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DESDE LA REFORMA
HASTA LA REVOLUCIN
(UNA INTERPRETACIN)
Alan KNIGHT
University oj Essex
PROCURO EN ESTE TRABAJO abarcar, en rpido recorrido, el periodo de la historia mexicana que va desde la revolucin de
Ayutla (1854), que inici la reforma liberal, hasta la revolucin de 1910. Para explicar esta etapa larga y compleja, en
la que el liberalismo se estableci como ideologa dominante
del pas, debo hacer antes algunas distinciones generales y
sealar ciertos periodos.
Distinguir primero tres tipos de liberalismo que son, al
parecer, los mejores "conceptos organizadores" para entender
la naturaleza del liberalismo mexicano. Quiero demostrar que
todos pertenecen a la familia comn del' 'liberalismo" , aunque
su ubicacin en esta clase se deba ms al significado histricamente compartido que aclara congruencia ideolgica. Como Manning, no creo que sea posible discernir un "programa
esencialmente liberal" para juzgar a los candidatos de condicin "liberal".1 A 10 largo del siglo XIX puede observarse
el desarrollo de esos tres tipos como respuesta a cambios sociales, econmicos y polticos. Pero el resultado no fue la sustitucin de un liberalismo por otro, sino la acumulacin de
ideas, programas y grupos liberales. En consecuencia, elliberalismo en 1910 era una ideologa dominante y heterodoxa
capaz de atraer, como 10 demostr la revolucin, los grupos
ms diferentes y antagnicos . Los tres tipos de liberalismo
que presento aqu son, pues, recursos anruticos, con los cuales
podemos obtener algn sentido de esos intereses conflictivos.
1 MANNING, 1982, p. 32. Vanse las explicaciones sobre siglas y referencias al final de este artculo.
HMex,
xxxv: 1,
1985
59
60
ALAN KNIGHT
En primer lugar, los creyentes en el liberalismo constitucional insistan en las reformas polticas (gobiernos representativos, derechos jurdicos, equilibrio del poder centralista,
entre ste y el gobierno estatal y municipal, y, por lo general, compromiso con el federalismo). Este tipo de liberalismo
surgi un decenio despus de la independencia, cuando "domin la fe en la magia de las constituciones", 2 Y la constitucin de 1824 era eptome de las esperanzas de federalistas
y constitucionalistas. Aunque esas esperanzas no se concretaron, el liberalismo constitucional sobrevivi y surgi una vez
ms a principios de este siglo bajo el liderazgo de Madero.
En segundo lugar, el liberalismo institucional apoyaba cambios ms amplios, es decir, ms radicales. Pero las constituciones no podan garantizar un gobierno liberal y el progreso
social que le acompaa. Por ello, en los decenios de 1830 y
1840, voceros del liberalismo -como Jos Mara Luis Morapedan suprimir el aparato colonial que no permita el progreso del pas: los fueros eclesisticos y militares, en especial,
comprometan la igualdad legal, y las tierras que posean la
Iglesia y las comunidades eran obstculo para la propiedad
privada y detrimento del progreso econmico. El anticlericalismo y los conflictos entre Iglesia y Estado fueron inevitables, porque el liberalismo institucional acometi en especial
contra privilegios legales y propiedades de la Iglesia. Adems,
se necesitab'a un gobierno activo para poner en prctica esas
reformas: "el problema -dice Hale- no era ya garantizar
la libertad individual por medio de la restriccin constitucional arbitra.ria, sino reformar la sociedad mexicana para que
el individualismo tuviera algn sentido".3 As pues, la Ley
Jurez (1855) termin con los privilegios legales de los clrigos,
y la Ley Lerdo (1856) declar ilegales las propiedades eclesisticas y comunales; ambas formaron parte de la gran constitucin
liberal de 1857, cuya vigencia se extendi por sesenta aos.
