TEORIA QUEER: ANATOMIA DE UM CONCEITO1

QUEER THEORY: ANATOMY OF A CONCEPT

Sandro Adriano da Silva (USP)- sandroadriano@usp.br

RESUMO: Este artigo apresenta uma breve revisitao da Teoria Queer, sua origem,
embasamento filosfico e pressupostos tericos. A Teoria Queer designa um campo
epistemolgico dotado de aparato terico-metodolgico e rigor cientfico de anlise de
fenmenos em torno das questes das sexualidades no-heterossexuais. Sua demanda,
entretanto, espraia-se a diferentes reas das cincias humanas, perpassando as discusses
polticas em torno das identidades na contemporaneidade.

PALAVRAS-CHAVE: Teoria Queer, identidade, contemporaneidade.

ABSTRACT: This article presents a brief revisiting of Queer Theory, its origin, philosophical
and theoretical foundation. Queer Theory refers to an epistemological field endowed with the
theoretical apparatus and scientific rigor of analysis of phenomena around the issues of nonheterosexual sexualities. Their demand, however, spreads to different areas of the humanities,
spanning the political discussions surrounding the identities in contemporary society.
KEYWORDS: Queer Theory, identity, contemporaneity.

No incio dos anos 1990, em um artigo intitulado Queer theory: lesbian and gay
sexualities, Tereza de Lauretis, uma das maiores expoentes feministas, emprega pela
primeira vez o termo queer para designar um campo epistemolgico dotado de aparato
terico-metodolgico e rigor cientfico de anlise de fenmenos em torno das questes
das sexualidades no-heterossexuais.2 Jackson e Scott (1996, p. 167 apud BONNICI,
2007, p. 224), referem-se teoria queer como

um desenvolvimento da crtica do gnero e, mais especificamente, da

crtica lsbica e gay. Abrange vrias posies polticas, opondo-se a
discursos e prticas heterossexuais e ao perodo inicial das polticas de
identidade lsbica e gay que incentivavam os indivduos a assumir sua
orientao sexual.
1

Artigo encaminhado revista Miscelnea (Unesp/Assis). No prelo.

Contudo, trs anos depois a feminista renunciou ao termo, por julg-lo desprovido de rigor conceitual.
Em artigo publicado na revista Difference, intitulado Habit Changes, afirmou: Quanto teoria queer,
a minha insistente especificao lsbica pode ser encarada como um distanciamento daquilo que, desde
que a sugeri como hiptese de trabalho para os estudos gays e lsbicos nesta mesma revista (Differance 3,
2), cedo se transformou em uma caricatura conceitualmente vazia da indstria editorial (1994, p. 297).
2

Dessa forma, ao questionar os essencialismos que constituem os binmios de

identidade e o suposto carter unitrio da subjetividade (BUTLER, 2003), a teoria queer
sintoniza-se ao pensamento ps-estruturalista, ps-moderno e ps-feminista, conquanto,
no lastro dessas teorias, desmistifica e desnaturaliza as relaes hierarquizantes e
hegemnicas da viso heterocentrada da sexualidade.
Grant (1996, apud BONNICI, 2007), ao indicar as influncias do pensamento
ps-estruturalista na construo de um aparato conceitual que problematizasse as
questes de sujeito e sexualidade, prope que o queer refira-se

a aplicao de idias ps-estruturalistas e ps-modernas aos estudos

interdisciplinares das formaes histricas do lesbianismo e da
homossexualidade, e das relaes entre essas formaes e as da
heterossexualidade. Implica tambm uma maneira diferente de
considerar o lesbianismo e a homossexualidade como identidades
discretas e partir para considerar os mesmos como tipos de construto
discursivo. (p.166-171).

exatamente nessa base discursiva, ou de um discurso invertido, parodiado3,

portanto, que o prprio adjetivo queer intenta um reinvestimento semntico e adquire
todo o seu poder precisamente atravs da invocao reiterada que o relaciona com
acusaes, patologias e insultos (BUTLER, 2003, p. 58).
O termo tambm assume um carter questionador dentro dos estudos
homoerticos ao romper os espaos fixos e adstritos de identidade homoertica,
partindo do princpio de que a sexualidade no possui significado a priori, mas
significados de ordem relacional, construdos ininterruptamente (TALBURT, 2005, p.
25). Ao propor desafiadoramente, portanto, o significado pejorativo da palavra queer,
invertendo-o e convertendo-o em conceito e signo de ativismo, a teoria queer contribui
3

