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fotografa,

antropologa
y colonialismo
(1845-2006)
Juan Naranjo (ed.)

FOTO

GG RAFA

ndice
Prefacio ....................................................................................

Introduccin............................................................................ 11
Medir, observar, repensar.
Fotografia, antropologa y colonialismo (1845-2006)
Juan Naranjo
Versin castellana: Adolfo Gmez Cedillo (del ingls), Cristina Zelich (del francs)
y Manolo Laguillo (del alemn).
Editora de la coleccin: Carmen H. Bordas
Concepto grfico: Estudi Coma
Fotografa de la cubierta: imagen perteneciente a la obra Diana P01tmits, de la serie
Sea Island, 1992 Carne Mae Weems
Asesores de la coleccin:Joan Fontcuberta,Joan r aranjo, Jorge Ribalta
Queda prohibida, salvo excepcin prevista en la ley, la reproduccin (electrnica,
qunica, mecnica, ptica, de grabacin o de fotocopia), distribucin, comunicacin
pblica y transformacin de cualquier parte de esta publicacin -incluido el diseo
de la cubierta- sin la pre\~a autorizacin escrita de los titulares de la propiedad intelectual y de la Editorial. La infraccin de los derechos mencionados puede ser constitutiva de delito contra la propiedad intelectual (arts. 270 y siguientes del Cdigo
Penal). El Centro Espaol de Derechos ReprogrJicos (CEDRO) vela por el respeto
de los citados derechos.
La Editorial no se pronuncia, ni expresa ni implcitamente, respecto a la exactitud de
la informacin contenida en este libro, razn por la cual no puede asumir ningn
tipo de responsabilidad en caso de error u omisin.
de la introduccin: Juan Naranjo, 2006
de los textos: sus autores
de esta edicin: Editorial Gustavo Gili, SL, Barcelona, 2006
Printed in Spain
ISBN-13: 978-84-252-2000-5
ISBN-lO: 84-252-2000-9
Depsito legal: B. 16.41&-2006
Fotocomposicin: Parangona Realitzaci EditOlial, sI, Barcelona
Impresin: Hurope, si, Barcelona

MEDIR
Antropologa comparada.
Observaciones sobre la aplicacin de la fotografa
al estudio de las razas humanas (1845)
E. R A. Serres

26

Fotografa antropolgica (1852)


E. R A. Serres

31

La fotografa en el museo de historia natural (1 55)


Ernest Conduch

33

La fotografa y la antropologa (185 )


Ernest Conduch

35

Apuntes fotogrficos a propsito


de la Exposicin Universal y la Guerra de Oriente (1 56) ... 38
Ernest Lacan
Viaje por Brasil (1868)
Elizabeth C. Agassiz )' Louis Agassiz

41

Carta a lord Granville (1869)


Thomas Hem) Huxley

47

Acerca de un mtodo de medicin


de la forma humana para uso
de los estudiantes de Etnologa (1869)
J H. Lamprey
Revista de Etnologa (1870)
Gustav Fritsch
lbum etnolgico-antropolgico
en fotografas de C. Dammann (1874)
Gustav Fritsch

50

Aplicaciones de la cmara
en antropologa (1893)
E. F im Thurn
Fotografa para antroplogos (1896)
1VI. V Portman

137

52

La fotografa moderna (1896)


Albert Londe

155

58
OBSERVAR

Fotografas de razas, de Dammann (1876)


Edward B. Tylor

61

Retratos compuestos (1878)


Francis Galton

64

Instrucciones generales
para las investigaciones antropolgicas (1879)
M. P. Broca
Sobre las aplicaciones de la fotografa
a la antropologa a propsito
de la fotografa de los fueguinos
delJardin d'acclimatation (1881)
Gustave Le Bon
La fotografa aplicada
a la historia natural (1884)
Eugene Trutat

112

La etnografa de Franz Boas.


Cartas y diarios de Franz Boas escritos
en la costa noroeste entre 1886 y 1931..
Franz Boas
Diario de campo en Melanesia (1922)
Bronislaw Malinowski

164

171

80

82

85

Antropologa visual. La fotografa


como mtodo de investigacin (1967)
John CollierJr.