El tercer tipo -en cuanto menos obviamente liberal- es
ms original y competitivo. En el ltimo cuarto del siglo XIX
surgi lo que llamar -pido disculpas por el trmino-libera2 HALE,
3 HALE,
1968, p, 79,
1968, p, III,
EL LIBERALISMO
MEXICANO
alent la e d u c a c i n
en las ciudades, al menos , cuyo ciclo
primario fue amplio p a t r i t i c o y de corte positivista. E n
los mexicanos (se les ordenaba a veces)
trabajar ahorrar estudiar leer crear y evitar la suciedad
el vicio la indolencia la bebida los deportes sanguinarios
la p r o s t i t u c i n y el juego E n vsperas de la revolucin Justo
Sierra deca que la e d u c a c i n a l i m e n t a r a la " r e l i g i n de la
p a t r i a " y q u i z en u n par de a o s e l i m i n a r a las llagas de
pobreza supersticin y alcoholismo (ste era para Sierra el
" m a l del siglo" S e g n dice Gonzlez Navarro el alcoholismo
era cdd.iixiitu iiacioA<xi que p^eocupou-a muuiu a ia eme p u i firiana)
6
RAAT,
PERRY, 1978.
1 9 7 5 , p.
50.
6 V Z Q U E Z DE K N A U T H ,
7
GONZLEZ N A V A R R O ,
1 9 7 0 , p.
1 9 7 0 , pp.
86.
72~78,
535-536.
ALAN KNIGHT
10
Podemos ver en este escueto panorama, que hubo evolucin en esos tipos de liberalismo; se opina t a m b i n que hubo
periodos en esa evolucin. Perdidas las esperanzas que alent el constitucionalismo del decenio de 1820, crticos liberales como M o r a y presidentes como G m e z Faras apoyaron
cambios institucionales m s profundos que toc poner en prctica a la segunda generacin de liberales, la de Benito J u r e z .
Sus esfuerzos incitaron una reaccin "conservadora militante"
y por u n decenio lucharon contra conservadores, clericales y
sus aliados extranjeros, en especial Maximiliano de Habsburgo
y los ejrcitos de N a p o l e n I I I (1858-1867). C o n la ejecucin
de M a x i m i l i a n o en el Cerro de las Campanas (1867), los l i berales obtuvieron u n triunfo p r r i c o , en cierto sentido: vencieron y desacreditaron la ideologa conservadora clerical, pero
debieron hacer frente al caos e c o n m i c o v a conflictos internos e n d m i c o s . De stos surgi vacilante con J u r e z y v i goroso con D a z u n r g i m e n neoliberal (liberalismo conservador le llamaron algunos) en el que triunf el " o r d e n y
HALE,
HALE,
1968, p. 223.
' HALE,
63
EL LIBERALISMO MEXICANO
12
1 1
H A L E , p. 303.
1 2
pone que " D a z result ser un gran l i b e r a l " , o p i n i n que concuerda con
m i argumento.
ALAN KNIGHT
64
13
SCHOLES,
WELL, 1974,
p.
1969,
66.
p.
1: BAZANT, 1960,
p. 232;
SINKIN, .1979, p. 5;
Po
EL LIBERALISMO MEXICANO
m e n garantizar la estabilidad y el progreso que algn d a red u n d a r a n en u n gobierno constitucional genuino. De esa manera, el positivismo a p o r t justificacin coherente a la m s
larga dictadura liberal: la de Porfirio D a z .
Las vicisitudes polticas afectaron al liberalismo en aspectos m s profundos, que descubrieron luego esquemas visibles.
Las dos grandes conmociones internas del periodo (la guerra
de Reforma y la i n t e r v e n c i n francesa en los decenios 850
y 1860, y la Revolucin de 1910) fueron movimientos de masas
que estimularon reacciones polticas verdaderamente populares, aspecto en el que la historia de M x i c o y quiz el
liberalismo mexicano difiere de la del resto de Amrica Latina. L a Reforma dice Justo Sierra sacudi "conciencias,
hogares, ciudades y campo". A l mismo tiempo, el movimiento
confiri a las masas a los campesinos sobre todo cierta
ventaja tctica. Circularon nuevas ideas y se abrieron nuevas
oportunidades polticas. E n 1856, el embajador francs i n form a Pars revelando sentimientos que se haran comunes
entre 1910 y 1920:
14
15
1 4
G O N Z L E Z , 1972, p. 38j B U V E ,
1 5
1 6
L a frase es de P E R R Y ,
1974, p. 640.
