Mitos romanos

El rapto de las sabinas. Despus de que la ciudad de roma fuera

fundada, esta careca de pobladores para hacerla crecer, Rmulo, fundador de roma, intento
solucionar esto visitando poblados cercanos para invitarlos a vivir en roma, pero los que
accedieron hacerlo no eran ms que rateros o fugitivos, esto evito que mujeres desearan
vivir en la nueva ciudad.
Cuando Rmulo se percato que roma era mayormente habitada por hombres, se dio cuenta
que no podra crecer, fue entonces cuando nombre a 100 de sus mejores pobladores como
senadores, junto con ellos ideo un plan para traer ms mujeres a la ciudad. El plan era
simple, visitaran a las ciudades vecinas y pediran a los padres de familia que dejaran que
sus hijas vivieran en roma, pero como esta tena mala reputacin las propuestas fueron
rechazadas.
Los senadores romanos rpidamente se desesperaron al ver que su plan no tenia efecto, fue
entonces cuando Rmulo ideo otro plan, atraera a las familias vecinas con una fiesta y
mientras todos se divertan raptara a las hijas ms bellas y las hara enamorarse de los
mejores romanos. Cuando llego el da, las mujeres ms hermosas provenan de sabina, un
pueblo cercano a roma, como planeado las mujeres fueron secuestradas y forzadas a
enamorarse. Cuando el resto de los sabinos se enteraron decidieron atacar a los romanos
pero antes de comenzar la lucha las mujeres se interpusieron entre ambos bandos. Ellas no
queran que sangre fuera derramada porque por un bando era el de su familia y el otro de
sus nuevos esposos. Debido a esto ambos bandos firmaron la paz.

Rmulo y Remo. Cuando Rmulo y Remo nacieron, estos fueron

puesto en una canasta sobre el rio Tbet por el rey Amulio, quien lo hizo con la intencin
que ambos gemelos se ahogaran en el rio.

Durante su viaje por el rio la canasta fue llevada a la orilla, donde fue encontrada por una
loba que al ver que solamente eran unos bebes, decidi cuidarlos y amamantarlos. No tardo
mucho para que los gemelos fueran encontrados por un pastor llamada Faustulo, quien
junto con su esposa decidieron cuidarlos y educarlos como sus hijos.
Cuando ambos gemelos crecieron tenan el sueo de crear una ciudad para ellos mismos,
fue esto lo que los llevo al lugar donde algn da seria roma. Rmulo y Remo no tardaron
mucho en tener diferencias sobre lo que sera su nueva ciudad, fue entonces cuando
Rmulo decidi trazar un circulo donde construira su ciudad, pero quien intentara pasar sin
su consentimiento sera castigado con la muerte. Remo no crey lo que su hermano deca y
sin pensarlo entro al crculo, Rmulo quien haba advertido lo que sucedera sin pensarlo
mato a Remo.

La caja de Pandora

Cuando Prometeo os robar el fuego que portaba el dios Sol en su carro, Zeus entr en
estado de clera y orden a los distintos dioses crear una mujer capaz de seducir a cualquier
hombre. Hefesto la fabric con arcilla y le proporcion formas sugerentes, Atenea la visti
elegante y Hermes le concedi facilidad para seducir y manipular. Entonces Zeus la dot de
vida y la envi a casa de Prometeo.
All viva el benefactor de los mortales junto a su hermano Epimeteo que, a pesar de estar
advertido de que Zeus podra utilizar cualquier estrategia para vengarse, acept la llegada
de Pandora y, enamorndose perdidamente de sus encantos, la tom por esposa.
Pero Pandora traa algo consigo: una caja que contena todos los males capaces de
contaminar el mundo de desgracias y tambin todos los bienes. Uno de los bienes era la
Esperanza, consuelo del que sufre, que tambin permaneca encerrada en aquella caja. Y es
que, por aquel entonces, cuentan que la vida humana no conoca enfermedades, locuras,
vicios o pobreza, aunque tampoco nobles sentimientos.
Pandora, vctima de su curiosidad, abri un aciago da la caja y todos los males se
escaparon por el mundo, asaltando a su antojo a los desdichados mortales. Cuentan que los
bienes subieron al mismo Olimpo y all quedaron junto a los dioses. Asustada, la muchacha
cerr la caja de golpe quedando dentro la Esperanza, tan necesaria para superar
precisamente los males que acosan al hombre.
Apresuradamente corri Pandora hacia los hombres a consolarlos, hablndoles de la
Esperanza, a la que siempre podran acudir pues estaba a buen recaudo.
EL MITO DE LA CREACIN ENTRE LOS MEXICAS
Tanto en las visiones del Altiplano Central como del rea maya, la
creacin actual marca la sntesis de las anteriores, est en el centro del
quincunce, donde se encuentran el origen y la conclusin, manifestacin
terrestre de la divinidad misma.

En la denominada Piedra del Sol ese describen las diversas eras o

Soles por los que ha atravesado el planeta, siendo ste el quinto y
ltimo, aparece en el centro, y es el Sol de Movimiento, Nahui Ollin
De acuerdo a la Leyenda de los Soles de autor nahua annimo fechado
en 1518, el primer sol o era dur 676 aos; el segundo, 364 aos; el
tercero, 676 aos; el cuarto, 676 aos y el quinto se dice que inici en
1143 1195 D.C. por lo que han transcurrido ya ms de 800 aos.
De acuerdo a los mitos, se dice que para la creacin actual, se reunieron
los dioses en Teotihuacan, y cuando el dios a sacrificarse en la pira
ceremonial para ser convertido en Sol,Tecuciztecatl, un dios joven y
hermoso, muy orgulloso de s mismo, debi arrojarse, lo embarg la
cobarda y por temor no se lanz, ante lo cual, y para que no fracasara
este nuevo intento de los dioses, aquel con el aspecto ms
desagradable, El Buboso, Nanahuatzin, el ms humilde, tuvo el valor
de arrojarse al fuego con lo que sali fugazmente convertido en el Sol;
al ver lo sucedido, Tecuciztecatl, decide arrojarse tambin, y se convirti
en la Luna, pero brillaba demasiado, hecho que no les pareci justo a los
dioses pues no se haba ganado por su mrito ese resplandor, y as
decidieron lanzar sobre su faz un conejo, para que opacara su brillo,
evitando de esta manera un orgullo que no le pertenece.

La cuestin del ensayo y el error, la destruccin y la recreacin, as

como el fracaso por el orgullo y la grandeza de la humildad, son temas
que se encuentran en los mitos de prcticamente todos los pueblos.
Como en la evolucin de la naturaleza, en las sociedades humanas se da
un continuo proceso de desarrollo, donde las formas obsoletas que ya no
promueven el crecimiento del grupo y de los individuos dentro de l, se
descartan para dar lugar a nuevos modos, ms apropiados y que
fomenten el paso hacia la siguiente etapa evolutiva. Es as como las
crisis se convierten en los fulcros que dan origen a las nuevas formas y
los nuevos ciclos, que cuando se agotan, dan lugar nuevamente a otros
nuevos, tal como lo ensean los mayas a travs de sus mitos, sus
matemticas y sus calendarios.