HENRI DE SAINT SIMON

(1760 - 1825)
Historiador y terico poltico socialista francs. Perteneciente a una familia aristocrtica.
Por tradicin familiar, Saint-Simon estaba destinado a ser militar. Particip en la guerra
de la Independencia a favor de las colonias americanas, y durante la Revolucin
Francesa se hizo republicano. Nombrado presidente de la Comuna de Pars en 1792,
renunci a su ttulo nobiliario y se adscribi al ideario hacindose llamar Claude Henri
Bonhomme. Unas acusaciones de especulacin con los bienes nacionales y sus
relaciones con Danton, que no eran vistas con buenos ojos, dieron con l en la crcel en
1793, aunque fue liberado en 1794.
Durante el Directorio Saint-Simon goz de una desahogada posicin econmica; su casa
era frecuentada por personalidades como Monge, Lagrange y Dupuytren. Viaj a
Alemania, el Reino Unido y Suiza, donde public su primera obra:
-Carta de un residente en Ginebra a sus contemporneos (Lettres d'un habitant de Genve ses contemporains, 1802 o 1803), donde
apunta lo que posteriormente definira como su teora de la capacidad.
Quebrantada su situacin econmica, se dedic a escribir numerosos textos cientficos y filosficos hasta que consigui estabilizarse. En
el peridico L'Organisateur declar: Si Francia perdiera sus principales fsicos, qumicos, banqueros, negociantes, agricultores, herreros,
etctera, sera un cuerpo sin alma; en cambio, si perdiera a todos los hombres considerados ms importantes del Estado, el hecho no
reportara ms pena que la sentimental; la afirmacin le acarre un proceso.
En 1821 escribi El sistema industrial (Du systme industriel), y en 1825 su libro ms importante, Nuevo cristianismo (Nouveau
Christianisme). Arruinado por segunda vez, intent suicidarse de un pistoletazo, pero fall el tiro y perdi un ojo. Ayudado por uno de sus
discpulos, Saint-Simon planific la creacin de un nuevo peridico, Le Producteur, pero falleci antes de su aparicin.
El pensamiento de Saint-Simon deriva de su reaccin contra el derramamiento de sangre de la Revolucin Francesa y el militarismo de
Napolen. En sus teoras propugnaba la idea de que la propiedad privada sera buena en cuanto cada individuo recibiera su retribucin
en funcin de su capacidad.

A su parecer, el primer objetivo poltico del Estado tena que ser el desarrollo de la produccin, por lo que su
gobierno deba estar constituido por industriales de toda ndole, obreros, campesinos y propietarios. Adems,
propuso que los cientficos ocuparan el lugar de los clrigos en el orden social; la funcin de la religin sera
guiar a las clases ms bajas de la sociedad en su lucha para mejorar sus condiciones de vida. Tambin
proclamaba la abolicin de los derechos hereditarios y la formacin de una asociacin cuya funcin fuera
impedir la guerra.
Saint-Simon influy poderosamente en Auguste Comte a raz de sus colaboraciones conjuntas, y aunque sus
caminos acabaran por distanciarse, el positivismo de Comte est basado en su mayor parte en conceptos
sansimonianos. Tras su muerte, sus discpulos popularizaron su ideologa durante el Segundo Imperio. Sus
principios adquirieron el nombre de sansimonismo, como si se tratara casi de una religin, aunque la asociacin
terminara por disolverse. La influencia de la ideologa de Saint-Simon en el pensamiento moderno ha sido muy
profunda. Previ correctamente el futuro proceso de industrializacin del mundo y confi la solucin de la
mayora de los problemas de la sociedad a la ciencia y la tecnologa.

Vctor Ral Haya de la Torre

Poltico peruano (Trujillo, 1895 - Lima, 1979).
Procedente de una familia acomodada, se educ en las
universidades de Lima y Londres. Ya como estudiante
inici actividades polticas, centradas en la idea de
extender la educacin a las clases trabajadoras. Su
oposicin a la dictadura de Augusto B. Legua le llev a
la crcel, de donde sali tras una huelga de hambre
para exiliarse en Mxico (1923-30).

