El documento discute varios tipos de violencia, incluyendo: 1) violencia legítima e ilegítima, donde la violencia del estado es legítima solo cuando promueve el bienestar de todos, y 2) violencia estructural e individual, donde la violencia estructural es la forma general de violencia que indirectamente causa otras formas como la violencia individual o institucional.
El documento discute varios tipos de violencia, incluyendo: 1) violencia legítima e ilegítima, donde la violencia del estado es legítima solo cuando promueve el bienestar de todos, y 2) violencia estructural e individual, donde la violencia estructural es la forma general de violencia que indirectamente causa otras formas como la violencia individual o institucional.
El documento discute varios tipos de violencia, incluyendo: 1) violencia legítima e ilegítima, donde la violencia del estado es legítima solo cuando promueve el bienestar de todos, y 2) violencia estructural e individual, donde la violencia estructural es la forma general de violencia que indirectamente causa otras formas como la violencia individual o institucional.
Una ley es injusta cuando no se atiene a la razn, cuando no persigue el bien
comn, es injusta cuando es abusiva, cuando sirve para atentar contra las libertades de un grupo o contra los derechos humanos, cuando se utiliza como medio de opresin. En este caso tiene que ser abolida y no ser obedecida, ya que es un derecho el luchar contra la opresin, defender nuestros derechos. Siempre es injusta si es sectaria, si favorece a unos en contra de los derechos de otros, incluso en contra de los derechos de una sola persona y para mi es as, en todos los sectores, comercial, civil, sea cual sea el sector donde se aplique. Una ley tiene que ser justa con todos, nunca lo ms justa posible ya que entonces puede ser recurrida por aquellos que se sientan perjudicados y contando con que la Justicia funcione, no se puede aplicar. La mayora de las veces, las leyes no son injustas, el que es injusto, sectario o con prejuicios, es el juez que hace la interpretacin de esa ley, por eso a veces no podemos creer ciertas sentencias basadas en una misma ley. VIOLENCIA LEGITIMA O ILEGITIMA Segn buena parte de la teora poltica clsica el Estado se origin a partir de la violencia. Dicho rpidamente: en un mundo sin Estado cada individuo tiene una absoluta libertad, la cual puede utilizar para reprimir a los individuos que le rodean y someterlos violentamente o para deshacerse de ellos si le parece conveniente. A esto se le llama anarqua o caos social y es lo que se supone que ocurre cuando no existe el Estado. Para impedir esto, que crea inseguridad, los individuos deciden crear el Estado al cual le otorgan poderes. Uno de ellos es el ejercicio de la violencia sobre los individuos bajo determinados supuestos. Este es, segn Max Weber, el monopolio de la violencia legtima. Y precisamente, en la violencia legtima vamos a profundizar hoy aqu. Violencia legtima y Estado Violencia Legtima Como decamos, el Estado ostenta el monopolio de la violencia legtima porque, se supone en teora, que as lo quieren los ciudadanos, en la medida en que este monopolio de la violencia garantiza la seguridad del individuo. Que el Estado tiene derecho a la violencia legtima y que solo l lo tiene, no significa (al menos en la actualidad no lo significa) que puede ejercer la violencia libremente contra cualquier individuo al que le apetezca extorsionar de forma arbitraria. Ms bien quiere decir que castiga, con una violencia proporcional, a aquellos que ejercen la violencia ilegtima, impidiendo a su vez que cada individuo aplique la justicia por s mismo. Es decir, lo nico que justifica que una entidad como el Estado tenga el monopolio de la violencia legtima es el orden social, el cual es preferible por todos porque se vive mejor que en una situacin de caos o anarqua. La violencia legtima puede volverse ilegtima Al contrario de lo que sucede con las leyes de la naturaleza y con los teoremas matemticos, las normas, leyes y preceptos humanos pueden variar, es decir, son convencionales, histricas y temporales. Y la violencia legtima no iba a ser menos. La violencia ejercida por el Estado se vuelve ilegtima en cuanto este no cumple las condiciones que le otorgaban dicha legitimidad. Tales condiciones se
