Ttulo:

O trabalho com arte,o fazer psicolgico e o compromisso social

Social commitment in working with art in Psychology
El trabajo con arte, el trabajo psicolgico y el compromiso social
Titulo resumido: Arte, fazer psicolgico e compromisso social
Autores:
Christina Cupertino - Universidade Paulista
Cludio de Rezende Barbosa - Universidade Paulista
Gustavo Faleck - Universidade Paulista
Resumo:
Contamos nesse trabalho o caminho percorrido por uma equipe de psiclogos dentro
de um projeto social para crianas e adolescentes na periferia de So Paulo, na direo de
encontrar espao para um atendimento psicolgico facilitador de encontros que desse conta
das demandas de todos os envolvidos. Relatamos como as especificidades do lugar de
atendimento, voltado para o ensino da arte, principalmente a msica, somadas s
caractersticas da modalidade de atendimento as oficinas de criatividade, permitiram
negociaes e o livre trnsito dos participantes, em deslocamentos facilitadores da
aceitao da diversidade. Aps uma srie de tentativas frustradas de oferecer, de forma
estruturada, atividades de msica corporal que considervamos pertinentes ao
desenvolvimento de um grupo de adolescentes, discutimos como a ruptura das expectativas
e a abertura a trocas significativas permitiram o estabelecimento, finalmente, em um lugar
inesperado, do espao para um fazer psicolgico, fluido e transitrio, voltado ao
movimento da vida. Essa apresentao se oferece como alternativa para pensarmos no s
sobre como atender a populao fora dos modelos cristalizados da psicologia tradicional,
mas como criar aes educativas que permitam aos psiclogos em formao a apropriao
de recursos para uma atuao comprometida com as necessidades da populao.

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Palavras-chave: oficinas de criatividade; ao social; formao de psiclogos;
ateno diversidade
Abstract:
We tell here the path covered by a team of psychologists inside a social project for
children and adolescents in the boundaries of So Paulo, in the direction to find a space for
a psychological work different from the crystallized traditional models, and able to take
into consideration the needs of all people involved. We report how the particularities of the
institution, directed toward the education of youngsters through art, mainly music, added to
the characteristics of the psychological work offered - Creativity Workshops, allowed to
negotiations and to the free transit of the participants, in displacements facilitating the
acceptance of diversity. After a series of frustrating attempts to offer, in a structuralized
way, activities of corporal percussion that we considered pertinent to the development of a
group of adolescents, we discuss how the rupture of the expectations and the opening to
significant exchanges allowed the establishment, finally, in an unexpected place, of the
space where it became possible a psychological care, fluid and transitory, focused in the
movement of life. This presentation aims to offer an alternative to discuss not only non
traditional ways of taking psychological care of the population, but also as to create
educative actions that allow to psychologists to develop the resources for a performance
compromised to the necessities of both professionals and clients.
Key words: creativity workshops; social action; Psychology courses; attention to
diversity.
Resumen:
Decimos aqu la trayectoria cubierta por un equipo de psiclogos dentro de un
proyecto social para los nios y los adolescentes en la periferia de So Paulo, en la
direccin a encontrar un espacio para un trabajo psicolgico diferente de los modelos
tradicionales cristalizados, y capaz de tomar en consideracin las demandas de todos los
implicados. Relatamos cmo las particularidades de la institucin, dirigidas hacia la
educacin de jvenes a travs del arte, principalmente la msica, agregada a las
caractersticas del trabajo psicolgico ofrecido - Talleres de Creatividad, permitieran las

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negociaciones y el trnsito libre de los participantes, en desplazamientos facilitadores de la
aceptacin de la diversidad. Despus de una serie de frustraciones por procurar ofrecer, de
manera estructurada, actividades de percusin corporal que considerbamos pertinentes al
desarrollo de un grupo de adolescentes, discutimos cmo la ruptura de las expectativas y la
abertura a los intercambios significativos permiti el establecimiento, finalmente, en un
lugar inesperado, del espacio en donde lleg a ser posible un cuidado psicolgico, fluido y
transitorio, enfocado en el movimiento de la vida. Esta presentacin pretende ofrecer un
alternativa para discutir no solamente maneras no tradicionales de propiciar cuidado
psicolgico a la poblacin, pero tambin la posibilidad de criar acciones educativas que
permitan a los psiclogos en formacin desarrollar los recursos para un trabajo
comprometido con las necesidades tanto de los profesionales cuanto de los usuarios de los
servicios.
Palabras llave: talleres de creatividad; accin social; formacin de psiclogos;
atencin a la diversidad.

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Introduo
Albertina Martinez (2003) afirma que quem faz Psicologia com maior ou menor
compromisso social o psiclogo, ou seja, so os indivduos praticantes e produtores de
conhecimento que constroem o campo e as condies para um exerccio profissional
(incluindo prtica, pesquisa e ensino) voltado manuteno do status quo, reconduo
dos desgarrados ao bom caminho pela adequao ou, ao contrrio, transformao
individual e/ou social. Definindo a subjetividade no como uma entidade intrapsquica, e
sim como um sistema que simultnea e dialeticamente se expressa na dimenso tanto social
quanto individual (p. 148). Diz ela ainda que
Nessa perspectiva, o psiclogo, seja no processo de produo de
conhecimentos cientficos seja na utilizao deles na resoluo de
problemas profissionais, constitui-se como um sujeito que, em espaos
sociais, concretos historicamente constitudos, exerce uma ao na qual se
expressam as caractersticas de sua subjetividade individual, tambm
historicamente constituda, e as caractersticas da subjetividade social
correspondente a esses espaos. Conseqentemente uma ao social
compromissada do psiclogo no pode ser compreendida nem incentivada
sem ter em conta as dimenses subjetivas (individual e social) que
possibilitam e se expressam nessa ao. (MARTINEZ, 2003:148).

Critica, a seguir, as condies oferecidas pelos cursos de Psicologia quanto

possibilidade de desenvolver aes educativas intencionais voltadas a desenvolver essas
subjetividades compromissadas socialmente, uma vez que predominantemente reduzem-se
reproduo de um saber cristalizado em situaes desvinculadas das condies de vida
dos envolvidos.
Contamos nesse trabalho o caminho trilhado em busca de um espao (em todos os
sentidos) para a promoo do tipo de encontro que caracteriza um atendimento psicolgico
voltado potencializao da vida, dentro de um projeto social que atendia crianas e jovens
em uma comunidade na zona Oeste da cidade de So Paulo. Caminho esse que continua
outros j percorridos por companheiros de profisso e de causa, em ptios de instituies de
aplicao de medidas socioeducativas e quartis policiais (Morato, 2006), por praas e
instituies de outras comunidades de outras periferias (Szymanski, 2006), no interior de
hospitais psiquitricos (Lavrador, 2006), em servios de sade (Andrade, 2006; Schmidt,
2006). E um caminho j percorrido por ns na mesma instituio, a cada vez com um
recurso diferente de aproximao.

