Vous êtes sur la page 1sur 7

REMEDIOS CONTRA LA DEPRESIN (I REYES 19,1-18)

LOS REMEDIOS DE DIOS CONTRA LA DEPRESIN DE ELAS


I Reyes 19:1-18

I INTRODUCCIN
Elas estaba en el apogeo, en el xito, pero deprimido Por qu? Por agotamiento? Por la
edad? Por el cansancio? Parece que la depresin se da por el mismo xito.
Luis Felipe Lenz, un santo de la historia, deca: Seor gurdame del xito; mis fracasos y
luchas me recuerdan mis debilidades, pero el xito, me embriaga.
Hay una paradoja profunda en el ser humano: lo que ms desea es ser conocido tal como es,
pero al mismo tiempo es lo que ms teme, qu contradiccin! Anhelamos ser conocidos
plenamente y, por otro lado, tenemos miedo de quedar expuestos en nuestra intimidad.
Debemos mirarnos a nosotros mismos de vez en cuando, tal como somos. No a la versin
editada que damos al pblico con la esperanza de que la encuentren ms aceptable que la
versin real. Si nos resulta difcil hacerlo ante otros, por lo menos, quitmonos las mscaras
ante nosotros mismos y ante el Seor. Si no lo hacemos no podemos madurar.
La historia de Elas y el modo en que actu el Seor con l, nos ayudan a entender el amor y
la magnanimidad de Dios hacia nuestra frgil humanidad.
Elas era un hombre, no un superhombre, simplemente un hombre. El Nuevo Testamento dice
que Elas era un hombre sujeto a pasiones como las nuestras (Santiago 5:17). Cuando la Biblia
nos muestra a sus hroes los muestra tal como son, no una versin mejorada. Si permitimos
que la Palabra de Dios nos examine nos va a mostrar lo que realmente somos. Dios nos ama
tal como somos y quiere ministrarnos a la persona real, no a la versin editada.
I Reyes 18:46 nos dice que Elas corri intoxicado de gloria, de placer espiritual! Acababa de
tener dos grandes victorias, dos grandes hazaas: haba degollado 450 profetas de Baal
demostrando al pueblo que Jehov era Dios y haba hecho llover, luego de tres aos y
medio de sequa. Pero ahora, Elas corre, huye, tratando de poner en manos de Dios su destino
antes que el enemigo se haga cargo de l. Su huida es para cuidar de su alma, para reclamar
a Dios su sentir, para dar su vida a Dios en medio de la soledad del desierto, para que l
decida sobre su vida. Las opiniones estn divididas respecto de si Elas tena miedo o no. Es

