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De la Tlpathie
Emile Hureau
Oeuvre du domaine public.
En lecture libre sur Atramenta.net

DE LA TLPATHIE

Cette tude est parue d'abord, en partie, dans l'IDE LIBRE.


Certes, on peut faire des rserves l'gard de ces phnomnes
curieux et de leur interprtation ; on peut exiger des garanties et
vouloir conserver un esprit scrupuleusement scientifique-il n'en reste
pas moins ncessaire d'aborder franchement et avec indpendance
l'tude des phnomnes dits occultes. C'est pourquoi nous croyons ne
pas sortir de notre rle d'ducateurs en publiant le texte complet du
travail de notre collaborateur M. E. Hureau.

L'IDE LIBRE

On dsigne sous ce nom un ensemble de phnomnes qui rvlent


une communication de penses ou d'images, ou une apparition,
distance, sans intermdiaire matriel et sans le concours des sons
ordinaires.
A l'heure o l'on change des messages par la tlgraphie sans fil,
entre l'Europe et l'Amrique, l'heure o le professeur Cessebotani a
construit un appareil que l'on peut porter dans la poche et qui sert de
poste-rcepteur de tlgraphie sans fil : sorte de chronomtre
pourvu d'un cadran rond portant des signes et avec lequel on peut
expdier et recevoir des tlgrammes dans un rayon de 30
kilomtres ; Alors que l'instituteur F. Duroquier, dans le petit village
d'Anch, prs de Chinon, a rduit le poste rcepteur de tlgraphie
sans fil sa plus simple expression, sans antenne extrieure ni
complication, et qu'il reoit dans sa classe, ou plutt dans le grenier
au-dessus, les communications manant des postes europens, la
grande distraction des petits garons et petites filles ;
Alors que l'on a mme song utiliser les grenouilles (Voir le rapport
de M. Ch. Lefeuvre, la Socit de Biologie du 25 mai 1912) pour
enregistrer les signaux horaires que lance chaque jour le poste de T.
S. F. de la Tour Eiffel, car la grenouille, dit le savant, est un
galvanoscope extrmement sensible ; Il serait invraisemblable,
qu'aprs toutes ces dcouvertes, on se refust admettre la
communication par ondes volontaires entre deux cerveaux, chacun
d'eux formant, par le fait, un vritable poste qui vaut bien une
cuisse de grenouille. Il est certain que de pareils messages sont tout
instant changs, mais notre ignorance complte de la tlpathie nous
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rend aussi incapable d'utiliser ce moyen de communication qu'un


homme du sicle de Louis XIV serait incapable de comprendre ce
que veulent dire les signes mystrieux imprims sur la bande de
papier d'un appareil Morse.
Pour nous qui savons que le progrs se fait par la science, par les
dcouvertes et par le perfectionnement de nos sens, nous attribuons
cette question une importance capitale et nous pensons comme le
professeur Georges Pouchet, qui crivait dans le Temps du 12 aot
1893 :
Dmontrer qu'un cerveau, par une sorte de gravitation, agit
distance sur un autre cerveau, comme l'aimant sur l'aimant, le soleil
sur les plantes, la terre sur le corps qui tombe, arriver la
dcouverte d'une vibration nerveuse se propageant sans conducteur
matriel !...
Le prodige, c'est que ceux qui croient peu ou prou quelque chose
de la sorte, ne semblent mme pas, les ignorants ! se douter de
l'importance, de l'intrt, de la nouveaut qu'il y aurait l-dedans et
de la RVOLUTION que ce serait pour la science, pour le monde de
demain.
Trouvez-nous donc cela, prouvez-nous cela, et votre nom ira plus
haut que celui de Newton dans l'immortalit, et je vous rponds que
les Berthelot, les Darwin, vous tireront leur chapeau bien bas.
Pour communiquer vritablement, il faut s'entraner et se placer dans
un tat spcial.
L'Unit de processus est mathmatiquement ncessaire dans la
nature, et quelles que soient les diffrences existant entre la force
psychique et la force lectrique, quelle que soit la diffrence existant
entre la volont et la matire, toutes ces choses obissent aux mmes
lois gnrales. Les courants psychiques, les ondes de penses
engendrent des attractions, des rpulsions et des phnomnes
analogues ceux qui s'exercent entre les courants lectriques.
La tlphonie sans fil est la transmission distance de la parole, sans
voie spciale utilise, ni fil conducteur, ni tube acoustique.

