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Emanuel J Santos3
RESUMO
A Cartomancia um estudo alegrico, simblico e metafrico cujo nico limite a
capacidade de interconexo de dados do praticante. Cada carta possui um significado
especfico que a difere das demais que esto no mesmo baralho, ainda que, quando
combinadas, possam mesclar e at mesmo alterar suas significaes em funo do contexto
total.
Possumos atualmente uma bibliografia razoavelmente extensa sobre significaes e
combinaes, mas, paradoxalmente, percebe-se que os textos produzidos para auxiliar na
compreenso das imagens as esto suplantando. O objetivo dessa comunicao apresentar
caractersticas bvias das cartas e a possibilidade de, a partir delas, construir novos
significados para as mesmas cartas, tendo em vista a imagem e no a significao como
prioridade.
INTRODUO
1 Processo pelo qual uma teoria, lio ou habilidade executada ou praticada, se convertendo em parte da
experincia vivida.
2 Resumo da palestra apresentada na III Confraria Brasileira de Tarot. Meus sinceros agradecimentos aos
organizadores Pietra di Chiaro Luna e Edu Scarfon pelo convite. sempre um prazer estar com vocs. Que dir
em um evento em que somos convidados a pensar sobre aquilo que parte de nossas vidas por escolha e
destino. Muito obrigado, mesmo.
3 Historiador, cartomante hereditrio, pesquisador e professor de cartomancia em suas mais diversas vertentes.
Dedica-se particularmente ao estudo dos Tars Clssicos, Escola Francesa de Cartomancia e s
particularidades geogrficas da literatura cartomntica disponvel no mundo. Responsvel pelo blog Conversas
Cartomnticas, ativo h quatro anos. Autor do livro Conversas Cartomnticas: da escolha do baralho ao
encerramento da consulta (AGBook) e co-autor do livro Baralho Cigano: as cartas de Madame Lenormand (Lo
Scarabeo).
4 http://pt.wikipedia.org/wiki/Impress%C3%A3o,_nascer_do_sol. Acesso em 13 de julho de 2013.
5
Cf.
http://noticias.universia.com.br/tempo-livre/noticia/2012/08/10/957894/conheca-impresso-solnascente-claude-monet.html. Acesso em 13 de julho de 2013.
CONVERSAS CARTOMNTICAS
Enquanto eu lapidava o que queria falar com vocs, um quadro fixou-se na minha
mente como tema um daqueles momentos em que temos um enigma imagtico e o texto a
forma de resolv-lo. O quadro em questo Impression: soleil levant4, (Impresso: Sol
nascente), a mais clebre e importante obra do impressionista Claude Monet. um leo
sobre tela, datado de 1872 (mas provavelmente realizado em 1873), que captura o momento
em que o sol atravessa o nevoeiro da manh na baa de Le Havre, na Normandia, com uma
cerrada nvoa sobre o estaleiro, os barcos e as chamins ao fundo.
A imagem proporciona ao observador a sensao de quase sentir a umidade do ar e o
calor crescente do sol, que se ergue no horizonte. Pela captao da impresso efmera da
cena, a tela foi considerada revolucionria para a poca.5 A composio foi perfeitamente
organizada por Monet, com a linha de barcos e o porto chamando a ateno para a esquerda
enquanto o sol e seu reflexo atraem o olhar do espectador, de maneira a garantir o equilbrio.
Um olhar mais atento pode revelar como a mudana da luz sobre as guas consegue criar
uma ideia de perspectiva. E tudo isso a partir de uma tcnica nova: usar tintas puras, em
nuances mais claras para a luz e mais escuras para as sombras. Se hoje ns temos
impressoras conectadas aos nossos computadores, algo do Impressionismo (aproveitado por
Seurat no pontilhismo) tem seu mrito aqui implcito.