Nos termos em que a pardia implica uma forma [...] assumida pela heterogeneidade e pela diferena
[...] e constitui uma transgresso autorizada, pois sua irnica diferena se estabelece no prprio mago da
semelhana (HUTCHEON, 1991, p. 95). Na teoria queer, a pardia implica um tropos que indica
movimento de transformao, assinalando que algo muda aps o ato performtico de transformar a
abjeo em possibilidade de uma nova perspectivao, neste caso, uma atitude responsiva de carter
eminentemente poltico (Cf. PEREIRA, P. P. G. Corpo, sexo e subverso: reflexes sobre duas tericas
queer. Interface Comunicao, Sade, Educao. Botucatu, v. 12, n. 26, julho/setembro, 2008.
Disponvel em: www.scielo.br/scielohttp://www.scielo.brscript=sciarttext&pi. Acesso em 20 ago 2009).

para afirmar os direitos das diferentes orientaes sexuais e mina de dentro, um

pensamento que encerra o outro em uma etiqueta, pretendendo-se a si mesma
invisvel (ALCOBA, 2005, p. 9).
Nesse sentido, a ressignificao da palavra queer realiza-se com e pelos prprios
sujeitos dessa designao-ao, sem que ela se repita e faa de novo apelo autoridade
nela existente, que dissimula a sua historicidade, ou seja, sem que se contextualize a
sua fora performativa, com a qual desestabiliza as habituais polticas de
representao, conforme demonstrou Butler (2003).
Queer tambm denota uma metfora poltica sem referencial fixo 4, como aponta
Eve Sedgwick (1993 apud OROURK, 2005), ao propor que queer um contnuo
momento, um movimento, um recorrente motivo, turbilho, troublant. A palavra
queer em si significa atravs provm do timo indo-europeu twerk, que d
tambm o alemo quer (transversal), o latino torquere, o ingls athwart (p. 12).
Ao discutir de forma mais incisiva esse aspecto sempre em construo, um vir-aser constante, ORourke recorda que Butler sublinha que o uso substantivado do queer
poder, em um futuro imprevisvel, ser ressignificado ou mesmo abandonado. De
fato, Butler afirma-o em Cuerpos que importan (2002), obra em que prope que o
queer permite que as crticas lhe norteiem seu futuro terico, metodolgico e poltico:

Se para ser lugar de contestao coletiva, ponto de partida de uma

srie de reflexes histricas e de um imaginar futuro, o termo queer
ter de continuar a ser aquilo, que, presentemente, no nunca
plenamente assumido, mas antes sempre e apenas realinhado,
distorcido, queerado a partir de um uso anterior e apontando a um
objetivo poltico premente e em expanso (BUTLER, 2002, p. 2,
grifos da autora).

Lauretis, ainda no incio da germinao do pensamento queer, j apontava para o

fato de que a teoria queer ou uma interpretao queer das representaes, no
propunham a dissoluo de identidades, mas sim um revisionismo crtico e constante a
todas as identidades hegemnicas e monolticas, essencialistas ou naturalizantes. A
4

A concepo queer compreende um enfrentamento e crtica da normatividade, recursos calibrados,

precisamente, na medida em que o queer se apresenta como catacrese, como metfora sem referente
adequado (Cf. VILLAREJO, 2005, p. 69-79 apud OROURKE, 2005, p. 12, grifos do autor).