Les ondes mises restent invisibles ; tant sans sonorit, la parole


n'est pas perceptible pendant le parcours. Il faut que le rcepteur soit
accord et c'est lui qui prend la vibration, silencieuse en elle-mme,
et la transforme, pour notre sens auditif, en paroles, en sons.
Henri Hertz a dmontr que la propagation des effets lectrodynamiques et d'induction, a lieu d'une faon analogue celle des
ondes sonores et lumineuses travers l'espace. Deux diapasons tant
l'unisson, touchez l'un d'entre eux, l'autre rsonnera aussitt par
sympathie. De mme les deux appareils metteur et rcepteur, de la
T. S. F., doivent tre dans un accord lectrique parfait.
Le cerveau met des ondes particulires plus complexes, qui
constituent une pense qu'un autre cerveau en harmonie avec le
premier peut recevoir. Aussi les exemples de tlpathie se produisent
le plus souvent entre des tres lis par la sympathie, entre une mre et
son enfant, des frres et des soeurs, entre jumeaux surtout.
Les vibrations de la pense se propagent dans l'ther, ce fluide subtil,
expansif, idal, qui remplit les espaces et qui est le milieu, le mdium
transporteur de toutes les vibrations : de la chaleur, de la lumire,
comme de la pense. Quand je pense fortement avec mon cerveau
physique, une forme concrte et simple, je reproduis cette forme
dans la matire thrique et j'mets autour de moi des ondes
thriques. Quand les ondes mentales frappent un autre cerveau, elles
tendent reproduire en lui la mme image. Ce n'est pas l'image qui
est projete, mais une srie de vibrations qui reproduiront l'image.
Cela ressemble au tlphone dans lequel ce n'est pas la voix ellemme qui est transmise, mais un certain nombre de vibrations
lectriques produites par la voix, et qui sont transformes en son dans
le rcepteur.
Si l'on coupe le fil et qu'on coute sans rcepteur, on n'entend rien.
Chaque espce de pense a un mode vibratoire propre, comme
chaque son. C'est ainsi que les vibrations de la pense, projetes avec
intensit, se propagent au loin et peuvent influencer des organismes
en affinit avec le ntre. Des images, des messages flottent dans
l'atmosphre, impressionnent les cerveaux ayant un rythme vibratoire
semblable dans leurs penses. De l, beaucoup d'ides, d'inspirations
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qui nous viennent, que, dans notre orgueil, nous nous attribuons, dont
nous voulons nous croire les crateurs, les propritaires, alors que
nous les avons prises au vol, dans l'ocan infini des connaissances,
o rgne le plus parfait communisme, tout le monde y puisant
gratuitement.
Dans la T. S. F., l'tincelle lectrique de l'appareil metteur qui
rpand autour d'elle des ondes vibratoires, correspond au cerveau du
suggestionneur ; le tube de limaille du rcepteur, qui est influenc par
ces ondes occultes qui se transmettent instantanment sans souci des
distances, c'est le cerveau du lecteur, du sujet, du mdium ; et pour
qu'il y ait transmission, il faut que, dans l'une ou l'autre de ces
tlpathies, les deux postes soient accords l'unisson.
En somme, aprs avoir ni la tlpathie, on s'apercevra que tout est
tlpathie, c'est--dire que tout est une transmission vibratoire
travers le fluide thrique : qu'il s'agisse du transport de la lumire
entre les astres, de l'influence de l'aimant distance, du transport de
la voix humaine ou de la pense.
Tlpathie : le vin qui fermente dans les caves au moment o les
vignes sont en fleur et qui revient bientt l'tat normal.
Tlpathie : les sourciers, les baguettisants, dont le fluide nerveux est
influenc par les cours d'eau souterrains ou les dpts mtallifres,
cours d'eau et minerais qui mettent des radiations capables de faire
osciller la baguette de coudrier que ces hommes tiennent en main.
Tlpathie : l'exprience suivante : une femelle de papillon
bombyx du Japon fut place dans une cage en plein air aux tatsUnis o ce papillon est inconnu ; un mle marqu fut lch 4
kilomtres de distance. Ce mle fut, ds le lendemain, captur prs de
la cage.
(Piron, matre de confrences.)
Tlpathie aussi le terrible engin construit par l'ingnieur Gabet :
torpille que l'on peut diriger volont au moyen d'ondes invisibles.
Longue de prs de 9 mtres et pesant 4.000 kilogs, la torpille
automobile, au moyen d'organes lectriques trs compliqus, placs
dans l'engin mme, reste constamment sous l'influence du poste qui
la projeta dans l'Ocan, et dont les ondes, selon la faon dont elles
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sont mises, agissent diffremment sur l'appareil de l'engin qui peut


ainsi changer de direction volont et clater lorsqu'on le dsire.
Mais il y a mieux. Non seulement la torpille obit des ordres
lointains et occultes, mais elle n'obit qu' eux, et les ondes
hertziennes lances par les navires qui tenteraient d'loigner un aussi
gnant voisin n'auraient aucune influence sur le terrible engin.
Reconnatre et admettre partout la tlpathie entre les radiations de la
matire et nier la tlpathie possible entre tres vivants, est un de ces
paradoxes permis seulement la faiblesse mentale de nos acadmies
savantes...
C'est Edmond Gurney que nous devons le premier essai
d'exprimentation systmatique du phnomne tlpathique. Et c'est
grce la Socit de Recherches Psychiques, de Londres, compose
des hommes les plus distingus de l'Angleterre, soit savants, soit
philosophes, que l'attention des penseurs a t ramene sur ces
phnomnes.
Cette socit a publi un volume, sous le titre : Phantasms of the
Living, o elle a group prs de 1.500 faits dont elle a pu vrifier
l'authenticit.
M. Mariller, matre de confrences la Sorbonne, en a fait une
traduction abrge en franais, prcde d'une magistrale prface de
Ch. Richet.
Dans les expriences de la Socit de Recherches Psychiques,
l'oprateur et le percipient taient placs dans deux salles diffrentes,
ensuite dans deux maisons loignes. Les penses transmettre
taient inscrites par les membres tmoins et tires au sort.
Les cerveaux se perfectionnant et se sensibilisant par l'volution, le
sens tlpathique, sorte de sixime sens, sera aussi gnral et
ordinaire que le sens visuel ou le sens de l'oue. Il paratrait que c'est
la glande pinale qui est l'bauche de cet organe nouveau, de ce
nouveau rcepteur vibratoire.
La glande pinale est un petit organe qui se trouve peu prs au
milieu du cerveau. Sa place importante, son enchssement entre les
deux tubercules quadrijumeaux, sa construction, en font un organe
mystrieux pour nos anatomos-physiologistes. Que vient-il faire au
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centre du plus noble organe ? L'examen microscopique semble