Vctor Ral Haya de la Torre

All fund en 1924 el APRA (Alianza Popular Revolucionaria), un partido populista de ideologa
nacionalista, antiimperialista y anticapitalista. Regres al Per tras el derrocamiento de
Legua, participando en las elecciones de 1931; pero la victoria le fue arrebatada por Snchez
Cerro, que lanz la persecucin del APRA, encarcelando a su lder (en 1933 Snchez Cerro
sera asesinado por un exaltado aprista).
Se iniciaba as un largo periodo de persecuciones, coincidiendo con la sistemtica vulneracin
de las libertades en el Per del siglo XX: en 1936 tuvo que exiliarse de nuevo al ser anuladas
las elecciones en las que haba triunfado el candidato apoyado por el APRA; tras regresar a la
actividad poltica en 1943, el golpe de Estado de 1948 le oblig a refugiarse en la embajada
de Colombia en Lima, de donde no pudo salir hasta que en 1954 se le permiti exiliarse en
Mxico; volvi al Per en 1957 y triunf en las elecciones presidenciales de 1962, pero un
nuevo golpe militar le impidi tomar posesin del cargo.
Por fin, los buenos resultados obtenidos por el APRA en las elecciones legislativas de 1978 le
convirtieron en presidente del Parlamento, pero muri poco despus, sin llegar a ver el acceso
a la presidencia de la Repblica del aprista Alan Garca (1985).

Auguste Comte (1798/01/19 - 1857/09/05)

Filsofo/positivista/francs
Naci el 19 de enero de 1798 en Montpellier. No lleg a obtener un ttulo universitario, hecho
que influy negativamente en su carrera docente. En 1818 se convirti en secretario de Claude
Henri Saint-Simon, un filsofo 38 aos mayor que Comte. Trabajaron juntos durante varios
aos, pero en 1824 se separaron porque Comte pensaba que Saint-Simon no daba suficiente
crdito a sus ideas. Ms tarde Comte escribira sobre su relacin con Saint-Simon calificndola
de "enseanza mrbida en su adolescencia e impartida por un maquinador depravado", pasa por
estrecheces econmicas y aumentan sus deudas, por ello Comte decide ser profesor de "filosofa
postiva" y organiza un curso de 72 lecciones que prepara a toda prisa. Entregado a un trabajo muy exigente que casi no
le permita dormir, sufre una grave crisis nerviosa. Abre su curso ante un nmero reducido de oyentes y debe de
suspenderlo. Se halla enfermo y culpa al trabajo y a la conducta de su mujer como la causa. Tras ser abandonado por su
esposa a causa de los violentos accesos de clera, se traslad a Saint-Denis en busca de reposo y los mdicos
aconsejan su reclusin siendo diagnosticado como un "maniaco megalmano" siendo sometido a duchas fras y otros
tratamientos de la poca. Probablemente sufri una psicosis maniaco-depresiva. La enfermedad se prolonga y el 2 de
diciembre de 1826, gracias a la intervencin de su madre, abandona la casa de salud. A la fase de exaltacin le sucedi
otra de depresin, Comte se arroja al Sena desde el Puente de las Artes, un guardia real le salv de morir ahogado. En
1844, convaleciente de una erisipela, se relaciona con Clotilde de Vaux, que lo rechaz en un principio y que falleci dos
aos despus. Tras su muerte el filsofo se entrega totalmente a la "Religin de la H'umanite" que expone en la
segunda parte de su "Systeme de Poltique positive" cuyas 2500 pginas escribe en menos de tres aos, sostena que
del estudio emprico del proceso histrico, se desprenda una ley que denomin de los tres estados y que rige el
desarrollo de la humanidad. Los estudi en su obra Course of Positive Philosophy (1830-1842; Curso de filosofa
positiva, 1853). Cada una de las ciencias o ramas del saber debe pasar por "tres estados teorticos diferentes:
el teolgico o estadio ficticio; elmetafsico o estadio abstracto; y por ltimo, el cientfico o positivo". Afirma que el
estadio teolgico tiene su reflejo en esas nociones que hablan del Derecho divino de los reyes. El estadio metafsico
incluye algunos conceptos tales como el contrato social. El estadio positivo es el anlisis cientfico o "sociolgico"
(trmino acuado por Comte) de la organizacin poltica, deseaba una sociedad estable gobernada por una minora de
doctos que empleara mtodos de la ciencia para resolver los problemas humanos. Reconoci el valor de la religin, pues
contribua a la estabilidad social. Consideraba que el medio para establecer la armona social es la propaganda de una
nueva religin en la que el culto a un dios personal se sustituye por el culto a un ser superior abstracto (al gnero
humano en general). En su obraSistema de Poltica Positiva (1851-1854; 1875-1877), propone una religin que
estimulara

una

benfica

conducta

social.

