LA CIENCIA

LA CIENCIA
M.B. KDROV y A. SPIRKIN

enlace iniciacin
grqalho
MXICO BARCELONA BUENOS AIRES

Traduccin: Jos Mara Bravo, d la edicin rusa

de Editorial Nauka, Mosc, 1967.
(c) 1967, Editorial Nauka
D.R. 1968 por EDITORIAL GRIJALBO, S A.
Calz. San Bartolo Naucalpan N 282
Argentina Poniente 11230
Miguel Hidalgo. Mxico, D.F.

Este libro no puede ser reproducido,

total o parcialmente
sin autorizacin escrita del editor.

ISBN 968-419-313-0
IMPRESO EN MEXICO

I N D I C E

1 Concepto de ciencia

Pg
7

.........

2 La ciencia de la naturaleza, las ciencias naturales

47

3 Las ciencias del hombre y de la sociedad . . . . .

75

4 Clasificacin de las ciencias . . . . . . . . . . . . .........

91

Apndice

........... .: . . . . . . . .....................

Nota editorial

. . . . . --- . . . . . . . ------

LA REVOLUCION CIENTIFICA Y TECNICA

. 129

'

'

1*31

. . . . . . . . . . . . 133
'

Captulo I

Concepto de ciencia
La ciencia es un importantsimo elemento de la cul
tura espiritual, la forma superior de los conocimientos
humanos; es un sistema de conocimientos en desarrollo,
los cuales se obtienen mediante los correspondientes m
todos cognoscitivos y se reflejan en conceptos exactos,
cuya veracidad se comprueba y demuestra a travs de la
prctica social. La ciencia es un sistema de conceptos
acerca de los fenmenos y leyes del mundo externo o de
la actividad espiritual de los individuos, que permite pre
ver y transformar la realidad en beneficio de la socie
dad; una forma de actividad humana histricamente es
tablecida, una produccin espiritual, cuyo contenido y
resultado es la reunin de hechos orientados en un de
terminado sentido, 3e hiptesis y teoras elaboradas'y
de las leyes que constituyen su fundamento, as como de
procedimientos y mtodos de investigacin.
1. Rasgos generales de la ciencia
El concepto de ciencia se aplica tamto para denominar
el proceso de elaboracin de los conocimientos cientficos
coma todo el sistema de conocimientos, comprobados por
la prctica, que constituyen una verdad objetiva, y tam
bin para sealar distintas esferas de conocimientos cien
tficos, diferentes ciencias. La ciencia moderna es un
conjunto extraordinariamente subdividido de ramas cien
tficas diversas.

Con ayuda de la ciencia, la humanidad ejerce su

dominio sobre las fuerzas de la naturaleza, desarrolla
la produccin de bienes materiales y transforma las re
laciones sociales. La ciencia coadyuva a la elaboracin
del concepto materialista dialctico del mundo, libera al
hombre de prejuicios y supersticiones y perfecciona sus
facultades mentales y convicciones morales.
El vocablo ciencia equivale literalmente a conoci
miento. Los conocimientos significan la posesin de da
tos confirmados acerca de los fenmenos materiales y
espirituales y su acertada reflexin en la conciencia hu
mana. El saber es contrario a la ignorancia, es decir,
a la falta de una informacin comprobada acerca de
algo. La cognicin, como seala Lenin, y por consiguien
te el saber, es el proceso de sumersin de la inteligencia
en la realidad, con el fin de subordinarla al poder del
hombre. Nuestra razn se mueve del desconocimiento al
saber, del conocimiento superficial al conocimiento pro
fundo y multilateral. Los conocimientos pueden ser de
diferentes clases: cotidianos, precientficos y cientficos,
empricos y tericos.
Los- conocimientos elementales son propios de los
animales, que poseen una informacin cierta sobre de
terminadas propiedades de las cosas y sobre sus relacio
nes ms simples, lo cual constituye la condicin necesa
ria para que se orienten adecuadamente en el mundo
que les rodea. Conocimientos elementales y cotidianos los
poseen los nios en su tierna infancia. Cada individuo
adquiere en el transcurso de. su vida numerosos datos
empricos sobre el mundo exterior y sobre s mismo. Los
hombres primitivos posean ya no pocos conocimientos
en forma de datos tiles, costumbres, experiencias em
pricas, recetas de fabricacin, etc., que se transmitan de
generacin en generacin; saban hacer muchas cosas, y
su habilidad estaba basada en los conocimientos que po
sean. Los conocimientos tanto cotidianos como precientficos y cientficos se apoyan en la prctica. Todas las

clases de conocimientos son el reflejo de las cosas. Pe

ro, sin embargo, los conocimientos cientficos se dife
rencian notablemente de los cotidianos y precientficos.
Los conocimientos cotidianos, empricos, se limitan, por
regla general, a la constancia de los hechos y a su des
cripcin. Por ejemplo, los marinos saban perfectamente
cmo usar las palancas, y lo mismo les suceda a los co
merciantes con las balanzas, mucho antes de que Arqumedes descubriese la ley de la palanca. Pero esta ley
hizo posible el invento de nuevos mecanismos, lo que a
ningn prctico le hubiera venido a la imaginacin. Los
conocimientos cientficos presuponen no slo la cons
tancia y descripcin de los hedios, sin su explicacin e
interpretacin dentro del conjunto del sistema general de
conceptos de determinada ciencia. El conocimiento coti
diano se limita a hacer constar, y eso slo superficialmen
te, cmo se desarrolla tal o cual acontecimiento. El conoci
miento cientfico, en cambio, no responde nicamente a
la pregunta de cmo, sino tambin de por qu se realiza
precisamente de ese modo. La esencia del conocimiento
cientfico consiste en la autntica generalizacin de los
hechos, en que tras lo casual descubre lo necesario, lo
que se halla respaldado por leyes; tras lo singular, lo ge
neral, y sobre esta base se lleva a cabo la previsin de
diferentes fenmenos, obj etos y acontecimientos; . . . la
coronacin de la labor cientfica es la prediccin, que
nos descubre los horizontes de los fenmenos o acon
tecimientos* histricos futuros, es el signo revelador de
que el pensamiento cientfico supedita las fuerzas de la
naturaleza y las que mueven la vida social a la reali
zacin de las tareas que la humanidad se plantea.1 Todo
el progreso del conocimiento cientfico est relacionado
con el crecimiento de las fuerzas y del horizonte de la
prediccin cientfica. Por su parte, la previsin permite
controlar y dirigir los procesos. El conocimiento cienti Umov, N. A., Obras, t. 3y Mosc, 1916, pg. 251.

fico ofrece la perspectiva no slo de prever el futuro, B

sino de formarlo conscientemente. El sentido vital de
cualquier ciencia puede caracterizarse de la siguiente for-
ma: saber para prever, prever para actuar.
a
Un rasgo esencial de la cognicin cientfica es su I
sistema, es decir, la agrupacin de los conocimientos, or- 9
denada segn determinados principios tericos. Un con- I
junto de conocimientos dispersos, que no se hallen uni- I
dos segn un sistema que guarde conexin, no llegar a 8
constituir una ciencia. El fundamento de los conocimien- m
tos cientficos radica en una serie de premisas iniciales, f l
en unas leyes determinadas que permiten agrupar los M
correspondientes conocimientos en su sistema nico. Los I
conocimientos se transforman en cientficos cuando la a
acumulacin de hechos, realizada de acuerdo con una 1
orientacin determinada, y su descripcin alcanzan tal m
nivel, que pueden ser incluidos en un sistema de concep- m
tos y formar partea de una teora. Ya en la Antigedad, l i
la filosofa y la lgica alcanzaron carcter cientfico. Los w
pueblos remotos haban logrado acumular no pocos cono- S
cimientos sobre las relaciones cuantitativas de las cosas, i
Basndose en ellos construyeron grandes obras: pala- /
cios, pirmides, etc. Pero estos conocimientos matemti
cos elementales no tuvieron durante largo tiempo ms \
que un carcter precientfic: no haban llegado a for- !
mar un sistema conexionado sobre la base de principios
y leyes generales. Fue en los trabajos de Euclides donde
los conocimientos matemticos comenzaron *a adquirir
por vez primera una forma cientfica. Euclides les dio
carcter sistemtico y demostrativo. Prcticamente, la qu- j
mica es tan antigua como la humanidad. Pero los datos
elementales de carcter prctico acerca de los procesos
qumicos an no constituan una ciencia. Solamente en j
el siglo xvii, a partir de los trabajos de Boyle, la qu
mica comenz a transformarse en ciencia.
Cada ciencia tiene su etapa de formacin. Pero el
criterio que rige la creacin de cualquier ciencia es co-

mn: determinar la materia a investigar, elaborar los

conceptos correspondientes a la materia en cuestin, e s

tablecer la ley fundamental inherente a dicha materia y
descubrir el principio o crear las teoras que permitan
explicar gran nmero de casos. Por ejemplo, la mec
nica constituy una ciencia cuando se establecieron las
leyes de la inercia y de la conservacin de la cantidad
de movimiento y se elaboraron los correspondientes con
ceptos (Galileo, Descartes, Newton). La creacin de la
economa poltica se remonta a los fisicratas. Adam
Smith, David Ricardo y otros descubrieron las primeras
leyes econmicas, pero slo Marx transform la eco
noma poltica en verdadera ciencia. Los conocimientos
sociolgicos se convirtieron en ciencia cuando Marx y
Engels descubrieron las fuerzas motrices del proceso his
trico y las leyes objetivas de desarrollo de la sociedad,
que hicieron posible prever el comunismo.
En la historia de su desarrollo, el conocimiento al
canz carcter cientfico a medida que fue descubriendo
leyes y adquiriendo fuerza previsora.
Los conocimientos cientficos se diferencian radical
mente de la fe, es decir, de la ciega creencia en la vera
cidad de lo que en principio no se puede comprobar en
la prctica ni demostrar lgicamente. Sin embargo, hay
que diferenciar la fe de la conviccin basada en ctonocimientos, sobre todo cientficos, por ejemplo, la con
viccin del pueblo sovitico en el triunfo del comunismo.
La conviccin puede estar fundamentada cientficamen
te; en cambio, la fe ciega, religiosa, la fe en Dios, en
los milagros y en lo sobrenatural, la fe como prejuicio,
como creencia en los signos favorables o desfavorables
y en los sueos, no admite demostracin alguna;, sola
mente puede ser inculcada. Si la ciencia hace al hombre
potente ante las fuerzas de la naturaleza y ante la vida
social, la religin y la fe, en cambio, le desorientan, crean
en l un sentimiento^ de predestinacin y adormecen su
conciencia de clase. En oposicin a la fe, los conocimien

tos cientficos son un reflejo veraz de la realidad, capaz

d ser fundamentado a travs de la prctica, y lgica
mente demostrado. La conexin lgica en el sistema de
los conocimientos cientficos se adopta como condicin
necesaria, que se desprende de los hechos o de unas ver
dades previamente establecidas. Por eso, el resultado
argumentado de la cognicin cientfica se manifiesta co
mo algo de carcter general y adquiere fuerza convin
cente para las personas que poseen la necesaria cultura
mental.
El conocimiento cientfico del mundo se diferencia
esencialmente de la conciencia esttica. Aunque la cien
cia y el arte reflejan la realidad, en la primera, el reflejo
tiene lugar en forma de conceptos y categoras, mien
tras que en el arte se lleva a cabo a travs de la ima
gen artstica. Tanto el concepto cientfico como la imagen
artstica constituyen una reproduccin generalizada de la
realidad. Pero debido al carcter conceptual del pensa
miento cientfico, la dialctica de lo general, lo especfico
y lo singular se manifiesta en el conocimiento cientfi
co de diferente modo que en el arte. En la ciencia, la
unidad dialctica de lo general, lo especfico y lo singu
lar aparece en forma general, en forma de concepto, de
categora, mientras que en el arte esa misma unidad dia
lctica se revela como una imagen, que conserva la vi
sualidad del fenmeno singular de la vida. El conocimien
to cientfico persigue la mxima exactitud, excluyendo
todo lo individual, todo lo qu el investigador haya po
dido aportar por cuenta propi: la ciencia es una forma
social, de carcter general, de desarrollo del saber. Toda
la historia de la ciencia confirma el hecho de que cual
quier subjetivismo ha sido eliminado siempre, del modo
ms implacable, de la senda de los conocimientos cient
ficos, conservando nicamente lo supraindividual, lo ob
jetivo. Las obras artsticas son nicas en su gnero, mien
tras que los resultados de las investigaciones cientficas
son generales. La ciencia es un producto del desarrollo

histrico general en su
^ ^
el arte admite la invencin, la introduccin' por
artista de algo que en esa forma precisa no existeTiio
existi y probablemente no existir en la realidad. Pero
la ficcin artstica es nicamente admisible en k> que se
refiere a la forma singular de expresar lo general, y no
en lo que respecta a su contenido: la verdad artstica
no admite la menor arbitrariedad y subjetivismo. Si el
artista, al reflejar ,1o general, no mantiene la unidad or
gnica con lo especfico (tpico) y singular, el resultado
no ser una obra artstica, sino simple esquematismo y
sociologa desnuda. Si, por el contrario, reduce todo en
su obra a lo singular, copiando ciegamente los fenme
nos que observa y separando lo singular de lo general
y de lo especfico, obtendr una copia naturalista, en
lugar de una obra artstica. En la ciencia, por el contra
rio, lo fundamental consiste en eliminar todo lo singular
e individual, todo lo que no se puede repetir, y conservar
lo general en forma de conceptos y categoras. En el
mundo, la forma de lo general es la ley. Por eso, el co
nocimiento cientfico es el conocimiento de las leyes del
mundo.
Los agnsticos y muchos idealistas metafsicas nie
gan que el objetivo principal de la ciencia sea conocer
las leyes de la naturaleza Algunos idealistas agnsticos
reducen la ciencia a la descripcin de los fenmenos de
la misma. Contra semejantes planteamientos agnsticos
se han manifestado no slo los clsicos del marxismoleninismo, sino tambin los ms importantes investiga
dores del campo de las ciencias naturales.
2. Objeto, mtodo y estructura del conocimiento cientfico
Para el conocimiento cientfico es esencial, en primer
lugar, saber qu se investiga y cmo se investiga. La res
puesta a la pregunta de qu es lo que se investiga descu
2 Archivo de C. Marx y F. Engels, 1 2 (7), 1933, pg. 161.

bre la naturaleza del objetivo de la ciencia, mientras que

la contestacin a la pregunta de cmo se lleva a cabo la
investigacin, pone de manifiesto la naturaleza del m
todo que se ha seguido. El objetivo de la ciencia lo cons
tituye toda la realidad, es decir, las diferentes formas y
aspectos de la materia en movimiento, asi como las for
mas de su reflexin en la conciencia del hombre.
Por su objetivo, las ciencias se dividen en generales
y particulares. Son generales las ciencias filosficas que
estudian las leyes ms generales de cualquier movimiento (la dialctica) y las especficas del pensamiento (la
lgica). I-as ciencias particulares son las que tratan de
la naturaleza, o de la sociedad o de su interaccin (vase
ms adelante).
Al estudiar cualquier materia *se descubre la marcha
general de la ciencia en su desarrollo, marcha que corres
ponde a las fases principales de cualquier conocimiento
en general. El conocimiento de los fenmenos inmediatos
. .descubre la esencia (la ley de la, causa, la identidad,
la diferencia, etc.). As es en realidad la marcha comn
de tod el conocimiento humano (de toda la ciencia) en
general. As es el curso que siguen las ciencias naturales
y la economa poltica [y la historia].3 Engels mostr
que el desarrollo general del conocimiento de la naturaleza, la sociedad y la actividad espiritual de las personas
incluye las siguientes fases principales: observacin di
recta del objeto de estudio como un conjunto en el que
todo cambia y est interrelacionado; anlisis del objeto,
resaltando sus distintas facetas y estudiando sus elemen
tos; reconstitucin del cuadro de conjunto del objeto so
bre la base de las fracciones que haban sido establecidas,
es decir, sobre la base de unir el anlisis y la sntesis. El
enfoque dialctico se caracteriza por . . . la combinacin
del anlisis y la sntesis, el desmontaje de las distintas
partes y su reunin, su suma, en un todo.4 Durante el
s V. I. Lenin, Obras, ed. rusa, t. 38, pg. 314,
* Ibdem, pg. 214.