6 Adiciono aqui uma experincia muito legal que aprendi com a Sarah Helena e com a Katharina Dupont:
desenhe seus baralhos. Tente elaborar imagens que traduzam as sensaes e vises que voc tem com as cartas.
Imprima cartas em preto e branco e use lpis de cor, aquarela ou guache para colorir. Voc ir a espaos que
no havia explorado ainda conscientemente da imagem, e sua percepo se ampliar, com certeza. incrvel
como a viso se expande quando voc v a cor tocar o papel, parte a parte, no o todo pronto. Voc entender
perfeitamente o que eu quero dizer aqui.
7 Aqui, tomo leitura em duas acepes diferentes. A primeira, os textos fceis e didticos de Tar em x lies
ou mesmo aqueles que prometem que voc ser um leitor exmio ps leitura. A segunda, a prpria leitura das
cartas, que nunca fcil. Estamos lidando com a suave tessitura dos sonhos e planos do consulente. No
simples. E nunca fcil. O desafio est ali desde a primeira leitura at o dia de nossa morte ou desistncia das
cartas.
CONVERSAS CARTOMNTICAS
A partir desta tela nasceu o movimento impressionista. Foi exposta pela primeira vez
no antigo estdio do fotgrafo Nadar, a 15 de Abril de 1874, em uma fracassada exposio,
abatida pela crtica, que troou, inclusive, do prprio nome do quadro. Na exposio
constavam igualmente obras de Boudin, Sisley, Degas e Renoir.
Ainda que um desastre, a exposio converteu alguns dos espectadores mais liberais a
esta nova tendncia, que viria, mais tarde, a resultar na Arte Moderna (e criar um srio
problema epistemolgico para os crticos de arte). Esta pintura rompeu com todos os padres
tidos at altura e com as barreiras realistas que ainda sobressaiam. Como tal, a pintura
marcou uma profunda revoluo social, embora demorada. Uma longa durao necessria,
como se pode ver, para que o novo se acomodasse confortavelmente em seu lugar de direito.
O quadro encontra-se hoje exposto no Museu Marmottan, em Paris.
Impresso. Tcnica. Questionamento sobre a forma. Testes vrios. Temos diante de
ns o resultado final, divisor de guas na histria da arte e da crtica da arte. Mas apenas
supomos o processo criativo do autor, a partir das questes que somos capazes de formular.
E com esse esprito crtico que espero discutir com vocs sobre a literatura cartomntica.
Ainda que a ferramenta seja um conjunto de imagens, veem-se manuais de como fazer
pululando em estantes e blogs. Mas quais estaro corretos? E quais so os pr-requisitos
para que estejam corretos? E o que dizer daqueles que no esto corretos?
Vejo algo mais que isso. Existe uma homogeneizao da informao a partir de fontes
especficas. No nos preocupemos com os compndios, por ora. Leiamos os livretinhos. As
mesmas informaes, os mesmos conceitos, em baralhos cujas imagens so to diferentes
entre si que parecem duas categorias de baralhos diferentes (e, no raro, so)6.
Isso me leva a questionar gravemente o valor do texto. Tar imagem, e antes disso,
uma obra de arte em imagens. Os textos deveriam ser secundrios, mas no o so tem se
tornado cada vez mais imperativo conhecer livros que permitam uma leitura7 segura.
E desde quando a segurana prescinde a experincia?
CONVERSAS CARTOMNTICAS
ferramenta quem diz o operador. Mas no falaro da mesma forma, mesmo que se retirem as
mesmas cartas. As cartas tocaro o operador de maneiras diferentes.
Dessa forma, cabe ao operador escolher o melhor baralho para si. O que,
definitivamente, no consenso, mas possui aplicaes prticas facilmente mensurveis
relativas prpria formao do cartomante como do material que tem acessvel para o seu
estudo, baseado em seus interesses pessoais15.
O exemplo de Marcelo Bueno claro, nesse sentido tanto no processo de ensinoaprendizagem do Tar como da prtica propriamente dita.
