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El gobierno del Brasil ha mandado Santos un crucero con refuerzos para sofocar la
resistencia agresiva
de los ocho mil huelguistas qu estn dominando muelles y puerto,
impidiendo la carga y descarga de los buques
mercantes.
Esta medida gubernamental obedece al pnico que se ha apoderado de los comerciantes. La huelga tiene todas las trazas de generalizarse propagndose a otros centros obreros.
Ignoramos las causas que habrn impulsado aquellos obreros declarse en huelga,
pero nos las suponemos. Sea debido a las
vejaciones de que son vctimas los obreros en
todas partes sea debido al natural deseo de
mejorar su condicin econmica, la actitud en
que se han colocado los obreros de Santos
nos es altamente simptica.
Su actitud "agresiva" es la mas razonable,
es la actitud que deben tomar todos los obreros en casos parecidos.
He aqu el momento de lucha para el cual
aconsejbamos en nuestro anterior artculo Odio
irreflexivo,
guardaran los obreros todos sus
odios. Este es uno de los varios casos practicos en que tiene razn de manifestarse. Est
motivado por la egostica resistencia patronal,
por la arbitrariedad gubernamental que siempre apoya la burguesa, por la exasperacin
propia de toda lucha directa, y no seremos
nosotros anarquistas, quienes aconsejen aquellos obreros depongan su actitud agresiva aconsejndoles una actitud de pasiva resistencia
lega! como predican los socialistas de Estado
en casos parecidos, temerosos de consecuencias
que pudieran dar al traste con todos sus directorios .
Muy al contrario. Nosotros aconsejamos
los huelguistas de Santos no depongan esta
actitud agresiva si quieren triunfar de sus eternos esplotadores. Es conveniente, necesario
hasta, que la extremen a medida que ms se
extreme la repres.n gubernamental y la resistencia patronal.
Este es el momento caracterstico en que
el odio debe ser un factor principal para obtener la victoria. Nada de contemplaciones ni
humanitarismos. Se trata de vencer y hay que
acudir a la fuerza del nmero, la fuerza
material, para hacer entrar en razn la burguesa y convencerla de que son siempre justas las reclamaciones obreras y que es necesario que el principio do justicia igualdad
econmica triunfen.
La arbitrariedad, la fuerza de arriba debe
repelerse con la fuerza de los de abajo. Y si
el odio se desbordara, si redujera escombros
humeantes los talleres y los buques, atropellra a los comerciantes encastillados en sus privilegios y monopolios, si hiciera armas contra
la autoridad que se pone a servicio de todas
1 s injusticias y de todas las desigualdades,
tanto mejor. Nosotros nos haramos solidarios
con los incendiarios, y con los que hubieren
repelido la fuerza publica de los tiranos y de
los esplotadores.
Nada de contemplaciones; se trata de vencer, aunque Santos y todas las ciudades tengan que quedar convertdas en pavesas. El
escarmiento se impone en estos momentos de
lucha material, en estos instantes en que todo
el mundo ve, toca palpablemente el egosta
proceder de burgueses y autoridades aliadas.
Este es el momento de que todos los generosos sacrificios se manifiesten condensando
en un acto de rebelda suprema el deseo de
todas las reivindicaciones obreras aunadas en
un objetivo comn, en un proposito colectivo:
vencer para implantar el reinado de la justicia natural, el reinado de la igualdad econmica que aporte el bienestar a todos los hombres.
Los obreros huelguistas de Santos han trazado el verdadero camino todas las dernas
huelgas sucesivas. Estas deben ser esencialmente revolucionarias, agresivas, no pasivas.
Nada Je contentarse con cruzarse de brazos
y esperar en nuestras hogares a que el burgues este suficientemente quebrantado en sus
intereses econmicos para que nos haga la
limosna de acceder a nuestras reclamaciones.
Hay que arrebatarle a la fuerza todas Jas mejoras, todas las ventajas, aun pasando por encima de sus cuerpos.
La colectividad obrera en lucha imponiendo
sus condiciones igualitarias y equitativas de
PRAT.
semejanza
cin que recibe de la Sociedad y la de tentculos, afrranse al cerebro de los
imposibilidad en que se le coloca de poquienes paulatinamente se van
der subvenir sus ms apremiantes ne- hombres,
dando
cuenta
del triste y ridculo papel
cesidades. Hay algunas excepciones, pero que desempean
entidad social: reestos casos son raros y deben considerarse claman su parte como
y
entonces
es cuando
deformidades de la naturaleza, con las que se inicia la lucha de represalias
que ha
nada tiene que ver la educacin intelec- de tener por fin la cada de ios dolos
de
tual; la razn de su existencia, su origen, su fuerte pedestal.
sus causas generatrices etc, son cosas que
(Continuar).
nos esplicar la ciencia patolgica, as como tambin los medios de combatirla.
