COLEGIO DE BACHILLERES DEL ESTADO DE

VERACRUZ
PLANTEL 04

PROFESOR:
JOSE MARTINEZ CHONG

ALUMNA:

GRUPO:

MATERIA:

INDICE

INTRODUCCION...............................................2
Funciones social del derecho.......................3-5
Derecho y lenguaje.........................................6
Derechos y sus orgenes .............................8-9
Sociologa jurdica.........................................10
Fuentes de derecho .................................11-13
Conclusin ....................................................14
Bibliografa ...................................................15

INTRODUCCION
El mbito de lo jurdico es amplio, complejo y diverso. Desde el pago del
recibo de luz, la Internet o la renta de la casa en la que habitamos; el cambio de
propietario de un automvil, la expedicin de una licencia de conducir, la conducta
que adoptamos frente al verde, mbar o rojo del semforo, o la presencia del
agente de trnsito, as como nuestro ascenso a un autobs pblico; la contratacin
de un seguro mdico, el pago a un profesional de la salud por la prestacin de
servicios o la firma del documento en el que autorizamos una intervencin
quirrgica; la propia calidad personal de hijo, padre, cnyuge o concubino; las
calles por las que circulamos, el alumbrado pblico, las manifestaciones de grupos
en calles y avenidas; la emigracin y las relaciones internacionales que establece
nuestro pas en ste y muchos otros temas; los juicios ante tribunales
internacionales, federales o locales, el inicio de un movimiento armado en una
nacin, hasta las discusiones en torno a los lmites territoriales entre naciones, as
como un largo, muy largo etctera, forma parte de lo jurdico.
La amplitud, complejidad y diversidad de lo jurdico son algunas de las
razones por las cuales la interrogante de qu sea el derecho, que cualquier nefito
en la materia puede exigir como prueba bsica de conocimiento jurdico, no ha
podido ser respondida de forma plenamente satisfactoria; de tal suerte que hasta
el momento ninguna de las respuestas proporcionadas por los diversos autores y
corrientes de pensamiento jurdico ha sido reconocida como vlida por todas las
perspectivas existentes en torno al tema. Una simple indagacin acerca de las
respuestas existentes en torno a la pregunta que atendemos nos dar no slo
cientos de respuestas diferentes, sino incluso nos mostrar que muchas de stas
son francamente contradictorias entre s. Por ello el primer paso necesario y
aconsejable para aquel que pretende introducirse al mundo de lo jurdico no es
partir de una definicin del derecho, sino inmiscuirse y comprender la

problemtica, as como acercarse a las diferentes soluciones propuestas, a fin de

encontrarse mejor pertrechado ante las dificultades tericas y prcticas, e incluso
ante las perplejidades que presenta este apasionante campo de estudio.
Funciones social del derecho
Desde la teora se ha sealado repetidamente que el derecho cumple
variadas e importantes funciones dentro de la sociedad, es decir, que ste realiza
una serie de tareas que le son propias.

Entre stas se encuentran la de

integracin o control social; la de tratamiento o resolucin de conflictos declarados,

y la de organizacin social.
La primera y ms bsica de estas funciones segn Legaz Lacambra (19061980),

en acuerdo con diversos autores,

es la integracin social de los

comportamientos o control social. Dicha funcin consiste bsicamente en que el

derecho pretende orientar la conducta de las personas a travs de sus normas, las
cuales conllevan modelos de accin, modelos de conducta. Para el cumplimiento
de tal funcin el derecho hace uso de una serie de tcnicas como las protectoras y
represivas, y las promocionales o incentivadoras.
Con las tcnicas protectoras el derecho tiende a proteger aquellas
conductas permitidas u obligadas (actos lcitos) por las normas jurdicas; norma
que usa esta tcnica es la contenida en el artculo 98 de la Ley Federal del
Trabajo, conforme a la cual los trabajadores deben disponer libremente de sus
salarios, siendo nula cualquier medida o disposicin contraria a esta libertad, es
decir, mediante la norma se protege el derecho del trabajador a disponer de su
salario, considerando inexistente cualquier medida contraria a esta disposicin.
En contrapartida las tcnicas represivas son aquellas que utiliza el derecho
para reprimir, contener o detener todos aquellos comportamientos prohibidos por
las normas jurdicas (actos ilcitos), bajo amenaza de castigo (sancin o pena)
para todos aquellos que incurran en las conductas prohibidas. Esto con el objetivo
de mantener el orden pblico y la armona social. En este sentido, el artculo 307
del Cdigo Penal Federal determina que al que cometa el delito de homicidio (al
que prive de la vida a otro lo cual constituye una conducta prohibida-) se le

