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Rose, Nikolas
PSICOLOGIA COMO UMA CINCIA SOCIAL
Psicologia & Sociedade, vol. 20, nm. 2, mayo-agosto, 2008, pp. 155-164
Associao Brasileira de Psicologia Social (ABRAPSO)
Minas Gerais, Brasil
Disponvel em: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=309326698002

Psicologia & Sociedade,

ISSN (Verso impressa): 0102-7182
revistapsisoc@gmail.com
Associao Brasileira de Psicologia Social
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Brasil

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Psicologia & Sociedade; 20 (2): 155-164, 2008

PSICOLOGIA COMO UMA CINCIA SOCIAL1

Nikolas Rose
University of London, London, United Kingdom

RESUMO: A psicologia ocupou um papel importante na sociedade durante o sculo XX, ajudando a construir o
mundo e as pessoas em que nos transformamos. Nesse sentido, constituiu-se como uma cincia social, promovendo
uma psicologizao das vidas individual e coletiva, inventando e transformando diversas idias em termos psicolgicos.
Este texto busca compreender esta caminhada da psicologia, que encontrou seu espao como uma tcnica de
regulamentao, um pretenso conhecimento sobre as pessoas com o objetivo institucional de administr-las, moldlas, reform-las. Passa pela psicologia social do ps primeira e segunda guerras, com suas pesquisas de atitudes e
trabalhos sobre grupos, culminando na noo de empreendimento, construindo e regulando as aes humanas.
Termina problematizando a primazia do corpo biolgico no sculo XXI, onde as novas tecnologias de imagem, a
psiquiatria biolgica, a neuroqumica e a neurobiologia emergem, na mesma medida em que uma subjetividade
cerebral se fortalece.
PALAVRAS-CHAVE: Psicologia Social; histria da Psicologia; tcnicas de regulamentao.
PSYCHOLOGY AS SOCIAL SCIENCE
ABSTRACT: Psychology played an important role in society during the 20th century, helping to build the world and
the people we became. In that sense, it established itself as a social science, promoting a psychologization of
individual and public lives; inventing and transforming several ideas in psychological terms. This text aims at understanding
this evolution of psychology which found its space as a regulation technique, a presumed knowledge about people
with an institutional objective of managing, shaping and reforming them. It discusses social psychology of post-war
periods with its attitude researches and works about groups; reaching its climax with the notion of enterprise,
building and regulating human actions. It ends with a discussion over the importance of the biological body in the 21st
century, in which new technologies of image, biological psychiatry, neurochemistry and neurobiology emerge at the
same time that brainhood is strengthened.
KEYWORDS: Social Psychology; history of Psychology; regulation techniques.

O Sculo da Psicologia
O sculo XX foi certamente o sculo da psicologia
ser que o sculo XXI ser igual? O que quero dizer,
quando coloco o sculo XX como sculo da psicologia,
no somente que esse foi o sculo em que a psicologia
se transformou em disciplina, com departamentos universitrios, professores especializados, diplomas, qualificaes e esse tipo de coisa. Nem que esse foi o sculo
em que a psicologia decolou como uma profisso: com
corpos profissionais, qualificaes, empregos relacionados e muito mais. Penso que, mais do que isso, esse foi
o sculo da psicologia, porque a psicologia atravs do
sculo XX ajudou a construir a sociedade em que ns
vivemos e tambm o tipo de pessoas em que nos transformamos.
O desenvolvimento da psicologia durante o sculo
XX teve um importante impacto social em nosso entendimento e tratamento do distress2; nas nossas concepes de normalidade e anormalidade; nas nossas

tecnologias de regulao, normalizao, reforma e correo; no cuidado com crianas e na educao, na propaganda, no marketing e nas tecnologias de consumo, no
controle do comportamento humano, do industrial ao
militar.
A psicologia e as linguagens da psicologia construram um senso comum na Europa e na Amrica do Norte, na Austrlia, na Amrica Latina e em muitos outros
lugares. O treinamento psicolgico afetou profissionais
de orientao de crianas, de trabalhos sociais, e mesmo
de administrao de recursos humanos. No processo,
nossas muitas idias do self, da identidade, da autonomia, liberdade e da realizao pessoal foram reformadas
em termos psicolgicos. Seres humanos, nessas regies,
vieram a se entender como se fossem habitados por um
profundo e interno espao psicolgico, que estaria avaliando-os e agindo sobre eles nos termos dessa crena. As
pessoas falam de si mesmas numa linguagem psicolgica

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Rose, N. Psicologia como uma cincia social

de descrio pessoal a linguagem da inteligncia, personalidade, ansiedade, neurose, depresso, trauma,

extroverso, introverso julgando-se em termos do que
penso podermos determinar, quase com certeza, como
uma tica psicolgica.
Esse no foi apenas o processo de individualizao;
isso tambm inclui a psicologizao da vida coletiva, a
inveno da idia de grupos, grandes e pequenos, das
atitudes, da opinio pblica e temas deste tipo. Prticas,
da indstria ao exrcito, podem agora ser entendidas em
termos de dinmicas psicolgicas das relaes
interpessoais. Problemas sociais, do preconceito e luta
de grupos at criminalidade e pobreza, so abalizados
em termos psicolgicos. Assim, como disse, isso no foi
apenas uma questo da psicologia se estabelecer como
uma disciplina ou como uma profisso; uma maneira
caracterstica de pensar sobre profisses nas cincias
sociais, como disciplinas que tentam exercer sua autonomia como profisses e manter o controle de determinadas tcnicas. Mas, com a psicologia no foi assim. A
psicologia foi uma disciplina muito generosa, ela se doou
para todos os tipos de profisses, da polcia a comandantes militares, numa condio de faz-los pensar e agir,
pelo menos de alguma maneira, como psiclogos.
Conforme entramos no sculo XXI, talvez queiramos refletir sobre esse processo; talvez o poder da psicologia, como uma maneira de entender e administrar
todos esses assuntos, esteja enfraquecendo. Talvez esse
profundo espao psicolgico que se abriu em ns esteja
comeando a se achatar, enquanto nossos descontentamentos agem diretamente no crebro. Ento, ser o sculo XXI o sculo da psicologia? isso o que pergunto
na minha pesquisa atual. Mas aqui, como eu, nostalgicamente, disse, apenas quero retomar algumas consideraes que fiz sobre a psicologia vinte anos atrs; e estou
ansioso para saber se vocs pensam que elas ainda valem. Talvez ainda apontem para alguma coisa significativa sobre o papel da psicologia como uma cincia social,
e, quem sabe, at como uma cincia poltica.

