12/9/2015

Auschwitz,enelumbraldelaposmemoria|Babelia|ELPAS

LIBROS / HISTORIA

Auschwitz, en el umbral de la posmemoria

El campo de concentracin, a diferencia de cualquier otro gran acontecimiento histrico, es algo ms que un hecho
datado en el tiempo y el espacio
REYES MATE
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11 MAY 2015 - 11:02 CEST

Auschwitz

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Hace20aos,cuandoEuroparecordabael
mediosiglode
Auschwitz,deEspaasedecaque
nohabaculturadelHolocausto.Seconocael
diariodeAnaFrankypocoms.Hoylasituacin
esdiferente.NombrescomoLevi,Antelme,
Wiesel,Lanzmann,Celan,Kertsz,Borowski,
Hillesum,Arendt,AdornooRosenzweigforman
partedenuestropaisajeintelectual.
Noshemosapropiadodelosnombresyobras
imprescindibles.LoquepasaesqueAuschwitz,a
diferenciadecualquierotrogranacontecimiento
histrico,esalgomsqueunhechodatadoenel
tiempoyelespacio.LaPrimeraGuerraMundial,
porejemplo,esunodeesosgrandeshechosque
conocemosyquesiemprepodemosconocer
mejor,perocuyoconocimientoconsistiren
Fotograma del documental "Un da en Auschwitz", emitido el pasado enero, en el 70 aniversario de la liberacin
del campo nazi.

remitirsealoqueocurri.Auschwitz,sin
embargo,demandanuestraatencinnoslopor
loqueocurrientonces,sinoporloqueva

significandoapartirdeesemomento.Estoexplicaqueelflujodeobrassobreelplannazidedestruccindelosjudos
europeosseaimparable.SinllegaralascifrasdeAlemaniaoFrancia,tambinresultaapreciablelaproduccin
hispanohablante.Yyanosetrataslodetraducciones,aunqueestasdominenclaramente,sinodeunacreacinpropia
quecuentaenalgunoscamposconnotablescontribuciones.
Sitenemosencuentalaproduccindelltimodeceniohayquesealar,enelcampodelahistoria,ademsdela
imprescindibleobradeRaulHilbergLadestruccindelosjudoseuropeos(2005),ellibrodeG.BensoussanHistoriade
laShoah(2005),breveperodeunaprecisinmatemtica.Recientemente,EnzoTraversohahechollegaralaslibrerasel
ttuloElfindelamodernidadjuda.Historiadeungiroconservador(2014),enlaqueelhistoriadoritalianodesarrolla
laprovocativatesisdequelejosquedanlostiemposdeljudocomopuebloparia.Despusdelaguerraseconvirtien
unaminoradistinguida,ubicadanormalmentedelladodelosdominadores,yesegirohaafectadoasucapacidad
creativa,claramentedisminuidadesdeelfindelaguerrahastahoy.ReseableestambinlapublicacindeBehemoth.
Pensamientoyaccinenelnacionalsocialismo,19331944,deFranzNeumann.Setratadeunadelasobraspioneras
sobreelnazismo,publicadaen1944,queadecirdeHilbergdebeserestudiadaynosloleda.Defiendelaideadeque
elTercerReichesunproductodealuvinynoposeeunaestructuracoherente.
Porloquerespectaalaproduccinflmica,elespectadorespaolhapodidoconocer,ademsdelaobligadapelculade
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ClaudeLanzmannShoah,sultimaproduccin,Elltimodelosinjustos,dondeseplanteaelespinosoasuntodela
responsabilidaddelosconsejosjudos:colaboradoresoresistentes?EsundilogosinconcesionesentreLanzmanny
BenjaminMurmelstein,elpresidentedelconsejojudodeTerezin.Juzgadoporcolaboracionistayabsuelto,aunque
anatematizadoporIsrael,elfilmecolocaalespectadorantedilemasirresolublesquedejanenridculolassimplezasde
ArendtoScholemsobrelaculpabilidaddeestosconsejosjudos.HaceunosmesesnosenteramosdequeAlfredHitchcock
filmyaen1945laliberacinde11camposdeconcentracin,entreellosDachau,BuchenwaldyMauthausen.Conaquel
materialmsatrozquelopeordeunfilmedeterrorcompusounapelculaquelosaliadosnoquisieronqueseviera
paranomolestarnidistraerlaatencindelosalemanes,concentradosenreconstruirelpas.Esasimgenes,perdidasen
elImperialWarMuseumdeLondres,hansalidoalaluzconelttuloMemoryoftheCamps.Otrofilmereseableesel
polacoIda,dePawelPawlikowski.TambinMoscharescatadounadocenadepelculasqueporrazonespolticas
fueronborradasdelahistoria.Muchasdeellastratandeloquesehadadoenllamarholocaustoconbalas.Serefierea
losasesinatosdejudosdeprimerahoracometidosporlosEinsatz
ko
man
dosapuntadepistola.Stalinlasprohibi,en
parteparanodarprotagonismoalasvctimasjudas,enparteporqueaquelloslofueposibleconlacomplicidaddelos
soviticos,undetallequelapropagandaestalinistanegabadeplano.

