AS MUITAS FORMAS DO RISO EM LUIZ VILELA

(The multi-form laughter of Luiz Vilela)

Rauer Ribeiro Rodrigues (Mestrado Estudo Literrios Unesp Araraquara)
ABSTRACT: Elements of satire, treated in aesthetic lesson of the great masters of humor Machado de
Assis, for example , maskes the comic transcend the transcience of the work of Luiz Vilela, as one can
check in on overview of his short stories.
KEYWORDS: caricature; short story; humor; irony; satire.

preciso verificar em que grau e em que condies um mesmo

fenmeno possui, sempre ou no, os traos da comicidade. (Propp)

Em literatura, as manifestaes do riso podem apresentar gradaes extremas ou sutis. Entre

outras, as formas do riso podem variar da stira desbragada ao humor de fina ironia, podem se manifestar
numa piada ou num chiste ou apresentar-se como pardia, podem ser cmicas atravs de trocadilho ou
podem ser caricatura, podem ser de escrnio, de excluso, ou podem ser de simpatia, de aceitao. As
definies sobre o riso literrio esto condicionadas recepo da obra, uma vez que a comicidade, se
inerente ao texto literrio, depende da reao do leitor para se estabelecer como riso.
A ironia, por exemplo, definida por Cherubim (1989: 41-2) como sendo uma afirmao que na
verdade quer exprimir o oposto do que aparentemente est afirmando. A decodificao cabe ao leitor. Se
o leitor no proceder decodificao, a mensagem muda de sentido. E se o leitor entender como ironia
uma afirmao que o autor no pretendia irnica, o leitor constri um texto oposto ao pretendido pelo
autor.
No bastasse essa ambigidade latente, poderamos dizer que quase gentica, uma outra questo
se coloca hoje diante do estudioso: a questo da autoria. Conhecer o autor torna-se uma pista que auxilia a
discernir o riso presente no texto. Ao incorporar a pardia, o pastiche, a colagem e a cpia como
estratgia textual, a literatura contempornea criou questes tericas difceis. Tornou cotidiana a
discusso de conceitos como os de originalidade, de autoria e de propriedade intelectual. Discutir o
conceito de autor, quando a ambigidade do texto poderia ser dirimida examinando-se a autoria, torna-se,
portanto, um problema adicional.
No entanto, no nos ocuparemos aqui nem dessas dificuldades alis, frtil espao para o
riso nem daquela ambigidade. Procuraremos definir algumas das formas do riso em Luiz Vilela, uma
vez que os seus contos as apresentam em diversificada gama. Consideraremos, conforme Propp, que o
cmico nem sempre risvel e que as formas literrias do cmico se mesclam, dificilmente encontrandose puras.
Luiz Vilela j publicou seis coletneas de contos, duas novelas, quatro romances e onze
antologias. O seu romance Graa (1989) se apresenta, desde o ttulo, como uma viso panormica do riso
literrio. Nele, faz citaes (que podem ser entendidas como homenagens) e pardias, ridiculariza as
mscaras e convenes sociais, satiriza instituies, brinca com as palavras, apresenta o grotesco
da comdia humana.
No conto Tarde da noite, do livro homnimo, encontramos o seguinte dilogo, carregado de
ironias, chistes e piadas:
Humor negro.
Humor o qu?
Negro, falou a voz mais alto e com uma certa irritao. No sabe o que isso? Humor
negro?
Sei, ele falou meio sem-graa diante daquela sbita irritao.
Ento qu que , perguntou a voz com ar de quem desconfiava que ele no soubesse.
Humor negro um humor macabro, ... um humor pessimista...
Que humor no pessimista?
Como?
Estou perguntando: existe humor que no seja pessimista?
O homem pensou um pouco: Existe. Existe um humor sadio.
Sadio? Quer dizer que sadio o que no pessimista, e pessimista o que no sadio? (p.
189.)
(...)

Pode ter essa grata fineza de me dizer o que humor negro?

o humor que se faz na frica.
Na frica, ele repetiu, no tom de quem prossegue a brincadeira e de repente que
percebeu o trocadilho. (p. 190.)