177

Sobre el uso de la cmara fotogrfica


en antropologa (1977)
Margaret iVIead y Gregory Bateson

1 2

Nostalgia del Brasil (1994)


Claude Lvi-Strauss

190

REPENSAR
La fotografa aplicada
a la produccin del tipo, de una familia,
de una tribu o de una raza (1887)
Arthur Batut
La fotografa judicial (1890)
Alphonse Bertillon

92

102

Imgenes histricas, pblicos cambiantes (1992)


Iskander Mydin
El valor antropolgico de la imagen.
Hacia el "horno photographicus"? (1994)
Luis Calvo Calvo y Josep Maa Oller

196

205

La imagen fragmentada (1996)


Victor Burgin

213

Desde el harn colonial (1998)


Malek Alloula

220

Ajuste de enfoque
para una presencia indgena (1998)
Theresa Harlan

227

Replantear la fotografa
en el museo etnogrfico (2001)
Elizabeth Edwards

251

Anotaciones desde la superficie de la imagen.


Fotografa, poscolonialismo
y modernidad verncula (2003)
Christopher Pinney

281

La razn habla y el sentido muerde (2004)


Marta Gili

303

FOTOGRAFAS

313

Biografas

345

Bibliografa

354

Prefacio
La finalidad de este libro es llenar el gran vaco existente en
Espaa en cuanto a las publicaciones dedicadas a la relacin
entre la fotografia y la antropologa, especialmente, en lo que
hace referencia a la cuestin histrica. Para este volumen, se han
r~cuperado y traducido ms de una treintena de textos de muy
diversos observadores: naturalistas, antroplogos, fotgrafo, criticos, historiadores y socilogos, pertenecientes a distintos pases. Se permite as acceder a algunos de los textos fundamentales que tratan la relacin entre la fotografia y la antropologa;
textos que, en su mayora, aparecieron originalmente en revistas
o libros que no suelen encontrarse en las bibliotecas espaolas
convencionales ni en las virtuales, y que muchas ,eces tampoco
volvieron a publicarse en su idioma Ol;ginal.
Fotografa, antropologia y colonialismo (1845-2006) es una de
las primeras tentativas de recopilacin de textos hist;cOS en
este sentido. Los textos han sido seleccionado por su valor a la
hora de ilustrar los diferentes apartados conceptuales en los
que se ha estructurado el libro -med; observar y repensa-I'-;
apartados que responden a algunas de las grandes concepciones antropolgicas que ha habido desde la presentacin pblica de la fotografia en 1839. En la mayor parte de los casos, estos
textos se han traducido de forma ntegra, respetando las referencias a las lminas o imgenes originales, aW1 cuando no nos
haya sido posible incluirlas, y slo se han fragmentado aquellos
que por su tema o su extensin excedan el objetivo de esta
antologa. El libro se ha organizado de forma cronolgica, lo
que permite obtener una amplia visin histrica del papel que
ha desempeado la fotografa como instrumento para el estudio y la categorizacin del otro.
En primer lugar, quiero agradecer a la Editorial Gustavo
Gili y, muy especialmente, a Mnica Gili v Carme Bordas su
inters y su labor pionera al incluir dentro de la coleccin
9

FotoGGrafia un libro de estas caractersticas. Asimismo, agradezco los consejos de Luis Calvo Calvo y Elizabeth Edwards, y
la colaboracin de: Constancia Alcaraz, Elisenda Ardevol;
Anne Barrett, del Imperial College de Londres; Marta Gili;
Emma Laind, de la Photographer's Gallery de Londres; Dominique Locatelli, de la Biblioteca de la Universidad Sant de
Lyon; Ana Perera; Salvad Ti, Chris Wright, Claudine Pouret,
de la Acadmie des Sciences de Pars. Finalmente, doy las gracias a los autores de los textos y de las imgenes, as como a las
personas e instituciones que nos han permitido reproducirlos.

Introduccin
Medir, observar, repensar.
Fotografa, antropologa y colonialismo (1845-2006)
Juan Naranjo

Medir

Los avances en las tcnicas de impresin iniciados a principios


del siglo XIX hicieron posible una expansin sin precedentes
en la circulacin de imgenes impresas, siendo la produccin
de este siglo superior a la realizada en todos los siglos an teriores. Este hecho, junto a la proliferacin de la utilizacin de dispositivos pticos, tanto en el mbito pblico como el privado,
modificaron los hbitos sociales e introdujeron cambios en la
transmisin y en la recepcin de la informacin, en un perodo que podemos considerar como el origen de la cultura
visual. Con anterioridad, las imgenes impresas haban desempeado un papel fundamental en el estudio de la ciencia y del
arte al propiciar la homogenizacin de la informacin ,isual,
ya que las estampas son comunicaciones grficas que pueden
ser repetidas de forma exacta.] Pero, generalmente, stas eran
incluidas en libros de tirada muy restringida, y no es sino a partir de la segunda mitad del siglo XIX cuando aun1enta de forma notable la densidad iconogrfica al crearse una industria
visual.
La fotografia desempe un papel fundamental en esta
transformacin cultural, en que la imagen fue ganando terreno
a la palabra impresa, ya que ste es uno de los medios en que
ms se desdibujan las fronteras entre la realidad y su representacin. La identidad ilusoria que crea la fotografa entre el objeto y su imagen, junto con su gran capacidad de multiplicacin,
la convirtieron en uno de los medios de representacin grficos
10

