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PENSAMIENTOS MXIMAS Y CQMNSEJOS

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Librera de Victoriano Suarez, Jacometre20s ' dnd

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AL REY ELECTO.
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pensamientos mximas y consejos

DE
D. FRANCISCO DE QUEVEDO Y VILLEGAS,
que debe tener muy presente para su gobierno

EL DUQUE DE AOSTA.

I\IADI%ID:

Imprenta de J. M. Perez, calle de ls. Misericordia, nm. 2.

1870.

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AL PBLICO.

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Hace, doscientos cincuenta y tres aos que el
gran poltico, el profundo lsofo, el eminente
hablista, el padre de los donaires y de las gra
ciac, (l) D. Francisco de Quevedo y Villegas, es
oribi su POLTICA nn DIOS Y GOBIERNO DE Cmsro,

buscando la verdadera enseanza para los Monar

cas en el ejemplo y doctrina del Redentor'del
mundo.
Esta obra, que se termin raz de la muerte
de Felipe III, cuando maldecian las gentes sin re
b0zo el mal gobierno de los Ministros cados, y a1
boreaban y crecan esperanzas de un reinado de
paz y de justicia, vi la luz en 1626, poca en que
ya las esperanzas se haban agostado, pues tras el
de Lerma y el de Uceda haba aparecido el conde
duque de Olivares.
LA POLTICA DE D105 Y GOBIERNO DE CRISTO, es

un completo tratado de gobierno, basado en el

Evangelio, donde se encuentran reglas para. ha

cer la felicidad de los pueblos, y donde hallan pro

(1) As le llame! distinguido erudito y diligente colector de sus
obran, D. Aureliano Fernandez Guerra y Orbe.

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vechosa enseanza, tanto estos, como sus Monar

cas y validos.
"Detan importante obra, entresacamos hoy al
gunos pensamientos, mximas y consejos, que
ofrecemos con la mejor voluntad al Monarca elec
to, seguros de que silos votos de 191 constituyen
tes han bastado para que ocupe el trono espaol,
igual nmero de consejos de aquel gran poltico
bastarn, si los sigue, para que se capte las sim

patias de los espaoles.

l

__5_
1.

Rey que con el favor diferencia en pblico uno de

todos, para si ocasiona desprecio, para el privado dio,
y en todos envidia.

2.
Ser Rey es ocio, y el cargo no tiene parentesco:
hurfano es; y si no tiene ni conoce para la igualdad
padres ni parientes, cmo admitir allegado ni valido,
si no fuere aquel solo que hiciere la voluntad de su
padre, y que diere con humildad el primer lugar a la
verdad, zi la justicia y misericordia?

3.
No hay bondad sin achaque; no hay grandeza sin
envidia. Si es bueno el valido, no lo parece no lo
quieren creer; y aunque en pblico claman todos por
la verdad, y por la justicia, y por la virtud, quieren
la que les est bien, y fuera. de si ninguna tienen
por tal.
4l

. Rey que disimula delitos en sus Ministros, hcese

partcipe de ellos, y la culpa agena la hace propia: ti
nenle por cmplice en lo que sobrelleva; y los que con
mejor caridad, le advierten por ignorante, y los mal
intencionados, que son los mas, por impio.

Tenia Dios en el mundo un hombre solo, y todo lo

__ 5 _

haba criado para l; y porque pec, luego con demos

tracion y espada le echa de su casa, le castiga, le des
tierra, le condena a muerte. Y los Reyes, teniendo

muchos hombres de quien echar mano, entretendru

el_castigo de uno!

6.
Cualquier castigo basta para un ladron y un homi
sida; y todos son pocos para el Ministro y el Juez, que
en lugar de darles castigo, les d. escndalo.

7.
El mal Ministro acredita los delitos y disculpa los
malhechores; el bueno escarmienta y enfrena las de,
mesas.

Rey que elige Ministro, si sale ruin y le depone,

hizo Ministro que en la, ocasion se hizo ruin; y si le
sustenta despues de advertido de sus demasias, y des
acreditado el Tribunal, ese no hizo Ministro que se
hizo malo; antes al malo, porque lo era, le hizo M
nistr0, y as lo conesa en sus acciones.

9.
Para castigar Dios un Rey que desperdica lo
que haba de administrar, que derrama lo que haba de
recojer, le permite un pedigeo inadvertido y mal
aconsejado.

_7 _
10.
Todos los malos Ministros son discpulos de la hija
de Herodas: divierten a. los Reyes y Prncipes con
danzas y estas; distrenlos en convites, y luego p
denlee la cabeza del Rey justo.
11.
El crdito de los Reyes est en la justicacion de
los que le sirven; y la perdicion, en el sustentamiento
de los que le desacreditan y disfaman.
12.
0

La voz de la adulacion, que con tirana reina en

los odos de los Prncipes, esforzada en su inadverten
ca, suele halagarlos con decir que bien pueden echar
se a dormir (quiere decir, descuidarse) con los Minis

tros. Este es engao, no consejo.

13.
El Rey ha de velar para que duerman todos, y ha
de ser centinela del sueo de los que le obedecen.
14.

Procure el Rey no merecer por su tirana y vicios

levantamientos, y no har caso de los que le dijeren
le son traidores lo quieren ser; que importa mucho
no mostrarse desconado de los vasallos y criados.
Empero, si es tirano no se fe de las conjuras que cas-

_ 3 __

tiga, ni de los traidores que prende; que los castigos

en casos semejantes, antes los irritan que los agotan.

15.
No ha de consentir el Monarca que le inquiera el
mas preeminente Ministro el intento, nilo que calla,
ni que sepa de su pecho, sino lo que dijere.
16.
Grandes son los peligros del reinar: sospechosas
son las coronas y los cetros. Entrase en palacio con
sujecion a la envidia y codicia, vvese en poder de la
persecucion y siempre en la vecindad del peligro.
17.
El nico Rey que ha sabido serlo, fue Jesucristo.
18.
El buen Rey, ha de cuidar no solo de su reino
y de su familia, mas de su vestido y de su sombra; y
no ha de contentarse con tener este cuidado: ha de
hacer que los que le sirven, y estn a su lado, y
sus enemigos, vean que le tiene.

19.
Miren los Reyes porlos pobres, que entonces habrn
entendido que el primer pobre y mas legitimo necesi
tado es el buen Rey.

_9_
20.
Rey que se gobierna, Rey que se socorre a si mis

mo y se guarda y mira por si, ese mira por sus

reinos. El que se descuida de si propio, y se deja y Ol
vida, por quin mirar, ni de qu tendr cuidado?
21.
Solo esbuen Ministro quien derechamcnte mira .
los necesitados.
22.
Rey que se cierra con los ambiciosos y los tiranos,
con cuidado se guarda de los buenos y santos y leales,
da la llave de la puerta a quien haba con particular
recato de esconder la casa. De quin te guardas oh
descaminado seor! site entregas a los que habas de
temer?