j
1

"
j

,
\
l

conocimiento, el anlisis
^ ' .
,
estar ntimamente vinculado a ella. La ciencia actuad ^
constituye el cuadro del mundo en su conjunto y en*^
concrecin. Esa es una de las manifestaciones de la l
gica interna que preside el desarrollo de la ciencia. La
diversidad cualitativa de la realidad y de la prctica social
han sido los factores que han determinado internamente
los numerosos planos que presenta el pensamiento huma
no, sus diferentes procedimientos y mtodos y las distin
tas esferas del conocimiento cientfico, que se manifiestan
de forma diversa en las sucesivas etapas recorridas por
la ciencia a lo largo de su desarrollo histrico.
Las particularidades del mtodo dependen de los ras
gos especficos de la materia a investigar, cuyo contenido
se refleja a su vez en el mtodo. Este se halla tan nti
mamente ligado al conocimiento cientfico del mundo, que
cada paso importante en el desarrollo de la ciencia suele
dar lugar a nuevos mtodos de investigacin. Por eso,
el carcter que ofrecen en su desarrollo los mtodos que
utiliza una u otra ciencia permite establecer tambin el
nivel de su desenvolvimiento. Las clases y formas de los
mtodos cientficos que se aplican a la ciencia pueden di
vidirse en los siguientes grupos:
Mtodos generales, que abarcan la ciencia en su con
junto, es decir, cualquiera de sus objetivos. Se trata del
mtodo dialctico, que constituye para la ciencia contem
pornea el nico mtodo general de investigacin, verda
deramente cientfico. Todos sus conceptos, categoras y
leyes desempean el papel de principios metodolgicos.
En diferentes ramas de la ciencia, segn su contenido
concreto y las particularidades de su desarrollo, el m
todo cientfico se concreta en diferentes formas, poniendo
d manifiesto una u otra faceta de la conexin general
que existe entre los fenmenos o entre su desarrollo. Se
mejante concepcin tiene lugar, por ejemplo, en el mtodo
comparativo, aplicado al estudio de la biologa, la geogra
fa, la qumica, etc. Con su ayuda se descubre toda la

correlacin que existe entre los fenmenos. Su aplica

cin en biologa ha dado lugar a la anatoma comparada,
la embriologa, la fisiologa, etc., que han coadyuvado
a la creacin o al desarrollo ulterior de la teora evolu
tiva. En qumica, con ayuda del mtodo comparativo,
Mendeliev descubri la conexin general existente entre
los elementos qumicos (la ley peridica).
Otra manifestacin concreta del mtodo general en la
ciencia es el mtodo histrico, con cuya ayuda resulta po
sible descubrir y fundamentar en tal o cual esfera el
principio de desarrollo de los fenmenos reales. En bio
loga, este mtodo constituye, como demostr K. Timirizev, la base metodolgica general de la teora evolutiva
(darvinismo); en geologa (donde se refleja, aunque de
modo incompleto, en el mtodo del actualismo) sirve
de fundamento a la geologa histrica, que se ocupa del
desarrollo de la Tierra o de la corteza terrestre; en astro
noma, en l se apoyan de hecho todas las hiptesis cos
mognicas progresivas. Del estudio de los mtodos gene
rales propios de cualquier ciencia y de todo el conocimiento
cientfico, se ocupa la filosofa.
Los mtodos especficos se emplean en todas las ra
mas de la ciencia, pero nicamente para investigar as
pectos aislados de sus objetivos. En cierto grado tienen
tambin carcter general, ya que no se refieren nica
mente a una sola forma de movimiento de la materia, pe
ro al mismo tiempo cada uno de ellos abarca tan slo una
faceta determinada suya (fenmeno, esencia, aspecto cuan
titativo, estructura, etc.), y no el objetivo en su totalidad.
La ciencia no se reduce a registrar o a acumular sim
plemente hechos/ sino que, ante todo, busca su sistema
tizacin, generalizacin e interpretacin. De acuerdo con
ello, los procedimientos fundamentales y ms generales de
investigacin cientfica son los empricos y tericos, los
cuales constituyen en su conjunto el mtodo que emplea
la ciencia. Ambas clases de procedimientos estn interrelacionadas, se presuponen una a otra y se condicionan

mutuamente. Por cuanto el camino del conocimiento va

del estudio de los fenmenos directos al descubrimiento
de su esencia, a las distintas fases de este camino gene
ral del conocimiento corresponden diferentes procedimien
tos de investigacin: la observacin directa de los fen
menos en condiciones naturales; el experimento, con
ayuda del cual el fenmeno que se estudia se reproduce
artificialmente y se sita en condiciones previamente esta
blecidas; la comparacin; la medicin constituye un caso
particular de la comparacin y consiste en un procedi
miento especial, que permite hallar la relacin cuantita
tiva (expresada numricamente) entre el objeto que se
estudia (factor desconocido) y otro (factor conocido)
que se toma como unidad comparativa (escala); la in
duccin y la deduccin, con cuya ayuda se generalizan
lgicamente los datos empricos y se deducen consecuen
cias lgicas; el anlisis y la sntesis, que permiten des
cubrir los nexos regulares que existen entre los objetos
(entre sus partes y aspectos), mediante su descomposi
cin y reconstitucin, partiendo de los elementos que los
integran. Aqu hay que incluir tambin los procedimien
tos matemticos, que son recursos especiales de investi
gacin de los objetos y fenmenos de la realidad y de la
estructura de los mismos, la elaboracin y generalizacin
de los resultados de estas investigaciones, la bsqueda y
la expresin de las leyes fsicas, etctera.
Los medios que se utilizan en la investigacin cient
fica son los aparatos, instrumentos, etc., que sirven para
estudiar y comprobar experimentalmente el objeto en cues
tin y tambin para fijar y elaborar los resultados ob
tenidos. La explicacin supuesta de las causas y la esen
cia de los fenmenos que se estudian se da en forma
de hiptesis. Cuando el papel del pensamiento terico
es lo suficientemente grande, las hiptesis se convier
ten a i una de las formas de desarrollo de la ciencia.
La generalizacin terica de los datos proporcionados
por los experimentos se lleva a cabo con ayuda de la

abstraccin cientfica, de los conceptos; el material em

prico acumulado hace necesario revisar las ideas tericas
anteriores e incluso romper con ellas y crear otras nue
vas, mediante la generalizacin de los nuevos datos ex
perimentales obtenidos. La reunin de las distintas teo
ras, hiptesis y conceptos cientficos en un sistema nico
da como resultado la obtencin de un cuadro general,
que refleja la realidad con sus nexos internos.
En la ciencia contempornea se han desarrollado nue
vos procedimientos y mtodos de investigacin, entre los
cuales merecen ser destacados los siguientes:
El mtodo de analoga, que consiste en descubrir la
unidad interna que existe entre los diferentes fenme
nos, unidad relativa a la esencia de los mismos, a sus
caracteres comunes y a la leyes por las cuales se rigen.
Este mtodo se aplica ampliamente en ciberntica, mo
delacin, etctera.
El mtodo de formalizacin, basado en la generaliza
cin de la forma d procesos de diferente contenido, en
la abstraccin de la primera con respecto al segundo,
con el fin de elaborar procedimientos generales de ope
rar con ella. Este mtodo lo utilizan en gran escala la
lgica matemtica, la ciberntica y algunas otras ramas
de la ciencia y la tcnica.
El mtodo de rmtematizacin, que constituye una
concrecin del anterior, adaptado al estudio y generali
zacin del aspecto cuantitativo, los nexos generales y la
estructura de los objetos y procesos que se estudian;
forman parte de l, en particular, los mtodos estadsti
cos y el clculo de probabilidades, as como los relacio
nados con el empleo de mquinas de calcular.
El mtodo de modelacin, tambin ntimamente liga
do a los anteriores, que consiste en modelar precisamente
la esencia de los fenmenos de la realidad, transformn
dola artificialmente en la imagen de un modelo material
o abstracto (una cosa). Como el modelo permite reali
zar con ella experimentos mentales o fsicos, a la ciencia

moderna se le plantean nuevos problemas, extraordina

riamente complejos, de carcter cognoscitivo, referentes a
la correlacin entre los mtodos de modelacin y los ex
perimentos.
"
~
Los mtodos particulares o mtodos de las ciencias
particulares estn relacionados con el carcter especfico
de las distintas formas de movimiento de la materia.
Algunos de ellos slo tienen valor dentro de los lmites
de determinadas ramas de la ciencia, ya que estn rela
cionados nicamente con el estudio de sus objetivos pro
pios; otros, en cambio, rebasan el marco de la esfera a
que se refieren directamente y a la cual deben su apa
ricin. Entre los ltimos figuran los mtodos fsicos, que
se utilizan para investigar fenmenos relacionados con
la forma cristalina de los cuerpos (cristalofsica), con los
fenmenos astronmicos (astrofsica), geolgicos (geo
fsica), qumicos (fisicoqumica y qumica fsica), bio
lgicos (biofsicos) y otros muchos. A este tipo perte
necen tambin los mtodos qumicos que se emplean para
estudiar la composicin qumica de cuerpos de diferente
estructura cristalina (cristalofsica), los fenmenos geo
lgicos (geoqumica), biolgicos (bioqumica y biogeoqumica), etctera.
A veces, para estudiar el mismo objetivo se recurre
a todo un complejo de mtodos particulares relacionados
entre s (por ejemplo, los mtodos de la fsica, la qu
mica y la ciberntica como un todo dentro de la biologa
molecular). Por regla general, los mtodos cientficos
que se ocupan de las formas ms simples del movimien
to extienden su accin al estudio de materias ms com
plicadas, que pertenecen al campo de otras ciencias. La
explicacin radica en que las formas ms complejas del
movimiento de la materia incluyen otras secundarias,
ms sencillas, que han sido superadas en el proceso de
desenvolvimiento de la realidad, ya que histricamente las
primeras han surgido y se han desarrollado a partir de
las segundas. Por eso, el estudio de las formas ms sim-

pies de movimiento permite descubrir no slo la estruc

tura, sino la gnesis de las ms complicadas, y con ello
su esencia, lo que hace posible conocerlas de manera ms
profunda y completa.
Con frecuencia, bajo el nombre de mtodo cientfico
se comprende el conjunto de todos los mtodos, proce
dimientos y formas de investigacin (generales, espec
ficos y particulares).
En la composicin de la ciencia hay que distinguir:
las datos acumulados a lo largo de su desarrollo, que son
producto de las observaciones y los experimentos; los re
sultados de la generalizacin de dichos datos, expresados
en las correspondientes teoras, leyes y principios; las
conjeturas e hiptesis cientficas basadas en los hechos,
los cuales necesitan de posterior comprobacin experimen
tal, y la interpretacin terica, es decir, filosfica, de
los principios y leyes descubiertos por la ciencia, y de los
aspectos del conocimiento cientfico, tanto los metodol
gicos como los que reflejan la concepcin del mundo.
Todas estas facetas y aspectos de la ciencia coexisten en
estrecha relacin.
Una condicin necesaria en la investigacin cientfica
es establecer el hecho o los hechos. La constancia del he
cho permite fijar un aspecto o un fenmeno determinado
del objetivo que se estudia. Los hechos cientficos son
el resultado de una observacin verdica, de un experi
mento, etc. Su manifestacin tiene lugar en forma de
observacin directa del objetivo en cuestin, de la indi
cacin de los aparatos, una fotografa, el acta de los
experimentos, cuadros, esquemas, apuntes, documentos
procedentes de archivos, testimonios comprobados de tes
tigos, etctera.
La fuerza de la ciencia radica en que se apoya en
hechos. Pero los hechos solos aun no constituyen la cien
cia, lo mismo que los materiales de construccin an no
son el edificio. Los techos pasan a formar parte de la
trama de la ciencia tan slo despus de haber sido se

leccionados, clasificados, generalizados y explicados. La

tarea del conocimiento cientfico consiste en descubrir las
causas de la aparicin de determinados hechos, aclarar
s importancia esencial y establecer nexos regulares en
tre los mismos.
Para el progreso del conocimiento cientfico, es muy
importante establecer nuevos hechos. Su interpretacin
da lugar a la construccin de una teora, eslabn funda
mental de cualquier ciencia. El desarrollo de la ciencia
est ligado al descubrimiento de nuevas leyes de la rea
lidad. El poder del hombre sobre el mundo que le ro
dea lo mide la profundidad y amplitud con que conoce
sus leyes. Muy prximos a las leyes se hallan los prin
cipios, que son hechos experimentales generalizados, por
ejemplo, el principio de la accin mnima, el de la cons
tancia de la velocidad de la luz, etctera.
Cualquier teora por desarrollada que est, es una re
produccin incompleta y grosera del objeto. El conoci
miento cientfico se mueve en permanente contradiccin
entre la inagotable riqueza de propiedades y relaciones
que tiene el objeto y la tendencia por parte del sujeto
a reproducirlas lo ms ntegramente posible en el sistema
de conocimientos cientficos. Cualquier teora cientfica
tiene carcter limitado; por eso en cualquier periodo con
creto se hacen necesarios los conocimientos en fofrma de
suposiciones, de hiptesis. Las hiptesis comprobadas y
confirmadas por la prctica se transforman en teoras.
Un componente importante del conocimiento cientfico
es la interpretacin filosfica de los datos de que dispone
la ciencia, interpretacin que constituye tanto su bse
metodolgica como concepcional. El investigador ve los
hechos que estudia y los generaliza, partiendo siempre
de posiciones filosficas determinadas. Ya la propia se
leccin de los hechos, sobre todo en las ciencias sociales,
es una cuestin profundamente metodolgica, cuya acer
tada resolucin exige gran preparacin terica y amplia
cultura filosfica. El desarrollo de l ciencia necesita no

solo saber interpretar tericamente los hechos, sino tam

bin analizar el propio proceso de su obtencin y darse
cuenta de los procedimientos generales a seguir para
buscar lo nuevo. El estudio de semejantes problemas tie
ne carcter filosfico.

3 . Esencia social de la ciencia

La ciencia es un complejo fenmeno social, que in
cluye numerosas facetas y est relacionado con otros
numerosos fenmenos de la vida social. La aparicin de
la ciencia y su desarrollo constituye una parte integrante
de la historia universal de la humanidad. Si la ciencia
no puede surgir ni desarrollarse al margen de la socie
dad, tampoco sta, en una fase elevada de su desenvolvi
miento, puede existir sin la ciencia. El sentido histrico
de la aparicin y desarrollo de la ciencia consiste en dar
satisfaccin a las necesidades que plantea la vida social.
En la eleccin de la materia que ha de ser investigada
cientficamente, en la orientacin que ha de seguir la
ciencia en su desarrollo y los temas que ha de tratar, en
el carcter que ha de tener la utilizacin de sus logros
influyen notablemente numerosos hechos sociales: las ne
cesidades de la produccin de bienes materiales, la prc
tica poltico-social, la estructura econmica t la sociedad,
el carcter reinante de la concepcin del mundo, las dis
tintas formas de conciencia social, el nivel de desarrollo
de la produccin, la tcnica, la cultura espiritual, la ins
truccin y tambin la lgica interna del propio conoci
miento cientfico. Entre todos estos factores, las necesi
dades de la produccin de bienes materiales y de la lucha
revolucionaria de clases son decisivas: ellas plantean a
la ciencia determinados problemas cognoscitivos; la pro
duccin aparece como el consumidor ms importante de
los resultados del conocimiento cientfico de la natura
leza y el suministrador de los medios cientficos de cog
nicin aparatos e instrumentos, sin cuya ayuda es

prcticamente imposible realizar la investigacin, por ejem

plo, del microcosmos y de otras muchas esferas de la
realidad. El xito de la creacin cientfica depende no
slo del talento, la agudeza y la fantasa del investigador,
sino tambin de los aparatos necesarios. Es precisamente
el desarrollo de la tcnica lo que ha proporcionado a la
ciencia medios potentsimos de experimentacin y de in
vestigacin lgica, como son el sincrociclotrn, las naves
csmicas y las mquinas lgicas. La prctica social es
la esfera de aplicacin de los conocimientos, y en este
sentido constituye el objetivo del conocimiento. La prc
tica sirve de criterio a la veracidad de los resultados del
conocimiento cientfico. De hecho, en cualquier esfera
de la ciencia, la orientacin prctica representa el estmu
lo fundamental y determinante de la investigacin. Toda
la historia del conocimiento cientfico muestra que, des
pus de que un descubrimiento ha sido utilizado en la
prctica, se inicia un desarrollo intenso en la correspon
diente esfera del saber cientfico: el desenvolvimiento de
la tcnica revoluciona la ciencia.
En las investigaciones cientficas existen, como si di
jramos, diferentes pisos: unos responden a las necesi
dades ms perentorias y ms directas de la prctica (son
los que determinan la resolucin de los problems tcti
cos diarios); otros, en cambio, estn calculados con vista
a perspectivas ms o menos lejanas. Podran ser con
siderados como los pisos superiores de la investigacin
cientfica, y tratan de resolver problemas de orden es
tratgico, descubrir las amplias posibilidades que ofrece
la prctica en el futuro e introducir cambios radicales
en la prctica existente. Un claro ejemplo de semejante
estrategia cientfica lo constituye la previsin cientfica
de Marx sobre el rgimen comunista de la sociedad fu
tura.
El praCticismo estrecho es perjudicial para la ciencia,
sobre todo para sus captulos tericos, ya que limita el
pensamiento cientfico a la estrecha va del movimiento,

reducindolo a los aspectos del objeto que se estudia,

nicamente importantes para las formas transitorias de
la prctica, lo que hace que se empobrezca el contenido
de la teora. Por el contrario, cuando el pensamiento
cientfico no se siente obstaculizado por estos marcos, es
capaz de descubrir n el objeto propiedades y relaciones
que ofrecen en perspectiva h posibilidad de utilizarlo
en la prctica de un modo ms plurifactico. El separar
la teora de la prctica y la vida da a la primera un
carcter abstracto, lo que en resumen la priva de su
importancia cientfica y.social, hacindola perderse en los
laberintos de la escolstica.
Aunque surge y se desarrolla bajo la influencia de
las necesidades materiales de la sociedad, la creacin
cientfica tiene, sin embargo, un carcter relativamente
independiente y una lgica interna en su movimiento.
La historia de la ciencia revela que, con frecuencia,
la aparicin de ideas fructferas en alguna de las ramas
del saber sirvi de impulso al desarrollo creador de otras
esferas de la ciencia. El movimiento terico del pensa
miento se manifiesta, en fin de cuentas, como finalidad
de Ja, actiyidad prctica, encamndose y materializndose
en la produccin. La j encia no slo sigue a la prctica,
sino que se anticipa a ella^INumerosos descubrimientos
han sido realizados independientemente de las exigencias
de la prctica, y slo posteriormente han servido de
fuente a una nueva prctica: ejemplo de ello es el des
cubrimiento de los rayos X, etctera.
En el desarrollo de la ciencia desempean un, .papel
nada despreciable los estmulos materiales, que influyen ^
en sus creadores; sin embargo, es mucho mayor la im
portancia de los estmulos morales, de las fuerzas motri
ces de carcter ideal: facilitar la labor de las personas,
instruirlas, transformar las relaciones sociales en bene
ficio del pueblo, deleitarse en el proceso creador, etc. La
conciencia de la responsabilidad ante la sociedad y el
deseo de prestar sus servicios en aras de los intereses de

la humanidad han servido de impulso a la labor de cien

tficos notables. Las fuerzas motrices de carcter ideal
no constituyen un fenmeno inicial, sino derivado: tiene
fundamento objetivo y reflejan las exigencias reales de
la sociedad. Cada cientfico es hijo de su poca, y son
las necesidades de la misma las que, en definitiva, deter
minan el carcter de su trabajo. La humanidad se plantea
nicamente os objetivos que puede alcanzar, pues, bien
miradas las cosas, vemos siempre que estos objetivos s
lo brotan cuando ya se dan o, por lo menos, se estn
gestando las condiciones materiales para su realizacin.5
Las. exigencias de la produccin de bienes materiales
influyen en el desarrollo de la ciencia a travs del pris
ma del rgimen econmico de cada sociedad concreta. Y
hay que tener en cuenta que en el transcurso de la his
toria a dependencia que existe entre el desarrollo de
la ciencia y las relaciones sociales aumenta ms y ms.
El control de la sociedad y el Estado en la ciencia es
cada vez-mayor.
En las condiciones del feudalismo, cuando la ideoio-.
ga predominante era la religin y cuando el conocimien
to del mundo estaba considerado como algo pecaminoso
y prohibido, Ja ciencia no poda desarrollarse normal
mente. El capitalismo cre
el prodo de su gestacin
condiciones favorables al desarrollo de la ciencia. Exiga
la sustitucin de la escolstica religiosa por mtodos ra
cionales del pensamiento y por una cognicin experimen
tal. La burguesa no poda edificar la industria, apoyn
dose en una base tan fantstica como la fe religiosa.
Para* desarrollar su industria, la burguesa tena nece
sidad de una ciencia que investigase las propiedades de
los cuerpos fsicos y las formas que tienen de manifes
tarse las fuerzas de la naturaleza. Hasta entonces la
ciencia era una humilde servidora de la Iglesia, y no se
C. Marx, Contribucin a la crtica de la economa poltica;
C. Marx y F. Engels, Obras escogidas, en dos tomos, ed esp.,
Ediciones en Lenguas Extranjeras, Mosc, 1951, t. I, pg. 373.