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Apesar de baseados numa mesma perspectiva do que o exerccio da Psicologia,
cada um desses caminhos nico, sendo essa sua caracterstica primordial, uma vez que
tentamos fugir, justamente, de modelos preestabelecidos quanto a como conduzir uma
atividade como essa e promover encontros transformadores. Em cada um deles, o caminho
se faz ao caminhar, na confluncia de uma multiplicidade de pontos de vista, vindos de
todos os envolvidos: psiclogos (profissionais e em formao, em diversos nveis), usurios
dos servios, membros das diversas equipes, funcionrios das instituies envolvidas, na
construo dialgica de um fazer que atenda s demandas e necessidades de todos e de um
saber constitudo na variao dos olhares e posies.
Trata-se de um fazer que, ao invs de obrigatoriamente arrastar o cliente para o
espao/tempo/discurso do psiclogo, acontece onde a vida do interlocutor (pessoa, grupo e
instituio) acontece. Costumamos pensar nele como um lao que se estabelece, como uma
pelcula envolvente que se produz em determinados momentos de atividades que poderiam,
muitas vezes, ser perfeitamente conduzidas por qualquer pessoa (como brincar com
crianas em uma sala de espera de hospital, ou fazer vasos com idosos em um asilo), e que
define os limites de uma atuao caracterizada por uma escuta particular, gerada no mbito
do conhecimento psicolgico, mas articulada em configuraes mutantes, fluidas,
passageiras, na direo da promoo de bons encontros1, e que assim como se iniciam, se
desfazem, devolvendo os participantes, transformados, ao movimento de suas vidas.
Todas essas iniciativas mencionadas vm constituindo-se como modalidades de
atendimento psicolgico diversas das tradicionais, uma vez que entendemos que no campo
da ateno psicossocial tem-se como desafio inventar novos modos de cuidar em liberdade
que se voltem para a variao dos modos de vida, para alm do diagnstico e do sintoma.
(Lavrador, 2006:44). Elas se concretizam na forma do planto psicolgico ou
psicoeducativo, do trabalho com depoimentos e relatos de histrias de vida, de encontros e
conversas informais, que no se [restringem] ao trabalho do psiclogo ou psicologia na
Unidade [de Sade], mas [contemplam] todos os temas livremente emergentes (e
surpreendentes!) no acaso dos encontros (Andrade, 2006:32). Aproximam-se de um
posicionamento individual e/ou social que se distancia de uma perspectiva de tratamento
na direo de uma viso clnica que
supe sujeitos vivos, desejantes e pensantes, falando igualmente, tanto
para nada dizer quanto para se fazer reconhecer, ou para encontrar um

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sentido para suas emoes, para suas lembranas ou para sua histria, que
eles constroem a cada instante. Sujeitos, pois, sempre em movimento,
procura de uma identidade problemtica, no se deixando reduzir a um
caso particular de uma categoria geral preestabelecida, nem a tornar-se
inertes, como um objeto esttico, definido de uma vez por todas.(LVY,
2001:20)

Nesse trabalho que relatamos, pretendamos que o atendimento acontecesse sob a

forma de uma Oficina de Criatividade, mais especificamente uma oficina de Msica
Orgnica (que utiliza a sonoridade do corpo), como pretexto de encontro, conversa e
reflexo junto a adolescentes participantes das aulas de banda pop-rock oferecidas pelo
projeto social. Essa deciso j se caracterizava como uma primeira encruzilhada no nosso
trajeto, uma vez que no estaramos usando os recursos habitualmente associados s
oficinas de criatividade (colagens, pinturas, histrias), substituindo-os por conversas
sonoras. Por meio delas, acreditvamos na possibilidade de expresso e troca dos afetos,
sobre o que falaramos ao final de cada encontro.
Implantada desde 1988 como disciplina de estgio em uma universidade particular
paulista, a Oficina de Criatividade de incio funcionava exclusivamente como atividade
voltada sensibilizao e auto-conhecimento para alunos de 5 ano de Psicologia. Aps
significativas mudanas ao longo dos anos, hoje uma rea de estgio na qual os
formandos ainda tomam parte de encontros para essa sensibilizao, e ao mesmo tempo
oferecem atendimento e suporte psicolgico, implantando eles mesmos oficinas em uma
variedade de grupos e instituies, como projetos sociais voltados a crianas e adolescentes,
grupos de mes, idosos, asilados ou no, educadores, voluntrios, e assim por diante. Como
bem descreve Andrade (no prelo):
No se trata de ensinar aos alunos tcnicas novas a serem aplicadas no
trabalho com a populao ou ensinar como fazer oficina de criatividade;
mais uma proposta alternativa no ofcio profissional. Antes, a proposta
de uma anti-receita, uma vez que visa a experincia singular do
fazer/sentir que, sendo nica, implica em um movimento de criao
permanente; criao de si e, como conseqncia imediata, do entorno ou
de outros modos de existir/viver uma vida. Experimentao no campo
intensivo, das intensidades que deslocam o institudo (extenso/forma) na
produo de outras configuraes.

O trabalho com Oficinas situa-se na interface entre Arte, Psicologia e Educao, na

medida em que faz uso de recursos expressivos comuns ao fazer artstico e, apesar da

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referncia criatividade, no trata do seu estudo, e sim da possibilidade de transformao
das pessoas, dos ambientes e das relaes (Cupertino, 2001, 2006). O apoio nesse tipo de
recurso deriva de pensarmos, como Kramer (2003:213), que
antes de se expressar, o sentimento humano no possui forma, apenas
desperta potncias de vir a ser. Quando o indivduo encontra objetos
oferecidos por um meio afetivo propiciador, pode passar por novas
experincias, ganhando novas articulaes para aquilo que, se
potencialmente j fazia parte dele, no havia ainda se expressado...