23.
El Rey es persona pblica; su corona son las ne
cesidades de su reino; el reinar no es entretenimiento,
sino tarea; mal Rey el que goza sus estados, y bueno
el que los sirve.
24.
r Rey que se esconde a las quejas y que tiene porte
ros para los agraviados, y no para quien los agravia,

ese retirase de su ocio y obligacion.

__ 10 ..
25.

Rey que llama criado al que le violenta y no le

aconseja, al que le gobierna y no le sirve, al que toma
y no pide, al que por todo el reino recibe, y por nin
guno habla; al que llama prdigo yperdido al Rey
que da a otros, y justicado, santo y glorioso al que
todo se lo deja tomar l; al que hace mritos para si
los inconvenientes que pone a las mercedes en otros;
. al que cerca los odos del Rey de hombres y conseje
ros comprad0s que, alabndole a l y acreditando su
gobierno, halagan con lisonjas venenosas la perdi
cion y afrenta de los benemritos, ese Rey no pasala
magestad del nombre: es un esclavo a quien para
mayor afrenta permite Dios las insignias reales.

26.
La cabeza de los Reyes no se ha de inclinar mas a
una.parte que otra. El Rey es cabeza, y cabeza in
clinada, mal enderezar los damas miembros.

27.
La libertad de la conciencia respira inquiriendo; y
los Reyes deben saber lo que les conviene, y no se
han de contentar de saber lo que otros quieren que
sepa.
28.
Una cosa es or a los que asisten los prncipes,
y Otra alos que sufren padecen esos tales.

_. 11 _
29.
Son los trabajos tau propios de los Reyes, que es

culpa estorbrselos y diferrselos, pues su ocio es pa

decer y velar para la quietud de todos.

30.
Quien adora solamente para pedir, lisonjea, no me
rece. De esta manera piden los aduladores la reputa
ci0n del Rey, escondiendo en la reverencia la. codicia.

31.
Los maliciosos, otro camino siguen que los bene
mritos: en aquellos es la humildad cautelosa, y es
furzase a disimular ambicion y atrevimiento; y en
estos es santa y encogida.

32.
Es muy dicultoso que entre un Rey en el reino
del cielo.

33.
Ser rico no es merecer: ser titulo hijo de Prin
cipe, no es suciencia.

34.
Buen Rey y malos Ministros, es cosa daosa la
repblica, y hubo rabe que tuvo opinion que era me
jor mal Rey y buenos Ministros.

__ 12 _
35.
Qu importa que el Rey sea. un ngel, si los Minis
tros son desapiadados demonios, y entre todos ellos
no halla un hombre quien mas le ha menester?

36.
Los Reyes nacieron para los solos y desamparados;
y los entremetidos, para peligro y persecucion y car
ga de los Reyes.

37.
Los ojos y los odos del Rey han de ser los mas
frecuentes Ministros.
38.
Los necesitados no han de buscar al Rey ni los
Ministros: esa diligencia, su necesidad la ha. de te
ner hecha; los Ministros y los Reyes han de salirles
al camino; ese es su ocio, y consolarlos y socorrer
los, su premio.
39.
El Rey puede y debe tener sufrimiento para no cas
tigar con demostracion por su mano en todos los ca
sos; mas en el que tocare desautorizar su casa y pro
fanarla, l ha de ser el ejecutor de su justicia.
40.
Al Rey solas las obligaciones de su ocio y nece

... 13 _
A sidades de su reino y vasallos le han de llevar tras si.
41.
De ninguna manera conviene que el Rey yerre;
mas si ha de errar, menos escndalo hace que yerre
por su parecer que por elde otro.

42.
Nada ha de recelar tanto un Rey, como ocasionar
desprecio en los suyos; y este solo por un camino le
ocasionan los Reyes, que es dejndose gobernar.

43.
\

{El corazon de los Reyes no ha de estar en otra

mano que en la de Dios.

44.

Tomar el Rey el consejo, es cosa de libre juicio:

que se lo hagan tomar, es seal de voluntad esclava.

45.

El buen criado propone, y el buen Rey elige; mas.

el Rey dejado de si propio, obedece.
46.
Quien gatea por la lisonja, y trepa por la mentira,
y se empina sobre la maa y se encarama sobre los
cohechos,este, que parece que viene dando y que
le roben, robar viene.

__ 14 _
47.

El mayor ladron no es el que hurta porque no tie

ne, sino el que teniendo da mucho, por hurtar mas.

48.
Cuntas vidas cuesta la conservacion de la vani

dad delos ambiciosos, y el entretenerse en el peligro,

y el dilatar la ruina, y el divertir el castigo, que no es
otra cosa lo que gozan los miserablemente poderosos
en el mundo.
'
49.
Qu pocos Ministros saben hacer desdenes al oro,
y , la. plata y a las joyas! Qu pocos hay esquivos a
la ddival Qu pocas ddivas hay que sepan volver
por donde vienen!

50.
Quien codicia el oro y la plata, es ladron; a robar
vino; no entr por la puerta, porque el buen Ministro,
el buen pastor, no solo no ha de codiciar para si, pero
lo mismo ha.de protestar de los suyos, para quien tam
poco tom nada.
51.
Tan lejos ha de estar el pedir del Ministro, que aun
por ser pedir limosna pedir, ha de trabajar primero en
su Ministerio, que pedirla; as lo hizo San Pablo.

__ 15 52.
Qu honroso sustento es el que dan. al Ministro sus

manos! Qu sospechoso y deslucido el que tiene de

otra manera al Juez, al Obispo, al Ministro al priva
do! Sus manos le han de dar lo que ha menester, no
las agenas.

53.
Miren los Reyes . todas las manos, y vern si se
sustentan con las suyas, con las de los otros; y,tam
bien conocern si entran por la ventana por la
puerta; pues los que entran por la puerta entran an

dando y los que entran por otra parte, suben ara

ando, y sus manos son sus pies, y las manos ajenas

sus manos.
54.
Al Rey que se retira de todos, el mal Ministro le
tienta; no le consulta.

55.
A los solos no hay mal pensamiento que no se les
atreva; y el ministro Satans al Prncipe apartado de
la gente osadamente le enviste; porque quien trata
con uno solo, l propio guarda las espaldas a su en
gao y perdicion y l la ocasiona y asegura de si,
para que se le atrevan los vanos y codiciosos.
.

56

Quien todos se descubre y no se esconde sus

._ 16 __

gentes, pone en peligro maniesto los mentirosos, la

ambicion y la maa, y djese hallar de la verdad..
57.
Ministros que lo ofrecen-todo, son diablos.
-

58.

Ministros allegados y confesores que son caminos

sin verdad, son despeaderos y sendas de laberinto
que se continan, sin diferencia, en ceguedad y con
fusion: en estos tales, v Dios librada la perdicion de
los Reyes y el azote de las Monarquas.
59.
Espritu de mentira en la boca del consejero, ruina
del Rey y del reino.
60.
Arte suele ser de los ambiciosos solicitar con el

parecer ajeno autoridad a sus mentiras ycrdito a sus

consultas. Esto llaman saber rodear los negocios.

