PROGRAMA No.

0596

JOB

Cap. 2:4-3:12

Continuamos hoy nuestro estudio del libro de Job, y estamos contemplando la cuarta
escena que se presenta en este libro. Estamos nuevamente en el cielo, y vemos aqu que el
Seor Jehov ha destacado de una manera particular a la persona de Job. El dijo: todava
retiene su integridad. T habas dicho, Satans que si Yo permita que se le quitara todo lo
que tena, l volvera su espalda hacia Dios. Pero, te fijas que no lo ha hecho; l mantiene
su integridad. Y leemos ahora en el versculo 4, de este captulo 2 de Job:

Respondiendo Satans, dijo a Jehov: Piel por piel, todo lo que el hombre tiene dar por

su vida. (Job 2:4)

Satans por lo general siempre nos analiza correctamente, y si l encuentra una

rajadura en nuestra armadura, l puede hallar aquello que es para nosotros el taln de
Aquiles y encontrar esa debilidad. Y cuando nos enfrentamos a las cosas ms bsicas,
entonces nos derrumbamos. Pero usted sabe que Dios ha dicho que El no va a permitir
que nos alcance ninguna tentacin por medio de la cual vayamos a ser completamente
derrotados. El siempre, junto con la tentacin nos da una manera para escapar. El no nos
deja soportar ms all de lo que podamos aguantar ; eso lo debemos reconocer.

Y no sabemos dnde est usted en este momento, ni quin es usted, o cmo se

encuentra; pero dondequiera que usted se encuentre, amigo oyente, cualquier cosa por la

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cual usted est pasando, Dios es capaz de sostenerle. El no permitir que usted sufra ms
all de lo que usted puede soportar. Eso es un gran consuelo para nosotros. No sabemos lo
que puede traer cada da; puede ser algo trgico, ms all de lo que las palabras puedan
describir, o puede ser algo maravilloso tambin; pero cualquier cosa que esto sea, Dios dice
que l nos proveer con lo que necesitemos para soportarlo. Su armadura soportar todo
lo que le ataque. Veremos eso ms adelante. Eso es algo maravilloso reconocer! Satans
es una persona muy mentirosa, l est mintiendo aqu. El dice que Job va a dar cualquier
cosa por su alma. Qu es lo que sucede entonces? Bueno, veamos lo que nos dicen los
versculos 5 y 6, donde habla Satans; dice:

Pero extiende ahora tu mano, y toca su hueso y su carne, y vers si no blasfema contra ti

en tu misma presencia. 6Y Jehov dijo a Satans: He aqu, l est en tu mano; mas guarda
su vida. (Job 2: 5-6)

Y Satans parte de la presencia de Dios.

Tenemos ante nosotros ahora la escena

nmero 5. Satans hiere a Job en su cuerpo y le produce una sarna maligna. Veamos el
versculo 8:

Y tomaba Job un tiesto para rascarse con l, y estaba sentado en medio de ceniza. (Job 2:

8)

Esta es la quinta escena como hemos dicho, que se nos presenta aqu. Este hombre, por
supuesto, est siendo tentado, es decir, est siendo probado en cada parte de su propia vida.
Y en realidad, lo que Satans est tratando de hacer es quebrantarle, humillarle, de tal
manera que l niegue a Dios. Este hombre ha perdido todas sus finanzas; l ha perdido su
familia; y ahora su cuerpo fsico est bajo el ataque de Satans. No hay aparentemente,
ninguna explicacin humana para los problemas de Job. No es un castigo por algn
pecado, y no tiene sentido si uno no comprende bien lo que est ocurriendo; y es por esa
razn precisamente, por la cual Dios nos da este comienzo del Libro de Job, para que
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podamos entender.