Ou seja, Vilela no s introduz o riso em sua literatura, como sobre ele trata
metalingisticamente. E exatamente esse conto foi adaptado, em 2001, para a srie Brava gente, da
Rede Globo, que privilegiou suas caractersticas cmicas. O tom de comdia, que, alis, pode passar
desapercebido em uma primeira leitura, dado pelo desencontro entre o que um personagem fala e o que
o outro entende, e realado no final do conto quando o personagem, aflito, atende, ao telefone, uma
moa que imagina linda, sensual, e sua mulher uma megera, desgrenhada, cara cheia de creme o
acorda: voc est sonhando?
Esse questionamento sem trguas dos conceitos, como vimos na citao, e que pode chegar s
margens do niilismo, constante em Vilela. Inclusive muitos dos ttulos de seus contos so irnicos e at
mesmo auto-irnicos. Eis alguns: Nosso dia, Espetculo de f, Deus sabe o que faz e Enquanto
dura a festa, na coletnea Tremor de terra (doravante abreviada TT); Filosofia, em No bar (NB); A
ptria precisa de voc, em Tarde da noite (TN); O monstro, em O fim de tudo (FT); Feliz natal, Os
tempos mudaram, Para vocs mais um captulo, e Boa de garfo, na coletnea Lindas pernas (LP).
Alfredo Bosi v a stira como crtica desordem estabelecida, ou seja, uma espcie de utopia
(1977: 145). V ainda que a pardia nasce da crise, crise essa que faz uma esttica sobreviver como
disfarce, vu ideolgico (p. 164). Essa crtica desordem estabelecida o mvel de toda a obra de
Vilela. Em entrevista a Rosngela Ribeiro (1989), ele afirmou: Minha literatura sempre foi
essencialmente crtica.
No conto Domingo(TN: 23-5) as menes e o pastiche de anncios publicitrios, a nomeao
de produtos industrializados, o recortar desconexo de canes das rdios, a ironia com as convenes da
lngua, o sufocamento do indivduo em solido existencial num mundo onde impera a
comunicao t odos esses elementos, apresentados no turbilho de um fluxo de conscincia, denunciam
e criticam, em pardias de ritmo alucinatrio, o vu ideolgico que massacra o homem comum.
Nesse conto, e remetendo-nos a Bosi, verificamos que o mpeto crtico tem uma funo
regeneradora, a denncia se faz para que seja construda uma nova ordem, a obra literria transcende a
funo esttica e a catarse momentnea, apontando para possibilidades humanas e sociais alm daquelas
da verossimilhana da fico.
A caricatura tambm tem espao na obra de Luiz Vilela. No j citado Tarde da noite um
homem que dorme ao lado da sua mulher acorda com o telefone tocando. uma moa, que ele imagina
ser uma moa delicada e bonita, extremamente simptica e inteligente (p. 183). A moa anuncia que
est preste a suicidar. A esposa tenta fazer com que o homem desligue o telefone e volte a dormir. Eis
como a mulher descrita:
os cabelos desarranjados (p. 181); ele observou-a e achou aquele gesto feio, grosseiro,
masculinizado. Observou-lhe tambm o rosto, lambuzado de creme (p. 184); arrancava o
esmalte das unhas (p. 185); a cara azeda de raiva (p. 185); A mulher bocejou abrindo toda a
boca e os braos (p. 185); ouviu com satisfao um pequeno e sbito ronco (p. 186-7); ela dorme
feito um... um animal (p. 194); Gorda? Ela uma bola. E est cada dia mais gorda (p. 194).

Joo Adolfo Hansen, em A stira e o engenho, trata dos topoi que constituem a stira. Entre
outros, eles podem se dar atravs da constituio fsica e da aparncia do satirizado. Sobre a caricatura,
Slvia Telarolli Leite diz que ela exagera traos, distorce, provoca rebaixamento, degrada, enfatiza o
mecnico, o grotesco, o ridculo, expondo-os de forma depreciativa, sendo um dos componentes centrais
da stira (Leite: passim).
A citao compe uma imagem caricaturesca e satirizada da mulher. Ela rebaixada a animal e a
objeto geomtrico, apresentada lambuzada, masculinizada, decomposta, azeda, bocejando (a boca toda
aberta) e roncando.
No conto Olhos verdes (NB: 40-2) temos um esteretipo de homossexual; em Velrio (TN:
63-72), alguns personagens apresentam-se grotescos e animalizados; em Pais e filhos(FT: 123-35) tudo
grotesco, inclusive o enredo; em Boa de garfo (LP: 115-25) uma cachorra antropomorfizada; em
Os tempos mudaram (LP: 51-8) a descrio da igreja, do padre modernoso e da moa rebolante mescla
comicidade e nostalgia; e em Para vocs mais um captulo (LP: 59-64) surge um guia satrico que
discerne e critica o que o outro personagem no capaz de perceber sozinho.
No conto A feijoada (FT: 103-14) temos vrios aspectos que constituem a stira e a caricatura,
do rebaixamento do doutor elevao de subalternos (o garom, lacaio real - p. 108). A tragicomdia
do pequeno-burgus solitrio que todo sbado se empanturra numa feijoada, entre arrotos e flatulncias,