(...) diferente voc dar aula baseado no Marseille ou dar aula
baseado no Crowley, por exemplo. A abordagem outra porque os
smbolos so outros (correlatos, mas diferentes) e, por vezes, o
prprio sentido da carta alterado.16
J joguei com um cara que usava dois maos de Arcanos Maiores,
mas no anunciava isso. Ele no era melhor porque jogava assim.
Dizia que com 2 baralhos e ele no trabalhava com Menores tinha
mais agilidade, pois diminua o nmero de vezes que recolhia as
cartas para embaralhar e jogar de novo.
Entendo bem isso: em feiras os atendimentos precisam ser rpidos e
uso as 78 lminas misturadas (escola americana) para contar com um
nmero maior de cartas na mesa para a construo de um enredo
pode no parecer, mas recolher, embaralhar e redistribuir as cartas
toma um tempo precioso quando cada minuto conta.
Mas trabalhar simultaneamente com 2 ou 3 baralhos diferentes no
torna um jogo mais profundo e/ou mais revelador, acredite.
J experimentei, inclusive, combinar o Tarot com outros orculos,
como o Baralho Lenormand e as Runas em um tempo que possua
mais habilidade para interpret-las e o que posso compartilhar que
as mensagens so reforadas por fontes diferentes em outras
palavras, dizem a mesma coisa.17
15
Na dvida, adquira vrios. Dentro das suas possibilidades e interesses, lgico. Particularmente, duas pessoas
me suprem em todas as minhas necessidades: Socorro Van Aerts e Priscilla Lhacer. Recomendo ambas como
quem coloca as duas mos no fogo certeza que encontraro o melhor baralho para voc, com toda a pacincia,
carinho e ateno que voc, leitor, merece. Mas no perca de vista que no a quantidade de livros lidos e
baralhos adquiridos que far de voc um bom cartomante, mas nica e exclusivamente a prtica que voc tiver
com os seus instrumentos. disso que estamos falando, inclusive.
16 Cf. http://zephyrus.blog.br/zblog/tarot/qual-o-tarot-que-voce-usa/. Acesso em 6 de julho de 2013.
17 Cf. http://zephyrus.blog.br/zblog/tarot/qual-o-tarot-que-voce-usa/. Acesso em 6 de julho de 2013.
Concordo plenamente com o Marcelo, tentei a mesma coisa. E hoje uso apenas um baralho por vez, justamente
porque sei que o nmero de baralhos s garante repetio das mesmas mensagens.
CONVERSAS CARTOMNTICAS
Ou seja, escolha o seu pincel criteriosamente, mas no perca de vista que quem pinta
de fato a sua mo (independentemente do que digam que certo ou errado). E, se voc sabe
pintar, no importa o pincel que utilize voc vai pintar. Contudo, sempre escolher os
melhores pincis para voc. E se no escolher os melhores, ao menos escolher
conscientemente.
Em bom portugus: a mo que porta o baralho sempre soberana.
CONVERSAS CARTOMNTICAS
cursos com os professores mais badalados do momento, soubesse de fato o que uma
consulta s cartas. Todo o ensaio no corresponde nem em ideia estreia.
Me iniciei e trabalho com as cartas ciganas em uma via mstica, onde
a contribuio mais elaborada intelectualmente tem menor espao e a
entrega emocional que dita as regras, deixando fluir os
pensamentos sem que tenhamos total controle de nossa mediunidade
ou de outros canais espirituais.
Nesta via mstica vemos atuar benzedeiros, curadores e cartomantes.
Que se entregam de corpo e alma e simplesmente se tornam canais
condutores.