impondrn de doce a catorce aos de prisin. Es pues, sta, una norma que
pretende contener o detener la comisin del homicidio en nuestro pas, y que en
caso de que ste se cometa, pese a la prohibicin, entonces la reprima, es decir,
la castigue mediante la imposicin de la pena de prisin.
Finalmente, las tcnicas promocionales o de incentivo son aquellas de las
que el derecho echa mano con el fin de persuadir a las personas para que lleven a
cabo comportamientos que se consideran socialmente necesarios. As, el derecho
incentiva, estimula, determinadas prcticas mediante la promesa del otorgamiento
de premios, compensaciones o apoyos especiales. En este sentido puede citarse
como ejemplo la fraccin VI del artculo 75 del Cdigo Fiscal de la federacin, en
la que se observa que las autoridades fiscales del pas se encuentran obligadas a
proporcionar un descuento del 20% a aquellos contribuyentes que paguen su
multa dentro de los siguientes 45 das en los que se les haya informado de su
existencia y cuanta. Esto con la evidente intencin de incentivar, de promover, el
pago de las multas por parte de aquellos contribuyentes a los que se les hayan
impuesto.
Como puede observarse la funcin integradora o de control social del derecho
tiene como objetivo aumentar el mximo posible las conductas deseables (lcitas)
y disminuir, tambin en el mximo posible, las indeseables (ilcitas), as como
incentivar o promocionar aquellas que se consideran positivas. En este orden de
ideas el derecho tiende a utilizar las tcnicas de prevencin, represin, promocin
y premiacin para alcanzar su objetivo.
Por otra parte, la funcin del derecho relativa al tratamiento o resolucin de
conflictos declarados hace alusin al papel que cumple el derecho respecto a la
juridificacin, administracin y control de los conflictos que nacen entre sujetos. En
otras palabras, esta funcin del derecho se traduce en que ste toma las
previsiones necesarias para regular en derecho las diferentes situaciones de
conflicto que pudiesen darse, con lo que asume una tarea de prevencin.
Adicionalmente, el derecho, una vez que los implicados en el conflicto
reconocen su incapacidad para resolverlo por s solos y lo declaran ante los

tribunales, interviene para ofrecer una resolucin del conflicto, a travs del previo
tratamiento jurdico dado a la temtica en cuestin dentro de las normas jurdicas,
con lo que asume una tarea resolutiva.
Por cuanto hace a la funcin de organizacin social del derecho se dice que
mediante sta el derecho trata de distribuir el poder social (asignando roles
sociales), de otorgar competencias, de regular los comportamientos sociales
interviniendo en las estructuras sociales, culturales y econmicas y distribuyendo o
redistribuyendo recursos disponibles entre los individuos o los grupos sociales y
de ofrecer esquemas procesales, es decir, mecanismos o procedimientos para
dirimir o solucionar, los posibles conflictos de intereses.
Es importante destacar que junto a las funciones sealadas se atribuye al
derecho una funcin educadora, en la medida en la que ste es un medio que
contribuye a la creacin, consolidacin, modificacin o extincin de hbitos y en la
que adapta al ser humano a los diferentes roles sociales (ciudadano, padre,
funcionario, etc.) sobre los que se articula la vida social.
Finalmente, al derecho tambin se le atribuye la funcin de legitimacin
poltica, social y jurdica. Con ello quiere decirse que dado que el derecho
organiza, institucionaliza y limita al poder, y genera criterios con base en los cuales
se valoran y juzgan las conductas humanas, entonces el derecho ofrece los
cauces a travs de los cuales podemos aceptar o adherirnos a las decisiones,
acciones, omisiones, etc., que pudiesen darse en cada uno de estos campos.
Vea a continuacin en la tabla, misma que resume las funciones sociales que
tradicionalmente le son reconocidas al derecho y los mecanismos o tcnicas que
ste aplica para llevarlas a cabo.
FUNCIONES SOCIALES DEL DERECHO
Funcin
De integracin o control
social

De
tratamiento
o
resolucin de conflictos

Tcnicas aplicadas
Protectoras (de actos lcitos)
Represivas (de actos ilcitos)
Promocionales (persuasin respecto a actos socialmente necesarios)
Juridificacin (creacin de normas jurdicas que se anticipan al conflicto)
Administracin y control del conflicto (ofrecimiento de solucin al conflicto
con base en las normas previamente creadas).

