A Iluso Mrmon

Floyd C. McElveen
Traduo de Joo Barbosa Batista
Direitos Reservados 1981 EDITORA VIDA. All rights reserved.

A Iluso Mrmon Parte 4 (Captulos 7 e 8)

CAPTULO SETE
A Falha Fatal
o Deus do mormonismo o Deus da Bblia? o Cristo do mormonismo o Cristo da Bblia?
Efsios 4:15 adverte-nos a "falar a verdade em amor", e procurarei, com a ajuda de Deus, fazer justamente
isso. Deus ama a mrmons e a no-mrmons e Cristo morreu por ambos. Ele procura coraes honestos e
inquiridores onde quer que os possa encontrar.
O ponto central de qualquer reinvindicao de ser cristo o que tal posicionamento ensina acerca de Deus e
de Jesus Cristo. Se a pessoa tiver idias erradas a respeito de Deus, ento fcil que doutrina errada flua desta
falha fatal.
Portanto, examinemos, amvel e objetivamente o que o mormonismo ensina acerca de Deus e o que a Bblia
ensina. o Deus do mormonismo o Deus da Bblia?

O Deus dos mrmons

O corao, a prpia essncia da doutrina mrmon, o embrio de que surgiu o mormonismo, o alimento que o
sustenta, e a meta pela qual mrmons sinceros lutam sua crena em Deus: "Cremos em um Deus que em si
mesmo progressivo, cuja majestade a inteligncia; cuja perfeio consiste em progresso eterno - um Ser
que atingiu seu estado de exaltao por um caminho que agora seus filhos tm permisso de seguir, cuja
glria sua herana partilhar. A despeito da oposio das seitas, em face a acusaes diretas de blasfmia, a
igreja proclama a verdade eterna, 'Como o homem, Deus uma vez j foi; como Deus , o homem pode ser"
[1] ( itlicos do autor).
Aqui, nas Regras de F, um dos livros mais preciosos para o mormonismo, temos o centro do seu ensino.
Qual ? Deus uma vez j foi homem e ganhou ou atingiu ou progrediu at chegar a ser Deus. O homem, por
sua vez, tambm pode ganhar, atinguir ou progredir at ser Deus. Este um dos motivos fundamentais para as
boas obras que os mrmons praticam, pelo trabalho de sua igreja e templo.
A fim de evitar que algum ainda pense que no isso que o mormonismo ensina, deixe-me citar outra vez de suas prprias fontes - o prprio profeta Jos Smith: "O prprio Deus j foi como somos agora, e um
homem exaltado e senta-se no trono dos cus alm!... Vou dizer-lhe como Deus veio a ser Deus. Sempre
imaginamos e supusemos que Deus fosse Deus desde toda a eternidade. Refutarei tal idia e tirarei o vu, par
que possam ver." [2]
Ainda de outra fonte mrmon: "Os profetas mrmons tm ensinado continuamente a verdade sublime que
Deus o Pai Eterno uma vez homem mortal que passou por uma escola da vida terrena similar qual estamos
passando agora. Lembrem-se que Deus, nosso Pai Celestial foi, talvez, em algum tempo, uma criana, e
mortal como ns somos, e se elevou passo a passo na escala do progresso, na escola do desenvolvimento." [3]
Compreendemos agora claramente o que o mormonismo ensina acerca de Deus e do homem? O profeta Smith
e seus seguidores ensinam que Deus no foi sempre Deus, e que ele teve de ganhar, progredir, trabalhar,
antigir o ser Deus. Uma vez ele foi homem como ns antes de se tornar Deus. Ns, tambm, podemos
trabalhar, progredir, ganhar e atingir a estatura de Deus. "Como o homem, Deus uma vez j foi; como Deus
, o homem pode ser."

O Deus da Bblia
A Bblia a revelao original de Deus, antedata o Livro de Mrmon de muitos sculos. Em qualquer conflito
de pontos de vista, a Bblia deve ter precedncia sobre o Livro de Mrmon e tambm sobre quaisquer outros
livros ou ensinamentos sagrados do mormonismo.
Agora comparemos o Deus da Bblia com o Deus do mormonismo. Primeiramente, jamais houve, no h e
nunca haver nenhum outro seno o nico Deus verdadeiro.
A Palavra de Deus declara em 1 Corntios 8:5, 6: "Porque, ainda que h tambm alguns que se chamem
deuses, quer no cu, ou sobre a terra, como h muitos deuses e muitos senhores todavia, para ns h um s