11

con una mayor penetracin social. Su capacidad de evocacin y


su rapidez en la ejecucin sedujo a los antroplogos, quienes
a pesar de las limitaciones de los procedimientos fotogrficos
dw-ante este perodo,2 adoptaron esta nueva tecnologa para
realizar sus estudios. El naturalista Sabin Berthelot fue uno de
los primeros en utilizar la fotografia con fines antropolgicos.
En 1842, en su obra Histoire naturelle des iles Canaries,3 se reprodujeron, con el procedimiento litogrfico, unas imgenes de
crneos y dos retratos de Type vivant para ilustrar sus teoras
sobre la raza canaria, basadas en los daguerrotipos encargados
a Bisson fils,4 entre 1841 y 1842. Al mismo tiempo, el frenlogo
Pierre-Marie-Alexandre Dumoutier, habiendo regresado a Pars
tras participar en una expedicin al polo Sur y Oceana,' comision a los mismos fotgrafos la reproduccin, por medio del
daguerrotipo,6 de los crneos que haba recogido y de los moldes de bustos de diferentes poblaciones encontradas. Estas
reproducciones sirvieron de base para realizar las litografias del
Atlas de Voyages au ple Sud et dans rOeeanie sur les eorvettes
L'Astrolabe et la Zle, publicado en 1844. 7 En ese mismo ao,
E. Thiesson llev a cabo una serie de daguerrotipos de indios
botocudos (Brasil), y Etienne-Renaud-Agustin Serres (director
de la ctedra de anatoma e historia natural del hombre en el
Museo del Jardin des Plantes de Pars) se bas en ellos para
escribir su texto Anthropologie eompare. Observations sur l'applieation de la photographie ti l'tude des raees humaines. Serres seala
como una de las grandes carencias de la ciencia antropolgica
la ausencia de un museo que permitiese avanzar en su desarrollo, y propuso como solucin un innovador programa musestico en el que la fotografia desempeaba un importante papel
para su estudio y su avance: "[ ...] cuando se observan los progresos recientes y extremadamente rpidos de la zoologa,
vemos que parten de la poca en que los grandes museos, fundados en distintos lugares del mundo culto, permitieron a los
zologos reemplazar las descripciones siempre insuficientes por
el examen directo y comparativo de los objetos de sus estudios.
Los antroplogos, al carecer de este examen comparativo y
directo [...] entrevimos la gran utilidad de un museo fotogrfico de las razas humanas para el progreso de la antropologa y
para la enseanza de esta ciencia".8

12

E. T. R. Serres elabor una revolucionaria concepcin musestica, que podemos considerar como el primer programa
de antropologa visual, ya que la fotografia permia obtener de
una forma fcil, econmica y precisa un gran nmero de muestras con las que comparar y determinar los caracteres de la raza
humana y su variedad. Su propuesta se basaba en el procedimiento del daguerrotipo, de ese modo, los que tenan que
estudiar los diferentes tipos que componan la raza humana no
tendran que realizar viajes a otros continentes, sino desplazarse fsicamente hasta el museo. 1 o fue hasta la dcada de los
cincuenta del siglo XIX cuando los antroplogos y la burguesa
en general pudieron crear en sus gabinetes o en sus hogares
museos domsticos que podan llegar a sustituir el museo descrito por E. T. R. Serres. Los avances en los procedimientos
fotogrficos facilitaron la creacin de una importante industria
fotogrfica, lo que posibilit la comercializacin a gran escala
de fotografias a precios econmicos en dcadas posteriore . Se
inici as un proceso de democratizacin de la informacin
visual y la virtualizacin, puesto que la adquisicin de fotografas permiti sustituir la experiencia directa por la observacin
virtual. Tal proceso puede compararse al que en nuestra poca,
ha desencadenado Internet al permitir acceder a los contenidos de cualquier museo desde cualquier lugar, visitar los parajes ms remotos e inaccesibles, familiarizarse con la imagen
de todo tipo de celebridades y personajes exticos o realizar viajes virtuales, tal como describi Oliver Wendell Holmes en su
arculo "Sun-Painting and Sun-Sculpture", publicado en The
Atlantie Monthly, en 1861. 9
La expansin de la indusn-ia fotogrfica y el gran incremento en el consumo de fotografias lle" a las empresa fotogrficas a ampliar su oferta y, en un intento de inventariar y reducir
el mundo a una imagen bidimensional, se enviaron fotgrafo
a documentar los lugares ms lejanos del planeta. Al mismo
tiempo, en estos apartados sitios se ablieron nmnerosos estudios fotogrficos que, en ocasione, cumplan Wla doble funcin: por un lado, fotografiar a la burguesa local, a los colonos, a los misioneros, a los marineros y a los militares que
estaban de paso; y, por otro, fotografiar tipos locales para que
viajeros y turistas pudieran adquirir estas imgenes. Otra de las
13

