ser, y
quiere acompaar y cuidar la vida de
las familias para que respondan al
plan de Dios. Esta celebracin forma
parte de este acompaamiento que
queremos hacer a las familias, asegura Fernando Simn, delegado de
Pastoral Familiar de Madrid.
Asimismo, este ao existe tambin un doble motivo: el Snodo sobre
la Familia y el Ao de la Misericordia,
una coincidencia que une la grandeza
de la familia y la misericordia de Dios,
porque el amor en la familia es reflejo
del amor de Dios, un amor que perdona, que es fiel, que restaura.
Los matrimonios que van a participar en la celebracin son, para
Fernando Simn, testigos de la
misericordia de Dios, porque han

participado de ella durante 25 o 50
aos, porque han sabido personarse y
amarse. Es importante que el mundo
los vea porque son un testimonio de
que Dios hace posible el amor para
toda la vida. Ellos han construido su
casa sobre la roca, en estos tiempos de
amor lquido en los que todo se construye sobre arena. Ellos son luz, y hoy
hace falta darla ms que nunca.
Durante la Eucarista, los matrimonios renovarn sus promesas matrimoniales, y se les regalar una bendicin personalizada del arzobispo,
un icono de la Sagrada Familia, una
estampa de san Isidro y santa Mara
de la Cabeza, y tambin una oracin
realizada por el mismo Osoro.
Los matrimonios que durante este
ao celebran sus Bodas de Oro o de
Plata y que quieran participar en esta
celebracin todava pueden inscribirse llamando al 91 366 59 21, enviando
un email a secretaria@delfam.es, o
rellenando el formulario que se encuentra en la web: www.delfam.es.
Un siglo con la Santina en Madrid

El 15 de junio de 1915, en la Glorieta de
la Alegra, como se llamaba entonces
la plaza de Manuel Becerra, se inaugur la madrilea iglesia de Nuestra
Seora de Covadonga, como nica
parroquia para esa zona del distrito
de Salamanca. Cien aos despus y
con una imagen muy diferente a la que
tuvo entonces, este lunes 7 de septiembre dio comienzo el Ao Jubilar concedido por la Santa Sede con motivo de
su centenario, que se celebra bajo el
lema Cien aos caminando con Mara.
El arzobispo de Madrid presidi la
Eucarista junto con una veintena de
sacerdotes y cientos de feligreses para
dar comienzo a este Ao Jubilar en
el que se conceder indulgencia plenaria, bajo las acostumbradas condiciones, y durante el que se desarrollarn diversas actividades pastorales
y culturales en conmemoracin del
centenario de la Santina en Madrid.
Adems su actual prroco, Lino Hernando, cuenta que se realizar una
exposicin fotogrfica y un libro de la
historia de esta parroquia que, en sus
inicios, se encargaba de la feligresa
que hoy pertenece a ocho parroquias
del distrito de Salamanca.
Monseor Osoro record en la homila la ayuda que le supuso la intercesin de la Santina durante sus
siete aos de ministerio episcopal en
n Monseor Osoro presidi el

martes una Eucarista en la
catedral para celebrar la fiesta
de la Real Esclavitud de Santa
Mara la Real de la Almudena,
que celebra a su 375 aniversario.
Cristina Cifuentes, presidenta de la
Comunidad de Madrid, fue una de
las personalidades que recibieron
la medalla de esclavos de honor de
la Virgen.
n El colegio Valdeluz, de la
Orden de San Agustn, mostr
su satisfaccin por el auto de
la Audiencia Provincial que
ratifica el sobreseimiento de la
causa contra el exdirector y el
ex jefe de estudios, al confirmar
que no existe el menor indicio
razonable del conocimiento de los
hechos. La causa contina ahora
solo contra el profesor Andrs
D. El colegio reitera su total
disponibilidad para contribuir al
esclarecimiento de los sucedido.
Celebracin de las Bodas de Oro y Plata matrimoniales en la catedral de la Almudena
J.L.V.D-M.
Breves
Oviedo. Mara siempre nos ofrece un

tiempo de gracia, de gozo, de fe, de esperanza y amor, indic monseor
Osoro a los fieles, y dese que la intercesin de la Virgen de Covadonga
acompae a los madrileos en este
Ao Jubilar que coincidir con el Ao
de la Misericordia.
En sus orgenes, muchos toreros y
personas populares de Madrid acudan a ponerse a los pies de la Virgen,
y hoy Nuestra Seora de Covadonga
contina siendo una parroquia muy
concurrida y con muchas actividades
pastorales y evangelizadoras.
Juan Ignacio Merino
n El sacerdote Enrique de Castro

ha sido uno de los galardonados
con los Premios Derechos
Humanos de la Abogaca 2015, que
concede anualmente el Consejo
General de la Abogaca Espaola.
Agenda
Sbado 12
n A las 16 horas, Va Crucis en el

Valle de los Cados por la fiesta
de la Exaltacin de la Santa Cruz
presidido por el Lignum Crucis.
Domingo 13
n La ermita de la Virgen del Puerto (Paseo de la Virgen del Puerto,

4) celebra la tradicional fiesta de
La Melonera. A las 18 horas. se
celebrar la Eucarista que estar
presidida por monseor Fidel Herrez, obispo auxiliar de Madrid.
n La parroquia del Santsimo
Cristo de la Salud (c/Ayala, 12)
festeja sus bodas de oro parroquiales con una Eucarista a las
13 horas. El mismo da, pero a las
19:30 horas, la parroquia de la
Natividad de Nuestra Seora (c/
Marroquina, 41) celebra tambin
el 50 aniversario de la ereccin
del templo con una Eucarista que
presidir el arzobispo de Madrid.
Lunes 14
n El arzobispo presidir una

Eucarista en la parroquia de San
Miguel (Islas Bermudas, 28) en el
450 aniversario de la llegada del
Santsimo Cristo de la Vera-Cruz.
Martes 15
n El colegio San Pedro Apstol, de

Barajas, celebrar una Misa de inicio de curso. La celebracin estar
presidida por monseor Osoro.

Alfa y Omega - 10 Septiembre 2015

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N 942- 10 de septiembre de 2015 - Edicin Nacional

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Educar ms que ensear

ara variar haba vuelto a dis- habitacin, la suya y la de su madre,

Miguel dej atrs la droga

permita ver a mi hijo. Creo que esto

legu hace 23 aos a Honduras. Antes, para

la escuela Santa Clara y sus anexos, Santa Teresa y

etc. Este ao hemos comenzado Bachillerato, con lo

jueves, 10 de septiembre de 2015

Josep Mir i Ardevol

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jueves, 10 de septiembre de 2015

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Una decisin personal del Papa

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nuevo proceso, pero confiamos en la

El Papa ofrece un anticipo de su visita a los EE.UU.

Para m es muy importante encontrarlos a