Asignacin de roles sociales

De organizacin social
Generacin de modelos de comportamiento
Educadora
De legitimacin

Generacin de criterios de correccin y valoracin en los mbitos poltico,

social y jurdico

Derecho y lenguaje
A nadie escapa que el lenguaje ocupa un lugar central en el campo del
conocimiento jurdico. El lenguaje (oral o escrito) es el instrumento y vehculo a
travs del cual las normas jurdicas son creadas y transmitidas; la propia
interpretacin y aplicacin de las normas jurdicas conlleva e implica el uso del
lenguaje. Y he aqu en el lenguaje- justamente una de las primeras dificultades
que el derecho tiene para poder ser definido. Por ello a continuacin abordar
tpicos bsicos relativos a esta problemtica.
Respecto al lenguaje y a las dificultades que se enfrentan para definir qu
sea el derecho, es importante distinguir entre trmino, concepto y definicin.
Un trmino no es ms que la palabra o vocablo (oral u escrito) con el que
designamos algo. En este sentido Abbagnano (1901-1990) ha dicho que por
trmino puede entenderse un signo lingstico o un conjunto de signos y Sanabria
(1924-2001) ha sostenido que el trmino es la expresin externa (oral o escrita)
de una idea. Casa, perro, rbol, mujer, microbs, derecho, son todos trminos, es
decir, son todos la expresin grfica (o sonora) de ciertas ideas.
Un concepto es, dicho de manera simple, una idea o nocin que se tiene
acerca de algo; es la forma de concebirlo o entenderlo. El concepto es la
representacin mental y abstracta de un objeto. En un sentido objetivo todo
concepto tiene una comprensin (intencin) y una extensin. La comprensin o
intencin de un concepto es el conjunto de notas caractersticas que constituyen la
idea, mientras que la extensin es el conjunto de seres (reales o no) a los que tal
idea se puede aplicar. El trmino deportista en su comprensin o intencin
representa la idea de una persona que por aficin o por profesin prctica algn

deporte, mientras que en su extensin incluye a todas aquellas personas que

practicaron, que practican o practicarn algn deporte.

Derechos y sus orgenes

La historia muestra que los primeros intentos para construir un discurso
jurdico a imagen y semejanza de la ciencia moderna se dio en el siglo XVI con
algunas teoras del naturalismo racionalista, abonando en esa lnea de desarrollo
jurdico la teora general del derecho y el positivismo jurdico del siglo XIX. Entre
las situaciones implicadas para que este cambio se produjera se encuentran el
enorme prestigio que adquiri la ciencia moderna, y las ideas ligadas a la misma,
pues sta surge con la concepcin, como seala Carrillo de la Rosa, de que ella,
a diferencia de otros saberes produce un conocimiento objetivo y necesario y de
que sus juicios tienen un carcter concluyente y convincente y por ello gozan de
legitimidad. En este sentido, era de mucho ms renombre hacer ciencia que
ocuparse de algn conocimiento que, aunque racional, careciera de las cualidades
de la ciencia.
Ahora bien, por qu el pasar al derecho de un mbito de racionalidad
prctica al mbito de la racionalidad cientfica representa un problema para su
definicin? Bien, esto representa un problema toda vez que elude la realidad a la
que ste pertenece, es decir, el estudiar y pensar al derecho como ciencia elude la
problemtica de que ste es finalmente una realidad histrico-cultural que de
manera muy difcil, sino es que imposible, puede ser sintetizada mediante una
definicin.
En el anterior sentido es de subrayar que los procesos histricos y las
realidades culturales humanas entraan contenidos y matices que escapan a todo
intento de definicin.
Una objecin a las anteriores afirmaciones podra darse en el sentido de
que en la actualidad se estn dando importantes procesos de armonizacin tanto
global como regional, en mbitos como el de los derechos humanos o del derecho
comercial; no obstante y pese a los indudables avances en la direccin sealada
lo que continua prevaleciendo es la multiformidad de la realidad del derecho. E

incluso no puede garantizarse que dicho proceso contine, pues a final de cuentas
el mismo est condicionado a situaciones geopolticas, ideolgicas y econmicas
que no pueden considerarse como inamovibles.
En el anterior sentido es de observar que desde el derecho comparado
suele reconocerse la existencia de familias y tradiciones jurdicas que difieren
entre s por cuanto a sus orgenes histricos; estructura; operatividad;
fundamentos filosficos, econmicos, polticos, ideolgicos y sociales; fuentes del
derecho, y por supuesto respecto a las tradiciones intelectuales en las que se
forman los principales actores jurdicos (jueces, abogados, investigadores,
etctera).