Nos encontros, sempre grupais, o campo estruturado desencadeante de

experincias variadas, com um carter mais esttico2 que racional, pois acreditamos, como
Machado (2006:61), que A arte guarda uma magia em sua possibilidade de expressar
uma potncia de sensaes indeterminadas, incertas, improvveis. Ela faz estremecer o
certo, o determinado e o provvel e uma outra esttica pode ser experimentada, inventada.
Dessa forma, possvel desenvolver algumas atitudes, como viver os vrios ngulos de
uma experincia atravs da variedade e singularidade de cada produo artstica, alm da
flexibilidade e da abertura pessoal para experimentar diferentes situaes. Tais atitudes so
melhor compreendidas por expresses como descentramento, estranhamento, consideradas
como atributos das pessoas criativas. Por meio do trabalho com esses recursos, portanto,
pretendemos a abertura pessoal para a pluralidade, a considerao de que o que pode ser
diferente, que o mais prximo de uma definio no redutiva da criatividade. Institumos
a instabilidade, a suspenso, que visam desconstruir o estabelecido e permitir a explorao
de caminhos mais contextualizados, no obrigatoriamente atrelados aos modelos existentes
de cuidado psicolgico.
O contexto
Nossa proposta foi levada a um projeto social localizado no bairro do Jaguar,
fundado em 2001 com intuito de oferecer oportunidades de desenvolvimento humano
populao da regio, atravs da arte e da cultura. Com 14 funcionrios, atendia a uma
populao de 1600 crianas e contava com patrocnio de uma indstria multinacional. Em
virtude da formao e especialidade de sua fundadora, concentrava suas atividades
predominantemente na rea da msica, oferecendo em sua sede aulas de violo, violino,

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violoncelo, banda pop-rock, informtica, oficina de canto, orquestra, contao de histria e
pintura. Nas escolas pblicas da regio oferecia aulas de dana, teatro, percusso e coro
infantil.
Muito bem instrumentado, o projeto tinha como sede uma casa no bairro
mencionado, muito prximo a um local onde reside uma populao financeiramente pobre.
L eles tinham instrumentos musicais de boa qualidade, amplas e organizadas salas e uma
lista impressionante de professores renomados. Alm disto, tinham parceria com as escolas
pblicas da regio, onde contavam com toda a estrutura fsica para trabalho com turmas
maiores e para estabelecerem condies logsticas para buscar o envolvimento da
comunidade nas atividades. Oferecendo o trabalho artstico como alternativa para as
tentaes pouco construtivas presentes nas comunidades pobres (drogas, delinqncia),
eles, dessa forma, ofereciam espaos de convivncia e de aprendizado que de fato
alteravam a realidade da comunidade na qual estavam inseridos, educando cidados e
oferecendo oportunidades de crescimento pessoal e desenvolvimento de habilidades, de
forma a estimular expresses que chamamos aqui, propositadamente, de elevadas.
Chegamos pela primeira vez instituio em 2004, quando fomos procurados pela
coordenadora, que dizia identificar transformaes importantes em algumas crianas e
adolescentes, que no conseguia atribuir exclusivamente ao aprendizado da msica, e para
cuja compreenso pedia nossa ajuda como psiclogos. Conduzimos quatro estudos de caso,
com crianas sugeridas por ela, com o objetivo de compreender o significado que a
participao no programa tinha para as crianas, focalizando principalmente de que forma o
incentivo criatividade pode transformar a vida humana, bem como a identificao do que
estava sendo colocado em movimento, nos indivduos e nas relaes, pela proposta do
projeto. Mais que pendores artsticos, nos deparamos com a carncia que os membros da
comunidade apresentavam quanto a poderem sentir-se como seres diferenciados e
reconhecidos, com possibilidade de amadurecer. Sobre a percepo do impacto do projeto
de msica para as crianas, depoimentos nos falaram do enriquecimento do conhecimento,
da oportunidade de acesso cultura, e da ajuda na organizao do comportamento nas
atividades cotidianas. Disseram tambm que a insero nas aulas de msica ajudava as
crianas a ter uma possibilidade de futuro e de sonho, elementos fundamentais para um
viver criativo. Nas palavras de uma das diretoras de escola: A gente percebe que elas se

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sentem uma pessoa (sic), que esto existindo na sociedade, diferenciadas, que os olhos
esto voltados para elas e que ela um ser humano, que est sendo observada, solicitada,
est mostrando que ela existe. (Piza e Cupertino, 2004:20)
Vrias oficinas seguiram-se a esse estudo dentro do mesmo projeto. Uma delas,
chamada Criadores de possveis, tinha a inteno de orientar adolescentes para o campo
profissional e vocacional, sem estar voltada para o enquadre de profisses existentes e
capacidades individuais, mas para uma reflexo dos problemas scio-culturais e
econmicos e como eles determinam as possibilidades na escolha de uma profisso. O
recurso escolhido para essa oficina foi a cartografia e a elaborao de mapas das diversas
situaes vividas e observadas. Uma outra, a Cine mudana cenas de uma
transformao, envolveu os adolescentes na exibio de filmes seguida de atividades,
sempre com o foco nos problemas e experincias de vida levantados em conjunto por
psiclogos e participantes. E, concomitantemente interveno aqui discutida, foi oferecida
uma outra oficina de criatividade, para um grupo formado exclusivamente por meninas, que
se caracterizou quase que como um atendimento grupal em arte-terapia. Esse trabalho teve
como resultados principais o estreitamento de laos entre as meninas, o estabelecimento por
elas de redes de suporte para problemas que enfrentavam, como gravidez precoce,
precariedade do sistema educacional e violncia, por exemplo.
Dessa vez, nossos contatos na instituio foram realizados, ao longo do ano de
2006, atravs de quatro colaboradores: a coordenadora, que regente por formao, e que
fundou o projeto e o gerenciava em todos os aspectos, imprimindo ao seu funcionamento
um carter especial simultneo de abertura e acolhimento, do qual falaremos a seguir; o
administrador do espao, um adolescente que era, ao mesmo tempo, um dos alunos mais
velhos dos cursos oferecidos pelo projeto, participando das aulas de banda e ministrando
aulas de informtica na casa; o professor de banda, cuja funo era listar as msicas
selecionadas pelos alunos, ensinar os acordes bsicos e passar as prticas. Persistente no
objetivo de fazer com que todos os alunos tocassem uma msica (pelo menos), o professor
chegava sempre meia hora antes do horrio da aula e se adiantava nos ensinamentos e/ou
postergava o final para satisfazer a vontade dos alunos; era dedicado e atencioso e muito
considerado pelos adolescentes, pelo conhecimento que passava a eles, e no pela
autoridade que exercia. E finalmente, a funcionria que cuidava da cozinha, fazia o lanche e