rvler les lments d'un oeil bizarre : en avant, une sorte de
cristallin ; en arrire du cristallin, une cavit centrale remplie de
liquide ; une fausse rtine et comme les rudiments d'un chorode. Cet
oeil pinal est reli au cerveau par un ensemble de faisceaux nerveux,
appels pdoncules.
Les anatomistes ont voulu y voir un organe atrophi, un sens
dgnr. Un organe dj en dcadence au centre mme du cerveau
envoie d'volution, reprsente une anomalie qui ne nous permet pas
de nous incliner si vite devant les conclusions de l'anatomie
compare, mal interprte dans ce cas.
La glande pinale nous parat tre, au contraire, l'organe
tlpathique en voie d'volution. Une forte pense concentre
entrane un lger frisson dans la glande pinale, un courant
magntique s'tablit travers l'ther crbral et gagne l'ther
extrieur pour aller atteindre un cerveau harmonis, et l'image ou la
pense apparat l'oeil pinal du sujet rcepteur.
A l'exemple du docteur Gibert et de Pierre Janet, dont le sujet,
Lonie, obissait la suggestion un kilomtre de distance, le
docteur Balme avait le pouvoir de transmettre mentalement sa
volont une demoiselle de Lunville. Il l'obligeait ainsi venir dans
son cabinet, Nancy, rclamer ses soins. Un jour, ayant concentr et
dirig vers elle sa pense, il pronona les paroles suivantes : Venez,
je vous attends par le train de midi. A l'heure dite, la jeune fille
entrait chez lui, disant : Me voici.
Le docteur Balme n'tait pas arriv un tel rsultat sans travail. Les
premiers essais ne donnrent aucun rsultat. Tous les jours, la
mme heure, et pendant longtemps, ils poursuivirent leur tentative.
Les penses changes furent d'abord contradictoires. Un jour
cependant un mot fut peru avec exactitude ; puis, par la suite, des
phrases de quatre cinq mots. Enfin, au bout de deux ans, ils
communiqurent distance, n'importe quel moment de la journe,
en frappant d'abord quelques coups dans leurs mains [Bulletin de la
Socit des tudes psychiques de Nancy, avril 1901.].
Les entranements ne sont pas toujours aussi longs, cela dpend des
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deux cerveaux en prsence. Dans l'avenir, on commencera jeune, et il


y aura dans les coles de la Socit Future, un cours de tlpathie
pratique.
La fonction cre l'organe.
Une fois l'organe tlpathique suffisamment dvelopp, nous
recevrons les ondes de pense par la glande pinale comme nous
recevons les ondes sonores par le tympan.
Emile Boirac, correspondant de l'Institut et recteur de l'Acadmie de
Dijon, a crit un trs bon ouvrage sur la Psychologie Inconnue. Il y
cite (page 269) quelques faits de transmission de pense, improvise
en quelque sorte, car il n'y a pas eu d'entranement prparatoire.
C'est en faisant quelques expriences sur la transposition des sens
qu'il fut amen constater la transmission de pense.
Lud S..., les yeux bands, endormi, venait de dchiffrer les premiers
mots d'une carte postale en promenant les doigts sur le texte. Je lui
mets entre les mains une photographie qu'il me dcrit exactement.Savez-vous son nom ?-Pas du tout.-Donnez-moi la main et je
vais vous le dire mentalement. Presque aussitt, il me donna le
nom. Je renouvelai cette exprience sur d'autres noms et nous
russmes trs bien.
Le docteur von Mautner-Marknof a rapport le cas de deux poux
qui correspondaient entre New-York et Copenhague, chacun d'eux
crivant les nouvelles que l'autre lui communiquait par la pense.
Des cas de tlpathie accidentelle se produisent frquemment, et
aujourd'hui le nombre relev en est considrable. Les journaux, il y a
quelques annes, ont rapport le fait suivant. Je reproduis ici le rcit
que le Rappel en a fait en son numro du 14 janvier 1909, sous le
titre : Un miracle dans les dcombres. Ce rapport est le plus bref. Le
rcit donn par le Matin du 10 janvier est plus circonstanci. C'tait
durant le dernier tremblement de terre de Messine.
Le dput Italien Casciani a racont, son retour de Messine, un
trs curieux cas de tlpathie dont il a t tmoin.
Un soldat rva que sa fiance, qu'il croyait perdue, et qu'il
pleurait, disait qu'elle tait vivante et lui demandait de la sauver. Il fit
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part de son rve son capitaine, qui, trs obligeamment, lui donna
des compagnons et, aprs de fatigantes fouilles, on trouva, au bout de
dix jours, la jeune fille bien vivante.
M. Casciani, qui est un mdecin de talent, a examin la rescape et
l'a reconnue en bonne sant.
Elle avait t trouve couche dans son lit, moiti recouverte par
les dcombres ; un seul oeil tait libre par
lequel elle distinguait trs bien le jour et la nuit, mais elle ne pouvait
faire aucun mouvement et ne pouvait crier pour appeler au secours.
Enfin, elle a pu compter les jours de son ensevelissement et a eu
l'intuition qu'elle ne devait pas mourir.
Dans l'horrible position o elle se trouvait, la jeune fille avait toute
sa lucidit d'esprit et sa pense se reportait naturellement vers son
fianc, qui devait tre son sauveur. Ce fut l'amour qui fut son
viatique.
Gageons que l'Eglise verra l un miracle et qu'elle s'en servira pour
exalter la foi religieuse des malheureuses populations de la Sicile et
de la Calabre, qui n'ont pas encore compris, au milieu des malheurs
qui les ont si cruellement frappes, que le Dieu qu'elles adorent
serait le plus abominable des criminels s'il existait rellement.
Un fait curieux s'est produit sous l'autorit judiciaire mme, en 1888,
au tribunal de Paimboeuf, avec le juge d'instruction H.-G. de
Penenpron.
Un vol avait eu lieu, on avait arrt le voleur, mais l'argent n'avait pu
tre retrouv.
Le juge d'instruction mit le voleur en communication avec un
tlpathe, Zamora, qui lut dans le cerveau du coupable la cachette de
l'argent drob. Les recherches faites d'aprs ses indications
amenrent la dcouverte de la somme. Ce fait est judiciairement
authentiqu, sous la signature mme du juge d'instruction [Voir rcit
plus dtaill de ce fait dans l'Hypnotisme, de Nizet, p. 132.].
Il se produit souvent des cas de tlpathie sous forme d'apparitions au
moment de la mort. Au milieu de centaines de ces faits contrls, je
publierai, titre d'exemple, un seul cas. Ce cas a t compltement
authentiqu.
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Le 14 fvrier 1888, Londres, Mme Florence Bruce se prsenta


