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ARTICULACIN CONCEPTUAL
MEAD-LEWIN-ANZIEU-BION-WINNICOTT
PSICOLOGA SOCIAL PICHONIANA
Docente: Mara del Carmen Barcia
Una de las dificultades ms comunes que refieren tener los alumnos de Psicologa Social es que si bien dicen no tener
dificultades en comprenderla- no consiguen articular la teora que forma parte de la epistemologa convergente para poder
apelar a ella en la prctica.
Trataremos de hacer un brevsimo recorrido temtico para facilitar el aprendizaje.
Al utilizar el ECRO como marco conceptual, Pichon establece la teora del vnculo (como superacin de las relaciones
objetales que planteaba Melanie Klein) como objeto de nuestra disciplina. Va a postular una Psicologa Social como la
ciencia de las interacciones orientada hacia un cambio social.
Los desarrollos que realiz se abocaron a una concepcin del sujeto como sujeto social, una concepcin del mundo
moderno, una concepcin de cmo se constituye la subjetividad, una concepcin de salud y de enfermedad, una tica, la
utilizacin de un mtodo dialctico y un dispositivo y tcnicas de intervencin.
PICHON entiende al sujeto social como emergente de un grupo primario: la familia. A su vez, ese grupo familiar que lo
instituye, est atravesado por una cultura propia y las mltiples inscripciones que las instituciones sociales van dejando en
ella. Y, como cada sociedad determina su propia ideologa dominante, usos, costumbres, normas, ese sujeto estar
condicionado por una sociedad que lo antecede y seguir estando luego de su muerte.
Hemos visto, los autores: George Mead, Kurt Lewin,
Los aportes de MEAD en cuanto al intercambio sgnico del humano, diferentes a los del animal, (que son
instintivos) dan lugar al Interaccionismo simblico: la capacidad de lenguaje (que funciona como una estructura) pone
en marcha un proceso que culmina con la simbolizacin. Esta simbolizacin es una construccin, un producto social,
transmitido socialmente.
La persona humana tiene una parte creativa (el YO) y una instancia en la que objetiva los roles sociales y las reglas que les
corresponden (M mismo). De ah que se le reconozca como creador de la Teora de los roles.
O sea que es producido (por la sociedad, sus normas, sus costumbres epocales) y a la vez productor (su creatividad, su
singularidad se ponen en juego). Reproduce e innova.
MEAD se diferencia de la escuela conductista, y dice que la INTROSPECCIN se realiza mediante smbolos del
lenguaje: el pensamiento. Para l, PENSAMIENTO Y LENGUAJE SON SINNIMOS.
Y PENSAMIENTO es una forma de CONDUCTA, an aquella de carcter interno, introspectivo.
Establece que la persona (el self) es la confluencia entre el yo y el s mismo, m mismo o mismidad, producto de la
internalizacin de roles sociales.
Establece dos momentos del SELF son evolutivos, el primero responde a una ACTIVIDAD EXPLORATORIA, (PLAY) y el
segundo a la incorporacin de un sistema de REGLAS (GAME).
El primero entra en la etapa de la socializacin primaria y el segundo en la socializacin secundaria.
FACULTAD DE ANTICIPACIN: EL YO (I)
FACULTAD DE PONERSE EN LUGAR DEL OTRO POR VA DE LA INTERIORIZACIN DE LOS ROLES: EL M MISMO
(Me)
(Funciones que resaltan en la vinculacin del individuo con el medio social)
En los grupos, los integrantes van a desplegar una multiplicidad de roles.