Deus" (itlicos do autor). Neste versculo o apstolo Paulo refere-se ao politesmo pago, que inclua muitos
deuses e dolos. Ele declara enfaticamente que h somente um nico Deus, o Deus, que ns, os verdadeiros
crentes em Cristo, conhecemos.
Ainda muito mais devastador para o mormonismo, entretanto, a palavra de Deus em Isaas 43:10: "Vs sois
as minhas testemunhas, diz o Senhor, o meu servo a quem escolhi; para que o saibais e me creiais e entendais
que sou eu mesmo, e que antes de mim deus nenhum se formou e depois de mim nenhum haver" (itlicos do
autor).
Examine, cuidadosamente, Isaas 44:6: "Assim diz o Senhor, Rei de Israel, seu Redentor, o Senhor dos
Exrcitos: Eu sou o primeiro, e eu sou o ltimo, e alm de mim no h Deus" (itlicos do autor).
Continue a ler em Isaas 46:9: "Lembrai-vos das cousas passadas da antigidade; que eu sou Deus e no h
outro, eu sou Deus, e no h outro semelhante a mim" (itlicos do autor).
Agora est claro que Deus declara que ele o nico e verdadeiro Deus, neste universo ou em qualquer outro,
neste mundo ou em qualquer outro, neste planeta ou em qualquer outro. No h outro Deus. Este o prprio
Deus de Gnesis 1:1: "No princpio criou Deus os cus e a terra." Gnesis 1:16 diz-nos que ele fez as estrelas
e Gnesis 2:1 declara: "Assim, pois, foram acabados os cus e a terra, e todo o seu exrcito."
Deus criou todos os mundos possveis, universos, planetas e estrelas e Ele o nico Deus de todos eles. No
h outros deuses em, existncia em qualquer outro lugar. Ele s o nico e verdadeiro Deus. No houve Deus
antes dele, no h outro Deus agora, e jamais haver qualquer outro Deus. Ele o primeiro e o ltimo.
Um do nomes primrios de Deus, Jeov, significa, em essncia, o que tem existncia em si mesmo; aquele
que tem a vida dentro de si mesmo, original, permanentemente e para sempre.
Deus, ento jamais foi homem, jamais foi mortal, mas sempre foi Deus. Ele no agora um "homem
exaltado", como afirma o mormonismo. Deus declara explicitamente: "Porque eu sou Deus e no homem"
(Osias 11:9).
Uma vez que Deus declarou claramente em Isaas 43:10 que no haveria Deus depois dele, homem algum
jamais, agora, no futuro, ou na eternidade tornar-se- Deus. Portanto, o credo mrmon em seu ponto principal:
"Como o homem, Deus uma vez j foi; como Deus , o homem pode ser", totalmente antibblico. No de
Deus. "Antes de mim deus nenhum se formou, e depois de mim nenhum haver" (Isaas 43:10; itlicos do
autor).
Deus no teve de conseguir ser Deus e jamais foi homem. Ele sempre foi Deus. Salmos 90:2 diz: "Antes que
os montes nascessem e se formasse a terra e o mundo, de eternidade a eternidade, tu s Deus."
Ora, todos ns sabemos que eternidade significa sem fim, que dura para sempre. Ento o que "de eternidade",
significa? Exatamente a mesma coisa,
mas aplicada ao passado. Deus foi Deus desde o passado eterno, assim como somente ele Deus agora, e
assim como somente ele ser Deus no futuro eterno, sem fim!
Isto inteiramente contrrio ao ensinamento mrmon: "como o homem, Deus uma vez j foi; como Deus ,
o homem pode ser." No podemos conciliar as duas idias. Ou cremos nisto ou cremos na Bblia.
O mormonismo diz que Deus uma vez j foi homem. A Palavra de Deus diz que Deus sempre foi Deus, nunca
homem, de eternidade a eternidade.
O mormonismo diz que Deus teve um princpio. A Palavra de Deus diz que ele no teve.
O mormonismo diz que h muitos deuses que haver mais. A Palavra de Deus diz que jamais houve, no h e
jamais haver outro Deus.
O mormonismo diz que o homem pode tornar-se Deus. A Palavra de Deus diz que jamais haver qualquer
outro Deus. O Cristianismo, bblica e historicamente sempre foi monotesta, crendo em um nico Deus. O
paganismo, bblica e historicamente, tem sempre sido politesta, crendo em mais de um Deus. O paganismo,
bblica e historicamente, tem sempre sido politesta, crendo em mais de um Deus. Nem o Antigo nem o Novo
Testamento, nem Jesus, nem seus discpulos, nem os cristos primitivos, como pode ser provado pela histria
da igreja, jamais ensinaram que houvesse mais de um Deus.
At aqui, neste captulo, temos contrastado o Deus do mormonismo com o Deus da Bblia. Descobrimos que
o Deus dos mrmons e o Deus da Bblia parece terem muito pouco em comum. verdade que os mrmons
referem-se a Deus em termos bblicos que embaam as diferenas berrantes e fatais aos olhos dos incautos;
mas ao chamarem ao seu Deus de "eterno" tm eles um significado diferente do da Bblia. Quando os escritos
mrmons do relatos brilhantes de "o Deus eterno, criador poderoso, pai eterno", e assim por diante, estas
palavras maravilhosas no significam o que parecem dizer. No tm relao verdadeira com o nico
verdadeiro Deus da Bblia cujo prprio nome foi revelado a Moiss como "EU SOU", enfatizando que Deus
foi, agora , e para sempre ser o nico Deus!

Na segunda parte desta discusso sobre a falha fatal fazemos outra pergunta: o Cristo do mormonismo o
Cristo da Bblia?