teoria queer, dessa forma, instala-se nos entre-lugares das especificidades identitrias
silenciadas nos discursos gay e lsbico, nomeadamente as especificidades dos gays e
lsbicas no brancos, e, mais tarde, dos transgneros. Tratar-se-ia, pois, de propor uma
interseco, subverso e emancipao de identidades no contexto dessas sexualidades
dissidentes (RUBIN, 1998, apud BARCELLOS, 2006), resultantes de uma
insatisfao em relao a categorias identitrias demasiado rgidas.
Ao constitui-se uma crtica epistmica da produo e regulao disciplinar dos
gneros no regime heterossexual, a teoria queer enceta uma relao que remonta
incontornavelmente teoria feminista e aos estudos gays e lsbicos, o que torna
pertinente uma revisitao de alguns pressupostos que delimitam essa ligao, como
forma de contextualizao da emergncia dos estudos queer.5
A aproximao entre os estudos gays e lsbicos e a teoria feminista se realiza por
diversos matizes, dentre os quais a prpria proximidade temtica, conquanto ambos
problematizam as relaes de poder baseadas em categorias estritas de gnero e
sexualidade:

o que os estudos gays e lsbicos fazem ao sexo e sexualidade

muito semelhante ao que os estudos feministas fazem ao gnero. [...]
Por essa razo, o grau de sobreposio ou distino entre os campos
dos estudos gays e lsbicos e dos estudos feministas matria para um
debate aceso e uma negociao constante (ABELOVE et al, 1993, p.
15-16).

O contexto histrico de emergncia dos movimentos feministas, em particular a

segunda onda do feminismo, situada entre a dcada de 1960 e 1990 (SHOWALTER,
1994), coincide com o surgimento dos estudos gays e lsbicos que, por seu turno, se
afirmaram contra o essencialismo dos estudos sociolgicos sobre a homossexualidade. 6
Nessa direo, cabe ressaltar tambm uma forma de sobreposio de autores sobre o
5

No cabe aqui um levantamento exaustivo dos estudos feministas nem dos estudos gays e lsbicos,
considerando que isso j se encontra amplamente discutido nas obras citadas nas referncias
bibliogrficas.
6
Os primeiros estudos sociolgicos conhecidos sobre a homossexualidade foram conduzidos por M.
Lesnoff e W. A. Westley (1956), A. Reiss Jr (1961) e E. Newton (1972). Esses estudos centraram-se
sobretudo na etiologia da homossexualidade, visando identificar as suas causas e explicar as suas
regularidades, caracterizando-se pela influncia de argumentos essencialistas e biolgicos. (Cf.
MISKOLCI, R. A teoria Queer e a sociologia: o desafio de uma analtica da normalizao. In:
Sociologias. Porto Alegre, ano 11, n. 21, p. 150-182, jan/jun 2009).

feminismo lsbico, cujas propostas tambm so frequentemente foram apropriadas pelos

estudos gays e pela teoria queer, sobretudo Judith Butler. So as proposies de Butler
sobre as questes de gnero, que iro conduzir os pressupostos dos estudos gays e
queer, sobretudo quando a autora conduz suas discusses em relao ao gnero,
afirmando que

Por outras palavras, atos e gestos, desejos falados e praticados, criam a

iluso de um ncleo duro de gnero, interior e organizador, uma iluso
perpetuada discursivamente com o propsito da regulao da
sexualidade dentro do quadro obrigatrio da heterossexualidade
reprodutiva. [...] Tal como nos outros rituais, a ao do gnero requer
uma performance que repetida. [...] Existem dimenses temporais e
coletivas nessas aes, e o seu carter pblico no irrelevante; com
efeito, a performance efetivada com o objetivo estratgico de manter
o gnero dentro da moldura binria. [...] Esta formulao afasta a
concepo de gnero de um modelo de identidade substancial,
levando-a para outro que exige uma concepo de gnero enquanto
temporalidade social construda. (BUTLER, 2002, p. 136, 140-141).

Dessa convergncia em torno de saberes centrados nas relaes de gnero e

sexualidades, marcadas por injunes histricas e ideolgicas que incidem sobre o
conceito de identidade, e, mais especificamente de identidade de gnero, emergiu, nos
anos 1990, a teoria queer, sem, entretanto, desconsiderar como antecedentes legtimos,
os estudos gays e lsbicos.
Rubin (1998, apud BARCELLOS, 2006), ao relacionar os estudos gays e
lsbicos e a teoria queer, afirma que a sexualidade humana no compreensvel em
termos puramente biolgicos [no sentido em que] nunca encontramos um corpo que no
seja mediado pelos significados que as culturas lhe atribuem (p. 106). No seio desse
debate entre a viso biologizante e o construtivismo social em torno das questes
identitrias e sexuais que surgem os estudos gays e lsbicos, na dcada de 1970, os
designados estudos gays e lsbicos enquanto campo marcadamente heterogneo.
Esta heterogeneidade resulta, de resto, das diferentes (e por vezes antagnicas)
perspectivas tericas utilizadas, bem como reas do conhecimento que contribuem para
este campo em particular, enquanto simultaneamente ambiciona e repudia, investe na
aprovao acadmica, ainda que tal corrompa os critrios de pertena, [...] qumica
instvel de fora e vulnerabilidade (MEDHURST; MUNT, 1997, p. 14).