formas con las que los estudios fotogrficos incrementaron su


catlogo de personajes exticos sin realizar grandes desplazamientos fue aprovechar la gran movilidad intercontinental que
haba generado la actividad colonial y fotografiar a los diferentes tipos humanos que se concentraban en las principales ciudades y puertos, as como a los miembros de las embajadas o
de las delegaciones comerciales o militares, y a aqullos que
participaban en las exposiciones universales, internacionales o
coloniales celebradas en las grandes ciudades europeas.
Tanto la comercializacin de fotografas de tipos raciales,
como la documentacin fotogrfica realizada por viajeros, cnsules, militares, etc., proporcionaron una buena cantidad de
imgenes que fueron utilizadas por los antroplogos para realizar sus investigaciones, ya que stos normalmente no hacan
trabajo de campo, sino que realizaban sus estudios a partir de
los datos que les facilitaban los etngrafos. La gran circulacin
de fotografas familiariz tanto a la clase cientfica como a la
burguesa de la poca con la imagen del otro.
No obstante, algunos cientficos vieron que la mayor parte
de fotografas de tipos raciales que existan no servan para realizar sus estudios, dado que normalmente tenan una funcin
comercial. Haban sido hechas para que las adquiriesen viajeros y turistas o para satisfacer la demanda de consumidores
romnticos de las principales capitales europeas, por lo que no
se haban realizado siguiendo unas pautas preestablecidas que
sirviesen para estandarizar la informacin y facilitar la comparacin. Tal como seal el bilogo Thomas Henry Huxley:
"Aunque ya existe un gran nmero de fotografas etnolgicas,
se pierde mucho de su valor al no haber sido tomadas uniformemente y con un plan bien estudiado. El resultado es que
raramente son mensurables o comparables con otras y que no
logran dar informacin precisa respecto a las proporciones y la
conformidad del cuerpo".lO Por ello T. H. Huxley y John Lamprey crearon mtodos en los que se fusionaban la antropometra y la fotografa; Francis Galton y Arthur Batut experimentaron con la superposicin de retratos para visualizar los rasgos
tipo que definan a una tribu o una raza; y Alphonse Bertillon
cre un sistema que fue aplicado a la identificacin de delincuentes en el que se combinaban una fotografa de frente y

14

otra de perfil junto con toda una serie de medidas y descripciones fsicas que hacan nico a cada individuo.
Algunas de las fotografas etnolgicas que se comercializaban, aparte de no haber sido realizadas bajo parmetros cientficos, como haba sealado T. H. HlLxley, presentaban otros
inconvenientes que preocuparon a los ano'oplogos de la
poca y que tenan que ver con la europeizacin de las tribus
"salvajes". El rpido proceso de expansin colonial que se dio
en el siglo XIX conllev la contaminacin o a la reduccin a los
estndares de comportamiento europeo de algunas tribus o,
en el peor de los casos a su casi exterminacin. Por ello, estudiar y documentar a las nuevas tribus, se convirti en una prioridad para los antroplogos ingleses, tal como manifiestan en
el Manual oi Ethnological Enquiry yen Notes and Queries on Anthropology.ll No obstante, gran parte de este tipo de fotografas
reproducan todo tipo de fantasas relacionadas con el orientalismo y otros exotismos, y fueron utilizadas para crear identidades estereotipadas que complacan a los consumidores
romnticos europeos.1 2 Paradjicamente, a una parte de la
comunidad cientfica, pareci no importarle demasiado utilizar para las observaciones un material en el que se haba proyectado una imagen idealizada, ms vinculada a las fantasas de
la literatura romntica que a la realidad de los personajes
representados.
Es posible que, desde la mentalidad de la poca, aquellas
recreaciones no fuesen percibidas como tales y, en cualquier
caso, mostraban la parte ms primitiva, no la contaminada.
Otra posible causa de que estas fotografas no fuesen de echadas a pesar de todos los inconvenientes que presentaban, fue
que los antroplogos basaban sus estudios en el anlisi ms
superficial del hombre, en su morfologa anatmica, y que la
fotografa era el medio de representacin visual que ofreca
ms precisin y credibilidad: "Cierto es que en tiempos anteriores algunos artistas se tomaron la molestia de dibujar cuidadosamente retratos raciales [oo.] pero la mayor parte de los tipos raciales que figuran en los libros carecen de "alar porque
no permiten definir los caracteres especiales de la raza o porque los caricaturizan de un modo absurdo'.13 Al combinar la
fotografa con la antropometra pudieron obtenerse medidas