O Cristo
Os mrmons fizeram com Jesus Cristo o mesmo que fizeram com Deus. A Bblia ensina que Jesus Cristo
Deus o Filho. Deus desceu terra em carne humana para derramar seu sangue por nossos pecados e vencer a
morte por ns por meio da ressurreio corprea.
Os mrmons ensinam que Jesus Cristo um Deus chamado Jeov, outro Deus, diferente de Deus Pai cujo
nome Eloim. A Bblia usa estes nomes intercambiavelmente, aplicando-os ao nico e verdadeiro Deus e a
Jesus Cristo, como indicado em Deuteronmio 6:4: "O Senhor [Jeov] nosso Deus [Eloim] o nico Senhor
[Jeov]." Entretanto, o ensinamento dos mrmons concernente a Jesus Cristo que "Cristo o Verbo, o
Unignito, havia claro, atingido o status de divindade ainda na pr-existncia". (4)
Contrrio ao ensino mrmon, Cristo sempre foi, agora , e para sempre ser Deus. Ele no atingiu o estado de
ser Deus porque jamais houve poca em que Ele no fosse Deus.
claro, que Cristo tem um comeo no que se tornou homem mediante o nascimento virginal. Entretanto,
examine Isaas 9:6: "Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; [uma profecia clara e reconhecida
universalmente da vinda de Cristo] e o governo est sobre os seus ombros; e o seu nome ser: Maravilhoso,
Conselheiro, Deus, Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz" (itlicos do autor). Aqui a Palavra de Deus
chama a Jesus Cristo de "Deus, o Pai da Eternidade." (Ver tambm Jeremias 32:18.)
isso mesmo, Jesus Cristo esse nico, verdadeiro e eterno Deus, manifestado na carne (veja Joo 1:1; 1
Timteo 3:16).Cristo chamado de Deus numerosas vezes: "Senhor meu e Deus meu!(Joo 20:28); "Mas,
acerca do Filho: O teu trono, Deus, para todo o sempre" (Hebreus 1:8). Uma vez que Deus declarou em
Isaas 43;10 (e em outros vrios lugares) que ele o nico Deus, e que jamais haver outro, Jesus Cristo,
ento, ou um Deus falso ou no Deus de modo algum, ou ele esse nico Deus verdadeiro revelado na
carne como o Filho de Deus.
Outra profecia que se refere a Jesus Cristo, o Deus-homem, Miquias 5:2: "E tu, Belm Efrata, pequena
demais para figurar como grupo de milhares de Jud, de ti me sair o que h de reinar em Israel, e cujas
origens so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade." Este "desde os dias da eternidade"
definitivamente significa desde toda a eternidade passada, sem nenhum princpio, como j verificamos.
Joo 1:1 declara: "No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus." (Mais tarde em
1:14 vemos que "o Verbo se fez carne, e habitou entre ns", o que torna Cristo e o Verbo sinnimos.) Joo 1:1
ensina-nos que Cristo era o Verbo e que ele estava com Deus e que ele era (no se tornou) Deus. De novo,
aqui no primeiro versculo do evangelho de Joo, vemos que Deus foi Deus desde o princpio (o que aqui
possui o significado de "de todo o tempo") e assim Jesus Cristo foi Deus desde o princpio, de todo o tempo!
Jesus Cristo aceitou a adorao como Deus em muitas ocasies porque era Deus. Por exemplo: "E eis que
Jesus veio ao encontro delas, e disse: Salve! E elas, aproximando-se, abraaram-lhe os ps, e o adoraram"
(Mateus 28:9).
Ora, Deus proibiu totalmente a adorao a qualquer outro deus, em passagens bblicas tais como xodo
34:14: "Porque no adorars outro deus: pois o nome do Senhor Zeloso; sim, Deus zeloso ele." O fato de
Jesus permitir, encorajar e aceitar a adorao, indentifica-o como Deus, e h somente um nico Deus que j
foi e ser Deus, "de eternidade a eternidade".
No somente o Deus do mormonismo no o Deus da Bblia, mas tambm temos de afirmar que o Cristo do
mormonismo no o Cristo da Bblia. O ensinamento mrmon acerca de Deus e de Jesus Cristo leva-nos
ainda para mais um erro doutrinrio - a doutrina da salvao.

O Caminho da Salvao
A crena mrmon de que "como o homem, Deus uma vez j foi; como Deus , o homem pode ser" presta-se
decepo da pessoa que no salva e leva-a a pensar que de alguma forma pode ganhar sua salvao, ou
ajudar a ganh-la. Esta crena alimenta a idia de que o homem pode tornar-se uma ovelha de Deus ao ignorar
sua natureza pecaminosa e agir como uma ovelha, o que to ftil como um porco agir como uma ovelha a
fim de se tornar ovelha.
preciso que nossa natureza seja mudada pelo novo nascimento, e assim recebamos uma natureza nova:
"Pois todos pecaram e carecem da glria de Deus" (Romanos 3:23). Quantidade alguma de igreja, batismo ou
boas obras pode mudar nossa natureza ou pagar nossos pecados. Devemos voltar-nos unicamente para Jesus
por salvao, sabendo que o seu sangue derramado nos limpar de todo o pecado. Simultaneamente, ao

invocar seu nome, com f, ele entrar em nossa vida para mudar nossa natureza de dentro para fora. Isso nos
torna verdadeiros filhos de Deus. "Nada em nossas mos trazemos, simplesmente tua cruz nos apegamos."
Temos a salvao mediante a graa de Deus: "Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isto no vem de
vs, dom de Deus; no de obras, para que ningum se glorie" (Efsios 2:8,9).
A graa de Deus sobre a qual os mrmons s vezes escrevem est muito longe da graa de Deus de que fala a
Bblia. O conceito mrmon da graa consiste, em parte, em fazer boas obras na igreja, no templo e boas obras
religiosas, desta forma fazendo com que a pessoa se torne digna da graa de Deus. A graa bblica estendida
livremente aos que nada merecem, como no caso do ladro na cruz (veja Lucas 23:39-43). Ao invocarmos a
Cristo, no merecendo, mas com f, ele responde com a salvao instantnea. Ento, medida que ele entra
em nossa vida e nos torna filhos de Deus, Cristo muda nossa vida de dentro para fora. Recebemos nova
natureza, novos desejos, novo amor e novo poder. Veja o assassino louco, Saulo, que se tornou um
missionrio magnfico, Paulo, depois de um encontro vital com o Cristo ressurreto na estrada de Damasco.