ALAN KNIGHT
66
totalmente absorbida por sus partidarios, dice E.P. T h o m p son; en la prctica se fragmenta en miles de formas ante la
crtica del m p e t u y de la experiencia". As recurri con el
liberalismo britnico con el puritanismo, con el inconform i s m o b r i t n i c o y t a m b i n con el liberalismo mexicano.
E n consecuencia, la hiptesis de este trabajo es que diver
sos grupos adoptaron el liberalismo en diferentes momentos
y por razones diferentes, y que ese cambio de relaciones entre ideologa y prctica d e t e r m i n la evolucin del liberalismo mexicano. Anticipando m i conclusin dir que, en m i opin i n , a mediados del siglo X I X hubo fusin del liberalismo
con los movimientos populares, que dio lugar (aunque los resultados fueron algo paradjicos) a varios grupos liberales: u n
liberalismo popular representado por los campesinos, u n constitucionalismo de la clase media urbana, y en el lado totalmente opuesto al primero, pero slo parcialmente opuesto al
segundo, u n liberalismo centralizador "desarrollista", que
s u r g i con el porfiriato. Por ello, la R e v o l u c i n de 1910, en
la que d o m i n la ideologa liberal, se convirti en movimiento popular liberal, en el que, por a l g n tiempo, los rebeldes
campesinos y los reformadores urbanos lucharon por una causa c o m n , compartiendo lemas y smbolos. E n lo ideolgico}
la Reforma p r o p o r c i o n el argumento a la R e v o l u c i n .
17
/
;
i
Pero para que esto ocurriera, fueron necesarios dos elementos externos. E n primer lugar aunque de menor importancia, influyeron los modelos polticos extranjeros. Nada
nuevo h a b a en esto: " e l pensamiento prerreformista dice
H a l e est saturado [de ejemplos europeos]". Pero hacia
1900, la A m r i c a progresista se s u m a Francia y E s p a a ,
antiguas fuentes de inspiracin liberal. Muchos lderes de la
R e v o l u c i n , norteos en su m a y o r a , conocan esa nueva fuente de primera mano. Estados Unidos apoyaba la poltica liberal
y el capitalismo d i n m i c o , ambos n t i m a m e n t e relacionados.
Cuando los presidentes D a z y Taft se reunieron en la frontera en 1909, u n angustiado liberal mexicano se quejaba del
agudo contraste: " e n u n lado estaba toda la sencillez de la
18
1 8
TJ cL n
H xOA
MoPob nu M
N,
HALE,
1Q 7 9
n.
p
1 .
T4 -J3 1
1 9 6 8 , p . 2 9 ; NIIRANDA, 9 5 8 , p p . 5 1 2 - 5 1 3 .
EL LIBERALISMO MEXICANO
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20
M s importante era el profundo cambio econmico que prom e t a a M x i c o integracin al mercado internacional, que fue
el e s t m u l o material y la justificacin para el liberalismo desarrollista finisecular. Los liberales reclamaban ahora servicios pblicos, ferrocarriles, higiene, e d u c a c i n , m o d e r a c i n
y sobre todo moralidad en el pueblo mexicano, indolente y
saturado de pulque. N o lo hicieron slo porque otras naciones avanzadas reconocan la obligacin del Estado en alentar
el progreso; lo h a c a n t a m b i n porque la naturaleza del desarrollo mexicano pareca necesitarlo. Es necesario sealar que
sta era una situacin nueva. N i la propiedad privada n i la
o b t e n c i n de beneficios eran novedad: investigaciones profundas han demostrado que los hacendados "tradicionales"
buscaban obtener beneficios, y que incluso los campesinos si
el mercado les ofreca alguna oportunidad se c o n v e r t a n en
"capitalistas de a centavo", como los denomina Sol T a x .
