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llenando los vacos de la economa legal. Porque los negocios ilegales ayudan al
pobre, pero tambin ayudan a que se mantenga la economa, ya que hay sectores
donde el capitalismo no acta eficientemente. Esta extralegalidad marginada en
occidente es la norma fuera de este.
Una crtica que podemos sealar del texto es que dice los pases en el tercer
mundo y los que salen del comunismo estn encarando (aunque a escala mucho
ms dramtica) los mismos desafos que los pases avanzados enfrentaron entre
el siglo XVIII y la Segunda Guerra Mundial, en esta cita podemos ver claramente
que el autor se contradice diciendo que el capitalismo es la receta para el desastre
econmico en el sentido que si pases avanzados hace aos atrs estaban en la
misma situacin que los pases del tercer mundo actuales, en un futuro lejano los
pases tercer mundistas lograran obtener un desarrollo como el de los pases
avanzados contemporneos, y no seguirn un camino a la destruccin como el
autor propone.
Otra crtica pero positiva que podemos inferir acerca del texto es que Hernando de
Soto expone sus ideas de manera muy clara y especfica, dejndole al lector una
imagen muy clara respecto a lo que l expone.
Encontramos que el autor se equivoca al decir que el marxismos es un modelo
que puede volver a reaparecer en un futuro, ya que se puede ver de forma
histrica que los pases que han utilizado al marxismo como modelo econmico
han debido dar marcha atrs y abrirse al comercio internacional, ya que uno de los
efectos del marxismo es que asla a los pases econmicamente. Como ejemplo
de esto podemos sealar un pas como China, que aunque an mantiene su
posicin comunista en el aspecto social y poltico, en mbitos comerciales debi
abrirse al libre mercado.
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En los pases en vas de desarrollo y en los que salen del comunismo los activos
sirven sobre todo para propsitos fsicos inmediatos. En cambio en occidente,
esos mismos activos llevan adems un vida paralela, como capital externo al
mundo fsico. El capital muerto existe porque hemos olvidado que convertir un
activo fsico en uno generador de capital usar la casa para prestarse el dinero
que financiar una empresa, por ejemplo supone un proceso muy complejo. El
capital resulta de descubrir y desencadenar la energa potencial de millones de
millones de ladrillos que los pobres han acumulado en sus edificaciones.
CAPTULO 4. EL MISTERIO DE LA CONCIENCIA POLTICA.
La Organizacin Internacional de Trabajo informa que, desde 1990, el 85% de
todos los nuevos puestos de trabajo en Amrica Latina y el Caribe fueron creados
en el sector extralegal. Pocos parecen advertir que lo que hay es una inmensa
revolucin industrial mundial: un gigantesco desplazamiento de personas que se
apartan de la vida organizada a pequea escala y se dirigen hacia la vida
organizada a gran escala. Una marea humana ha dejado atrs comunidades y
casas aisladas para incorporarse a crculos cada vez ms amplios de intercambio
econmico e intelectual. Es esta marea la que ha convertido a Yakarta, Mxico
D.F., Sao Paulo, Nairobi, Bombay, Shangai y Manila en megaciudades de diez, 20,
30 millones, y arrollado a sus instituciones polticas y legales. El orden legal no ha
podido seguirle el paso a esta asombrosa revuelta econmica y social, y eso ha
forzado a los nuevos migrantes a inventar sustitutos extralegales de la ley
establecida.
La actitud empresarial triunf en occidente porque la ley integr a todos bajo un
solo sistema de propiedad, dndoles los medios para cooperar y producir grandes
cantidades de valor excedente en un mercado expandido.
La propiedad obedece a lo que se conoce como la Ley de Metcalfe, segn la cual
el valor de una red definido como su utilidad para una poblacin es ms o
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NO
APRENDIDAS
DE LA
HISTORIA
DE LOS
ESTADOS
UNIDOS.
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DEL
FRACASO LEGAL:
Los gobiernos de los pases en vas de desarrollo ya llevan 180 aos pugnando
por abrir sus sistemas de propiedad a los pobres. Por qu han fracasado?
Porque suelen actuar guiados por cinco errores bsicos de concepto:
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Liberarse de los costos y las molestias del sector extralegal suele compensar la
aparicin del pago de impuestos. Est uno dentro o fuera de la campana de vidrio,
acabar pagando ya sea al Estado en forma de impuestos o al mercado negro en
forma de sobornos o soportando enormes ineficiencias. La subcapitalizacin, la
posesin informal y la vivencia ilegal del mundo no occidental no se deben a una
falta de tecnologa avanzada en informacin y mapeo. Crear un contrato social
nacional sobre propiedad supone comprender los procesos psicolgicos y sociales
las creencias, los deseos, las intenciones, las costumbres y las reglas que hay
en estos contratos sociales locales y luego usar los instrumentos que facilita el
derecho profesional para tramarlos en un solo contrato social formal nacional.
Toda la agrimensura y el mapeo de mundo no pueden lograr el objetivo. No hay
esfuerzo informtico capaz en s mismo de darles a los activos una forma que les
permita ingresar a mercados ampliados y pasar a ser capital.
El ordenamiento legal oficial tiene que interactuar con acuerdos extralegales de
fuera de la campana de vidrio para crear un contrato social sobre propiedad y
capital. Significa eso que los abogados deben liderar el proceso de integracin?
No, llevar a cabo cambios jurdicos de primera magnitud es responsabilidad de los
polticos, por diversos motivos: 1) no tanto perfeccionar los derechos existentes
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en
los
pases
del
tercer
mundo.
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C)
LA PROPIEDAD
ES UN
QUE LA
MENTE
CAPTE EL
CAPITAL .
La propiedad formal debe ser universalmente accesible para poder llevar a todos a
un contrato social en que la cooperacin eleve la productividad de la sociedad. Lo
que define a un buen sistema de propiedad legal es que facilita el trabajo mental.
Obtiene y organiza informacin sobre activos registrados en formas que podemos
controlar. Un buen sistema de propiedad legal es un medio que nos permite
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EL
No creo que Bill Gates ni gran empresario alguno hubiera podido ser exitoso sin
sistemas de derechos de propiedad basados en contratos sociales fuertes y bien
integrados. A lo largo de la historia la gente ha confundido la eficiencia de los
instrumentos de representacin que heredaron para crear valor excedente con los
valores inherentes a su cultura. Olvidan que a menudo lo que da el margen de
ventaja a determinado grupo de personas es el uso innovador que hace de un
sistema de representaciones desarrollado por otra cultura. Los argumentos
culturales irn siendo descartados a medida que se vayan dejando sentir los
efectos de tener buenas instituciones polticas y leyes de propiedad.
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Me gusta mucho ser del Tercer Mundo porque representa un desafo maravilloso:
el de hacer la transicin a un sistema capitalista de mercado que respete los
deseos y las creencias de las personas. Cuando el capital sea una historia de
xito no slo en occidente sino en todas partes, nos podremos mover ms all de
los lmites del mundo fsico y usar nuestras mentes para remontarnos hacia el
futuro.
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WEBGRAFIA
http://html.rincondelvago.com/el-misterio-del-capital_hernando-de-soto.html
http://www.eumed.net/cursecon/textos/soto-misterio.htm
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