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AIH. Actas XI (1992). Para una lingstica del significante. MAURICIO MOLHO.
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operacin ajena a la realidad existencial del lenguaje, fuerza es considerar el significante -que es el lenguaje inmediatamente manifiesto como
un todo que implica en s un significado, el cual slo se deja percibir y
concebir a travs del fisismo que lo significa. Vale tanto como decir que
el significado es ese eso que se halla metido dentro de la materia fsica
constitutiva del lenguaje, y que la hace significante, es decir lenguaje. De
modo que no hay ms significado que el mismo significante.
Con esa axiomtica se cierra una fase disociativa y analtica en la
historia de la lingstica, dando un paso ms hacia la realidad objetiva
del lenguaje.
Quisiera dar una idea de lo que habra de ser una gramtica del
significante, mediante un smil que pido prestado a la investigacin
lingstico-antropolgica de terreno.
Un lingista se ha propuesto describir una lengua americana que no
posee y de la que recoge en el mismo terreno los elementos constitutivos.
As es como logra identificar un morfema que aparece en distintos textos
o contextos. La tarea del lingista consiste en definir el valor y funcin
del significante en cuestin.
Supongamos ahora un lingista de nuestros mundos y escuelas que
ante un corpus espaol o francs, lenguas que desgraciadamente posee,
se encuentra, en uno u otro de dichos idiomas, ante la partcula si. Como
se ufana de saber espaol, distinguir de entrada un s afirmativo, un si
hipottico y un s pronombre, y abrir tres captulos en su gramtica, y
slo dos si se dedica a francs (si afirmativo + si hipottico).
Si nuestro lingista estuviera en las mismas condiciones que su
colega antroplogo obligado por su ignorancia del significado a atenerse
al significante, sentara el principio de que existe en espaol un
significante si que segn su distribucin contextual produce tal o cual
efecto significativo.
Partiendo, pues, del principio de que tanto en espaol como en
francs existe un significante S nico, el lingista observa primero que
el s afirmativo espaol no es sino un pronombre anafrico de frase
(reaserta la totalidad de una frase colocndola bajo signo positivo), por
lo que se identifica con el pronombre de tercera neutro y anumrico (la
frase no tiene gnero ni nmero); despus de lo cual reconoce, si es
comparativista, que el sistema de la afirmacin/negacin no es el mismo
en francs y en espaol (en francs el sistema es ternario: oui / non / si)
y que la funcin del sz francs es refutar una negacin:
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El dilogo: Non - Si es infinito, si no lo cierra el significante de afirmacin positiva: Oui. En espaol, slo existe el sistema binario: S / No, en
que s asume la positividad del sistema. Consecuencia de ello es que,
siendo toda hiptesis una afirmacin ficticia, si emito en francs una
hiptesis a contrario, es decir contraria a la experiencia, s, cuya funcin
es refutar e invertir lo negativo, opera sin variacin modal: S'ilfait beau,
je sortirai / S'ilfaisait beau [il nefait pas beau], je sortirais. En cambio, el s
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Vase el caso del significante pluma, que refiere ya a las piezas que
cubren el cuerpo de los voltiles, ya al instrumento, idntico en su
origen, que sirve para escribir. La primera conceptualizacin remite a
travs de pluma al pjaro y a su vuelo; la segunda es funcional y evoca
la funcin intelectual del escribir.
La aptitud del significante a referir a ambas conceptualizaciones no
se origina en un significado dplice sino nico, el cual no suma en s la
totalidad de las propiedades comunes a ambos objetos conceptuales sino
una o dos de ellas suficientes para evocar segn el caso al uno o al otro,
y a travs de ellos las infinitas singularidades de la experiencia. Ni qu
decir tiene que la eleccin entre uno y otro referente conceptual slo es
cosa del contexto.