resumen en dos: promocionar y mantener el bienestar de todos los individuos. Si
el Estado deja de hacer esto, entonces pierde su legitimidad y toda violencia que ejerza contra los ciudadanos es ilegtima. Como violencia se entiende aqu cobrar impuestos, poner multas, privar de la libertad, lanzar a la polica contra el pueblo, amenazar a la ciudadana, etc. Traspaso de la legitimidad de la violencia Cuando un Estado ejerce la violencia ilegtimamente entonces la legitimidad del ejercicio de la violencia pasa a la ciudadana, sea que esta se agrupe sea que la ejerza de forma individual. En tales circunstancias los individuos tienen legitimidad para ejercer la violencia contra el Estado. Pueden defenderse violentamente de la polica, negarse a pagar impuestos, amotinarse en las crceles si son apresados, rebelarse contra sus mandos si estn en el ejrcito, etc. Este es un contexto en el que la ley est ilegitimada, tanto como el poder del Estado y el de las diversas instituciones pblicas. VIOLENCIA ENCUBIERTA O ABIERTA Este tipo de violencia tiene como objetivo destruir los sentimientos, las emociones y la autoestima de la persona, hacindolo dudar de su propia realidad y limitando sus recursos para sobrevivir. Es la ms difcil de detectar. Mantiene a la vctima desequilibrada, pues cree ser la causa de las agresiones que recibe. Generalmente se hace mediante actitudes verbales que implican invalidacin, critica, juicios y descalificacin. Evitando a la vez que la persona tenga contactos sociales, de esta manera el agresor la tiene a su merced, sin apoyo de nadie. Se da en las relaciones de pareja pero tambin dentro de las familias. Existe de padres a hijos, de hijos a padres y entre hermanos. Es muy comn encontrarla en la prctica profesional, ya que como terapeuta a pesar de acompaar el proceso del paciente observas desde afuera. La persona que es vctima de maltrato psicolgico (tambin conocido como violencia emocional) se encuentra atrapada en un crculo vicioso que le es difcil detectar porque est adentro de l. VIOLENCIA ESTRUCTURAL O INDIVIDUAL Para GALTUNG, "injusticia social" es, en este sentido, sinnimo de "violencia estructural". Si usamos esta definicin, podemos sostener que la violencia estructural es la represin de las necesidades reales y, por tanto, de los derechos humanos en su contenido histrico-social. La violencia estructural es una de las formas de violencia, es la forma general de la violencia en cuyo contexto directa o indirectamente encuentran su fuente, en gran parte, todas las otras formas de violencia. Podemos distinguir estas otras formas, segn el agente, en "violencia individual", cuando el agente es el individuo; "violencia de grupo", cuando el agente es un grupo social que a su vez se sirve de individuos particulares; a este tipo de violencia pertenece la violencia realizada por grupos paramilitares. Podemos hablar adems de "violencia institucional", cuando el agente es un rgano del Estado, un gobierno, el ejrcito o la polica. A este tipo de violencia pertenece el terrorismo de Estado y las distintas formas de dictadura y de represin militar. En fin, podemos hablar de "violencia internacional", cuando el
agente es la administracin de un Estado y se dirige con determinadas acciones,
por medio de rganos propios o de agentes sostenidos por aquella, contra el gobierno y el pueblo de otro Estado. A este tipo de violencia pertenecen los crmenes internacionales tales como el mercenarismo, el sabotaje econmico, etc. Otras distinciones posibles en el concepto de violencia se relacionan con las formas en que ella es practicada (violencia directa e indirecta, fsica, moral, etc.) y con los sujetos contra quienes ella es practicada (minoras tnicas, miembros de movimientos polticos y sindicales, grupos marginales, obreros, campesinos, mujeres, nios, homosexuales, etc.).