Abrangendo vrios sculos, a saga extraordinria da Igreja um estudo

que contrasta martrio com paz, corrupo com santidade. Nosso estudo sobre
a histria da Igreja Crist revela o valor fascinante de povos, lugares, culturas e
eventos desde os primeiros dias da Igreja at hoje. Chegamos at aqui, e
continuaremos descortinando a riqueza da herana crist, vamos descobrir
como, atravs dos mais relevantes eventos religiosos mundiais, Cristo continua
a chamar e purificar Sua noiva, a Igreja! Voc!
Introduo
Aps o Conclio de Jerusalm, a Igreja ganhou liberdade para aumentar e
expandir a obra de Cristo, levando o evangelho do Mestre todas pessoas,
raas e naes. A tradio supe que nesta poca, os judeus, membros da
igreja ainda observavam a lei judaica, mesmo estas leis sendo interpretadas de
maneira mais aberta por lderes como Paulo. Mas os gentios podiam estar na
igreja sem se submeterem s exigncias da lei (lei mosaica)
Autoridades
Para o estudo do perodo tratado aqui, precisamos tomar por base os
livros de Atos (a partir do captulo 16), as epstolas paulinas e o primeiro
versculo da primeira epstola de Pedro (que possivelmente se refere a pases
talvez visitados por ele). Tambm podemos considerar algumas tradies do
perodo imediato era apostlica.
Campo e membros
O territrio de atuao da Igreja alcanava todo o Imprio Romano. O
nmero de membros gentios aumentava, enquanto o de judeus diminua. Junto
com o aumento dos cristos gentios, aumentava tambm o dio em relao a
eles. Na maioria das ocasies de perseguio contra os cristos desta poca,
quem instigava eram os judeus.
Lderes
Durante este perodo, destacam-se 3 lderes na Igreja: Paulo, Pedro e
Tiago.
Destes, Paulo o que mais se destaca. Considerado o Apstolo dos
Gentios, fez enormes viagens nesse perodo, implantou vrias igrejas,
fundamentou lderes e organizou a teologia crist
Pedro, cujo nome apenas consta em registros e foi reconhecido por Paulo
como uma das colunas.
Tiago, irmo mais novo de Jesus e lder da igreja de Jerusalm e dos
judeus cristos da poca. Fiel e conservador dos costumes judaicos, mas no
se opunha que o evangelho fosse pregado aos gentios.
Os trs citados perderam a vida como mrtires da f, neste perodo.
Viagens missionrias de Paulo

Referncias bblicas das viagens de Paulo:

- Segunda viagem Visita Europa (At 15.36 a 18.22).
- Terceira viagem Igreja em feso (At 18.23 a 21.17; 16.1-3; Fp 2.1922; At 19.22; 20.4; 19.10; Ap 1.4,11; At 20.1,2; 20.6-12; 20.17-36).
- Quarta viagem Paulo preso (At 27 e 28; 25.9-12; 27.2; 27.3,5,8;
28.7-11; 28.16; 28.17-28; 28.30,31; Fp 1.12-14; Fm 22; 2Tm 4.20; Tt 1.5; Tt
3.12).
O perodo em questo, conforme registrado nos 13 ltimos captulos de
Atos, compreende somente as atividades de Paulo. Porm, outros missionrios
certamente atuaram, pois logo aps o fim desse perodo so mencionados
nomes de igrejas que Paulo jamais visitou.
Segunda viagem Depois do Conclio de Jerusalm, Paulo, juntamente
com Silas, saiu de Antioquia da Sria em direo sia Menor (atual Turquia).
Atravessou a Cilcia, regio onde se situava Tarso, sua terra natal (onde
possivelmente passou), seguindo para Derbe, Listra, Icnio e Antioquia da
Psdia. Estabeleceram as igrejas de Filipos, Tessalnica e Beria (provncia
macednica). Organizaram um pequeno ncleo na cidade de Atenas e uma
forte congregao em Corinto. De Corinto, Paulo escreveu as duas cartas
direcionadas Igreja de Tessalnica (primeiras epstolas paulinas).
Fundou igrejas em pelo menos sete cidades e podemos dizer, que, abriu
o continente europeu pregao do evangelho.
Visitou igrejas fundadas em sua primeira viagem.
Terceira viagem Depois de um perodo de descanso, Paulo foi de
Antioquia para Jerusalm, onde se tornou prisioneiro romano. Teve como
companheiro, inicialmente, somente Timteo, seu filho na f. Depois, outros se
uniram a ele.
Visitou no incio da viagem as igrejas da Sria e da Ciclia e tambm
certamente sua cidade natal, Tarso. Visitou mais uma vez as igrejas que
organizou na sua primeira viagem. Depois, foi para feso, onde ficou por mais
de dois anos (perodo mais longo em que Paulo passou em um s lugar
durante suas viagens). Teve sucesso na propagao do evangelho em toda
provncia prxima a feso. As igrejas da sia foram implatadas por ele de
maneira direta ou indireta.
De feso foi para a Macednia, visitando Filipos, Tessalnica, Beria e
Grcia.
Depois, sentiu de voltar pelo mesmo caminho, passando novamente por
Trade, feso, Cesaria at Jerusalm.
Dessa viagem, os resultados mais importantes so a Igreja de feso e
duas das suas mais importantes epstolas, Igreja em Roma, com princpios
do Evangelho e aos glatas, onde os mestres judaizantes haviam pervertido
muitos discpulos.