Como Fazer a Histria da Psicologia?

Todo aluno de psicologia conhece a expresso a
psicologia tem um longo passado, porm uma histria
curta, como Edwin Boring assinalou de forma bem sucinta. Um longo passado sculos de reflexo sobre a
vida mental humana, voltando aos gregos, estabelecem a
credibilidade da disciplina. Assim, vocs que esto estudando psicologia, esto estudando uma longa e honrada
tradio, de acordo com Boring. Ainda, uma histria curta, que data da adoo de metodologias empricas no sculo XIX, o que levou ao desenvolvimento de uma cincia real da mente, vida e comportamento humano. Esse
, na verdade, o mito fundador da disciplina psicologia.
Mas isso fundamentalmente incorreto. A psicologia como

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uma cincia moderna no foi formada nos corredores

tranqilos da academia, nem no empirismo dos aventais
brancos do laboratrio e do experimento. Na verdade, a
psicologia comeou a se formar em todos aqueles locais
prticos que tomaram forma durante o sculo XIX, no
qual problemas de conduta coletiva e individual humanas
eram de responsabilidade das autoridades que procuravam control-las nas fbricas, na priso, no exrcito,
na sala de aula, no tribunal...
A psicologia, inicialmente, tomou forma no como
uma disciplina ou uma rea profissional, mas como uma
cadeia de pretenses de conhecimento sobre pessoas,
individual e coletivamente, que permitiria que elas fossem melhor administradas. Por essa razo, essa no a
psicologia aplicada os vetores no foram de um conhecimento formado na academia para o campo das aplicaes, mas o contrrio. Similarmente, os vetores do
desenvolvimento da psicologia no foram do normal para
o anormal, mas fizeram o caminho inverso: um conhecimento da normalidade, e das normas da normalidade,
derivado de um interesse na anormalidade. Por exemplo,
a idia de inteligncia, que seria um foco da psicologia
durante a primeira metade do sculo XX, surgiu de esforos para identificar os indivduos de reduzida capacidade mental e encaminh-los para instituies apropriadas, escolas ou colnias especiais. O mesmo pode ser
dito da personalidade e de quase todos os conceitoschave da disciplina.

Mentes Calculveis e Indivduos Administrveis

Inicialmente, a psicologia se constituiu como uma
tecnologia de individualizao, quer dizer, emergiu mais
como uma cincia positiva do que como uma
subcategoria da filosofia quando mudou suas responsabilidades da teoria geral da mente para um campo prtico:
a criao de mentes calculveis e de indivduos
administrveis. Isso ocorreu em um espao problemtico especfico, formado por demandas crescentes de que
os indivduos deveriam ser administrados, ou distribudos em regimes particulares, tarefas ou tratamentos, de
acordo com suas habilidades na escola, no trabalho, no
exrcito, no sistema de justia.
Quando Cyril Burt3 foi indicado para seu posto em
1913, Sir Robert Blair4, ento oficial chefe da educao
na Inglaterra, o anunciou como o primeiro psiclogo
oficial do mundo. Sua tarefa principal pode parecer estranha para ns: examinar crianas do ensino fundamental vistas como enfraquecidas mentalmente. Em seu livro
de 1921, Mental and scholastic tests, Burt conta a seus
leitores uma parbola:
Na histria de Rasselas, prncipe de Abyssinia, est
descrito como uma vez um brbaro tolo tentou voar.
Ele subiu, abriu as asas, se soltou da beirada, e logo
caiu de cabea em um lago. Mas suas asas, que fa-

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lharam em sustent-lo no ar, o mantiveram flutuando

quando ele atingiu a superfcie do lago. O episdio
foi escrito como uma alegoria, e tem a inteno de
desmentir o esteretipo de que o destino dos defeituosos em geral determinado por sua inaptido. Em
uma atmosfera traioeira e estreita, em uma altitude
difcil e atordoante onde homens altamente civilizados, assistidos pelo mais novo maquinrio de uma
comunidade altamente civilizada, sozinhos podem
viajar de maneira segura, e sozinhos devem se aventurar a altos vos, l, os mais simples, menos afortunados e inconscientes de sua debilidade, bem menos equipados, iro ao encontro de sua runa. Mas
se estes encontrarem um plano denso e elstico o
bastante e, ainda, mais flutuante e menos varivel,
podem imaginar, embora mecanicamente, que esto
se apoiando sem nenhuma ajuda. Em um ambiente
ele cai, em outro ele pode flutuar. Ele est l, como
dizemos, no seu elemento. (Burt, 1921, p. 172).

Cada um em seu elemento um sonho nobre, talvez relembrando um outro: de cada um de acordo com
suas habilidades, para cada um de acordo com suas necessidades. A chave da tecnologia de Burt para atingir
esse objetivo foi a inveno da norma - aquele pequeno e
peculiar termo que condensa, em uma palavra, idias do
normal, do regular, do significado estatstico, do desejvel, do saudvel... Para os psiclogos, a norma no foi
derivada de nenhum conhecimento do funcionamento
orgnico da mente humana, como foram as normas da
medicina em relao regulamentao do corpo. As normas psicolgicas derivam das normas requeridas pelas
instituies do sistema escolar, da indstria, das foras
armadas e de todos os lugares. A forma psicolgica da
norma emparelha esses requerimentos com as normas
de variao estatstica e as leis de grandes grupos, alinhando tambm regras de desejo scio-poltico e
institucional com a demanda da teoria estatstica. George
Canguilhem, talvez o principal autor da epistemologia histrica, refora isso em seu estudo, The normal and the
pathologic5: a prpria vida, e no o julgamento mdico, que faz do normal biolgico um conceito de valor e
no de realidade estatstica. Por essa razo, Canguilherm
gosta de citar Leriche: Sade vida no silncio dos rgos. Mas para a psicologia, perdovel pensar que
sade era, como um dia foi, meramente vida no silncio
das autoridades: isso est conectado a um projeto de normalizao sem referncia s normas do seu objeto, uma
teoria patolgica sem uma teoria de normalidade.
claro que uma teoria assim seria muito simples.
A psicologia se forma como um hbrido entre esses projetos administrativos e projetos filosficos mais antigos.
Esse foi o tema das reflexes de Canguilhem em sua
palestra What is Psychology? 6, ministrada na Sorbonne,
em Paris, em 1956. Ele sugeriu que a psicologia, como a
Sorbonne, est posicionada entre duas rotas possveis.