Tanto es as que Lope de Vega en su comedia del Perro del hortelano
utiliza el significante pluma para referir conjunta y alternativamente ya
a las alas del pjaro (o de Icaro) ya a la pndola de un ambicioso
secretario. De donde resulta una ingeniosa "agudeza compuesta" (as en
Baltasar Gradan) en que un sombrero de plumas hace de Icaro quemndose al fuego de una antorcha, al tiempo que la pluma es el medio de
que se vale el secretario Icaro (de Icaro a Picaro slo va una letra) en su
"desreglado deseo de alzarse ms de lo que debra" (Prez de Moya,
Philosophia secreta, sub Icaro).
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y conocer ms adentro en ellos." Cosa que slo es posible a trueque de
padecer "los trabajos y tribulaciones en [los cuales] desea el alma
tambin entrar cuando dice: Entremos ms adentro en la espesura," que no
es sino "la espesura de la cruz."
Ahora bien: por ms que la rima hermosura / espesura as como la
homofona interna vEr / (ms) adEntro marquen la continuidad del
proceso unitivo, el paso del espejo a la espesura, de la identificacin
especular a la purificacin, implica que el Alma trascienda el ver
atravesando el espejo para entrar ms adentro (entremos y adentro, adems
de homfonos, son sinnimos por su comn ncleo radical -entr-), como
si la penetracin en la espesura significara la urgencia de una nueva
purificacin, cosa que adems confirma la rima del heptaslabo antecendente (respetamos la puntuacin del manuscrito de Sanlcar de
Barrameda, que marca la homogeneidad sintctica del dstico final):
Do mana el agua pura,
entremos ms adentro en la espesura.
De modo que en esta Cancin rimas y homofonas, o sea elementos
relacinales que pertenecen a la ltima cadena asociativa de Saussure,
operan como seales semiticas que estructuran el desarrollo del
significante. Tal es, en efecto, la funcin y estrategia de las asociaciones
acsticas (son ms que acsticas, pues vehiculan el significado mental)
que edifican los objetos poticos hacindolos inteligibles.
No quiero dejar el tema sin evocar la teora sausuriana de los
anagramas. El verso sera, segn Saussure, el receptculo o continente de
significativas homofonas e incluso de voces que inadvertidamente
resuenan como un redoble del discurso superficial.
As por ejemplo en el profundo soneto de Gabriel Bocngel: Hablando
el autor en sus escritos, que encabeza las Rimas y Prosas de 1627:
Ocios son de un afn que yo escriba
En ruda edad con destemplada arena;
Arbitrio del Amor que a tal condena
Aquel que la templanza aborreca...
El yo explcito en el primer verso se reitera anagramaticamente dos
veces ms en el primer cuarteto, revelndose por el odo y, a travs del
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y vuestra lengua de clavel pusistes ...
(Querido manso mo).
Sin contar que el Manso omnipresente se manifiesta en los tres sonetos
a travs de todas las asonancias en a - o que se multiplican en las rimas
y en las asonancias internas: regalado, ganado, ensortijado, extrao,
dao, hermano, etc.. Lo cual implica que el significante, llevado a tan
extrema elaboracin, se presente como un sistema de mltiples estratos,
reiterndose a travs de varias redes o tramas significativas, que cada
una no es sino el significante del significante que la precede en el nivel
inmediatamente superior. As en el triple soneto de Lope, el significante
superficial se resuelve en un significante segundo, potencial con relacin
al primero, que es el sistema asonantado: manso / mano / boca, el cual a
su vez abre paso al sistema extensivo de las asonancias en a - o que
refiere, a travs de una serie de voces que entre s no forman sistema, al
sistema manso / mano / (boca), y por ah al Manso que es el tema explcito
del triple soneto.
Un significante potico es un dispositivo lingstico que en ltima
instancia refiere al sujeto que lo asume y que, asumindolo, se refiere a
s mismo como a su propio objeto. De donde se sigue que la red de
relaciones que estructura el texto sujetndolo a rigurosos constreimientos formales, no tiene ms finalidad que la de significar al mismo sujeto
y a travs de l a la comunidad que en l se reconoce e identifica.