Auguste Comte falleci en Pars el 5 de septiembre de 1857. Fue enterrado por disposicin suya cuando su cuerpo se
hallaba en estado de descomposicin, con la mano derecha sobre el corazn oprimiendo un medalln con cabello de
Clotilde, su ltimo y arrebatado amor.

KARL MARX
Karl Heinrich Marx naci el 5 de mayo de 1818 en Trveris,
ciudad de la Prusia renana (a la que tambin pertenecan Bonn y
Colonia). Aunque su familia era de origen judo se haban
convertido al protestantismo en 1824. Su padre, Heinrich Marx,
era abogado en Trveris. En dicha ciudad curs sus estudios de
Bachillerato, iniciando luego sus estudios universitarios en Bonn,
que proseguira en Berln, donde se dedic al estudio de la historia y la filosofa, en
una poca en la que la influencia del pensamiento hegeliano era predominante.
Marx terminara sus estudios en 1841, con una tesis doctoral sobre la filosofa de
Epicuro. En Berln entr en contacto con los llamados "Jvenes hegelianos",
hacindose socio del Club de Doctores . De esa poca data su amistad con Bruno
Bauer, uno de los miembros destacados del club.
En 1842 comenz su colaboracin con la revista "Rheinische Zeitung", (Gaceta Renana),
dedicada cuestiones de "poltica, comercio e industria", que destac por su carcter crtico,
y de la que posteriormente sera redactor jefe, en Colonia, actividad que le puso en
contacto directo con los problemas polticos y sociales de la poca en Alemania.
Consecuencia de tal contacto, y del anlisis de la realidad social y poltica, fue el giro dado
por Marx en su pensamiento, que le llev a adoptar una actitud crtica ante la teora del
Estado de Hegel.
El 19 de junio de1843 se casar con Jenny von Westphalen, joven perteneciente a la
nobleza prusiana (cuyo hermano sera Ministro de Interior en uno de los perodos ms
reaccionarios, despus de la revolucin de 1848). A raz del cierre de la revista, en 1843,
censurada por las autoridades, Marx se traslada con Jenny a Pars, donde colaborar con
Arnold Ruge en los "Anales franco-alemanes, revista de la que se llegara a publicar un
slo nmero, en la que publicar su "Crtica de la filosofa hegeliana del Derecho". En
Pars entrar en contacto con el movimiento socialista francs, a travs de Proudhon y
Louis Blanc, dos de sus destacados lderes, conociendo tambin al anarquista ruso
Bakunin. En esa poca iniciar sus estudios de la economa poltica inglesa,
sumergindose en la obra de Adam Smith y Ricardo, lo que supondr un nuevo giro en su
pensamiento.