probable que s, aunque segua confiando en Dios. Jezabel haba reforzado con doble
juramento su deseo de matarlo. Es de suponer que algo de pnico senta Elas al pensar que
se haba quedado solo en medio de la crisis. Elas vive una paradoja en su humanidad: por un
lado, confa en Dios que lo ayudar y proteger; pero, por otro, se muestra muy humano al
sentir que est solo y puede caer en manos de Jezabel.
Esta es la paradoja nuestra tambin: somos valientes en la cumbre, pero cobardes en el valle.
Expertos mientras tenemos xito, pero intiles en la crisis. Causamos impacto con nuestros
mensajes sobre la familia y el matrimonio, pero llegamos a la casa y un hijo adolescente nos
pone en apuros con sus problemticas. Combatimos en oracin contra el diablo y sus
potestades, pero lloriqueamos cuando no nos llega el cheque a tiempo. Esta es nuestra
realidad y lo es la de Elas.
Poco a poco, Elas se va hundiendo en el pantano de la depresin.
II CMO SE MANIFIESTA LA DEPRESIN DE ELAS?
1. Deja a su criado (v3): Se llama aislamiento: despide al criado, no tiene con quin compartir
las luchas, se queda solo. Est atemorizado y piensa que lo mejor es poner a salvo su vida sin
comprometer a otros. Viendo el peligro no se levanta a orar; ms bien, se levanta para huir en
sus propias fuerzas. Prefiere estar solo. Deja su criado en Beerseba y se va en un viaje de un
da de camino al desierto de Parn, quizs con la intencin de verter su corazn ante Dios y
rendirse a su destino.
El aislamiento es el primer paso en la depresin. Es uno de los peores enemigos de la
estabilidad psicolgica. Puede llevar al suicidio; ms de mil suicidios diarios son registrados en
el mundo, muchos de ellos en una condicin de aislamiento. Debemos tener a alguien con
quien compartir nuestras luchas.
2. Se fue por el desierto (v4): Se ausenta: La persona deprimida est en la casa, pero ausente.
Conversa, pero no hace contacto. Muchos comentan: est medio distante, verdad? Acta
como los rumiantes: est constantemente masticando y tragando los mismos pensamientos.
Estar deprimido es como estar en el desierto: no hay rumbo, no hay camino, no hay puerto de
llegada. Quienes han pasado por un desierto en su vida: un pecado, la prdida de un ser
amado, una relacin rota u otra situacin que lo margina de los dems y de Dios, saben que
lo mejor sera no haber nacido, los das parecen interminables e insufribles. Elas se va por el
desierto, un da de camino. Si desde un principio no haba tenido la intencin de peregrinar
hacia Horeb el monte de Dios, sin duda se ha ido por el desierto con la intencin de saber si el
Seor le mostrara su misericordia como lo haba hecho con Moiss, o si le haba retirado su
mano totalmente. Al irse solo, perdi el contacto con quienes lo podan ayudar. Pero en cierto
sentido fue lo mejor, pues quera refugiarse en Dios y buscar en la soledad su gua y direccin.
Es una accin arriesgada: el desierto ofrece peligros inminentes da y noche con carencia de
provisiones. Pero Elas est tratando de comprobar si Dios todava est con l, si vale la pena
seguir su rumbo o si debe regresar. Hay una lucha en la humanidad del profeta, es la paradoja,
quiere estar solo, pero a la vez anhela la compaa de Dios. Tal vez est experimentado un
vaco de Dios en su vida. Siente que Dios le ha dejado solo y ese puede ser el motivo de su
depresin. Cuando el cristiano pasa por esos momentos, lo mejor que puede hacer es orar,
tomar distancia de otros para buscar a Dios. En lugar de refugiarse en los brazos equivocados,
en el sexo o en los vicios, lo mejor es pasar ese desierto de su vida con Dios.