Ahora, lo que le est ocurriendo a Job es por un propsito digno y elevado. Haba una
razn lo suficientemente buena en los consejos internos de Dios; y cuando se renen todos
los aspectos, cuando se consideran todas las facetas, se puede apreciar que Dios tena un
propsito. Y era el de la disciplina. Ahora, usted puede decir que eso era bueno para Job.
Es como la historia que se cuenta de ese padre que estaba castigando a su hijito y le dice al
pequeo: Esto me duele a m ms que a ti. A lo cual su hijito responde: Si, pero no en el
mismo lugar. Bien, amigo oyente, eso es verdad aqu tambin. Es bueno para Job, pero
los caminos de Dios, no son nuestros caminos, Sus pensamientos no son nuestros
pensamientos.

Nosotros tratamos de evitar toda clase de sufrimientos a nuestros nios. Tratamos de

prevenirlos. Les damos todo lo que podemos para hacer que sus vidas sean cmodas y en
ese proceso hasta los malcriamos muchas veces.

Y tenemos en nuestros das una

generacin de malcriados.

Ahora, lleg el da cuando Job se dio cuenta que algo bueno estaba saliendo de esta
experiencia suya. Pero, l no poda comprender esto al comienzo. Y era en realidad algo
bueno para Job. Ahora, esto era para la gloria de Dios. El carcter de Dios haba sido
atacado por Satans. Piense en eso! Usted se puede imaginar lo que esas criaturas en el
cielo, esas inteligencias creadas por Dios, los hijos de Dios, como se les llama aqu, podan
estar pensando cuando escuchaban que Satans estaba echando esa difamacin en contra
de Dios. Tu no eres digno de ser amado, le deca. Tu tienes que pagarle a Job para que te
ame. Tienes que pagarle para que te ame y te sirva. Es decir que, Dios tiene que comprar
de alguna manera a la gente para que le ame. Que Dios tiene que sobornar a Job y que
Dios no es digno de ser amado en S mismo.

Somos nosotros simplemente sirvientes?

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Dios es bueno.

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Dios es misericordioso.

Nosotros nos gozamos en Su bondad, pero cuando estamos bajo tentacin, bajo prueba, all
es cuando demostramos lo que verdaderamente somos. Usted sabe que el fuego siempre
quema la escoria, el sedimento, y prueba o revela lo que es genuino. Nosotros tenemos que
ser la luz del mundo. La luz es para la oscuridad, y El nos coloca en la oscuridad para que
brille la luz.

Dios nunca ha prometido a ninguno de Sus hijos que ellos tendran una vida fcil. Por
el contrario, El prometi dificultades en el porvenir, y eso es algo muy difcil de expresar.
Sin dolor no hay gloria; tiene que haber sufrimiento. Si no hay lucha, no hay ningn
resultado; tampoco habr un cetro all. Es muy difcil para nosotros el doblegarnos bajo la
poderosa mano del Dios Todopoderoso. Esa es la razn por la cual Pablo poda decir:
Conociendo, pues, el temor del Seor, persuadimos a los hombres.

Ahora, qu clase de problema tena Job? Se nos dice aqu que l tena una sarna
maligna y que l se rascaba con un tiesto, es decir, un pedazo de una vasija de barro. La
escena est cambiando de localidad. Esta ltima escena tiene lugar en el basural, en las
afueras de la ciudad oriental donde viva Job. Ese era el lugar donde se arrojaba todos los
desperdicios. All se encuentra Job, l levanta del suelo un pedazo de una vasija de barro y
comienza a rascarse con eso; tiene que haber sido algo terrible.

Se ha especulado mucho entre los cristianos, entre los mdicos especialmente, sobre la
clase de enfermedad que afliga a Job. En relacin a la enfermedad de Job, quisiramos
comentar algo que mencionaron dos mdicos ingleses hace ya varios aos en Londres. Uno
de ellos, el Dr. Cedric Harvey, hizo una sugerencia de que Job estaba sufriendo de esa
sarna maligna, como la describe el Antiguo Testamento, y que en trminos cientficos se lo
diagnosticara como vctima de una dermatitis psicosomtica . All tiene usted una buena
explicacin. La Palabra de Dios dice que Job tena una sarna, y este mdico dice que tena
una dermatitis psicosomtica.