Considerando essa especificidade, os estudos gays e lsbicos definem-se

visando estabelecer uma centralidade analtica do sexo e da sexualidade dentro de
diversas reas do conhecimento, expressar e promover os interesses de gays, lsbicas e
bissexuais, [seja] cultural ou intelectualmente [...] (ABELOVE et al., 1993, p. 16).
Giffney (2004) afirma que o conceito de queer recebe um investimento
conceitual que serve para designar pessoas e temas gays e lsbicos, bissexuais e
transgneros (GLBT). Contudo, se a histria dos estudos gays e lsbicos mostra-se
indispensvel para a emergncia dos estudos queer, esse passo dar-se-ia mais por
resistncia do que por contigidade. Com efeito, o autor ainda lembra que,
contrariamente ao que no mais das vezes disseminado, os estudos queer no
equivalem terica e metodologicamente aos gays and lesbians studies, embora seja
possvel analisar a temtica GLBT da perspectiva da teoria queer.
Queer de fato, uma zona de potencialidades (EDELMAN, 2004, apud
MISKOLCI, 2009), cuja tarefa consiste em tornar visvel, criticar e distinguir o normal
(estatisticamente determinado) do normativo (moralmente determinado) (GIFFNEY,
2004, p. 75). Essa proeminncia discursiva que engendra um paroxismo mesmo dentro
dos estudos gays, garante ao queer essa qualidade subversiva o que torna a sua prpria
definio destituda seno impossibilitada de um consenso:

Parte da sua eficcia poltica depende da sua resistncia definio e

da forma como rejeita formular os seus objetivos, uma vez que quanto
mais se aproxima de tornar-se uma disciplina acadmica, menos
queer pode a teoria queer ambicionar a ser (JAGOSE, 1996, p. 1,
grifo nosso).

Entretanto, considerando-se o rigor e necessidade epistemolgicos exigidos pela

natureza de todo trabalho acadmico, partimos de um conceito, formulado pelo prprio
Jagose, ao definir genericamente o queer como um conceito que

descreve as atitudes ou modelos analticos que ilustram as

incoerncias das relaes alegadamente estveis entre sexo biolgico,
gnero e desejo sexual. Resistindo a esse modelo de estabilidade que
reivindica a sua origem na heterosexualidade, quando na realidade
resultado desta o queer centra-se nas descoincidncias entre sexo,

gnero e desejo. [...] Quer seja uma performance travesti ou uma

desconstruo terica, o queer localiza e explora as incoerncias
destas trs concepes que estabilizam a heterossexualidade.
Demonstrando a impossibilidade de qualquer sexualidade natural,
coloca em questo at mesmo categorias aparentemente no
problemticas de homem e mulher (JAGOSE, 1996, p. 3).