le permita salirse de los lmites establecidos por la fe;

debido a ello era cualquier cosa menos ciencia. Ahora,
la ciencia se rebel contra la Iglesia; la burguesa nece
sitaba de la ciencia y particip en semejante rebelin. 6
El desarrollo de la produccin de bienes materiales
cre a su vez los medios para interpretar tericamente
la realidad, y. .Al mismo tiempo que la produccin
capitalista^ el factor cientfico se desarrolla por vez pri
mera de forma consciente y se hace uso de l y se crea
en tales dimensiones, de las que las pocas precedentes
no tenan la menor idea. 7 El capitalismo condicion el
empleo de la ciencia no slo en la industria, sino tam
bin en la agricultura. El cultivo de la tierra fue colocado
por vez primera sobre una firme base cientfica, lo que
constituy un potente estmulo para desarrollar el es
tudio del suelo y*de todo el complejo de las ciencias
biolgicas.
El desarrollo ulterior de la ciencia es favorecido por
el firme crecimiento de las necesidades de la produccin
industrial y agraria y la ampliacin del mercado mun
dial, reflejndose en la misma todas las contradicciones
de la sociedad burguesa, entre ellas las que dependen de
la divisin del trabajo, que cada vez es mayor.
La produccin capitalista' incluye tambin en su es
fera los productos de las actividades espirituales. Ello se
refleja, ante todo, en que los logros de la ciencia figuran
como mercanca, que en el sistema de las relaciqpes bur
guesas desempea con frecuencia un papef contrario a la
finalidad del conocimiento cientfico y a los objetivos
que se plantean los propios investigadores. Las condi
ciones histricas concretas de la sociedad burguesa in
fluyen en la orientacin general de la conciencia de los
cientficos, y as lo comprenden tambin muchos de
6 C. Marx y F. Engels, Obras, 2* ed. rusa, t. 22, pg. 30tt
7 Del legado manuscrito de C. Marx, vase la revista Kommunist, 1958, n? 7, pg. 23.

los hombres de ciencia progresista del mundo capi

talista.
Las necesidades crecientes d la produccin y la
agudizacin de la competencia exigen constantemente el
perfeccionamiento de la tcnica y, por consiguiente, la
financiacin de las investigaciones cientficas. Pero el des
arrollo de la ciencia conduce inexorablemente a la con
cepcin materialista del mundo, lo que da lugar a su en
frentamiento con los puntos de vista reaccionarios que
imperan en la sociedad burguesa. De ah la tendencia de
la filosofa burguesa hacia el positivismo, a no ver los
amplios problemas metodolgicos y concepcionales que
plantean los conocimientos cientficos modernos. Todo
ello dificulta el desarrollo de la ciencia.
Al mismo tiempo, es indudable la extraordinaria im
portancia que en la sociedad burguesa han alcanzado los
xitos de la ciencia, y en primer lugar de las ciencias
naturales. Muy distinta es, por el contrario, la situacin
de las ciencias sociales. Las clases dominantes no per
miten detenerse con demasiada atencin en el mecanis
mo que rige su propia sociedad. Lenin subrayaba que
. . . en una sociedad basada en la lucha de clases, no
puede existir una ^iencia soeial imparcial.8 En se
mejante sociedad, la ocultacin ante el pueblo de la ver
dad sobre la tendencia rectora del desarrollo histrico
puede formar parte de los medios necesarios para con
servar el rgimen poltico. Las posiciones ideolgicas de
< los representantes burgueses de las ciencias sociales no
les permiten resolver con acierto los problemas cardi
nales que plantea el desarrollo social. Y aunque en las
ciencias sociales burguesas se produce una acumulacin
de hechos, aparecen nuevas esferas de investigacin y se
resuelven problemas parciales, no ha surgido ni una sola
teora bsica, cientficamente fundamentada, sobre el des
arrollo social.
s V. I. Lenin, Obras, t. 19, pg. 3

Muy diferente es el lugar que ocupa la ciencia en el

socialismo, donde le han sido creadas condiciones alta
mente favorables para su fructfero desarrollo. Las cir
cunstancias del socialismo proporcionan a la ciencia enor
mes ventajas en comparacin con el lugar que ocupa en
el capitalismo, ante todo porque la planificacin de su
desarrollo es de mbito estatal, y tambin porque goza
del cario y el respeto de todo el pueblo. El socialismo
ha abierto amplsimas posibilidades a la pbra de incor
porar las masas populares al sistema de la enseanza me
dia y superior, con lo cual hace ai pueblo partcipe de la
ciencia. En los pases socialistas la ciencia est al ser
vicio del pueblo, para el cual tiene sus puertas abiertas
con una amplitud como jams se haya visto en ningn
sitio.
La propiedad social sobre los instrumentos y medios
de produccin, el carcter planificado de la economa so
cialista, la constante preocupacin del Partido Comunista
y del Estado sovitico por el progreso tcnico-cientfico y
el dominio en el pas de una concepcin del mundo cien
tfica y verdaderamente avanzada han predeterminado
los grandes xitos de la ciencia sovitica, que es el or
gullo de su pueblo y de toda la humanidad progresiva.
Cierto que la situacin que se haba creado a consecuen
cia del culto a la personalidad de Stalin dificult el
desarrollo creador del pensamiento cientfico y la libre
discusin de los problemas relacionados con la ciencia.
Sobre todo, en el mbito de las ciencias sociales la in
fluencia fue especialmente negativa. Sin embarg, des
pus de haber sido denunciado el culto a la personalidad,
se observa un desarrollo vertical del pensamiento creador
en todas las ramas del saber.
La ciencia experimenta la influencia de la sociedad,
pero por su parte tambin desempea un papel extraor
dinario en el progreso social, ya que influye en el des
arrollo de los procedimientos y mtodos de la produccin
material y en las condiciones de vida de las personas.

A medida que la tcnica hace uso de los descubrimientos

cientficos, se revolucionan las fuerzas productivas. La
ciencia influye no slo indirecta, sino tambin directa
mente en toda la vida espiritual de la sociedad. Eleva la
cultura intelectual y revoluciona las mentes de los hom
bres. Los grandes descubrimientos cientficos y los inven
tos tcnicos, ntimamente ligados a ellos, influyen de ma
nera ingente en los destinos de toda la historia de la
humanidad.
En los diferentes perodos de la historia, el papel de
la ciencia no es igual. Los conocimientos que las perso
nas adquiran en el trabajo, en la produccin y en el
hogar comenzaron a tener carcter cientfico ya en la
sociedad esclavista. Pero entonces lps elementos del saber
cientfico influan muy dbilmente en la produccin; es
ta ltima la realizaban fundamentalmente los esclavos con
ayuda de instrumentos manuales y sobre la base de cono
cimientos y hbitos empricos, elaborados a lo largo de
siglos. Con el feudalismo no variaron mucho los instru
mentos que empleaba la produccin, al servicio entonces
de la economa natural. El progreso tcnico era muy d
bil y estaba basado principalmente en la maestra indi
vidual y la experiencia de los artesanos.
*
El papel de la ciencia en el desarrollo de la produc
cin fue en aumento a medida que sta se ampli y se
socializ. Unicamente el capitalismo, nacido en el seno
de la sociedad feudal, plante por vez primera tales pro
blemas prcticos que slo podan ser resueltos desde un
punto de vista cientfico: la produccin alcanz tal enver
gadura, que se hizo necesario el empleo de la mecnica,
las matemticas, etc. La ciencia se fue convirtiendo cada
vez ms en el contenido espiritual de las fuerzas pro
ductivas, vindose plasmados sus xitos en las innovacio
nes tcnicas.
Los pensadores ms preeminentes de aquel entonces
comenzaron a sentir con toda agudeza la necesidad de
introducir los principios cientficos en la produccin, e

hicieron llamamientos hacia la creacin de una ciencia,

con ayuda de la cual .. .conociendo la fuerza y la ac
cin del fuego, el agua, el aire, las estrellas, el firma
mento y todos los dems cuerpos que nos rodean, con
la misma claridad con que conocemos las diferentes ocu
paciones de nuestros artesanos, podramos utilizarlas de
igual modo en toda clase de aplicaciones, convirtindonos
con ello en dueos y seores de la naturaleza.9 Toda
la marcha ulterior de la historia constituye en este sentido
un riguroso y cada vez ms prqfundo proceso de cientificacin de la produccin, un proceso de transformacin
de la ciencia de la naturaleza en una fuerza productiva
directa.
Este proceso se lleva a cabo a travs de muchos ca
minos, y ante todo mediante la creacin de los funda
mentos tericos para construir instrumentos y mquinas
cada vez ms perfectos: el desarrollo de los instrumen
tos de trabajo
. .es el exponente del grado en que los
conocimientos sociales en general la ciencia se han
transformado en una fuerza productiva directa. . . 10 Ac
tualmente este proceso se refleja en el automatismo de la
produccin, en la sustitucin parcial de la labor del ce
rebro humano por mecanismos cibernticos. Al ampliar
la esfera del trabajo socializado, la ciencia permite obte
ner con menos gasto de trabajo vivo mayores resultados
en la produccin de bienes materiales.
La transformacin de la ciencia de la naturaleza en
una fuerza productiva directa se efecta mediante el per
feccionamiento de los mtodos de produccin, por ejem
plo, sustituyendo los mtodos mecnicos de elaboracin
por otros elctricos o qumicos, y tambin reduciendo el
tiempo de fabricacin de las piezas: la creacin de la
riqueza real de la sociedad . . . se hace menos dependiente
del tiempo de trabajo y de la cantidad de trabajo em
pleada . . . , y depende del estado general de la ciencia y
9 R. Descartes, Obras escogidas, Mosc, 1950, pg. 305.
io C. Marx, vase la revista Bolshevik, 1939, n? 11-12, pg. 63.

del grado de desarrollo de la tecnologa o de la utiliza

cin de esta ciencia en la produccin.11
La ciencia de la naturaleza se transforma en fuerza
productiva a travs de la bsqueda y la utilizacin de
nuevas fuentes de energa y la creacin de materiales
artificiales, perfeccionando el transporte y reduciendo la
duracin del traslado del personal y las mercancas, dis
minuyendo el tiempo que se emplea en transmitir la in
formacin, aumentando el rendimiento de la agricultura
y la productividad de la ganadera, conservando la salud
de las personas en calidad de principal fuerza productiva
y elevando su nivel cultural y tcnico.
La solucin eficaz del problema de combinar la ciencia
de la naturaleza con la produccin depende del carcter
del rgimen social. La finalidad social de la ciencia con
siste en facilitar la vida y el trabajo de las personas,
elevar el poder de la sociedad sobre las fuerzas de la na
turaleza y facilitar el perfeccionamiento de las relaciones
sociales. Gracias a sus descubrimientos, la ciencia actual
ha hecho mucho por aliviar la vida y la actividad de los
individuos. Los inventos y descubrimientos cientficos con
seguidos dentro del marco de la produccin capitalista
han logrado elevar la productividad del trabajo y aumen
tar la masa de mercancas. Pero los tesoros de la cincia
moderna no han dado la felicidad a todos los hombres, no
les han protegido de las necesidades y la miseria. El
progreso de la tcnica y la ciencia significa en la sociedad
capitalista el progreso en el arte de estrujar a lasperso
nas. 12 La introduccin de las mquinasautomticas da
lugar a la intensificacin del trabajo, al desempleo y a la
disminucin del salario.
La ciencia es una potente arma de dos filos, que se
gn en qu manos se encuentre puede llevar la felicidad
y el bienestar a las personas o acarrearles la ruina. 13
C. Marx, vase la revista Bolshevik, 1932, n 11-12, pg. 61.
iz V. I. Lenin, Obras, t. 18, pg. 557.
is S. I. Babov, Obras, t. 3, 1956, pg. 607.

11

As, el desarrollo unilateral de las ciencias naturales y la

tcnica en el marco de las relaciones capitalistas de pro
duccin, ha dado lugar a que la humanidad se vea ame
nazada por la guerra termonuclear. Eminentes naturalistas
piensan alarmados en las consecuencias de sus descubri
mientos cientficos. Los hombres de ciencia conocen la
utilidad que sta ha aportado a la humanidad; saben tam
bin a dnde podra llegar si la paz reinase en el mundo.
No quieren que algn da sean pronunciadas las siguien
tes palabras: La ciencia nos ha llevado al dsastre, a
consecuencia de las bombas atmicas y de hidrgeno.,,
Los cientficos saben que la ciencia no puede ser culpa
ble, lo son nicamente los individuos que hacen mal uso
de sus xitos. 14
En las condiciones del socialismo, la importancia so
cial de la ciencia cambia notablemente. La actividad del
Partido Comunista y del Estado sovitico tiene su funda
mento en la ciencia. Sobre su base se lleva a cabo la pla
nificacin de la economa y la transformacin de las re
laciones sociales. Lo mismo las ciencias naturales que las
sociales estn llamadas a desempear una importante fun
cin no slo en la creacin de la base material y tcnica
del comunismo, sino tambin en la educacin ideolgi
ca del hombre sovitico y en la forni&dn en l de una
concepcin cientfica del mundo. La ciencia est tambin
llamada a jugar un gran papel en la lucha contra la ideo
loga reaccionaria burguesa.
El Programa del Partido Comunista de la Unin So
vitica subraya que las perspectivas ulteriores del progreso
de la ciencia y la tcnica las determinan, ante todo, los
xitos de las principales ramas de las ciencias naturales.
A la ciencia se le plantean tareas verdaderamente gran
diosas: descubrir las posibilidades de regular las reaccio
nes termonucleares con vistas al empleo pacf ico de las
fuentes de energa nuclear, influir sobre el clima, vencer
F. Joliot-Curie, Cinco aos de lucha por la paz, Mosc,
1955, pg. 190.

las enfermedades y asegurar al hombre la longevidad,

dirigir y regular los procesos vitales de los organismos,
crear en abundancia materiales artificiales con propiedades
preestablecidas, conquistar el espacio csmico, alcanzar
las inconmensurables extensiones del universo, etctera.
En las condiciones propias del socialismo, son en pri
mer lugar las dencias econmicas las llamadas a prestar
su ayuda en la utilizacin ms racional de las reservas
materiales y humanas, en la eleccin de los procedimien
tos ms progresivos para desarrollar la produccin y en
el perfeccionamiento del la organizacin del trabajo. De l
iro del socialismo, las relaciones sociales se regulan cons
cientemente y las ciencias sociales constituyen las bases
que rigen el desarrollo de la sociedad por la senda del
comunismo.
El papel de la ciencia aumentar ms y ms en el
transcurso de la edificacin del comunismo.
4. Leyes de desarrollo de la ciencia
Se considera que las leyes fundamntales de desen
volvimiento de la ciencia son las siguientes:
a) La dependencia en que se halla el desarrollo de la
ciencia con respecto a la prctica histrico-social, y que
constituye la principal fuerza motriz o fuente de su
avance.
b) La relativa independencia de que goza la ciencia
en su desarrollo. Cualesquiera que sean los problemas
concretos qi la prctica le plantea, su solucin puede
llevarse a cabo tan slo despus de que el propio proceso
de conocimiento de la realidad haya alcanzado determi
nados grados de desarrollo, proces que se efecta si
guiendo un orden consecuente de transicin de los fen
menos a su esencia y de una esencia menos profunda a
otra que cada vez lo es ms.
c) La sucesin en el desarrollo de las ideas y princi

LA CIENCIA. 2

pios, teoras y conceptos, mtodos y procedimientos de la

cienda; la indisolubilidad de todo conocimiento de la rea
lidad como proceso internamente nico y orientado hacia
un fin determinado. Cada etapa ms elevada en el des
arrollo de la ciencia surge sobre la base de las etapas
precedentes, conservando todo lo realmente valioso que
haba sido acumulado con anterioridad. A medida que las
verdades relativas van integrando la verdad absoluta,
la verdad (relativa) conseguida en una etapa posterior
se manifiesta en correspondencia interna con la verdad
ms incompleta, lograda con anterioridad.
d) El desarrollo paulatino de la ciencia, dentro de la
alternacin de los perodos de su desenvolvimiento re
lativamente tranquilo (evolutivo) con los de transformadn brusca (revolucionaria) de sus bases tericas y
del sistema de sus conceptos e ideas (cuadros del mun
do). El desenvolvimiento evolutivo de toda la ciencia
constituye un proceso de acumulacin sucesiva de nue
vos hechos y datos* experimentales dentro del marco de
las concepciones tericas existentes, debido a lo cual se
produce una ampliacin, una concrecin y un perfeccio
namiento de las teoras, conceptos y principios admitidos
con anterioridad. La revolucin se manifiesta en la cien
cia cuando comienza un cambio radical y una reestruc
turacin de los conceptos previamente'establecidos, una
revisin de las tesis, leyes y principios fundamentales
como resultado de la acumulacin de nuevos datos y del
descubrimiento de nuevos fenmenos que no tienen ca
bida dentro de las concepdones precedentes. Sin em
bargo, no se transforma y elimina el contenido de los
conocimientos anteriores, sino su interpretadn err
nea, como sucede, por ejemplo, con la falsa universaliza
cin de aqudlos principios y leyes que tenan nicamente
carcter relativo, de valor limitado.
e) La correlacin y la interdependencia de todas las
ramas que componen la ciencia, como resultado de lo
cual el contenido de una ciencia determinada puede y

debe ser investigado con ayuda de los procedimientos

y mtodos de otra. Ello da lugar a las condiciones ne
cesarias para descubrir de un modo ms profundo y
completo la esencia y las leyes de fenmenos cualita
tivamente distintos. Semejante interrelacin entre las
partes que integran la ciencia determina ciertas particu
laridades de su desarrollo histrico, especialmente la
sucesin con que surgen sus distintas ramas.
f)
La libertad de crtica, la polmica sin trabas sobre
problemas discutibles o dudosos de la ciencia y el enfren
tamiento abierto y espontneo de distintas opiniones.
Debido a que la ciencia no descubre de forma inmediata
y directa el carcter dialcticamente contradictorio de los
procesos que tienen lugar en la naturaleza, las opiniones
y los puntos de vista opuestos reflejan tan slo algu
nos de los aspectos de las contradicciones que existen en
los fenmenos que se estudian. G$no resultado de se
mejante pugna, se supera la inevitable parcialidad inicial
de los distintos puntos de vista sobre el objeto a investi
gar y se elabora una concepcin unificada, que est ms
de acuerdo con la realidad, lo cual no se hubiese conse
guido de haber declarado desde el principio que uno de
los bandos estaba en posesin de la verdad absoluta.*
La infraccin de las indicadas leyes de desarrollo de
la ciencia da lugar a que cientficos aislados e incluso
escuelas enteras cometan serios errores y se alejen de la
verdad. Por ejemplo, el abandono de la prctica hace que
se pierdan las perspectivas del desarrollo cientfico, que se
preste inters a problemas accidentales e incluso equivo
cados y que se caiga en el ddalo de la escolstica seudocientfica. La ignorancia de la independencia relativa y la
lgica interna que manifiesta la ciencia en su desarrollo
conduce a un practicismo muy limitado, a que se subesti
me el papel de la teora, se desvirtualice el pensamiento
terico y se llegue a las lucubraciones ms fantsticas.
La incomprensin de la continuidad en el desarrollo de la

ciencia da lugar a actitudes nihilistas con respecto a su

historia, lo que conduce a la prdida de la capacidad de
ver las races histricas y con ello el fundamento cog
noscitivo de los onceptos, tendencias y teoras cientficas
actuales. La incomprensin de la interdependencia y la
interconexin que existen entre los mtodos de la ciencia
da lugar a diferentes manifestaciones unilaterales en las
concepciones relativas a la cuestin a investigar, entre
las cuales destacan las siguientes: negar la aplicacin
de los mtodos empleados por una ciencia, al estudiar
otra, o, por el contrario, negar el carcter especfico e
incluso la existencia de cierto objetivo en algunas de las
ciencias, debido a que es posible estudiarlo empleando
los mtodos de otra. Todo intento de limitar la libertad
de crtica y de discusin, imponindole a la ciencia deter
minado punto de vista, considerado como el nico cierto,
sobre ,el que no cabe discutir, da lugar a su paralizacin.
Cualquier maniobra para implantar mtodos administrati
vos, para sustituir los argumentos cientficos por decretos
y medidas de carcter organizador o para crear un clirha
de monopolismo y de prohibicin de las discusiones libres
o tratar de orientarlas hacia la destruccin, previamente
organizada, de aquellas que no resultef^deseables, con el
fin de dar paso a otras, es decir, la utilizacin de acti
tudes propias del culto a l personalidad son incompati
bles con la verdadera ciencia y estn preadas de grandes
peligros para ella.