Antes de 1870 c r 3 . i i m u y limitadas las oportunidades para terratenientes y campesinos. D e s p u s de esa fecha, a u m e n t
la capacidad para producir, exportar y acumular r p i d a m e n t e .
L a demanda internacional, que p r o v e n a de la industria del
norte del A t l n t i c o y del consumo urbano, alent la exporta21
2 0
2 1
MEADERO, 1 9 0 8 , pp.
11, 50,
195-196.
T A X , 1 9 5 3 . Si la o b t e n c i n de utilidad, dentro de un mercado constituye u n a c o n d i c i n suficiente de "capitalismo", es u n a c u e s t i n decisiva, le d a r a m o s u n a respuesta negativa; sin embargo, el punto a establecer a q u es l a presencia, a lo largo del siglo xix y a n antes, de mercados
y utilidades, no de capitalismo.
68
ALAN KNIGHT
24
25
26
2 3
2 5
p.
APTER,
32o-328, 331,
26 K N I G H T ,
1960,
pp.
390.
342.
69
EL LIBERALISMO MEXICANO
27
30
31
2 7
WOMACK,
2 8
GONZLEZ N A V A R R O ,
1 9 7 0 , p.
V A U G H A N , 1 9 7 5 , pp.
en K N I G H T , s/f,
1 9 7 9 , p.
cap.
43.
416.
9-ix.
CHEVALIER,
SNKIN, 1 9 7 9 , pp.
1 9 6 4 , pp.
457-474.
37-38.
se h a l l a r n
70
ALAN KNIGHT
33
>F
35
3 2
REINA,
3 3
D A Z D A Z , 1972, p. 94 ss.
3 4
REINA,
3 5
R E I N A , 1980, pp. 171, 326; GONZLEZ, 1972, p. 44; POWELL, 1974, pp.
49-50.
EL LIBERALISMO MEXICANO
37
38
En cuanto a la Constitucin y a las leyes que con tanta insistencia me cita, le dir que de acuerdo con esa Constitucin y esas
leyes, todos los ciudadanos tenemos derecho de elegir las autoridades que nos gobiernen; pero ni yo ni mis compaeros de armas hemos tenido mnima parte en el nombramiento de ese gobierno farsante de hojalata al que usted pertenece.
L a t r a d i c i n p e r d u r hasta los l t i m o s decenios del siglo
pasado, p o c a en que el centralismo porfiriano convoc frecuentes protestas de los autonomistas. Los rebeldes T o m c h i c
(Chihuahua, 1892) miembros de la comunidad que a distancia l u c h por la causa liberal en los a o s de 1850 se
alzaron contra D a z , porque "nadie d e b a interferir, n i molestarlos para nada, n i meterse en sus asuntos", frases de numerosos movimientos autonomistas que surgieron durante la
R e v o l u c i n de 1910.
39
POWELL,
1 9 7 4 , pp.
49-50.
3 7
REINA,
1 9 8 0 , pp. 4 9 , 1 4 9 , 3 2 7 .
gar hemos tratado esos movimientos SBTTUtlOS, K.NIGHT, 1980, pp. 27-36.
ALAN
72
KNIGHT
va entre las demandas campesinas y las promesas (no exactamente la prctica) polticas del liberalismo d e c i m o n n i c o :
inters e ideologa coincidan. El reclutamiento de fuerzas populares y campesinas estaba sujeto a las circunstancias y a
las presiones de necesidades inmediatas. Pero no debe subestimarse la lealtad a la que daba lugar ese reclutamiento " c o n t i n g e n t e " . Cierto tipo de acontecimientos (lo demuestra el
estudio de Bois sobre los chuanes) pueden crear alianzas que
se vuelven estructurales. A s t a m b i n , las comunidades
mexicanas que se aliaron al calor de la guerra civil, se conservaron por generaciones: el compromiso se t r a n s m i t a por
t r a d i c i n oral en los smbolos y por los conflictos q u i z la
r a z n m s poderosa que con frecuencia s u r g a n entre los
pueblos y haciendas de filiacin opuesta. J u c h i t n , liberal,
peleaba con Tehuantepec, conservador. Los juchitecos se opusieron a Santa A n n a en el decenio de 1850, al clan D a z durante el porfiriato y al gobierno de Oaxaca en la R e v o l u c i n
(Tehuantepec t o m el lado contrario); t a m b i n las tropas j u chitecas asignadas a Y u c a t n se negaron rotundamente 3, U S 9 X
el distintivo verde color enemigo porgue su color
el
r o j o . E n Puebla, los liberales de la montaa que mandaba
el cacique M n d e z se enfrentaron a los conservadores del llano que diriga Rosendo M r q u e z . En algunos casos 1 xt c40
41
42
44
4 0
Bois, 1 9 7 1 .