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o suco para os adolescentes e caf para as visitas (no caso, ns). Ela tinha um filho que
participa das aulas de banda e dizia ter adotado outros que circulavam por ali, numa
maneira de demonstrar seu afeto por eles. Sempre maternal e apoiadora, simpatizou
conosco e com a nossa proposta e freqentou todas as nossas aulas.
Os alunos das aulas de banda eram adolescentes na faixa de dez a dezenove anos,
moradores da regio, pertencentes s classes D e E. Eram alunos do Ensino Fundamental e
Mdio das escolas pblicas da comunidade, e alguns deles trabalhavam em empregos
informais no comrcio local, como entregadores de pes, prestadores de servios (officeboys, por exemplo), e trabalhadores de casa, lavando loua, cuidando dos irmos mais
novos, arrumando a casa e preparando comida. As aulas tinham, em mdia, dezoito
participantes. A maioria deles ensaiava todas as semanas as mesmas msicas com os
mesmos instrumentos; outros participavam s observando: ficavam ali convivendo uns com
os outros sem compromisso com os ensaios. Vez ou outra pegavam o violo e timidamente
tentavam uns acordes. Existiam ainda os alunos de uma aula s que apareciam em uma
aula, tocavam uma msica ou outra, dizendo que gostaram e que iam voltar, mas nunca
mais apareciam. Dentro desde grupo heterogneo, existiam iniciantes (que no sabiam nem
pegar no instrumento direito) e veteranos (que j tocaram em casas noturnas e ganharam
dinheiro com msica).
Um misto de aprendizagem e admirao-exibio acontecia nas aulas que, pelo seu
formato, possibilitavam este tipo de dinmica entre os alunos: eles se revezavam nos
instrumentos e quem no estava tocando observava. Portanto ficava na sala quem esperava
sua vez e observadores que no iriam tocar. Assim, alm de aprenderem a tocar os
instrumentos eles experimentavam a relao entre artista e platia. Esta experincia era rica
tanto para a formao do senso crtico musical (quando estavam no lugar de observadores),
quanto para experimentar as sensaes vivenciadas pelos msico no palco (quando exibiam
suas interpretaes musicais aos colegas).
Os alunos sempre tiveram livre circulao pelos espaos da casa. No eram
obrigados a ficar na sala de aula, o que criava um grande fluxo de adolescentes entre as
salas, os fundos da casa, a cozinha e os espaos entre estas duas; muitos saam antes do
trmino e outros permaneciam aps a sada do professor. Esse era um aspecto que
diferenciava esse projeto social de outros nos quais atuamos, por apresentar condies

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especficas teis para a discusso a que nos propomos aqui, e que merece uma apresentao
mais detalhada.
O projeto circulava por vrios espaos da regio e, dentro dele, as pessoas
circulavam tambm pelos diferentes espaos de cada local de interveno, de forma livre,
sendo recebidas e acolhidas carinhosamente mesmo quando no estavam participando das
atividades regulares (as aulas). Diferentemente de outros projetos nos quais atuamos, aqui
no existia uma rotina de formao que se assemelhasse da educao formal, onde o
tempo todo dividido em atividades produtivas. A proposta destinava-se ao convvio e
ao aprendizado da arte (msica, predominantemente, e as outras j mencionadas), mas
tambm ao estreitamento das relaes e dos laos de pertencimento, o que promovia um
ambiente mais livre, que foi especialmente propcio nossa trajetria l dentro.
importante aqui assinalar a importncia, para nossa atividade, da cozinha da casa.
Ludmila Brando (2002:85) diz sobre a cozinha: H uma idia a ser formulada aqui, nesta
cozinha, sobre a natureza deste espao. O que se sabe que a cozinha o lugar da
produo. Na instituio onde trabalhamos, ela era lugar de produo de muitas coisas e
relaes. Nela era atendido o interfone com monitor de vdeo pelo qual se identificavam os
visitantes da casa, que ao entrar subiam uma escada e passavam necessariamente pela
cozinha. Alm de cozinha, o ambiente tinha o papel de recepo, um ambiente de
passagem, ou seja no era de ningum e era de todo mundo ao mesmo tempo. Acabava
sendo o ponto de encontro de todos os freqentadores da casa, o espao onde tudo o que
no era aula acontecia. Enquanto as aulas eram dadas, eram preparados l o lanche e o
suco, com os ingredientes das cinco cestas bsicas que a casa ganhava por ms. L, ento,
era feito e oferecido o alimento, quase sempre um bolo ou torta, que alm de sustentar,
congregava as pessoas em torno dele e adoava as relaes e conversas. Era feito e servido
o caf para quem vinha visitar. A cozinha, nos intervalos das aulas, virava o ponto de
encontro dos alunos que j tinham ensaiado sua msica ou iriam ensaiar, e ali, alm de
tomarem lanche, eles falavam de sua vida sexual, se paqueravam, ficavam abraadinhos,
exibiam seus pertences, faziam msica, davam risada, reclamavam, tiravam sarro uns dos
outros e se estranhavam. L se brincava, se namorava, se conversava. Eram combinados os
programas e eventos. A cozinha era o ambiente onde estes alunos se expressavam nas suas

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conquistas e carncias, tendo a funcionria por ela responsvel como guardi deste
ambiente.
E foi l que, depois de uma tortuosa trajetria, conseguimos finalmente nos
acomodar.
O caminho trilhado
Foram realizadas treze visitas instituio, com durao variada, conforme o lugar
que ocupvamos a cada momento. A freqncia de participantes tambm variou pelo
mesmo critrio.
Nossa proposta inicial foi oferecer aulas de Msica Orgnica (trabalho com sons do
corpo: palmas, estalos, barulhos com a boca, etc.), tendo como objetivos: despertar a
espontaneidade atravs da utilizao de sons que muitas vezes no so associados msica
comercial; sensibiliz-los para a musicalidade presente no cotidiano; possibilitar uma maior
amplitude da linguagem musical. Procuramos oferecer nas oficinas um repensar que
colocaria o sujeito em contato consigo mesmo e com a coletividade, a partir de um fazer
que se somasse s experincias de engajamento e reflexo que este grupo j vivia, com
vistas a aprofund-las. Nossa tentativa era a de ampliao da expresso afetiva atravs da
explorao de sons do corpo, que , segundo Ricardo Oliveira, idealizador da Msica
Orgnica, o mais humano dos instrumentos musicais.
A voz, enquanto respirao tornada audvel, o resultado vibratrio do
organismo como um todo, das tenses que apresenta, de sua postura e do
conjunto de emoes e sentimentos presentes num dado momento. Todo o
trabalho da Msica Orgnica, que estuda musicalmente o conjunto
polirrtimico das pulsaes corporais mentais e psicolgicas, caminha no
sentido de desenvolver a funo do ouvir. Digo funo e no sentido,
porque ouvir, nesta abordagem, muito mais do que captar emisses
sonoras atravs dos ouvidos, pois denota a atitude de permeabilidade do
sujeito e de sua receptividade frente Sinfonia do Universo, cuja
expresso a das leis que regem a prpria vida. Na possibilidade de ouvir
mais e melhor, se encontra o caminho para a auto-percepo, com o
conseqente desenvolvimento da capacidade de afinao do prprio
organismo, bem como da manuteno da harmonia com seus semelhantes
e com a natureza. Ouvir equivale a enxergar na escurido e, visto que o
interior humano fundamentalmente uma grande rea de sombra, torna-se
o desenvolvimento do ouvir ferramenta altamente til e verstil na
compreenso da natureza do ser. Ouve-se com o corpo todo e a
possibilidade de se estar permevel ao universo sonoro sua volta, leva

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naturalmente o organismo afinao e harmonia com seu ambiente.