5. Condiciones y tendencias de desarrollo

de la ciencia actual
La ciencia es un complejo proceso de* produccin es
piritual, en el que muchos miles de personas han hallado
su profesin. Si antes las ivestigaciones cientficas las
llevaban a cabo, por lo general, individuos aislados o pe
queos grupos, en laboratorios diminutos y con aparatos
primitivos, hoy da la situacin ha cambiado radicalmente:

la labor cientfica se realiza comnmente a u a v w uc ius

esfuerzos mancomunados de grandes colectividades huma
nas en laboratorios gigantescos, dotados de costossimas
instalaciones. El trabajo cientfico se efecta a travs de
un ramificado sistema de instituciones dedicadas a la
investigacin, institutos, laboratorios y centros de ense
anza, especialmente las universidades. En cada perodo
concreto participan en la creacin cientfica una serie de
generaciones. La sucesin en los conocimientos se lleva
a cabo como resultado de la actividad comn de los cua
dros de mayor edad y los ms jvenes, de maestros y
discpulos, de genios y hombres de gran talento y de per
sonas de capacidad media. No se puede realizar ni un
solo descubrimiento, cualquiera que sea su grado de efi
cacia, sin la labor preparatoria de centenares de personas,
relativamente insignificantes y carentes de la imaginacin
de los cientficos, que recopilan, muchas veces sin darse
cuenta de lo que hacen, los datos necesarios, sobre cuya
base los grandes hombres pueden trabajar. 15
Una forma importante de organizacin y desarrollo
de la ciencia y un modo de expresin de la continuidad
en el saber son las escuelas cientficas. Las dotes del sabio,
su talento y genialidad, se manifiestan al mximo a tra
vs de la colectividad ligada a l, de la escuela cietfica
que ha fundado o desarrollado. En la comunidad cientfi
ca, a travs del intercambio de opiniones, a lo largo de
las discusiones y de los contactos directos, se van mode
lando las facetas de la razn o surgen las nuevas ideas.
Al mismo tiempo, como seala Louis de Broglie, natu
ralmente, el trabajo colectivo, que se hace obligatorio en
muchas investigaciones, jams podr sustituir los inten
sos esfuerzos de la mente, trabajando en total recogi
miento.18
15 j . D. Bernal, La ciencia en la historia de la sociedad, Mosc,
1956, pg. 29; ed. sp., La ciencia en la historia, U.N.A.M, Mxico.
ig Louis de Broglie, Por los caminos de la ciencia, Mosc,
1962, pg. 37.

Los conocimientos cientficos se desarrollan perma

nentemente: unos puntos de la ciencia envejecen y se
convierten con el tiempo en un freno para su progreso;
otros, en cambio, nacen y se abren camino en lucha con
las ideas arcaicas. Las nuevas generaciones, al incorporar
a su haber los logros de las precedentes, los asimilan
de una forma crtica, lo cual les permite desarrollarlos.
.. .Los discpulos no conservan la herencia recibida de
la misma forma que los archiveros conservan los papeles
viejos. 17
La verdad cientfica surge con frecuencia como re
sultado del confrontamiento de opiniones. El nico juez
seguro en esta pugna es la prctica, y no la autoridad.
El rasgo caracterstico del nivel actual de los conoci
mientos cientficos lo constituye la penetracin en la
estructura interna del objeto, el hacer que el conocimiento
de las leyes alcance a descubrir la estructura. Ello ha
elevado al primer plano los mtodos estructurales de in
vestigacin cientfica y la representacin de los objetos
como un complejo sistema de elementos interdependientes.
Los objetivos de la ciencia actual los constituyen no slo
formas aisladas del movimiento de la materia, sino sus
nexos y su interaccin. La ciencia al mismo tiempo que
se desarrolla en el sentido de una investigacin cada vez
ms profunda de los niveles elevados y los complejos sis
temas de organizacin de la materia, penetra cada vez
ms la esencia de las formas ms sencillas del movimien
to, con lo cual logra su mejor empleo prctico en beneficio
de la sociedad. As, sobre la base del profundo estudio
estructural de los procesos biolgicos, fisiolgicos y ps
quicos se logra un progreso tcnico acelerado, con ayuda
de los medios que proporciona la ciberntica. La pene
tracin en el fondo de la estructura d las cosas ha hecho
posible crear sustancias y sistemas artificiales, que poseen
propiedades previamente establecidas: polmeros, diaman
tes artificiales, sistemas cibernticos, etctera.
i* V. I. Lenin, Obra*, t 2, pg. 494.

Al penetrar en las leyes profundas y al establecer los

principios generales que abarcan muchos mbitos de la
realidad, la ciencia se mueve por la senda de la especializacin. El conocimiento cientfico resulta ms productivo
cuanto mayor es la ramificacin que alcanzan los con
ceptos de la ciencia, los cuales son capaces de una enorme
diferenciacin e integracin. Tiene lugar una sutil espe
cificacin de los conceptos cientficos y, por consiguiente,
un enriquecimiento terminolgico de la ciencia. Con este
motivo se observa un empleo cada vez ms amplio, no
slo de los lenguajes naturales, sino tambin de los ms
diversos sistemas artificiales de signos. La diferenciacin
de los conocimientos cientficos se manifiesta en el he
cho d que distintas ramas de la ciencia pasan a constituir
disciplinas relativamente independientes, con sus proble
mas y mtodos de investigacin especficos. Cuanto ms
profundamente penetra la ciencia en los detalles, mejor
descubre los nexos entre las diferentes esferas de la rea
lidad, lo que produce la integracin de los conocimientos
cientficos, crendose distintas ciencias que se ocupan de
estudiar las propiedades y relaciones comunes a un gran
nmero de objetos de cualidades distintas. Cuanto ms
nacos comunes entre las cosas halla la ciencia, mejor des
cubre la esencia de los detalles. Esta es la dialctica rel
del conocimiento en el camino de la diferenciacin y la
integracin.
Desde el puito de vista de los mtodos especiales, la
ciencia actual se caracteriza por la aplicacin en dimen
siones ingentes de los procedimientos experimentales de
estudio, concretamente d la modelacin, recurriendo al
empleo de los ms diversos medios tcnicos y dando lu
gar a la profunda penetracin de las matemticas en las
diferentes ramas del saber. Ciencias como la biologa, la
fisiologa, la lingstica, la psicologa, etc., ignoraban casi
por completo, hasta hace muy poco, los mtodos matem
ticos. Hoy da, para penetrar no slo en los profundos
problemas de las ciencias naturales, sino tambin en los

que plantean las investigaciones sociales, es necesario uti

lizar los ms sutiles mtodos matemticos, El desarrollo
de la ciberntica ha coadyuvado notablemente al proce
s a r e la matematizacin de las ciencias. Los xitos de la
/ciberntica y de la lgica matemtica, su aplicacin di
recta en la produccin, demuestran que la formalizacin
da enormes resultados prcticos. El florecimiento de estas
ramas del saber, en conexin con los xitos conseguidos
por la ciencia en su conjunto, conducirn a la automa
tizacin de casi toda la produccin de bienes materiales.
Af mismo tiempo, se hace cada vez ms clara la limi
tacin que encierra la formalizacin y la matematizacin
del conocimiento cientfico. El formalismo matemtico
presta un extraordinario servicio al proceso de descrip
cin de las cosas complejas. Pero no ayuda en lo ms
mnimo a comprender los procesos reales.,, 18 . .No se
puede subestimar el papel tan necesario que desempean
la imaginacin y la intuicin en la investigacin cient
fica. Al romper, con ayuda de saltos irracionales (su
importancia la seal en tiempos Meyerson), el rgido
crculo en que nos encierran los razonamientos deducti
vos, la induccin, basada en la imaginacin y la intuicin,
nos permite llevar a cabo las grandes conquistas del pen
samiento; en ella radica el fundamento de los verdaderos
xitos de la ciencia.. . Por tanto ( sorprendente idea!),
la ciencia humana, que en esencia es racional en s base
y en sus mtodos, slo puede conseguir sus triunfos ms
notables por medio de peligrosos y repentinos saltos de la
inteligencia, en los que s ponen de manifiesto las apti
tudes libres de las pesadas cadenas que representan los
severos razonamientos que se conocen con el nombre de
imaginacin, intuicin e ingenio/ 19
La ciencia actual se desarrolla mediante la sntesis de
i* M. Bom, La fsica en la vida de m i generacin, Mosc,
1963, pg. 87.
i Louis de Broglie, Por los caminos de la ciencia, ed d t.,
pgs. 294-295.

los aspectos formal y sustancial del conocimiento. Desde

el punto de vista metodolgico general/la ciencia contem
pornea se caracteriza porque en elia ha penetrado de
hecho el materialismo dialctico. Si antes, por ejemplo,
el historicismo se aplicaba fundamentalmente al estudio
de la historia de la sociedad, a 1* evolucin de ls reinos
vegetal y animal y a los procesas geolgicos, ahora se ha
convertido en la mdula del mtodo racional cientfico.
Segn palabras de Engels, el conocimiento cientfico
se desenvuelve a pasos acelerados; la ciencia avanza pro
porcionalmente a la masa de conocimientos heredada de
las generaciones precedentes. Uno de los criterios que
rigen este ritmo tan veloz que manifiesta la ciencia en su
desarrollo es la reduccin de plazos en la transicin de
una a otra fase del conocimiento cientfico, del descubri
miento a su aplicacin prctica. Si, antes, entre un des
cubrimiento y su utilizacin exista un lapso de decenas
ef incluso centenares de aos, ahora estos perodos se mi
den slo en aos e incluso meses.
Para la cieicia de hoy,, con su potente base tcnica y
sus amplsimas colectividades de investigadores, ocupados
en resolver los problemas que plantea la prctica, la co
nexin entre los aspectos tericos y su aplicacin se hace
ms estrecha; vaperdiendo cada vez mayor importancia
la divisin de la ciencia y de sus secciones dentro de las
diferentes* ramas en ciencias tericas y aplicadas.
I Ina particularidad notable de la ciencia actual es que
cad? vez resulta ms frecuente el hecho de que se anticipe
al,desarrollo de la produccin. La ciencia se ha convertido
un fuerza de tal magnitud, que predetermina la prc
tica. De hija de la produccin, la ciencia se transforma
en su madre. Numerosos procesos industriales actuales
han nacido en laboratorios cientficos. Es decir, que la
ciencia de hoy da no slo se halla al servicio de las exi
gencias que plantea la produccin, sino que interviene
cada vez con mayor frecuencia como una de las premisas
de la revolucin tcnica. Los grandes descubrimientos

realizados en el transcurso de las ltimas dcadas en las

esferas rectoras del saber han dado lugar a una revolu
cin cientfica y tcnica que abarca a todos los elementos
que integran el proceso de la produccin: la automatiza
cin y mecanizacin multilateral, la asimilacin de nuevas
clases de energa, materias primas y materiales y la pene
tracin en el microcosmos y en el espacio. Como rebul
tado de ello se han establecido las bases para conseguir
el desarrollo gigantesco de las fuerzas productivas de la
sociedad
La ciencia actual plantea a los investigadores y a la
sociedad en su conjunto toda una serie de nuevos proble
mas de carcter general. Entre ellos figura el de orien
tarse en la masa ingente de materiales que surgen. El
nmero de publicaciones cientficas crece a un ritmo
extraordinariamente veloz. Ya en la actualidad la cantidad
de trabajadores cientficos que hay en el mundo alcanza
casi la cifra de dos millones, con la particularidad de
que las personas ocupadas en las investigaciones cient
ficas en los pases desarrollados aumentan mucho ms
de prisa que el crecimiento normal de la poblacin. Cada
vez es mayor el porcentaje de habitantes de nuestro pla
neta que se dedican a la ciencia. Se puede considerar que
el volumen de la actividad cientfica se duplica cada diez
aos. En semejantes condiciones, el intercambio de ideas
de carcter cientfico se dificulta de da en da. Cada vez
son ms frecuentes los casos de descubrimientos cient
ficos e invenciones tcnicas realizados por partida doble.
Al hombre de ciencia le resulta muy difcil mantenerse al
corriente de las publicaciones relacionadas con su espe
cialidad, vindose obligado a dedicar la mayor parte de
su tiempo no a plantear y resolver problemas de carcter
creador, sino a buscar informacin en los libros. En nu
merosos casos es ms ventajoso volver a resolver deter
minada cuestin que encontrar en las publicciones datos
acerca de su resolucin. Para superar estas dificultades
se crea toda clase de revistas que resean y resumen las

cuestiones relacionadas con las, diferentes ramas del sa

ber. No obstante, si se tiene en cuenta la velocidad ac
tual de desarrollo de la ciencia, esto no puede constituir
un remedio eficaz, ya que si las publicaciones siguen
conservando igual forma y creciendo al ritmo presente,
a fines del siglo xx, el nmero de revistas y ediciones
peridicas de carcter cientfico se aproximar a la cifra
de un milln.
Entre los cientficos occidentales ha surgido la equi
vocada teora del lmite en el desarrollo de la ciencia
(Eauget, Bush, Price, etc.), segn la cual el progreso
cientfico se paralizar en un futuro no lejano, debido a
que la civilizacin se hallar saturada de ciencia. La
tragedia de la ciencia sola se debe en realidad a su exce
sivamente rpido ritmo de desarrollo, escribe Louis Marliot.20 Los idelogos burgueses tratan de interpretar el
conflicto entre el progreso de la ciencia y la sociedad en
general, idea que es totalmente falsa.
La solucin de este problema hay que buscarla, ante
todo, suprimiendo los antagonismos sociales, organizando
conscientemente la sociedad, racionalizando las formas de
las publicaciones cientficas, ordenando el almacenamiento
y automatizando la bsqueda de la informacin, utilizan
do la moderna tcnica cifrada, para la elaboracin lgica,
estadstica, matemtica y de otro tipo de los materiales.
Todo ello presupone la sistematizacin lgica de las dis
ciplinas cientficas. Cada vez adquiere mayor importancia
la creacin en gran escala de trabajos de informacin:
enciclopedias universales y especiales, diccionarios termi
nolgicos y de otro tipo. Todo ello sita en un plano muy
importante la lgica de la investigacin cientfica. Uno de
los problemas centrales lo constituye la elaboracin de las
"metadencias para las diferentes ramas del saber, as
como la preparacin de lenguajes formalizados para re
gistrar los hechos dentficos.
Cita tomada de la revista Problemas de Filosofa, 1952,
nm. 5, p&g. 117.

La ciencia contempornea se caracteriza por el incre

mento de la abstraccin en los conocimientos. Sus cap
tulos tericos alcanzan tal altura, que algunos de sus
resultados no se pueden abarcar visualmente. Cada vez
es ms importante el papel *de los modelos abstractos,
lgico-matemticos y a base de signos, en los que algunos
rasgos del objeto a modelar se hallan representados me
diante frmulas abstractas.
El desarrollo de la ciencia exige insistentemente el
enriquecimiento mutuo y el intercambio de ideas entre
ramas del saber diferentes, que pudieran parecer muy
lejanas unas de otras. Se plantea el problema de los m
todos sintticos, que abarcan tanto las ciencias naturales
como las sociales. Los procedimientos de cognicin adop
tados en las ciencias naturales penetran ms y ms en las
ciencias sociales. Por ejemplo, en las investigaciones his
tricas, proporcionan una firme base para determinar la
cronologa y concretar los acontecimientos histricos y
abren grandes perspectivas para analizar rpidamente un
enorme cmulo de fuentes y hechos histricos.
Uno de los procedimientos cardinales para conseguir
la expansin mutua de las diferentes ciencias es la uti
lizacin de los mtodos de una o varias de ellas para
estudiar los objetivos de las otras. Por ejemplo, la biolo
ga ha conseguido un potente impulso en su desarrollo
con la aplicacin de os mtodos qumicos y fsicos, que
permiten explicar la relacin existente entre los fenmenos
fsicos y qumicos y los biolgicos. Los bilogos han es
tablecido que la herencia depende del ncleo de la clula,
de los cromosomas, los cuales transmiten los rasgos here
ditarios. Resulta que la realizacin de los problemas ms
ntimos de la biologa depende en gran parte de la qu
mica, y que la vida la constituye la qumica no slo de
las albminas, sino tambin de otros componentes, los
cidos nucleicos.
Una nueva ciencia, extraordinariamente importante,
que ha surgido como resultado de la aplicacin de los

mtodos de unas ciencias al estudio de objetivos pertene

cientes a otros dominios, es la ciberntica, cuyas ideas y
mtodos han penetrado en esferas como son la fisiologa,
la biologa, la economa, la lingstica, etc. Por otro la
do, las investigaciones de los sistemas biolgicos, realiza
das partiendo del punto de vista ciberntico, abren nuevas
perspectivas a la automtica y ayudan a encontrar nuevos
principios de construccin de los sistemas tcnicos. Se crea,
en realidad, una situacin tal, que da lugar, segn una
ingeniosa observacin, a que el fisilogo ensee al inge
niero cmo construir un aparato automtico, el ingeniero
ensee al fisilogo cmo estudiar el cerebro, el mate
mtico indique al bilogo cmo analizar los fenmenos
de la vida y al lingista cmo estudiar la estructura del
idioma; los animales dan lecciones de cmo construir
aviones y, en general, de cmo desarrollar la tcnica, etc.
La relacin entre los diferentes mtodos en las cien
cias, actuales, la interpenetracin de las disciplinas tericas
y aplicadas, la descomposicin de las diversas ciencias en
captulos de diferente nivel de abstraccin e integracin
de los conocimientos cientficos, constituye en su con
junto una manifestacin concreta del proceso dialctico
del conocimiento.
La tendencia histrica de desarrollo de la ciencia Con
tempornea es su movimiento hacia una ciencia nica de
la sociedad comunista, cuyos rasgos principales se vislum
bran ya. Se manifiestan en la integracin de los conoci
mientos cientficos, sobre l base de su diferenciacin,
en la desaparicin de barreras acusadas entre las distintas
ramas de la ciencia, en la formacin de ciencias con am
plio carcter generalizados como la ciberntica, y de otras
que abarquen esferas intermedias, como sucede con la
biofsica, la geoqumica, etc., que amalgaman todo el edi
ficio de la ciencia en un conjunto aunado, y en la pene
tracin de los mtodos de unas ciencias en otras. La cien
cia del futuro comunista ser una ciencia nica, que
abarque las diferentes facetas de la naturaleza, la sociedad

y el pensamiento, en la que constituirn una unidad in

dependiente las partes tericas y las empricas, y ambas
formarn un todo con su aplicacin prctica; las huma
nidades estarn unidas a las ciencias naturales y tcnicas,
el aspecto histrico de la ciencia al lgico y al metodo
lgico, etc.
Desde la aparicin del marxismo, en la historia del
conocimiento cientfico se perfil claramente la tenden
cia a la unidad en el desarrollo de las ciencias de la
naturaleza, la sociedad y el pensamiento. La propia
historia dice Marx constituye una parte real de la
historia de la naturaleza, el devenir de la naturaleza por
el hombre. Despus, las ciencias naturales incluirn la
ciencia que estudia al hombre, en igual grado que s
ta incluir las ciencias naturales: ser una ciencia/ '21
Pero en esa unidad se conservarn, naturalmente, las
particularidades cualitativas de cada planteamiento y cada
objetivo a estudiar. Ser una unidad compleja, con una
rica subdivisin interna, aglomerada por una concep
cin nica del mundo y una metodologa cientfica con
junta: el materialismo dialctico e histrico.

si C. Marx, vase C. Marx y F. Engels, Escritos de juventud,

1966, pg. 596.