61.
Mucho deben mirar los Reyes y temer el servirse
en ninguna parte de criados que buscan mas el regalo
de sus odos que la quietud de sus almas, vidas y
honras.
62.
Ministro que tiene portero, ese quiere, cerrando

... 17 .

la puerta, que entren todos por otra parte: ya se sabe

que qien no entra por la puerta, sino por otra parte, es

ladron.'

'

, No todos los que parece que piden, piden; unos

engaitan, otros adulan, otros engaan, otros mien

ten, pocos piden.

64.
Quien calumnia y persigue al pobre por aumentar
su riqueza, dar a otro masrico y empobrecer.

65.
Quitar al que lo ha menester para dar al que no lo
ha menester, es injusticia, y no puede carecer del cas

tigo de empobrecer.

Muchos entienden que reinan porque se ven con

cetro, corona y prpuras (insignias de la magestad,

y supercie delgada de aquel ocio); y siendo verdu

gos de sus imperios y provincias, los deja Dios el
nombre y las ceremonias, para que conozcan las gen

tes que pidieron estas insignias para adorno de su ca

lamidad y ruina.
67.
Quin entre los innumerables hombres2que han

_ 13 _

sido Reyes, ha dejado de ser juntamente, Rey y Rei

na de: sus criados, de sus,hijos, .de su mujer de sus

amigos? Quin no ha sido vasallo de alguna pasion,
esclavo de algun vicio?

.
_,
D0nde la lujuri.no ha hallado puerta, que se v
raras veces (y fciles de contar, si no de creer), ha en
trado a ser Monarca el descuido, la venganza, la

pasion, el inters, la prodigalidad, el diverti

miento la resignacion, que de todos los pecados hace

participe un Prncipe.

69.

-,:\: ' '

Perder y destruir es de espritu de demonio, no de

espritu de Rey.
_
!..

_.,_ . v ;,

70.

Mas se deben guardar los Monarcas de los que

tienen en su casa, que de los que les niegan la suya.
71.
., La tolerancia muestra que los corazones de los
Reyes son de peso y slidos. Al contrario, si cual
quier chisme, en que se gasta _p000 aire, los- arrebata
yenfurece, quingignora que'conserva, y restaura

corrige mas la paciencia que el mpetu?

'

7,2..
La justicia se muestra en la igualdad de los.,pre

_. 19 _
mios y los castigos; y en la distribucion, que algunas,
veces se llama igualdad. Es una constante y perptua
voluntad de dar cada uno 10 que le toca. v

'

'-:s:r.'.

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' 73.

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3.; ',' '.." ;::fE\

' '
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'.t "-'a IO? :-' ' - . :v-r:
Las culpas de la casa ajena todos, las creemos;
de la propia las ven pocos, porque tienen en sus ojos
todas las vigas de sus techos.

'e." li (- ,"r. : . g 'H:.:r 74: '

2.n :;(; 1J' "l
_
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!1!'(rl' : r" V '
Muchos quieren que el Rey asuele las casas de los

otros; mas ninguno la suya, ni las de los suyos.

...(._._.;

' 75.

,-.( :.._',_..x.;_
_'.

>. ,

'

'

Muchos pretenden que el Rey solo asista su casa

de tal suerte que los demas no puedan entrar en ella.
76.
p

' n

: 1(>_

Sospechosos deben ser alos Reyes los solicitos d"

su comodidad y descanso, pues su ocio es cuidado;
mas til hallan en el trabajo que le escusan tomndole
para si, que en el descanso que le dejan para l.
:"\

.:nn

in':'

'

77_

- ' n'. ul\

Toda la salud del gobierno humano est en que los

Prncipes y Monarcas armeri su cara al lugar de su
obligacion, porque si dejan que las manos de los que
se la tuercerr la descaminen, miraran con latcodicia7de

sus dedos, y no con sus:djos.

" . r-\f.vr, ;;.:.e.m

_2o_.

1a
Aquel Rey que no queriendo imitar a Cristo, se
deja gobernar totalmente por otro, no es seor, sino
guante; pues solo se mueve cuando y donde quiere la
mano que se lo calza.
r

79;

Pedir para los pobres y tomar para si, es manera

de hurtar muy antigua.

80.
Se agradecen las mercedes de los Reyes con ham
bre de otras mayores.

81.
Ministroinclinado ventas no parar hasta que su
se0r sea la postrera.p

82."
Adviertan los Reyes que el primer consejero que
hubo en el mnndo fu Satans, valido de serpiente que
enga a Eva.

83.
La mala yerba, si se la cortan las hojas, no se re

media; antes se esfuerza la raz.

' .

_ 21 _
84.
Los malos Ministros y consejeros solo tienen dos
sentidos libres, que son: olfato y manos.
' 85.
Nazca de su virtud el Ministro; conozca que le en
gendr el mrito, no el padre; tenga por hermanos los
que mas merecieren; por hijos, los pobres.
86.
Vale mas que un Ministro muera tan pobre, "que

pidan para enterrarle, que no tan rico que le desentier

ren porque pidi.

'87.
Rey adestradq es ciego; enfermedad tiene, no ear
go, borden es su cetro; aunque mira, no v.

El que adiestra a su Rey, peligroso ocio escoje;

mucho se aventura si el Rey no lo ha menester. No le

gua, le arrastra y le distrae; codicia y no caridad,

tiene. No es servicio el que le hace, sino ofensa;y dS'
culpa los dios contra su persona.

89.
Nada ha de disimular tanto un Prncipe como el

_. 22 _
tener necesidad en todo de advertencia, y haber de
decir siempre: Llevadme. y guadme; yo ir tras de
vosotros.
I
r|.

90.

"'I

Hay quien en palacio medra tanto como miente,

cuya fortuna no tiene mas larga vida que hasta topar
con la verdad.
\

91.

'

,.

El mantener a los suyos y el sustentarlos, es uno

de los principales cuidados de los Reyes. Por eso los

llama Homero pastores de losjpneblos.

92.

Quien quita de todos los suyos con los arbitrios,

para defenderlos del enemigo, hace por defensa lo que
el contrario hiciera por despojo; De que se coligetque
el seor que tiene necesidad de los suyos, no es seor,2
sino necesitado.
93.
Puede ser que el poder soberano obre cualquier
6083. sin temer castigo; mas no que si obra mal no lo
merezca.

'

>

zeri

, -'r." '

94.
Bien puede alguno mostrar encendido su cabello

en corona ardiente en diamantes, y mostrar inamada

 23 -

su perso'na' con vestidura, solol teida, sino embriga;

da con repetidos hervores de Ja", prpura; y ostentar

soberbio el cetro Con el peso del oro, y dicultarse a

la vista remontado en trono desvanecido, y atemorizar
su habitcion con las amenazas bien armadas de su
guarda; llamarse Rey, y rmarse Rey; mas serlo y
merecer serlo, si no imita a. Cristo en dar a todos lo

que les falta, no es es posible.