Somos enemigos irreconciliables det aseDE ACTUALIDAD
sinato cualesquiera que sean sus fines
porque eremos con toda la buena f que
Hace cuatro cinco semanas que emnos inspira el amor la justicia y
nuestros semejantes, que no hav ni podr pezaron las inscripciones en los registros
haber jamas ley, idea ni liturgia que l- electorales.
Asesinato
autoritario
HABANA, Octubre 7
El Pais de hoy
dice que hasta la fecha han fallecido de
hambre y miseria cerca de 2000 de los 6000
pacificos concentrados en la ciudad de
Jagey Grande.
(De La Prensa, Bs. Aires, 6 Octubre, 97).
Si para defender un << honor nacional,
sea, los intereses creados, que no otra cosa
es en el fondo esta vana frase, se asla una
entera colonia y se reduce al hambre 6000
hombres y la muerte 2000 que no se han
alzado en armas contra nadie, qu numbre
debemos dar un gobierno que llamndose
defensor de la vida y hacienda de los ciudadanos , descudalos, adrede djalos morir de hambre? En buena lgica, l de asesino.
No haf otro dilema. 0 la Autoridad puede
y debe defender estas vidas y de no haberlo
hecho ha cometido un asesinato, no puede,
es impotente para defenderlas y en este caso
es intil su misin.
LA UTOPIA
Evolucin periodstica
jeado y bien comido sin que haya contribuido la produccin con la ms mnima
parcela de su actividad muscular intelectual.
No; el anarquismo no puede extinguirse.
De los hmedos subterrneos y de las
infectas pocilgas, aun se oyen, los gemidos
de miles de gentes que sufren duramente
los barbaros efectos de esta sociedad. De
los ricos salones, saturados de un ambiente
delicioso, se oye el vocero de las fiestas v
bacanales, del derroche, de la orga. Cmo
queris, pues,que el anarquismo se extinga,
cuando l quiere reparar todas esas injusticias, dar pan al hambriento, vestir al desnudo, zapatos al descalzo, rasa al desgraciado que no la tuviese? La sociedad puede dar todo esto, porque posee elementos
poderosos de produccin y de progreso.
Sed ms lgicos y ms hombres. No os
dejis obcecar por defender vuestros privilegios, todos los que sais privilegiados.
La historia os demuestra que la utopia, el
sueo del ayer, ha sido siempre la evidente
realidad del maana. Utpicos y soadores, fueron en boca de los poderosos de
las diversas pocas por la que nuestra e.specie ha atravesado, todos os innovadores que poco poco se presentaron. Utopistas y soadores, hemos sido llamados
nosotros tambin, y vemos que nuestro
seo, y nuestra utopia, hace temblar al
mando capitalista.
Decidnos, orgullosos potentados, si somos utpicos y soadores porqu nos temneis? porqu sin crimen alguno haber
cometido, nos persegus, nos encarcelis,
nos torturis y nos fusilis?.
Oh, sois unos buenos lgicos!...
Sin embargo, nosotros seguiremos nuestra campaa, haremos conocer al pueblo
aun inconsciente, las desigualdades sociales que injustamente estn establecidas, el
robo y el pillaje que sobre l se ejerce, el
despilfarro que en sus gobernantes existe.
Le indicaremos el camino que han de seguir para de lleno entrar en posesin de
la tierra y del instrumento de trabajo y
de como se ha de organizar para mejor
relacionarse en el venidero, sin necesitar
intermediaros entre el productor y el consumidor. No cejaremos ni un instante en
nuestro propsito; le diremos que no ha
pe reconocer propiedades individuales, ni
gobiernos, que ha de conceguirlo todo, y
ponerto todo en comn para el bien de todos. Y el da de la pelea para el triunfo
de nuestros ideales, os diremos entonces si
son utopias, una elocuente y palpable realidad.
J. ILLENATNOM.
MISCELNEAS
rclame.
Teatro
LA MORAL ANARQUISTA
POR
P.
K R O P O T K IN
Y el espritu de proselitismo es todo lo contrario. El colega olvida adrede que todos los
ajusticiados han dejado de hablar de ellos
mismos para concentrar todo su deseo en propagar sus ideas.
Respecto la manera secreta que tiene el gobierno espaol de ajusticiarles, y que tanto
alaba el colega, no es otra cosa que ponerse
al nivel del ms vulgar criminal que esconde
sus fechoras por miedo de las consecuencias.