Alambre de espino en el campo de concentrcin de Auschwitz, Polonia.

Habraquehablartambindeteatro.EnsalasminoritariassehapodidoverlaobraclsicadePeterWeissLa
indagacin.MejorsuertehatenidolapiezadeJuanMayorgaHimmelweg,representadaen18pasesyactualmenteen
carteleraenParma,Italia.Elautorenfrentaelteatro,buscadordelaverdad,conlateatralizacindelavidaenelcampo
deTerezin,cuyoobjetivoeraengaaralmundofalsificandolarealidad.ElmismoautorvuelvesobreeltemaenEl
cartgrafo(Varsovia,1:400.000),queserprximamenterepresentadaenFrancia.
DadoqueenAuschwitznaceundeberdememoriaqueobligaarepensarnuestrotiempoalaluzdelabarbarie,
numerosossonlosensayosquedeunamanerauotraseaproximanaestapreocupacin.GeorgesDidiHuberman,autor
deCortezas(2014)yPueblosexpuestos,pueblosfigurantes(2012),esunensayistafrancsquepiensaconimgenes.Le
preocupacmoescapardelaindustriaculturaldelamemoriaycmodenunciarelturismomemorialstico.Laimagen
seraelcaminoparaqueelespectadordehoyexperimenteelhorrordealgoquenohavivido.SantiagoKovadloff,un
brillanteescritorargentino,seplantea,enLaextincindeladisporajuda(2013),elsentidodeladisporadespusde
laexistenciadelEstadodeIsrael.Ladisporaestoes,elexiliocomoformadeexistenciaylarenunciaaconstruirun
Estadohamarcadolaidentidaddelpueblojudodurantemilenios.LacosacambiaaltenerunEstadopropio.Elautor
sepreguntasieljudasmo,quesobrevivialadestruccindelantiguoreinodeIsrael,podrsobreviviralaconstruccin
deunEstadonacional.PorellibrodesfilanlasopinionesdeintelectualescomoLvinas,Rozitchner,Goldmann,Misrahi,
Finkielkraut,JeanDanieloGeorgeSteiner.Entiendequeyanoprocedecaracterizarcomodiaspricoaljudasmo
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posisrael,unatesisconconsecuenciassitenemosencuentaquesehaasociadoelgeniojudoalaculturadiasprica.Del
exiliotambinhablaMauricioPilatowsky,otroautorjudomexicano,enLasvocesdesterradas.Reflexionesentornoa
losimaginariosjudos(2014),dondelafiguradelexilioaparececomofuentecrticadeidentidadesynacionalismos.De
intersesigualmentelaobradeRicardoForsterLoshermeneutasdelanoche,conprlogodeAlbertoSucasas(2009),en
laqueelautor,delamanodelpoetaCelan,delescritorBorges,delcrticoSteiner,delmsticoScholemydelosfilsofos
BenjaminyAdorno,seadentraenloslaberintosdelabarbarieparadenunciarlasambigedadesdeunamodernidad
queincubAuschwitz.ElcolectivodeenseantesEleuterioQuintanillaesautordePensadqueestohasucedido.Guade
recursosparaelestudiodelHolocausto(2009),degranvalorpedaggico,quesesumaaunostextospioneroscomo
EducarcontraAuschwitz(2004),deJ.F.Forges,yLaleccindeAuschwitz(2004),deJ.C.Mlich.

