AUSENCIA DE CONDUCTA.

CAUSALES DE
EXCLUSIN DE LA ACCIN. SUPUESTOS DE
INACCIN.
El delito presupone la existencia de una conducta humana adecuada a un tipo
penal, por lo mismo la ausencia de esa conducta excluye la existencia del delito,
ya que si falta el elemento estructural bsico no puede tipificarse el hecho punible.
La conducta humana es inexistente cuando falta uno de los dos elementos que la
sustentan, esto es, el elemento subjetivo o psquico o el elemento objetivo o
externo. Puede suceder tambin que en el hecho no participe un ser humano, o el
hombre participa slo como un ente fsico sin ninguna participacin de su
psiquismo. Falta el elemento subjetivo cuando la actuacin del psiquismo
(conciencia y voluntad) est suprimida respecto de cierto movimiento o actitud;
falta el elemento objetivo cuando el movimiento no es propio del hombre sino
determinado ciegamente por una fuerza irresistible o por un impulso que no puede
ser controlado por l. Si falta lo objetivo o lo subjetivo de la accin, no hay acto
desde el punto de vista penal.
Entendemos lo anterior cuando tenemos claro que el sentido y la finalidad del
derecho punitivo es motivar la conducta humana en sociedad hacia
comportamientos no realizadores de las acciones prohibidas y, esto supone
lgicamente que el individuo puede conducir y dirigir su actividad, si tal posibilidad
le est vedada la accin es inexistente y por lo mismo el sujeto no puede ser autor.
Si la conducta se estructura por dos extremos, por un lado el elemento subjetivo y
por el otro el elemento objetivo, resulta apenas obvio que la conducta quede
excluida o suprimida cuando falte al menor uno de los dos elementos.
Siguiendo a los profesores Fernando Velsquez Velsquez y Jess Orlando
Gmez Lpez, presentemos a continuacin las causales de exclusin de la accin
dividindolas en dos grandes grupos: la ausencia de acto por falta de elemento
psquico y la ausencia de acto por falta de elemento fsico.
AUSENCIA DE ACTO POR FALTA DE ELEMENTO PSQUICO.

El primero de los tratadistas en mencin trae como ejemplos los actos causados
por los animales, los actos de las personas jurdicas o entes colectivos, las

actitudes, los pensamientos, las intenciones y todas las emociones que

permanecen en el interior de las personas, y los eventos en los cuales el cuerpo
del hombre obra como una verdadera masa mecnica, producindose una
anulacin de la voluntad.
Gmez Lpez, por el contrario, recordndonos que lo caracterstico de la
conducta es precisamente la actuacin en el plano subjetivo o fsico mediante el
cual el hombre percibe los estmulos, toma conciencia de la realidad y del sentido
de las cosas y mediante su voluntad elige una opcin o decide una respuesta,
nos trae como ejemplos de ausencia de acto por falta del elemento psquico los
estados de supresin de conciencia o situacin de incapacidad absoluta de dirigir
los movimientos o actividades, situaciones conocidas como estados de
inconciencia o estados de involuntariedad, tales como la parlisis histrica, el acto
reflejo, el mutismo histrico, la parlisis por terror, el sonambulismo, el hipnotismo,
etc.
Empecemos diciendo que se predica ausencia de acto por falta de elemento
psquico en aquellas situaciones en las cuales el hombre no puede conducirse, ya
que no conoce o no puede dirigir los movimientos de su cuerpo.
En los estados de inconciencia la facultad de percibir el mundo, de percibir los
estmulos o entenderlos est suprimida o en suspenso, si bien es cierto se puede
producir una actividad en el mundo exterior, pero sta es simplemente motora, sin
que exista control alguno por parte del psiquismo, el conocimiento o la voluntad no
intervienen.
En el sonambulismo, por ejemplo, hay un estado de inconciencia con actividad
que se interrumpe momentneamente durante el sueo voluntario, en donde hay
una exclusin de conciencia de lo ejecutado. La literatura nos trae ejemplos de
sonmbulos que caminan, leen, cumplen actos complejos como el de arreglar sus
ropas e incluso su casa, de todo lo cual el sonmbulo aunque aparenta
coordinacin de los movimientos, ste es inconsciente.
En el denominado estado de ebriedad del sueo se pueden presentar ilusiones y
alucinaciones, este se caracteriza por ser un cuadro de corta duracin que se
traduce en la persistencia al despertar en la actividad subconsciente u onrica.
Para muchos tratadistas la embriaguez del sueo es una situacin intermedia
entre el sueo y la vigilia, en donde el individuo no logra activar bien la conciencia
y los movimientos corporales se presentan pero sin la coordinacin plena de la
voluntad. El individuo no distingue si est despierto o dormido, si suea o vive una
realidad objetiva, por lo mismo no puede percibir y valorar perfectamente lo
ocurrido.