dans les bureaux de l'India-Office, vers dix heures du matin, pour
s'informer de son mari, le capitaine Arthur Bruce, en garnison
habituelle Peshawur, en mission accidentelle devant la passe de
Khyber, sur la frontire de l'Afghanistan. Au fonctionnaire qui la
reoit, elle rapporte une apparition qu'elle a eue la veille au soir, au
moment de se mettre au lit.
Son mari s'est brusquement dress devant elle pour disparatre
presque aussitt. Mais elle avait eu le temps de voir le capitaine vtu
seulement d'une chemise, de son pantalon d'uniforme et d'une paire
de bottes. Il n'avait ni armes, ni tunique, ni coiffure. Sa poitrine et ses
bras taient couverts de sang.
On rassura Mme Bruce en lui assurant que son mari ne pouvait
avoir t tu ou bless sans que l'administration en ait t avertie, et
elle rentra chez elle demi-rconforte. Mais la nouvelle de la mort
de M. Bruce arriva le surlendemain. Il avait t surpris avec sa petite
troupe par une bande d'Afridis, au moment o il procdait sa
toilette et il tait tomb frapp de plusieurs coups de lance aux bras
et la poitrine.
Seulement, la dpche officielle n'tait pas d'accord avec la veuve
sur la date de ce triste vnement. Mme Bruce plaait la mort de son
mari la date du 13 fvrier, une heure correspondant avec celle de
son coucher, tandis que le rapport militaire adress l'India Office
mentionnait que le capitaine avait t tu le 12, soit la veille, une
autre heure.
L'aventure tait dj extraordinaire, mais le ministre de l'Inde-c'tait
alors M. Arthur Cross-eut la curiosit de demander une exprience de
contrle et, finalement, il se trouva que c'tait Mme Bruce qui avait
raison et que le rdacteur du rapport s'tait tromp. Le capitaine avait
t tu devant la passe de Khyber au moment prcis o sa femme
l'avait vu apparatre Londres dans sa chambre coucher.
Une dame, Londres, qui n'avait jamais t sujette des rves
prophtiques, rva que son enfant tombait en jouant devant la
terrasse de sa maison du Northumberland, et restait tendu comme
mort avec un bras cass. Elle fit part de ce rve son mari. On sut
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bientt par l'institutrice que le garonnet tait tomb sur un tas de


pierres, s'tait cass le bras et tait rest tendu sans connaissance
[Crowe. Nightside of Nature, I, 54.].
Trousseau soignait chez un jeune homme une ophtalmie
rhumatismale, et celui-ci lui dit : Mon frre jumeau, qui est
Vienne, doit avoir en ce moment la mme maladie que moi. Le
mdecin rit, mais une lettre de Vienne vint confirmer ce dire
quelques jours plus tard [Ruxel. Histoire et philosophie du
magntisme.].
Je pourrais citer des expriences personnelles. J'ai eu la chance d'tre
souvent en prsence de personnes, femmes particulirement, ayant
grande sensibilit mentale.
Mme F..., sur laquelle j'avais entrepris une tude que des
circonstances regrettables m'ont oblig d'abandonner, prsentait des
facults vraiment merveilleuses.
Sans la prvenir, je lui transmis plusieurs fois ma pense, qu'elle
me redit.
Je l'ai vue souvent prsenter des faits comme celui-ci, que je garantis
authentique : Mme F..., cause avec une dame sur le trottoir et, au
milieu de la conversation, s'crie : Mais, Madame, je vois votre mari
bless, qu'a-t-il donc ?
-Oh ! non, rpond la dame, mon mari est parti ce matin son travail
et il se porte bien.
-Oui, mais je le vois bless en ce moment, il saigne, on l'emporte.
La dame rentre chez elle o on ne tarde pas lui amener son mari
dont l'oeil avait t atteint dans le Mtro par une pingle chapeau.
Lorsque je causais avec Mme F..., chez elle, elle interrompait souvent
la conversation pour me dire : Je vois telles personnes qui viennent
me voir ; je vais tre force de les recevoir, cela va nous dranger.
Quelques instants aprs, elle recevait la visite des personnages
annoncs.
Plus tard la sonnette d'entre retentit de nouveau ; en mme temps
Mme F... dit son mari : On va te demander au tlphone. Le mari
va ouvrir et le concierge en effet dit : On vous demande au
tlphone. Pendant que son mari descendait, Mme F... me dit :
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C'est Mme Mlo qui demande par le tlphone que j'aille la voir.
Aprs quelques minutes, M. F... remonte et, s'adressant sa femme :
C'est Mme Mlo qui veut que tu te rendes chez elle ; j'ai rpondu
que tu tais grippe et ne pouvais sortir.
Ces faits sont l'tat constant chez Mme F...
Toute la journe, elle reoit des messages tlpathiques, et je
m'tais charg de les contrler, d'en vrifier le plus grand nombre.
Un soir que je faisais avec Mme F... des expriences de visions
astrales ou fluidiques, ou par le sixime sens (peu importe le nom),
elle me dit :
Je vois un incendie. Cet incendie provient d'une explosion, je sens
comme une odeur d'eau jete sur de la cendre chaude ; ce n'est pas
Paris, mais aux portes de Paris, dans la direction de Nanterre, mais
pas Nanterre, c'est dans la direction Nord-Ouest ; il s'agirait d'une
usine et je vois d'autres usines proximit.
Le lendemain, on pouvait lire dans le Matin (7 dcembre 1911) :
Hier soir, une explosion a caus d'importants dgts dans une usine
de Courbevoie, 49, rue de Bitche.
Des vapeurs d'essence de ptrole rpandues par mgarde dans
l'tuve servant dshuiler la farine de moutarde prirent feu et une
formidable explosion se produisit. Les portes et fentres de
l'immeuble volrent en clats et l'incendie s'alluma immdiatement
dans l'usine.
D'aprs ce simple reportage, nous constatons que la voyante avait vu
juste :
1 L'incendie ; 2 par explosion ; 3 hors Paris ; 4 direction N.-O.,
aux portes de Paris ; 5 dans une usine ; 6 dans un pays o il y a
d'autres usines.
Quant l'odeur ressentie par Mme F..., elle peut s'expliquer par
l'action de l'essence de ptrole enflamme sur la farine de moutarde.
Olivier Lodge, le grand savant amricain, dans son discours la
runion pour l'avancement des sciences, s'exprime ainsi, au sujet de
ces phnomnes :
La dcouverte d'un nouveau mode de communication par une
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action plus immdiate, peut-tre travers l'ther, n'est nullement