(TONON, 1988: 85).

Nos contatos iniciais, combinamos que a oficina de Msica Orgnica seria oferecida
aos participantes das aulas de banda, em horrio a ser acertado com eles. Este trabalho
poderia estruturar-se de maneira livre, com a apresentao de algumas tcnicas de produo
sonora usando o prprio corpo das pessoas envolvidas. A partir disto, buscaramos, ento,
orquestrar estas expresses sonoras, atentos para as maneiras como se produziam os
dilogos. Propusemos tambm que se discutisse, depois da atividade, o seu desenrolar: as
dificuldades, facilidades, reflexes e a maneira com se deram os dilogos. Pensamos que
esta seria uma forma de envolver outras sensibilidades ao trabalho musical que os jovens j
desenvolviam, aproveitando tambm o trabalho com teatro russo baseado em Grotwsky
para ampliar a reflexo sobre o uso do corpo e da disponibilidade do ator para as emoes
que o trabalho performtico, para o qual se preparavam, demanda. Assim, somaramos
esforos proposta do projeto, auxiliando-os no trabalho de desenvolvimento de cidadania
pela reflexo artstica.
De fato isto ocorreu por um tempo nas atividades, mas de certa forma nos vimos
oferecendo as oficinas de uma maneira ainda menos estruturada da que havamos
imaginado inicialmente. Nas primeiras cinco visitas, nosso modelo de aula acompanhava
as demais atividades da instituio: nossa aula acontecia aps a aula de banda, e nela
fazamos uma roda e comevamos os jogos de improvisaes. Nesses encontros, no
entanto, uma srie de impasses foram ficando evidentes.
No comeo do trabalho, tnhamos um horrio fixo, subseqente aula de banda.
Durante os primeiros encontros, observamos que um grande nmero dos alunos ausentavase de nossas atividades. Procuramos ento um outro horrio, mais cedo, para nossas
atividades. A instituio, sempre disponvel em promover os encontros, nos ofereceu uma
sala num horrio diferente, e quando tentamos colocar a nova proposta em prtica, todos os
alunos faltaram. Esperamos por duas vezes, enquanto eles justificavam suas ausncias com
aulas, obrigaes domsticas e afazeres. Na verdade, eles no participavam das atividades,
mas nos recebiam muito bem no que tangia ao convvio social, como recebiam qualquer
freqentador da casa, qualquer que fosse o motivo da visita.

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Quando propusemos as rodas das atividades de Msica Orgnica obtivemos a
presena assdua de alguns, porm muitos evadiam-se ou participaram apenas uma vez, at
desaparecerem completamente. Os adolescentes no sabiam o que ns queramos com
aquele trabalho. Muito orientados aos aspectos prticos do aprendizado musical, os alunos
nos perguntavam a que vinham nossas atividades e, quando respondamos, no pareciam
compreender. Ao final da roda, em todas as vezes que perguntvamos como havia sido para
eles o trabalho ou pedamos que nos dissessem alguma coisa sobre as atividades, os alunos
ficavam em silncio ou proferiam respostas monossilbicas.
Identificamos ento que se tratava de pessoas muito comprometidas com o
aprendizado de msica, que faziam valer as aulas de banda com muito afinco. Pareceu-nos
que viam ali oportunidades que no so facilmente encontradas no mundo e, de modo geral,
as abraavam com fora. Imaginamos, neste momento, que nos seria muito mais proveitoso
ento procurar entender o que eles queriam nos dizer com estas faltas.
Chegamos l cheios de pretenses, esperanosos de que as aulas que tnhamos
montado poderiam ir ao encontro de seus desejos e fariam muito sentido no seu
desenvolvimento musical e pessoal, alm de ser uma grande diverso. Com o desenrolar da
nossa convivncia, e vendo os efeitos que nossas aulas iam produzindo nos adolescentes,
sentimo-nos deslocados e delirantes, porque o que tnhamos imaginado no aconteceu,
muito pelo contrrio: deparamo-nos com a timidez excessiva, o desinteresse e muitas
ausncias. Nossa hiptese inicial para esse esvaziamento era essa timidez, diante de uma
proposta que passamos a considerar como invasiva de nossa parte.
Voltando aos estudos de caso feitos logo ao entrarmos na instituio, podemos
aprofundar um pouco a questo da identificada necessidade de visibilidade e respeito
constatada por nossos colegas na ocasio, e a relao desses jovens com a atividade musical
especfica que desenvolviam, associada ao reconhecimento pblico expresso.
No prefcio de seu livro Respect in a world of inequality (2003), Richard Sennet
nos diz que as populaes mais pobres, s vezes dependentes de programas sociais3,
freqentemente reclamam de no serem tratadas com respeito, e afirma perceber que na
sociedade moderna esse respeito est mesmo em falta. Mais que isso, essas populaes
percebem que o olhar dos demais s se volta para elas no reconhecimento de seus
problemas e carncias, impossibilitando dessa forma uma relao mais igualitria e,

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conseqentemente, respeitosa. Freqentemente associado ao dinheiro, fora e ao poder,
sabemos que, por outro lado, o respeito e o reconhecimento no podem ser obtidos e
merecidos da mesma forma. Mas para nossos alunos, nesse momento isso parecia
irrelevante, uma vez que, como dissemos, eles agarravam essa oportunidade de superar sua
realidade social com muita dedicao.
Se nas outras aulas de msica do projeto o sentimento de visibilidade e
reconhecimento j se instauravam, como tnhamos visto nos trabalhos anteriores, na aula de
banda a promessa de visibilidade era muito maior, uma vez que os adolescentes
identificavam nela a possibilidade de sucesso e fama. Nesse curso, os alunos aprendiam e
ensaiavam pop-rock brasileiro e americano, um repertrio de msicas que fazem sucesso no
rdio e na televiso. Ao pensar na msica era muito comum que os adolescentes
projetassem algo distante de sua realidade cotidiana, que s possvel no formato em que
essa msica veiculada nos meios de comunicao e em shows: a msica comercial.
Alm disso, havia uma outra questo. Atravs dos jogos de improvisao (com um
ritmo bsico os alunos eram convidados a improvisar espontaneamente), estvamos
colocando um pedido aos alunos: de trazer sua pessoalidade para a sala de aula. Esta
situao gerou um conflito entre o lugar que eles estavam acostumados a ocupar em sala de
aula (e em vrias circunstncias de suas vidas) um lugar de ouvintes passivos e um
lugar que desejvamos que eles ocupassem de participantes ativos e criativos. Pedamos
para que se afirmassem assumindo posies, por vezes liderando e puxando a batida do
grupo. Para que fossem eles mesmos, espontneos, algo contraditrio ao que usualmente
pedido e esperado de jovens normalmente qualificados como despreparados, marginais,
habitantes da periferia em todos os sentidos.
A encruzilhada
Neste momento tnhamos duas alternativas: ou passvamos a classific-los mais
uma vez como despreparados, no merecedores do trabalho que tnhamos elaborado com
tanto cuidado, ou assumamos uma outra posio, ocupando um outro lugar, moldando
nossas interferncias a partir do universo deles, para poder chegar mais perto. Sentamos