95.
Quien debe la magestad a las anticipaciones del
parto y a la primera impaciencia del vientre, mucho
hace si se acuerda, para vivir como Rey, de que naci
comohombre. Pocos tienen por grandeza ser Reyes
por el grito de la comadre. Pocos, aun siendo tiranos,
se atribuyen ala naturaleza: todos lo hacen deuda a
sus mritos. Dichoso es quien nace para ser Rey, si
reinando merece serlo.

96.
Lleva el vasallo el peso del Rey a cuestas como
las armas, para que le deenda, no para que le hunda.
97.
En los palacios se acuerdan antes de las seas
del pecado cometido que de la advertencia para no co
meterle.
_

98.
Hay muchas diferencias de mal de ojos en los Re

_ 24 _
yes. Quien les aparta esconde lo que convena
que viesen, los ciega. Quien les aparta la vista de su
obligacion, les sirve de cataratas. Quien no quiere

que miren y vean a otro sino a l, les sirve de venda

que les cubre los ojos para todos los otros. Este les
hace el cetro bordon, y ellos tientan y no gobiernan.

99.
Tan fcilmente se cree lo que se desea, como se ol
vida 10 que se aborrece.
100.
Preguntar un Juez lo que no quiere que le digan,
caas tiene:
'

1,0,1
Hay embustero que no diga desea saber la verdad?
Los mentirosos nunca la dicen y siempre dicen que se
la digan.
102.
Qu tirano hay que no publique diligencias que
hace para saber la verdad? Y todos estos la vuelven
las espaldas, la niegan la audiencia, la cierran los
odos.

.
..- ,
103.
Tener la verdad delante y preguntar por ella, mas
es despreciarla que seguirle.

f- 25 104.

Un Rey debe tener a su lado gente que le _respon

da la verdad, y no arse de aquellos que la pregun
tan y la huyen.
. "
' '
'.
105.

iu':. i L

Cun frecuentemente los Ministros, aprendices de

los fariseos y escribas, por hartar su venganza, por
satisfacer.,un dio en el .valeroso, en el docto, en el

justo, mezclan en sus calumnias el nombre de Csar,

el del Rey; ngen traicion, publican rebelda y, enojo
del Prncipe, donde no hay uno ni otro, para que el
Csar y el Rey sea causa de la crueldad que no man

da, de la maldad que no comete!

106.
_ntrase el mal en las conciencias, tan abultado de
textos, y aforismos y autores, que no deja desocupado
lugar donde pueda caber consejo piadoso.
107.
Muchos son limpios de manos, porque se lavan, no
porque no roban. Quin ha dicho que con manos lim
pias no se. puede hurtar? Pilatos se preci delante de
todo el pueblo de limpio de manos, y fue tan mal la
dron como el malo.
.
*

108.
Ladrones hay que hurtan con los ps y con las

bocas, y con los odos y con los ojos.

_25_
109.
'.'

"

"'

",0'"xrrim

, . ::i

Si miran a los pis,los que en pblico'se precizm

de limpios de manos, muchas veces en sus pa:sos y vea
redas se conocern las ganzas, y en sus idas y veni
das, los robos.
r

' no.

._f:_

Ni la acusacionpresupon,e culpa, ni la traicion ti

ran-o; pues si fuera as, nadie hubiera inocente ni jus- '
ticado.
' :1 _
3

1 'i.|_'

111.
En las repblicas del mundo, los acusadores em
briagan de tsigo los odos de los Prncipes: son len
guas de la envidia y de la venganza; el aire de sus
palabras enciende la ira y atiza la crueldad; el que los
oye, se aventura; el que los cree, los empeora; el que
los premia, es solamente peor que ellos.

112.
dmiten acusadores de miedo de las traiciones, no

pudiendo faltar traidores donde los acusadores asis'

ten; porque son mas los delincuentes que hacen, que
los que acusan.

'

113.

. El Silencio no esta seguro donde se admiten '_dla_

tores. Estos empiezan la murmuracion de 10s Princi

_ 27 _
es, para ocasionar que otros la continen. Son labra
gores de cizaa, simbranla para cojerla; y porque la
prudencia del que calla alaba no sea mayor que su
malicia, cuando espian'dicen loquercall y envenenan
19r<luedijo.

l
: > I r'n; w ri
n!:.:-.f

I:.-'::

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" "*: 114.'

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' p.,
- I, b
,

'y

Los,Reyes y Monarcas que se: 'en'golsinan'n la ti

rana, es fonoso creaii' cuanto les dicen losadusado'

res, porque
aborrecimiento_que merecen de 165
suyos; y as los 'compransu desasosiego y lo's premian
sus afrentas; pues de clics no oyen ni creen otra cosa.
Donde estos tienen valimiento, el siglo se infama Icon
los castigos de los delitos sin delincuentes, y temen
los Prncipes hasta ia_sea de los mudos y los gusanos

delos muertos.

'A

' :1),'
'-- ' 'r.'

e .)

i15.

. ,0h si trsieraa .Yozr.19s.zavrepsnmientps;<ie,_los

Monarcas, (ses recen. muris en. el..si.lenci.o .dtla aser,
te, cuntos'gritos se oyefan de sus concienciasg,i0nnr,

tas querellas fulminaran de sus Ministros, que sino se

llaman fariseos y escribas,, lo saben ser!

,,_'

. A,,._- , 116.

Ninguna cosa envilece tanto a la magestad, ni en

ferma a la justicia, como p"errhitir que los que asisten
. los Reyes prohiban y reprueben lo que otros hacen,
porqu no viven con ellos, porque no siguen sus pisa
das, porque no los imitan.
.n ,, 7
'

-28__
r

117.

'
- Muchos hanmuerto y morirn porque dan gloria a
los nombres de los Reyes, y en ellos hacen. milagros,
con diferente n y por diferente camino del que llevan
los que los asisten. De aqu se sigue que son premia
dos los que infaman sus nombres, siguiendo sus dic
tmenes, de que se origina, .desrden, infernal y, peor;

pues. en el inerno, donde no hay rde'n, a ninguno

que,,sea bueno se da castigo, ni a ninguno que sea

I,pg,l,o,sele deja de dar; y en esta.se

los castigos

os..;nritos, y los premios a los delitos.

.

118.

'

No se ha de inclinar el Prncipe sola una vez a la

clemencia, sino muchas.

119.
No hay cosa mas fcil que acusar uno . otro, ni
mas difcil que no tener el que acusa culpas que le
pueda otro acusar. ,
120.
Tanto importa que sepa el Prncipe las maldades
de los que acusan, como las de los acusados.

121.

Si condenase el que acusa, solamente habra imme _

bres en las horcas, hogueras y cuchillos. Y si todos

_ 29 ...
los pecados probados plenariamente se castigaseri con
la pena dela ley, pocos moririan por nacer mortales,
muchos por delincuentes; fueran las sentencias desola
cion, y no remedio.
122.
Verdad es, que enmienda mucho el castigo; ms
tambien es verdad que corrige mucho la clemencia,
sin sangre ni horror.