4 1
POWELL,
1967,
4 2
4 3
p.
1974,
p . 7 1 ; COVARRUBIAS,
94.
Coso VILLEGAS, 1 9 5 5 , p .
KEARNEY,
44 \VAV/ ^,M
wA
,
C^
K,
1972.
J Q
J /7zQJ , p . Ofl
U.
168.
1946,
p p . 159-160,
219;
BOLO,
EL LIBERALISMO MEXICANO
73
46
Por ejemplo: ia peticin de "indios" y "trabajadores pobres" de Ixtepeji a Madero, junio 16, 1911, en Archivo Madero, Museo de Antropol o g a e Historia, M x i c o , D . F . , Rollo 20; p e t i c i n de B a c h n i v a (ca. 1899)
a L u i s Terrazas, Archivo Silvestre T e r r a z a s , Bancroft L i b r a r y , Berkeley.
VANDERWOOD, 1981,
4 7
SINKN, 1979,
p.
p.
167.
91.
74
ALAN
KNIGHT
49
50
legin a u s t r a c a
h a b a en Oaxaca, a pesar de que en u n
principio, la o p i n i n h a b a sido all favorable. Como suele
o c u r r i r las operaciones contra las guerrillas que eran liberales slo consiguieron ganar para stas el apoyo popular
E n consecuencia la vieja alianza liberal con su cubierta de
patriotismo se hizo m s slida y se crearon alianzas nuevas
51
52
4 9
OINKIN,
i y / y , p. o ,
REINA,
1980,
pp.
17,
iriALE,
iyoo, pp.
ij-i^t.
345.
5 0
L o s franceses ' 'han conducido su conquista con muy poca consideracin de los sentimientos de la p o b l a c i n ' ' , comentaba un observador brit n i c o en septiembre de 1866. Esto no era u n mero prejuicio; aparte de
sufrir las usuales exaciones e c o n m i c a s del ejrcito, las comunidades eran
v c t i m a s del pillaje (Galeana, Nuevo L e n ) , bombardeadas desde e! mar
( G u a y m a s , Sonora) y arrasadas hasta los cimientos (Concordia, Sinaloa,
T l a c o l u l a , Veracruz). V a s e DABBS, 1963, pp. 226, 233-237.
5 1
P O W E L L , 1974,
pp.
124-125; B E R R Y , 1981,
pp.
96,
112,
y DABBS,
1963,
pp. 111, 131-132, 177, 226-268, sugiere u n progresivo deterioro de las relaciones entre las fuerzas de Bazaine y la p o b l a c i n mexicana.
Sobre las contra-guerrillas, DABBS, 1963, pp. 35, 232-233.