Una placa conmemorativa junto a una verja en Auschwitz. / AFP

LamemoriadeAuschwitzsesustentafundamentalmenteentestimoniosqueseexpresanendiariosoenrelatos
noveladosapoyadosenexperienciasreales,modalidadenlaquesobresaliJorgeSemprn.Lasignificacinmoralde
Auschwitzvivedelamemoria.ElcroataMiljenkoJergoviceselautordeunadeesasnovelas,RutaTannenbaum(2014),
inspiradaenlahistoriadeLeaDeutsch,unajovenjudaquemurienelvagndeganadoquelatrasladaba,juntoatoda
sufamilia,aAuschwitz.EsunconmovedorrelatoescritoparasalvaraLeadeunolvidoinjustificable,perosobretodo
paraponerenestadodealertaallectordenuestrotiempoconpreguntastanoportunascomosomostandiferentesde
losqueasistieronindiferentesaaquelgenocidio?,noesacasoGuantnamounamodalidaddeluniverso
concentracionario?Anteelpeligrodequeellectorseidentifiqueconlavctima,elautornoshaceverquelaprotagonista
escondenadaporlosnuestros.Msimportantequelaempataocompasineslainterpelacin.Eseformatodenovela
construidalibrementesobreunepisodiorealeseldeJavierCercasenElimpostor(2014):uncasorealdefalsificacindel
pasadonazi,eldeEnricMarco,ledapieparacuestionarabusivamentelosusosdelamemoriaenEspaa.
VasiliGrossman,elautordelinolvidableVidaydestino,es,juntoaIlyaEhrenburg,titulardeEllibronegro(2012),una
recopilacindetestimoniosllevadaacaboen1945porlosaliadosainstanciadeAlbertEinsteinsobreelexterminiode
judossoviticos.Elmaterial,deprimeramano,fueutilizadoeneljuiciodeNremberg,peronopudoserpublicadoen
Rusiahasta1993porsuspicaciasdelKremlin.Esunrelatoestremecedorpueslateenllaprimeraimpresin,lasorpresa
incontenibledeestarantealgoqueniensueoshabaimaginadolahumanidad.
Conelpasodeltiempohanafloradocontenidosnuevos,comoeldelasmujeresenelcampo(lasobrasAuschwitzy
despus,deC.Delbo,2004PrisioneradeStalinydeHitler,deM.BuberNeumann,2005,yUnavidaconmocionada,
deE.Hillesum,2007)ytemasqueantesnoeranposible,comoconsiderarvctimasalosalemanes(Apasodecangrejo,
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deG.Gras,yElngelcado,deW.G.Sebald).Hubovctimasalemanas,perocundohayquehablardeellas?
Ladesaparicindelostestigosinaugurauntiemponuevo,eldelaposmemoria.Noeldelasustitucindelamemoriapor
lahistoria,comodicePaulRicoeur,sinoeldellevaralaprcticaelsignificadodeldeberdememoria,queAdornolo
resumaas:Dejarhablaralsufrimientoeslacondicindetodaverdad.EsaseralaleccindeAuschwitzyesaserala
grantareapendiente.Porqueesverdadqueennuestraculturaelsufrimientoincitaalacompasin,peronoeselmximo
indicadoralahoradepensarlapoltica,nisiquieralatica.Esteimperativocategrico,formuladoporlossupervivientes
yporlosintelectualesresponsablesenlaprimerahora,justoenelmomentoenelqueloqueprimabaeralaautoridaddel
sufrimientoynotodavaeldelclculopoltico,esloquealcabode70aossiguependiente.Lamayoradelasobrasaqu
mencionadasnacedeunaformamsimplcitaqueexplcitadellenarestevacodelqueelfuturodeberhacersecargo.

EDICIONESELPASS.L.

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