Quando algum sai da Sorbonne, pode seguir em uma de

duas direes. Se essa pessoa tomar o caminho que sobe
a montanha, chega ao Pantheon onde os mais sbios filsofos franceses esto enterrados. Por outro lado, o caminho que desce a montanha leva delegacia de polcia.
O trabalho de Burt, originalmente, era conectado a
uma responsabilidade scio-poltica sobre a
degenerescncia, e em particular sobre as conseqncias para a sociedade da existncia e reproduo daqueles
de reduzida capacidade mental: um grupo de indivduos
que, para algum sem um olho clnico, eram quase imperceptveis entre as pessoas normais, mas, na verdade,
faziam parte da extensa famlia daqueles de pouca serventia
para a sociedade os tuberculosos, os portadores de
sfilis, os alcolatras, os doentes mentais, as prostitutas e
os que no podiam trabalhar e sua proliferao excessiva poderia, em poucas geraes, colocar em risco a qualidade do restante da populao. Aqui no o lugar para
falar sobre alianas eugnicas entre os psiclogos anteriores, do estudo da inteligncia e dos testes psicolgicos:
essa histria bem conhecida (Rose, 1985).
Os testes psicolgicos eram inicialmente requeridos e usados por aqueles que queriam encontrar a verdade sobre o problema mental. O significativo aqui no
apenas a aspirao de diferenciar pessoas de acordo com
suas habilidades mentais, mas a inveno de tecnologias
para isso, notavelmente o teste. Phillip Ballard disse em
1920, a respeito de Alfred Binet, o inventor original do
dispositivo para identificar aqueles que a reduzida capacidade mental tornaria incapazes de aprender as lies da
escola regular:
A glria de Binet no ter agrupado um conjunto de
testes heterogneos para a deteco de mentes deficientes, e sim ter inventado uma escala. Lembrando
assim, Saul, o filho de Kish, que saiu para procurar
cinzas e encontrou um reino. (Ballard, 1920).

A idia central aqui foi que a psicologia se moveu,

no final do sculo XIX, da tecnologia investigativa do
experimento para a tecnologia julgadora do teste. O teste
um novo tipo de exame que no clnico nem pedaggico, como em exames de qualificao para universidades ou para servios pblicos; na verdade modelado
para relacionar uma pontuao a um indivduo. O teste
uma maneira de materializar a mente, parte de uma
mudana maior na individualizao, partindo de um olhar
focado no corpo para um olhar focado em um espao
interior. Tentativas anteriores de mdicos para descobrir
a verdade do problema mental focavam o corpo as
crianas, apenas com roupas de baixo, desfilavam na frente dos mdicos, cujo olhar treinado deveria identificar o
estigma do defeito no formato da face, na postura e no
andar, na proporo dos membros e assim por diante. O
problema daqueles de capacidade mental reduzida pare-

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Rose, N. Psicologia como uma cincia social

cia ser que seus corpos no eram de fcil leitura. Da, a

lgica do teste. A diferena no mais escrita na superfcie do corpo e, sim, em um domnio interior, e o teste
psicolgico uma maneira de transformar o invisvel em
visvel, calculvel e administrvel. O teste torna a diferena visvel de uma forma particular atravs de nmeros, e especificamente, na forma de um nico nmero: o
resultado geral. Tais nmeros tm grande poder, e incorporam a autoridade da objetividade. A caixa-preta do
resultado transforma questes de valores e avaliao em
questes tcnicas sobre a construo, confiana e validao do teste. Crianas movem-se, transformam-se,
tornando difcil a acumulao de informao e clculo a
seu respeito. Mas o teste funciona como um mecanismo
de inscrio para capturar esses comportamentos
efmeros, qualidades passageiras e capacidades variveis
do seres humanos, levando-os serem pensados como
objetos dceis. Os resultados dos testes tabelas, grficos , como mbiles imutveis, possibilitam a estabilizao, o acmulo de informao sobre o objeto do teste.
Eles permitem sua normalizao, esquematizao e deliberao no ambiente tranqilo do escritrio dos psiclogos, que pode assim se transformar no que Bruno Latour
chama de centro de clculo. Decises podem ser tomadas a partir deste centro e de instrues vindas dele,
possibilitando que os sujeitos sejam administrados nesse
sentido distribudos em torno da variedade de papis
disponveis, classes, tarefas no exrcito ou na indstria,
ou encaminhadas para a escola ou hospital corretos dentro de um arquiplago de instituies. Projetos para
individualizao, acesso e administrao do indivduo no
sentido de suas capacidades psicolgicas espalham-se
alm do intelecto em direo personalidade, e tambm
para todas as prticas nas quais os indivduos deveriam
ser administrados em relao s suas diferenas. A psicologia formada, assim, como uma competncia em diferenas individuais, em diferenciao individual.
importante, entretanto, ser claro sobre uma coisa. As tecnologias humanas, nas quais a psicologia estava envolvida, no eram tecnologias desumanas. A psicologia ganhou seu poder na indstria, na escola, no exrcito, na priso, precisamente pela necessidade desses rgos de administrar seres humanos luz de um conhecimento de sua natureza, e, fazendo isso, ajudou a dar uma
nova legitimidade autoridade: a autoridade deixou de ser
arbitrria. O trabalho de F. W. Taylor e o tipo de organizao que ficou conhecida como taylorismo um exemplo, pois, apesar de s vezes ser criticado como um projeto para controlar o trabalhador como se fosse uma
mquina, o apelo de Taylor racionalidade foi na verdade
uma resposta explcita a uma crise de legitimidade da
organizao dos Estados Unidos.
Foi um processo de auto-afirmao. Cada uma dessas instituies, onde tal distribuio psicolgica era prati-