123.

El perdonar tiene su parte de castigo en el delin

cuente que con vergenza reconoce indigno su delit
del perdon que le concede la misericordia del Rey.
124.
Al traidor no se le ha de callar nombre, ni sobre

nombre, ni apellido, ni patria, para que sea conocido

peligro tan infame.

i255 '
Solo el arbitrista hurta toda la repblica, y en
ella uno por uno a todos. Trnsito es para traidor,
arbitrista; y no hay traicion sin arbitrio.
LA

126.
No puede haber Rey ni reino, dominio, Repblica
ni Monarqua sin tributos. Concdenlos todos los de
rechos divino y natural, y civil y de las gentes Todos

_730 _

los sbditos lo conocen y lo conesan: y los mas los

rehusan cuando se los piden, y sequejan cuando
los.pagan a quien los deben.
. v ' i ' ur: >r.
.oi!".'
127.
Quieren todos que el Rey los gobierne, que pueda
defenderlos y 10s deenda; 'y ninguno quiereque sea

:costa de su obligacion.

, ,

..

'.*-n-. -;'

128.
Tal es la naturaleza del pueblo, que se ofende de
que hagan los Reyes.lo que l quiere que hagan.

Quierelsjer gobe,rn_adq,y defendido; y negando los tri

buto_s imposiciones, desea que se haga lo que no
quiere que se pueda hacer.
..
3.

129.

Los' vasallos se persuaden que el recibir le's toca

a ellos 'simp're, y al Prncipe siempre el dar; "siendo

esto tan al revs, que a los vasallos'toca el dar lo que
estn obligados y lo que el Prncipe les pide; y al
Prncipe el recibir de los vasallos lo uno y lo otro.
H'

,- :')l'('.

130.'.:;

_-0.>: ,, "'r !,

Las quejas populares y mecnicas en cualquiera '

nueva imposicion y as mismo, al tiempo,de pagar lo
ya impuesto, son de granruido, mas de poco peso.

.ru:'".snv'

' " r 131;

..')i'(01 20er:

2 :ri/
'* !', ?'I !

"

" '

'rrPierdeae1: tiempo quien' trata de convencer con

_ 31 _
razon la furia que se junta de innumerables y diferen
tes cabezas, que solo se reducen a unidad en la lo

cura. Dbese esta tratar como la-niebla, que dndola

lugar y, tiempo, se,desvanece y aclara. . <_ ._ ,,,.,,| 53
n2I- . .
w
' , .o.1"o "'
l!'.
132.

.':io

Es forzoso que_los tributos los ponga la precisa

necesidad que los pide; que la prudencia ,cristiana los

repartarspeevamente con igualdad, y que losco
breventeros la-propia causa que los ocasiona; iporque
poner los tributos para que los paguen losivasallos y
los embolsen los que los cobran, gastarlos en cosas

para que no se pidieron,

atiene de engao que de
cobranza, y de invencion que de imposicion.

,;,.-,-;r':

Hsluir

l: '

;xy;-,1;

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._ I33_',"
." ill." "i .'. .

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A.

.-.

"

;)ar con que pequn,_ ypets_ioiiai

'

brr' al pecador y vestirle, pena de_cmplice merece; 1 ,

r
,. '

1,7'I
;:'a ',Nu _ sv

""134.c,n

- .H \

Pida el Prncipe tributo's para dar paz, sosiego, de

fensa y disposicion en que los. vasallps_puedau,con

aumento. multiplicar lo que dieron, y .;aventajarlo, en).

precio," porque 'pdir sinl'dar
cosas, ies . despejar,
quesellamapedir.mi

,, .*

. .

(Ia;
RE._,na5 ,S,.n, probar _ hiel, ni amarssrp, ss:ess ao

,
-'

1
s1ble,,,\.3
;

'

540

"IJ77(1

:.%.

_ 32 _

ise:
El buen Monarca mejor merece reverencia y'-axn'or
por lo que padece por los suyos, que por lo que puede
en ellos.

v 137.
El que hace lo que debe y lo que le es lcito, hace
lo que todos desean: quien lo que se le antoja, lo que
desea l solo.
' '

138.
Los malos y detestables tiranos siempre fueron
prdigos y perdidos, creyendo que con el afeite de las
ddivas grandes cubran la fealdad de sus costumbres;
y quedando ellos pobres, a nadie hicieron rico.pL0
que dan es premio de maldades: lo qne quitan, envi
dia 'y venganza de virtudes; y as quedan estos con
derecho a la restitucion, y aquellos al castigo.

139.
Si no se mira a quin se da, mas se pierde] dando
que perdiendo; pirdese la cosa sola que se pierde; y
si nose sabe dar, se pierde lo que se di y el hombre

. quien se di: dao muy considerable.

140.
Mirese a quien se da, y muchas veces se quitar
al que pide; que si no se mira, eso es dar a ciegas:

__V33 _
141.
7 Hay tiranos de dos maneras: unos prdigos dela
- hacienda suya y de la repblica, por tomarse para s
no solo el poder que les toca, sino el de las leyes divi
nas y humanas. Otros son miserables en dar caudal y
dineros; y son prdigos en dar de si y de su ocio; y
pasan a consentir que les tomen y quiten su propia
dignidad por no perder un instante de cio y entrete
nimiento.
142.
No ha de dar el Rey los premios y las grandes mer
cedes medidas por el nmero de los aos y tiempo que
le han servido; si no por calidad y peso de los servi
cios, por las circunstancias del lugar y la ocasion.
143.
Es tan noble y tan ilustre la paz, que tiene por so

lar el cielo. Que desciende de l, sev en los ngeles

que bajaron del cielo a publicarla en la tierra a los
hombres.
144.
Tan apetecible es la paz, que siendo tan detestable
la guerra, se debe hacer por adquirir paz en la reli
gion, y en la conciencia, y en la libertad justicada

de la patria.

'

145;

En el mundo se usa mucha paz de Judas, enmasca

rada con el beso de su boca.
3
\

_ 34 -_
146.
'El MiniStro que aconseja que para conservar en
paz los vasallos, lbs despojen, los desuellen y los con
suman, ese Judas es, y la suya paz de Judas: con la
boca, mas chupa sanguijuela que besa reverente.

147.
Destruir los pueblos con achaque de que los enemi
gos los quieren destruir, es adelantar los enemigos,

no contrastarlos ni p_revenirlos. Es no dejarlos qu ha

cer, ni qu deshacer. .
'_

14s.
En la obediencia est la paz de todas las cosas: a
Dios primero, a la razon y ala justicia. No hay guer
ra sin la inobediencia a una de estas tres cosas, a que
persuaden otras tres, impiedad y pecado, apetito, so
berbia ambiciosa.
,
'
149.
El sueo es puerta abierta a la guerra y a la ciza
a; el desvelo a la paz y) seguridad.
150.
.l

El buen pastor ha de conocer a sus ovejas, y; ellas

le han de conocer a l. De otra manera, ni sabr las

que tiene, ni las que le faltan, niel pasto y regalo la

cura que han menester. '
'
i

_ 35151.

v H".

