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Resumen:
Presentando
un
conjunto
de
investigaciones
pragmticas
o
praxeolgicas, hechas en Francia desde 1980 y complementndolas con
algunas ideas heredadas del pragmatismo norteamericano, el autor propone su
posible pertinencia para el estudio de una sociologa de las movilizaciones
colectivas. El artculo se ordena en torno a cuatro puntos:
1.- El desarrollo de una sociologa de regmenes de accin y de
justificacin, por una parte, y de elementos hermenuticos o gramaticales, por la
otra, complejizan los modelos estructuralistas y racionalistas de la accin.
2.- La reactivacin de la nocin de pblico, tomado de Dewey, y
contraponindose a la sociologa de problemas pblicos, permite una
problematizacin sobre el poltico que los enfoques centrados en trminos de
proceso, de mercado, o de campo poltico haban dejado de lado.
3.- El estudio de las redes sociales y de las organizaciones les concibe
como espacios de experiencia y de accin, articulados por la disposicin de
objetos, donde los actores se comprometen segn modalidades hbridas. Esto
genera gramticas plurales de la comunidad, del actor, y del colectivo.
4.- El enfoque instrumental o estratgico de la cultura, entendido como
repertorio de recursos, es enriquecido por una concepcin de la cultura pblica,
centrada en la formacin de experiencias individuales y colectivas, y que se
apoya en torno a la reflexin de nociones como afectividad y temporalidad.
Cmo nos movilizamos? Nuestra hiptesis ser en este texto mostrar que
la gnesis de nuevas perspectivas en ciencias sociales en Francia desde 1980
permite formular un cierto nmero de preguntas en el campo de la sociologa de
las movilizaciones colectivas. La hiptesis se apoya en la multiplicidad de
experimentaciones que se han realizado: economa de convenciones, gramtica
de la justificacin, y sociologa de regmenes de vinculacin, antropologa de las
ciencias, de las tcnicas y de las redes-actores, ciencias cognitivas, investigacin
pragmtica de los pblicos, etnometodologa, anlisis conversacional,
hermenutica narrativa, etc. Tan divergentes como hayan sido estas
experimentaciones que han sido demasiado rpidamente reunidas bajo el rtulo
de sociologa pragmtica o praxeolgica-, todas han participado de una
refundacin controversial- de las ciencias sociales en Francia. Curiosamente, la
sociologa de los movimientos sociales se ha mantenido demasiado poco
receptiva. Nuestro objetivo no es el de ser exhaustivos en el inventario de cada
una de estas opciones tericas y empricas: el recorrido que aqu se presenta, es
entonces personal, y otros seran enteramente posibles. Sera imposible explorar
todas las opciones tericas citadas en el marco de un solo artculo, a lo sumo, se
indicar un itinerario de lectura. El lector notar en todo caso, el lugar central
que ocupa la herencia pragmtica, en particular la de John Dewey, pero tambin
aquella de William James o de George Herbert Mead, incluyendo de fondo
elementos fenomenolgicos. Este dilogo, que conduce a reelaborar los temas de
la experiencia y de la situacin, por una parte, y del colectivo y del pblico, por la
otra, no es compartido por todos los autores que reivindican un enfoque
pragmtico o praxeolgico. Nuestro objetivo ser por tanto, plantear algunas
preguntas a los modelos de la accin, de la organizacin y de la cultura de la
accin colectiva, tal y como han sido elaborados de modo predominante en
ciencias sociales y polticas, para visualizarlos desde este corpus literario,
esencialmente francfono, que ha surgido en la dcada de 1980. De esta forma,
en este recorrido del ahora y el antes, plantearemos nuevas perspectivas y
cuestionamientos sobre la herencia pragmtica.
cotidiana que sobre los juegos del yo. Podramos citar los trabajos ms
recientes de Ion (2001) sobre la vinculacin distanciada o libre o los de
Boltanski y Chiapello (1999) sobre la crtica artstica en un mundo conexionista
que se mueve en un eco lejano a estas perspectivas y en una ruptura con ellas.