Santos (2005) aposta em sete ideias norteadoras que sintetizariam os estudos

queer. A primeira delas remete ao carter mltiplo e deslocvel dos elementos que
compem as identidades, como classe, orientao sexual, gnero, idade, nacionalidade,
etnia, etc., que tambm apresentam variveis que se articulam.
A reboque disso, a segunda ideia refere-se ao carter arbitrrio, instvel e
excludente da identidade, considerando-se que, ao forjar-se, no impede o apagamento
de outras tantas experincias, tambm elas atreladas ao performtico e sua
representao. A essa concepo pode-se, com efeito, acrescer que os liames desse
aspecto de representao social identitria figuram-se tambm esteticamente, no sentido
de presentificarem-se em vrias obras literrias e cinematogrficas.
Em uma perspectiva queer, Lopes (2004) aponta que essas representaes tm o
mrito de iniciar um dilogo que pode dissolver o prprio esteretipo pela dinmica
dos conflitos sociais Na verdade, a afirmao de uma identidade, em vez de representar
um processo de libertao, obedece a imperativos estruturais de disciplina e regulao
que visam confinar comportamentos individuais, marginalizando outras formas de
apresentar o sujeito, o corpo, as aes, e as relaes entre as pessoas. 7 Seidman endossa
esse pressuposto quando afirma que as identidades so, em parte, formas de controle
social, uma vez que distinguem populaes normais e desviantes, reprimem a diferena
e impem avaliaes normalizantes relativamente aos desejos (SEIDMAN, 2002, p. 20,
apud BARCELLOS, 2006, p. 46).
A terceira ideia, ao invs de defender o abandono total da identidade enquanto
categoria poltica, a teoria queer prope que reconheamos o seu significado
permanentemente aberto, fluido, e passvel de contestao, visando encorajar o
surgimento de diferenas e a construo de uma cultura da diversidade. Portanto, o
7

Nas palavras de Foucault: As pessoas so convidadas a considerar que o desejo sexual um ndice de
sua identidade profunda. A sexualidade no mais o grande segredo, mas ela ainda um sintoma, uma
manifestao disso que h de mais secreto em nossa individualidade (FOUCAULT, M. Silncio, sexo e
verdade. In: ______. Ditos e escritos, vol. IV: estratgia, poder-saber. Trad. Vera L. A. Ribeiro. Rio de
Janeiro: Forense, 2006, p. 363. (Coleo Ditos e escritos).

papel individual, como forma de capacitao, e coletivo, em termos polticos, jurdicos e

de legitimao social, que a identidade pode reivindicar no desconsiderado.
A quarta ideia-chave aposta que, para os estudos queer, a teoria ou poltica da
homossexualidade centrada em uma essncia homossexual refora a dicotomia
hetero/homossexualidade, enrijecendo o atual regime sexual que estrutura e condiciona
as relaes sociais no ocidente. Nessa direo, a teoria queer intenta desafiar esse
regime sexual como conjunto de saberes que coloca as categorias hetero e homossexual
como estruturantes das identidades sexuais. Com efeito, a teoria queer aposta na
hetero/homossexualidade como categorias de conhecimento, uma linguagem que
estrutura aquilo que conhecemos sobre corpos, desejos, sexualidade e identidades
(SEIDMAN, 2002, p. 12-13).
Por ltimo, a quinta ideia diz respeito teoria queer enquanto proposta de
teorizao geral sobre a sexualizao dos corpos, desejos, aes, identidades, relaes
sociais, conhecimentos, cultura e instituies sociais (SEIDMAN, 2002, p. 13), em um
cruzamento multidisciplinar.8
Nesse dilogo, como aponta Altman (1996), um nmero significativo de
pesquisas
comeou a ligar o debate sobre a homossexualidade com outros temas
contemporneos: representao, autenticidade, posicionamento, o
corpo etc. Este movimento teve a vantagem de retirar do gueto os
estudos gays e lsbicos, de modo a que os temas e questes
homossexuais comeassem a ser discutidos em contextos mais amplos
(p. 5).

Dessa forma, essa relao dialgica e multidisciplinar extremamente rentvel aos

estudos queer uma vez que

os imaginrios futuros da teoria queer residem [...] no uso que delas

fizeram os tericos no questionar de todos os atos, identidades,
desejos, percepes e possibilidades, normativos e no-normativos,
8

Santos (2005) lembra que mais recentemente surgiu uma nova proposta que visa expandir o conceito de
queer, de modo a incluir os chamados heteroqueers. Tal conceito revelaria o potencial hermenutico da
teoria queer, integrando novos desafios contemporneos mais do que presa especificidade do conceito
nomeadamente o de orientao sexual.

incluindo aqueles que nem esto (diretamente) relacionados com

gnero e sexualidade (GIFFNEY, 2004, p. 74).