Captulo 2

La ciencia de a naturaleza,
las ciencias naturales
Las ciencias naturales el sistema de ciencias de la
naturaleza constituyen una de las tres ramas esenciales
del saber humano; son la base terica de la industria y
la agricultura, la tcnica y la medicina; el fundamento
cientfico de la filosofa del materialismo, de la interpre
tacin dialctica de la naturaleza. El conocimiento de la
naturaleza es resultado de la actividad terica y produc
tiva del hombre. Las ciencias naturales tienen un dotle
objetivo: 1 ) descubrir la esencia de los fenmenos de la
naturaleza, conocer sus leyes y prever sobre s base los
nuevos fenmenos, y 2 ) sealar las posibilidades de apli
car en la prctica las leyes sobre la naturaleza, que han
sido conocidas.
1. Contenido y estructura de las ciencias naturales
La estructura de la ciencia de la naturaleza la deter
mina ante todo el carcter de la propia naturaleza, como
objetivo de esta ciencia. La naturaleza es la materia en
movimiento La tarea de las ciencias naturales es la de
conocer sus leyes y formas de existencia, sus clases y
formas de movimiento. De ah se desprende la definicin
del fin de las ciencias naturales: El conocimiento de las

distintas formas de movimiento.... constituye el fin fun

damental de las ciencias naturales, escriba Engels.1 La
estructura de la ciencia de la naturaleza se puede enfocar
desde dos planos. El primero reflejadla complejidad su
cesiva de su propio fin (es decir, de las diferentes clases
de materia y de las formas de su movimiento). El se
gundo refleja una serie de ciencias, en las que se va pro
fundizando paulatinamente el conocimiento de un mismo
objetivo (o de un mismo crculo de fenmenos), comen
zando por las que slo lo describen y sistematizan los
datos sobre l y terminando por las que penetran en su
esencia y reflejan las leyes de su desarrollo histrico. En
general, toda esta serie de ciencias responde al movimien
to desde el conocimiento del fenmeno a su esencia y
desde una esencia menos profunda a otra que lo es ms.
En ello se refleja la lgica del conocimiento de la natu
raleza. La cuestin de la estructura de las ciencias na
turales se halla ntimamente ligada al problema de la cla
sificacin de las ciencias. La conexin entre las ciencias
de la naturaleza refleja el desarrollo de sta, que va de
los objetivos ms simples o inferiores a los ms com
plejos o superiores.
El desdoblamiento de una serie de ciencias, a seme
janza de lo que sucedi con la qumica, refleja el proceso
de desdoblamiento de la naturaleza en inanimada y viva,
que surge dentro de los lmites de la qumica, a partir
del momento en que las combinaciones qumicas se di
ferencian en orgnicas e inorgnicas.
geologa
fsica - qumica
biologa
Semejante desdoblamiento se prepara en el nivel at
mico y molecular de la estructura de la materia: a partir
i C, Marx y F, Engels, Cartas escogidas, ed, rusa, 1953, pg.
283.

de las molculas se forman agregados (gaseosos, lqui

dos y slidos, estos ltimos amorfos y cristalinos), que
constituyen la base de las diferentes esferas de nuestro
planeta o de la naturaleza inerte (la rama de la geolo
ga y de las ciencias afines a ella). Por otro lado, la
complicacin paulatina de las molculas en los carburos
da lugar a la formacin de la albmina, que constituye
la base de la naturaleza viva. La fsica, la qumica, la
geologa y la biologa son las ramas fundamentales de
las ciencias naturales modernas. Su correlacin en un
primer grado de aproximacin puede reflejarse en for
ma de toda una serie de ciencias.
En las ciencias naturales actuaSes existen numerosas
ciencias de transicin, que confirman la ausencia de ba
rreras acusadas entre las diferentes esferas de interpre
tacin de ciencias que anteriormente estaban aisladas.
Cada rama esencial de las ciencias naturales se subdivide, de acuerdo con las formas particulares de movi
miento de la materia de que se ocupa, en una serie de
disciplinas; as, la qumica se divide en inorgnica y
orgnica (por el carcter del objetivo) y analtica (por
el mtodo); la biologa, en zoologa y botnica (por el
carcter del objetivo, y, al mismo tiempo, por el mtodo
general, ya que ambas son ciencias sistemticas)* y en
morfologa, anatoma y fisiologa (por el mtodo y, al
mismo tiertipo, por el objetivo; las dos primeras estu
dian la forma y la estructura interna de tos organismos,
la fisiologa, su funcin), etctera.
Entre las ciencias naturales existen ciertas interrelaciones, que reflejan el desarrollo de determinados con
juntos de objetivos materiales, los cuales incluyen dife
rentes formas de movimiento. Por ejemplo, la astronoma
estudia los cuerpos celestes y sus sistemas y origen (cos
mogona) y el universo como un todo (cosmologa).
Al abstraer de la naturaleza el objeto mvil y ana
lizar su movimiento slo desde el punto de vista de las
caractersticas de sus desplazamientos en el espacio, bajo

la influencia de fuerzas externas, de la fsica surge, co

mo rama especial de las ciencias naturales, la mecnica.
La subsiguiente abstraccin de los fenmenos de la na
turaleza de su contenido cualittivo fsico y la limitacin
de su aspecto cuantitativo constituyen la base de las ma
temticas. El objetivo de stas no lo integra una forma
determinada de movimiento de la materia, sino el aspecto
{cuantitativo y espacial), destacado de manera abstracta,
del movimiento y la correlacin de los cuerpos de la
naturaleza. Aunque no forman parte de las ciencias na
turales, las matemticas estn ntimamente relacionadas
con ellas y constituyen un aparato suyo, que realiza la
funcin de procedimiento especial de investigacin del
material experimental.
2. Conexin de las ciencias naturales
con la tcnica y la filosofa

Dentro de su integridad interna, que se desprende de

la unidad que manifiestan tanto la propia naturaleza
como la teora, las ciencias naturales constituyen un fe
nmeno complejo, que posee distintas facetas y nexos,
estn jen correlacin con otros fenmenos sociales, siendo
necesario sealar que no forman parte ni de la base ni
de la superestructura. A travs de la tcnica y de la
utilizacin prctica de las leyes de la naturaleza ya cono
cidas, las ciencias naturales se hallan en conexin direc
ta con la industria, la agricultura, la sanidad, los medios
de transporte y comunicacin, etc. A travs de la filoso
fa, de la lucha de los partidos polticos en el campo
filosfico, las ciencias naturales estn en ligazn con la
lucha de clases en el mbito de la ideologa. Ya Engels
seal este nexo doble o bilatral de la ciencia, al decir,
que .. .las ciencias adoptaron en el siglo x v iii su forma
cientfica, y a consecuencia de ello se aproximaron por
un lado a la filosofa y por otro a la prctica.2 (Por
2 c. Marx y P. Engels, Obras, 2* ed. rusa, t. 1, pg. 608.
SO

ciencia se entienden en este caso las ciencias naturales,

y por prctica, la produccin y la tcnica, ante todo).
La conexin con la tcnica y la produccin es funda
mental para las ciencias naturales. Al criticar la Con
cepcin idealista de la gnesis de la ciencia, Engels es
criba que la aparicin y el desarrollo de la ciencia se
hallan condicionados por la produccin, y que aqulla
depende del estado y las exigencias de la tcnica. No
slo la parte experimental, sino el aspecto terico de las
ciencias naturales deben ntegramente su desarrollo a la
produccin, ya que la necesidad de utilizar las nuevas
fuerzas y los cuerpos de la naturaleza empuja a los cien
tficos a estudiarla de una manera ms completa y pro
funda, a descubrir sus leyes y a generalizar el material
emprico. Las ciencias naturales comienzan a manifestar
se como una fuerza productiva especfica. El Programa
del Partido Comunista de la Unin Sovitica seala que,
en las condiciones del socialismo, el progreso de la cien
cia y la tcnica se convierte en un factor decisivo para
el desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad.
Al resolver las tareas que plantean las exigencias de
la tcnica y la produccin actuales, las ciencias naturales
siguen en su desarrollo caminos propios, relativamente
independientes, ya que en la investigacin de la natura
leza utilizan procedimientos especficos, que vieneh de
terminados por la lgica interna de la cognicin.
En lo que respecta a la interpretacin terica, de
carcter general, de los fenmenos de la naturaleza, las
ciencias naturales se hallan ntimamente ligadas a la fi
losofa, ya que es imposible realizar ninguna generaliza*
cin cientfica sin operar con los conceptos cientficos y
los procedimientos de la lgica cientfica. Al referirse
a la necesidad que experimentan las ciencias naturales
de desplazarse al campo terico de la investigacin, Enges seala que en l es .. .donde fracasan los mtodos
empricos y donde slo el pensamiento terico puede
conducir a algo,* ya que los naturalistas .. .no pueden

lograr nada sin pensar y para pensar hace falta recurrir

a las determinaciones del pensamiento.. .;4 estas lti
mas las elabora la filosofa.
Cunto ms amplio es el carcter de las generaliza
ciones tericas, ms estrechamente se hallan ligadas a la
filosofa. De ah surge la necesidad de la unidad entre
la filosofa y las ciencias naturales, del contacto entre los
representantes de ambas ramas del saber, que deben ayu
darse mutuamente. Acerca de ello escribi ya Herzen.
Sobre la unin entre los filsofos marxistas y los na
turalistas en las condiciones histricas contemporneas
habla Lenin en su artculo Sobre el significado del ma
terialismo militante : .. . La unin con aquellos repre
sentantes de las ciencias naturales que se inclinan hacia
el materialismo es extraordinariamente importante: sin
resolver esta tarea, .. . el iaterialismo militante no pue
de ser en modo alguno ni materialismo ni militante.5
Sin el apoyo de los filsofos materialistas, .. .los gran
des naturalistas se sentirn tan impotentes como hasta
hora en sus conclusiones y generalizaciones filosficas,
ya que las ciencias naturales progresan tan rpidamente
y estn viviendo un perodo de tan profundas transfor
maciones revolucionarias en todas las esferas, que les es
imposible prescindir en modo alguno de conclusiones fi
losficas.6
Una de las nefastas consecuencias del culto a la
personalidad consisti en el olvido de este legado de
Lenin, en su total infraccin. Ejemplo de ello es la si
tuacin creada por Stalin en el campo de las ciencias
biolgicas, al favorecer la consagracin de las concepcio
nes unilaterales de determinados bilogos dogmticos. La
situacin anormal en esta esfera, que dificultaba el vers F. Engels. Dialctica de la naturaleza, versin espaola, Ed.
Grijalbo, Mxico, 1967, pg. 23.
* Ibdem, pg. 177.
V. I. Lenin, Obras, ed. cit., t. 33, pgs. 206*207.
Ibdem, pg. 208.

dadero desarrollo de la ciencia y el establecimiento de

contactos amistosos entre los propios naturalistas y entre
ellos y los filsofos, continu mantenindose en parte
incluso despus de Stalin. Sin embargo, entre las con
diciones primordiales para el desarrollo de las ciencias
naturales y de toda la ciencia figuran la libertad de cr
tica y las discusiones con espritu creador. El Programa
del Partido Comunista de la Unin Sovitica subraya
la necesidad de realizar en la ciencia discusiones amis
tosas, libres, que coadyuven a la resolucin creadora de
los problemas candentes. Solamente si se cumple esta
condicin ser posible en el futuro la unin entre natu
ralistas y filsofos en todas las ramas de la ciencia.
j. Periodizacin de la historia de las ciencias naturales
La dependencia en que se halla el desenvolvimiento
de las ciencias naturales con respecto a la prctica histrico-social da lugar a que a cada tipo y nivel de des
arrollo de las fuerzas productivas y la tcnica corres
ponda un perodo especfico en la historia de las ciencias
naturales. El desarrollo de la tcnica produce de forma
general no slo el consiguiente auge de las ciencias na
turales, sino la transicin a una fase cualitativamente
superior en el conocimiento de la naturaleza. Las cien
cias naturales, como investigacin sistemtica de la natu
raleza, surgieron en la segunua mitad del siglo xvi; los
fenmenos ms primitivos de su desarrollo pueden con
siderarse com fase embrionaria o preparatoria en el
estudio experimental sistemtico de la naturaleza. De
acuerdo con ello, en la historia de las cincias natu
rales se pueden sealar los siguientes perodos:
El primer periodo (aparicin de elementos de ciencias
naturales) es caracterstico en lo fundamental de los
tiempos antiguos; se le puede denominar filosfico-natu
ralista o dialctico-ingenuo. Naci en los pases del an
tiguo Oriente (China, India, Egipto, etc.), y alcanz su

mxima expresin en la antigua Grecia y tambin en la

antigua Roma. En su conjunto, la tcnica estaba an
poco desarrollada en aquellos tiempos, a pesar de algunos
relevantes xitos de los artfices de la Antigedad. De
todas las ramas de las ciencias naturales solamente co
menzaron a constituir ciencias independientes la mec
nica y la astronoma, las cuales se servan de las mate
mticas; ms tarde empez a surgir la qumica, en su
forma inicial de alquimia. La anatoma, la medicina y
otras ciencias se hallaban an en estado embrionario.
Las ciencias naturales no podan constituir entonces una
rama independiente del saber, y las concepciones cien
tficas en el campo de las mismas formaban parte de
una ciencia filosfica nica, es decir, tenan un carcter
filosfico-naturalista. El cuadro inicial de la naturaleza
reflejaba fundamentalmente lo general (conexin, mo
vimiento, interaccin, desarrollo), pero faltaba el estudio
de las particularidades, sin lo cual el cuadro general no
estaba claro, era difuso. La investigacin analtica de la
naturaleza fue surgiendo a medida que de la filosofa,
nica hasta entonces, se fueron separando los primeros
captulos de las ciencias naturales. No obstante, stas
slo pudieron emanciparse totalmente de la filosofa,
cuando en la sociedad hizo su aparicin la necesidad tc
nica, para cuya satisfaccin hacia falta una ciencia in
dependiente.
El segundo perodo es caracterstico de la Edad Me
dia (ms exactamente hasta la segunda^mitad del siglo
xv). n cierto grado se le puede dar el nombre de esco
lstico, ya que en las condiciones de la Europa occiden
tal medieval, la ciencia, que a semejanza de la escolstica
era una humilde servidora de la Iglesia, perdi los ras
gos da verdadera ciencia y degener en un apndice seudocientfico de la teologa y la escolstica (la astrologa,
la alquimia, la magia, la cabalstica, etc.). Hasta mediados
del siglo xv, el progreso de la tcnica fue extraordinariamente lento en Occidente. La tcnica de aquel tiempo

casi no necesitaba del estudio sistemtico de la natura

leza, y por eso no influa notoriamente en el desarrollo
de los conocimientos correspondientes a las ciencias na
turales. A pesar de ello, incluso en dicha poca (sobre
todo a partir del siglo xiv) tuvo lugar, aunque muy des
pacio, un proceso de acumulacin de nuevos hechos, que
prepararon la transicin al siguiente perodo de la his
toria de las ciencias naturales. Semejante preparacin
se haba llevado ya a cbo con anterioridad en los pases
del Cercano Oriente, donde los pueblos de Asia Central
los rabes haban realizado importantes descubri
mientos en el campo de las ciencias naturales.
El periodo de las ciencias naturales mecnicas, que
comienza a partir del momento en que durante el Rena
cimiento la ciencia de la naturaleza se manifiesta como
ciencia experimental y sistemtica, y responde a la poca
en que, en el seno del rgimen feudal, surgen y se for
man en Europa occidental las relaciones capitalistas
(desde la segunda mitad del siglo xv hasta, aproxima
damente, la segunda mitad del siglo xvin). En l se
destacan especialmente las ciencias naturales de comien
zos del siglo xvxi, relacionadas con los nombres d Galileo, Bacon, etc. (formacin de las ciencias naturales
mecnicas), y las de finales del siglo xvn y comienzos
del siglo xviii, ligadas al nombre de Newton (culmina
cin de este proceso). En aquella poca el mtodo do
minante del pensamiento lo constitua la metafsica, por
lo que a este periodo de las ciencias naturales se l
puede denominar tambin metafsico. Sin embargo, ya
entonces, en todas las recin surgidas ramas tenan lugar
descubrimientos que permitan poner de manifiesto la
dialctica de la naturaleza. Las ciencias naturales se ha
llaban relacionadas con la industria, que pas de la arte
sana a la manufactura. La base energtica de la indus
tria la constitua entonces el movimiento mecnico; se
planteaba la tarea de estudiarlo, de encontrar sus leyes*
La navegacin tena necesidad de la mecnica celeste;