tem ares de farsa, tangencia o grotesco, termina em autoflagelao que poderia ser irnica, no revelasse
um drama existencial sincero e que parece contaminar a alma do leitor.
Outra caracterstica da obra de Luiz Vilela o dilogo intertextual com obras e autores da
literatura ocidental. Em Entre amigos, o alter-ego do autor (cf. Rauer, 2002) cita Oscar Wilde e Voltaire,
reconhecidos mestres da stira, e cita Cames para elogiar os seios da mulher que quer seduzir.
Em Graa, o morcego que atormenta a personagem-ttulo recebe o nome de Jonathan, numa aluso a
Swift. Os autores russos dominam a cena em O choro no travesseiro, e um dos personagens, alcolatra,
morre lentamente, lembrando os personagens patticos de diversos autores russos.
O conto As neves de outrora (FT: 115-22) deve seu ttulo a Franois Villon. Nesse conto, um
sobrinho faz jogo de palavras sem sentido e a tia no lhe d ateno. O saudosismo do conto, defendido
pela senhora esclerosada, fica, ento, imerso numa aura de ironia, o moralista que critica a atualidade e
prega a volta ao passado parece implicitamente perceber que, se melhor do que hoje, o passado tambm
no era l essas coisas.
No conto Uma lstima (FT: 175-84); um personagem ensina o que dignidade, ma sua barriga
parece isolada do resto do corpo: Era uma coisa engraada: como se ele fosse uma coisa e a barriga
dele outra, e a barriga estivesse rindo dele. Em Surpresas da vida (FT: 41-50), um jovem se reencontra
com seu ex-professor e comemoram a casualidade em um bar. A, o professor manifesta extremada gula,
mas deixa a conta do que fartamente comeu e bebeu para o ex-aluno. O professor promete que de uma
prxima vez a conta ser dele e fala que aquele reencontro foi um grande prazer. Tem por resposta um
arroto. o excesso e o grotesco, caractersticas da stira, manifestando-se.
A explorao do nonsense surge no conto O fantasma (TT: 95-100). Trata-se do dilogo, com
passagens hilrias, em que a razo domina o sentimento quando o normal, na situao, seria o medo
abafar a inteligncia. No final, aterrorizado com o homem, que tranqilamente vai dormir no casaro
abandonado, o fantasma desaparece. Em Nosso dia (TT: 41-2), o pedido de ateno da mulher termina
num arroto do marido grosseiro.
Em Tarde da noite, diversos contos utilizam-se de elementos do riso literrio. o grotesco do
pedfilo em Com seus prprios olhos (pp. 5-12); a constatao de que depois de velho todo retrato
da gente parece caricatura, do tragicmico Os sobreviventes (pp. 45-58); o grotesco strip-tease de
Brbaro (pp. 81-92); so as piadas em diversos contos; o conto-piada (Suzana, pp. 145-48), no qual
a verdade, surpreendente, que quebra todas as expectativas, revelada apenas na ltima linha.
Em Meus oito anos (NB: 7-12), a santa no altar da igreja vesga e o grotesco, o exagero, a
explorao do baixo-ventre e a caricatura esto presentes:
Deus do Antigo Testamento era meu av barbudo (...) matara cobras e onas (...) dobrava
barras de ferro (...) vi ele abraar a preta por trs (...) comeou a relinchar feito burro (...) vi
que ela era desdentada (...) espichou a barba para frente feito um bode (...) raspou o cho feito
um boi (...) deu uma corridinha feito um porco (...) segurando o seu traseiro, gemia (p. 9).