El pastor ha de tener perros que guarden el gana

do; mas l ha de velar sobre el ganado y los perros;
que si deja al solo albedro delos mastines los rebaos,
como son guarda no menos armada de dientes que los
lobos, ni de mas bien inclinada hambre, ellos los guar

darn de los lobos; mas, como lobos, para si.

152.
El descuido del pastor hce lobos de los pei-ros, si
su oreja no atiende los ladridos, y sus ojos al. valido
de las ovejas.

153.
El pastor que duerme y no vela sobre su ganado,
ni guarda las vigilias dela noche, l propio es lobo de
sus hates.
154.

Hay Reyes que rigen sus reinos con los entendi

mientos delas manos ajenas, con sus manos, gober
nadas por los entendimiet03 de otras manos. Estos
no son pastores, sino Ovejas de aquellos que con sus
entendimientos gobiernan sus manos.

_ 155
No es menos infernal invencion hacer dolos los

_ 35 _
hombres, que hacer a los troncos y las piedras

dolos.

156.
Tanto importa que el Ministro diga lo que no se
ha de callar, como decirlo que se debe, y callar lo que
no se debe decir.
157.
El Ministro que con la. multitud del squito que
puebla su poder, deja la. magestad de su seor con
"desprecio de sus vasallos deshabitada, ese no es voz
del que clama en el desierto, sino rumor que grita y
roba en poblado; y su Prncipe mudo, y su palacio
yerm0.

58.
Los Ministros de los Reyes no han de comer otra
cosa sino langostas. Este animal consume las siem

bras, destruye los frutos de la tierra, introduce la

hambre y esteriliza la abundancia de los campos; des
truye los labradores y remata los pobres. El alimento
.,del Ministro ha de ser estas langostas. Estas ha de
7 comer, no las cosechas, no los frutos de la tierra, no
. los labradores, no los pbres. Ha de comer, los que

. se los comen, y los arruinan; porquejel Ministro que

no come esta langosta, es langosta :que consume los.

remos.

' 159.
.
. .
.
.
l
No ha de vestir el Mnnstro pxei que ,_le acuerde de
'

__ 37 _
uas y garras, de crueldad y robos. Seda y pao y
telas hay que rebozan estas pieles.
160.
La niez de los Monarcas engaa el orgullo de los

descaradamente ambiciosos que, ados en la. menor

edad, hacen y los hacen que hagan cosas de que cuan
do los asiste madura edad, se avergenzan, se ar-'
repienten y se indignan.
'
'
161.
Las visitas del Rey al criado las ha de estraar el
criado; no disponerlas y solicitarlas, ha de intentar
prohibirlas.
,
._, .

162.
Conviene mas que muera el Ministro por haber
dicho al Rey 10 que no debe callar, que no que muera
el Rey porque le calla lo que le deba decir.
163.
Todo se debe a la justa y forzosa necesidad de la
repblica y del Prncipe; mas para que el servicio sea.
socorro y no despojo, no basta que el Monarca pida
lo que ha menester, sino, que oiga del vasallo lo que

puede dar., '

164.
Tasan mal estas .cosas los que aconsejan que se pi

... 38 ...

dan y luego las ejecutan; porque con tales ejecucio

nes socorren antes su ambicion y codicia, que alreino
ni al Rey.

165.
De todos los caudales que componen la riqueza de

los Prncipes, solo el de los vasallos es manantial, y

perptuo: quien los acaba, antes agota el caudal del

seor, que le junta.

166.

No es pueblo, el que yace en rematada pobreza:

es carga, es peligro, es amenaza; porque la multitud

hanibenta; ni sabe temer 'ni tiene qu; y aquel que

los quita cuanto adquirieron de oro y plata y hacien

da, los deja la voz para el grito, los ojos para el llan
to, el pual y las armas.

167.
No pueden. los Reyes. enviar ngeles por Minis
tros; mas pueden y deben enviar hombres que imiten
al ngel en aguardar la respuesta, en quitar la turba

con y el miedo: no hombres que imiten al demonio

en no or, en dar horror,y turbaciony miedo. .

!'Si de lo mucho que se pidiese se-d lo poc_o que se

puede, es ddiva fecunda que luce y aprovecha.

169.
- .Al vasallo le sucede lo que a la vid, que quitndo

.
__ 39 _
le la poda lo supruo, se fertiliza; y si la arrancan,
lleva mucho mas, mas la destruyen para siempre.

no.

na

o
n \|.'

concede
No s pedido;
qu se tiene
y bien
de grande
s cunto
abundancia
tiene de
10 que
estril

cuanto se toma negado.

171..

':"l .

,1 "'

'

'-=:

"..'\!

" Si a intercesion dela-gala hay meses vedados para

que los cazad0res no acaben la caza, matando lospa
dres para las cras, haya meses vedads, Cuando no

aos, aintercesion de la justicia y misericordia, para

los cazadores de pobres, porque la cra de labradores
no perezca.
_
l. pr;

.(7..;.,

.1'72'_

.Jv_ Zl.'u: .

"

:y:

({l

:,':l_...-...

Las ruinas tan frecuentes de los poderosos, en que

tanta sangre y horror gastan las historias, se originan

de.q_ue temerifdonde no haban de tener miedo, y no

tienen miedo

de haban de temer. y

Cu .; wvo :

"t

'

:Ji:p o L:': .(_17g. L.

El reinar es tarea; los cetros piden mas sudor que

los arad0s, y sudor teido.delas venas; la corona es
peso molesto, que fatiga los hombros del alma prime
ro gue las fuerzas fdel cuerpo; los palacios para el
Prncipe ocioso son Sepulcros de una vida muerta, y
para el que atiende son patibulo de una muerte viva.

_ 40 __
174.

Para los que respiran veneno y leen las obras aje

nas con basiliscos, ninguna cosa tiene lugar de de

fensa. "

'

175. .wi.'

,;. .

Quien descansa con unvicio de una ocupacion, ese

descansa la envidia de los que le aborrecen, la codicia

y la ambici9ny de los que le usurpan, la traicion de los
que le engaan. Quien de un afan honesto descansa

con otro, ese descansa as como descans Cristo.

176.

Los Monarcas son jornaleros: tanto merecen como

trabajan. El cio es prdida del salario.

177.

Los pretendientes, los sedientos, los allegados,

quieren que el Rey sea pozo hondo y oscuro yretirado

a la vista, porque Solo ellos puedan sacar lo que qui

sieren. Estos, que alcanzan con soga y no con mri

to, paguen con su cuello al espar_to lo que le trabajan

con el caldero.
'

'

;:.;'.';i=

178_

li - T ': i

..