En los actos instintivos e impulsivos s hay una verdadera conducta, ya que se

caracterizan por el perfeccionamiento de su ejecucin sin necesidad de
aprendizaje previo, en ellos hay una tendencia innata, como resultado de una
disposicin hereditaria que permite repetirlo igual en todos los casos. Se
desencadenan en forma automtica. Como ejemplo de estos actos podemos
mencionar el instinto de conservacin, el instinto sexual, el instinto gregario, etc.,
que si bien es cierto que pueden ser controlados por la razn, por el aprendizaje,
las influencias culturales y el sistema de costumbres, tambin es cierto que nos
encontramos en presencia de un impulso automtico consecuencia de la
reiteracin y la repeticin de conductas. Advertimos, para la mayora de la doctrina
nacional estos actos (nos referimos a los instintivos y a los impulsivos) no son
causa de exclusin de la accin, nosotros pensamos, con la minora, que s por lo
brevemente expuesto.
Especial atencin merecen los eventos en los cuales el cuerpo del hombre obra
como una verdadera masa mecnica, en donde se produce una anulacin de la
voluntad, derivado de una vis maior , como decan los romanos, fuerza
irresistible originada tanto en un fenmeno de la naturaleza (externa) en la
actividad de otra persona, o en el sujeto mismo (interna). Los ejemplos en la
doctrina abundan, miremos algunos de ellos: quien es lanzado por un vendaval y
destruye una valiosa vajilla, quien es precipitado por un derrumbe y cae sobre otra
persona lesionndola, el que cae de un balcn producto de un temblor de tierra y
mata a un peatn, la anciana que es tomada de la mano por un corpulento
boxeador y obligada a firmar un documento, el baista que es arrojado a la piscina
cayendo sobre un nio y ahogndolo, quien es lanzado por la multitud a la salida
del estadio contra una vitrina, quien lesiona al vecino al padecer una quemadura,
quien daa una pintura producto de un vmito repentino, y para terminar con estos
ejemplos, no realiza conducta el encargado de dar las seales de los trenes que
es maniatado por su enemigo y no puede alertar al automovilista que se acerca al
cruce.
Roxin habla de vis absoluta como una de las hiptesis en las cuales el hombre
acta como una masa mecnica y all incluye los estados de plena inconciencia.
AUSENCIA DE ACTO POR FALTA DE ELEMENTO OBJETIVO.
Slo tienen inters para efectos de la estructuracin del tipo penal los
comportamientos humanos que se traducen en una actividad externa, fuera de la
psiquis del individuo, ya que como hemos dicho en reiteradas oportunidades, el
derecho penal no castiga el simple pensamiento, ni los deseos, ni las expresiones
emocionales, en tanto no se traducen al mbito de la Inter.-subjetividad o en tanto

no se traducen en conductas externas, o en tanto no penetren en la esfera de

otros sujetos.
En una clase anterior decamos que las intenciones, los deseos, los pensamientos
slo interesan al derecho penal al momento de valorar los mviles o el propsito
de la accin y sirven para dosificar la pena con miras a establecer agravantes o
atenuantes de una conducta punible.
Bsicamente encontramos cuatro eventos en los cuales hay ausencia de acto por
falta de elemento objetivo, tales eventos son: ausencia de conducta por falta de
actividad propia, la fuerza fsica irresistible, la insuperable coaccin ajena
exculpante y las acciones libres en su causa.
AUSENCIA DE CONDUCTA POR FALTA DE ACTIVIDAD PROPIA.
Baste decir que falta la conducta cuando no hay una actuacin en el mundo
exterior que sea realizada por el ser humano.
PUBLICADO POR JOS LUIS BUSTAMANTE
Se reconoce la plena autora al mencionado autor, se han realizado algunas
modificaciones de mi parte para adecuar a la materia.