incompatible avec le principe de la conservation de l'nergie, ni avec
aucune de nos connaissances actuelles, et ce n'est pas une preuve de
sagesse que de se refuser examiner des phnomnes, parce que
nous nous croyons srs de leur impossibilit. Comme si notre
connaissance de l'Univers tait complte !
Est-il donc impossible qu'une pense ou image puisse tre
transporte d'une personne une autre par un processus auquel nous
ne sommes pas accoutums, travers un intermdiaire immatriel,
thr peut-tre ?
Ici, j'ai l'vidence pour moi, j'affirme que j'ai vu et je suis
parfaitement convaincu du fait. D'autres ont vu aussi. Pourquoi alors
parler de cela voix basse comme d'une chose dont il faut rougir ?
De quel droit rougirions-nous donc de la vrit ?
Au temps de la conqute de l'Algrie, les cheiks arabes initis ces
procds, taient aviss de l'issue des engagements avant que le
tlgraphe ait pu en apporter la nouvelle aux autorits franaises. M.
de Lesseps en rapporte des exemples curieux.
Les Anglais en fournissent de nombreuses preuves propos de la
guerre qu'ils engagrent avec les Cipayes.
Il y a un ensemble considrable de phnomnes dans notre vie dont
le dterminisme n'est pas connu et que l'on attribue au hasard. Un
grand nombre de ces phnomnes sont dus cette cause : l'influence
rciproque que les individus exercent les uns sur les autres par leurs
vibrations crbrales.
On ne saurait nier a priori, crit M. Fouille, que certaines
ondulations crbrales ne puissent se transmettre au loin et produire
un effet sensible sur les cerveaux en sympathie [Psychologie des
Ides-Forces, t. II, p. 394.].
D'ailleurs, on a russi photographier la pense elle-mme,
confirmant ainsi qu'elle est bien un mode vibratoire.
Une personne se place devant un appareil renfermant une plaque
sensible et pense fortement quelque chose dont elle essaie de se
figurer le plus exactement possible les contours et l'image, un
chien, par exemple, et lorsqu'on rvle cette plaque on voit apparatre
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un chien.
Le docteur Baraduc, qui s'est fait une spcialit de ces expriences,
avait une collection remarquable de ces photographies de l'invisible.
Le clich qui m'a le plus impressionn est celui qui a t obtenu en
plaant devant l'appareil une mre qui avait perdu son petit bb et
qui se le reprsentait crbralement avec force. Le clich reproduit le
bb tendu mort sur sa couchette comme la mre l'avait vu lorsqu'il
expira et comme elle se le reprsentait au moment de reproduire sa
photographie.
La photographie de la pense prouve objectivement que la pense est
un mouvement vibratoire, comme la parole est un mouvement
vibratoire, comme la lumire, la chaleur et tous les phnomnes
naturels. Nous savons scientifiquement que tout mouvement
vibratoire est transmissible par les atomes fluides qui se le repassent
de l'un l'autre. Nier la tlpathie est faire preuve d'ignorance.
Ce qui a empch de concevoir ces choses plus tt, ce sont les
philosophies subjectivistes par lesquelles on niait l'objectivit des
phnomnes. Or, la vrit est inverse, non seulement le monde
extrieur est objectif, compos d'une substance relle en mouvement
(mme lorsqu'elle ne tombe pas sous nos sens actuels), mais le plus
profond de nous-mme, notre entendement, notre tre intime, notre
conscience mme est objective, car il n'y a pas de conscience en
dehors de la sensation et il n'y a pas de sensations sans vibrations
d'une substance.
Notre pense est un mouvement vibratoire aussi rel que la parole,
mais mille fois plus complexe, et si l'humanit tait plus savante, elle
ramnerait ainsi l'Ide, la Pense, la Conscience la mathmatique et
la mcanique avec autant de prcision qu'on le fait pour la parole.
En attendant, la plaque photographique confirme dj ce que nous
avanons [Les lecteurs studieux qui voudront arriver comprendre la
possibilit et la mcanique de ces phnomnes, ainsi que d'autres
faits tranges dont L'Ide Libre pourra entretenir ses lecteurs plus
tard, devront faire une tude du Secret de l'Univers devant la
Science officielle, par E. Hureau.-En vente L'Ide Libre (5
francs).].
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On a dit : le cerveau secrte la pense comme le rein secrte