Resumindo
Uma das coisas que os cristos acham mais complicadas para compreender e aceitar que os amigos
mrmons usam a mesma terminologia, mas para significar coisa inteiramente diferente.
Muitos cristos, tragicamente, nunca analisam as palavra de amigos mrmons sinceros que declaram ter
aceito Cristo como seu Salvador e am-lo. Dizem depender dele para sua salvao. claro, podem
acrescentar, que tm um pocou mais de luz, de verdade, ou uma salvao mais elevada, uma vez que so
mrmons e pertencem igreja mrmon!
Os mrmons usam o nome de "Cristo", mas ao faz-lo esto pensando em algum ou em algo inteiramente
diferente, a menos que no conheam a doutrina mrmon. Nesse caso ele no mrmon de modo nenhum, a
no ser de nome. Se ele realmente aceita o Cristo da Bblia, logo ter sede de um osis de verdadeiros
cristos, e deixar a igreja mrmon.
De qualquer forma, se voc tiver um amigo mrmon, ame-o e seja paciente com ele como desejaria que ele
fosse com voc e como Cristo conosco. Entretanto, examine, gentil mas cuidadosamente seu testemunho at
descobrir em que Cristo ele confia, e se ele cr ou no que exista mais de um Deus.
O mrmon verdadeiro deve crer nas escrituras mrmons tais como a Prola de Grande Valor de Jos Smith:
"E os Deuses ordenaram, dizendo: Que as guas debaixo do cu sejam ajuntadas em um lugar, e aparea a
terra seca; e assim foi, como Eles ordenaram; e os Deuses chamaram poro seca, terra; e ao ajuntamento
das guas Eles chamaram as grandes guas; e os Deuses viram que Eles eram obedecidos" (Abrao 4:9,10).
Crer na existncia de outros deuses paganismo politesta, no Cristianismo. negao da Palavra de Deus.
Realmente devemos escolher, como tambm devem nossos amigos mrmons, crer ou no Deus bblico ou nos
deuses do mormonismo. Eles se excluem mutuamente.
Os fariseus, intensamente religiosos, mas perdidos, cometeram um erro fatal. Adoravam a Deus usando o
nome correto, faziam muitas boas obras para Ele, pertenciam ao sistema de adorao que Deus havia
estabelecido, oraram muito, davam muito, prosperavam muito, eram extremamente religiosos e tinham
sacerdotes em sua igreja. Os fariseus apareciam como anjos de luz e ministros da justia e realmente criam
estar certos, pertencer nica "igreja" verdadeira servindo a Deus, mas estavam tragicamente enganados.
Verdadeiramente nunca aceitaram a Jesus Cristo como Deus e permaneceram perdidos para sempre, com
exceo de alguns poucos que confiaram em Jesus.
Em Mateus 24:23,24 nosso Senhor procunciou as espantosas palavras: "Ento se algum vos disser: Eis aqui
o Cristo! ou: Ei-lo ali! no acrediteis; porque surgiro falsos cristos e falsos profetas operando grandes sinais
e prodgios para enganar, se possvel, os prprios eleitos."
Os fatos, de si mesmos, no podem abrir os olhos. Entretanto, o Esprito Santo usa os fatos, e isto est escrito
no amor de Cristo que ele pode, mediante estes fatos, abrir muitos olhos para libertao e salvao.
__________
Notas
[1] James E. Talmage, A Study of the Articles of Faith (Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latterday Saints, 1952), p.430.
[2] Joseph Fielding Smith, comp., Teachings of Prophet Joseph Smith (Salt Lake City: Deseret News Press,
1958), p.345.
[3] Milton R. Hunter, The Gospel Through the Ages (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1945), p.104.
[4] B.R. McConkie, What the Mormons Think of Christ (folheto) (Salt Lake City: Deseret News Press), p.36.

CAPTULO OITO
A Verdade Acerca do "Deus-Ado"
A doutrina do Deus-Ado um espinho para a igreja dos Santos dos ltimos Dias. Espinho esse que
gostariam que desaparecesse. Brigham Young ensinou que Ado era Deus. Ele apresentou esta doutrina por
mais de 20 anos em muitos sermes diferentes. A igreja mrmon acreditava nela, aceitou-a e ensinou-a pelo
menos por 50 anos. Os mrmons de hoje, em geral, negam essa doutrina.
O "Profeta Vivo" e atual presidente dos Santos dos ltimos Dias, Spencer W. Kimball, agora chama esta
doutrina do Deus-Ado de "doutrina falsa". Se os mrmons seguem a Brigham Young nesta doutrina hertica
de Ado ser Deus, revelam que a igreja dos Santos dos ltimos Dias falsa, inegavelmente. A doutrina DeusAdo contradiz o Livro de Mrmon. Contradiz a Bblia. No somente isto, tambm contra-senso puro e
completo. Entretanto, um fato inegvel que Brigham Young ensinou esta doutrina! Abandonar a doutrina e
preservar a integridade do "profeta" impossvel. Isto despedaaria a lgica, emascularia a honestidade, e
denudaria a verdade.
Deixe-me resumir. Crer que Brigham Young foi um profeta de Deus e aceitar sua revelao do Deus-Ado
admitir que o "profeta" de hoje Spencer W. Kimball e a igreja dos Santos dos ltimos Dias so falsos.
Rejeitar a doutrina Deus-Ado negar o "profeta" que a apresentou--Brigham Young--e admitir que ele era
profeta falso. Esta contradio doutrinria prova que a igreja dos Santos dos ltimos Dias uma igreja falsa,
liderada por vrios anos por um profeta falso.
Agora examinemos breve mas honestamente as evidncias. Preste ateno s datas medida que
prosseguimos.