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cada, se transforma um pouco em um laboratrio psicolgico, onde indivduos podem ser observados, controlados, testados em nome da eficincia da organizao. E o
que pode ser observado, nesse processo, a verdadeira
produo de novas identidades em potencial. Com isso,
quero dizer que podemos observar uma mudana dos termos pelos quais os indivduos no somente so julgados
por outros, mas tambm nos termos pelos quais eles entendem, julgam e agem sobre si mesmos. Para mim, o que
est em jogo aqui no a questo psicolgica de produo
de subjetividades, uma questo de alterar as maneiras pelas quais indivduos se relacionam com seu eu. Para
mim, isso parece ser uma questo aberta investigao
histrica uma histria das relaes que os indivduos tm
consigo mesmos. A psicologia nasceu, como uma disciplina, dentro de uma variedade de projetos polticos para o
controle de indivduos: teve uma vocao social desde o
incio. Aqui est Burt de novo em 1927:
Como muitos avanos na cincia terica, a anexao
desse novo campo [da psicologia do indivduo] pode
ser vista como presso das necessidades prticas.
As psicologias da educao, da indstria e da guerra, o estudo do criminoso, do deficiente e do insano,
dependem para seu desenvolvimento de uma boa
anlise das diferenas individuais; e a investigao
dos problemas mais prticos j comeou a pagar sua
dvida, fornecendo novos dados, de grande valor
para a cincia me. Por fim, ns vemos o nascimento
do membro mais novo na lista das cincias a psicologia do indivduo... Almeja preciso quase que matemtica, e prope nada menos do que o controle
dos poderes mentais. (p. 5).

Psicologia como Cincia Social

Considera-se que a conexo entre a cultura poltica
moderna e a psicologia reside em seu individualismo
compartilhado, e muitos j sugeriram que esta a explicao para o forte individualismo de grande parte da psicologia nas culturas individualistas do ocidente. Foi certamente como uma cincia do indivduo que a psicologia encontrou, a princpio, um lugar em meio s tcnicas de
regulamentao. Segundo a racionalidade tpica de democracias liberais de governo, noes abstratas da liberdade
do indivduo so acompanhadas pela proliferao de prticas racionalizadas que procuram moldar, transformar e
reformar indivduos. Assim, no era apenas a tica do individualismo, mas tambm as prticas de individualizao na
priso, na fbrica, na escola e no manicmio que forneciam condies-chave para disciplinar a psicologia. A psicologia acharia seu lugar em todos esses sistemas nos quais
indivduos deveriam ser administrados, no por um poder
arbitrrio ou negligente, mas partindo de julgamentos que
buscavam objetividade, neutralidade, e desta maneira,
efetividade. Isso forneceria uma tecnologia para tornar o

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individualismo utilizvel como um conjunto de programas

especficos para a regulao da existncia.
Ainda assim, nesse momento individualizante, a
psicologia era uma cincia social, uma cincia com
vocao social, organizada em torno de objetivos sociais,
como vimos em suas conexes com as idias de
degenerescncia e eugenia, e sua vontade de detectar os
indivduos de reduzida capacidade mental. Mas existe
tambm um outro sentido pelo qual a psicologia era uma
cincia social no perodo de antes e durante a Segunda Guerra Mundial e logo depois dela, a psicologia
deveria direcionar-se para os processos inerentes s coletividades humanas, grandes e pequenas. Deveria procurar pens-las e conceitu-las a fim de administrar indivduos e organizaes. Nesse sentido ampliado, ento, a
psicologia se transformaria em uma verdadeira cincia
social. Deixem-me falar, portanto, um pouco sobre dois
exemplos: a Democracia e o Grupo.

Democracia
A psicologia social que foi escrita nos anos 30, 40
e 50 faz referncia freqente democracia. O artigo clssico de Gordon Allport sobre a histria da psicologia social moderna, na primeira edio do Handbook of Social
Psychology em 1954, afirma que as razes da psicologia
social moderna esto no solo distinto dos pensamentos e
da civilizao do ocidente, sugerindo que a psicologia
social requer a rica mistura das cincias naturais e biolgicas, a tradio de livre investigao e uma filosofia e
tica da democracia. (Allport, 1954). Os estudos famosos de Lewin, Lippitt e White sobre estilos de liderana,
desenvolvidos de 1938 a 1942 na Estao de Pesquisa do
Bem-Estar da Criana em Iowa, procuraram demonstrar
as diferenas entre grupos criados experimentalmente em
uma atmosfera democrtica e outros numa atmosfera
autocrtica ou de laissez-faire as diferenas encontradas foram sempre em prol da democracia (Lewin, Lippitt,
& White 1939; Lippitt, 1939, 1940). George Gallup e S.
F. Rae intitularam seu primeiro livro sobre a opinio pblica, publicado em 1940, de The pulse of democracy, e
argumentaram que, em uma sociedade democrtica, as
opinies da maioria devem ser vistas como o ltimo tribunal para assuntos polticos e sociais (Gallup & Rae,
1940, p. 15). J. A. C. Brown, em seu livro-texto publicado primeiramente em 1954 e com vrias reedies, The
Social Psychology of industry7, tem muito a falar sobre
democracia, concluindo que uma democracia industrial
genuna pode ser baseada apenas na cooperao inteligente de grupos primrios de trabalho com administrao de mentes responsveis (Brown, 1954, p. 301).
O que devemos fazer com essas referncias democracia? Elas so apenas um tanto quanto retricas?
Minha resposta : no. Regular cidados democraticamente significa regr-los atravs de suas relaes com o

outro, conhecendo e modelando essas relaes de acordo com uma concepo de como elas funcionam alinhando o governo com a dinmica social daquilo que
ser governado. Como Gordon Allport afirmou:
A primeira Guerra Mundial . . . seguida pela expanso
do Comunismo, pela grande depresso dos anos 30,
pela ascenso de Hitler, pelo genocdio dos judeus,
por protestos raciais, pela Segunda Guerra Mundial
e pela ameaa atmica, estimulou todos os ramos de
cincia social. Um desafio especial caiu sobre a psicologia social. A pergunta foi lanada: Como possvel preservar os valores da liberdade e dos direitos
individuais em condies de presso e regulamentao? A cincia pode ajudar a encontrar uma resposta? Essa questo desafiadora levou a uma exploso
de esforos criativos que acrescentaram muito ao
nosso entendimento dos fenmenos da liderana,
opinio pblica, rumores, propaganda, preconceito,
mudana de atitude, moral, comunicao, tomada de
decises, relao entre raas e conflitos de valores.
(1954, p. 2).