5 2
75
EL LIBERALISMO MEXICANO
en el curso de la contienda. Caudillos liberales como Porfirio D a z , a la cabeza de p a u p r r i m o s guerrilleros, se h i cieron famosos (caso parecido al de A n d r s C ceres que condujo a los serranos del P e r contra los invasores chilenos a
principios del decenio 1880). E n todo el p a s , liberalismo y
patriotismo fueron una misma cosa para el grupo de los instruidos, el de la " g r a n t r a d i c i n " , y t a m b i n para el de la
" p e q u e a t r a d i c i n " , que se conserv meticulosamente en
la memoria familiar y comunal, en las canciones, en la retrica y en los aniversarios (el 5 de mayo, por ejemplo). Ese
patriotismo popular como el espaol de a o s anteriores
estaba ligado slidamente a la singularidad local, y se transform luego en obstculo para ciertas formas de nacionalismo
estatal. Liberalismo y patriotismo popular circunstancialmente unidos por la intervencin francesa estaban en el extremo opuesto al patriotismo nacionalista y centralizado que
las lites porfiriana y revolucionaria quisieron imponer al pas
El compromiso de los campesinos con el liberalismo decim o n n i c o fortuito en parte, y en parte lgico era paradjico. L o m s importante para el pensamiento liberal era
destruir la propiedad corporativa de la Iglesia, de la com u n i d a d ( i n d g e n a en especial). Rotas las ataduras comunitarias pensaban los liberales los campesinos atrasados se
t r a n s f o r m a r a n en campesinos acomodados, productivos en
lo e c o n m i c o y estables en lo poltico. Opinaba u n poltico
liberal (1855), que al deshacerse el vnculo de la comunidad
i n d g e n a " d a r a n m s valor a la propiedad, m e j o r a r a n su
forma de vida, identificaran su inters personal con el p blico, y as sera imposible una guerra de castas". Los l i berales desarrollistas del porfiriato, por supuesto, estaban de
acuerdo. E n 1886, el gobernador de Guerrero declar que
al deshacerse el v n c u l o cooperativo " a u m e n t a r a . . . el valor de la propiedad bajo la poderosa influencia del inters
i n d i v i d u a l " , es decir, sera la apuesta de M x i c o con la
fuerza. Pero opina Eric Wolf la desarticulacin de la propiedad comunitaria ha sido u n proceso largo, saturado de
53
54
FRASER,
1 9 7 1 , p.
^ J A C O B S , 1 9 8 2 , p.
628.
43.
ALAN KNIGHT
55
conflictos. E n la regin central de Mxico sobre todo, donde era m s fuerte la t r a d i c i n comunal, hubo numerosas protestas y rebeliones. Puesto que la fractura de la corporacin, a la que c o n t r i b u y la Ley Lerdo, era poltica liberal
que a m p a r la constitucin de 1857, algunas rebeliones adauirieron matices conservadores y antiliberales: fueron sus
lderes caudillos conservadores como M e j a y algunos curas
de parroquia; M a n u e l Lozada, bajo el lema " r e b e l i n y tier r a s " , e n c a b e z u n a revuelta en el noroeste y los yaquis rebeldes se unieron al partido imperialista. Pero no se explot lo suficiente la alianza entre conservadores y campesinos.
L a mayor parte de los conservadores defendan el derecho de
la Iglesia a conservar sus propiedades, pero favoreca la disolucin continua de las propiedades comunales i n d g e n a s .
A u n M a x i m i l i a n o m s liberal que muchos de sus correligionarios mexicanos c o n s e r v la Ley Lerdo y se opuso a
cualquier r e s t a u r a c i n de propiedades disueltas. Los juaristas liberales pudieron conseguir m s apoyo popular a pesar
de la naturaleza antipopular de su legislacin agraria c m o
pudo ocurrir esto?
Debemos tener en cuenta dos puntos; en primer lugar, la
disolucin no fue inmediata n i uniforme. E n muchas regiones los pueblos conservaron sus tierras; en buena parte del
centro de M x i c o hasta 1870, en Guerrero hasta principios
de siglo, y en Oaxaca hasta la R e v o l u c i n . '' C o m o en tantas cosas de M x i c o , el decreto legislativo no engendraba el
cambio. E n muchos casos, la agresin real a la propiedad com u n a l lleg en los decenios 1880 y 1890, cuando h a b a desaparecido la g e n e r a c i n liberal de J u r e z y Lerdo, y llegaban
al poder los liberales desarrollistas del porfiriato que tendieron a la c e n t r a l i z a c i n , la estabilidad y r p i d o desarrollo ca56
57
58
5 3
5 6
POWELL,
1974, p. 82 ss.
5 7
POWELL,
9 7 4 , p. 65; R E I N A ,
1 9 7 / , po-
FRASER,
5 9
POWELL,
1 9 / 1 , p. 627.