16
que, para dar continuidade ao trabalho, precisvamos diminuir o que entendamos como o
grau de exposio em que os estvamos colocando.
Em uma das discusses com o grupo de superviso, tivemos um importante insight
sobre nossa frustrao e sensao ambivalente de estarmos sendo subestimados ou mesmo
de estarmos fazendo algo errado. Percebemos que, atravs das ausncias e do que
aparecia para ns como falta de considerao frente ao nosso trabalho, eles haviam
invertido as posies, colocando, a ns, como marginais dentro da instituio. Eles no
queriam conversar conosco do jeito que tnhamos escolhido, por meio dos sons corporais,
apesar de todos os combinados que tnhamos definido, de comum acordo, com a instituio
e com eles mesmos. No queriam nosso pretenso saber, nosso jeito de fazer msica, que
estava margem dos que pretendiam para si mesmos. Estavam-no dispensando, junto
conosco.
A partir desse momento, resolvemos buscar um outro lugar de convivncia, fsica e
de saberes, mais informal, de onde pudssemos transmitir o nosso conhecimento e tambm
aprender com eles em resumo, trocar. Poderamos abdicar da proposta formal, organizada
no tempo e no espao, no nosso enquadramento seguro, e resistamos em aceitar que
qualquer possibilidade de conversa estivesse encerrada.
Desde o insight de que eles nos colocavam na posio de excludos (na qual
eventualmente poderiam sentir que ns os havamos colocado primeiro, com nossa
insistncia em transmitir um conhecimento numa linguagem aliengena) resolvemos
inverter a mo da relao, procurando um lugar onde a conversa acontecesse mais
facilmente. Porque, na verdade, o queramos era conversar. Isso posto, oferecemos ento
outro formato de atividade, muito mais amplo e desestruturado. Faramos visitas ao projeto
e nos restringiramos a fazer as atividades de Msica Orgnica somente quando
requisitados, ou quando o momento fosse propcio. Estaramos disponveis ao convvio,
uma vez que nos pareceu ser isto que nos pediam, j que nosso contato social era bom fora
das aulas. Foi a que as coisas comearam a acontecer.
No stimo dia de interveno, decidimos acabar com a formalidade: deixamos de
dar aulas e comeamos a freqentar a casa para conversar, saber deles, tomar cafezinho.
Dessa forma, numa aproximao menos autoritria, colocamo-nos constantemente
presentes no ambiente da cozinha, fazendo msica, conversando com os passantes e com

17
quem ali permanecia, aproveitando a espontaneidade e harmonia l j existentes. No
estaramos perdendo, desse modo, os horizontes ltimos de nossa proposta, uma vez que
Quando um homem diz bom dia e outro responde, h automaticamente uma harmonia
vocal entre os dois (Grotwsky, 1971:173).
E ali, a partir dessa deciso, alm de Msica Orgnica, passaram a ser exibidas e
relatadas conquistas musicais, futebolsticas e amorosas. Quando nos colocamos a fazer
desta outra maneira, observamos que muitos alunos vinham nos mostrar novas tcnicas de
produo de som com o corpo, que havamos ensinado ou no, que haviam aprendido e
treinado em casa. s vezes isso produzia uma nova roda.
Mais que isso, novamente numa inverso do movimento por ns inicialmente
desejado, o fazer psicolgico assumia lugar de figura, e no mais de fundo: comearam a
surgir pedidos de conversas mais particulares, de aconselhamento.
Se na nossa primeira proposta os afetos seriam expressos pelas atividades sonoras e
corporais, e historicizados pelas discusses posteriores a elas, vivamos agora a situao em
que a Msica Orgnica adquiria o papel de pretexto para estarmos l, para comearmos os
contatos, que derivavam, como a tal pelcula envolvente mencionada no comeo desse
artigo, em atendimento psicolgico!
O(s) espao(s): configuraes de atendimento
Lentamente, pudemos observar que fomos bem-vindos neste novo lugar. J no
sabamos se nos havamos posto ali ou se os alunos nos disponibilizaram este novo jeito de
trabalhar. As conversas foram surgindo l, na cozinha, por entre o que naturalmente l j se
fazia. Como exemplo, relatamos algumas situaes: uma interveno rtmica com um dos
meninos, uma conversa com uma adolescente freqentadora do projeto, B., grvida de 3
meses. E uma outra, que foi uma conquista especial para ns, pois foi feita com uma pessoa
de fora, que no era freqentadora do projeto, e que veio para falar conosco.
04/10/06, Relatrio do 8 atendimento
Chegamos um pouco antes do horrio combinado. Fomos recebidos com surpresa
pela cozinheira, que disse pensar que no voltaramos. Sem muito falar sobre isto, dissemos

18
que viramos mais algumas vezes. Ficamos na cozinha conversando com as pessoas, por
vezes experimentando quando surgiam sonoridades do corpo. Um dos alunos mais
velhos das aulas de msica tocava violo e era acompanhado por batuques espordicos
dos outros alunos. Ele mudava frequentemente de msica e algumas outras pessoas ainda o
acompanhavam cantando. Sentimos que podamos acompanh-los em improvisaes na
informalidade da cozinha. Lentamente, as pessoas foram respondendo, apropriando-se de
novas maneiras de produzir msica com o corpo que demonstravam para ns
informalmente. Neste dia, brincou-se bastante com a sonoridade produzida ao bater-se um
dedo da mo contra o espao entre dois dedos da outra mo fechada. Muitos dos alunos se
envolveram nisto, verbalizando que trazamos muitas coisas legais como quem diz: no
queremos fazer as aulas mas gostamos de vocs aqui e do conhecimento que trazem.
Este lugar tambm propiciou dilogos e discusses muito pertinentes vida na
adolescncia e juventude, em que pudemos agir como facilitadores.
Uma conversa iniciou-se depois que o fluxo maior de alunos foi para escola. A
cozinheira beijou a barriga de uma menina, B., sugerindo-nos que ela estivesse grvida.
Pareceu para ns que todos ali sabiam disto e, sem explicitar ou reafirmar o tema, ns
tratamos de dialogar conforme surgiam comentrios de todos. Por vezes explicitamos
informaes pertinentes e por outras procuramos estimular a conversa. Falamos sobre
diversos temas: tatuagens (ela tem diversas tatuagens no corpo), casamento, namoro,
crianas, gravidez, maternidade. Conversamos sobre como a gravidez um momento de
mobilizao das pessoas prximas, como a me de B., segundo o depoimento dela, e sobre
a possibilidade dela aproveitar este momento para o seu crescimento, buscando serenidade
para proporcionar acolhimento criana que vai nascer. B. pareceu tranqilizar-se: seu
semblante mudou, de uma fisionomia de tenso passou a um olhar terno, uma respirao
aliviada.
01/11/06, Relatrio do 12 atendimento
Desde quando comeamos a freqentar o projeto uma ou outra pessoa vinha nos
falar da irm de B., e neste dia fomos apresentados a ela. E., falante e extrovertida, nos
cumprimentou com beijinhos e um simptico sorriso. Ficamos ali na cozinha tomando caf

