Tarea Catecismo Greg

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1.- Uncin de los Enfermos (CIC 1499-1532)

Este sacramento tiene por fin conferir una gracia especial al cristiano, que
experimenta dificultades inherentes al estado de enfermedad grave o vejez.
Tiene sus orgenes en Jess, quien muestra compasin hacia los enfermos,
sanndolos no slo de cuerpo sino de espritu, ya que le perdonaba sus
pecados.
Posteriormente, Jess invita a los apstoles a participar de su ministerio de
compasin y de curacin. Esta misin queda renovada luego de la resurreccin
de Jess al decir: En mi nombre [] impondrn las manos sobre los enfermos
y se pondrn bien. Sin embargo, ni siquiera las oraciones ms fervorosas
logran curar todas las enfermedades, como lo aprendi San Pablo,
La Iglesia recibe esta tarea del Seor e intenta realizarla tanto mediante los
cuidados que se proporciona a los enfermos, como por la oracin de
intercesin con la que los acompaa. Sin embargo, por La Tradicin, como nos
ensea Santiago, se establece el rito, que es reconocido como uno de los siete
sacramentos: Est enfermo alguno de vosotros? Llame a los presbteros de
la Iglesia, que oren sobre l y le unjan con leo en el nombre del Seor. Y la
oracin de fe salvar al enfermo, y el Seor har que se levante, y si hubiera
cometido pecados, le sern perdonados (St 5, 14-15).
Se considera tiempo oportuno para recibirlo cuando el fiel empieza a estar en
peligro de muerte por enfermedad o vejez. De recuperar la salud el enfermo, en
caso de nueva enfermedad grave puede recibir el sacramento nuevamente o
puede volverse a aplicar si la enfermedad se agrava. Puede incluso aplicarse
antes de una operacin importante.
Puede ser aplicado slo por los sacerdotes y si las circunstancias lo permiten
puede ir precedida del sacramento de la Penitencia y seguida del sacramento
de la Eucarista. En la celebracin se imponen las manos al enfermo, se ora
por los enfermos en la fe de la Iglesia y luego se unge al enfermo con leo
bendecido, si es posible, por el obispo.
A travs de la gracia especial del sacramento de la Uncin de los enfermos se
logra: la unin del enfermo a la Pasin de Cristo; el consuelo, la paz y el nimo
para soportar cristianamente los sufrimientos; el perdn de los pecados sino se
ha conseguido mediante la Penitencia; el restablecimiento de la salud corporal,
si conviene a la salud espiritual; la preparacin para el paso a la vida eterna.

2.- Matrimonio (CIC 1601-1666)

Desde la creacin, en la Biblia se habla del matrimonio, de su institucin y del
sentido que Dios le dio, de su origen y de su fin, de sus realizaciones diversas,
de sus dificultades por el pecado y de su renovacin en el Seor. Fue fundada
y dotada de sus leyes propias por Dios, est ordenada al bien de los
conyugues, as como a la generacin y educacin de sus hijos. Ha sido
elevado por Cristo a la dignidad de sacramento.
Este sacramento significa la unin de Cristo con la Iglesia, dndole a los
esposos la gracia de amarse con el amor que Cristo am a la Iglesia. Con ella
se perfecciona el amor humanos de los esposos, se reafirma su unidad
indisoluble y los santifica en el camino de la vida eterna. Su base es el
consentimiento de los contrayentes, para darse mutua y definitivamente con el
fin de vivir una alianza de amor fiel y fecundo.
Se celebra de manera pblica, ya que establece a los conyugues en un estado
pblico de vida en la Iglesia, y se hace en el marco de una celebracin litrgica,
ante el sacerdote, quien funge como testigo cualificado de la Iglesia, los
testigos y la asamblea de los fieles.
Tres elementos son esenciales del matrimonio: la unidad, la indisolubilidad y la
apertura a la fecundidad. La poligamia es contraria a la unidad, el divorcio a la
indisolubilidad y el rechazo de la fecundidad priva a la vida conyugal de su don
ms excelente: el hijo.
Los que se divorcian y luego se unen en matrimonio civil a una nueva persona
no son separados de la Iglesia, pero no pueden acceder a la comunin
eucarstica. Pueden vivir su vida cristiana sobre todo educando a sus hijos en
la fe.
La importancia del matrimonio es que por ella se instituye la Iglesia domstica,
que es el hogar cristiano, donde los hijos reciben el primer anuncio de la fe, y
que viene a ser una comunidad de gracia y oracin, escuela de virtudes
humanas y de caridad cristiana.
3.- Orden Sacerdotal (CIC 1536-1600)
La Iglesia entera es un pueblo sacerdotal, ya que por el Bautismo todos los
fieles participan en el sacerdocio de Cristo. A partir de este, existe otra
participacin en la misin de Cristo: la del ministerio conferido por el
sacramento del Orden, cuya tarea es servir en nombre y en la representacin
de Cristo en medio de la comunidad.
A travs del sacerdocio ministerial se confiere un poder sagrado para el
servicio de los fieles, mediante la enseanza, el culto divino y por el gobierno
pastoral. Posee tres grados de ejercicio: el de los obispos, el de los presbteros
y el de los diconos. Estos ministerios conferidos por la ordenacin son
insustituibles para la estructura orgnica de la Iglesia, deben estar los tres para
poder hablar de Iglesia.

El obispo recibe la plenitud del sacramento del Orden que lo incorpora al

Colegio episcopal y hace de l la cabeza visible de la Iglesia particular que le
es confiada. Estos, como sucesores de los apstoles y miembros del Colegio,
participan en la responsabilidad apostlica y en la misin de toda la Iglesia bajo
la autoridad del Papa, que es el sucesor de Pedro.
Los presbteros estn unidos a los obispos en la dignidad sacerdotal y al mismo
tiempo dependen de ellos en el ejercicio de sus funciones pastorales, ya que
cooperan con los obispos y conforman alrededor de ste el presbiterio que
asume con l la responsabilidad de la iglesia particular. Reciben del obispo el
cuidado de una comunidad parroquial o una funcin eclesial determinada.
Los diconos son ministros ordenados para las tareas del servicio de la Iglesia,
no reciben el sacerdocio ministerial, pero la ordenacin les confiere funciones
importantes en el ministerio de la palabra, del culto divino, del gobierno pastoral
y del servicio de la caridad, tareas que cumple bajo la autoridad pastoral de su
obispo.
El sacramento del Orden se confiere por la imposicin de las manos, seguida
de una oracin consecratoria solemne que pide a Dios para el ordenando las
gracias del Espritu Santo requeridas para su ministerio. La ordenacin imprime
un carcter sacramental indeleble. Se confiere slo a varones bautizados,
cuyas aptitudes para el ejercicio del ministerio han sido debidamente
reconocidas.
El sacramento el Orden se confiere a candidatos que estn dispuestos a
abrazar libremente el celibato y que manifiestan pblicamente su voluntad de
guardarlo por amor del Reino de Dios y el servicio de los hombres. El
sacramento del Orden, en los tres rdenes, es conferido nicamente por los
obispos.