A psicologia social estava l para criar um vocabulrio para o entendimento desses problemas que atrapalhavam a democracia. Para avaliar as possibilidades de
resolv-los de maneira democrtica. Para fornecer os
meios para a criao de propostas resolutivas desses problemas, por um lado de acordo com o conhecimento
racional cientfico e, por outro lado, de acordo com os
valores democrticos da sociedade liberal, pluralista e individualista do ocidente. E para contribuir com as
tecnologias que iriam procurar dar efeito a essas novas
maneiras de governar. Allport cita Giambattista Vico na
abertura da sua reviso histrica de psicologia social: O
governo deve se adequar natureza dos homens governados (Vico, 1725, conforme traduo de 1848, citada
por Allport, 1954, p. 1). Para a psicologia social, como
para a filosofia poltica, a natureza social do homem deve
ser conhecida para que ele seja adequadamente governado. A psicologia social proporciona tanto a tecnologia humana quanto a intelectual para possibilitar que o governo
democrtico opere.
Atitudes foram o primeiro conceito-chave. O desenvolvimento da cincia das atitudes exemplifica a
maneira como problemas de governo so reformados nos
termos da linguagem nascente da psicologia social, com
o objetivo de faz-los mais maleveis para que sejam encontradas solues. Atitude apareceu pela primeira vez
em The polish peasant (1918), de Thomas e Znaniecki:
os autores argumentavam que a cincia social precisava
responder desorganizao gerada pelas mudanas sociais atravs do desenvolvimento de tcnicas de controle
racionais, baseadas em um conhecimento que daria base
quilo que chamaram de tecnologia social, que aplicaria o conhecimento acumulado pelos cientistas sociais a
situaes prticas:

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Rose, N. Psicologia como uma cincia social

teoricamente possvel saber quais influncias sociais devem ser aplicadas a certas atitudes j existentes, com o objetivo de criar novas atitudes, e quais
atitudes devem ser desenvolvidas levando em considerao certos valores sociais j existentes, com o
objetivo de fazer o indivduo ou o grupo produzir
novos valores sociais. No existe um nico fenmeno em toda a esfera da vida humana que o controle
consciente no consiga alcanar mais cedo ou mais
tarde. (1918, p. 66-67).

Por volta de 1918, atitudes se tornaram um tema

chave, um espao para pensar e agir sobre os problemas
das relaes de indivduos e grupos, parte da tentativa de
desenvolver tecnologias para o controle consciente da conduta social humana baseado em conhecimento cientfico.
Mas isto no ocorreu at 1928, quando Thurstone proclamou, orgulhoso, que atitudes podem ser controladas e
inaugurou uma srie de invenes para tornar o subjetivo
objetivo, o intersubjetivo calculvel, permitindo que cada
indivduo fosse colocado numa escala de atitudes, podendo assim ser comparado com outros. Atitudes, para Floyd
Allport, no eram anmicas: elas eram cheias de vitalidade,
desejo, dio, amor e paixo. Como ele afirmou em 1935:
Para a explicao do preconceito, lealdade, patriotismo,
comportamento de multido, controle pela propaganda,
nenhuma concepo anmica de atitude ser suficiente.
A concepo de atitude seguiria junto, nas primeiras dcadas do sculo XX, com as polticas da sociedade americana, que colocaram grande f no controle de
todas as reas da vida social por competentes e racionais
engenheiros cientficos, administradores e gerenciadores
(Miller & OLeary, 1989). A reforma progressista ameaou os ideais democrticos devido a uma administrao
municipal corrupta, e a uma concentrao de poder
incontvel nas mos das grandes corporaes e no setor
financeiro. O conhecimento das cincias sociais era uma
contribuio para tornar essas ameaas democracia
administrveis, com seus apelos objetividade,
racionalidade, profissionalismo e neutralidade. Isso iria
reconciliar as metas da eficincia administrativa com as
da democracia a autoridade seria exercida no atravs
de capricho arbitrrio ou interesses parciais, mas, sim,
atravs da exatido cientfica. Uma grande quantidade de
espaos no mundo intersubjetivo seria mapeada atravs
da noo de atitudes: atitudes de proprietrios de hotel e
restaurante para com chineses, atitudes de universitrios
para com negros, judeus, atitudes de empregados para
com seu trabalho, chefes e muito mais. Na poca da
deflagrao da Segunda Guerra Mundial, a tecnologia de
atitudes foi usada para suprir a promessa de uma tecnologia
social racional e de acordo com os valores da democracia pelos quais a guerra aconteceu.
A idia de atitude era tambm chave para a inveno da opinio pblica sentindo o pulso da demo-

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cracia, como George Gallup colocou. O pblico nem

sempre foi pensado como um fator de opinio, e certamente no como uma parte que deveria ser ouvida os
debates do incio do sculo XX sobre democracia, nos
Estados Unidos, eram cheios de preocupaes em relao s multides, s massas e aos perigos de tais aglomeraes para a democracia. No entanto, gradualmente um
argumento diferente prevaleceu: a opinio pblica era vital para a democracia, mas no deveria ser formada por
suposies uniformes de polticos ou reivindicaes no
representativas de grupos de presso. Como, ento, seria conhecida a verdadeira opinio do pblico? Foi nos
anos 30 que se demonstrou o valor da amostra grande e
sistemtica de opinies, e a cincia da pesquisa de opinio foi validada; como Floyd Allport afirmou, no artigo
de abertura da primeira edio de Public Opinion
Quarterly, opinio pblica no tinha nada a ver com as
antigas falcias de mentes coletivas, mas era o resumo
de opinies especficas de indivduos sobre assuntos ou
pessoas em particular. E, para Gallup, a pesquisa de opinio pblica forneceu dupla conexo entre cidados e
seus representantes a favor de uma democracia, o que
era crucial.
No h tempo aqui para explorar em detalhes os
caminhos pelos quais a medio e a administrao da moral e da opinio se tornaram cruciais na Segunda Guerra
Mundial a moral do inimigo, a moral do pas, os meios de
ataque ao primeiro pelas tcnicas psicolgicas de guerra e
os meios de sustento do segundo pela propaganda e coisas
do gnero. Um leque de estudos, documentos e livros se
seguiu, desenvolvendo teorias de propaganda, rumores e
mudana de atitudes a mente do pblico havia se tornado
um domnio acessvel ao conhecimento, clculo e governo de uma maneira que seria crucial para o governo das
democracias nos anos do ps-guerra.
Talvez se possa argumentar que isso apenas o
uso de tcnicas originais para descobrir o que sempre
esteve l atitudes, opinies. Eu discordaria. As cincias
sociais, incluindo a psicologia e a psicologia social, na
verdade criam fenmenos. Elas trazem novos domnios
a serem conhecidos, registrados e administrados. E elas
mudam as maneiras como os indivduos se relacionam
consigo mesmos. Cidados, agora, tm atitudes, que
discutem e justificam, controlam e mudam. E cidados
tm opinies: ns aprendemos a ter opinio.