3. Desea morirse (v4): Despus de un da de camino se sent debajo de un enebro para


protegerse del viento nocturno, buscando algo de alivio o tal vez queriendo desaparecer all.
Elas siente que ha trabajado y sufrido lo suficiente y que no merece vivir ms que sus padres:
Basta ya dice toma mi vida porque no soy mejor que mis padres. La persona deprimida
no desea salir de la situacin sino desaparecer. La profunda depresin se manifiesta tanto en
lo fsico como en lo emocional y espiritual; nos neutraliza, nos paraliza, nos vuelve
ensimismados. Empezamos a vegetar y a perder conciencia de lo que hay a nuestro lado. El
pantano de la depresin nos traga y las experiencias gloriosas del pasado ya no sirven para
sostenernos. Elas desea morirse! Su hazaa gloriosa en la montaa, degollando a los
profetas de Baal, ha pasado a ser una sombra efmera en su soleado da de camino. Tal vez
desea llorar, pero no lo hace, porque como ha dicho alguien: la depresin es cuando uno no
se atreve a llorar por temor a no poder parar.
4. Dormir mucho (v5): Echndose debajo del enebro se qued dormido. Aunque no es un
sueo reparador, es ms bien una adiccin en la que cae la persona deprimida. Es una forma
de aislarse, de deshacerse de la realidad.
5. Comer poco (v5): El sueo reemplaza el apetito. Cuando estamos deprimidos tendemos a
no comer.
Pero el ngel lo despierta, lo anima y le ofrece comida. Dos veces le da de comer (v. 5 y 7).
Aunque el ngel no le dijo nada sobre la direccin que deba seguir solamente que tena un
largo camino por recorrer, Elas vio en esto una seal del respaldo de Dios para continuar
hasta Horeb.
III CMO LE MINISTRA EL SEOR A ELAS PARA ALIVIARLO DE LA DEPRESIN?
Es interesante ver cmo el Seor no impide en ningn momento que su siervo viva esta
paradoja de su humanidad. Dios lo deja vivir su crisis, pero lo busca all, en medio de la crisis.
Qu iniciativas tom el Seor para ayudarlo?
1. Le ministra a las necesidades del cuerpo (v5): Le da comida y descanso. Le pone fronteras
al descalabro emocional de Elas. El objetivo es fortalecerlo, pero al mismo tiempo, dejar que
termine de vivir su crisis. Aunque nos parezca interminable un desnimo cualquiera en nuestra
vida, Dios viene para fortalecernos, a fin de que podamos continuar. Tal vez no nos diga lo que
se propone lograr con nosotros en medio de las crisis, como tampoco se lo dijo el ngel a Elas,
pero de seguro Dios est ah, proveyndonos lo necesario a fin de mantenernos en pie de
lucha. Alguien ha dicho que: es preciso mantenernos en una crisis el tiempo suficiente, hasta
sacar beneficio de ella. Dios le da a Elas las vacaciones que necesita. En ocasiones
necesitamos esas mismas vacaciones, tomar distancia de nuestras labores diarias, de
nuestras agotadoras jornadas de trabajo, para encontrarnos con Dios; para enfocar de nuevo
nuestra visin y nuestros sueos y anhelos; para considerar qu es lo ms importante en
nuestra vida.
2. Dios le da ejercicio (v8): Cuarenta das y cuarenta noches de camino. Lo fortalece, pero lo
deja vivir das largos y tediosos, das de tremenda soledad. Es en medio del trabajo, de las
ocupaciones diarias como somos desalojados de nuestra depresin o de nuestros desnimos
emocionales. Cuando estamos desalentados por alguna circunstancia, en ocasiones, lo mejor
es mantener nuestra mente ocupada. Si nos dedicamos a pensar en nuestra crisis, a masticar

los mismos pensamientos, seguramente no vamos salir de all. A veces, lo ms conveniente es