----------------------------------ampliacin de otro apunte_________________________________________
Kurt Lewin caracteriza al campo o situacin como un todo dinmico, aludiendo a una topologa (rama no cuantitativa
de las matemticas que estudia los espacios y las relaciones, las regiones, los lmites, las subdivisiones del espacio y
tambin las progresiones en funcin de la debilidad o fortaleza de las barreras divisorias)*. Estudia el clima grupal en
funcin de los liderazgos y los elementos que promueven cohesin o no entre sus miembros. La accin individual va a
surgir como producto de la relacin estructural que se produzca en un ambiente en un momento dado. A esa estructura la
denomina CAMPO DINAMICO. Utiliza el mtodo experimental, aplicado a un grupo de nios que se investiga en el marco
de tres climas sociales:
AUTORITARIO
DEMOCRTICO
LAISSEZ FAIRE
<Toda frustracin genera agresividad>, dir Lewin, y visualiza al grupo segn la concepcin gestltica que dice que el
grupo es un todo (mayor) cuyas propiedades son diferentes a la suma de las partes. (ese algo ms es la
interdependencia). Trabaj a diferencia que la Gestalt- sobre la motivacin, ms que sobre la percepcin. Otro de sus
temas prnceps es la resistencia, y establecer como postulados:
a) Tomar una decisin en grupo es ms comprometido que tomarla individualmente.
b) Es ms fcil cambiar las ideas y las normas en un grupo pequeo que en individuos aislados.
c) La conformidad con el grupo es un elemento fundamental frente a la resistencia interna para el cambio (o sea que
la presencia del grupo es fundamental para poder pelear las resistencias internas.
Estas fueron conclusiones extradas cuando abandona el Laboratorio Social donde haba experimentado los climas
grupales y trabaja, contratado por el gobierno norteamericano para promover cambios en la alimentacin, para favorecer la
ingesta de vsceras en la poblacin norteamericana, privilegiando el envo de carne al frente de batalla durante la segunda
guerra mundial.
Motivaciones y conflictos son tambin tomados por PICHON como elementos inherentes a toda accin humana.
Al tomar al grupo como una estructura dinmica, Pichon investiga al vnculo en relacin a un objeto interno, que tiene una
representacin manifiesta y una latente, es decir un contenido manifiesto con el cual se encubre el contenido latente.
Para PICHON, los liderazgos son mviles, pero el lder del grupo es la TAREA. Cuando al grupo progresa hacia el
aprendizaje, se dice que est en tarea. Volviendo al tema de los obstculos, ya sean epistemolgicos o epistemoflicos,
(generalmente se dan estos ltimos) se produce una instancia de estancamiento que se denomina pretarea. Ac tallan los
miedos bsicos: miedo al ataque de las nuevas estructuras de conocimiento, y miedo a la prdida de las estructuras
conocidas.
El fantasma es la denominacin que la Escuela Francesa da a la fantasa. RESONANCIA es un trmino que proviene de la
fsica, aplicado a al fenmeno grupal, equivale a vibrar con el otro. Idntica estructura del fantasma puesto en juego,
replica y se generaliza.
Anzieu, tomando como base el estadio del espejo de Lacan, pergea el concepto de espejo facetado, as, dir que el
grupo es experimentado por cada uno como un espejo de mltiples facetas, devolvindole una imagen de s
mismo deformada y repetida al infinito.
ANZIEU plantea que en los comienzos de un grupo, generalmente, se instala la fantasmtica grupal del GRUPO IDEAL,
donde la ilusin grupal es de ser los mejores. Este fantasma operara para conjurar la angustia que sobreviene en los
grupos en momentos en que no se ha instalado la mutua representacin interna. Relacin con endogrupo/exogrupo. Hay
una cierta indiferenciacin de las singularidades. A medida que el grupo se va configurando como tal, logrando pertenencia,
las caractersticas singulares comienzan a diferenciarse, aportando al conjunto. Plantea, adems, ciertas estructuras
defensivas en las que el grupo puede identificarse: el grupo boca (demandantes, fantasa oral); fantasma de rotura (se da
cuando hay dos lderes antagnicos que producen sesgo o cisma grupal, llevndose alineados consigo partes del grupo);
fantasma de grupo mquina (todos andan como el mecanismo de un reloj, sincronizados, con el peligro de verse
tragados por la mquina); grupo organismo sus integrantes son como un cuerpo, si alguien deserta se visualiza como una
amputacin (se fue la cabeza o el corazn del equipo); fantasma de la muerte del padre (la cohesin a partir de una figura
fuerte: el padre. El grupo puede desmoronarse ante la muerte real o virtual del elemento articulante).