O Grupo
Tenho tempo para mais um breve exemplo a inveno do grupo. claro, voc vai dizer, os seres humanos sempre cooperaram com outros em grupos grandes
e pequenos. Mas foi nos anos 30 que o grupo foi descoberto como um campo a ser estudado, registrado, calibrado e administrado. Como eu escrevi, h quase 20 anos
atrs:

Psicologia & Sociedade; 20 (2): 155-164, 2008

O grupo deve existir como um intermedirio entre o

indivduo e a populao, deve habitar o mundo desalmado da organizao e dar, a esse mundo, sentido
subjetivo na viso do empregado; isso ir suprir as
necessidades sociais do atmico e fragmentado self,
isolado com o aparecimento da diviso do trabalho e o
declnio da comunidade, isso ir explicar problemas e
poder ser mobilizado para o bem, poder provocar
danos na sua forma totalitria e contentamento e eficincia na sua forma democrtica. No meio do grupo,
um novo lugar foi encontrado onde a administrao,
luz da capacidade psicolgica, poder chegar ao alinhamento com os valores da democracia.

O grupo foi primeiramente descoberto na fbrica

a fbrica e o local de trabalho vm h tempos sendo locais-chave para a construo das subjetividades coletivas e individuais. Nos anos 30, pode-se observar uma
mudana de um foco no trabalhador individual, e em sua
adaptao ou no adaptao que seria higiene mental,
alocao eficiente de mo-de-obra, seleo, orientao
vocacional e tratamento de neuroses psicolgicas individuais para as relaes coletivas do grupo de trabalho.
Os mais famosos estudos foram os de Elton Mayo,
Hawthorne works of the Western Electric Company, entre 1923 e 1932. Para Mayo, o significativo no era nem
as exigncias objetivas e as caractersticas do processo
de trabalho nveis de luz, horas de trabalho e etc. nem
mesmo as no-adaptaes e neuroses psicolgicas dos
trabalhadores individualmente, mas as relaes humanas
da empresa: a vida informal de grupo que ela construiu e
as relaes subjetivas internas que ela comps. Produtividade, eficincia e contentamento deviam agora ser entendidos em termos das atitudes dos trabalhadores com
seu trabalho, seus sentimentos de controle sobre seu ritmo e ambiente de trabalho, seu senso de coeso dentro
de seu pequeno grupo, suas crenas sobre a preocupao
e entendimento que os patres tinham pelo seu valor individual e seus problemas pessoais.
Uma nova gama de tarefas emergiu para ser entendida pelo conhecimento e administrada dentro da fbrica. As caractersticas subjetivas da vida coletiva puderam ser conhecidas por meio de entrevistas os pesquisadores de Hawthorne realizaram umas 20.000 dessas
que acabaram sendo utilizadas, no para fornecer informao objetiva, e sim para serem caminhos para a vida
emocional da fbrica, permitindo que os pesquisadores
interpretassem o aspecto psicolgico das reclamaes, e
as enxergassem como sintomas de situaes sociais que
precisavam ser entendidas e administradas para criar uma
harmonia organizacional. Comunicao, aconselhamento
e muitas outras eram tcnicas atravs das quais a administrao poderia criar a harmonia interna, que era a condio para uma fbrica feliz e produtiva. Interaes humanas, sentimentos e pensamentos, as relaes psicolgicas do indivduo com relao ao grupo emergiram como

um novo domnio para a administrao (Roethlisberger

& Dickson, 1939).
Existiram muitos outros caminhos para o descobrimento do grupo. Muzafer Sherif encontrou normas
de grupo em seus estudos das relaes de grupo no experimento Robbers Cave, conduzido com os escoteiros
americanos no campo de Oklahoma, e descobriu como
eles poderiam ser artificialmente manipulados para criar
hostilidade o grupo aparecia como um ponto de perigo
em potencial. Kurt Lewin descobriu um grupo mais virtuoso em suas aplicaes experimentais da teoria de campo,
e procurou mostrar que os valores da democracia poderiam ter uma base cientfica, a superioridade da democracia sobre outros modos de exercer autoridade social
podendo ser demonstrada em um cenrio experimental e
generalizada para a vida organizacional e para culturas
como um todo. Democracia seria no apenas
comprovadamente vantajosa, mas poderia tambm ser
ensinada. Lewin e Bavelas descrevem um rpido retreinamento de lderes medocres transformando-os em
eficientes e democrticos lderes. Isso no apenas fez
os lderes de grupos ficarem mais sensveis s possibilidades da liderana, mas eles tambm sentiram nitidamente sua prpria calma e desenvoltura, depois de descobrirem que a disciplina do grupo no dependia mais da
sua vigilncia constante (Bavelas & Lewin, 1942). No
perodo ps-guerra, essa descoberta do grupo como um
mecanismo de treinamento foi institucionalizada no
National Training Laboratories in Group Development,
que Lewin inaugurou em 1947. Parecia que treinar indivduos para serem lderes melhores tambm fazia com
que eles se sentissem pessoas melhores, que se poderia
completar algum como pessoa ao torn-lo um administrador mais eficiente e um lder mais democrtico.
Este trabalho est ligado descoberta inglesa de
um tipo diferente de grupo atravs do trabalho da Clnica
Tavistock e do Instituto Tavistock de Relaes Humanas. Grupos haviam sido descobertos nos mtodos de
tratamento nos hospitais militares por Tom Main e
Maxwell Jones, mas talvez mais notavelmente por Wilfred
Bion, cujas experincias em grupos se tornaram o texto fundador de uma nova maneira de induzir dinmicas
de interao de grupos para a awareness8 dos participantes: experimentando as dinmicas de grupos sem lderes, e participando do processo interpretativo, eles se
tornariam, ao mesmo tempo, melhores em seus trabalhos, quaisquer que fossem, e melhores entendedores de
si mesmos. Os grupos sem lderes se tornaram um
poderoso mtodo de treinamento em grupos grandes e
pequenos de terapia, de conceituao de problemas do
trabalho, de reforma da estrutura da autoridade no local
de trabalho, e, com o trabalho de Eric Trist, Elliot Jacques
e muitos outros, se tornaram uma maneira de tratar os
assuntos de produtividade na indstria partindo da

161

Rose, N. Psicologia como uma cincia social

Tennessee Valley Authority9, nos Estados Unidos, at a

Unilever10 no Reino Unido. Resumindo, os grupos estavam em todos os lugares.