practicar algn deporte, salir a caminar, acompaar a nuestros nios al parque, jugar con
ellos, tomarnos menos en serio la vida.
3. Lo sac de sus actividades normales: de Palestina al Sina (v8). Lo lleva hasta el Monte
Horeb Qu representa este monte para el profeta? El monte de Dios representa lo nico que
Elas sabe manejar, lo que le es familiar. Este monte es para Elas smbolo de xito. Lo lleva
para tener un encuentro con l.
4. Dios le da la oportunidad de desahogo (v9): Dios le hace preguntas, dialoga con l, pero no
antes de tiempo. Ha respetado la decisin de Elas de huir, de aislarse, de ausentarse, de
dormirse. Pero ahora es el tiempo de Dios. Entabla una comunicacin con el profeta, viene a
su encuentro, le dialoga como un amigo: Qu haces aqu, Elas?.
Elas abre su corazn y le comparte la raz de su depresin.
IV. LA RAZ DE LA DEPRESIN (v 10 y 4)
Elas haba tomado como punto de referencia el nivel de otros y se haba propuesto
superarlos no soy mejor que mis padres (v4, 10). Se
haba comparado con sus
antepasados y no se hallaba mejor que ellos, quera serlo, pero no pudo, por lo menos eso
siente. Con estas palabras pronunci su insatisfaccin con la situacin actual y mostr el celo
impetuoso que quera incitar la venganza de Jehov contra los idlatras. Por otro lado, Elas
estaba inconforme porque no haba visto los frutos de su celo. Senta que no haba sido
recompensado aun despus de haber degollado a 450 profetas de Baal. Al contrario slo haba
visto persecucin y, por poco, la muerte a manos de los servidores de Baal y Jezabel. Este es
el meollo del asunto. Como ministros de Dios, somos muy dados a esperar recompensas y
aplausos por nuestra labor, pero en ocasiones slo recibimos crticas. Nos desanimamos y
protestamos a Dios por ello. Creemos que somos los nicos que muestran celo por la obra de
Dios, pensamos que somos indispensables. Pero Dios nos recuerda, como le record a Elas,
que an tiene mucha gente que le sirve con el mismo celo. Que si hacemos lo que nos manda
hacer, siervos intiles somos. Debemos estar alegres de poder servir al Seor aunque nuestra
posicin en la Iglesia sea muy humilde. Nuestro aplauso no debe ser de los hombres, sino del
cielo.
Y qu decir cuando pensamos: conmigo va a ser distinto, yo ser el padre ideal, el esposo
ideal, el santo que Dios est buscando, conmigo no va pasar esto o aquello. Pero cuando sale
a la luz nuestra verdadera humanidad, entonces caemos en la depresin: no soy mejor que
aqul hermano que cay en pecado, no soy mejor que el hermano que minti. He sido peor
Seor: qutame la vida! Ahora que realmente descubro quin soy: qutame la vida! No quiero
vivir!.
Pero el Seor lo escucha pacientemente, no lo reprende, ni le recrimina, slo lo escucha y le da
una nueva percepcin de su grandeza.
V. EL REMEDIO DE FONDO QUE EL SEOR LE DA (v11)
1. Le brinda un encuentro con l: Elas entenda que Dios y fuego son sinnimos; Dios y
terremoto son sinnimos; Dios y viento recio son sinnimos. Pero el Seor no se manifiesta
slo en lo espectacular sino en el susurro, en el silencio; quizs con el hermano que te dice:
ten cuidado con esa tentacin; le presto esto que he ledo, tal vez te sea til, etc.

2 Le renueva el llamado (v15): sigo contando contigo Elas. Qu distinto actuamos en la


iglesia, cuando sabemos que alguien est deprimido o pasando un mal momento por alguna
circunstancia, en especial, si es por un pecado, lo atacamos, lo excluimos, lo dejamos solo.
Dios enva a Elas a ungir a tres personas: un rey pagano, un rey judo y un campesino (le da a
Eliseo). Lo interesante aqu es ver cmo Elas no se molest por la designacin de Dios al
enviarlo a ungir a quien sera su remplazo. Elas haba tenido un encuentro con Dios y eso fue
suficiente para que l obedeciera. Elas sali ms maduro, ms fortalecido de la depresin,
debido a su obediencia. Y obediencia es el factor crtico si queremos salir de una crisis
depresiva. Aprendi que su celo impetuoso no se compara con el amor y la bondad que Dios
tiene por los perdidos, que no se trata de vengar la muerte de aquellos que no siguen a Dios,
sino de ser bondadoso, paciente y humilde, aun ante las infamias y detracciones de los
enemigos, tal como Dios acta con los pecadores. Elas fue depurado en su celo carnal y
refinado para el oficio que Dios le tena. Si nos disponemos en las manos de Dios, vamos a
salir ms renovados y fortalecidos en nuestro carcter y en nuestro servicio al prjimo y a
Dios. Sobre todo, vamos a aprender a amar y aceptar a los que no piensan igual que nosotros.
VI APLICACIN
Estamos dispuestos a obedecer a Dios y renunciar a aquello que no est bien delante de l o
a aquellos pensamientos que masticamos a diario, y no nos dejamos ayudar por el Seor para
salir de la crisis?.
Cul es la raz de tu depresin hoy? Un pecado? Una relacin rota? La prdida de un ser
querido? Un negocio que se ha quebrado? Tu propio hogar en crisis? Una enfermedad
terminal? Quizs la soledad: no tener novia o esposa? Una traicin? O tal vez, no sentirse
valorado en su trabajo ministerial, no reconocen tus talentos en la Iglesia, no valoran su
esfuerzo y fidelidad, solo recibe crticas de los hermanos. Dios tiene algo mejor para ti. Dios no
se ha equivocado contigo. l te quiere ayudar y renovar tu llamado y misin.