Eso quiere decir que era una enfermedad de la piel

producida por la ansiedad. Bueno, no creemos que esa sea la explicacin. Y siendo que
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este mdico no pudo diagnosticar esa enfermedad personalmente,

entonces nosotros

podemos contradecirle.

Luego, este Dr. Harvey contina diciendo (y esto fue publicado en una revista mdica)
que un estudio del Antiguo Testamento indicaba que Job padeca de insomnio, que tena
sueos espantosos, que sufra de un estado general de ansiedad que en la actualidad son
aceptados generalmente como sntomas de una dermatitis psicosomtica. As es que, la
prxima vez que usted, amigo oyente, tenga que rascarse, usted ya sabe lo que tiene; por lo
menos puede identificarlo como una dermatitis psicosomtica.

Hace algunos aos el Dr. Charles. J. Brimm, un especialista cardaco de Nueva York,
diagnostic la enfermedad de Job como una deficiencia vitamnica. As que, ya puede
usted elegir entre una dermatitis psicosomtica o una deficiencia vitamnica. De todas
maneras, amigo oyente, esperamos que usted no se ofenda si simplemente decimos que Job
tena una sarna. Hay algunos de nosotros que opinamos que l podra haber tenido cncer,
inclusive. Pero, cualquier cosa que haya sido, este hombre tena un verdadero problema.

Vamos a mencionar en nuestro prximo programa, cmo Satans se acerca a este

hombre y le quita toda la dignidad que le quedaba en su vida. Notemos ahora lo que sigue
ocurriendo. Aqu se nos presenta a la esposa de Job; escuchemos lo que dice el versculo 9,
de este captulo 2 de Job:

Entonces le dijo su mujer: An retienes tu integridad? Maldice a Dios, y murete. (Job

2:9)

Y Job mantuvo su integridad. Satans lo est atacando. El lo est golpeando de tal

manera que Job ni siquiera quiere llamarse a s mismo, un hombre. Pero su esposa le dice:
An retienes tu integridad? Maldice a Dios, y murete. Ahora, este consejo de su esposa

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parece algo bastante extrao. Aparentemente ella quera quedarse viuda; pero ella est
contemplando el sufrimiento que est padeciendo Job y probablemente esto sea una tierna
sugerencia. No nos suena de esa manera, pero esa es la sugerencia; ella le dice: Maldice a
Dios, y murete.

Como podemos notar, Satans no le quit la esposa a Job. Le quit todo lo dems que
l tena, por qu? Bueno, porque ella no era de ninguna ayuda para Job. En todo caso,
parece que ella le est ayudando ms a Satans que a Job. Leamos ahora, el versculo 10:

10

Y l le dijo: Como suele hablar cualquiera de las mujeres fatuas, has hablado. Qu?

Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos? En todo esto no pec Job con sus
labios. (Job 2:10)

Job haba mantenido su integridad hasta este punto. En realidad, el Libro de Job
comienza en el prximo versculo, el versculo 11. Y aqu tiene usted a la integridad de Job
bajo ataque. Y sus tres amigos (es decir, los llamados amigos de Job), llegan a visitarle y
a consolarle. Los conoceremos inmediatamente. Leamos el versculo 11, de este captulo 2,
de Job:

11

Y tres amigos de Job, Elifaz temanita, Bildad suhita, y Zofar naamatita, luego que

oyeron todo este mal que le haba sobrevenido, vinieron cada uno de su lugar; porque
haban convenido en venir juntos para condolerse de l y para consolarle. (Job 2:11)

Esto es algo muy importante de notar para nosotros. En primer lugar tenemos a Elifaz
temanita, y a este hombre lo vamos a conocer bien, quiz mejor que a todos los otros. El
era descendiente de Esa, como dice en Gnesis 36, versculos 10 y 11. Luego tenemos a
Bildad suhita. Sa era el hijo de Abraham, y eso se menciona all en Gnesis, captulo 25,
versculo 2. Eso lo ubica a l como bien se puede apreciar, en la poca de los patriarcas.

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Luego se nos presenta a Zofar naamatita; Naama estaba en la parte norte de Arabia. As
que nosotros podemos ubicar estos lugares y podemos colocar a Job en un rea cercana a
estos lugares mencionados.