Acho, depois de tantos anos, que na arte da cartomancia o intelecto
pode atrapalhar, atravs do excesso de crtica e racionalidade. Como a
leitura intuitiva funciona difcil as vezes entender e ter o controle,
toda vez que eu paro para pensar, no meio de uma leitura, passo por
grandes dificuldades, porque no flui muito bem. Lembro que certa
vez, Rodrigo Aras me disse: - Se voc estudar muito capaz de
perder o dom da cartomancia. Acredito que ele esteja certo.21
Tomando o exemplo de Ndia Oliveira (vale a pena ler o texto inteiro, achei lindo),
me pego questionando uma srie de consideraes imperativas sobre o estudo da
Cartomancia. Nem to mar, nem to terra, caminhemos na orla da praia onde est a melhor
paisagem. No o melhor curso. No o melhor baralho. No o melhor texto, ou o quanto
se investe em Cartomancia que a faz ter valor. Sem estudos de caso, sem jogar de fato e dar a
cara tapa na experincia, de nada adianta ser cartomante. De nada, mesmo22.
Agora, que fique bem claro meu posicionamento: para se oferecer cursos de
cartomancia, imperativo que se conhea a teoria e tenha a prtica. Cartomancia no artigo
acadmico. Cartomancia no fast food. Cartomancia no dom e herana, pura e
simplesmente. Cartomancia vivncia e experincia, e por mais que o dom para a profecia
seja latente, demora um tempinho at que peguemos o traquejo da leitura. Que dir ento,
para ensinar algo a algum. Que dir ento, em cobrar por isso.
A Zoe de Camaris teve uma experincia muito interessante nesse sentido, quando
ligou para uma moa que dizia ler Tar. Qual no foi sua surpresa quando descobriu que ela,
na verdade, misturava bzios com cartas comuns numa mesma leitura e chamava isso de
Tar!23
Baseado nessa experincia, a autora concluiu (e eu assino embaixo, um resumo e
tanto do que tentei falar at aqui):
21
OLIVEIRA, Ndia. A cartomancia que se aprende em famlia. Disponvel em
http://www.clubedotaro.com.br/site/p55_8_Nadia_cartomancia.asp. Acesso em 07 de julho de 2013.
22 Eu tenho um dirio onde registro muita coisa (no tudo, infelizmente). Acertos e erros interpretativos (no,
no acerto sempre, mesmo conhecendo a fundo a abrangncia de cada carta). Quando preciso estudar, olho ali o
que j ocorreu com as cartas em determinadas circunstncias, o que eu senti, como foi o resultado. Eu
recomendo veementemente que os cartomantes registrem suas experincias. A falta de registro um dos
maiores motivos para termos pouca variedade de estudos e estarmos nesse panorama homogeneizador.
sempre um prazer para mim conversar com outros cartomantes porque experincias no se repetem, se
complementam. E a nossa memria falha. Por isso registro. Conversas e leituras. Inclusive, bom falar disso,
um puxo de orelha para mim mesmo. Preciso levar meu dirio mais a srio. Como teria sido muito mais fcil
escrever esse texto com mais registros!
23 Cf. http://zoedecamaris.blogspot.com.br/2006/11/gororoba-esotrica.html. Acesso em 15 de julho de 2013.
CONVERSAS CARTOMNTICAS
No vejo nenhum problema nisso. Um exmio cartomante pode jogar apenas os maiores e um cartomante
medocre pode utilizar o mao inteiro. Lembre-se: a mo que importa, no a ferramenta. A mo que deve
manipular a ferramenta corretamente, seno, de nada adianta ter a ferramenta perfeita.
25 Lembra do que eu escrevi na nota de rodap 9? Ento, isso.
CONVERSAS CARTOMNTICAS
ARCANOS MAIORES
Funciona, mas bem menos que o possvel. Nesse caso, em especial, a ignorncia no uma
bno26.
Faltam textos sobre o Waite-Smith que encontrem dilogos entre disciplinas afins ao
conjunto de imagens27. Que expliquem e explicitem aspectos singulares desse trabalho. Um
esforo que seria bem bacana de ser mais sistematizado28.
