TEJEDORAS, TOPOS Y PARTISANOS.

PRCTICAS Y NOCIONES ACERCA DEL

TRABAJO DE CAMPO EN LA ARQUEOLOGA Y LA ANTROPOLOGA SOCIAL EN LA
ARGENTINA. Rosana Guber, Mirta Bonnin, Andrs Laguens.
RESUMEN
Examinara la trayectoria de las concepciones y las practicas, con que los
arquelogos y los antroplogos sociales vienen produciendo conocimientos
sobre la realidad emprica pretrita y actual de la Argentina. Desde la
institucionalizacin de la Antropologia en el SXIX, y cmo fueron definiendo
sus especialidades.
INTRODUCCION
El trabajo de campo es la marca distintiva de las Ciencias Antropolgicas. As
desde fines del siglo XIX, la presencia del analista en el campo define un
modo de producir conocimientos que se diferencia del de otras disciplinas
vecinas en humanidades y ciencias sociales.En este panorama ocupa un
lugar destacado la articulacin entre el trabajo de campo y la formacin
acadmica.
DE LA EXPEDICIN A LA EXCURSIN
En 1936, momento de la fundacin de la Sociedad Argentina de Antropologa
(SAA) hacan de la antropologa una actividad de recoleccin y salvataje de
restos del pasado, que permita visualizar la analoga formal de los
patrimonios y su distribucin espacial en cartografas. Por mucho tiempo el
viaje o salida al campo, con fines antropolgicos o etnogrficos, fue
subsidiario de la campaa arqueolgica y se limitaba a la recopilacin de
informacin cultural sobre las poblaciones locales. Estas recopilaciones se
especializaban en la cultura material y tambin en la descripcin de fiestas,
costumbres y en la compilacin de tradiciones, diferenciando locutores con
autoridad y de otros no tanto; para asegurar el salvataje de culturas en vas
de extincin (mas como un registro y ya).
As alrededor del primer tercio del siglo XX, la perspectiva etnolgica, que era
la teora para estudiar el pasado indgena, inclua a lo arqueolgico como un
captulo ms junto a la informacin histrica, lingstica y racial que provea
la cultura material de los pueblos del pasado. Con esta perspectiva el
yacimiento y las asociaciones que en l se encontraban no eran centrales, un
hallazgo aislado o un objeto de coleccin eran importantes pues contribuan
al conocimiento de una cultura y se los utilizaba a modo de inventario de una
cultura, lo que implicaba que no fuese necesaria para ellos una escavacion
cuidadosa, ni el registro de las relaciones contextuales y estratigrficas de los
objetos, y la escurcion estaba enfocada a la recuperacin de objetos. Si un
objeto era lo suficientemente integro y se sabia su procedencia pasaba a
ser considerado como fuente de informacin cuya adscripcin cultural deba
inferirse por procedencia geogrfica y por analoga etnogrfica, utilizando el
mtodo comparativo a partir de similitudes morfolgicas. Simultneamente,
se incorpor el trabajo de campo de informantes o tercerizado (es decir
informantes o investigadores no formados especialmente para la tarea).
En el segundo cuarto del siglo XX el trabajo de campo adquiri una
modalidad de alcance local y ms breve aplicndose las mismas tcnicas de
campo que en las exploraciones.

DE LA EXCURSIN A LA CAMPAA
Se seala la excavacin de 1948, realizada por Horacio Difirieri en Payogasta,
Salta, como hito de una nueva era en la prctica pues marc una renovacin
en el trabajo de campo y en la concepcin de la arqueologa, el pasado y los
sujetos de estudio. Difrieri demostr que el tiempo era una unidad
recuperable siempre que se empleara una tcnica apropiada y que los
hechos del pasado en su caso las relaciones entre Santa Mara e incaspodan afirmarse por una va independiente de las fuentes histricas.
Para entonces Gonzlez introdujo la tcnica estratigrfica y tambin la
excavacin controlada en grandes superficies, lo que implicaba otra
concepcin del registro arqueolgico y la cultura, adems de los criterios
implcitos en Difrieri (que an segua excavando con sondeos). Excavar en
grandes superficies divididas en cuadrculas -algo que Mrquez Miranda
(1962) llamaba reticulado del terreno en capas finas- significaba que no
slo interesaban las relaciones verticales o la cronologa sino tambin las
horizontales; el campo deba pensarse en trminos relacionales, de
contextos, de la misma manera como haba procedido Gonzlez con las
relaciones materiales de las tumbas de Hualfn. Muy representativo de ello su
trabajo en la gruta de Intihuasi en 1955 por la aplicacin de esta tcnica y
modo de interpretacin del trabajo de campo.
Con Menghin la escala espacial del trabajo de campo se expanda del sitio a
la regin, y la escala temporal americana se proyectaba al Holoceno. Las
tcnicas de campo incluan la excavacin estratigrfica como mtodo de
anlisis aunque la estratificacin era -segn l- la evidencia de una sucesin
de capas y no una estratigrafa cultura.
La cuestin ya no era explorar o reconocer un lugar sino responder a
interrogantes ligados con la historia de las poblaciones humanas (trabajo de
campo para satisfacer metas). Interesaban ahora las relaciones contextuales,
culturales y naturales. Los objetos no eran slo tems de cultura sino,
dependiendo de sus respectivas lneas de pensamiento, indicadores de
culturas o del cambio, de relaciones y difusin. Aunque las caractersticas
morfolgicas de ciertas piezas podan ser indicadores en s la idea de
asociacin y el concepto de observacin in situ pasaron a ser criterios
esenciales del trabajo de campo. Campaas y participacin de alumnos
caracterizaron a la nueva poca.
TRABAJO DE CAMPO Y LOS COMIENZOS DE LA ANTROPOLOGA SOCIAL
Hermitte (una antroploga social que lleva a cabo unas encuestas
criticadas por ser un mtodo mas apropia Estadounidense y no tanto a la
Argentina) propona estudiar la forma de vida de las poblaciones mestizas
en una comunidad minera en el noroeste argentino. As, la segunda mitad de
la dcada de 1960 fue testigo de un cambio cultural, se pas de una
antropologa patrimonial y de salvataje hacia problemticas de tipo
sociolgico fundadas en el trabajo etnogrfico.
LA ESCUELA BRITNICA
El regreso de Esther Hermitte en 1965, signific el arribo de la antropologa
social britnica donde la orientacin boasiana, concentrada en la recoleccin
de literatura oral mediante el uso de intrpretes, informantes clave y

