Da conscincia Mtica Filosfica

A curiosidade humana
mitologia grega antiga
(teogonia e cosmogonia) uma forma de
entender o mundo que o cercava.

A narrativa, mesmo sendo fabulosa,

incompreensvel ou contraditria,
tornava-se confivel e sagrada.
Confivel devido autoridade religiosa do narrador.
Sagrada porque tinha origem divina.

A Filosofia, ao contrrio do Mito, no aceita

fabulao, contradio ou incompreensibilidade. Ela
busca respostas lgicas, coerentes e racionais. Na
Filosofia, a confiana no est assentada na
autoridade do filsofo, mas na razo.

Razo, para a Filosofia,

uma forma de organizar a realidade
de modo que esta se torne compreensvel.

Na fase Pr-socrtca a pergunta mais freqente era:

O que so as coisas?
Da que a Filosofia nasceu como uma Cosmologia,
isto , conhecimento racional da ordem do mundo ou
da natureza.

Perodo Socrtico (ou Antropolgico)

OS SOFISTAS
Eram mestres da oratria (arte de bem falar) que
ensinavam a arte da persuaso
(persuadir fazer crer, induzir, convencer).
O importante, para os sofistas,
era ganhar uma discusso, independentemente do
critrio utilizado.

Porisso, Scrates rebelou-se contra os sofistas

afirmando que eles, ao defenderem qualquer idia,
desrespeitavam a verdade e por isso no podiam ser
considerados filsofos.
Tambm foram criticados por
Plato e Aristteles,
tanto que o termo sofista, que originalmente
significava sbio,
passou a ter o sentido de impostor.

Scrates (469-399 a.C.)

Scrates representa um marco importante
na histria da Filosofia.
Enquanto que os Pr-socrticos se preocupavam
com a natureza,
Scrates busca o conhecimento questionando o
homem.

Afirmava que o homem deveria, antes de qualquer

coisa, conhecer-se a si mesmo, ressaltando, dessa
forma, a importncia do auto-conhecimento para a
formao do esprito.

Considerado o pai da Filosofia, Scrates nunca se

contentou com as crenas de sua poca, com as
verdades estabelecidas e com os preconceitos que
vigoravam em sua sociedade.
Desconfiando das meras aparncias das coisas, e
questionando sempre, Scrates buscava
incansavelmente a realidade verdadeira das coisas.

Plato (427 348 a. C.)

Provinha de uma antiga famlia pertencente
nobreza da cidade e, como todos da mesma origem,
tinha interesses direcionado Poltica, at travar
conhecimentos com Scrates.

TEORIA DO CONHECIMENTO

Para compreender o pensamento platnico, o

primeiro conceito a considerar o de
Mundo da Idias.

Para alcanar a verdade,

o homem deve dirigir sua inteligncia para as
idias, para alm do mundo sensvel

Muitas vezes, Plato se serviu de mitos e

alegorias para ilustrar seu pensamento. Eram
narrativas que ele criava especificamente para
facilitar a compreenso de sua doutrina;

Alegoria da Caverna, localizada no Livro VII da

Repblica

O MITO DA CAVERNA
A caverna era uma espcie de priso, onde as
pessoas vivam confinadas em meio ignorncia
e, por isso mesmo, impossibilitadas de ascender
ao mundo superior. Sair da caverna, segundo
Plato, era um exerccio que exigia uma
passagem da ignorncia (mundo inferior) ao
conhecimento (mundo superior).

No Mito da Caverna, o mundo das idias

corresponderia ao exterior da caverna, e o
interior obscuro seria o mundo das aparncias, o
universo material tal como conhecido pelos
homens atravs dos cinco sentidos.
Para Plato, a realidade ltima de tudo est no
mundo ideal.

O QUE A VERDADE?

A nossa idia contempornea de verdade foi

construda ao longo de sculos, desde a
antiguidade, misturando a concepo grega,
latina e hebraica.

Hebraico, a verdade (emunah) significa

confiana, a esperana de que aquilo que ser
revelado, ir aparecer por interveno divina.
Grego, a verdade (aletheia) significa aquilo que
no est oculto, o no escondido, manifestandose aos olhos e ao esprito, tal como , ficando
evidente razo.

Latim, a verdade (veritas) aquilo que pode ser

demonstrado com preciso, referindo-se ao rigor
e a exatido.
Chau (1994) Convite a Filosofia

O filsofo grego acreditava que tinha a

capacidade para formular interpretaes prprias
da realidade.

A filosofia nasce, assim, com a convico de que

existem verdades humanas e universais que esto
acima das crticas tradicionais.

A busca da verdade filosfica significa, portanto,

libertar-se do despotismo da classe dominante.
Para criar um espao na cultura grega,
os filsofos buscam a verdade racional absoluta.

Em filosofia, uma designao tradicional de

verdade diria que aquilo que permanece
inaltervel a quaisquer contingncias.
O grande problema que a verdade no possui
um significado nico, tampouco esttico e
definitivo, sendo influenciada por inmeros
fatores.

O QUE A VERDADE?
Para os sofistas a verdade era moldada pelo
discurso
Scrates e Plato preferiram uma verdade que
vai alm da opinio e que contempla a natureza
profunda e imutvel das coisas, independente da
opinio humana

Na Idade Mdia, os filsofos cristos imaginaram

que tal essncia do mundo (verdade) se
encontraria em Deus e que nada faria sentido
fora da divindade.
Sec. XVIII e XIX, os pensadores colocaram em
primeiro plano a importncia da filosofia como
agente transformador do mundo. Para tal,
pensaram a parte prtica da filosofia, ou seja, a
aplicabilidade da reflexo para mudar o mundo.
(verdade/cincia)

Teorias que tentam explicar a verdade:

1) Teoria da correspondncia: a que mais

se aproxima da concepo do chamado
senso comum
Define a verdade como correspondncia
com a realidade dos fatos
Envolve idias e sentido

2) Teoria da coerncia: segundo esta teoria, a

verdade consiste numa relao entre juzos.
Transita entre idias de maneira razovel e
lgica (formar um todo consistente do
conhecimento.)
3) No pragmatismo, a verdade definida
como sendo o que eficiente, o que til,
isto , o que satisfaz as necessidades
humanas.
baseia-se no sucesso da sua funcionalidade
quando colocada na prtica