Se isso uma realidade em relao ao Waite-Smith, o que dizer do Thoth (conhecido
por aqui como Tar de Crowley)? Uma das questes mais curiosas em relao a esse baralho
que, embora razoavelmente desejado por muitos cartomantes, possui muito pouca
bibliografia acessvel em portugus. E um dos livros mais importantes para o entendimento
de suas prerrogativas o 777 sequer foi traduzido ainda. Sobra-nos uma srie de achismos
sobre o contedo das cartas, e a mesma questo do Waite-Smith: aprendem-se os conceitosbase que funcionam com qualquer baralho e os pequenos detalhes que o singularizam so
varridos para debaixo do tapete29.
CARTAS DA CORTE
26 Eu uso essa frase mais do que deveria, mas que existe tanta bobagem sendo veiculada em relao ao Tar e
tantas rixas bobas entre cartomantes que acho magnfico me manter ignorante da maior parte delas. A ideia
me tornar ignorante de todas e me concentrar no que realmente me interessa: o baralho. Falando nisso,
voltemos ao assunto.
27 Nesse sentido, vejo na internet os esforos de Giane Portal, Leonardo Chioda, Marcelo Bueno, e os textos
publicados no Clube do Tar (fora, evidentemente, os textos em ingls). Mas so poucos, frente popularidade
do baralho, inclusive aqui no Brasil. E ainda assim, em relao gama de estudos que Waite se debruou antes
de encomendar o trabalho, no temos quase nada. Ele foi extremamente hbil em velar o processo criativo, sem
dvidas. Eu fiz um esforo no sentido de entender a Sacerdotisa do Waite Smith, em uma poca em que sequer
tinha esse baralho, h quase trs anos atrs. Mudaria alguns aspectos do texto, atualmente, mas como ideia do
que tenho em mente, serve de exemplo. Cf. http://www.clubedotaro.com.br/site/m32_02Emanuel.asp. Acesso
em 14 de julho de 2013.
28 Contribu, nesse sentido, analisando o naipe de Espadas e as espadas como atributo, no texto publicado no
Clube do Tar O peso da Espada. Cf.
http://www.clubedotaro.com.br/site/n45_5_Espadas_Waite_Emanuel.asp. Acesso em 07 de julho de 2013.
29 Um exemplo desses detalhes que me intrigam em relao a esse baralho relativo ao uso das cores. Todas as
pinturas so lgicas dentro da estrutura do 777. Nenhuma cor inocente, e todas as cores de uma carta esto
correlacionadas a um captulo correspondente do livro. E voc no encontra essa informao em livro nenhum
publicado por aqui pelo menos, em nenhum livro que eu tenha lido at hoje.
30 Tive o cuidado de no falar sobre baralhos que no possuo ou com os quais no tive contato emprico,
justamente porque no vivenciei sua influncia. Uma das questes mais prementes em relao a anlise
comparada das imagens em geral e as do Tar, aqui, em particular, que a cor-luz que vemos no monitor
quando procuramos uma imagem num site de buscas no corresponde cor-pigmento que vemos quando
embaralhamos e dispomos as cartas. Particularmente, eu vivenciei isso quando, depois de um bom tempo
torcendo o nariz para o azul claro do Marseille Jodorowsky-Camoin que via na internet, o vi impresso. outra
sensao, muito mais confortvel.
CONVERSAS CARTOMNTICAS
afins estiverem presentes, elas no devem ser deixadas de lado s no devem ser o primeiro
passo na compreenso, conforme j dissemos antes.
CARTAS NUMERADAS
31
Infelizmente, no temos acesso ao material de criao do baralho, das possveis comunicaes entre os dois
autores, que foram perdidas em um incndio. Uma perda irreparvel, indubitavelmente.