Por ello, en definitiva la realidad de la experiencia jurdica vara

irremediablemente de familia a familia y de tradicin a tradicin, por lo que la

vivencia y percepcin especfica que se tenga del mbito jurdico tambin es
diferenciada.
As mientras en la tradicin romano germnica se cuenta con una norma
general y abstracta, de tipo hipottico, de acuerdo con la clsica distincin
kantiana de los imperativos, los derechos religiosos cuentan con normas
categricas (con fuertes vnculos con cnones o imperativos de tipo religioso) y la
tradicin jurdica del common law opera de manera principal con una norma
casustica y de construccin jurisprudencial (lo que no implica negar su desarrollo
legislativo). Siendo ste slo uno de los criterios que muestran la diferenciacin en
la vivencia y comprensin de la realidad jurdica a travs del mundo (para las
principales diferencias entre tradiciones jurdicas vase la tabla siguiente).En
consideracin de lo anterior resulta comprensible que los esfuerzos de insignes
estudiosos del derecho hayan tenido como resultado, la ms de las veces, la
generacin de definiciones del objeto denominado derecho que son perfectamente
aplicables a un determinado contexto, pero claramente inoperantes en otros. Y he
justo aqu, desde mi punto de vista, la segunda de las grandes problemticas que
enfrentan los juristas ante el intento de definir qu sea el derecho.

FAMILIAS JURDICAS CONTEMPORNEAS

Familia Romano
germnica

Familia del Common

Law

Familia Socialista

Derechos
religiosos

Nacimiento

En las universidades
germnicas y latinas del
siglo XII. A partir de la
reinterpretacin del
Derecho Romano.

Del ao 1066, ao de la
conquista normanda,
hasta el advenimiento
de la dinasta de los
Tudor (1485)

A partir del triunfo de

la Revolucin Rusa,
en 1917.

Islamismo: entre
610 y 632 d.C.
Judasmo: entre
900 y 600 a.C.
Cristianismo: 33
d.C.

Base

El derecho romano

El derecho ingls

El derecho ruso
(marxista-leninista)

Principios de
carcter religioso

Norma

General y abstracta

Casustica. Resultado
de la actividad de los
tribunales.

General y abstracta.

Responde a la
categora de
imperativos
categricos.

Contenido de
la norma

Vinculado a la idea de
justicia.

Tendente a la resolucin
de un proceso.

Encaminado a la
perfeccin de la
sociedad. Pretende
erradicar los vicios
que genera la
sociedad capitalista:
envidia y egosmo.

Encaminado a
regir los actos del
hombre bueno.

Carcter
conforme a
sus
antecedentes

Privado

Pblico

Pblico

Pblico

Fuentes del
derecho

Ley, jurisprudencia,
costumbre y doctrina

Precedente, legislacin,
costumbres y usos,
razn, doctrina.

Ley, jurisprudencia,
costumbre y doctrina.

Textos sagrados:
Islamismo: El
Corn.
Judasmo: La Tor

Tipo de
recepcin

Colonizacin o
recepcin
espontnea.

Sociologa jurdica

Colonizacin o
recepcin
espontnea

A travs de la
adopcin del
dogma
marxistaleninista y del
modelo
econmico
socialista.

Cristianismo: El
nuevo testamento.
A travs de la
adopcin de un
determinado
dogma religioso.