l'urine.
Si choquante, si purile, si fausse que soit une telle comparaison, elle
a fait cole. Mais une secrtion est quelque chose de matriel, toute
le monde voit l'urine. Mais quel savant a vu la pense dans son
laboratoire et en a fait un examen dans des tubes d'analyses ? Un
histologiste anglais, plus srieux, disait au contraire que, bien
qu'ayant pass une partie de sa vie regarder au microscope des
fragments de matire crbrale, suivre les formes des cellules, les
trajets des fibres, le groupement des faisceaux, cela ne lui avait rien
appris sur la pense et il ajoutait que celui qui se borne regarder des
structures matrielles reste aussi tranger aux phnomnes de l'esprit
que le cocher de Londres qui parcourt sans cesse avec son cab les
rues de la grande cit est ignorant de ce qui se dit et se fait
l'intrieur des maisons.
Un savant qui dcoupe des tranches de cerveau pour y trouver
l'explication des systmes de la pense est aussi ridicule qu'un enfant
qui dcouperait les fils, bobines et ressorts d'un sonnette lectrique
pour comprendre son fonctionnement.
Il n'y trouverait jamais le fluide impondrable qui l'anime et il
pourrait dire que l'appareil secrte le son comme le foie secrte la
bile.

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La Tlpathie au point de vue pratique

Pour pratiquer la tlpathie, deux conditions sont ncessaires. Ce


sont, d'une part, chez l'oprateur, la concentration et l'extriorisation
de la pense. Pour agir mentalement distance, il faut se recueillir ou
diriger sa pense avec persistance vers le but choisi. On provoque
ainsi un dgagement partiel de l'tre psychique et l'on cre un courant
de vibrations qui nous unit notre correspondant. Chez celui-ci, un
degr suffisant de sensibilit est ncessaire. L, comme en tout, le
succs dpend de la persvrance.
Quand vous avez trouv une personne de bonne sant, mais sensitive,
impressionnable, vous pouvez essayer avec elle la transmission de
pense.
Bandez-lui les yeux, qu'elle tende un moment tous ses muscles,
chasse toute proccupation extrieure, qu'elle cre le vide en son
cerveau.
Alors elle devra prendre vos mains entre les siennes, les porter une
ou deux minutes ses tempes pendant que vous pensez
mentalement : Je veux que tu obisses.
Le sujet ainsi prpar, vous lui ferez savoir que vous allez lui
transmettre une des deux injonctions mentales suivantes : en avant ou
en arrire. Il posera trs lgrement les doigts de sa main gauche sur
la face interne de votre main droite, votre bras droit repli 90
degrs, sans raideur.
Aprs quelques sances de rptition, le sujet devra se sentir entran
et pencher du ct que vous avez voulu mentalement.
Ensuite, vous essaierez avec les injonctions de le pencher droite ou
gauche. Puis vous runirez les quatre injonctions : en avant, en
18

arrire, droite, gauche.


Le suggestionneur doit tre nergique, convaincu, capable d'effort
mental.
Il peut graduer les entranements d'aprs son intelligence
personnelle. Le sujet doit prendre comme suggestionneur une
personne trs sympathique, la sympathie tant la consquence de
deux fluides qui s'attirent, s'accordent. Commencer les entranements
seuls, car les penses des assistants troublent l'atmosphre mentale,
moins qu'ils soient solidaires de vos expriences.
Ensuite, vous entreprenez, par exemple, l'exprience suivante : Vous
faites asseoir votre sujet dans une chaise confortable, la figure
tourne vers un coin de la chambre. Vous pouvez lui bander les yeux
et lui remettre crayon et papier. Vous prenez un paquet de cartes
jouer et allez vous placer quelque distance derrire le sensitif. Tirez
une carte. Attachez-vous d'abord la couleur : rouge ou noire ; puis
trfle, pique, coeur ou carreau ; ensuite, vous essayerez de
transmettre la valeur de la carte : as, roi, dix, etc. La personne qui
doit recevoir le message notera l'information qui lui viendra. Aprs
quelques essais, on transmettra des messages trs exacts. Ds que les
organisations mentales des deux personnes sont en harmonie, on peut
exprimenter avec des pices de monnaie, des mots isols, de courtes
phrases et plus tard des messages de n'importe quelle longueur.
En prenant du sel, du sucre, du vinaigre, etc., dans la bouche, on peut
transmettre le got la personne qui joue le rle de rcepteur. En
demandant une personne loigne de se rendre passive une
certaine heure, et de prendre note des penses qui lui viendront, on
obtiendra les mmes rsultats.
On a fait aussi les expriences suivantes : on plaait un sujet dans un
angle de la pice, face au mur et les yeux voils ; les oprateurs
runis autour d'une table, trois mtres derrire lui, fixaient
intensment leurs regards sur un objet quelconque plac sur la table
en pleine lumire, et le sujet impressionn par la volont des
oprateurs nommait ou dessinait l'objet.
Pour les sujets qui voudraient pousser plus loin ces expriences,
19