"_ ,.'.'--, '

onando se juntan-con la hu1iilacion del Prncipe,

lasoberbia abatida y emponzoada del criado, en'gen'
dran plagas, producen langostas. El hijo de esta bas

_ 41 ...
tarda tan alevosa es el azotepde la tierra, el despojo
de los pobres, la. ruina de los reinos.
'

. r (. :

Leves serian los tributos de los Prncipes, si pidie

sen poco y fcil, y a quien lo puede dar, y donde lo
hay; lo que las mas veces se descamina por la codicia
y autoridad de los poderosos, pues se cobra del pobre

lo que le falta y sobra al rico, que por lo que l le ha_'

quitado y le niega, le ejecuta.
180.
.- .:l' '

El demonio d sin que le pidan, porque da qui

tando.
.

181.

El Rey pida tributos a sus pueblos, para darles de

fensa, paz, descanso y aumento; no pida a todos para
dar a uno, que es hurto; no pida unos para dar a
otros, que es engao; no pida los pobres para dar a
los ricos, que es locura delincuente; no pida a ricos y
a pobres para. si, que es bajeza. Pida para que le pi
dan, y entender la ddiva de Dios,._queempieza en
pedir y acaba en dar. /

V 182.
Las repblicas que carecen de letrados, se asemejan

en lo pacicas . aquellos mres que carecen de pi

ratas.

:ip'

"1'2

__ 423...

183.

,":'i':.'

Nunca se levantan mas los Reyes que cuando se

bajan a levantar los cados.
1.1
.

' 1 4'.

\V:I

,,'m

I,.p.:

_,

ll_/

"'El Prncipe que estorba'due no hurte' piriMiistrp,

gardasu Ministro y su hacienda.

'
'

18&*

' l"

'

La libertad se perpetaeh la igualdad de todos, y

se amotina en la desigualdad de uno.
(1.

186.

.1

..,

Ventajosamente castiga quien con la amenaza sabe

ahorrar el castigo: gran Rey aquel en quien la opini0n
vale por ejrcito,'y el amor por guarda, y el miedo

porMinistio;
y

, ., ', ...,,,
..
r{r-.

V. gv_s7.

l
a

.f-Al espaol,'mas le constituye en serlo, la lealtad

qu Ia- patria; de tal manera,
deja de ser espaol
en dejando de ser leal. '

,
a

1) l:'!

-.'

u._

188.
El mudar seor, no es ser libres, sino mudables.
'
'
:(.'"I'' .
A ;
.
M
Los Monarcas mas peligran en lo que creen queen

_ 43 _

lo que dudan, porque esto aguarda el consejo que bus

ca, y aquello sigue el que le dan.
190.
Privado habr que sus manos las tenga religiosas
para el poco dinero, y distraidas para la cantidad: este
no es limpio, sino astuto; este mas peca en lo que deja

de tomar, que en lo que toma.

191.
Cuando por los desrdenes de algun Prncipe se
muestra el pueblo descontento, peligran los buenos y
los sabios entre las quejas de la gente y los espas y
acusadores que el tirano trae mezclados en todos los
corrillos; y es casi imposible poderse salvar en esta
borrasca los odos ni las lenguas; porque para el que

teme, igualmente es cmplice el que calla como el

que responde.

FIN.

l I 1.

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a.

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D
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l

_45._
\

EXTRACTO

del catlogo de l librera de Victoriano Suarez,

Jacometrezo, '72, Madrid.

Anales del reinado de doa Isabel II.Obra pstuma del

excelentsi'mo seor D. Francisco Javier de Brgos; '6
tomos en 4. con 20 retratos aparte del testo, y la Biogra
fa de hombres clebres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . -..Rvn. 400
Antiuo Madrid fel).-Paseos histrico-anecdticos por las
ca [es y casas de esta villa. Su autor D. Ram0n Mesonero
Romanos; un tomo en 4., edicion de lujo con grabados y

ballsimas lminas aparte del tesl0.. . . . . . . . . . ,. . . . . . . .30

Blblla de Royaumont.-Historia del antiguo y Nuevo Testa
mento. Edicion de gran lujo con grabados; un tomo en 4.

mayor. . . . . . . . . . . . . . . . .

......

. . . . . .....60

Cartografa hispano-cientca, sea los mapas espaoles,

en que se representa Espaa bajo todas sus diferentes
fases, por D. Francisco Jorge Torres Villegas; 2 tomos en

flio, holandesa, con innidad de mapas . . . . . . . . . . . . ..60

Causas clebres histricas espaolas, por el Excmo. seor
conde de Fabraquer; un tomo en 4. a dos columnas. . .20

Cenproberbos (los) la sabidura de las naciones. Obra imi

"' tada del francs, por D. Francisco F. Villabrille; un tomo
'
en 8. mayor con 20 lminas . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . ..l6
Colecdon de Cnones y de todos los concilios de la. Iglesia
de Espaa y de Amrica (en latn y castellano) con notas
ilustraciones, por D. Juan Tejada y Ramiro; 6 tomos en
'flio................ . . . . . . . . . . . .
. . . . ..440
Compendio de Paleograa espaola, escuela de leer todas
las letras que se han usado en Espaa desde los tiempos

ms remotos hasta nes del siglo XVIII ilustrada con 23

Zlminas; un omo enllio por D. Antonio Alver Delgrs.
premiado p015. M,,Madrid, 4857.
. . . . . . . . . . . . .30
"Complemento la Enciclopedia modorn;.. diccionario uni
versal de literatura, ciencias, artes, ag*iCultura, industria

' " comercio, publicadorpor D. Francisco de P. Mellado;3

'omosen4.....

. . . . . . . . . . . . ..50

tronologia universal, traducida de la segunda edicion

ri'ancesa y,atlicionada enla parte espaola, por D. Anto
nio Ferrer'del Ro; un tomo en 8. mayor; . . . . . . . . . . . .28
Cuatro estaciones del ao (las).Primaoem.-Esta.Oto
0.-Jnvemo. Por D. Francisco F. Villabrlle; 4 tomos en
16.

... 46_
Cuentos del canng0 Schmid, nueva edicion ilustrada con
grabados; 3 tomos en 8.. , . . . . .,.' . . . . . . . . . . . ..Rvn. 30
Diccionario de la Lagislaczon y del enjuiciamiento crimina
les modernos, correspondientes a los tribunales ordina
rios, por un abogado del ilustre colegio de esta crte.
Madrid 1865: un tomo en flio, 4.296 pginas . . . . . . . . ..70
Diccionario de laspollz'cos, verdadero sentido de las voces
y frases mas usuales entre los mismos, por D. J.Rico y
Amat; un tomo en 4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..48

Diccionario universal francsespaol y espaol-francs.