transcripcin textual, ceda su lugar al trabajo de campo prolongado e

intensivo de inspiracin malinowskiana.
TRABAJO DE CAMPO Y COMPROMISO
El sello malinowskiano era compartido por otros recin llegados que portaban
el ttulo de antroplogos sociales. El trabajo de campo generaba una
interaccin especfica que involucraba al investigador social, que ella
designaba aqu como socilogo. De este modo [el] contacto directo, en
algunos casos ntimo, con un nmero relativamente grande de personas
permita que le revelaran sus necesidades, problematizando el lugar del
investigador.
As, calificaba a la participacin del observador participante como una
participacin sui generis pues su punto de partida era llegar a conocer y
analizar una cierta realidad emprica, no producir soluciones o
transformaciones.
TRABAJO DE CAMPO Y DESEMPEO PROFESIONAL
La asociacin entre trabajo de campo e ingeniera social incorporaba los
mtodos etnogrficos a una antropologa de gestin y a gran escala, distinta
de los ms habituales perfiles acadmicos en investigacin bsica y tambin
del imaginado destino del compromiso y de las comunidades rurales.
EL TRABAJO DE CAMPO EN LA NUEVA ERA DEMOCRTICA
Dentro de la arqueologa fue la Nueva Arqueologa (NA) el puente con el
nuevo perodo. Su revolucin epistemolgica (1960), y los cambios que
introdujo en las tcnicas de campo haban demorado algunos aos en
ingresar a la prctica profesional argentina. Y sta, en su expresin ms
ortodoxa tuvo su desarrollo ms significativo en la UBA, con investigaciones
centradas principalmente en Tierra del Fuego y Patagonia. La NA a planteaba
un trabajo de campo distinto en sus premisas ontolgicas y epistemolgicas.
El objeto de estudio ya no era el pasado sino el mismo registro arqueolgico,
en tanto registro de actividades y procesos insertos en sistemas de
interaccin entre humanos o sociedades- y el ambiente. As se planteaban
una serie de problemas antropolgicos ubicados en un tiempo y espacio
dados, problemas capaces de ser recuperados objetivamente con
procedimientos lgicos y analticos apropiados. Es decir que introducia el
trabajo de campo orientado por problemas. De acuerdo a las preguntas
formuladas al registro se orientaban las tcnicas de campo y gabinete,
entendiendo que el campo era una fuente primaria de datos y que las
tcnicas requeran una rigurosidad extrema y procedimientos explcitos para
alcanzar niveles confiables de inferencia, a partir de muestras
representativas.
En suma el trabajo de campo como acceso no mediado a diversas realidades
empricas, contemporneas y pretritas, y como fuente de descubrimientos,
hallazgos y nuevos conocimientos atraves las turbulencias polticas, los
cambios de paradigma, los relevos acadmicos y el cambio social, ubicando a
la Argentina desde una dupla tradicin-modernidad hasta la globalizacin. Su
extraordinario poder ciment las bases de legitimidad de un tipo de
conocimiento que se concibi a s mismo como emitido desde la torre de

marfil, como ciencia comprometida y como gestin y justicia,

configurndose como la marca indeleble de una disciplina, a la vez
naturalista, humanstica y sociolgica, que brega por institucionalizarse sin
olvidar su pasado y sin desconocer su trayectoria en pos del reconocimiento
de las alteridades socioculturales y las propias suyas.