Meninos que ridicularizam a pessoa diferente esto no conto Um caixote de lixo (NB: 26-30).
Em Sofia (NB: 55-7), o personagem morre de tanto comer. Tambm de NB, Filosofia (pp. 85-98)
tem humor sutil e compassiva ironia na crtica faculdade de filosofia, ao professor dedicado e
professora ftil.
Alis, caberia todo um estudo das personagens femininas de Vilela: numa primeira impresso, a
maioria delas ftil e rancorosa; nesse estudo, a nica supostamente bonita e inteligente parece malamada e anuncia o seu suicdio. Parece interessante, tambm, levantar o dilogo, mesmo implcito, que
Vilela estabelece com autores da literatura brasileira e da literatura universal. Estimulante tambm
rastrear de que forma o riso em Vilela reflete a sociedade brasileira, estudar a intertextualidade
carnavalizada do romance Graa e levantar a crtica onipresente ao catolicismo alis, diversos contos
se opem ao Deus da Igreja, mostrando-o cruel e dispensvel. Tambm parece estimulante, e no s,
evidentemente, para a leitura de Vilela, acompanhar e ampliar as consideraes de Mrio Gonzles sobre
o neo-pcaro. Mas todas essas inquietaes extrapolam os limites traados para esse trabalho, que deve se
ater ao riso em Vilela.
E quanto ao riso literrio, ele tambm, semelhana do que ocorre nos contos, permeia os
romances e as novelas de Vilela, da mesma forma comparecendo em seu mais recente livro de contos. O
romance Entre amigos prdigo em ironias, em relatos de humor sdico, em piadas e em chistes. A
novela O choro no travesseiro tem uma tia, beata e solteirona, que uma caricatura ambulante. O
romance O inferno aqui mesmo tem personagens que fazem jogo de palavras e trocadilhos, que contam
piadas e se agridem, que se tratam e se magoam com palavras, com ironias, e com mtuo descaso. A
novela Te amo sobre todas as coisas transforma a polifonia de vozes de O inferno no dilogo de
rompimento de um casal, dilogo que mescla agressividade, chistes e silncios. No livro A cabea,
diversos contos trazem a marca do satrico, incluindo agora o universo da poltica, com o conto Ms

notcias. Em Os novos, primeiro romance de Vilela, o pano de fundo do governo militar nos anos 60
possibilita reflexes satricas e gozaes, entremeadas de auto-ironia diante da inao dos personagens.
Essa viso panormica da obra de Vilela nos permite algumas concluses. A primeira, que
existem alguns temas recorrentes: o amor, o sexo, a velhice e a loucura so alguns. A segunda, que um
compassivo humanismo o pano de fundo de sua viso do homem e do mundo, conforme amplamente
estudado por Majadas (2000). A terceira, que o espao da narrativa pode ir de um bar ao aeroporto, da
alcova ao alpendre, da redao de um jornal em uma grande cidade a uma casa perdida no serto, mas no
somente o meio que faz o homem. Uma quarta concluso que a estratgia narrativa do dilogo permite
a Vilela discutir de literatura a acidentes areos, fazer de tiradas filosficas a gozaes cabeludas,
permite, enfim, ir num timo do chulo ao lrico, do grotesco ternura, do srio ao cmico.
Dessa forma, chistes e piadas, caricaturas e trocadilhos, metalinguagem e pardias, formam um
quadro de crtica sociedade brasileira e ao homem contemporneo e constituem o espelho implacvel
entrevisto por Wilson Martins (2000). Essa crtica impiedosa e abrangente, no seria, por si s,
classificada como stira. Mas como ela contnua, sistemtica, implacvel, poderamos dizer que se trata
de uma stira a la Luiz Vilela, stira que se constitui, assim, em uma crtica ampla, contnua, sistemtica,
implacvel e auto-irnica da sociedade brasileira e do homem contemporneo. Se a conceituamos dessa
forma, o fazemos com a liberalidade concedida pela lio de Propp que est na epgrafe. Conceituao
sujeita a polmicas parte, embora ela possa servir como uma luva obra de um Machado de Assis, por
exemplo, o que inegvel que muitas das formas do cmico esto na obra de Vilela.
Efetivamente, o riso um dos elementos marcantes da obra do ficcionista: da gargalhada
inopinada ao sorriso amarelo, desconsolado, assim como da ironia sutil caricatura, a stira, em Luiz
Vilela, se veste de verossimilhana e o ataque virulento transcende ao momentneo e ao transitrio.
Trata-se de um cmico que absorve as lies dos clssicos do humor e as transmuta, trata-se de
stira que rompe os limites da estreiteza temporal e incorpora as qualidades perenes do esttico, trata-se
de caricatura que deforma mas absolutamente verossmil. Eis o grande feito da potica de Luiz Vilela: o
riso no gratuito, a crtica no se esgota no episdico, e muito embora sua fico no seja nem
panfletria, nem militante, nem partidria, uma fico contundente e sem concesses, niilista diante
das convenes humanas, tm asco diante das mscaras sociais, abomina as formas coercitivas de
organizao da sociedade. fico que vai ao cerne, ao corao do problema: o homem o homem que,
apesar de seus instintos baixos, obscuros, tem uma grandeza inerente sua prpria existncia, no
precisando de Deus para erigi-la.
RESUMO: Elementos da stira, tratados na lio esttica dos grandes mestres do humor um Machado
de Assis, por exemplo , faz o cmico transcender a transitoriedade na obra de Luiz Vilela, como
podemos constatar numa viso panormica de sua contstica.
PALAVRAS-CHAVE: caricatura; conto; humor; ironia; stira.

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