15

estandarizadas sobre el cuerpo humano, lo que permiti la


comparacin y, al mismo tiempo, reunir de forma econmica
una gran cantidad de informacin. As lo atestigua el lbum
Anthropologish-Ethnologische Album in Photographien, realizado por
Carl Dammann en 1873-1874 por encargo de la Berliner
Gesellschaft fur Anthropologie, Ethnologie und rgeschichte.
Ms de 600 fotografas convertan esta publicaci? en un museo porttil sobre las diferentes razas humanas. Estas fueron,
posiblemente, las causas por las que estas fotografas no se consideraron caricaturas y no fueran desechadas por los antropolgos en sus estudios.
Las recreaciones del entorno en el que vivan y las formas
de vida de las poblaciones tomadas como inferiores fueron
algo bastante habitual tanto en exposiciones universales, etnogrficas o coloniales como en otros espacios. Este tipo de exposiciones, que estaban a caballo entre el espectculo y la divulgacin, sirvieron para que la comunidad cientfica pudiese
estudiar y documentar las tribus ms lejanas sin tener que
hacer grandes desplazamientos. Pero, qu hay de cierto en las
costumbres y en las formas de vida de estas poblaciones que
son presentadas como inferiores? Y cunto tienen que ver con
las representaciones teatrales? El marqus del Bergel realiz
una serie de fotografas, una de las cuales representa a un personaje con la indumentaria que podemos asociar a lo que en la
poca era tomado como un "salvaje" y, por el entorno en el que
est enmarcado, podemos llegar a pensar que fue tomada en
un extico y lejano pas. Pero al consultar las publicaciones del
1887, nos encontramos con que las fotografas del marqus
fueron utilizadas para ilustrar un texto sobre la Exposicin de
Filipinas y se haban tomado en Madrid. Al continuar leyendo
el artculo, se rompe del todo el espejismo, pues en un intento
de dignificar la imagen del personaje retratado, el autor nos
muestra el otro lado del espejo: "El tinguian Purganan, el de
nuestro grabado, aunque toma parte en las danzas y usa hbitos de su pas, es persona ilustrada, de carcter bondadoso
y esmerada educacin. Es maestro de escuela y ejerce una
influencia extraordinaria sobre sus compaeros".!4 Nada ms
lejano de la realidad del personaje que la fotografa en la que
es representado. En ella ejerce de salvaje amateur o de fin de
16

semana para la comunidad cientfica o para los espectadores


occidentales. La ambivalencia de la fotografa, su capacidad para
documentar, evidenciar o mentir ha llevado a una serie de historiadores y crticos en las ltimas dcadas, a repensar el papel desempeado por la fotografa y otros productos culturales en la
construccin de identidades estereotipadas durante el perodo
de la dominacin colonial y ha animado a artistas, como Joan
Fontcuberta, a cuestionar con su obra la objetividad de la fotografa y el discurso cientfico.

Observar

En los aos ochenta del siglo XIX, se produjo ou-a gran revolucin en el mbito fotogrfico. La simplificacin de lo procedimientos, la reduccin del tamao de las cmaras y el abaratamiento de sus costes permitieron acceder a la fotografa a un
amplio espectro de la sociedad. Arquitectos, ingenieros, naturalistas o antroplogos pudieron realizar ellos mismos la documentacin fotogrfica de sus investigaciones, sin tener que
comisionar a fotgrafos profesionales para que realizasen e te
trabajo.
Esta revolucin fotogrfica coincidi con importante cambios en la concepcin de la ann-opologa. Hasta fina1e del
siglo XIX la tarea del recopilador de datos que e tudiaba a las
tribus en los lugares de origen, recaa normalmente en misioneros, cnsules, militares, etc. Vesta figura e mantena disociada de la del antroplogo, terico que trabajaba en las grandes
ciudades europeas con los datos que les suministraban esta
serie de etngrafos amateuTS. El paso de las teoras evolucionistas al particularismo histrico conllev una modificacin en la
amplitud del objeto de estudio: ya no se u-ata de un e tudio
que toma la cultura y sus caractersticas en relacin con otras
culturas, sino que se limita a una cultura en s mi ma.
A partir de los nuevos posicionamientos, una nue'"a generacin de antroplogos con formacin cientfica, como Franz
Boas, rompe con la disociacin entre el etno-rafo), el antroplogo, ya que para ellos el proceso de observacin y el dilogo
devienen fundamentales. La creacin de un mtodo cientfico