A Doutrina do Deus-Ado
Brigham Young evidentemente introduziu esta doutrina num sermo que pregou no dia 9 de abril de 1852.
Leia-o no contexto no Journal of Discourses: "Agora ouvi, habitantes de terra, judeus e gentios, santos e
pecadores! Quando nosso pai chegou ao jardim do den, entrou nele com um corpo celestial, e trouxe consigo
Eva, uma de suas esposas. Ele ajudou a organizar este mundo. Ele Miguel, o Arcanjo, o Ancio de Dias!
Acerca de quem santos homens tm escrito e falado--ele nosso pai e nosso Deus, e o nico Deus com quem
devemos lidar" (vol. 1, p.50, 51, itlicos do autor).
Repetidas vezes Brigham Young ensinou que Ado era Deus. Isto no foi uma tirada nica e isolada.
Agora leia a contradio clara do atual presidente e profeta vivo dos mrmons, Spencer W. Kimball:
"Prevenimos-vos contra a disseminao de doutrinas que no so segundo as escrituras e que supostamente
foram ensinadas por algumas das Autoridades Gerais das geraes passadas. Tal o caso, por exemplo, da
teoria do Deus-Ado. Denunciamos tal teoria e esperamos que todos tomem precauo contra esta e outros
tipos de doutrinas falsas " (1) (itlicos do autor).
Os mrmons gostariam que seu povo e os de fora acreditassem que Brigham Young foi citado erradamente ou
mal compreendido. Gostariam de pensar que esta doutrina do Deus-Ado fosse uma tentativa de difamar o seu
profeta, por parte dos antimrmons.
No obstante, qualquer mrmon honesto e que esteja disposto a encarar os fatos pode descobrir por si mesmo
exatamente o que Brigham Young ensinou sobre o assunto no Journal of Discourses e outros escritos
mrmons. Para os que no tm acesso ao Journal of Discourses, Melaine Layton, Jerald e Sandra Tanner e
Bob Witte trazem, em seus respectivos livros, fotocpias dos sermes de Brigham Young acerca de Ado ser
Deus.

Ado, Quem Ele?

Mark E. Peterson, apstolo mrmon, escreveu um livro intitulado Adam, Who Is He? Afirmava ele que o
apstolo mrmon Charles C. Rich ouviu, no dia 9 de abril de 1852, o sermo que Brigham Young pregou
sobre a doutrina do Deus-Ado e ouviu Brigham Young dizer algo diferente sobre o ponto que realmente
estava registrado. Segundo o apstolo Rivh, Brigham dissera: "Que idia erudita! Jesus, nosso irmo mais
velho, foi gerado na carne pelo mesmo personagem que esteve no jardim do den, e que conversou com
nosso Pai do cu." Examinemos esta afirmativa e verifiquemos sua exatido e honestidade histricas.
O historiador mrmon, Leonard J. Arrington, escreveu um livro intitulado Charles G. Rich, Mormon General
and Western Frontiersman. Nesse, livro, Arrington conta de uma viagem que Rich fez. Diz ele que Rich
deixou San Bernardino, na Califrnia, no dia 24 de maro de 1852, em direo ao vale de Salt Lake, com um