A Psicologia da Empresa11
Em 1967, Dorwin Cartwright e Alvin Zander ainda
podiam introduzir a terceira edio de sua descrio compreensiva de Group dynamics: Research and theory12 com
uma referncia explcita democracia:
A fora da sociedade democrtica vem do efetivo
funcionamento da multiplicidade de grupos que ela
possui. Seu recurso mais valoroso so os grupos de
pessoas encontrados em suas casas, comunidades,
escolas, igrejas, negociaes, auditrios de sindicatos e em vrias filiais de governo. Agora, mais do que
nunca, reconhecido que essas unidades realizaro
bem suas funes se os sistemas maiores trabalharem com sucesso. (Cartwright & Zander, 1967, p. VII).

Mas talvez o apogeu do grupo j tivesse acabado.

Uma nova relao estava tomando forma entre os problemas aparentes de inmeras prticas, as aspiraes do
governo, a subjetividade do indivduo e a capacidade da
psicologia. Essa nova relao melhor resumida em uma
palavra Empresa.
Atravs dos anos 80, a pressuposio do indivduo
autnomo que escolheu o self livre como valor, base
ideal e objetiva serviu para legitimar a atividade poltica, e preencheu as mentalidades polticas do Reino Unido, dos Estados Unidos e at de alguns pases da velha
Europa, assim como aqueles radicais que eram chamados de Europa do Leste. Quase todos os problemas do
passado foram reduzidos falta de iniciativas. A idia de
empresa liga uma sedutora tica do self, uma poderosa
crtica realidade institucional e poltica contempornea
e um design aparentemente coerente para a transformao radical de planejamentos sociais contemporneos. Nos
textos de neoliberais como Hayek e Friedman, o bemestar das existncias poltica e social deve ser garantido
no por planos centralizados e burocracia, mas atravs
de atividades empreendedoras e escolhas de entidades
autnomas negcios, organizaes, pessoas , cada
uma se esforando para maximizar sua prpria vantagem
e promovendo novos projetos por meio de clculos de
estratgias e tticas individuais, locais, custos e benefcios (Friedman, 1982; Hayek, 1976).
As formas de razo poltica que almejavam uma
cultura de empreendimentos estavam de acordo com um
valor poltico vital para certa imagem do self. A imagem de um self empreendedor era potente porque no
era uma posse de direito, mas ressoava com pressupostos amplamente presentes em se tratando do self,
incorporado em nossa linguagem para fazer pessoas

162

pensantes, e em nossos ideais de como as pessoas devem ser. Empresa no apenas designa um tipo de organizao apropriado para organizaes industriais e de negcios unidades individuais competindo com outras no
mercado , mas tambm fornece uma imagem original
para um modelo de atividade a ser encorajado em locais
que tinham anteriormente operado de acordo com lgicas bem diferentes: a escola, a universidade, o hospital, o
consultrio do GP13, os vrios exrcitos da guerra social,
at mesmo a famlia. Os problemas em cada domnio
eram problematizados em termos da falta de empreendimento que habitava aquelas entidades: isso era o exemplo
mximo de suas fraquezas e de suas falhas. Elas deveriam ser reconstrudas, promovendo-se e utilizando-se as
capacidades de iniciativa de cada uma, encorajando-as a
se conduzirem com ousadia e vigor, a usarem o clculo
para sua prpria vantagem, para gui-las rigorosamente
e a aceitar riscos na busca dos objetivos.
A empresa ganhou dos especialistas em vida
organizacional uma forma tecnolgica, construindo as
relaes humanas, atravs da arquitetura, da carga horria, dos sistemas de superviso, dos esquemas de pagamento, dos currculos e coisas do gnero, para alcanar
a economia, eficincia, excelncia e competitividade. Prticas reguladoras foram transformadas para incorporar a
pressuposio do self empreendedor, esforando-se por
satisfao, excelncia e conquistas. Por essa razo, o
vocabulrio da empresa liga a retrica da poltica e de
programas reguladores s capacidades de controle do
self dos prprios sujeitos. A empresa forjou um novo
link entre as maneiras pelas quais somos governados
por outros e as maneiras pelas quais devemos nos governar. Designou uma coleo de regras para a conduo da
existncia cotidiana de uma pessoa: energia, iniciativa,
ambio, clculo e responsabilidade pessoal. O self empreendedor faria de sua vida um empreendimento, projetaria um futuro e procuraria adequar-se na inteno de
se tornar aquilo que desejasse. Empresa designa uma forma de regular que intrinsecamente tica: um bom
governo aquele baseado nas maneiras pelas quais as
pessoas se governam. O self para aspirar autonomia,
para esforar-se para alcanar satisfao pessoal em sua
vida na terra, para interpretar sua realidade e destino como
uma questo de responsabilidade individual, enfim, encontrar significado na existncia moldando sua vida atravs de escolhas.
Essas maneiras de se pensar sobre selves, e de
julg-los, estavam ligadas a certas maneiras de agir sobre selves. A orientao dos selves no era mais dependente da autoridade da religio ou moralidade tradicional; estava alocada a especialistas da subjetividade que
transfiguraram questes existenciais sobre o propsito
da vida e o significado do sofrimento em questes tcnicas, em maneiras mais efetivas de se administrar o mal-

Psicologia & Sociedade; 20 (2): 155-164, 2008

funcionamento e melhorar a qualidade de vida. No governo do self empreendedor, atravs das duas ltimas
dcadas do sculo XX, em casa e no trabalho, em universidades e em shoppings, no escritrio de trabalho e no
complexo mdico, a psicologia sua linguagem, suas
explicaes, seus julgamentos, suas competncias mais
uma vez provou seu valor.

neurobiologia como a principal maneira de se entender a

conduta humana e os fatores que a influenciam, uma
coisa certa para tomar o lugar que foi aberto nos
nossos sistemas de governo, nossas prticas de regulao
e nossos regimes ticos, a neurobiologia tambm ter
que se tornar uma cincia social.