Quarta viagem Por 5 anos, Paulo esteve prisioneiro. Um tempo em

Jerusalm, depois em Cesaria e em Roma. Esta viagem foi pedida por Paulo,
apelando ser julgado em Roma. Mesmo sendo uma viagem no programada,
podemos considerar uma viagem missionria, visto que Paulo aproveitava
todas as oportunidades para pregar o Evangelho de Cristo.
Teve como companheiro Lucas e Aristarco.
No navio, viajavam criminosos, que eram levados Roma para serem
mortos pelos gladiadores, alm dos soldados que escoltavam estes
prisioneiros. Estamos certos que todos ouviram falar de Cristo atravs de
Paulo. O navio aportou nas cidades de Sidom, Mirra e Creta. Naufragou em
Melita, onde ficaram por 3 meses. Certamente, nessas 4 cidades, houveram
muitas converses.
Paulo chega a Roma. Mesmo preso, foi permitido que morasse em casa
alugada, acorrentado a um soldado, enquanto aguardava julgamento.
O objetivo, como sempre, era evangelizar os judeus. Fez isso, e
percebendo que poucos aceitaram o evangelho, voltou-se ento para os
gentios.
Nesse perodo, a casa que morava em Roma, funcionou como igreja.
Porm o maior trabalho realizado foi a composio das epstolas aos Efsios,
Filipenses, Colossenses e Filemom. Paulo ento liberto. Consideramos
ento, os trs ou quatro anos de sua liberdade a continuao da quarta
viagem. Visitou a Ilha de Creta, deixando Tito como responsvel pelas igrejas.
Esteve em Nicpolis. A tradio diz que nesse lugar, Paulo foi preso e enviado
outra vez para Roma, onde morreu decapitado no ano de 68.
Alguns atribuem a este perodo a composio das Epstolas de I Timteo,
Tito e II Timteo (escrita na priso de Roma).
Primeira Perseguio imperial (Nero), 65-68
Em 64, uma grande parte de Roma foi destruda por um incndio.
Atribuindo-se o feito ao imperador Nero. A fim de escapar da autoria que lhe
fora popularmente atribuda, Nero, culpa os cristos pelo incndio e inicia uma
grande perseguio. Muitos cristos foram perseguidos, torturados e mortos.
Dentre eles, o prprio Aposto Pedro, que foi crucificado de cabea para baixo
em 67, e o Apstolo Paulo, em 68.
Nesse perodo, encontramos relatos onde cristos foram queimados
como tochas vivas, enquanto o imperador passeava de carruagem.
Considera-se uma das vinganas da histria que nos jardins onde aconteceram
estas mortes, hoje, esteja o Vaticano e a Baslica de So Pedro.
Literatura da poca
Por volta do ano 50, ainda no havia nenhum livro do Novo Testamento.
Somente as memrias dos primeiros discpulos de Cristo. Antes do final desse
perodo, ano 68, boa parte dos livros do Novo Testamento j estava circulando

(Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas e as epstolas de Paulo, Tiago, I

Pedro e, talvez, II Pedro).