carroo carregado de suprimentos. De Salt Lake ele retornou a San Bernardino, chegando aqui no dia 20 de
agosto de 1852, em 22 dias, "a viagem mais rpida de que se tem registro", segundo Arrington.[2]
Obviamente, se Rich levou 22 dias para ir de Salt Lake City a San Bernardino - e essa foi a "viagem mais
rpida de que se tem registro", ele teria levado pelo menos 22 dias para ir de San Bernadino ao Vale de Salt
Lake. Portanto, se ele saiu de San Bernardino no dia 24 de maro, teria sido impossvel que Charles C. Rich
chegasse a Salt Lake City no dia 9 de abril a tempo de ouvir o sermo de Brigham Young. Os escritores
mrmons nem mesmo conseguem conciliar suas evases da verdade!
Brigham Young disse que quando seus sermes eram corrigidos, eram escritura.[3] Ele falou como o "profeta
vivo" oficial da igreja dos Santos dos ltimos Dias, dando a seu povo, ostensivamente, a revelao que Deus
tinha para eles. Um ano depois de ele pregar este sermo, o ponto central deste mesmo sermo acerca do
Deus-Ado foi publicado no Millenial Star mrmon, enfatizando que Brigham Young havia ensinado que
Ado era Deus. O sermo logo foi reproduzido no Journal of Discourses, onde Brigham Young tinha de
aprov-lo. Ele no o mudou nem o rejeitou em parte alguma. Desde 1852 at morte de Brigham Young, em
1877, o sermo permaneceu intacto como ele permitira que fosse reproduzido no Journal of Discourses, Ainda
est l.
A afirmao de Mark Peterson foi, simplesmente, uma de muitas tentativas para encobrir o ensino de Brigham
Young acerca do Deus-Ado. Temos apresentado algumas das evidncias quanto ao fato de Brigham Young
ter inegavelmente ensinado a doutrina hertica de que ado foi Deus, e ter acrescentado que Ado era "o nico
Deus com quem devemos lidar". Isto elimina Jesus, Eloim e todos os outros deuses mrmos.
Rejeitamos a idia de que Brigham Young foi citado erradamente ou compreendido mal em sua mensagem de
9 de abril de 1852. Chamamos ateno ao fato de que Brigham Young ainda ensinava a mesma doutrina do
Deus-Ado 21 anos mais tarde! Numa citao de um jornal mrmon, The Deseret News, de 18 de junho de
1873, 21 anos depois do primeiro sermo de Brigham Young sobre o Deus-Ado, em 9 de abril de 1852,
Young disse: "Quanta descrena existe nas mentes dos Santos do ltimos Dias em relao a uma doutrina
particular que a ele revelei, e que me foi revelada por Deus...a saber que Ado nosso Pai e Deus... Nosso Pai
Ado ajudou a formar esta terra, ela foi criada expressamente para ele e depois de ter sido ela criada ele e seus
companheiros para aqui vieram. Ele trouxe consigo uma de suas esposas, chamada Eva, por ser a primeira
mulher sobre esta terra. Nosso Pai Ado quem est no porto e tem as chaves da vida eterna e da salvao a
todos os seus filhos que j vieram e que viro terra... 'Bem', diz algum 'Por que Ado foi chamado Ado'?
Ele foi o primeiro homem sobre a terra, e seu estruturador e criador. Ele, com a ajuda de seus irmos, trouxe-a
existncia. Ento disse ele: 'Desejo que meus filhos que esto no mundo dos espritos venham e habitem
aqui. Uma vez j vivi numa terra parecida com esta, num estado mortal. Fui fiel, recebi munha coroa de
exaltao [tornou-se um "Deus" segundo o ensino mrmon]. Tenho o privilgio de estender minha obra, e o
seu aumento no ter fim. Desejo que meus filhos que me nasceram no mundo dos espritos venham e tomem
tabernculos na carne, que seus espritos possam ter uma casa, um tabernculo ou uma habitao como o meu
tem, e onde est o mistrio?'"[4]

A Criao de Deus
Seria difcil conseguir mais contradies com a Bblia numa afirmao curta como esta. Leia o simples relato
de Gnesis 1-2 que afirma que Deus criou o homem, soprou nele o alento da vida - o que, se ele j estivesse
vivo, teria sido desnecessrio. Esta criao ento tornou-se o primeiro homem, Ado, alma vivente. Eva foi
criada por Deus, aqui nesta terra, do corpo de Ado; ela obviamente no foi trazida aqui por Ado como "uma
de suas esposas". Ado no teve absolutamente nada que ver com a criao da terra. Ele era uma mera criatura
insignificante feita por Deus depois de ter sido formada a terra.
(A propsito, Deus deu uma esposa a Ado, no mais que uma. O homem quebrou este padro de monogamia
mais tarde, para seu prpio pesar como para o de Deus. No Novo Testamento Deus claramente afirmou seu
plano para o casamento, em passagens tais como Mateus 19:5. Ao falar do homem deixar seu pai e sua me e
apegar-se sua esposa, disse ele, os dois sero uma carne. Cristo algum no Novo Testamento todo jamais
disse ter mais do que uma esposa de cada vez; e aos bispos, ancios e diconos, como cristos comprovados,
era terminantemente proibido ser marido de mais de uma mulher [ver 1 Timteo 2-3; Tito 1]. Sob a nova
aliana - o Novo Testamento - com maior luz e com o Esprito Santo habitando seu povo, Deus probe
terminantemente a prtica de se ter mais de uma esposa, o que ele havia "deixado passar" nos dias do Antigo
Testamento [Atos 17:30].
Historicamente, os lderes mrmons tm ignorado e quebrado o mandamento explcito de Deus com relao
ao casamento. Muitos dos fundadores mrmos - Jos Smith, Brigham Young, e seus bispos e ancios - tiveram