Estos hombres, pues, llegan para condolerse junto con Job, y ya que vamos a decir
algunas cosas bastante feas acerca de sus amigos, creemos que sera conveniente decir todo
lo bueno que podamos sobre ellos. Ellos eran amigos de Job hasta que le ocurri esto a l.
Y esta experiencia los hizo alejarse de su amigo. Y la razn era que ellos no conocan a
Dios; tampoco conocan por qu Dios haca ciertas cosas.

Pensamos que esa es la razn por la cual muchos de nosotros deberamos tener mucho
cuidado, cuando tratamos de explicar por qu ocurren ciertas cosas en las vidas de otras
personas. No tenemos en realidad, el derecho de decir: Bueno, Dios ha permitido que eso
le suceda a fulano de tal por esta y esa razn. Lo que generalmente decimos a los dems
como la razn por la cual est ocurriendo lo que le ocurre, no es necesariamente la
correcta. Cmo sabe usted, amigo oyente, que esa es la razn?

Ahora, estos amigos estaban muy seguros, como lo estamos nosotros en el da de hoy,
del por qu ocurran ciertas cosas; pero la verdad es que ellos estaban completamente
equivocados. Pero ellos eran amigos de Job, y usted quiz nos pregunte: Cmo sabe
usted eso? Bueno, escuchamos lo que dicen aqu los versculos 12 y 13, de este captulo 2
de Job:

12

Los cuales, alzando los ojos desde lejos, no lo conocieron, y lloraron a gritos; y cada uno

de ellos rasg su manto, y los tres esparcieron polvo sobre sus cabezas hacia el cielo. 13As
se sentaron con l en tierra por siete das y siete noches, y ninguno le hablaba palabra,
porque vean que su dolor era muy grande. (Job 2:12-13)

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Estos hombres haban odo que su amigo Job estaba atravesando por problemas. Ellos
nunca se imaginaron que esto sera tan malo como lo era en realidad. Estos hombres, en la
ltima oportunidad en que haban visto a Job, lo haban visitado en su hermosa casa, con
los nios jugando a su alrededor, con sus hijos y sus hijas; haban contemplado la riqueza
de Job que era evidente por todas partes. Y ahora, llegan a visitar a su amigo. Piensan que
por lo menos estar en su casa, que todava tendra un lugar cmodo y lujoso; pero lo
encuentran en el basurero de la ciudad, en el lugar donde se arrojan los desperdicios; y Job
se est rascando con un pedazo de una vasija de barro. Y l ya no tiene nada en absoluto,
todo ha desaparecido. Pobre Job!

Y estos amigos, porque ellos eran amigos, se condolan con l, lloraban, gritaban de
dolor.

Y por siete das ellos se sentaron con l y no dijeron ni una sola palabra;

simplemente pasaron siete das y siete noches sentados junto a Job. Podemos decir que son
verdaderos amigos. Es decir, ellos trataron de hacer lo mejor que podan para ser amigos
con l, y se sentaron con Job por esos siete das.

Ahora, ellos estn condolindose junto con l por una semana completa, pero no estn
en una posicin de consolar a Job.

Para comenzar, podemos decir que ellos no

comprendan a Dios; en segundo lugar, ellos tampoco comprendan a Job; y en tercer

lugar, ellos no se comprendan a s mismos. Ellos simplemente sacudan sus cabezas de una
manera, como indicando que comprendan lo que estaba ocurriendo durante esos siete das
de lamentacin y tristeza. All estn sentados, meneando sus cabezas; estn condolindose
por siete das. Esa forma en que ellos estaban sacudiendo sus cabezas, debemos decir, que
no era algo muy bueno. Y nos damos cuenta que ellos estn estudiando a Job de una
manera muy crtica.