Es el proceder del cobarde que sabe obra
psimamente.
Y nada mas. Puede ahora L' Italia al
Plata continuar i. . .lustrando las botas de
sus lectores, tergiversando hechos y sofisticando explicaciones.
Betunero!
BIBLIOGRAFA
Ha visitado nuestra redaccin la revista bimensual de literatura y arte La Critique que, como su nombre deja entrever, est consagrada pura y simplemente
la crtica de las obras literarias y artsticas. Campea en ella bastante imparcialidad aunque, sin embargo, pueden
su vez ser los estudios crticos de dicha
revista motivo de una nueva crtica respecto del modo de ver las cosas, parti-pris de alguno de sus redactores.
Es no obstante una buena revista que
cuenta con numeroso y escojido personal
de escritores y la cual puede adquirirse
dirigindose ; La Critique, 50, Boulevard
LatourMaubourg, ParsUn ao 7 fr.,
Unin postal 8.
Agradecemos el envi y queda establecido el cambio.
que no des-
y del mal vara segn el grado de inte- de que los misioneros les han ensealigencia de conocimientos adquiridos. do no comerse los viejos y los eneNo tiene nada de inmutable.
migos? (1).
El hombre primitivo poda encontrar
muy bueno, es decir, muy til la raza,
Las razones pueden cambiar. La aprecomerse sus padres viejos cuando se
convertan en una carga (muy pesada en ciacin de lo que es til nocivo la
el fondo) para la comunidad. Poda asi- raza, cambia, pero el fondo resta inmumismo encontrar muy bueno es decir, ' table.
Y si se quisiera encerrar toda esta fisiempre til para la comunidad, matar
sus hijos recin nacidos y guardar so- losofa del reino animal en una sola frase,
lamente dos tres por familia fin de se vera que las hormigas, pjaros, marque la madre pudiese amamantarles has- motas y hombre, estn de acuerdo en un
ta la edad de tres aos, y prodigarles punto.
La moralidad que se desprende de la
sus cuidados.
observacin de todo el conjunto del reiActualmente, las ideas han cambiado;
no animal, muy superior la precedenpero los medios de subsistencia no son te, puede resumirse as: Haz los dems
los mismos de la edad de piedra. El hom- lo que quisieras hicieran contigo en las
bre civilizado no se encuentra en la po- mismas circunstancias.
sicin de la familia salvaje que vease
Los cristianos decan: -No hagas los
obligada escojer entre dos males: dems lo que no quieras te hagan t.
comerse sus padres viejos bien en- Y aadan: Dlo contraro, irs al incontrarse reducidos alimentarse todos fierno.
insuficientemente y no poder alimentar
A lo que se puede agregar.
ni los viejos, ni a la joven familia. Es
Observa bien que slo es un consejo;
necesario transportarse estas edades pero este consejo es el fruto de una larque apenas nos es dable evocar en nues- ga experiencia de la vida de los animatro espritu, para comprender que en las les en sociedades; y en la inmensa masa
circunstancias de estonces, el hombre medio salvaje poda razonar justo. En efecto,
(l) Es Miklukho Maclay quien lo ha observado y es saacaso no vemos las poblaciones de la bido
por todo el mando que sos observaciones merecen
Oceana ser la presa del escorbuto des- entera confianza.
AVISOS
Suplicamos nuestros colegas del extranjero reproduzcan en su seccin lo siguiente:
"Deseando la redaccin de LA PROTESTA HMAXA ampliar su informacin sobre el movimiento obrero internacional y no conociendo
las direcciones de toda Sa prensa obrera socialista v anarquista para mandarles el cambio de
nuestro peridico fin de tener po: este medio conocimiento de todus los sucesos en todos
los pases, suplicamos la prensa obrera y
la prensa en general se digne establecer el
cambio de nuestro semanario, seguros de que
al agradecrsele nos proparcionarn el modo
de contribuir ms ampliamente la propaganda dlas ideas socialistas. Dirigir la siguiente
direccin: PROTESTA HUMANA. Casilla del Correo
nm. 1227Buenos Aires (Argentina).
Los ltimos sucesos acaecidos en nuestra Sociedad reclaman la presencia de todos Sos socios.
Es de todo punto necesario que todos estemos al corriente de lo que sucede en el seno
social, y para ello debis concurrir a la asamblea que se verificar el Domingo 24 del presente, las 9 a. m. en el local social Calle
Andes 533.