mais de uma esposa. Isto significa que no eram qualificados para o cargo que possuam, e que todas as suas
afirmaes de autoridade eram esprias aos olhos de Deus!)
Brigham Young no somente introduziu em 1852 a doutrina do Deus-Ado, mas continou a ensin-la por
muitos anos, como prova outro sermo de 1857;[5] e ele ainda a pregava em 1873. Outras fontes mrmons
tambm substanciam este fato. A doutrina do Deus-Ado de Brigham Young foi citada exata e largamente em
publicaes mrmons por muitos anos. Brigham Young viu muitas, se no todas, destas citaes, bem como
seus sermes no Journal of Discourses. Ele teve anos e anos de oportunidade para corrigir qualquer citao
errada nessas publicaes; no o fez. Isto prova, efetivamente, que ele ensinou e queria dizer que Ado
Deus, e o "nico Deus com quem devemos lidar"! Ai do mrmon que no crer no "profeta vivo" e em sua
"revelao"! E ai do mrmon que nele cr!
F.D. Richards, mrmon preeminente, disse: "A respeito da doutrina de Ado ser nosso Pai e Deus... o profeta e
apstolo Brigham a declarou, e essa a palavra do Senhor."[6]
E ento Diary of Hosea Stout: "Outra reunio esta noite. O presidente B. Young ensinou que ado foi o Pai de
Jesus e o nico Deus para ns."[7]
O lder mrmon George Q. Cannon ensinou que "Jesus Cristo Jeov", e que "Ado seu Pai e nosso Deus".
[8]
Um comentrio muito interessante foi feito pelo mrmon A.F. MacDonald em "Minutes of the School of the
Prophets, Provo, Utah, 1868-1871" (pp.39,39) muitos anos depois do primeiro sermo de Brigham Young
sobre o Deus-Ado em 1852: "A doutrina pregada pelo presidente Young alguns anos atrs na qual ele diz que
Ado nosso Deus - o Deus que adoramos - nisso cr a maioria do povo... Orson Pratt disse no crer nela,
...se o presidente faz uma afirmao no nossa prerrogativa disput-la... quando ouvi pela primeira vez a
doutrina de Ado ser nosso Pai e Deus, fiquei favoravelmente impressionado - gostei dela e a vi como uma
nova Revelao - pareceu-me razovel que como pai de nossos espritos, ele nos trouxesse aqui."
O mrmon Edward W. Tullidge escreveu: "Ado nosso Pai e Deus. Ele o Deus da terra; assim diz Brigham
Young."[9]
O ponto est estabelecido: Brigham Young deveras ensinou que Ado era Deus, "o nico Deus com quem
devemos lidar". Como diz Melaine Layton, uma ex'mrmon de grande conhecimento, em seu excelente livro
Mormonism, ainda no publicado: " verdade que os mrmons de hoje no acreditam nisso; entretanto, vrios
mrmons disseram-me que o crem. A maior parte dos restantes ou nunca ouviram falar de tal coisa ou dizem
simplesmente que no verdade. Entretanto permanecem os fatos: Por mais de 50 anos (1852-1903), os
escritores oficiais do mormonismo ensinaram, sem hestitao, que Ado nosso Deus, e a grande maioria das
pessoas acreditou nisto!"

O Profeta Contraditrio
Considere, outra vez, a contradio incrvel do presidente e "profeta vivo", Spencer W. Kinmball:
"Admoestamo-vos contra a disseminao de doutrinas que no esto de acordo com as escrituras e que
supostamente foram ensinadas por algumas das Autoridades Gerais das geraes passadas. Tal o caso, por
exemplo, da teoria do Deus-Ado. Denunciamos tal teoria e esperamos que todos tomem cautela contra esta e
outras espcies de doutrinas falsas" (itlicos do autor). Como sabiamente diz Wally Tope referindo-se a esta
afirmao: "Ou Spencer W. Kimball est mentindo; no fez seu trabalho de casa; ou recusa-se a crer na
linguagem clara. Todas as alternativas so inescusveis.
Simplesmente no existe sada. impossvel e totalmente desonesto fingir que Brigham Young foi citado
erradamente ou compreendido mal por mais de 50 anos pelos lderes mrmons e milhares de pessoas. Se suas
"revelaes" foram contraditadas em data posterior, por que ter um "profeta vivo"? Como sabem os mrmons
que no esto interpretando mal seu profeta atual? Quantidade alguma de desculpas vai satisfazer um Deus
Santo que exige a verdade de acordo com sua verdadeira Palavra, a Bblia. A doutrina do Deus-Ado falsa,
por um profeta falso, numa igreja falsa.
Esta doutrina falsa levou a outras doutrinas blasfemas que Brigham tambm ensinou. Entre estas est a que
diz ter sido Ado o pai de Jesus, como resultado de relaes sexuais com a virgem Maria, de modo que Jesus
realmente no nasceu de uma virgem como declara claramente que "Jesus Cristo no foi gerado pelo Esprito
Santo".[11]
A Bblia diz: "O que est concebido nela do Esprito Santo."
Sabemos que nenhum profeta verdadeiro de Deus contradiz a Palavra de Deus. Entretanto, j lidamos com
este assunto e o mencionamos aqui meramente para mostrar a que ponto a doutrina do Deus-Ado de Brigham
Young o levou. Certamente, o Jesus que os mrmons conhecem no o Jesus da Bblia.