1,

y el hecho de que centrasen sus estudios en una sola cultura


posibilitaron la investigacin individual o en pequeos equipos, de modo que podan realizar ellos mismos el trabajo de
campo.
Esta nueva generacin de antroplogos adopt las modernas tecnologas de la poca, como la fotografia, el gramfono
y el cine, como sus principales herramientas de trabajo, pues
estos dispositivos, al registrar de forma aparentemente automtica la realidad, conferan un tono neutral y objetivo a la informacin. La bsqueda del rigor cientfico llev a Franz Boas no
slo a utilizar la fotografia como una herramienta de documentacin, sino tambin a escoger a personas con conocimientos cientficos (un grupo de etngrafos que l dirigi) para
que realizasen la documentacin fotogrfica en lugar de un
fotgrafo profesional.
Desde finales del siglo XIX, la fotografia fue adquiriendo una mayor relevancia en los trabajos de campo, pero fue a
partir de Bronislaw Malinowski cuando devino un mtodo de
trabajo utilizado por numerosos antroplogos. Estos nuevos
antroplogos se caracterizaron ms por utilizar la fotografia y
por incluirla en sus publicaciones que por realizar una labor
terica en torno a ella. Las pocas reflexiones que realizaron
tuvieron un carcter ms privado que pblico; fueron breves
anotaciones realizadas en sus diarios de campo o que ocupan
una parte muy pequea en sus libros. La generacin anterior,
en cambio, ejerci una labor ms terica que prctica, fueron
los primeros antroplogos en recepcionar este nuevo medio, y
ello les llev a reformular sus formas de estudio y las formas de
obtencin de informacin, as como a elaborar programas
sobre cmo utilizar este medio. Por otro lado, al emplear un
mtodo comparativo y estar separadas la figura del antroplogo y del etngrafo, tuvieron que establecer metodologas para
unificar la informacin que suministraban los etngrafos a travs de sus fotografias. Slo con la importante labor de Margaret Mead, de Gregory Bateson y, posteriormente, de John
Collier,Jr. (quien, en 1967, public el libro Visual anthropolog)
Photography as a research method, cuyo ttulo fue adoptado para
definir esta nueva disciplina) se produjo una reconciliacin
entre la teora y la prctica de la fotografia etnogrfica.
18

Repensar

La institucionalizacin de la antropologa visual como uno de


los campos de investigacin y formacin antropolgicos se dio
de forma paralela a la de la fotografia en un perodo marcado
por el incremento de su prestigio cultural y su revalorizacin
econmica. 15 El prestigio cultural que adquiri la fotografia
en la dcada de los setenta del pasado siglo conllev un incremento tanto de las publicaciones como de las exposiciones y
un importante proceso de recuperacin histrico. En 1979, la
revista Camera edit un nmero especial con motivo de la exposicin People in Camera, celebrada ese mismo ao en la National
Portrait Gallery de Londres. Junto a las fotografias de reconocidos fotgrafos como Richard Beard, David O. Hill, Lewis
Carroll o Roger Fenton, publicaron un daguerrotipo de una
serie que J. T. Zealy haba realizado por encargo de Louis Agassiz. En la biografia de este desconocido fotgrafo se explica
que este daguerrotipo fue encontrado en 1977 en el desvn
del museo Peabody de Harvard, y que lo haba utilizado el
naturalista Louis Agassiz en sus estudios para demostrar la inferioridad de la raza negra. En la exposicin mencionada, se
mostraron retratos de fotgrafos que formaban parte de la
lite de la historia de la fotografia del momento junto a otras
imgenes de fotgrafos prcticamente desconocidos, como las
de J. T. Zealy, las que Thomas Barnes y Roderick Johnstone
hicieron de los nios "des homes" del doctor Barnardo y la de
Francis Russell Nixon, Los ltimos taS'manos, 185 . La inclusin
de fotografias antropolgicas realizadas por autores irrelevantes en los manuales de historia vi.gentes junto a las de autores
consagrados empez a indicar los cambios que e produciran
en las polticas de recuperacin, motivados por la necesidad de
ofrecer una amplia visin de las mltiples funciones que tena
la fotografia y de romper con el enfoque ms formalista propuesto por Beaumont Newhall en su The histO'I'Y o/ photography
from 1839 to the present day,!" de 1949, y de las siguientes ediciones que seguan marcando an la forma de pensar la historia
de la fotografia.
Los museos de antropologa y oU-as instituciones empezaron la recuperacin y la revalorizacin de sus importantes fon19