La sociologa jurdica considera al derecho (las normas jurdicas) en

conexin con la sociedad, como hechos o fenmenos sociales. sta estudia el
fenmeno del derecho no bajo el punto de vista normativo, tal como lo hace la
ciencia del derecho, sino como un fenmeno social.
As las cosas, la concepcin de la sociologa del derecho ntimamente
vinculada con el enfoque del derecho como una realidad fctica es aquella que la
concibe como emprica, como una disciplina que aspira a estudiar su objeto
considerndolo como un conjunto de fenmenos, al que puede accederse a travs
de tcnicas de investigacin emprica como la observacin, la entrevista y la
encuesta, entre algunas otras. As, la sociologa jurdica tiene como objetos de
estudio a los fenmenos observables como lo son las conductas de los individuos,
las cuales pueden ser interpretadas a la luz de la sociologa jurdica bien como la
causa de la existencia de las normas jurdicas, o bien, como el efecto de la
existencia de las mismas.
En razn de lo anterior, la sociologa como estudio de la causa de la
existencia de normas jurdicas intenta encontrar explicaciones acerca del por qu
las normas de un pas determinan eso que establecen y no otra cosa, y tal
explicacin a diferencia de la dogmtica jurdica no la buscar intrasistemticamente, es decir, en las normas mismas, sino en las relaciones sociales
que constituyen el contexto o entorno que explica o permite comprender el
surgimiento o nacimiento de las normas. En cambio, la sociologa como estudio
del efecto de las normas se ocupa del estudio de la eficacia del derecho en los dos
sentidos anotados previamente, es decir, por un lado trabaja en el estudio de si las
normas jurdicas son efectivamente cumplidas por los destinatarios de las mismas,
si las personas ajustan su conducta, o no, a lo que las normas prescriben; por otra
parte, la sociologa jurdica tambin estudia la eficacia de las normas respecto a
los propsitos o fines que stas se plantean, es decir, si las normas consiguen o
no, el objetivo que se plantearon alcanzar con la imposicin normativa.
EL DERECHO COMO HECHO. CONCEPTO Y TEORAS ASOCIADAS CON STE
ESCUELA

CONCEPTO DE DERECHO

HISTRICA

No hay, en definitiva, un derecho nico, inmanente, supremo y de postulados

ideales como el que afirma el derecho natural. ste ms bien presenta un

carcter dinmico y cambiante, histrico.
JURISPRUDENCIA
DE INTERESES

El derecho es el resultado de la interrelacin de los individuos de una sociedad

que est sometida al cambio por la continua lucha de los sujetos por defender
sus intereses y por alcanzar la justicia.

DEL DERECHO
LIBRE

Derecho es el formado y asegurado por las convicciones que predominan en

una sociedad determinada respecto a lo que es justo, y que es el que finalmente
regula de manera efectiva la conducta de las personas.

SOCIOLOGISMO

El derecho es bsicamente la expresin de la sociedad, son hechos observables

en la misma.

REALISMO
JURDICO
NORTEAMERICAN
O
REALISMO
JURDICO
ESCANDINAVO

El derecho no es ms que la suma de las decisiones que toman los jueces y

tribunales. El verdadero derecho debe encontrarse en el comportamiento de los
individuos y no en las normas
El derecho es un fenmeno psquico-colectivo, como tal el derecho slo
adquiere su fuerza vinculante a partir de la mente humana.

Fuentes de derecho
Una de las acepciones del trmino fuente es de origen, principio o
fundamento de algo. En este sentido, en el mbito del derecho la idea
de fuente remite precisamente a la idea del origen; del cmo nace o
surge el derecho.
El tema de las fuentes del derecho no es apacible. ste ha generado
discusiones tericas importantes y diferentes perspectivas en torno a las
mismas y al cmo deben ser clasificadas. Al respecto puede observar en
la tabla siguiente en la que se muestran algunas de las propuestas que
se han elaborado respecto de la clasificacin de las fuentes del derecho.