O Jesus Mrmos
O Jesus mrmon no teve nascimento virginal, irmo espiritual de Satans; no foi Deus desde a eternidade,
no um em natureza, essncia e substncia com Deus Pai e com o Esprito Santo. Sua salvao no pode
levar a pessoa ao "cu mais alto"; necessrio que a pessoa tambm faa boas obras. O Jesus mrmon um
Jesus falso, um Jesus que no existe a no ser como parte da iluso mrmon.
Satans pode dar "bons sentimentos" ou "experincias espirituais" aos que adoram este Jesus, porque Satans
produz imitaes do tipo "anjos de luz" de Jesus para engan-los. Mas o Jesus mrmon definitivamente no
o Senhor Jesus Cristo, bblico, vivo, ressurreto em corpo, Deus da eternidade, Criador de todas as coisas (Joo
1:3). No importa quanto o mrmon ame ao Jesus que ele conhece e ele preste homenagem, tolice ftil e
fatal. E a doutrina do Deus-Ado de Brigham Young teve grande papel na formao deste Jesus falso do mito
mrmon.
Os mrmons s vezes afirmam que Brigham Young no quis dizer que Ado era Eloim, mas sim um homem
que atingiu a divindade em algum outro planeta. Eles podem tambm acrescentar que era Eloim que foi
apresentado como o Deus que teve relaes sexuais fsicas com a "virgem" Maria, e no Ado. Parece fazer
pouca diferena para os mrmos que Brigham Young repetidas vezes tenha dito e ensinado que "Ado o
nico Deus com quem devemos lidar"; parece fazer pouca diferena que os lderes mrmons que o ouviram,
citaram-no dizendo isto repetidas vezes; pareve fazer pouca diferena que muitos deles tenham falado em
adorar este Deus-Ado como seu nico Deus. Os mrmons que ouviram Brigham Young e o citaram criam
que ele queria dizer que Ado era o "Deus" que teve relaes sexuais com Maria e que Ado era o pai de
Jesus Cristo - no em algum conceito espiritual, mas fisicamente. Depe contra os mrmons modernos
presumir corrigir seu profeta e todos os seus lderes agora, quando Brigham Young no os corrigiu ento.
Ainda que Young na verdade tenha querido dizer que Eloim, um Deus de carne e sangue, teve relaes
sexuais fsicas com a "virgem" Maria, isto ainda uma afirmao blasfema. Isto significa que Maria no era
virgem quando Jesus nasceu, como a Bblia o afirma. Deus violou os direitos conjugais de Jos forando-lhe
um relacionamento adltero - a prpria coisa que ele probe - com Maria. Deus no viola seus prprios
mandamentos! Que Deus tenha misericrdia daqueles que ousam abaixar-se tanto em desonr-lo e sua
Palavra para salvar a Brigham Young! Jesus nasceu por milagre do Esprito Santo que capacitou a virgem
Maria a conceber, no por via de relaes sexuais fsicas com um Deus namorador!
A propsito, Ado no existia antes de ser criado. Como Deus diz claramente, primeiro vem o natural, depois
o espiritual (ver 1 Corntios 15:46). Quando Jesus disse: "Antes de Abrao EU SOU", estava declarando que
antes de Abrao existir, Jesus era o Deus Eterno! Certamente, Abrao existiu fisicamente antes do homem
Jesus. Jesus como Deus, existiu desde a eternidade.
Deus ama aos mrmons e eu tambm. O que posso fazer orar para que o bisturi da verdade contenha a
anestesia de seu amor medida que ele usar estes fatos para operar os coraes dos mrmons que
honestamente desejam conhecer a verdade.
Com pesar genuno, mas com certeza absoluta, repetimos: ao negar, a igreja mrmon, a doutrina do DeusAdo faz de Brigham Young um profeta falso. Isto significa que a igreja dos Santos dos ltmos Dias falsa.
Aceitar tal doutrina rejeitar a Bblia e o bom senso. Tambm nega o profeta e presidente, Spencer W.
Kimball.
Estes fatos deixam os seguidores mrmons sem sada. Deus no quer que os mrmons se desesperem, mas
deseja que se lhes abram os olhos para o Senhor Jesus Cristo bblico. Ele os ama e quer salv-los do pecado e
do inferno e da iluso do mormonismo e do seu falso Cristo antes que seja eternamente tarde demais.
Santans sempre tem uma resposta, razo pela qual a maioria dos cultos basicamente nunca mudam, mesmo
quando totalmente expostos. Entretanto, Deus revelar-se- aos mrmons honestos que buscam e que esto
dispostos a encarar os fatos e no tentar fugir da verdade escondendo-se por trs de seu "testemunho" ou de
seu "queimor no seio" (ver captulo 13) ou algumas das respostas inteligentes mas desonestas de Satans.
A "revelao" mrmon tem levado seus "profetas" e seu povo a um labirinto de contradio impossvel, de
confuso e de dissimulao. Por favor, no se desespere. Volte-se para o Senhor Jesus Cristo e ele o salvar e
curar seu corao partido. O Senhor Jesus Cristo bblico, que eternamente Deus, dar-lhe- algo mil vezes
mais doce do que o mormonismo ou o Jesus mrmon jamais poderiam dar. A salvao dada por Cristo (que
corresponde exaltao mrmon) um dom (veja Romanos 6:23). Invoque o nome do Senhor Jesus Cristo
para salv-lo (veja Romanos 10:13), creia que Ele o fez, e voc pode ter a certeza de estar salvo agora (veja 1
Joo 5:13).
_________
Notas

[1] Church News, 9 de outubro de 1976.

[2] Leonard J. Arrington, Charles G. Rich, Mormon General and Western Frontiersman (Salt Lake : BYU
Press, sem data), p. 173.
[3] Journal of Discourses, vol. 13, p. 95.
[4] The Deseret News, 18 de junho de 1873.
[5] Journal of Discourses, 1857, vol. 5, p. 331.
[6] Millenial Star, 26 de agosto de 1954, vol. 16, p. 534.
[7] Diary of Hosea Stout, 9 de abril de 1852, vol. 2, p. 435.
[8] Diary Journal of Abraham H. Cannon, 23 de junho de 1889, vol. 11, p.39.
[9] The Women of Mormondom, 1877, pp. 79, 179, 196, 197.
[10] Wally Tope, "Maximizing Your Witness to Mormons", p. 20.
[11] Journal of Discourses, vol. 1, pp. 50, 51.