el arte militar planteaba el problema de la balstica. Con

motivo de la resolucin de semejantes tareas se fue des
arrollando la mecnica. A ella le siguieron la qumica y
la fsica, y ya despus la biologa. Las ciencias naturales
de este perodo resultaron mecanicistas porque a todos
los procesos de la naturaleza se les aplicaba nicamente
la escala de la mecnica. A partir de semejantes posi
ciones, los qumicos y los fsicos elaboraron en el siglo
xvii la doctrina atomstica (Boyle, Newton, etc.), la
idea de la conservacin del movimiento (Descartes), etc.
Sin la creacin, a finales del siglo x v i i , del anlisis de
las cantidades infinitamente pequeas y de la geometra
analtica, basada en el concepto de la magnitud variable,
hubieran sido imposibles los xitos de la mecnica y de
todas las ciencias naturales, ya que, por ejemplo, sola
mente el clculo diferencial dio a estas ltimas la po
sibilidad de representar el estado y los procesos no slo
del reposo, sino tambin del movimiento. Con ello, las
propias matemticas comenzaron a preparar el hundi
miento del concepto metafsico de la naturaleza, que se
apoyaba en categoras anquilosadas y tena en cuenta
nicamente la constancia e invariabilidad de los objetos
de la naturaleza.
Las ciencias naturales, al estar relacionadas en su
parte terica general con el materialismo filosfico, sir
vieron de arma ideolgica eri la lucha contra el predo
minio de la ideologa feudal. I-a pugns^del materialismo
contra el idealismo constitua en gran parte una lucha
de las ciencias naturales, que se poyaban en la experien
cia, contra la religin y su aliado la escolstica, las
cuales se basaban en la autoridad de los padres de la
Iglesia y de los libros sagrados. El perodo que haba
comenzado cpn el desarrollo de las ciencias naturales
significaba el paso sistemtico al anlisis de los fenme
nos de la naturaleza. Eso se manifest en la aparicin
y desarrollo de tales tendencias en el estudio experimen
tal de la naturaleza, que presuponan la descomposicin

del todo en sus partes integrantes (la anatoma de las

plantas y de los animales, la qumica analtica, la doc
trina de las fuerzas fsicas, etc.). Semejante descom
posicin tuvo lugar con extraordinaria profundidad en
la mecnica, donde el anlisis lleg a la desmembracin
de la materia (en forma de masa inerte) de la fuente de
su movimiento (transformada en fuerza externa), del
espacio y el tiempo, convertidos en formas absolutas (va
cas e inmviles) de la existencia, separadas adems
unas de otras. Este anlisis constituy el fundamento del
sistema de la mecnica de Newton, que representaba el
punto final de este periodo de la historia d las ciencias
naturales. Sin embargo, la descomposicin de la natura
leza, realizada por los cientficos con objeto de conocerla
mejor, se fue convirtiendo paulatinamente en la costum
bre de presentarla como integrada por partes invariables,
carentes de desarrollo y de interconexin. As fue como
surgi la concepcin metafsica, cuya base consista en
la idea de la invariabilidad absoluta de la naturaleza.
Vieron la luz las doctrinas metafsicas acerca de las
materias ingrvidas, que encarnaban la idea del aisla
miento y el carcter invariable de las fuerzas de la
naturaleza. La aceptacin de la invariabilidad y el aisla
miento de los objetos y fenmenos de la naturaleza ex
clua la posibilidad de dar, en fin de cuentas, a su origen
una interpretacin materialista, siendo necesario recurrir
a los llamados rapulsos iniciales, es decir, a los actos
divinos de la creacin (el impulso inicial, que segn
Newtn proporcion Dios a los planetas; la creacin
divina, segn Linneo, de las especies orgnicas, etc.).
Eso determin la contradiccin fundamental de las cien.cias naturales de entonces: La ciencia de la naturaleza,
en sus comienzos revolucionaria, tena ante s una na
turaleza totalmente conservadora, en la que todo segua
siendo hoy tal y como haba sido en los comienzos del
mundo y en la que todo permanecera igual hasta la con

sumacin de los siglos. 7 A mediados de la segunda

mitad del siglo x v i i i comenz a prepararse el fin de
semejante concepcin de }a naturaleza: destacan en los
aos 40-60 los nombres de Lomonsov (concepcin
tomo-cintica en la qumica y la fsica, ley de conser
vacin de la materia y el movimiento, enfoque histrico
de la formacin de las capas terrestres); Kant y Laplace, creadores de la hiptesis cosmognica; K. F. Volf,
que sugiri la idea, del desarrollo en la biologa, y otros.
El perodo de la idea evolutiva en las ciencias natu
rales eomenz aproximadamente en el primer tercio del
siglo xix; se le podra llamar tambin dialctico-espon
tneo, debido a que, a partir de aquel momento, la dia
lctica comienza a penetrar espontneamente, a lo largo
de un amplio frente, en las ciencias naturales. La indus
tria alcanza el estadio de la gran produccin industrial,
que ya haba comenzado a desarrollarse a fines del siglo
x v i i i , perodo en que tuvo lugar la revolucin tcnica,
relacionada con el descubrimiento y la aplicacin de las
mquinas-herramientas. La mquina de vapor se con
vierte en la base energtica de la industria. Con este
motivo, el desarrollo preferente de la mecnica deja de
satisfacer las necesidades de la produccin. Pasan a ocu
par el primer plano la fsica y la qumica, que estudian
las transformaciones mutuas y la relacin entre las di
ferentes formas de movimiento: l termodinmica (los
trabajos de Camot, relacionados con el calor y el movi
miento mecnico), la electrofsica y" la electroqumica
(los trabajos de V. V. Petrov, Dayy, Faraday, etc., re
lativos a la electricidad y el calor, el quimismo y la elec
tricidad). En el campo de la qumica se desarrolla la
atomstica qumica (trabajos de Dalton, Berzelius, etc.),
que ayuda a suprimir la barrera que exista entre las
sustancias de la naturaleza inerte y de la naturaleza viva
(la primera sntesis orgnica obtencin -artificial de
7 F. Engels, Dialctica de la naturaleza, e4* cit., pg. 164

la urea, por Wohler, la intervencin del qumico Chevreul contra el vitalismo). En geologa se desarrolla la
concepcin histrica de la corteza terrestre (la teora de
Lyell, sobre el desarrollo lento de la Tierra); en biologa
se implanta la teora evolutiva (Lamarck y otros), sur
gen la paleontologa (J. Cuvier) y la embriologa (K.
M. Ber).
Aparece la necesidad de combinar el anlisis con la
sntesis, con el fin de abarcar tericamente el material
experimental acumulado. En las ciencias naturales se des
arrollan procedimientos de investigacin que permiten
descubrir la conexin entre distintas esferas de la cien
cia, que antes se hallaban desligadas (los elementos del
mtodo comparativo en anatoma, climatologa, geogra
fa). En qumica, esta sntesis se lleva a cabo tanto en
el campo de la teora (con ayuda de las teoras atoms
ticas) como en el de la experimentacin (mediante la
sntesis orgnica). En las ciencias naturales se va pre
parando la lgica sustitucin del concepto metaf sico de
la naturaleza por el dialctico, en lo que coadyuvan espe
cialmente tres grandes descubrimientos: la creacin de la
teora celular por Prkinie y, sobre todo, por Schleiden
y Schwann; el descubrimiento de R. Mayer de la ley de ,,
conservacin y transformacin de la energa, etc., y el
establecimiento, por parte 4e Darwin, de la teora evo
lutiva.
A stos siguieron nuevos descubrimientos sorpren
dentes: la creacin por A. M. Btlerov de la teora de
las estructuras qumicas, el descubrimiento de Mendeliev d la ley peridica de los elementos qumicos, la
creacin de la termodinmica qumica por Yant Hoff y
Gibbs, y otros muchos. Como resultado de todos estos
descubrimientos, la dialctica penetra cada vez ms en
las ciencias naturales. Sin embargo, ya a partir de co
mienzos del siglo xix, y sobre todo despus de la revo
lucin europe^ de 1848, debido a causas ajenas a las
ciencias naturales, la situacin vara de modo radical.

Precisamente cuando las ciencias naturales del siglo xix

comienzan a demostrar que en la naturaleza existe una
dialtica objetiva, los representantes de la filosofa ofi
cial se esfuerzan por eliminar de la ciencia la dialctica
y por considerarla del modo ms despectivo. Debido a
ello, los naturalistas, que tenan necesidad del mtodo
dialctico, se vieron obligados a recurrir a los viejos sis
temas idealistas y metafsicos, lo cual fren notablemente
el desarrollo de las ciencias naturales. La influencia de
la concepcin burguesa del mundo se manifestaba tam
bin en el mantenimiento de los puntos de vista agns
ticos e idealistas sobre la naturaleza. En semejantes con
diciones, la dialctica slo poda penetrar en las ciencias
naturales de forma espontnea. El resultado de ello fue
la aparicin en las ciencias naturales de aquel perodo
de la principal contradiccin, la contradiccin entre el
contenido objetivo de los descubrimientos realizados, que
confirmaban la dialctica materialista, y las apreciacio
nes e interpretaciones subjetivas de dichos descubrimien
tos por parte de los cientficos conforme el espritu del
idealismo y de la metafsica, pudiendo "...explicarse
por este conflicto entre los resultados descubiertos y el
modo tradicional (metafsico.Red.) de pensar la con
fusin ilimitada que reina hoy da en la ciencia natural
para desesperacin de maestros y discpulos, escritores
y lectores.8 El anlisis de todo este perodo de las cien
cias naturales se halla expuesto en las obras clsicas de
los fundadores del marxismo (especialmente en el trabajo
de Engels Dialctica de la naturaleza), que dan la aprecia
cin filosfica de los descubrimientos de su tiempo y los
generalizan desde posiciones materialistas dialcticas.
Perodo de la revolucin y crisis en las ciencias de
la naturaleza. En el filo de los siglos xix y xx, el capi
talismo entra en el estadio de imperialismo, con cuyo
motivo surgen nuevas circunstancias, que influyen en las
8 F. Engels, Anti-Dhring, versin espaola* Ed. Grijalbo.
Mxico, 1968, pg. 9.

ciencias naturales como estimulante y como freno. En este

perodo se manifiesta con gran claridad la conexin que
existe entre las ciencias naturales y la tcnica. En el si
glo xx se forza el desarrollo de las ramas principales
de la ciencia de la naturaleza: en fsica (la energa at
mica, la radiodeteccin, los medios de comunicacin, la
automtica y la ciberntica, etc.); en qumica, las snte
sis de las combinaciones polmeras complejas, especial
mente de las que desempean el papel de materias primas
estratgicas (caucho, fibras artificiales, combustibles sin
tticos), la obtencin de aleaciones ligeras pra la avia
cin, etc.; el desarrollo vertiginoso de la aviacin estimu
la los trabajos en el campo de la aerodinmica, etc. A
principios del siglo xx, la base energtica de la industria
la constituyen no slo el vapor y la electricidad, sino
tambin la energa qumica (motores de combustin in
terna). Se plantean tareas tcnicas tan ingentes como el
descubrimiento de las formas de transmisin de la ener
ga a grandes distancias. La influencia estimulante que
ejercan en las ciencias naturales las nuevas exigencias
de la tcnica da lugar a que hacia 1895 comenzase, segn
definicin de Lenin, una novsima revolucin en las
ciencias naturales, en primer lugar en la fsica: el des
cubrimiento de las ondas electromagnticas (Herz), los
rayos X (Roentgen), la radiactividad (Becquerel), el ra
dio (M. Curie Sklodowska y P. Curie), el electrn (J.
J. Thomson), la presin luminosa (Lbedev), las prime
ras leyes del estudio de la teora de los cuanta (Planck),
el invento de la radio (Popov), etc. Despus, sobre la
base de la ley peridica de Mendeleev y de estos descu
brimientos fsicos, se cre el modelo del tomo (N. Bohr).
La revolucin en la fsica se vio acompaada del hundi
miento de las concepciones metafsicas que se tenan an
teriormente del tomo, al que se consideraba como algo
invariable e indivisible, que constitua la ltima partcula
de la materia, de la masa mecnica, del espacio y el tiem
po y del movimiento y sus formas: los nuevos descu

brimientos fsicos confirmaban el materialismo dialctico.

Sin embargo, en las condiciones del imperialismo, esta
revolucin en las ciencias naturales , era paralela a una
crisis de sus fundamentos metodolgicos, la cual se de
bi al recrudecimiento del idealismo y de la religin. En
semejantes circunstancias, en el perodo de transicin
del siglo xix al xx, parte de los cientficos se pas al
idealismo y se dedic a combatir activamente el materia
lismo dentro del propio campo de las ciencias naturales.
As es como surgi el idealismo fsico (el machismo,
el energetismo), La esencia de la crisis de la fsica con
tempornea consiste en la transformacin de las antiguas
leyes y los principios fundamentales, en la eliminacin
de la realidad objetiva fuera de la conciencia, es decir,
en la sustitucin del materialismo por el idealismo y el
agnosticismo. 0 El progreso de la ciencia y, al mismo
tiempo, su utilizacin en conclusiones filosficas reac
cionarias muestran el carcter profundamente antagnico
del desarrollo de las ciencias naturales en los pases ca
pitalistas durante la poca del imperialismo. Las tentati
vas reaccionarias nacen del mismo progreso de la ciencia.
Los grandes avances de las ciencias naturales, la aproxi
macin a elementos homogneos y simples de la materia
cuyas leyes de movimiento son suscpetibles de una expre
sin matemtica, hacen olvidar la materia. I-a mate
ria desaparece, no subsisten ms que ecuaciones. 10 Tal
estado de cosas continu mantenindose en las ciencias na
turales, debido a lo cual las nuevas teoras fsicas, la mec
nica de los cuantos, por ejemplo, fueron interpretadas de
forma idealista desde el momento de su creacin; el con
tenido fsico positivo de las recientes teoras se entremez
claba con frecuencia (sobre todo en el mbito de los nuevos
conceptos fsicos) con su interpretacin idealista. De este
modo, la crisis de la fsica moderna no significa una inte
rrupcin en su desarrollo, como afirman los mecanicistas,
* V. I. Lenin, Obras, ed. cit., t. 14, pg. 245.
Ibdem, pg. 294.

sino la influencia parasitaria de la filosofa reaccionaria

en el desenvolvimiento ulterior de la fsica, en su revolu
cin. El anlisis de este perodo en las ciencias naturales lo
efecta Lenin en su obra Materialismo y empiriocriti
cismo.
Periodo del desarrollo dialtico materialista de las
ciencias naturales. La ciencia de la naturaleza entra en
este perodo con el sistema socialista, cuando han sido
suprimidas de raz las contradicciones antagnicas pro
pias del rgimen capitalista. A esta ciencia natural la
denomina Engels conscientemente dialctica.11 La econo
ma socialista planificada, el enorme auge de las fuerzas
productivas y de la tcnica estimulan multilateralmente
el desarrollo de la ciencia. Basndose en el materialismo
dialctico, los investigadores de los pases socialistas re
montan felizmente la crisis de las ciencias naturales y su
peran la espontaneidad e inconsecuencia precedentes a la
aplicacin de la dialctica, cosa que hasta entonces determi
naba la debilidad de las posiciones materialistas en esta ra
ma del saber. En los pases capitalistas se ampla cada vez
ms el frente de los investigdores avanzados, que en pro
de la paz entre los pueblos y del florecimiento de la cultura
mundial defienden la importancia de las ciencias naturales
progresistas, las cuales se hallan al servicio del desarrollo
pacfico de la industria y la tcnica y del crecimiento del
bienestar de las masas trabajadoras. Toda una serie de
cientficos progresistas del mundo capitalista (Bemal,
Langevin, Joliot-Curie y otros muchos) se caracterizan
por el paso del materialismo espontneo a las posiciones
del materialismo dialctico, a la senda de su aplicacin
consciente.
En las obras de Lenin posteriores a 1917, especialmen
te en su artculo "Sobre el significado del materialismo
militante, se caracterizan las ciencias naturales contem
porneas desde las posiciones del materialismo dialctico
y se determinan las tareas de los investigadores en el
n F. Engels, Anti~Dhnng, ed. cit., pg. xxxvi, nota.

campo de dichas ciencias. En ei siglo del desarrollo im

petuoso de la ciencia, adquiere an mayor actualidad el
estudio de los problemas filosficos de las ciencias natu
rales modernas sobre la base del materialismo dialctico,
como nico mtodo cientfico de conocimiento. 12
Los perodos fundamentales de la historia de las cien
cias naturales que acabamos de enumerar se subdividen
a su vez en etapas ms reducidas, en el transcurso de las
cuales se desarrollan las particularidades caractersticas
de cada perodo. Por ejemplo, la crisis de la ciencia de
la naturaleza en los pases capitalistas durante el siglo
xx ha recorrido las siguientes etapas: hasta la dcada
del 20 (en relacin con el descubrimiento del electrn,
la radiactividad, el cuanto), de la dcada del 20 hasta
comienzos de los aos 40 (en conexin con las concep
ciones mecnicas cunticas y relativistas) y de los aos
40 hasta el momento actual (con motivo del dominio de
la energa atmica, de la penetracin en la entraa del
ncleo del tomo y de sus partculas y con la creacin
de la ciberntica, la astronutica y la biologa molecular).
4. Problemas cruciales de la dialctica de las
ciencia naturales contemporneas
Pueden considerarse problemas cruciales de la dialc
tica de las ciencias naturales contemporneas aquellos en
los que se descubre con mayor amplitud y profundidad
la dialctica de la naturaleza en la actual etapa de su des
arrollo. Entre ellos figuran:
a)
El descubrimiento de la total correlacin entre los
fenmenos de la naturaleza, sus interdependencias e in
tercambios mutuos. Esta dialctica se pone de manifiesto
con difana claridad en la interconexin de la naturaleza
inanimada y los cuerpos vivos: la doctrina sobre la esen
cia de la vida como forma de existencia de los polmeros
** Programa del Partido Comunisi de la Unin Sovitica,
ed. rusa. pg. 127.