dos fotogrficos relacionados con esta disciplina llevando a


cabo exposiciones como: Observers of man, Photographs from the
Royal Anthropological Institute, (1980); World on a glass plate, Early
anthropological photographs from the Pitt Rivers Museum, Oxford
(1981); From site to sight, Anthropolog)~ photography, and the power
of imager)1 (1986); Die etnographische Linse, photographien aus dem
Museumfr Volkerkunde Berlin, Berlin, (1989);17 o exposiciones y
publicaciones como: Thomas Theye (ed.), Der geraubte schatten,
photographie als ethnographisches dokument (1989), Elizabeth Edwards (ed.), Anthropology & Photography, 1860-1920 (1992) .18 En
Espaa, a partir de la exposicin Temps d'ahir, Arxiu d'Etnografia iFolklore de Catalunya 1915-1930 19 y del ciclo de conferencias
"Antropologia Visual: aproximaci histrica al naixement
d'una nova disciplina" 20 (organizado con motivo de esta muestra) se inici tambin este proceso de recuperacin y debate en
torno a la relacin entre la fotografa y la antropologa. La actividad inicial en torno a la fotografa antropolgica tuvo un
carcter arqueolgico en el que se mostraba la riqueza y variedad de las colecciones de los museos antropolgicos, mientras
que a fmales de la dcada de los ochenta se empez a ofrecer
una visin ms amplia en las que se analizaba de forma crtica
la importancia de la fotografa y el papel que ha desempeado
dentro de las polticas de representacin y categorizacin del
otro.

Notas:

l.

W. M. lvins, Imagen impresa y conocimiento. Anlisis de la imagen pTefotogrfica, Editorial Gustavo Gili, Barcelona, 1975.

2.

Los dos procedimientos ms utilizados eran el del daguerrotipo y


el calotipo. El primero tena mucha ms definicin que el segundo, pero presentaba el inconveniente de que las imgenes que se
obtenan slo se podan reproducir si eran utilizadas como base
para la realizacin de un grabado o una litografia, o bien si se utilizaban como fuente de inspiracin para la realizacin de un gra-

20

3.
4.

5.
6.

7.

bado o una litografia. Con el calotipo, en cambio, se obtena un


negativo a partir del cual se podan realizar mltiples copias, pero
stas carecan de la viveza y la fuerza de los dagueITotipos.
MM. P. Barker-Webb y Sabin Berthelot, Histoin~ nalurelle des iles
Canaries, 1835-1844, tomo 1, Bthune, Pars, 1 42.
Considerados como pioneros de la fotografia cienfica por sus
tempranas colaboraciones con Sabio Berthelot, PieITe M. A. Dumoutier, Louis Rousseau y Achile Deveria. Ver W. AA., Les Freres Bisson photographes, de fliche en cime, 1840-1870 Bibliotheque Nationale de France, Pars; Museum Folkwang, Es en, 1999.
Expedicin real dirigida por Jules Dumollt dTrbille, entre 1837
y 1840 al polo Sur y Oceana.
Ver Christine Barthe, "Les lments de l'obsenation. Des daguerrotypes pour l'anthropologie", en W. AA., Le daguerrotype jancais. Un objet photographique, Muse d'Orsay, Reunion de Muses
Nationaux, Pars, 2003.
Jules Sbastien Csar Dumont D'Urville, Voyage au Pole Sud et dans
l'Ocanie sur les corvettes l'Ast'rOlabe et la Zle: exClll par ordre du Roi
pendant les annes 1837-1838-1839-1840 sous le Commandement de
M.J. DumontD'Urville: histoi1'e du voyage, Gide editeur, PaJis, 1841-