PROPUESTAS DE CLASIFICACIN DE LAS FUENTES JURDICAS

Autor

Clasificacin propuesta

Formales

Eduardo Garca
Mynez

Legislacin
Costumbre
Jurisprudencia
Normas individualizadas

Materiales

Histricas
Formales
Directas

Legislacin
Costumbre
Tratados internacionales
Procesos de creacin de las normas jurdicas individualizadas
Indirectas
Jurisprudencia
Principios generales del derecho
Doctrina
Fuentes de produccin
Originarias
Hechos o actos que en un cierto ordenamiento Derivadas
Alessandro Baratta,
jurdico originan una norma, ya sea abstracta y
et. al.
general ley- o concreta -decisin judicial, actos
administrativos-.
Fuentes de validez
Actos o hechos que producen en el ordenamiento nuevas normas.
Fuentes de conocimiento
Hechos y documentos a los que el ordenamiento jurdico reconoce la capacidad de
sealar la existencia de una norma y su contenido.
Enfoque
Fuente
En relacin con las normas
jurdicas
Joseph Aguil regla
Explicativo o social
Origen social
Factores sociales que explican la
gnesis y el contenido de las
(En consideracin de
normas
jurdicas
fuentes
los diferentes
materiales
enfoques del derecho)
Justificativo o valorativo
Origen moral
Valores o bienes que justifican las
normas jurdicas
Sistemtico o formalista
Origen jurdico
Rgimen jurdico de la creacin de
normas
jurdicas
fuentes
formales
Fuentes racionales
Aquellos elementos que deben presidir el proceso de formacin de la norma jurdica
Edgardo Peniche
(razones de conveniencia, justicia e historia).
Lpez1
Fuentes formales
Ley
Costumbre
Jurisprudencia
Doctrina
Principios generales del derecho
Fuentes materiales
Manifestaciones reales que dan origen a las normas.
Mario lvarez
Ledesma

A diferencia del derecho pblico, el derecho privado gobierna las

relaciones de los particulares entre s, o las de stos con el Estado y
dems entes polticos en cuanto estos ltimos no actan como poder
poltico o soberano, sino como si fueran particulares o, las relaciones de
estos mismos entes pblicos cuando obran como si fueran particulares.
En este tipo de derecho los sujetos intervienen en un plano de igualdad.

CLASIFICACIN DEL DERECHO DE BEZ MARTNEZ

PBLICO

Constitucional
Administrativo
Sustantivo

Fiscal
Financiero
Penal
Procesal
Municipal
Registral
Pblico
Internacional

PRIVADO

Civil
Mercantil
Privado

SOCIAL
Agrario
De trabajo
De la seguridad
social
Econmico

Procesal

Conclusin
La libertad que debe ser promovida y acrecentada en todo rgimen que aspire a la
democracia es la libertad individual respecto del estado, aquellas libertad de la que
son manifestacin concreta las libertades civiles y la libertad poltica, como
participacin directa en la formacin de las leyes a travs del cuerpo poltico del
cual la asamblea de ciudadanos es la mxima expresin.
La nica forma de democracia compatible con el estado liberal, es decir, con el
estado que reconoce y garantiza algunos derechos fundamentales, como los
derechos de libertad de pensamiento, de religin, de reunin, etc., es la
democracia representativa o parlamentaria, donde la tarea de hacer las leyes
concierne no a todo el pueblo reunido en asamblea, sino a un grupo restringido de
representantes elegidos por aquellos ciudadanos a quienes se les reconozcan los
derechos polticos. En esta concepcin, que se puede llamar liberal de la
democracia, la participacin en el poder poltico que siempre ha sido considerada
el elemento caracterstico del rgimen democrtico, tambin es resuelta en una de
las libertades individuales que el ciudadano ha reivindicado y conquistado frente al
estado absoluto, redefinida como la manifestacin de aquella particular libertad
que, yendo ms all del derecho de expresar su propia opinn, de reunirse o de
asociarse para influir sobre la poltica del pas, comprendo tambin el derecho de
elegir representantes en el parlamento y ser elegidos.
Si no puede llamarse propiamente liberal a un estado que no reconozca el
principia democrtico de la soberana popular, aunque limitadamente al derecho
de una parte tambin restringida de los ciudadanos de dar vida a un cuerpo
representativo, es todava ms cierto que segn la concepcin liberal del estado
no puede haber democracia sino donde se reconozcan algunos derechos
fundamentales, de libertades que posibiliten una participacin poltica guiada por
una determinacin autnoma de la voluntad de cada individuo.
En general, la lnea de desarrollo de la democracia en los regmenes
representativos debe ser buscada esencialmente en la gradual ampliacin del
derecho de voto que, en un principio restringido a una exigua parte de los
ciudadanos con criterios basados en la renta, en la cultura y el sexo, se ha ido
extendiendo segn una evolucin constante, gradual y general a todos los
ciudadanos de ambos sexos que hayan alcanzado un cierto lmite de edad
(sufragio universal).

BIBLIOGRAFA
https://zoonpolitikonmx.files.wordpress.com/2014/08/introduccic3b3n-alestudio-del-derecho-eduardo-garcc3ada-maynez.pdf

http://www.ohchr.org/SP/Issues/derechosculturales/Paginas/benefitfromsc
ientificprogress.aspx
http://alexzambrano.webnode.es/products/introduccion-al-derecho/