complejos (albminas, etc.), y de su quimismo; la hip

tesis sobre el origen de la vida a partir de la materia
inanimada, por procedimientos qumicos; la doctrina so
bre los fundamentos fsico-qumicos de la herencia y otras
propiedades y facetas de la actividad vital de los orga
nismos; los resultados de la aplicacin de la ciberntica
al estudio de diferentes fundones vitales. La complejidad
creciente de la estructura que ofrecen las ciencias natu
rales actuales la aparicin en ellas de nuevas ciencias
de transicin e intermedias es consecuencia del proceso
fundamental dl descubrimiento cada vez mayor de la
dialctica objetiva de la naturaleza. La incomprensin de
la dialctica de las conexiones mutuas entre las diferen
tes formas del movimiento y su reflejo como una inter
dependencia entre las ciencias conduce a dos errores de
carcter contrapuesto. Uno consiste en la subestimacin o
la negacin de los rasgos especficos de la forma superior
del moviiiento, en l intento de limitarlo" a las formas
inferiores, de las que surgi histricamente y las cuales
forman parte de l, que es el fundamental, en calidad
de formas de movimiento secundarias (eliminadas o
superadas). El otro error consiste en la negacin o sub
estimacin del nexo que existe entre la forma superior
del movimiento y las inferiores, en el intento de separarla
de ellas, de elevar al rango de absolutas sus particula
ridades especficas, de transformarla en un principio
aislado totalmente del resto de la naturaleza (semejante
a la fuerza vital en biologa). Ambos errores se logran
superar cuando la correspondencia existente entre las
formas de movimiento, que se manifiestan en la natura
leza, se enfoca desd posiciones dialcticas, y no meta
fsicas.
b)
El movimiento del conocimiento hacia la esencia
de los fenmenos de la naturaleza, la ampliacin de los
lmites de conocimiento del objeto conseguidos anterior
mente. Este movimiento ofrece dos sentidos directamente
opuestos: uno orientado hada d interior de la materia,

OENCU . 3

en la esfera del microcosmos (o del campo del tomo),

y otra en el sentido de la extensin de la materia, en el
mbito de los objetos macrocsmicos (o del mundo de
los cuerpos celestes). Con la penetracin en el microcos
mos vio la luz histricamente una nueva revolucin en
las ciencias de la naturaleza y comenzaron al mismo tiem
po, las propias ciencias naturales actuales. l descubri
miento del electrn y especialmente la creacin de la
teora cuntica, que se apoya en la constante universal
de Planck, la cual desempea el papel de jaln fronterizo
entre dos zonas los macro y microfenmenos, han
constituido el maravilloso descubrimiento de la dialctica
de la naturaleza y de la de su conocimiento por parte del
hombre. Desde entonces, las ciencias naturales actuales,
con cada uno de sus descubrimientos en el campo de los
microprocesos, demuestran una y otra vez la tesis de Le
nin sobre la inagotabilidad de cualquier partcula, por
pequea que sea, de materia y en general de la infinitud
de la materia en profundidad.. l* La penetracin de
la fsica dentro de las partculas elementales, la expli
cacin de su compleja estructura interna, sirven de con
firmacin a esta dialctica objetiva de la naturaleza. Por
otro lado, se lleva a cabo la penetracin del hombre en
el cosmos. Gracias al lanzamiento de cohetes, satlites,
vehculos lunares y espaciales, llevando a bordo, astronau
tas, se han conseguido triunfos inmensos de |t ciencia
y la tcnica. Merced a ello, las ciencias natuides han
dejado de ser geocntricas. La ulterior tendencia de des
arrollo dlas ciencias naturales actuales es la de penetrar
ampliamente en el cosmos. La dialctica objetiva de la
naturaleza, que semejantes hechos permiten descubrir,
constituye una impugnacin al agnosticismo y un testi
monio de la omnipotencia de la mente humana, asi como
de las infinitas posibilidades del individuo en el conoci
miento y el dominio de la naturaleza.
*3 V. I. Ltnin, Obro#, ed. d t, t 38, pg. 101.

c) El descubrimiento de la indivisibilidad de la ma
teria y de sus formas de existencia (movimiento, espa
cio y tiempo) . Eso tiene lugar con especial claridad cuando
las ciencias naturales penetran en la materia en profun
didad y amplitud: se supera la concepcin mecanicista
de la divisibilidad de la materia y el movimiento, de la
independencia del valor de la masa de los cuerpos con
respecto a su velocidad de movimiento, de la separacin
entre las principales formas de existencia (separacin que
admiten los conceptos newtonianos del tiempo y el es
pacio absolutos o puros) y el aislamiento idealista del
movimiento o la energa (energetismo) o del espacio
y el tiempo, de la materia. De la relatividad de las teo
ras se extraen: 1 ) las relaciones relativistas, que de
muestran que la masa del cuerpo vara cuantitativamente
en funcin de su velocidad de movimiento, y 2) que la
ley fundamental de la interaccin y la indivisibilidad de
la masa y la energa (ley de Enstein) se ve ampliamente
confirmada en las reacciones nucleares, particularmente en
los efectos del defecto de la masa. Con ello, la dia
lctica objetiva de la naturaleza confirma la tesis filo
sfica del materialismo dialctico sobre la indisolubilidad
de la materia y el movimiento, de que no existe materia
sin movimiento y no. hay movimiento sin materia. La
teora de la relatividad ha descubierto la unidad entre el
espacio yel tiempo y su dependencia de la estructura in
terna de ^|a materia y del movimiento de la misma. Las
tendencias ulteriores del desenvolvimiento d las ciencias
naturales van en este mismo sentido (por ejemplo, al
estudiar la naturaleza de las partculas elementales).
d) La relacin entre l principio de desarrollo de la
naturaleza y el de la unidad d sta. El desenvolvimiento
de las ciencias naturales va en el sentido de descubrir de
un modo cada ves ms completo y consecuente la inter
conexin entre los dos mencionados principios de la dia
lctica Ello confirma la indicacin leninista de que .. .el
principio general del desarrollo hay que unirlo, ligarlo y

unidad
del mundo, de la naturaleza, el movimiento, la mate

hacerle coincidir con el principio general de la

r ia ... 14 Esto se refleja concretamente en que la cons

titucin y la estructura de las cosas o de los sistemas
de cosas (que refleja la conexin entre sus elementos)
se interpreta cmo resultado lgico del origen de esta
cosa o sistema de cosas. Por consiguiente, las secciones
estructurales y genticas de las cosas coinciden, en lti
ma instancia, y deben conducir por diferentes caminos a
iguales conclusiones. Semejante coincidencia se descubre
en l campo de las ideas acerca de la configuracin y d
origen de los microobjetos fsicos (partculas elemen
tales, ncleos atmicos, tomos o elementos qumicos),
cuya base la constituyen leyes, semejantes a la ley pe
ridica de Mendeliev. Para explicar la estructura de las
partculas "elementales y los ncleos, la fsica parte del
anlisis de las transformaciones que experimentan. Se
mejante coincidencia constituye la lnea rectora en las
investigaciones en el campo de la cosmogona estelar
(Ambartsumin) y planetaria (V . G. Fesnkov y O. Y.
Shm idt): en d estudio de las concepciones cosmognicas
hay que partir de la estructura actual de los sistemas
csmicos para mostrar cmo han surgido histricamente.
La coincidencia sealada, que se refleja especialmente en
biologa, constituye el principio bsico de toda la teora
evolutiva de la naturaleza orgnica y dd mtodo com
parativo en todas las ramas de la biologa. Las^tendencias
que manifiestan las ciencias naturales en su' desarrollo
se orientan hacia una compenetracin y fundamentacin
mutua an ms estrechas de los principios sealados, en
donde se descubre tambin con ms amplitud y profun
didad la dialctica objetiva de la naturaleza.
e)
El descubrimiento dd ncleo de la dialctica de la
naturaleza. Segn Lenin, d ncleo de la dialctica lo
constituye
. .la doctrina de la unidad de los contra
a V. I. Lenin, Obro*, ed. d t, pg. 2SL

ros.15 El esquema general de manifestacin d los con

trarios, que ofrece Lenin,16 ha alcanzado un profundo
desarrollo en las ciencias naturales actuales. En la rama
de la fsica y la mecnica, el ncleo de la dialctica se ha
manifestado como contradiccin entre la continuidad y la
discontinuidad, ante todo, gracias al descubrimiento de
la naturaleza contradictoria de los microobjetos, de su
carcter corpuscular-ondulatorio. La teora de la relati
vidad ha descubierto la unidad de las manifestaciones
contradictorias de la masa como propiedad fsica fun
damental de los cuerpos materiales: masas en reposo y
masas en movimiento. En d campo de los microprocesos
se han desarrollado y complicado las ideas sobre la opo
sicin de las propiedades de los microobjetos, que antes
se manifestaba principalmente en forma de oposicin de
la electricidad positiva y negativa. S e to establecido ahox*
que cualquier micropartcula de sustancia posee su an
tpoda dialctico en forma de la antipartcula correspon
diente. Por el significado de una propiedad tan especfica
de la mecnica cuntica como es el espin, las micropartculas pueden encontrarse en estados opuestos, como
si fueran capaces de girar alrededor de su eje en dos
sentidos contrarios. Tambin se descubre la contradiccin
de que unas partculas son relativamente estables y pue
den conservarse durante un perodo indeterminadamente
larga, otras, por el contrario, son inestables, tienden a la
desintegracin espontnea (radiactivas) y poseen un tiem
po limitado de vida.
El ncleo de la naturaleza dialctica se manifiesta
tambin en forma de la caracterstica contradictoria de
las diferentes facetas de los nexos, sujetos a leyes uni
versales, de los fenmenos del mundo, en particular en
forma de la correlacin de la ley dinmica, a la que se
subordinan los individuos aislados de la ley esttica, pro
s V. I. I>nin, Obra*, ed.cit., pg. 215.
Vase obra d i,

357.

pa de toda una colectividad de individuos o de su con

junto.
En la evolucin biolgica, la unidad de las contradic
ciones se manifiesta en forma de la unidad entre la
casualidad y la necesidad, la discontinuidad y la conti
nuidad; se revela en forma de unidad entre lo integro y
lo discreto en los organismos vivos, etc. En un sentido
ms amplio, el ncleo de la dialctica de la naturaleza
se manifiesta como unidad entre el macro y el micro
cosmo, entre la naturaleza inanimada y la naturaleza viva,
etc La tendencia que manifiestan las ciencias naturales
en su desarrollo est orientada hacia el descubrimiento
de la unidad y la lucha de los contrarios en todos los
dominios de la naturaleza.
* f) El descubrimiento de lps cambios cualitativos y
las diferencias en la naturaleza. La manifestacin de la
dialctica de la naturaleza encuentra su expresin en el
establecimiento de las diferencias cualitativas entre los
fenmenos de la naturaleza all donde antes se supona
su identidad total o abstracta^ Semejante identidad se ad
mita an en los primeros veinticinco aos del siglo xx
entre la estructura del macro y el microcosmo: el tomo
era interpretado como algo en principio completamente
igual un sistema solar en miniatura, donde alrededor
del ncleo, como cuerpo central del sistema, se dirigen
por rbitas rgidas unas esferas tos electrones en ca
lidad de microplanetas. La mecnica cuntica Ha destruido
de raz la idea de la identidad mecnica total de los ma
cro v microobjetos y ha descubierto el carcter especfico
de estos ltimos, consistente en que los electrones no son
diminutas esferas, sino formaciones complejas, de natu
raleza corpuseular-ondulatoria. No obstante, la unidad de
los dos campos de la naturaleza los macro y microfenmenos ha sido conservada en forma de una idea-:
tidad concreta, en la que tambin se halla incluido or
gnicamente lo diferencial. Por consiguiente, se manifiesta

aqu la identidad y la diversidad, la unidad y la multiformidad.

Adquiere importancia especial el problema del salto
y, en relacin con l, el del carcter especfico de las le
yes en cada esfera de la naturaleza, Al superar el meca
nicismo, las ciencias naturales se ven obligadas a admitir
que, por ejemplo, las leyes biolgicas son cualitativamen
te distintas no slo de las sociales, sino tambin de las
fsico-qumicas, a semejanza de lo que sucede con la ac
tividad vital del organismo, que no se reduce a una simple
acumulacin de procesos mecnicos, fsicos y qumicos,
aunque los presupone y los incluye en calidad de formas
de movimiento colaterales o subordinadas.
El problema del salto constituye el fundamento de
muchos y complicados problemas, an no resueltos, de las
ciencias naturales actuales: el del mecanismo interno de
la transformacin mutua de las partculas elementales,
es decir, del salto que tiene lugar en la transicin de unas
partculas a otras cualitativamente distintas (por ejem
plo, de los fotones al electrn y al positrn, cuando na
cen los pares); el <Jel paso de la fnateria protoestelar a
los sistemas estelares y de la materia inicial difusa, qMe
rodea el Sol, a los planetas; el de la transicin de Ja
materia inorgnica a la vida, de la materia insensible a
la sensible, y de la sensacin al pensamiento; el de la
formacin de las especies, es decir, de los cambios y tran
siciones cualitativos de una especie a otra,7 dentro de la
naturaleza viva; de la transicin de los antropomorfos
superiores al hombre (d problema de la antropognesis),
etc. En el planteamiento y la resolucin de semejantes
cuestiones se observa la tendencia antidialctica y no
cientfica a presentar los saltos o las transiciones de una
cualidad a otra, no en forma de proceso histrico, que
tiene tina determinada duracin temporal, sino como un
acontecimiento imprevisto, que perdura en un solo acto
(cataclismo, explosin, golpe), que prcticamente carece
de desarrollo temporal Con ello, estas concepciones se

contradicen con la idea de la evolucin, que constituye la

base de todas las ciencias naturales actuales. Las concep
ciones opuestas se apoyan en el reconocimiento de la
progresin en d desarrollo; para ellas d salto, uno va
riacin cualitativa, corresponde a una interrupcin; pero
el propio salto, al ser un intervalo en la progresin cuan
titativa, puede efectuarse como un proceso que se des
arrolla en d tiempo, de forma paulatina y prolongada.
Esto es la base de las concepciones progresistas de la
actual dencia de la naturaleza. La tendencia de su des
envolvimiento est orientada hada la supresin de los
restos de las doctrinas metafsicas sobre los cataclismos
y "explosiones repentinos, que, al parecer, nadie condidona, y la afirmadn consecuente de la idea dd des
arrollo en la naturaleza.
g) El esclarecimiento de la correlacin entre l ma
teria y la condenda y la ley de funcionamiento de esta
ltima. La soludn de este problema sigue dos caminos.
La resudve la doctrina de la actividad nerviosa supe
rior. Desde otro lado lo enfoca la dberntica, que des
cubre la unidad de los fenmenos que transcurren en la
naturaleza inanimada y en la naturaleza viva y en d
cerebro huinno, e interpreta esta unidad como una ana
loga entre das, que llega muy lejos. La penetracin de
la dberntica en todas las ramas de las dendas natu
rales, incluyendo la biologa, favorecer su rpido pro
greso.
h) El papel rector de la fsica, en calidad de lder de
las ciencias naturales actuales. La' situacin preponderante
de la fsica, desde que comenz la revoludn contempo
rnea en las dehcias naturales, se debe a que ha sido pre
cisamente la que ha desempeado d papd dedsivo en la
penetracin, primero en el microcosmo (a fines de la l
tima dcada dd siglo x ix ) y despus en el macrocosmo
(a fines de la primera mitad dd siglo x x ) y la que;
constituye d fundamento terico dd desarrollo de toda
la actual tcnica (electrnica, automtica y mecanizarin

de la produccin). Adems, es precisamente la fsica la

que permite a las restantes ramas de las ciencias natura
les (astronoma, qumica, geologa, biologa, etc.), des
cubrir los fundamentos y la gnesis de los fenmenos
de la naturaleza que estudian, ligndolos a los procesos
fsicos que los acompaan o que los originan. Por eso,
en las resoluciones del X X I Congreso del Partido Co
munista de la Unin Sovitica, se dice: "Las ciencias natu
rales ocupan un lugar preeminente, de cuyo desarrollo efi
caz depende l avance de las ciencias afines y de toda la
economa. Las perspectivas ulteriores del progreso tc
nico las determinan en la actualidad, ante todo, los xitos
de las ramas fundamentales de la ciencia fsica .. . La
importancia del complejo que forman las tiendas biol
gicas aumentar especialmente a medida que se vayan
aplicando en biologa los logros de la fsica y la qumica.
AI mismo tiempo, los descubrimientos que se realiza
ron en la fsica a partir de 1895 tuvieron na importancia
extraordinaria en el desarrollo de la filosofa y ja dia
lctica materialistas, en la parte correspondiente a la doc
trina sobre la materia y su estructura, sobre el m oli
miento como forma de existencia de la materia, sobre el
espacio y el tienppo, sobre la causalidad y los tipos de
leyes en la naturaleza, etc. Todo ello esta condicionado
por el hectio de que la fsica se ocupa de las clases rela
tivamente ms simples, elementales de la materia y
de las formas de su movimiento, de los tipos de sus
nexos internos, de las formas mas generales de cualquier
existencia. Histricamente, a lo largo del desarrollo de la
naturaleza, los objetivos de todas las dems ciencias natu
rales surgieron de una u otra forma de los que estudia
la fsica. Pero sin esclarecer la gnesis de estos objeti
vos ms complejos de la naturaleza (qumicos, biolgicos,
etc.), es imposible comprender su propia esencia. Por
i* Materiales del XXI Congrego (extraordinario) del Partid**
Comunista de a Unin Sovitica, ed. rusa, 1959, pg. 243.

eso, el progreso de las ciencias naturales, en el grado

actual de su desarrollo, consiste en descubrir la conexin
gentica y estructural de todas las formas superiores del
movimiento de la materia (incluyendo las que tienen
lugar en el cerebro humano) con las formas fsicas.
Cuando haya sido resuelta esta tarea, acaso el papel
rector pase a otra rama de las ciencias paturales, a la
biologa, por ejemplo, o simultneamente a toda una serie
de ciencias: a la fsica, la astronoma, la biologa, etc.
En la historia d las ciencias naturales, ya una vez se
present una situacin anloga: en los siglos xvn-xvm ,
el papel preponderante en la ciencia de la naturaleza lo
ocupaba la mecnica, que estudiaba la forma ms sim
ple, en aquel entonces, de movimiento de la materia. De
ah que la escala de la mecnica se aplicase a todos los
procesos de la naturaleza. Pero a comienzos del siglo
x ix , cuando la tarea de estudiar los aspectos mecnicos
de los cuerpos y fenmenos de la naturaleza fue resuelta
en lo fundamental, el papel principal pas de la mec
nica a otras tres ramas de las ciencias naturales: la f
sica, la qumica y la biologa. Si el siglo xvm fue el siglo
de la mecnica, el x ix fue el del vapor, la atomstica y el
darvinismo.
Es posible que en una nueva etapa superior de des
arrollo de la ciencia de la naturaleza, se repita la historia
de un modo algo diferente, cuando la gnesis y la estruc
tura de las formas ms elevadas del movimiento hayan
sido resueltas en lo fndamental con ayuda de la fsica.
Pero de momento eso constituye tan slo una tendencia
en el desarrollo de las ciencias naturales actuales, la cual
puede realizarse en un futuro ms o menos lejano.