32 Que foi inclusive o motivo de conversas muito bacanas com a tarloga e astrloga Giane Portal.
33 Mentira, eu uso porque eu gosto mesmo, foi o primeiro baralho que eu tive. Tem toda uma carga emocional.
34Tanto sugerem e permitem que podemos seguir vrias escolas diferentes com o mesmo baralho. Na
bibiografia, posso citar a discrepncia entre os livros de Paul Marteau e Hads e os demais, falando do mesmo
baralho. Na minha experincia, enquanto no tinha dinheiro para comprar outros baralhos, eu estudava no meu
Marseille os conceitos que aprendia sobre o Thoth Tarot e sobre o Tar Mitolgico, j que, pelo menos, acesso
aos livros eu tinha. Hoje, particularmente, acho excelente no ter tido acesso a tantas imagens enquanto ainda
interiorizava os conceitos-chave.
CONVERSAS CARTOMNTICAS
SUJEITO/VERBO/OBJETO35
Para maiores informaes, sobretudo sobre a prtica da Mandala Astrolgica, sugiro a leitura do artigo
http://conversascartomanticas.blogspot.com.br/2011/09/dos-usos-da-mandala-astrologica.html.
36 Eu sou meio avesso aos 1354321 de mtodos que a gente encontra por a (em especial, aos 90809 mtodos de
ler trs cartas). Acho completamente desnecessrio conhecer muitos mtodos. Prefiro conhecer poucos, mas
(muito) bem. Particularmente, gosto, para o Tar, da Cruz Celta (quando quero usar o baralho misturado), do
Tabuleiro (quando quero usar apenas os Arcanos Maiores) e a Mandala Astrolgica (quando quero jogar
sujeito-verbo-objeto). E respondo as perguntas com trs cartas (sem atribuir valores s casas previamente),
tirando mais duas caso sinta necessidade. Veremos isso adiante, quando comentarmos sobre o trabalho de
Robert M Place.
CONVERSAS CARTOMNTICAS
Eu passei a me utilizar dessa forma de tirar trs cartas porque ela resolve um
problema que me atingiu algumas vezes: eu tirava uma certa quantidade de cartas para
responder uma pergunta36 e a resposta era aberta demais para eu concluir algo. E a, eu tinha
que comear tudo de novo. Essa estrutura SVO forma uma frase completa: O Arcano da
Corte o sujeito, ou seja, o personagem que surgir na vida do consulente ou a mscara que
ele assumir frente situao proposta pela Casa. Dever ele ser to astuto e precavido
quanto o Valete de Espadas na casa 1? Ou dever se precaver contra fofocas no ambiente de
trabalho, com a mesma carta ocupando a casa 6?
O Arcano Maior o verbo. Ele indica a ao que movimentar o desenvolvimento do
consulente no que concerne aos aspectos da Casa onde sai. E a Carta Numerada o objeto,
que amplia e complementa o sentido, oferecendo o cenrio onde a ao se
desenrola/desenrolar.
10
Casa 1. Como o consulente se relacionar com seu parceiro? Vejamos a Casa 7 e por a vai.
E, quando estamos com o baralho todo misturado (a chamada Escola Americana) e sai uma
carta de cada grupo, a resposta bem mais conclusiva que nos demais casos.
UM MTODO PARA TRS CARTAS
Essa forma de observar37 os Arcanos me muito eficaz, sobretudo para responder
perguntas depois de um jogo de diagnstico. Proposta por Robert M Place38, visa o encontro
de respostas na disposio das cartas, muito mais que em seus significados especficos. Pode
dar um pouquinho de trabalho se estiver acostumado com mtodos especficos, onde cada
casa possui um significado e o conjunto responda pela sntese dos significados especficos.
Para mim, em contrapartida, libertador eu nunca sei exatamente o que verei, enquanto
embaralho, mas todo o cenrio se descortina quando viro as trs cartas. So oito
possibilidades39:
1. Linear: as cartas podem mostrar uma histria que comea esquerda e termina a direita,
ou vice versa. As figuras tendero a olhar na mesma direo.