Los constreimientos formales a los que acabo de aludir son los que
definen el objeto significante confirindole su estructura relacional
propia: estructura en que los componentes elementales se interpelan y
responden recprocamente. De donde resulta una rtmica interna
productora de placer. Ese placer, fundado en la misma mecnica
asociativa (asociaciones y repeticin de asociaciones), es el que abre el
objeto a su trascendencia y lo hace universalizable.
Esa propiedad de trascendencia, el objeto potico la comparte con la
misma lengua, que es comn y extensiva a la universalidad de sus
hablantes.
La diferencia entre los objetos poticos significantes y el sistema
significante que es la lengua, es que sta no tiene ms referente que su
propia estructura, mientras que los objetos que de ella se derivan se
universalizan a partir del sujeto autoreferente que los produce.
De modo que si retrocedo un paso y anulo al sujeto, me encuentro
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enunci ante Freud, que lo transcribi tal cual, durante el anlisis: era un
significante por el que se expresaba el sujeto. Pero slo adquiri su
estatuto de objeto trascendente cuando Freud logr darle, en un ensayo
famoso, su forma definitiva.
Entre el discurso cuotidiano ordinario en que el sujeto se expresa
con fines inmediatos, y el texto trascendente, o sea: universalizable, y
extraordinario, media una radical diferencia: el texto potico comparte
con la lengua, es decir con el sistema lingstico de donde deriva, una
propiedad esencial: ambos son entes cerrados, conclusos. De ah su
carcter estructural : sistemtico en el caso de la lengua, orgnico en el
poema, a diferencia del discurso cuotidiano, libre y abierto a su devenir
lineal, inorgnico.
Qu relacin puede o debe establecerse entre la presencia en el
sistema lingstico de un *yo generalizable, y la funcin creadora del
sujeto? Slo indicar que el *yo lingstico y el sujeto potencial, no son
sino dos imgenes, anlogas aunque heterogneas de una misma entidad
representativa: la persona. Ms no s decir.
El propsito de la presente ponencia era mostrar la unidad del
lenguaje en todas sus manifestaciones.
Todo objeto de lenguaje es de por s significante. Esta propiedad basta
para definir la lengua y todo producto que a partir de ella se engendre.
De ah la legitimidad de una lingstica que enfoque sus objetos como
entes significantes, es decir en la perspectiva de su ser inmediato e
inmediatamente aprensible, en virtud del principio sausuriano de que el
significante es uno con el significado mental que manifiesta.
Ahora bien: la potencia significativa, o significancia, es asimismo
indisociable de la forma o estructura del objeto en cuestin, cualquiera
que sea. Un ente amorfo, sin estructura identificable es de por s
desprovisto de toda significacin, in-significante.
De ah que los artefactos poticos, que no son sino proyecciones de
la misma lengua, lleven el sello del dispositivo que los genera y que
reproduce en ellos sus propiedades y rasgos fundamentales, confirindoles estructura significante.
Tal es la hiptesis terica en que se funda la presente ponencia. En
ella he fundado mi actividad de lingista, es decir mi vida intelectual.
Si hoy la propongo a debate pblico, es con la seguridad, que hago ma,
que todo progreso mental no es sino un paso ms hacia la unidad de las
cosas.
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Bibliografa
La presente ponencia es una sntesis de algunos trabajos del grupo MOLACH
(Maurice MOlho + Michel LAunay + Jean-Claude CHevalier) y de otros mos:
Molho, Maurice, Michel Launay y Jean-Claude Chevalier. "La raison du
signifiant." Modeles Linguistiques VI, fase. 2 (1984): (Vase adems el Num.
82 de Langages, Junio 1986: Le signifiant, del que el grupo se ha responsabilizado).
. "De l'hypothse en espagnol." L'information grammaticale 13 (1982).
. "El morfema 'si' (Hiptesis y afirmacin en espaol y en francs)." Philologica
Hispaniensa in honorem Manuel Alvar II (1985): 129-166.
aparicin.
AIH. Actas XI (1992). Para una lingstica del significante. MAURICIO MOLHO.