Monte Horeb y la restauracin de Elas Texto bblico:

1 Reyes 19:1-21
(*) LA CLARABOYA AUTOR Flix Gonzlez Moreno 21 DE JULIO DE 2012 JUNTO A LA CUEVA DE
HOREB Pasados cuarenta das Elas llega a Horeb, encuentra una cueva y de nuevo se echa a
dormir. Y otra vez le despierta Dios: Qu haces aqu, Elas? Es la misma pregunta del
principio en el desierto, debajo del enebro. Qu sentido tiene esta pregunta? Significa: Elas,
en el Carmelo oraste pidiendo que te respondiera para que Israel se diera cuenta de que yo
soy Dios y t, mi siervo. Te llamabas siervo mo. Y yo te certifiqu como siervo mo! Pero los
siervos tienen un seor sobre ellos, al cual obedecen y cuya voluntad secundan. Me
preguntaste t acaso cuando emprendiste la huida? No, no me preguntaste. Has obrado como
un seor que es dueo de s mismo. Qu haces aqu Elas? Qu responder Elas a esta
pregunta divina? El profeta da una respuesta esquiva: He sentido un vivo celo por Jehov Dios
de los ejrcitos; porque los hijos de Israel han dejado tu pacto, han derribado tus altares, y han
matado a espada a tus profetas; y slo yo he quedado, y me buscan para quitarme la vida.
Elas no atiende a la pregunta de Dios. Se excusa, acusando a otros. Se justifica a s mismo.
Toda vida tiene sus dificultades. Nadie se ver libre de ellas. Pero hay una gran diferencia
entre que las dificultades nos salgan al paso en caminos elegidos por nosotros mismos o en los
caminos por los que Dios nos est guiando. Cuando nos asaltan las dificultades en los caminos
de nuestra propia eleccin, con frecuencia desembocamos en el auto reproche: Ah!, si yo no
hubiera Entonces nos faltan las fuerzas para sobreponernos y nos sentimos desbordados por