Destarte, o campo de investigaes afirma-se complexo e reivindica uma ampla

e permanente refigurao. Aqui pertinente um adendo para se situar a questo de uma
das primeiras problemticas nos estudos gays e queer: a utilizao da designao
homossexual 9. Santos (2005) prope que, por influncia dos estudos queer, o termo
homossexual venha sendo gradualmente substitudo pela sigla GLBT, e, ainda mais
recentemente, pela sigla igualmente internacional LGBT, cuja justificativa se
encontraria no fato de a expresso homossexual estar vinculada uma carga
semntica de patologizao de comportamento sexual, conquanto advinda da medicina.
A sigla GLBT, representaria uma expresso identitria na medida em que se
afastaria dessa herana simblica do discurso mdico. Santos (2005) lembra ainda que,
para as geraes mais prximas s contribuies tericas e polticas queer, a sigla
GLBT levanta um problema de representatividade ao colocar o L posposto ao G, o
que empurraria as mulheres lsbicas para um segundo lugar. Da a sigla LGBT que,
como indica a autora, longe de terminada e totalmente satisfatria, majoritariamente
aceita e utilizada, ainda que aberta a crticas e transformaes conceituais, como todo
conceito queer. Como aponta Santos (2005):

Esta sigla continua a no ser pacfica, traduzindo algumas tenses

dentro do prprio activismo LGBT, nomeadamente entre as quatro
categorias identitrias contempladas e aquelas que permanecem
excludas. Por essa razo, h ainda quem utilize a sigla LGBTI,
incluindo, desta feita, as pessoas que se identificam como intersexuais,
ou ainda LGBTQ, incluindo a categoria queer. Em Espanha, utiliza-se
LGBT, por se considerar a bissexualidade como a identidade com
menos expressividade dentro do movimento. Acresce que muitos/as
ativistas e tericos/as utilizam de forma indiferenciada,
desconhecendo, subvertendo ou recusando as diferenas simblicas
que esto subjacentes sua constituio. (p. 235).

Considerando a teoria queer como uma analtica que sublinha os mecanismos

sociais grendrados em torno do binmio heterossexual/homossexual, Seidman (1996)
9

Jagose (1996, p. 72), lembra que o termo homossexual foi cunhado pelo jornalista e escritor hngaro
Karl-Maria Kertbeny, em 1869, sendo posteriormente difundido na medicina e na psiquiatria por Richard
Von Krafft-Ebing.

afirma que o queer pode ser compreendido como o estudo daqueles conhecimentos e
daquelas prticas sociais que organizam a sociedade como um todo, sexualizando
heterossexualizando ou homossexualizando corpo, desejos, atos, identidades, relaes
sociais, conhecimentos, cultura e instituies sociais (p. 13).
Como tambm aponta Miskolci (2009), a teoria queer forjou-se no referencial
terico de Michel Foucault, sobretudo em obras voltadas para os estudos da
sexualidade, como Histria da sexualidade (1988), e na obra de Jacques Derrida, como
em Gramatologia (1973). Partindo da proposta de Foucault (1988) de que a escolha do
objeto (sexual) nem sempre se constitui como base para uma identidade, assim como
no parece ser questo crucial na percepo de toda e qualquer pessoa sobre sua
sexualidade, a desnaturalizao das sexualidades e dos corpos marcados biologicamente
se faz a partir da prpria noo de prtica discursiva, que criou uma verdade sobre a
identidade humana, cristalizada na diviso sexual e binria da sociedade.
Dessa forma, a teoria queer abstraiu a ideia seminal de Foucault segundo a qual
a sexualidade configuraria um dispositivo histrico de poderes que teria tido lugar nas
sociedades modernas no sculo XVIII, sendo, portando, reguladas pelo discurso jurdico
e mdico, configurando o que Foucault chamar de sciencia sexualis (FOUCAULT,
1988, p.51).
As anlises mais incisivas da teoria queer encontram suas bases em tericos 10
como Judith Butler, Michel Warner, Gayle Rubin, David M. Halperin e Eve M.
Sedgwick, cujos trabalhos, como aponta Miskolci (2009), sublinham a centralidade dos
mecanismos sociais relacionados operao do binarismo hetero/homossexual para a
organizao da vida social contempornea (p. 154). Mais recentemente, as obras de
Beatriz Preciado e Marie-Helne Bourcier, ainda pouco conhecidas no Brasil, tm
trazido importantes contribuies aos estudos queer, sobretudo acerca das relaes entre
o corpo e as tecnologias de sexo.11
Inspirada nos estudos foucaultianos sobre a sexualidade, Sedgwick (2007)
aposta em uma homologia no cenrio social contemporneo, que levou a ordem sexual a
constituir-se a partir do binarismo hetero/homossexual, de forma a priorizar a
10