Por D. Ramon Joaqun Dominguez. Segunda edimon corre

gida y aumentada; 9 tomos en 4. de mas de 4.800 pginas

cada uno, ediciop clara y correcta, tres columnas. . .440

Diccionario geogrca, estadlstico, histrico y biogrco de

la isla de Cuba, por D. Jacobo de la Pezuela. Esta impor

tante y estensa publicacion, ha sido recientemente apro

bada en su totalidad por una comison de capacidades fa
\

cultativas nombrada por el gobierno Consta de 4 tomos

en 4. mayor, y de ms de 600 pginas dos columnas.240

Doctor Lauela, (el) episodio sacado de las memorias de un

tal Josef, por D. Antonio Ros de Olano; un tomo en 4.. 46
Espaa bajo el reinado de la casa de Borbon, desde 1700

en que subi al trono Felipe V hasta la muerte de Crlos

lll, acaecida en'1788. Escrita en ingls por Guillermo Coxe,
y traducida con notas, observaciones y un apndice, por
D. Jacinto de Salas y Quiroga; 4 tomos en 8. . . . . . . . . .24

Espiritualismo (el). Curso de losofa, por D. Nicomedes

Martn Mateos; 4 tomos en 8. maVor . . . . . . . . . . . . . . ..80

Esposicion histrico-crtica de los sistemasloscos moder

nos, y verdaderos principios de la ciencia; por D,.Patricio
de Azcrate; 4 tomos en 4. . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . .80

Exmen ltistomco-crt2co del reinado de D. P_eziro de Casti

lla, por D. -Antono Florez del Ro, obra premiada por la
Academia espaola, tercera edicion; un tomo en 8. de

mas de 300 pginas . . , . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .40

Fundamentos del vigor g elegancia de la lengua castellana,
por D, Gregorio Garces. Precoden esta obra las observa

ciones crticas sobre la cscelencia del idioma castellano,

por D. A. Capmany; un tomo en 4, . . . . . . . . . . . . . . . . ..90

Geografa histricomilitar de Espaa g Portugal. Por don

Jos Gomez Arteche, dos tomos en 8., con un mapa de
Espaa y Portugal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .

Gaia notarial y del registro de la propiedad inmueble; libro

m para ei bolsillo, indispensable los notarios, registrado
m) e res y propietarios, y utilisimo a los magistrados, Jueces y

.,, 11bogados, etc. Un tomo en 8..

. . . . . . . . . . . . . ...10

- 47_
Gaia del prroco en la predicacion de la Divina palabra, obra
traducida del francs, p9 D. Emeterio Lorenzana; 2 tomos

en 8. mayor.ht . .,.

. . . . . ;. . . : .

. . . . . . . . . ..Rvn. 34

Ili%iene militar poli_cia de sanidad de los.ejrcilos. Por

rancise Bonafob y dela Presa, doctor en ciencias mdi

ca_s, etc.., un tomo en 8. . . . . . . . .

. . .., . . . . . . . . .. .8

Historia orgnica de las armas de infantera y caballera es

paolas desde la creacin del ejrcito permanente hasta

el da, por el teniente general conde de Clemard; 16 tomos

en 4. mayor con 300 lminas. . . .

..,.,.,.. . . .300

Historia de Catalua y de la corona de Aragon, grandes

.hechos de sus ascendientes, patriotismo 'y arntas, por
Vctor Balaguer, cronista de Barcelona; 5:tbmos en 41
A

mayor, con lminasen acero, pasta.u . . t .. . . .,.

. . .389

llistoria de nna.carla, por el presbtero D. Antonio Agua

yo, un tomo en '4. . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . .140

Historia dela dominacion de los rabes en Espaa sacada de

vamos manuscritos
memorias arbigas, por el doctor
D. Jos Antonio Conde; 3 tomos en 4. con lminas. . . .34

Historia constitucional de la monarqua espaola, desde la

invasion de los brbaros hasta la muerte de Fernando Vll;
por el conde Vctor Du-Hamel. Traducida, anotada y adi

cionada hasta la mayora de la reina doa Isabel ll, por

D. Baltasar Anduaga y Espinosa; 2 tomos en 8. . . . . . . .46
llistoria de lodoslos pases y de lodos los tiempos, por el
conde de Fabraquer; un tomo en 8. mayor. . . . . . . . . ..24
Historia del levantamiento de las Comunidades de Castilla,
por D. Antonio Ferrer del Ro; un tomo en 4. con los facs
miles de los principales personajes que guraron en las
.,
alteraciones de 1520al 21 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20

Historia del reinado de Felipe II de Espaa, por Prescott;'

traducida directamente del ingls, 'ilustrada con notas y

adicionada con documentos import/antes, por D. Cayetano

Rosell; 2 tomos en 4. . . . . . . . .r.\...s . . .:.; . .. . . . . . . . . .40
llistoria universal desde los tiempos mas remotos hasta
nuestros das, por D. Salvador Costanzo; tomos en 4
mayor, dos columnas, que comprenden toda la historia
antigua con varios cuadros genealgicos, histricos y

geogrcos, aparte del texto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .420

Se venden tomos sueltos del 2. al 5.. "28 rs. uno.
Historia poltica y parlamentaria de Espaa. Ampla cir
cunstanciada resea de la revolucion de Espaa, esde
la muerte de Crlos 11Lhasta nuestros das, por D. Juan

Rico y Amat. Edicion esmerada; 3 tomos en 4.. . . . . . . .64

__:48 _

CDIGO PENAL
ltimamente reformado.
Concordado con los Cdigos penales mas notables cstran
jeros, y comentadas las innovaciones y reformas efectuadas
en el Cdigo Penal anterior, con las disposiciones legislati

'vas y las reglas establecidas por la jurisprudencia de los

tribunales desde la publicacion del Cdigo Penal de 4850 has
ta el da; obra escrita para servir de apndice y complemento
los comentarios publicados sobre'elCndigo Penal anterior,
y para presentar compiladas con claridad y precision las dis
posiciones legales publicadas hasta el da sobre tan importan
te materia

POR DON JOS VICENTE Y CARAVNTES,

DOCTOR nn .mmsrnunnucu.
Esta obra constar de un tomo en 8. marquilla, de unos
treinta pliegos de impresion compacta en 16 pginas; se re

partir por cuadernos de cinco pliegos, al precio de 4 reales

cada uno en toda Espaa.
Se suscribe en las principales libreras de Madrid y pro
_ vincias, 6 dirigindose la administracl0n, librera de
Victoriano Suarez, Jaemnelrezo, 72, Madrid.
Los que se dirijan la administracion, acompaarn el

importe de tres cuadernos en libranzas del giro mtuo.

El primer cuaderno ver la luz pblica en todo el mes del
prximo Enero de 4871.
l

UNIVERSITY OF CALIFORNIA LIBRARY

Los Angeles
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m L9Series 444

Este folleto se halla :'L la venta en todas las libr'

ras de Madrid y provincias al precio de DOS REALE:

Los pedidos de este y de los demas anunciados 6

el mismo, como podrn ver por los anuncios al na

se dirgir:m Victoriano Suarez, calle de Jacom

trazo, 72, librera, Madrid, quien lo remitir c

reo seguido siempre que al pedido acompae su

porte un letra. de fcil cobro en sellos de fraan
Tambien se pueden adquirir las mencionadas o?

enla Habana, Propaganda literaria, calle 0-Rellj

nmero 54.

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