un rgime devient ncessaire, vgtarisme de prfrence, du th


plusieurs fois par jour, et, matin et soir, une heure d'isolement, de
concentration, de mditation. Alors, un sixime sens, que l'on peut
appeler le sens astral, se dveloppe.
Puisque les anarchistes veulent surtout se modifier eux-mmes avant
de modifier les autres, c'est en dveloppant des facults nouvelles
qu'ils s'individualisent.
La tlpathie ou sixime sens va enrichir le cerveau d'images
nombreuses venant du plan astral qui actuellement chappent nos
cinq sens comme chappent un aveugle les vibrations spciales ou
images qui n'impressionnent que le sens de la vue. Tout sens ne
rpond qu' un certain ordre de vibrations, tout ce qui est en dehors
de ce mode est obscurit, nant, pour ce sens. Toutes les vibrations
d'une certaine forme et vitesse sont nant pour l'oue, mais affectent
l'oeil, sans lequel un aspect de l'univers serait inexistant ; toutes les
vibrations plus lentes larges amplitudes sont nant pour l'oeil, mais
affectent l'oue. Chaque sens nous rvle une partie de l'Univers ou
un plan de l'Univers : le plan auditif, le plan optique, etc. Un nombre
infini de vibrations, c'est--dire d'images, d'tres et de choses
chappent encore l'organisme humain dont l'volution n'est pas
termine. Le sens tlpathique nous rvlera les images d'un autre
plan, qu'on peut appeler le plan astral.
La facult de voir distance et travers les corps opaques ne nous
parat extraordinaire, incomprhensible, que parce qu'elle constitue
un sens dont nous ne jouissons pas encore dans l'tat normal.
Les aveugles de naissance ne comprennent pas qu'un fluide
lumineux est l'intermdiaire qui nous met en rapport avec les objets
loigns et nous en apporte l'image. Sans la connaissance des
proprits du fluide odique, magntique ou nerveux (atomes vitaux
renferms dans les conduits nerveux et les plexus organiques, atomes
surthrs, moins denses et plus vibrants), nous ne comprenons pas
la vue sans le secours des yeux.
Pourtant, en nous plaant dans certains tats, actuellement provoqus
et artificiels, mais naturels pour l'avenir, nous pouvons voir comme
avec les rayons Roentgen et mieux encore. C'est ce qui a lieu dans le
20

vrai somnambulisme.
Une somnambule doue de la vision travers les corps opaques fut
mise notre disposition, crit le docteur J. Charpignon dans son
admirable trait de Physiologie du Magntisme, dont nous
recommandons la lecture. Nous lui collmes les yeux avec plusieurs
bandes de papier collant, nous recouvrmes cet appareil d'un bandeau
qui descend jusqu'aux narines et les bords de ce bandeau sont aussi
colls sur la peau des ailes du nez, fermant la plus minime fissure.
Alors nous donnmes la somnambule des objets divers, elle les
nomma aussitt, nous ouvrmes un livre, elle lt trs couramment,
etc..
Le somnambulisme dont nous parlons n'a rien voir avec ces
femmes aux yeux mal bands que l'on voit dans Paris, sur les places
ou dans les ftes. Il s'agit l de mots conventionnels employs par le
camelot qui joue le rle de magntiseur et la rponse de la prtendue
somnambule est contenue dans la question de son associ. Ces
mthodes sont en vente dans les commerces de prestidigitation et ne
demandent que quelques semaines d'entranement.
En nous isolant du monde physique, en fermant chaque jour nos sens
extrieurs pendant un temps rgulier, heure fixe, nous permettrons
au nouveau sens de fonctionner, de recevoir les images invisibles.
La science est arrte dans une impasse, elle ne peut plus dans
l'tude des phnomnes suprieurs de la vie, de la pense, de la
clairvoyance, du spiritisme, se baser sur l'observation qui est sa
mthode. Les mthodes employes jusqu'ici ne peuvent aller plus
loin, puisque nos sens actuels ne rpondent pas la dlicatesse, la
subtilit des ondes d'un autre ordre, des vibrations d'un rythme plus
complexe. Sous nos sens matriels et grossiers pouvait tomber la
matire dense, mais l'autre : la matire subtile et ce qui s'y reflte, s'y
photographie, y palpite, n'est plus de leur domaine. Alors le progrs
est fini ?-Non.
Car un sixime sens s'labore pour nous montrer des choses, occultes
aujourd'hui, mais objectives quand nous les verrons.
Aussi commenons-nous seulement aujourd'hui pouvoir
comprendre cet aphorisme, ddaign, incompris :
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Aphorisme 255.-Si l'extension d'un sens (du sens de la vue par le