Pichon-Rivire, al articular estas teoras y autores en una epistemologa convergente, conform un aparato (el
ECRO) para analizar la interaccin sujeto-mundo que nos permite el acceso crtico a la complejidad. Se anticip a los
efectos del mundo globalizado de la modernidad tarda, y al poner en cuestionamiento los instituidos sociales mediante su
anlisis exhaustivo en un proceso inacabado, dej abierta la posibilidad de modificar activamente (apelando a nuevos
constructos tericos) la realidad epocal donde intervenga el psiclogo social.
Decimos que la necesidad es el motor del vnculo y la comunicacin el vehculo por el que transita el aprendizaje.
El vnculo es un tipo especfico de relacin, y para que se constituya como tal debe darse dentro de un proceso
interaccional, un proceso de internalizacin mutua. Interaccin que significa relacin mutuamente modificante entre dos
actores, entre dos sujetos, donde hay mutua comunicacin y aprendizaje**.
Intercambiar es ampliar el mundo limitado de nuestro propio psiquismo; es poder ponerse en el lugar del otro, es aceptar la
diversidad de opiniones, es poder reaprender lo aprendido (deuteroaprendizaje) para vivir en salud, definida por PICHON
como adaptacin activa a la realidad.
* Luca Balmaceda de Mascialino Psicologa Social. Un punto de partida.Ed. Fundacin Goecro. Buenos Aires, 1999.
Pg.72.
** Ibid. Pg. 74.
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Bibliografa
Adamson, Gadys-Sapia,Pablo: Psicologa Social para principiantes. Era Naciente. Buenos Aires, 2005.
Anzieu, Didier- Martin, Jacques-Ives: La dinmica de los grupos pequeos. Editorial Kapelusz. Buenos Aires, 1989.
E.Pichon Riviere concibe a su ECRO como un sistema abierto donde producto de la praxis son posibles procesos de
ratificacin o rectificacin del esquema conceptual. Producto de dicha praxis "en una continua realimentacin de la
teora a travs de su confrontacin con la prctica". Lo denomina actitud de autocrtica e implica la posibilidad
reflexiva como actitud cientfica.
Su sistematizacin conceptual, su construccin lgica, lo hace aprehendible y transmisible. Sin dicha
sistematizacin no cumplira uno de los requisitos bsicos de toda disciplina cientfica.
El requisito de fundamentacin y de verificacin en la realidad E.P.Riviere lo concibe como criterio de operatividad.
El criterio de verdad es la operatividad: "no nos interesa slo que la interpretacin sea exacta, sino
fundamentalmente nos interesa la adecuacin en trminos de operacin".
Su conformacin interdisciplinaria se apoya en la Psicologa Social, el Psicoanlisis y el Materialismo Histrico a
travs de George Mead, Kurt Lewin, S.Freud, M. Klein, C.Marx, J.P. Sartre, H. Lefrevre etc.
El criterio de operacin es concebido como produccin planificada de cambio en relacin al logro de los objetivos
propuestos. Toda investigacin coincide con una operacin. E.P.Riviere toma el concepto de indagacin accin de K.
Lewin. "En el terreno de las ciencias sociales no hay indagacin que no promueva una modificacin".
Dice E.Pichon Riviere "La construccin de un ECRO nos obliga a la definicin del campo operacional, de la
metodologa y a una evaluacin de la operacin". El criterio de evaluacin se establece en funcin del
cumplimiento de los objetivos propuestos y estos en relacin a una adaptacin como la posibilidad de promover
una modificacin creativa o de adaptacin activa a la realidad. Esto hace a la Psicologa Social direccional y
significativa en relacin a un cambio".
Propone incluir no solo las estructuras conceptuales de una ciencia sino los elementos subjetivos, la verticalidad del
investigador y all incluye elementos emocionales, motivacionales, su propia experiencia de vida que va a
determinar "modalidades de abordaje de la realidad".