1974, pp. 140-141; TAGOBS,
1981,
EL LIBERALISMO
MEXICANO
77
61
62
6 3
6 0
G O N Z L E Z , 1 9 7 2 ; S C H R Y E R , 1 9 8 0 , pp.
6 1
WOMACK,
1 9 7 9 , pp.
7-9.
6 2
WOMACK,
1979,
8;
p.
Coso
179-180.
6 3
S T E V E N S , 1 9 8 2 , pp.
153-166.
2 6 - 3 1 ; K A T Z , 1 9 8 1 , p.
VILLEGAS, 1955,
pp.
100,
8.
117-120,
78
ALAN KNIGHT
66
6 4
A G U I L A R C A M N , 1 9 8 0 , pp. 9 2 - 9 3 ,
101-102,
118-119.
EL LIBERALISMO
MEXICANO
68
69
70
71
72
J ACOBS, 1 jO. , p. / Z7 .
0 0
SCHRYER, 9 8 0 , p. /O.
TORRAS,
1976; P L A T T , 1984.
7 1
R E I N A , 1980, pp. 306, entrecomillando El Hijo del Trabajo, septiembre 30, 1877.
7
ALAN KNIGHT
por la propiedad comunal, que eran extremadamente escasas. Los liberales agrarios (o "liberales sociales") buscaban
nivelar, no socavar.
Si, a pesar de todo, p o d a n atraer al campesinado, se deb a a la naturaleza de este grupo social mexicano. Por tradic i n , los pueblos eran comunas (cooperativas sera t r m i n o
m s adecuado), pero esto no supona a l g n tipo de comunism o p r i m i t i v o . Los campesinos c o n o c a n la propiedad privada y las relaciones de mercado, sobre todo en regiones corno
Morelos, que haca tiempo se h a b a n integrado al mercado
internacional. L a propiedad comunal coexista con la propiedad privada y en renta. A d e m s , la cooperativa se concentraba cada vez m s en bosques y tierras de pastura, no de
cultivo. Los que participan en rebeliones como la de Zapata
y la de los Cedillo eran p e q u e o s propietarios que rentaban
sus tierras y c o m p e t a n en el mercado (casos parecidos son
la revolucin boliviana en el valle de Cochaban! ba y el de la
C o n v e n c i n en el P e r ) . A u n cuando las comunidades conservaron sus tierras de cultivo (tierras de repartimiento), no
las cultivaban en forma colectiva. L a propiedad p e r t e n e c a
a la comunidad, pero el usufructo era familiar. Por lo tanto,
la propiedad era por tradicin individual y comunal, pero el
cultivo era generalmente, individual. Las promesas de los liberales de desmembrar la cooperativa y favorecer la propiedad
privada a t r a a n genuino i n t e r s , sobre todo en las regiones
m s "desarrolladas'' donde se h a b a n establecido el mercado
y la propiedad privada (entre los morelenses, por ejemplo
m s que entre los chamulas de Chiapas) As pues hubo mu
chos pedidos para disolver las comunidades (en Guerrero por
ejemplo)' y las demandas de los rebeldes (en Sierra Gorda)
i n c l u a n la p r o t e c c i n de los derechos privados y comunales All donde el cambio de propiedad comunal a privada
no a b r i las puertas a la especulacin el acaparamiento y el
latifundio pudo atraer las demandas e intereses de los campesinos en algunas regiones por lo menos Y en esas regiones
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H A L E , 1 9 6 8 , pp. 2 6 1 , 2 7 1 , 301, seala que el punto de vista de M o ra sobre el desarrollo e c o n m i c o era "esencialmente individualista, rural
y agrario", lo cual era tpico de los m s antiguos liberales mexicanos del
siglo xix.
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165-166.
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te de dictadura desarrollista con matices de populismo. El " m i lagro e c o n m i c o " posterior a 1940 fue resultado natural del
liberalismo desarrollista de los l t i m o s a o s del siglo X I X y
primeros del X X , y la "paz del P R I " la traicin natural al
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