tlescope) a pu produire une rvolution dans non connaissances, quel
champ plus vaste encore va s'ouvrir notre observation, si, comme je
le pense, l'extension des facults de chaque sens, de chaque organe
peut tre porte par le magntisme aussi loin et mme plus loin que
les lunettes n'ont port l'extension de la vue ; si cette extension peut
nous mettre porte d'apprcier une multitude d'impressions, de les
combiner, et par l de parvenir une connaissance intime et
particulire des objets qui les produisent.
(Mmoires et Aphorismes, par Mesmer).
Ces connaissances et vibrations nouvelles enrichiront notre systme
de penses, notre mental, notre corps mental : combinaison d'atomes
spciaux vibrants distribus en conduits et circonvolutions.
Nous avons chacun notre corps mental sigeant dans le cerveau,
comme chacun notre intestin, notre estomac ; il a t constitu par
l'ensemble des images photographies dans son sein et disposes,
compares, arranges par notre entendement.
Nous appelons lumire certains mouvements affectant l'oeil ; nous
appelons pense certains mouvements affectant le mental. Ce sont
toujours des vibrations.
Chaque mental a sa constitution propre, rsultat de ses oprations
antrieures ; aussi chacun de nous contemple-t-il le monde extrieur
travers son mental. Bien que vivant dans le mme Univers et dans
la mme socit : les images, les vnements, les phnomnes tant
extrieurement les mmes-nous voyons tous diffremment. Les
syndicalistes, les socialistes, les catholiques regardent les mmes
choses et voient souvent le contraire.
Empruntons une comparaison la lumire, crit Annie Besant. Si
nous mettons un morceau de verre rouge devant nos yeux et si nous
regardons des objets verts, ils nous paratront noirs. De mme si nous
regardons un objet bleu travers un verre jaune. Notre sphre
mentale tant dj en activit, ayant dj sa couleur (du rouge
rvolutionnaire au blanc royaliste) le panorama social se teinte pour
chacun de nous diffremment. Il existe des individus qui, mis en
prsence, n'ont aucune vibration qui puisse se rpondre : ils se
22

hassent du premier coup.


Le mental est comme un aimant, il attire et il repousse. Si nous avons
donn notre corps mental une nourriture intellectuelle choisie, s'il
vibre d'un mode sage, scientifique, lev, tout ce qui est faux,
hypocrite, viendra se choquer contre ce corps mental et rebondira
comme une pierre qui heurte une roue en mouvement.
Nous ne pourrons plus recevoir que ce qui est juste, raisonnable,
sage, et toutes les incohrences, toutes les folies, seront chasses.
Ainsi les Garnier, Bonnot, Valet, Callemin, n'auraient pas t
accessibles de tels garements. Ils ont priv l'humanit de leur
superbe nergie en pleine jeunesse. Je crois qu'ils auraient plus fait
pour l'ducation des hommes, en s'efforant d'acqurir et d'apporter
des connaissances ; et par la parole, l'crit, l'ducation, l'invention, ils
auraient pu faire voluer des cerveaux.
Je connais un jeune anarchiste qui a failli se laisser aveugler par le
banditisme : qui mme s'est laiss entraner certaines actions qu'il
regrette. Un jour il assiste une vritable rvlation scientifique.
Son mental prend conscience de l'volution substantielle des choses
et des tres. Il s'aperoit que lui qui croyait tout savoir parce qu'avec
des copains audacieux on paraphrasait des sentences narquoises, il
s'aperoit qu'il ne sait rien et que les pontifes taient des imbciles.
Aujourd'hui, il regarde avec piti ces pauvres ttes faibles qui se
croient fortes parce qu'elles se laissent hypnotiser par quelques
poseurs de l'anarchie, fiers de faire cnacle, et qui se croient des
chefs parce qu'ils manifestent une volont faite d'incomptence, ttue
et brutale.
Maintenant que le mental de ce jeune homme s'est enrichi, qu'il est
constitu d'atomes plus nombreux, plus vibrants, plus riches, ces
suggestions malsaines ne pourront plus jamais pntrer, pas plus que
les doigts d'un phbe dans le biceps solide d'un athlte. Son mental
est rceptif pour la science et le vrai ; il est rpulsif pour la
phrasologie des vaniteux, des ambitieux et des arrivistes.
C'est ce perfectionnement mental que coopre actuellement l'Ide
Libre, et je crois les rsultats dj obtenus intressants.

23

Trop longtemps, crit admirablement Lorulot, dans l'Ide Libre


de dcembre 1911, nous nous sommes contents de rpondre par des
clichs pompeux ou par des phrases retentissantes. Nous pensons
qu'il est temps de substituer aux formules abstraites et aux
dclamations puriles, des conceptions bases sur les
faits, l'exprience et la connaissance.
Ce que nous pouvons recevoir de l'Univers, ce que nous pouvons
admirer et comprendre, marque, non pas les limites de cet Univers,
mais le stade de notre volution. La ralit est constamment agrandie
par l'apparition et le dveloppement des sens. Pour chaque tre, la
ralit est un rapport, une relation entre son organisation et les effets
qui l'impressionnent. La vrit est toujours au-del de ce qui pour
nous est rel, car elle est au-del de ce que nous rvle notre
organisation qui n'a pas atteint les limites du perfectionnement. Nous
nous rapprochons donc de la vrit, nous atteignons de plus en plus
la ralit objective et certaine des choses en essayant de dvelopper
des sens et des facults qui nous manquent. C'est ce qui se produit
dans l'tat merveilleux du somnambulisme. Cet tat nous rvle un
aspect invisible de la ralit. L'impondrable, l'ther devient
luminescible, devient fluide clairant pour l'tre en somnambulisme,
et par consquent toutes les images qui vibrent dans ce fluide
invisible, peuvent lui apparatre comme apparaissent nos yeux les
images matrielles des objets lointains lorsque la lumire physique,
en les baignant, tablit un rapport possible entre eux et nous.
Perfectionnons nos sens et surtout notre corps mental et nous
pourrons voir et utiliser de plus en plus de forces. L'Univers ne peut
rien ajouter lui-mme, c'est nous qui devons sans cesse dvelopper
des pouvoirs perceptifs en sensibilisant nos nerfs par l'entranement,
l'tude, l'isolement et la mditation, afin d'atteindre de lui une portion
toujours plus tendue.
Voil pourquoi l'tude ou la conqute d'un sixime sens nous
parat un problme majeur.
MILE HUREAU.

24

FIN

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