En 1844 entabl de nuevo contacto con F. Engels, a quien haba conocido anteriormente,
llegado a Pars procedente de Inglaterra, inicindose una colaboracin duradera entre
ambos, que dar su primer fruto en 1845, con la publicacin de "La sagrada familia", una
obra crtica en contra de las posiciones idealistas defendidas por Bruno Bauer y sus
seguidores.
En 1845 Marx es expulsado de Francia, trasladndose a Bruselas. All continuar su
actividad poltica e intelectual, plasmada en las conocidas "Tesis sobre Feuerbach" y en
"La ideologa alemana", escrita sta en colaboracin con Engels, y que no ser publicada
hasta 1932, pero que contiene ya los elementos fundamentales de la concepcin
materialista de la historia.
En 1847 se asocia a la Liga Comunista. De nuevo en colaboracin con Engels, redacta los
principios y objetivos de la misma, recogidos en el conocido "Manifiesto comunista", que
sera publicado en Londres en 1848. Ese mismo ao comienza una oleada de revoluciones
en Europa. Marx ser expulsado de Blgica, donde se tema el xito de la revolucin, sin
contemplaciones, girigindose a Francia, invitado por el gobierno provisional. Marx y
Engels deciden regresar a Alemania, para participar en la que se produca all, y que se
saldar con un fracaso. Marx editar en Colonia la "Neue Rheinische Zeitung", por cuyos
artculos se le llevar ante los tribunales de justicia juzgado, pero ser absuelto. Tras las
derrotas de las insurrecciones de mayo de 1849 se trasladar de nuevo a Pars, pero ser
nuevamente expulsado de Francia, en 1849, por lo que se dirigir a Londres, donde
establecer su residencia, aunque realizar algunos viajes, relacionados con la salud y
visitas familiares, a Francia y a Alemania.
En Londres desarrollar una intensa actividad intelectual, (son conocidas sus intensas
sesiones de trabajo en la biblioteca del Museo Britnico), que le llevar a la realizacin de
su obra cumbre, "El capital", colaborando tambin en el "New-York Tribune". En 1859
publica, como fruto de sus trabajos sobre economa, la "Contribucin a la crtica de la
Economa poltica", donde expone su teora del valor, que se convertir en la piedra
angular de sus estudios sobre el capital. No obstante, Marx no deja completamente al
margen su actividad poltica en el movimiento comunista internacional, de la que ser una
muestra su participacin en la creacin, en 1864, de la AIT (Asociacin Internacional de
Trabajadores), que sera conocida tambin como la I Internacional. Las divergencias en el
seno de la AIT con los anarquistas, as como con los socialistas franceses y alemanes,
sobre todo respecto a la hegemona del Consejo General, se saldar con lo que se ha
considerado un fracaso poltico para Marx, quien no consigue imponer sus tesis sino

formalmente, aunque gracias a la situacin de poder de la que sigue gozando, consigue

que la sede de la Internacional sea trasladada a Nueva York.
En 1867 se publicar la primera edicin del primer tomo de "El capital". Los 2 restantes
volmenes sern publicados pstumamente por Engels, en 1885 y 1894. En 1871, tras la
revolucin que lleva a la Comuna de Pars, Marx organiza manifestaciones de apoyo y
escribe "La guerra civil en Francia", que interpreta la Comuna como el primer intento para
instituir la dictadura del proletariado.
Fallece el 14 de marzo de 1883, siendo enterrado en el cementerio londinense de
Highgate.

Herbert Spencer
(1820/04/27 - 1903/12/08)
Naci el 27 de abril de 1820 en Derby.
De formacin autodidacta.
En el ao 1851 se edita su obra Estadstica social,
donde destacaba la importancia de la libertad y la
importancia de la ciencia.
Junto con Charles Darwin fue el responsable de la difusin y aceptacin
de lateora de la evolucin.
En Principios de Psicologa (1855) afirma que la materia orgnica tiene
su origen en un estado unificado y que las caractersticas individuales se
desarrollan de forma gradual por evolucin. Cre un sistema
filosfico basado en su teora de la evolucin que abarcara e integrara
todas las reas existentes del conocimiento.
En el ao 1860 public Un sistema de filosofa sinttica. La primera
entrega, titulada Primeros principios se public en 1862; a continuacin
aparecieronPrincipios de biologa (2 volmenes, 1864-1867), Principios
de sociologa (3 volmenes, 1876-1896) y Principios de tica (2
volmenes, 1892-1893). EnEnsayos cientficos, polticos y
especulativos (3 volmenes, 1891), estudia el impacto general de la
teora de la evolucin sobre el pensamiento cientfico y filosfico.
Su orientacin cientfica lo condujo a observar los fenmenos sociales de
manera cientfica. Para l la filosofa es una sntesis de principios
cientficos que vienen a reemplazar las explicaciones teolgicas
medievales.
Herbert Spencer falleci el 8 de diciembre de 1903 en Brighton.