1846. El Atlas se public en 1844.


Serres, "Anthropologie compare. Observations sur l'application
de la photographie i l'tude des races hlill1aines", Comples rendus
hebdomadaires des sances de l'Acadmie des saRnces. t. XXI, 21 julio
de 1845.
9. Oliver Wendell Holmes, "Sun-Painting and Sun-Sculpnu'e", The
Atlantic Monthly, vol. 8, 1861.
10. Thomas Henry Huxley, to Lord Granville, de diciembre de 1 69
(manuscrito).
11. Manual ofEthnological Enquiry, British .-\ssociation for the Ad\'ancement of Science, Londres, 1854: _Voles and QUeJies on .4nthropolOg)~ British Association for the Ad\'ancement of cience. Londres
1874.
12. La construccin de la identidad espa.ola se bas en la utilizacin
de una serie de tpicos y fantasas y haba sido pro~'ectada pOI' los
escritores y pintores romnticos, perdurando casi hasta la actualidad: "En general, los espaoles se enfadan cuando se les habla de
cachucha, castauelas, majos, manolas. cm'a-. cono<lbandistas y
corridas de toros, aunque en el fondo estas cosas \'erdadel<lmen-

8.

21

te nacionales y tan caractersticas les gustan", Thophile Gautier,


Voyage en Espagne, Tm los Montes, Eugene Fasquelle, Pars, 18431906.
13. Edward B. Tylor, "Dammann's Race Photographs", Nature, 6 de
enero de 1876, p. 184.
14. Exposicin de Filipinas, coleccin de artculos publicados en El
Globo, dimio ilustrado poltico, cientfico y literario, Establecimiento
tipogrfico de El Globo, Madrid, 1887, p. 104. Sobre esta exposicin, vase Luis ngel Snchez Gmez, Un imperio en la vitrina.
El colonialismo espaol en el Pacifico y la Exposicin de Filipinas de

15.

16.

17.

18.

19.

20.

22

1887, CSIC, Madrid, 2004 (Coleccin Terra Nueva e Cielo Nuevo,


nm. 48).
En los aos setenta las subastas de fotografa empiezan a ser habituales, y algunas se celebran en empresas tan importantes como
Sotheby's, Christie's o Sawnn. Al mismo tiempo, surgen las primeras galeras comerciales especializadas en fotografa en Nueva
York.
Beaumont Newhall, The history ofphotography from 1839 lo the present
day, Simon and Schuster, Nueva York, 1949. [Versin castellana:
Historia de la fotografa, Editorial Gustavo Gili, Barcelona, 2002].
Roslyn Poignant, Observers of 17w.n, Photographs from the Rayal Anthropological Institute, Royal Anthropological Institute, Londres,
1980; Elizabeth Edwards, World on a glass plate, Early anthropological photographs from the Pitt Rivers Museum, Oxford, Oxford, 1981;
Melisa Banta y Curtis M. Hinsley, FTOm site to sight, AnthropololD',
photography, and the power ofimagery, Peabody Museum Press, Cambridge, Massachusetts, Die etnographische Linse, Photographien aus
dem Museum fir Volkerkunde Berlin, Museum fr Volkerkunde, Berln, 1989.
Thomas Theye (ed.), Der geraubte Schatten, Photographie als Ethnographisches Dokument (1989), Mnchner Stadtmuseum, Munich,
1989; Elizabeth Edwards (ed.), Anthropology & Photography, 18601920, Yale University Press, New Haven y Londres, 1992.
Llus Calvo i Calvo, Josep Maa iJoan Naranjo, Temps d'ahir, Arxiu
d'Etnografia iFolkltm de Catalunya, 1915-1930, Fundaci La Caixa,
Barcelona, 1994.
Coordinado por Juan Naranjo, se celebr en el Centre Cultural
de la Fundaci La Caixa, Barcelona, y en l participaron Elizabeth Edwards, Thomas Theye, Emmanuel Garriges, Luis Calvo

Calvo,Josep Maa, Ignasi Terrades, .vIaria Dolors Llopan, Elisenda Ardevol y Luis Prez Toln. Con anterioridad, de forma tmida, el Museo Nacional de Antropologa haba incluido algunas
fotografias histricas en: Pilar Romero de Tejada, Un templo a la
ciencia, historia del Museo Nacional de Etnologa, .vlinisterio de Cultura, Madrid, 1992. Ana Verde Casanoya haba publicado: "Fotografa y discurso antropolgico: Inuit en Madrid, 1900", Anales del
Museo de Amlica, 1, 1993; YMara Dolores Adellac, con en-adora
del archivo de fotografa del Museo :\acional de Antropologa,
escribi sobre sus orgenes en: Inmaculada Ruiz:Jimnez, Conservacin y restaumcin del material etnogrfico, A1useo .7Vacional de Etnologa, Ministerio de Cultura, Madrid, 1993.

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