Notas
Concluso: Ainda o Sculo Psi?
O tipo de anlise que sugeri no uma crtica
psicologia no minha inteno dizer que corrupta,
que serve ao poder ou que parte de estratgias de dominao e explorao. Tambm no quero substituir uma
psicologia por outra, mais verdadeira, mais humana, ou
mais cientfica. Eu meramente apontei as relaes recprocas entre essas maneiras de nos entendermos
conceitualmente, nos administrarmos na prtica, e trabalharmos sobre ns mesmos eticamente. Conforme entramos no sculo XXI, relevante perguntar se o novo
sculo ainda ser o sculo da psicologia o sculo psi.
Sugeri em outro texto que o self psicolgico
profundo, inventado durante o sculo XX o interior
profundo que habita cada um de ns, o depsito da histria de nossas vidas, o assento dos nossos desejos, o
local de nossos prazeres e frustraes, o alvo do conhecimento, inveno, administrao e terapia, a base de nossa
tica que este espao profundo est se achatando. Novas e diretas relaes esto sendo estabelecidas entre
nossos pensamentos, sentimentos e desejos, nossa normalidade e nossa patologia e nossos crebros, este visto como um rgo de carne a ser anatomizado e entendido em nvel molecular. O corpo biolgico agora
crescentemente tido como o assento de nossos problemas e o alvo de trabalhos ticos de melhoria do indivduo. Na viso de alguns, ao menos, ns ultrapassamos o
dualismo cartesiano em cima do qual a psicologia se apoiava mente apenas o que o crebro faz.
Das novas tecnologias de imagem estudos de
tomografias cerebrais de neurnios, in vitro e in vivo ,
aos avanos na psiquiatria biolgica, neuroqumica e
genoma, o crebro vem sendo recriado como o depsito
de tudo o que antes estava alocado na mente. Podemos
antecipar o enfraquecimento da psicologia ou pelo menos sua transformao? Talvez a psicologia superficial
das terapias cognitivas comportamentais fornea um
modelo para se pensar o novo self que emerge junto
com o que alguns se referem como brainhood14, ou subjetividade cerebral, e o que nomeei como individualidade
somtica e o nascimento do self neuroqumico. Ou
ento o self psicolgico vai se provar mais durvel, e
de alguma maneira necessrio num perodo de intensificao do desejo e da administrao de influncias. muito
cedo para dizer. Mas, se a psicologia for substituda pela

1. Traduo da palestra: Rose, N. (2007). Psychology as Social

Science (E. R. P. Martins, Trad., A. M. Jac-Vilela & A. A. do
Esprito Santo, Review). Paper presented at the Psychology
as a Social Science Public Lecture Series 2006/7, Essex,
UK. Retrieved December 12, 2007, from http://
www.psych.lse.ac.uk/socialpsychology/events/200607/other/
documents/NikRose_05_02_07.pdf
2. A palavra distress tem vrios significados: distress na medicina, por exemplo, um estresse causado por eventos adversos. Neste caso, um tipo de sofrimento. (Nota do Tradutor)
3. Cyril Lodowic Burt (1883-1971) educador ingls conhecido
por seus estudos sobre o efeito da hereditariedade na inteligncia. (Nota do Tradutor)
4. Robert Blair (1859-1935) educador cuja maior contribuio
para educao foi enquanto Oficial de Educao no London
County Council (LCC), posto que manteve de 1904 at sua
aposentadoria em 1924. (Nota do Tradutor)
5. Edio Brasileira: (1978). O normal e o patolgico. Rio de
Janeiro, RJ: Forense Universitria. (Nota do Tradutor)
6. Edio Brasileira: (1972). O que Psicologia? In Tempo Brasileiro (pp. 30-31). (Nota do Tradutor)
7. Edio Brasileira: (1972). A Psicologia Social da indstria:
Relaes humanas na fbrica. So Paulo, SP: Atlas. (Original
publicado em 1976). (Nota do Tradutor)
8. Awareness uma reao perceptiva e cognitiva humana ou
animal a um evento ou condio. Awareness no necessariamente significa entendimento, apenas uma habilidade de ser
consciente, sentir ou perceber. (Nota do Tradutor)
9. Tennessee Valley Authority (TVA) uma corporao federal
nos EUA criada para prover navegao, controle de enchentes,
eletricidade, manufatura de fertilizantes e desenvolvimento econmico no Vale do Tennessee uma regio bastante afetada pela
Grande Depresso. (Nota do Tradutor)
10. Unilever uma multinacional anglo-neerlandesa lder em vendas de bens de consumo de produtos alimentcios, de higiene e
de limpeza. (Nota do Tradutor)
11. Enterprise pode tambm ser traduzido como iniciativa ou
empreendimento. (Nota do Tradutor)
12. Edio Brasileira: (1961). Dinmica de grupo: Pesquisa e teoria. So Paulo, SP: Herder. (Nota do Tradutor)
13. GP (General Practitioner) uma especialidade mdica caracterizada pela ateno integral sade e por levar em considerao a insero do paciente na famlia e na comunidade. No
Brasil, foi reconhecida pelo Ministrio da Educao, por intermdio da Comisso Nacional de Residncia Mdica em 1981,
com o nome de Medicina Geral e Comunitria. (Nota do Tradutor)
14. Uma traduo para brainhood seria cerebralidade. (Nota
do Tradutor)

163

Rose,
Rose, N.
N. Psicologia
Psicologia como
como uma
uma cincia
cincia social
social

Referncias
Este texto uma palestra e, por esta razo, no possui uma
bibliografia formal. Referncias completas a todos os textos
citados, no entanto, podem ser encontradas nesses livros do
autor.
Rose, N. (1985). The psychological complex. London: Routledge.
Rose, N. (1996). Inventing ourselves. Cambridge, MA: Cambridge
University Press.
Rose, N. (1999). Governing the soul: The shaping of the private
self (2nd. ed.). London: Free Associations. (Original publicado
em 1989)

Nikolas Rose is the Martin White Professor of

Sociology, and the Director of the London School of
Economics and Political Science (LSEs) BIOS Centre for
the Study of Bioscience, Biomedicine, Biotechnology
and Society- University of London, United Kingdom.
n.rose@lse.ac.uk

Traduo da Palestra: Rose, N. (2007). Psychology as

Social Science. Paper presented at the Psychology as a
Social Science Public Lecture Series 2006/7, Essex, UK.
Psicologia como uma Cincia Social
Traduo: Emerson R. P. Martins
Reviso: Ana Maria Jac-Vilela & Adriana A. do Esprito Santo
Recebido: 14/05/2008
Aceite final: 20/06/2008

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