los problemas. Pero cuando nos asaltan las dificultades en los caminos de Dios, podemos
aferrarnos a la promesa divina que dice: Mi poder se perfecciona en la debilidad. Elas no ha
tomado conciencia de que es culpable de su desaliento y depresin por causa de su ingratitud
a Dios, de su incredulidad y de su escepticismo. Prefiere acusar a otros. Y tambin est
decepcionado de su Dios quien, segn l, tena que haber procedido de otra manera.
Seguidamente Dios le imparte a Elas una leccin para corregirle Por eso Dios le va a mostrar a
continuacin cmo es l. A este fin le dice el Seor: Sal fuera, y ponte en el monte delante de
Jehov. Y he aqu Jehov que pasaba, y un grande y poderoso viento que rompa los montes, y
quebraba las peas delante de Jehov; pero Jehov no estaba en el viento. Y tras el viento un
terremoto; pero Jehov no estaba en el terremoto. Y tras el terremoto un fuego; pero Jehov no
estaba en el fuego. Y tras el fuego un silbo apacible y delicado. Y cuando lo oy Elas, cubri su
rostro con su manto, y sali, y se puso a la puerta de la cueva. Y he aqu vino a l una voz,
diciendo: Qu haces aqu, Elas? (v.11-13). Con esta pregunta Dios alcanza la conciencia del
profeta. No te haba enviado yo a Samaria? Yo te haba colocado en Jezreel, no? Qu haces,
pues, aqu en la desierta soledad del Horeb? Dormir! Es esta la actividad ejemplar de un
profeta? Es la oracin de un profeta la letana: Basta, Seor, no puedo ms? Es la conducta
de un profeta ir escondindose por las cuevas del desierto, huyendo de una reina, como corre
una liebre para salvar su vida? Qu haces aqu? Estirarte en la cama?En algunas situaciones
de nuestra vida no hay para nosotros pregunta ms importante que esta: Qu haces aqu?
Pero Dios no solamente reprende, castiga y corrige, sino que tambin ayuda siempre. Y con
este fin le dice a Elas: Sal de la cueva. Ponte bajo el cielo estrellado, en medio de mi creacin;
sal de la estrechez donde te ha conducido tu desaliento y colcate en un espacio abierto. Y
seguidamente deja Dios pasar delante del profeta las poderosas seales del huracn, el
terremoto y el fuego. Y Elas siente que Dios no est ah. Hasta que ha cesado ese
impresionante espectculo natural y todo el espacio del Horeb empieza a llenarse de un silbo
apacible y delicado. Ahora s siente el profeta que Dios est presente. Envuelve su cabeza con
su manto y se inclina reverente ante el Seor. Qu significan estas cuatro seales: viento
huracanado, terremoto, fuego y, finalmente, silbo apacible y delicado?Dios quiere ensearle a
su profeta que cicln, terremoto y fuego van delante del Seor y proceden del Seor, pero el
Seor mismo viene detrs con refrigerio y paz. Elas tiene que comprender que para cosechar,
primero hay que arar; pero mientras se ara no hay cosecha todava. El huracn, el terremoto y
el fuego que consumen el Horeb proceden de Dios mismo y van delante de Dios. Con esto,
Dios le dice a su profeta: Elas, pretendes cosechar antes de arar. La cosecha vendr con toda
seguridad, as como yo he venido tras el huracn, el terremoto y el fuego. Pero ahora es
tiempo de arar. Dios ha guiado a Elas a la quietud. En ella experimentar una nueva visin de
Dios. Podemos dejar de lado muchas cosas, con una excepcin: no podemos prescindir de la
comunin ntima con Dios. Los cristianos desanimados y desalentados tienen que volver a
establecer un orden de prioridades. Elas, estabas muy ocupado con tus ideas, tus actividades,
tus carreras y tu celo. Todo giraba alrededor de ti. Escucha Elas, estoy hablando contigo, la
cuestin fundamental es: Seor, qu quieres t? Y el qu quieres t, Seor, implica
igualmente el cmo lo quieres t? Esto es lo que debe ocupar el primer lugar en tu vida.
RESTAURADO @MULT#IZQ#52643@Dios fortalece y restaura a su siervo desanimado
devolvindole a su ministerio proftico y encargndole nuevas misiones. El Seor enva de
vuelta a Elas por su camino: Ve, y vulvete por tu camino (1 Reyes 19:15). El siervo debe
volver a su lugar. No se solucionan los problemas huyendo de ellos. Dios no nos saca
simplemente de las situaciones angustiosas, pero nos gua a travs de ellas. Mo eres t! Te
har entender el camino que debes andar! Sobre ti fijar mis ojos! Dios fortalece a su siervo
confindole una nueva misin. Debe ungir a dos nuevos reyes: Hazael y Jeh, y debe llamar

como profeta en su lugar a Eliseo. Estos tres son el huracn, el terremoto y el fuego con los
que Dios juzgar arar a Israel, preparndole para la venida de Dios en gracia y la gran
cosecha. Finalmente, Dios fortalece a su siervo mostrndole que l no est solo en el camino
del seguimiento: Y yo har que queden en Israel siete mil, cuyas rodillas no se doblaron ante
Baal, y cuyas bocas no lo besaron (1 Reyes 19:18). Elas haba reaccionado como si la causa
de Dios hubiera desaparecido de la tierra, como si con l se hubieran acabado todos los
profetas. Y el Seor responde a esto que su causa no depende de Elas, sino de l, el Seor. Lo
que ocurra con Israel no es asunto de Elas, sino de Dios: T, Elas, crees que eres el nico
que ha quedado? Ni lo pienses. Todava hay en Israel siete mil que me han permanecido fieles.
De manera que, Dios es el que lleva la responsabilidad. Y esto no slo en el caso de Elas, sino
tambin
en
el
tuyo
y
el
mo.
Leer
ms: http://protestantedigital.com/magacin/12847/Monte_Horeb_y_la_restauracion_de_Elias