Una voz interesante para un enfoque pragmatista es la que nos ofrece
Mische (2008), que parece responder a la crtica relacional y cultural en el
anlisis estructural de redes de Emirbayer y Goodwin (1994). Mische da forma a
una visin dewiniana de los pblicos. Las redes sobre las cuales ha investigado se
reconfiguran a travs de rupturas dentro de los equilibrios situacionales; pueden
ser empujadas por eventos que vienen a deshacer y rehacer los vnculos que las
componen, y se reforman en torno a dinmicas de definicin y resolucin de
situaciones problemticas. En su investigacin sobre las redes de organizaciones,
Mische ha mostrado, a travs de las impugnaciones al presidente de Brasil Collor
de Mello en 1992, que los frentes de alianza y oposicin no cesan de
descomponerse y recomponerse. Estos actores en coalicin de partidarios
pblicos deben replicar los desafos de sus adversarios, sus estrategias de
desestabilizacin y de divisin, contrarrestar las operaciones de contrainformacin, de crtica o de descrdito que les enrostren. Deben hacer frente
tambin, a la insatisfaccin de las bases, rectificar las acciones luego del
derrocamiento de alianzas y anticipar las consecuencias de sus elecciones
estratgicas. Se debe tomar nota de aquellos informes de investigacin que
cambian la definicin de la situacin, romper o reforzar los vnculos en funcin de
la capacidad de sus voceros a estar en la misma longitud de onda; lograr
maniobrar sobre una ola de simpata inesperada que anime su accin. Deben
producir plataformas programticas que permitan formar parte a actores tan
diferentes como grupos de patrones, asociaciones de estudiantes, sindicatos
marxistas, o coordinaciones catlicas. Las concepciones de toma de posicin
pblica pasan por operaciones de desacoplo de actores de sus redes de
posicin y por el remodelado de sus paisajes organizacionales, los cuales se
temporalizan correlativamente a los debates que fijan lneas reivindicativas y a
los eventos que no dejan de hacer tambalear sus redes anti-Collor.
Tenemos as un interesante conjunto de preguntas, producto de estas
reas innovadoras como lo son la sociologa de organizaciones y el anlisis de
redes, -no insistiremos aqu sobre sus posibles afinidades con una teora del
pblico-. Cul es el aporte novedoso que hacen las nuevas sociologas de la
accin sobre las preguntas que nos hemos planteado? Podemos enumerar tres
puntos.
a) Las organizaciones y las redes son preexistentes, y determinan a la
accin colectiva, son arreglos de componentes que la caracterizan. El concepto
de arreglo6 es aqu importante. La accin colectiva est vertebrada por arreglos
que conllevan la manipulacin de personas y objetos, de herramientas y
discursos, de rituales y smbolos. El establecimiento de rutinas y de hbitos,
ordenadas por divisiones de trabajo, reparticiones de poder y distribucin de
6
Thvenot ha vinculado este tipo de programas de comparacin con Rusia y los Estados
Unidos: ver los resultados de una cooperacin de investigadores franceses y
estadounidenses, en Lamont y Thvenot (2000). Pero todos los trabajos de antropologa,
sociologa o de poltica comparada tropiezan con problemas de traduccin.
bifurcacin entre sujeto y objeto, y es segn Dewey (1993) una transaccin entre
los organismos y su ambiente que tiene el valor de una prueba: la experiencia
transforma simultneamente la situacin que est sujeta a la prueba y a los
sujetos que sufren la prueba. La experiencia es tenida en una mezcla de sufrir y
actuar (Qur, 2002). Nuestra hiptesis es que el desafo principal de numerosas
movilizaciones colectivas es comprometer el devenir colectivo y pblico de un
flujo de experiencia. Cuando Dewey (2003) describe la emergencia del colectivo
de exploradores, de investigadores y de experimentadores que forma un pblico,
hace referencia a esta dimensin experiencial, indisociablemente afectiva,
cognitiva y normativa, anclada en el presente, pero al mismo tiempo obrando en
los horizontes del pasado y el porvenir, donde las convicciones personales van
a formarse, reforzarse, y expresarse en un proceso de colectivizacin y de
publicitacin de una situacin, de un problema o de una causa. La experiencia
colectiva y pblica que deriva, no es la suma ni la integracin de una serie de
experiencias individuales y privadas. Lo propio de una movilizacin, es que esta
sacude el consenso presuntivo de la experiencia del sentido comn y que pone a
prueba la actitud natural de los individuos que la componen. La movilizacin
debe producir entonces los trminos de su inteligibilidad y de su legitimidad para
con los auditorios a los cuales se dirige, para con los miembros que la componen
y para con los adversarios contra los que se bate. La constitucin de un desafo
de de movilizacin, de protesta y de conflicto va a la par con la articulacin de
una arena pblica, donde se levantan actores colectivos y de donde emergen
nuevos universos de sentido sentido comn, aunque sea controversial-.