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enquanto ela nos observava, se aproximava, se afastava, como quem quer alguma coisa mas
no quer pedir.
Fomos visitar outros ambientes e conversar com outros adolescentes, ficamos um
pouco na sala de aula de banda vendo a performance de alguns deles e com o trmino da
aula fizemos msicas com alguns dos alunos. Um deles, que tocava bem, no queria que
um outro tocasse junto com eles. Com a insistncia deste, o anterior foi embora e ficamos a
ss com o menino que havia sido rejeitado. Sugerimos que ele tocasse bateria, e assim que
teve chance de tocar (o que antes era reprimido pelo outro aluno), percebemos porque o
outro resistia tanto em deixar que ele tocasse: ele tinha muitas dificuldades. Pedimos que
fizesse uma batida simples, dando duas batidas na caixa e duas no surdo (t-t tum-tum) e
mantivesse essa clula. Ele teve dificuldades logo na primeira clula, e falamos a ele da
necessidade de exercitar a busca da constncia. Essa experincia permitiu que
conversssemos com ele sobre como a conscincia dos movimentos e seu treino poderiam
ser usados na msica, mas tambm estender-se para outras atividades, o que o incentivou a
explorar mais conosco outras perspectivas, como a atividade esportiva, sobre a qual ele
relatou com orgulho o fato de ter sido selecionado para treinar em clube da regio.
Descemos pretendendo ir embora, mas ao passar pela cozinha a irm de B. puxou
assunto falando de suas viagens com a igreja, de seus valores pessoais, dos preconceitos
que sofre por conta das tatuagens e contou a histria da sua famlia: o pai que bebia e fugiu
de casa quando eram novas; os irmos de sua me, o fato de um deles ter se suicidado, o
outro que morreu doente; o av que tambm morreu. Falou a me que entrou em depresso
e no conseguia sair da cama h um ano, por causa da morte do av, e como ela e irmo
tiveram que de certa forma assumir os afazeres de casa muito cedo, e ainda cuidar da me
doente, que chegou a ser internada.
medida em que ela ia falando, dialogvamos sobre o lugar que ela ocupava e
como devia ser difcil para ela lidar com tudo isso, pois apesar de falar de contedos
afetivamente pesados, E. no se emocionava e falava de um lugar muito conformado.
Pontuamos que enquanto ela tomasse conta de tudo, como estava fazendo, as coisas
continuariam como estavam, e a partir da pudemos falar da necessidade dela ir mudando
aos poucos.

20
Nesta conversa cheia de contedos, porm em um curto espao de tempo, ela ainda
citou que quando a assistente social vem a sua casa para ver o estado de sade de sua me,
E., no suportando a passividade da me (que no fala nada), conta assistente tudo o que
se passou desde sua ltima visita. Comeamos a pensar juntos o que poderia ser feito para
que ela se sentisse confortvel em no falar no lugar de sua me, e sobre o fato de que
diante de tais assuntos ela assumia a atitude de argumentar ininterruptamente, no
permitindo o contato com seus sentimentos de medo, tristeza, desamparo e descontrole.
Interrompemos sua fala perguntando se ela havia escutado o que tinha acabado de ser dito.
Com a confirmao dela, dissemos que estaramos l na outra semana e assim nos
despedimos.
Pensando o atendimento
Os exemplos acima ilustram trs formas distintas de interveno, em momentos e
cenrios diferentes. Intervenes mais ou menos demoradas, mas todas de certa maneira
fortuitas, fugidias, sem pretenso continuidade.
Por meio de pistas (corporais, verbais, atitudinais) conseguimos identificar o que,
em nosso olhar situado e momentneo, aparecia como transformao, derivada de um tnue
momento de encontro. So transformaes duradouras? (De todo modo, transformaes so
duradouras?) So efeitos de nossas aes? Ou acontecem na feliz confluncia de uma srie
de coisas em um dado momento, que desguam em um daqueles bons encontros?
Segundo Andrade (2006, op.cit.), a formao de psiclogos apia-se numa
concepo de relao com o cliente que nega a alteridade, considerando o diverso como
desviante, algo que deve ser tratado e que est no indivduo. A sada dos psiclogos
formados sobre essa base para o atendimento populao mais geral, fora dos consultrios,
fonte de conflito e angstia diante de perguntas como essas, que declaram a intrnseca (e
desejvel) incompletude, a falta de garantia de nossos procedimentos e intervenes sobre o
movimento da vida de outros, e a necessria e urgente reviso de nossas cristalizaes.
Segundo S (2006: 13): As perguntas e as respostas concernentes s questes da vida
nunca esto formuladas a priori, pois, ainda que se repitam, somente fazem sentido a partir