Miskolci afirma a dificuldade de situar harmonicamente alguns tericos queer devido a diferenas, no
mais das vezes, minuciosas, em torno de alguns conceitos (MISKOLCI, 2009, p. 154).
11
O termo cunhado por Bourcier (2006) para defender uma sexualizao radical do corpo, o que
justificaria a busca contnua por prticas sexuais que desviariam de modelos heterocentrados.

heterossexualidade por meio de um dispositivo que a naturaliza e, ao mesmo tempo, a

torna compulsria12 e normativa.
De acordo com Miskolci (2009), Sedgwick aponta que em vez de priorizar
investigaes sobre a construo social das identidades, estudos empricos sobre
comportamentos sexuais que levem a classific-los ou compreend-los, os
empreendimentos queer partiram de uma desconfiana com relao a sujeitos sexuais
como estveis para focar nos processos sociais classificatrios, hierarquizantes, nas
estratgias sociais normalizadoras dos comportamentos.
Nesse ponto que, de acordo com Louro (2004), a teoria queer e seu
posicionamento poltico radical se diferenciam dos estudos gays e lsbicos, ao colocarse contra a viso de cunho integracionista que estes vinham reivindicando e assumindo
na sociedade estadunidense.13

O termo queer inclui simpatizantes e paralelo ao interesse pelo

transgnero, pela bissexualidade, e outras situaes ps-identitrias
como os pomossexuais (fuso da palavra ps-modernidade com
homossexualidade) e o ps-gay (p. 2).

Se o conceito de gay e o projeto poltico e cultural que ele expressa com nfase
na primazia do sujeito, na integrao social e na confiana na razo ainda se
inscrevem com clareza no mbito da modernidade,o conceito de queer, ao questionar
aqueles pressupostos, revela-se em sua inequvoca ps-modernidade. A relevncia dos
estudos queer, entre outras, o de submeter a uma crtica profunda a noo de
12

A heterossexualidade compulsria foi primeiramente teorizada por Adrienne Rich, nos anos oitenta, no
artigo Compulsory Heterosexuality and Lesbian Existence, no qual a autora aponta que a
heterosexualidade foi tomada como modelo compulsrio e prescritivo a partir do qual as prticas sociais
normalizadoras empreenderam discursos e saberes (Cf. MISKOLCI, 2009).
13
Os tericos queer reafirmam que, mesmo que muitas das condies histricas norte-americanas que
permitiram a emergncia dos queer sejam partilhadas por outros pases, cada pas traz suas
especificidades e contingncias sociais, e isso implica uma refigurao para cada realidade. Entretanto, no
Brasil, so prementes as reivindicaes dos movimentos gays que buscam a igualdade de direitos, como a
unio civil gay, em uma sociedade como a brasileira, marcada historicamente pelo patriarcalismo que
engendrou valores hegemnicos e heterocentrados. Essas demandas apontam para a centralidade das
discusses sobre a possibilidade de redefinio das formas de organizao social de parentalidade e
conjugalidade LGBT. (Cf. MELLO, L. Novas famlias: conjugalidade homossexual no Brasil
contemporneo. Rio de Janeiro: Garamond, 2005.; UZIEL, A. P. Famlia e homossexualidade: velhas
questes, novos problemas. 2002. Tese (Doutorado em Cincias Sociais)-UNICAMP, Campinas, 2002.;
______. Homossexualidade e parentalidade: ecos de uma conjugao. In: HEILBORN, M. L. (Org.).
Famlia e sexualidade. Rio de Janeiro: FGV Editora, 2004, p. 87-117 (Coleo Famlia, Gerao e
Cultura); TREVISAN, J. S. Devassos no paraso. So Paulo: Record, 2000.).