Qu quiere decir esto ms precisamente? Cuando los individuos se
hacen consumidores, citadinos o ciudadanos, mujeres, desempleados o
indocumentados, a travs de sus denuncias y reivindicaciones, deben rendir
cuenta (account) de aquellos que ellos hacen, porqu lo hacen, y en miras de qu
lo hacen. Cierto nmero de activistas han tratado de establecer un lenguaje
comn, a la enunciacin de repertorios de identidad colectiva y a la confeccin
de formas de vinculacin y compromiso pblico. De este modo la tarea de las
primeras feministas ha sido descubrir puntos comunes a la situacin de las
mujeres, de otorgar a los problemas privados una puesta en pblico y de
convertir los males personales en causa colectiva. Los activistas que vienen
luego no comienzan desde cero a establecer los roles que juegan, sino que
habitan universos de sentido que les son legados y los reorientan en torno a
nuevos desafos que se presenten. De la misma forma, los conflictos son
identificables como relevante para el movimiento de los indocumentados porque
reactivan una experiencia colectiva y pblica que se ha sedimentado en las
acciones precedentes.
Se apela a la experiencia anterior cuando se
experimentan peripecias en las acciones en curso, se aumentan a travs de
investigaciones, experimentaciones y discusiones, el enriquecimiento a travs de
esfuerzos analticos o estticos, inventando nuevos formatos de accin si se hace
necesario. Aquello que llamamos la cultura pblica 8 es el fondo comn que da
su forma y su material a las movilizaciones colectivas. Esta cultura pblica puede
8
Esta nocin de cultura pblica es distinta a la de Gusfield (2009 [1981]), quien aporta
un anlisis ritual y mitolgico. Nuestro hilo conductor es la cuestin de las condiciones de
posibilidad de la experiencia democrtica y republicana.
2007). Los motivos no son mviles ntimos, sino formas tpicas de decir en
contextos con diversos grados de publicidad, aquello que queremos hacer o
aquello que ya hemos hecho. La comprensin no se ejerce sobre las actitudes y
las opiniones que los actores mantienen en su foro interno, sino sobre las
justificaciones, sobre las relecturas o sobre los anuncios que organizan la
experiencia que los actores tienen de la situacin y de sus intenciones
respectivas. Los motivos son actos de enunciacin en pblico que reordenan el
orden de la interaccin.
b) En la misma lnea, otros han explorado las gramticas del habla en
pblico y del actuar en pblico. Las acciones (performances) de los actores deben
respetar prcticamente un cierto nmero de condiciones de felicidad para que
sean recibidas inteligibles y aceptables- cerca de sus auditorios, aliados y
adversarios (Boltanski, 1984; Trom, 1999; Cardon y Heurtin, 1999; Lemieux,
2009). Seguir estas reglas del juego no elimina el carcter abierto y temporal de
las actividades dadoras de sentido; el hacer colectivo puede valerse de
cualquier medio, abrindose oportunidades y empujando las circunstancias, a
veces con gran capacidad inventiva. Pero estas restricciones gramaticales los
regmenes de la crtica, de la opinin y de lo compartido (Cardon, Heurtin y
Lemieux, 1995)- si es que no son tomadas en cuenta, conducen a la
descalificacin de una denunciacin o al descrdito de una reivindicacin por el
pblico. Las restricciones gramaticales se relacionan tanto con la pertinencia de
los tpicos de vinculacin como con la precisin de los roles de participacin y
con la correccin de las formulas de expresin (Berger, 2009).
c) Otros han finalmente buscado elementos de reflexin del lado de la
dramaturgia, la retrica, y de una narratologa de la accin colectiva, donde
Danto y Ricoeur, Goffman, Turner y Gusfield, Burke, White y Perelman han sido
los referentes mayores (Gusfield, 2009; Ricoeur, 1983). Los actores extraen de
estos repertorios dramticos de actuacin, retricos de topos y narrativos de
recitos (Cefa, 2009), para dar forma a sus actividades de crtica, de denunciacin
y de reivindicacin. Estas modalidades de puesta en escena, en argumentos y en
relatos dirigidos a formas tpicas de actuar, de persuadir y de graficar delante de
los pblicos. An ah, se tienen elementos de estos actos de publicitacin que, tal
como modelan los medios de pertinencia, los paisajes de experiencia y las
perspectivas de accin de los protagonistas, se ofrecen al consentimiento o a la
crtica de los pblicos.
Pero la identificacin de estas tres formas tpicas de poner las formas
vocabularios de motivos, gramticas de hablar en pblico, repertorios
gramticos, retricas y narrativas- no pone el acento de la reflexin en el proceso
de publicitacin de la accin colectiva. Dos temticas estn hoy en da en el
centro de la reflexin en esta rea, y no por azar: la afectividad y la temporalidad
son, sin duda, los elementos ms exigentes, tanto desde el punto de vista de su
conceptualizacin (verdaderos rompecabezas filosficos), como desde la
aplicacin de las metodologas de investigacin, que permiten dar cuenta de
estos conceptos. De qu puede sernos til, de nuevo, el enfoque pragmatista?
N. del T. Del alemn. Hace referencia a la atmsfera o humor de las masas. Se relaciona
con el espritu de las masas de Park.
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