21
do contexto existencial concreto em que surgem, como se fossem feitas sempre pela
primeira vez.
No temos respostas para as perguntas. Descrevemos os impasses, escolhas e
decises de nosso trajeto, e a elas podemos tentar acrescentar alguns fatores menos centrais
que favoreceram a feliz confluncia, alm de nossas propostas, idas e vindas, reflexes e
insights j mencionados.
Foi de grande importncia o papel e a atitude da cozinheira da instituio. Essa
profissional de uma outra rea, sensvel e atenta, nos acomodou assim como acolhia os
demais jovens que passavam por seus domnios, compondo conosco uma situao que
favoreceu a realizao de nosso trabalho e o nosso desenvolvimento profissional e pessoal.
Mais do que permitir a nossas intervenes na cozinha, ela incentivou, participou e
divulgou nosso trabalho, fez a ponte entre as necessidades dos adolescentes e nosso
conhecimento e por isso ns acabamos migrando para a cozinha dela, onde acontecia
sempre de ter passantes, conversas, um ou outro aluno tocando violo e outros
acompanhando na voz ou batuque na mesa, em um clima informal. Foi neste ambiente que
encontramos espao para desenvolver o trabalho inicialmente concebido para ser realizado
na sala de aula: ali encontramos a possibilidade de expresso espontnea dos adolescentes
que queramos que acontecesse em aula, e encontramos nossa prpria possibilidade de
expresso, podendo, finalmente, misturar-nos a eles. Ao invs de pedirmos que se
apresentassem espontaneamente na sala de aula, coisa que vai em contradio com o que
vivido no ambiente sala de aula de forma geral, fizemos nossas intervenes onde
costumeiramente os alunos se apresentam de forma espontnea, a cozinha, levando nosso
trabalho para o mais cotidiano dos espaos deles. Dessa maneira, trouxemos elementos para
a ampliao da linguagem musical dentro das possibilidades de absoro dos alunos, ficou
possvel para eles adquirir o conhecimento que tnhamos vindo oferecer.
Alm disso, apesar de no ser essa a situao para estender essa discusso (o
atendimento psicolgico em co-terapia, co-facilitao), impossvel no fazer referncia a
um fator sem o qual essa trajetria no teria acontecido como aconteceu: a relao entre os
psiclogos envolvidos, principalmente a dupla que estava na linha de frente do
atendimento.

22
Esse relato est todo na primeira pessoa do plural porque resultado da contribuio
de vrias pessoas, em nveis diferentes, dentro de um grupo de superviso. Assim, muitas
decises foram tomadas em conjunto, a partir das experincias vividas no s na instituio
aqui apresentada, mas em vrias outras, que permitiam comparao e contextualizao.
Mais diretamente responsveis por esse atendimento especfico fomos ns, os trs
autores desse artigo Cludio e Gustavo como estagirios, Christina como supervisora.
Sobre a atuao dos dois primeiros, fundamental reforar como a complementaridade
entre eles foi significativa para o processo vivido. Nos plos opostos de um mesmo
espectro no que podemos chamar de personalidade e estilo, ambos tm em comum a cultura
vasta (geral e psicolgica), a sensibilidade e o desprendimento, a abertura para a alteridade.
Esse modo de ser produziu uma colaborao sintonizada, fluida e produtiva entre, de um
lado, um artista intuitivo, com um gestual exuberante, falante e de idias frteis, mas pouco
sistematizadas. De outro lado, uma pessoa de poucas palavras, muita bagagem terica,
olhar fugidio e gestual contido. Caractersticas to diferentes foram combinadas, ao longo
de nossa convivncia, no como focos de oposio, confronto e competio, mas sim de
complementao, dilogo e troca. A cumplicidade estabelecida permitiu que assumissem
riscos e se apoiassem mutuamente nos momentos de angstia, que comemorassem as
conquistas, que refletissem e tomassem decises importantes para o desenvolvimento de
um fazer psicolgico criativo e comprometido.
Do ponto de vista da superviso, a abordagem fenomenolgica de inclinao
heideggeriana e o suporte do grupo todo puderam contribuir para a imerso na experincia
vivida e sustentao da angstia diante do fazer profissional que se iniciava, para alm das
prescries e do simples ensino da tcnica, na linha do que afirma S (2006:12):
Embora o termo superviso evoque, a partir de sua etimologia, a idia
de uma viso superior, no devemos entender aquilo que legitima a
posio do supervisor, nas prticas psicolgicas, apenas como transmisso
e fiscalizao dos conhecimentos tcnicos pertinentes s intervenes
supervisionadas. O supervisor no pode saber mais acerca do caso
supervisionado do que o prprio supervisando diretamente envolvido na
relao clnica. Se ele tem algo a mais, nesta situao especfica, que o
legitima como supervisor, deve ser sua abertura para o estranhamento, sua
disponibilidade para suportar a disposio da angstia perante o no saber
sobre o outro.

23
Em resumo, pudemos oferecer e estabelecer nesse grupo mvel e aberto de
adolescentes uma escuta diferenciada para aquilo que alguns traziam. Puderam ouvir um ao
outro e a ns, e experimentar a aceitao das diferenas, bem como valer-se das
similaridades. Ouvimos, junto com todos os participantes do projeto, temas que envolviam
descoberta da sexualidade, dominao no grupo e submisso, escolaridade, dinheiro,
consumismo, futuro... Oferecemos uma escuta muito diferenciada da do lugar do convvio
social, embora houvssemos sido convidados a participar destas conversas neste lugar.
Pudemos orientar, acolher e permitir a expresso de todos os participantes. Desta forma,
pudemos propiciar tomadas de conscincia e a ressignificao destas expresses. Nossa
interveno aconteceu de uma maneira respeitosa e harmnica, e acreditamos ter cooperado
com a instituio, e vice-versa.
A arte , em essncia, o antnimo da competio feroz que podemos
observar na sociedade de nossos dias; a arte , em si, cooperao,
compreenso mtua e interdependncia. Ao cantarmos juntos, a harmonia
do conjunto fornece um feedback constante da cooperao do grupo a
cada um de seus membros. Se batemos palmas e caminhamos juntos, no
exerccio dessa polaridade humana fundamental de direita e esquerda no
mesmo andamento e no mesmo ritmo os batimentos cardacos e a
respirao de todos tendem a se afinar, abrindo caminho para o
estabelecimento de um ser coletivo. Duas pessoas que cantem a mesma
cano, ainda que distantes desde que se ouam entram em
comunicao profunda. (TONON, 1988: 84)

Quatro anos de convivncia e cooperao, seis oficinas realizadas. Todas

diferentes uma da outra, cada qual organizada segundo a confluncia das demandas (de
oficineiros, participantes e instituio), no estabelecimento do dilogo, das trocas afetivas,
dos bons encontros. Consolidao do espao para a reflexo e discusso das condies para
aes comprometidas, tanto da parte dos psiclogos quanto dos usurios do servio. Esse
era um lugar onde no s a prtica podia se estabelecer como tal, em seu carter mutante,
mas que se oferecia como fonte de investigao e conhecimento, como uma relaomodelo que se configurava como um raro e especial territrio slido exatamente por ser
fugidio sobre o qual articular saber e fazer. Essas mesmas circunstncias, no entanto,
foram a razo para a desativao do projeto. Esse modo de trabalhar no responde
satisfatoriamente, de modo geral, s exigncias dos patrocinadores. O programa, no

24
formato em que era posto em prtica, foi cancelado da agenda de financiamento da
mantenedora, e fechou. Fato cuja discusso demanda mais um artigo.
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Notas:
1

Expresso

muito feliz cunhada e disseminada pela colega e amiga ngela Nobre Andrade,
referncia para muitas discusses nesse artigo.
2
Esttico como experincia acolhida em sua gratuidade, sem necessidade de explicaes
ou argumentos (Vattimo, 1991).
3
Welfare, no original.