orientao sexual, que est na base do conceito de homossexualidade, mostrando sua

fragilidade como instrumento analtico (SEDGWICK, 2007, p. 112).
No entanto, a esse respeito, no estamos diante de uma novidade absoluta da
teoria queer, pois outros pesquisadores j haviam questionado, h mais tempo e a partir
de outros marcos tericos, no apenas a fixidez do conceito de homossexualidade, mas
ainda sua aplicabilidade a muitos contextos especficos, como lembra Weeks (1990). O
autor enfatiza a necessidade de se distinguir com clareza comportamentos, papis e
identidades no estudo do homoerotismo, pois um comportamento homossexual no
gera automaticamente nem mesmo necessariamente uma identidade homossexual ( p.
196).
Outro conceito importante, e do qual nos valeremos, e que, apesar de no provir
diretamente da teoria queer, passvel de receber um novo investimento semntico o
camp. De acordo com Mira (1999), o camp um dos conceitos centrais da cultura gay e
ao mesmo tempo um dos mais difceis de definir (p. 147). Camp designa ao mesmo
tempo uma atitude, uma cultura e um olhar paroxista sobre as questes de gnero,
poder, corpo e, por extenso, sexualidade. Trata-se de um conceito atravessado por uma
aporia, mas que, no limite, pode se tomado como uma mimese-limite, pardica e
carnavalizadora, que desnaturaliza, desconstri hierarquias, esteretipos, assumindo
uma postura antiassimilacionista, e rentvel do ponto de vista retrico.
Para Lopes (2004), o camp se situa num espao de deriva entre categorias e,
como tal, pode ser um instrumento precioso para a interveno dos homossexuais, dos
estudos gays e lsbicos na delimitao de subjetividades contemporneas (p. 97). Nessa
radicalizao encontra-se o pensamento queer, avesso a um modelo de sistematizao
fcil, o queer inscreve-se no devir, como fora subversiva, como potencial criativo, que
gera divergncias mesmo dentro do prprio pensamento queer:

Tratar as posies polticas queer de forma unificada, por exemplo,

desconsiderando a especificidade de cada pensamento, retira a fora
das propostas e das ideias. Distante do contexto de enunciao e sem a
ateno devida singularidade de cada corpus terico, corremos
sempre o risco de nublar a densidade das proposies queer que
necessitam de um movimento auto-reflexivo intenso e contnuo o
que conduziria repetio pura e simples de teorias sem que haja a
resistncia das realidades analisadas. A teoria se torna, nesse caso,
dissociada das realidades empricas e, sem confronto, acabamos por

entrar num crculo que induz eterna repetio (perifrica) de teorias

(centrais). Terminamos, por fim, observando aquilo que a teoria nos
faz ver, e toda possibilidade de distorcermos, transgredirmos,
estranharmos, - ideais eminentemente queer fica embotada
(PEREIRA, 2008, p. 470, grifos do autor).14

Para os contornos dessa apresentao, interessa-nos esse carter de crtica ao

heterocentrismo e sua inscrio no corpo, tomado como espao dessa enunciao queer
que se assume prxis das tecnologias do sexo, como aponta Bourcier, ao indicar que o
gnero uma prtese manifestada na materialidade dos corpos e sua dimenso
biopoltica15.
O queer permite explorar outras formas de perspectivao da sexualidade,
conquanto possa ser tomado no sentido de estranhamento 16, uma vez que se constitui
como narrativa mxima desse eros que engendra, com efeito, de forma catica; nada a
obriga a progredir, a esgtratificar-se. O mvel dessa fragmentao e que d o tnus
dessa experincia a um s tempo esttica e poltica pode ter no corpo e suas
experincias como sua chancela, e que constituem variveis de uma dicotomia
incontornvel.

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14

Resenha de A reinveno do corpo: sexualidade e gnero na experincia transexual, de Berenice

Bento, publicada nos Cadernos Pagu, n. 27, julho-dezembro de 2006, p. 469-477.
15
Depreende-se a partir dessa concepo, a inequvoca releitura crtica de Foucault sobre as anlises das
identidades sexuais e uma crtica concepo dualista de Pierre Bourdieu, realizada em A dominao
masculina.
16
O conceito de estranhamento ser retomado adiante, quando relacionado aos aspectos estticos do
romance.

(Coleo
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