mile Durkheim
(1858/04/15 - 1917/11/15)
Naci el 15 de abril 1858 en pinal (Alsacia) en el seno
de una familia juda, hijo y nieto de rabinos judos.
Se gradu en la cole Normale Suprieure de Pars en
1882, trabaj como profesor de Derecho y Filosofa. En
1887 comenz a ensear sociologa, primero en la
Universidad de Burdeos y despus en la de Pars.
Sostena que los mtodos cientficos deban aplicarse al estudio de la
sociedad, y crea que los grupos sociales presentaban caractersticas que
iban ms all o eran diferentes a la suma de las caractersticas o
conductas de los individuos. Durkheim explicaba el desarrollo de la
sociedad por tres factores: densidad de poblacin, desarrollo de las
vas de comunicacin y conciencia colectiva.
Tambin estudi la base de la estabilidad social, es decir, los valores
compartidos por una sociedad, como la moralidad y la religin. Explic el
fenmeno del suicidio como resultado de una falta de integracin del
individuo en la sociedad. Analiz esta correlacin en su obra El suicidio:
un estudio sociolgico (1897). Otros de sus libros son La divisin del
trabajo social (1893), Las reglas del mtodo sociolgico (1895) y Las
formas elementales de la vida religiosa (1912).
mile Durkheim falleci el 15 de noviembre de 1917 en Pars.
Obras destacadas
1889 lements de sociologie.
1893 De la divisin du travail social (Tesis de Durkheim; traducida al
espaol en 1928)
1895 Les rgles de la mthode sociolgique (traducida al espaol en
1912)
1897 Le suicide (trad. esp. en 1928)
1912 Les formes lmentaires de la vie religieuse (existen traducciones
espaola y catalana)

1922 ducation et sociologie (pstuma)

1923 L'ducation morale (pstuma)
1925 Sociologie et philosophie (pstuma)
1928 Le socialisme (pstuma)

Georg Simmel
(1858/03/01 - 1918/09/28)

Filsofo Y Socilogo Alemn

"Todos Somos Fragmentos No Slo Del Hombre En General, Sino De
Nosotros Mismos."
Georg Simmel
Naci El 1 De Marzo De 1858 En Berln.
En 1914 Fue Profesor En La Universidad De Estrasburgo, Alsacia. Su
Obra Abarca Filosofa De La Historia, Sociologa, tica, Arte Y Metafsica.
Sostena Que La Historia Estudia El Contenido De Nuestra Experiencia,
Mientras Que La Sociologa Se Ocupa De Las Formas De Interaccin
Humana.
Autor De Ensayos Sobre Distintos Asuntos. Su Visin De La Muerte En
Concepcin De La Vida Influy En Martin Heidegger. Entre Sus Obras
Destacan: Introduccin A La Ciencia Moral (1892-1893), Filosofa Del
Dinero (1900), Sociologa (1908) Y El Conflicto De La Cultura
Moderna (1918).
Georg Simmel Falleci En Estrasburgo El 28 De Septiembre De 1918.

Ferdinand Tnnies
(1855-1936)
Filsofo y socilogo alemn, nacido en
Oldenswort, y muerto en Berln. En su
principal obra, Comunidad y
sociedad (1887), estudia la dinmica
histrico-social con criterios adversos
tanto hacia el positivismo como hacia
la dialctica marxista. El proceso
social se caracteriza por dos modelos
opuestos: comunidad y sociedad. El
primero se debe a la voluntad originaria y espontnea, y es
expresin de la misma naturaleza. Las relaciones son
independientes de todo vnculo e institucin y estn
aseguradas por lazos profundos inconscientes y afectivos,
como la autoridad, la piedad, la lealtad. La sociedad, por el
contrario, se debe al querer que proviene de la reflexin , de la
libertad intelectual y esencialmente egocntrica de los grupos
y de los intereses particulares. Las relaciones entre los grupos
se regulan por leyes y contratos, es decir, tienden a
institucionalizarse. Esta doctrina de Tnnies refleja de algn
modo la sociologa alemana de principios de siglo, en la cual
aparecen con frecuencia las denuncias de la moderna
civilizacin y las exhortaciones a un retorno a la tradicin,
idealizada en la comunidad.