2. Rejeio: as duas figuras das pontas devem ficar de costas uma para a outra, indicando que
a figura central est mudando de lado e aquilo que ela simboliza est mudando de lado
tambm.
3. A origem central: talvez a figura central esteja olhando diretamente para voc, com as cartas
de cada lado viradas para fora. Isso pode indicar que a sequncia comea no centro e se
direciona para ambos os lados. Da mesma forma, se apenas uma das cartas dos lados olha
para longe, para fora, a ao apenas para um lado.
4. O destino central: quando as figuras das pontas esto olhando para o meio, a ao deve
comear em ambos os lados e convergir para o centro. A figura central pode estar olhando
para voc ou a direo do olhar pode estar em um plano mais elevado.
5. O problema central: a carta central pode tambm bloquear a energia ou dispers-la. O oito
de Espadas pode representar um bloqueio; o sete de Espadas, disperso.
6. O ensinamento central: a figura central pode ser instrutiva, como tambm apontar para duas
possibilidades ilustradas pelas cartas que a rodeiam.
CONVERSAS CARTOMNTICAS
CONCLUSO
11
O que peo, com a leitura desse artigo, que tenhamos um pouco mais de viso. No
apenas de similitudes de pensamento so feitas as obras de Tar. Se funciona para voc,
mesmo que no esteja registrado em livro nenhum, no deixe de usar. Mas tenha a coragem
de fazer o que acha correto conscientemente nada pior do que seguir uma cabea apenas
porque ela parece certa do que faz. Tenha olhos para ver, e Ver.
BIBLIOGRAFIA
A bibliografia desse texto bem menor do que deveria40. No porque eu no tenha lido muita
coisa para escrever; na verdade, menor porque o desenvolvimento desse material se deu
principalmente em conversas com muitos cartomantes, onde pude elaborar e lapidar os conceitos que eu
queria trabalhar por aqui. A eles, meus agradecimentos por serem to acessveis e estarem sempre
dispostos a dois dedinhos de prosa e algumas explicaes via Facebook.
40
Para minha sorte, uma semana antes desse texto estar pronto, o Leonardo Chioda publicou algo a respeito no
Caf Tarot. Aproveite ambas as opinies sobre os livros em comum, e as opinies particulares sobre os livros
diferentes. Reitero, contudo, o que repeti o texto todo: so apenas opinies. Leia e crie as suas. Cf.
http://www.cafetarot.com.br/2013/07/bibliotheca-tarologica.html. Acesso em 13 de julho de 2013.
CONVERSAS CARTOMNTICAS
HEYSS, Johann. O Tar de Thoth: Um guia para consultar o orculo de Aleister Crowley.
Rio de Janeiro: Nova Era, 2000.
KAPLAN, Stuart R. Tar clssico. Traduo de Maio Miranda. So Paulo: Editora
Pensamento, 2003.
NAIFF, Nei. Tar, ocultismo e modernidade. So Paulo: Elevao, 2002. (Estudos Completos
do Tar, Volume 1)
__________. Tar, orculo & terapia. So Paulo: Elevao, 2003. (Estudos Completos do
Tar, Volume 3)
__________. Curso completo de Tar. Rio de Janeiro, BestBolso, 2009.
__________. Tar: simbologia e ocultismo. Rio de Janeiro: Nova Era, 2012. (Estudos
Completos do Tar, Volume 1)
__________. Tar: Vida e destino. Rio de Janeiro: Best Seller: 2013. (Estudos Completos do
Tar, Volume 2)
PLACE, Robert M. Tar dos Santos. Traduo de Claudia Lage. So Paulo: Ediouro, 2003.
SANTOS, Emanuel J. Conversas Cartomnticas: da escolha do baralho ao encerramento da
consulta. Trs Coraes: AGBook, 2012.
WAITE, Arthur Edward. Tar: A sorte pelas cartas. Traduo de David Jardim Jr. Rio de
Janeiro: Ediouro, 1985.
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