Compaeros:
Es deber de todos los socios (que estn al
corriente del pago) asistir esta asamblea para darse cuenta directamente de lo que pasa
en la Sociedad.
Esperamos que lo arriba indicado ser suficiente para que ningnn socio falte esta Asamblea.
A. TROITINIO, Secretario-Gerente.
Buenos Aires, Octubre 21 de 1897.
CORRESPONDENCIA ADMINISTRATIVA
CAPITALC El asunto adems de ser tema
Gastado nos cosaria demasiado trabajo expurgarle de todas sus incorrecciones gramaticales,
ortogrficas y poca coherencia.
CAPITAL M. S, El asunto de tu trabajo
est mal hilvanado y peca de los defectos que ai
anterior individuo sealamos. Adems, no podemos dar nuestra opinin concreta cuando vienen
trabajos no concluidos que pierden luego la oportunidad.
CAPITAL AltairComo v va parte de su
trabajo. No he Tenido tiempo an para contestar
la suya, disculpe.
CORUAJ. S.Urania escribi.
VIGORalTe suplicamos enves colaboracin
y alguna carta correspondencia sobre movirnieto
social y poltico en EspaaSaludos.
CAPITALB. J. B.Recibidos sus recortes utilizables. De acuerdo en lo que indica y esto
tendemos con preferencia. Re le buscar el ejemplar de Barbarie. descLide.
SAN JUANM. C.~ Recibidas las suyas. El pepidico fue siempre. Va la Barbarie que haba
pedido.
PARMAN0V0 VERBO.Ricevuto la vostra.
espedito giornale e opscoli.
PORTO--A. N.Mandamos la coleccin que
pides.
RIO JANEIRO LibertarioSi aparece O Trabalhador, Su direcccn: Largo da Fon tina, 50,
Porto, Ira, L' Avvenire, Aumento paquete de
AuroraEl
AlbaLos
errantes.
El grupo Los CRATAS tiene disposicin de los que los pidan los folletos siguientes :
Entre Campesinos contiene preciosas
milongas.
Declaraciones de Etievant, contiene dos
canciones.
Consecuencias del Estado.
En tiempo de Elecciones.
Capacidad revolucionaria de la Clase
Obrera.
La Anarqua, su Filosofa y su ideal.
La Anarqua en la evolucin Socialista.
Como nos diezman.
Ravachol.
La Religin y la Cuestin Social.
La mujer y la familia.
A mi hermano el campesino.
Un episodio de amor en la Colonia Cecilia.
pecie humana. La mayor parte, apenas
si conocen de ella el clan, la familia, raramente la nacin, y an ms raramente la humanidad; en virtud de que pueden considerar como bueno lo qu es til
la especie humana, llegar un sentimiento de solidaridad con su clan,
pesar de todos sus instintos marcadamente egostas?
Este hecho ha preocupado mucho
los pensadores de todas las pocas. Contina preocupndoles y no se pasa ao
que no se escriban enteras bibliotecas
sobre este tema. A nuestra vez vamos
dar nuestra opinin sobre estas cosas; pero hagamos observar de paso que si la
explicacin del hecho puede variar, no
deja de ser por esto menos incontestable; y aunque nuestra explicacin no fuese
an la verdadera, que fuese incompleta,
el hecho, con sus consecuencias para el
hombre, sera siempre el mismo. Aunque
no podamos explicarnos enteramente el
origen de los planetas que giran alrededor del sol, los planetas continuarn, sin
embargo, girando, y uno de ellos nos lleva
por el espacio.
nociva, no tiene por qu discutirla; tcale solamente obedecer la idea de su creador. No nos detengamos en esta explicacin, fruto de los terrores y de la ignorancia del salvaje, y pasemos adelante.
Otros (como Hobbes) han buscado la explicacin en la ley. Segn ellos, sera la
ley la que habra desarrollado en el hombre
el sentimiento de lo justo injusto, del
bien, y del mal. Nuestros lectores apreciarn por s mismos esta explicacin. Saben que la ley ha utilizado simplemente
los sentimientos sociales del hombre para
imponerle, con preceptos de moral que
aceptaba, rdenes tiles la minora de
los explotadores contra los cuales se rebelaba. La ley ha pervertido el sentimiento
de la justicia en lugar de desarrollarlo. As
pues, pasemos tambin de largo.
No nos detengamos tampoco con la explicacin de los utilitarios. Estos quieren
que el hombre obre moralmente por inters
personal y dividan sus sentimientos de
solidaridad para con la entera raza; sentimientos que existen, sea cal fuere su origen. Esto no es an la verdad entera; por
consiguiente, vamos ms lejos.