Estos hombres son personas muy inteligentes. Son todos filsofos. Ellos son hombres
que en su da pensaban mucho y pensaban en cosas profundas. Y en estos das que pasan
all sentados con Job, ellos no dejan de pensar y llegan entonces a una conclusin. Ellos
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llegan a la conclusin que Job tiene que haber sido un pecador terrible para que le
ocurran estas cosas, y que Dios lo est castigando, y que l debe arreglar su vida. Esa es la
manera en que ellos pensaban.

Y lo que tenemos aqu delante de nosotros es que finalmente Job ya no puede aguantar
eso ms. Ellos estn moviendo sus cabezas de una manera tal, que lo estn acusando y
comienzan a sonrerse de una manera sarcstica. Aj, hermano Job, al fin sale todo a la
luz. Tu has estado viviendo una vida en pecado y dabas la impresin de que eras una
persona muy pa y santa; ahora sabemos que esto que te ha alcanzado es a causa de tu
pecado al fin descubierto. Y Job no puede soportar eso. El puede aceptar todo lo que le
ha ocurrido, pero no puede recibir esto de sus amigos. Escuchemos lo que l dice. Y este es
el primer discurso pronunciado por Job.

Es una expresin de su miseria y de su

desesperacin. No vamos a poder observar todo este discurso en esta ocasin, pero vamos a
por lo menos, contemplar algo para tener algo en qu pensar. Leamos los primeros cinco
versculos del captulo 3 de Job:

Despus de esto abri Job su boca, y maldijo su da. 2Y exclam Job, y dijo: 3Perezca el

da en que yo nac, y la noche en que se dijo: Varn es concebido. 4Sea aquel da sombro,
y no cuide de l Dios desde arriba, ni claridad sobre l resplandezca. 5Afenlo tinieblas y
sombra de muerte; repose sobre l nublado que lo haga horrible como da caliginoso. (Job
3:1-5)

Este es un discurso muy hermoso, muy florido. Pero cuando uno suma todo lo que l
est diciendo, y cuando uno saca lo que est dems, bueno, uno se queda con lo que en
realidad est diciendo: Y es que, hubiera deseado no haber nacido. Eso es lo que est
diciendo en realidad: Hubiera deseado no haber nacido. Y, cuntas veces ha dicho
usted eso, amigo oyente?

Bueno, pensamos que muchos de nosotros lo hemos dicho,

especialmente en los das de nuestra juventud. Usted recuerda? Algo no nos agradaba y
decamos: Vaya, preferira no haber nacido. Pues bien, eso es lo que Job est diciendo,
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solamente que l lo est diciendo de una manera potica. Ahora, leamos los versculos 6 al
12, de este captulo 3:

Ocupe aquella noche la oscuridad; no sea contada entre los das del ao ni venga en el

nmero de los meses.

Oh, que fuera aquella noche solitaria, que no viniera cancin

alguna en ella! Maldganla los que maldicen el da, los que se aprestan para despertar a
Leviatn. 9Oscurzcanse las estrellas de su alba; espere la luz, y no venga, ni vea los
prpados de la maana;

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por cuanto no cerr las puertas del vientre donde yo estaba, ni

escondi de mis ojos la miseria.

vientre?

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Por qu no mor yo en la matriz, o expir al salir del

Por qu me recibieron las rodillas? Y a qu los pechos para que mamase?

(Job 3:6-12)

Usted puede apreciar amigo oyente, lo que este hombre est diciendo de una manera
clara y demostrativa: hubiera preferido no haber nacido. Y eso, amigo oyente, nunca
soluciona ninguno de nuestros problemas en esta vida. Simplemente el desear que uno no
hubiera nacido, o el desear que pudiera morir, nunca cambia la situacin real en que nos
encontramos. Tampoco puede evitarlo el hecho de haber nacido. As que, uno en realidad,
est perdiendo el tiempo cuando hace eso. No se hiere a nadie haciendo eso, a no ser que
uno pueda librarse de toda la tensin que tiene adentro. Ese es el resultado que encuentra
Job ahora, porque estos amigos suyos no van a ser muy amigables que digamos con l, de
ahora en adelante.

Y aqu vamos a detenernos por hoy, amigo oyente, y continuaremos, Dios mediante, en
nuestro prximo programa.

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