Captulo 3

Las dendaa del hombre

y do la sociedad
Las ciencias sociales, a las que se denomina tambin
ciencias humanas, son el conjunto de cuantas se ocu
pan del hombre y de la sociedad, las cuales se diferencian
de las ciencias de la naturaleza (ciencias naturales) tam
bin por la aplicacin prctica de sus leyes. Entre ls
ciencias humanas se destacan las ciencias del pensa
miento. la s ciencias sociales constituyen el sistema de
todas las esferas de los conocimientos sobre la sociedad,
sobre las leyes de su aparicin y desarrollo; sobre su
estructura, los diversos elementos de la misma y las di
ferentes facetas de la vida social; sobre la existencia y
la conciencia sociales y su interaccin sobre el hombre,
su formacin, actividad, desarrollo y estado; - sobre ls
comunidades humanas: clases, naciones, grupos y las re
laciones entre dios, y sobre la cultura material y espi
ritual.
Cerni la cultura es la premisa para la aparicin y
existencia de la sociedad, existen ciencias que se hallan
en la influencia de las ciencias sociales y las ciencias
naturales (antropologa, geografa, medicina, etc.). La
filosofa, en calidad de ciencia que se ocupa de las leyes
ms generales de desarrollo de la naturaleza, la sociedad
y el pensamiento, constitus una rama especial. Existen
ciencias sociales que estudian aspectos, procesos y fen
menos aislados de !a sociedad: la economa, la poltica,

el derecho, el Estado, la lengua, la literatura, etc,, las

cuales abarcan todas las manifestaciones de la vida social.
Sin embargo, la simple acumulacin de las ciencias so
ciales no es suficiente para proporcionar una idea de la
sociedad como un sistema conjuntado. Por eso, a la par
que las ciencias que estudian las esferas, fenmenos y
procesos sociales, existe la ciencia que investiga el des
arrollo de la sociedad en su integridad. Como mtodo
general de las ciencias sociales marxistas y mtodo de
transformacin de la sociedad, figura el materialismo
histrico.

1. Carcter especifico del conocimiento

de los fenmenos sociales

La unidad de las cosas del mundo determina la uni

dad, en cuanto a objetivos y metodologa, en el conoci
miento de la naturaleza y de la sociedad, la unidad de
principio entre las estructuras lgicas de las ciencias na
turales y sociales. Pero, junio a esta unidad, en el conocimiento de los fenmenos sociales existen particularidades
especficas, que estn condicionadas por el carcter de la
sociedad como una formacin especial social que es.
Por eso, es inadmisible, tanto enfrentar y establecer una
barrera entre los problemas relacionados con las ciencias
naturales y el conocimiento histrico-social como iden
tificarlos, sustituyendo las cuestiones a tratar por la so
ciologa por los fenmenos de la naturaleza y limitando su
mtodo a los de las ciencgs naturales. La sociedad es
na continuacin de la naturaleza, y por eso las ciencias
sociales incluyen el anlisis de sus premisas naturales.
Ya Marx sealaba la base natural de toda una serie de
categoras sociales.1
La sociedad constituye, ante todo, un objeto de estu
dio mucho ms complicado que las ciencias naturales.
209.

i Vase C. Marx y F. Engels, Obras, 2* ed. rusa, t. 31, pg.

El rasgo especifico del conocimiento de la sociedad se

debe a que los propios hombres forjan su historia y son
al mismo tiempo, segn palabras de Marx, actores y au
tores de su drama histrico-mundial El carcter variable
de la sociedad tambin influye en su conocimiento, ya
que los procesos que se someten a anlisis se convierten
con gran rapidez en historia, cuyo estudio se halla bajo
la influencia del presente. La teora del pasado se inter
preta indefectiblemente a la luz de lo actual. Engels se
ala que el conocimiento de la sociedad es . .-.esencial
mente relativo, en cuanto se limita a la comprensin de
la coherencia y las consecuencias de ciertas formas de so
ciedad y estado existentes slo en un tiempo determinado
y para pueblos dados, y perecederas por naturaleza. El
que en este terreno quiera salir a la caza de verdades
definitivas de ltima instancia, de verdades autnticas y
absolutamente inmutables, conseguir poco botn, como
no sean trivialidades y lugares comunes de lo ms gro
s e r o ...M2 En las ciencias sociales existe el peligro del
relativismo absoluto, peligro que se refleja, por ejemplo,
en las teoras burguesas del presentismo. El marxismo
rechaza semejante relativismo; no obstante, la necesidad
de desarrollo que experimentan las teoras sociales *es
indudable; esto se halla relacionado tanto con el des
envolvimiento del propio objeto como con los cambios
que se producen en la comprensin de su esencia. En
este sentido, todas las ciencias sociales son histricas, ya
que investigan " . . . las condiciones vitales de lo$ hom
bres, las situaciones sociales, |fts formas jurdicas y esta
tales con su sobreestructura Ideal de filosofa, religin,
arte, etc., en su sucesin histrica y en su resultado
actual.. . i,s
En l conocimiento de los fenmenos sociales, existen
en cada poca lmites histricamente condicionados, los
* F. Engels, Anti-Duhring, verdn espaola, Ed. Grijalbo,
Mxico, 1968, pg. 78.
* Ibdem, pg. 78.

*
cuales se hallan determinados por el desarrollo de las con
diciones materiales de vida de la sociedad. Pero como
las ciencias sociales estudian la esfera de las relaciones
econmicas, polticas e ideolgicas de los hombres, se ha
llan intimamente ligadas a los intereses de clase. Las
ciencias sociales apoyan o rechazan determinado rgimen
.^social, lo cual determina la actitud que respecto a ellas
manifiestan las clases dominantes, que se benefician de
los organismos sociales existentes. En una sociedad con
contradicciones antagnicas de clase no puede existir una
ciencia social imparcial. Las relaciones de clase y las
posiciones que con respecto a ellas adoptan los pensado
res de cada poca, determinan en grado sumo el desarro
llo del conocimiento de la sociedad. Al mismo tiempo
conviene distinguir entre la posicin honrada que pueda
adoptar determinado terico y la apologa sin trabas del
rgimen existente. Marx, por ejemplo, al mismo tiempo
que seala-la honradez cientfica del idelogo de la bur
guesa industrial Ricardo condena a Malthus, cuyas con
clusiones
. .sobre los problemas cientficos estn fa
bricadas con miras a las clases dominantes, en general,
y especialmente hacia los elementos reaccionarios de estas
clases; y eso significa que Malthus falsifico la ciencia
por complacer los intereses de dichas clases".4
Los progresos en el desarrollo del pensamiento hu
mano acerca de Ja sociedad tienen lugar, sobre todo, en
las pocas revolucionarias, cuando madura la crisis de las
relaciones existentes y se fortalecen lo suficiente los ele
mentos de las nuevas relaciones sociales y las posiciones
de las nuevas clases sociales^ que promueven tambin a
sus representantes tericos.
El carcter especfico del conocimiento de tos fen
menos sociales consiste adems en que el m ultado del
desarrollo histrico adquiere ante los ojos de numerosas
* C. Marx, Teora
p*. 113.

i*

la ^ w w ik d. r a , 1181, 9* parte,

personas la consistencia de los fenmenos naturales y las

nicas formas posibles de la vida social. Marx seala
que la reflexin acerca de las formas de la vida humana,
incluyendo por tanto el anlisis cientfico de sta, sigue
en general un camino opuesto al curso real de las cosas.
*Comienza post festum y arranc, por tanto, de los re
sultados preestablecidos del proceso histrico.5 En este
sentido, para el conocimiento de la sociedad es de extra
ordinaria importancia la madurez del objeto a investigar,
ya que nicamente sus formas desarrolladas pueden cons
tituir la premisa necesaria de un conocimiento verdadera
mente cientfico. La ausencia de semejante premisa, los
intentos de crear teoras sociales que n se basen en una
realidad desarrollada, han constituido y constituyen la
causa fundamental de que vean la luz ideales irrealiza
bles, sistemas ideolgicamente falsos y estructuras utpi
cas. La aparicin del marxismo, en calidad de verdadera
ciencia de la sociedad, resulta posible nicamente en de
terminado estadio de desarrollo de la sociedad y de su
conocimiento. Al mismo tiempo, hay que subrayar que
el carcter especfico del conocimiento de los fenmenos
sociales no significa en modo alguno que los conocmientos acerca de la soci^ad en el plano lgico y me
todolgico sean tambin especficos. Para las ciencias
naturales actuales, as como para las ciencias sociales
actuales, la nica metodologa verdaderamente cientfica
es la dialctica materialista Al considerar el desarrollo
de la sociedad como un proceso histrico-natural, Marx
y Lenin subrayaban la necesidad de exactitud en sus
explicaciones, exactitud que^jio deba ser inferior a la
exigida por los mtodos de las ciencias naturales.
2. Formacin de as ciencias de la sociedad
Los conocimientos rudimentarios sobre la sociedad
C. Marx* El Capital, versin espaola, 4. Fondo de Cultura
Econmica, 1946, t I, pg. 40.

eran parte de l filosofa, nica e indivisible, de la An

tigedad, y respondan a cuestiones de orden prctico,
que planteaba la vida, a los intentos de comprender el
sentido y el objetivo de la existencia del mundo y el hom
bre. Los conocimientos sociales iniciales se basaban en la
observacin directa. Al ampliarse la experiencia histrica
de la humanidad y extenderse los contactos entre los
pueblos, surgen teoras sociales que encierran la valora
cin y las indicaciones pertinentes respecto al compoitamiento humano. Las exigencias de la produccin y la
necesidad de organizar la vida de la sociedad de acuerdo
con los intereses de los grupos sociales existentes, as
como los problemas relacionados con la enseanza de las
generaciones que hacan su entrada en la vida, constituan
las cuestiones a que haban de responder las teoras so
ciales, las cuales o bien justificaban l estado de cosas
existente, o bien describan las formas de vida que anhe
laban los hombres. Evidentemente, no podan por menos
de reflejar la falta de desarrollo qu manifestaban las rela
ciones sociales, as como la estructura social dominante,
y tambin la gran insuficiencia del material histrico. Ya
en la Antigedad, junto a las teoras sociales de carcter
general (Demcrito, Platn, Aristteles) surgenlos pri
meros indicios de ciencias sociales particular^ historia,
geografa (Herodoto, Tucdides, Polibio, Estrabn). Sin
embargo, la l$fetoria se limitaba a la simple descripcin
de jos acontecimientos en sucesin cronolgica. El des
arrollo d la legislacin, hasta llegar a constituir un con
junto complicado y de gran envergadura, da lugar a la
apridn de juristas profesionales y de la jurisprudencia
como ciencia (teora general del derecho, derecho pblico,
derecho civil). Los juristas romanos, por ejemplo, nos
ofrecen un detallado estudio del sistema de relaciones
existentes entre los productores de mercancas. Las ideas
reinantes en la Antigedad sobre la sociedad se ven sus
tituidas durante largo tiempo por la concepcin religiosa
del mundo, que rechaza cualquier interpretacin cienti-

fica de los fenmenos y enderra, en cambio, postulados

y dogmas dedicados a consagrar el rgimen feudal exis
tente (Agustn, Bossuet, Toms de Aquino).
Los grandes avances en l conocimiento de los fen
menos sociales se hallan ligados al nacimiento y desarro
llo del capitalismo. La aparicin de las ciencias naturales
experimentales influy notablemente en el desarrollo de
las ideas sobre la sociedad. En aqul perodo (siglos
xvi a x v in ), las teoras sociales formaban parte inte
grante del sistema filosfico gene|al de cada pensador.
Domina la tendencia a deducir directamente las leyes
sociales de las mecnicas. Ello es debido a la idea que
rega entonces de la existencia de una ley universal,
que abarcaba todo el conjunto de los fenmenos de la
naturaleza y la sociedad, la cual era considerada como
una simple continuacin de la primera; debido a ello se
crea en la posibilidad de una ciencia nica y universal,
estrictamente deductiva, en la que se fundieran todas las
ramas del saber existentes. Fueron manifestadas ideas
sobre d derecho natural y el contrato social, que sirvieron
de fundamento terico a las concepdones en desarrollo '
acerca del Estado, el derecho, la economa, la poltica
(Grodo, Spinoza). Por analoga con las ideas fsicas
sobre los tomos, la sociedad se interpretaba como una
unin mecnica de seres abstractos, que se distinguan
nicamente por d grado en que predominaban en ellos
algunas de las cualidades inherentes a todos, lo que no
era ms que el reflejo de la .separacin que exista entre
los individuos que integraban la sodedad capitalista. Se
mejantes ideas acerca de la soledad sirvieron despunto
de partida a las diferentes teoras de la economa pol
tica. Su separadn de las restantes ciencias, iniciada por
los fisicratas, est ligada a los trabajos de W. Petty y
cobra forma por completo en Adam Smith y David Ri
cardo. En Adam Smith, la economa poltica se desarro
ll en forma de determinado conjunto, alcanzando hasta

cierto punto una configuracin definida. * Adam Smith

y David Ricardo elaboraron el arma terica de la bur
guesa revolucionaria y el programa de su economa po
ltica.
Dentro de los lmites de la filosofa, adquiere una
configuracin concreta la filosofa de la historia, la cual
se halla ligada a los nombres de Vico, Voltaire, Herder,
Condorcet, Montesquieu, Rousseau y, especialmente, de
Hegel, cuyo sistema constituye el mayor acierto de la filo
sofa premarxista de la historia. Estos sistemas encerra
ban ideas muy fecundas (historicidad del progreso, uni
dad de la historia, influencia en el hombre del medio
geogrfico y social, intervinculacin de la historia, etc.),
que echaban por tierra la concepcin teolgica del des
arrollo de la sociedad. Sin embargo, su defecto capital
radicaba en su carcter especulativo, en su apriorismo, en
la artificiosidad de sus construcciones, que no se des
prendan del anlisis de la realidad, sino de postulados
filosficos idealistas. Los materialistas franceses (Helvetius, Holbach, etc.) defendieron la fructfera tesis de
que la formacin del individuo y de sus intereses se ha
llaba bajo la influencia del medio exterior; no obstante,
consideraban las fuerzas motrices de los hombres como
las ltimas causas de los acontecimientos histricos. Una
gran aportacin al desarrollo de las ciencias sociales fue
la de los historiadores franceses de la Restauracin (Guizot, Mignet, ftiierry), que investigaron el desarrollo de
la lucha de clases en la historia de Francia y pusieron
de manifiesto el papel de la propiedad y de sus relaciones.
Las teoras de los idelogos burgueses respondan a
los intereses de la burguesa; no obstante, se basaban en
concepciones idealistas y metafsicas, y consideraban las
relaciones existentes de la sociedad capitalista como algo
natural y permanente, es decir, desde un punto de vista
totalmente antihistrico. Al mismo tiempo, las contra
j e . Marx, Tcoriw de la ptuivaHe, ed. d t. 9 parte, pg. 158.

dicciones y vicios del capitalismo pasaron ya a ser objeto

de crtica por parte de los representantes del socialismo
utpico, cuyas teoras constituyen una de las fuentes del
marxismo.
La ciencia premarxista burguesa demostr su incapa
cidad de resolver el problema de lo general y lo parti
cular, de ligar en las estructuras sociales los elementos
esenciales y derivados, as como las leyes objetivas de la
historia y su reflejo subjetivo en la conciencia social, y
de descubrir el papel de las masas populares en la historia.
El fin de la primera mitad del siglo xix, que se ca
racteriza por las mnif estaciones revolucionarias del pro
letariado, constituye un punto crtico en el desarrollo
de las ciencias sociales burguesas. En ellas desaparece
.. .de raz aqul antiguo espritu terico indomable, vi
niendo a ocupar su puesto un vacuo eclecticismo, y una
angustiosa preocupacin por la carrera y los ingresos,
rayana en el ms vulgar arribismo. Los representantes
oficiales de esta ciencia se han convertido en los declara
dos idelogps de la burguesa y del Estado existente, y
esto, en un momento en que ambos son francamente hos
tiles a la clase obrera.7
Las tendencias polticas reaccionarias en la sociologa
burguesa se han intensificado especialmente en la poca
del imperialismo y con motivo del triunfo de la revolu
cin socialista en Rusia, primero, y en otrof pases, des
pus. Una de las tarcas fundamentales denlos idelogos
de la burguesa reaccionaria es la de combatir el comu
nismo y desacreditar el socialismo. Junto a la tendencia
anticomunista, que de hecho se halla al margen de la
ciencia, dentro de las ciencias sociales burguesas existen
numerosas escuelas y tendencias, que con frecuencia se
critican mutuamente con ratn, las cuales reflejan las
* F. Engels, Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofa cl
sica alemana; C. Marx y F. Engels, Obras escogidas, en dos
tomos; ed. esp., Ediciones en Lenguas Extranjeras, Mosc, 1952,
t. H, pg. 374.

dificultades reales que encierra la creacin de una teora

verdaderamente cientfica de la sociedad y su desarrollo.
Algunas teoras burguesas ofrecen valiosas observacio
nes, plantean importantes cuestiones que rebasan los l
mites de las concepciones idealistas del mundo, manifies
tan ciertos resultados positivos en lo que se refiere a la
tcnica de la investigacin, e incluso alcanzan determina
dos xitos en el anlisis de problemas aislados sobre la
organizacin de la produccin y de la direccin. Sin em
bargo, e l defecto general de todas estas tendencias, que
con frecuencia se basan en el valor absoluto que tratan
de dar a algunos de los procesos y factores de la vida
social, es su incapacidad para crear una teora integral
del desarrollo social. Las ciencias sociales, burguesas se
caracterizan por el estudio de los elementos estructurales
de la sociedad, siendo mucho menos frecuente en ellas
la investigacin de los procesos relacionados con sus
transformaciones y desarrollo. Ello es debido a que les
domina la idea, reflejo directo de los intereses de los gru
pos rectores de la burguesa, de que el rgimen capita
lista constituye en su conjunto la organizacin ms ra
cional de la sociedad, y que los cambios que se puedan
experimentar en ella son posibles nicamente dentro del
marco de la estructura existente, al objeto de mantener
su equilibrio.
En las ciencias sociales burguesas tiene lugar una
diferenciacin que, si bien constituye en el desarrollo de
la ciencia un fenmeno totalmente lgico, conduce, den
tro del marco del capitalismo, a una falta de ligazn entre
el material emprico acumulado y su generalizacin te
rica. Las ciencias sociales burguesas se caracterizan tam
bin por la intensificacin, por un lado, de las tendencias
neopositivistas, el empirismo y el formalismo estructu
ral-funcional abstracto, y por otro, del incremento del
psicologismo y de las teoras intuicionistas e irracionales.
Estas dos orientaciones, que se manifiestan en algunas
ciencias sociales, se basan en principios filosficos idea

listas y mtodos subjetivos metafsicos. Ambos constitu

yen una .prueba fehaciente de la incapacidad en que se
hallan las ciencias sociales burguesas de llegar al verda
dero conocimiento de la vida social.

3. Las ciencias sociales marxistas

El fin de la primera mitad del siglo xix representa
en el desarrollo de la ciencia dp la sociedad un punto
crucial relacionado con la aparicin del marxismo. En su
anlisis del complejo y regular proceso del nacimiento
de las delicias sociales, dice Lenin: Debido a que esta
ciencia la crearon, en priiner lugar, los clsicos de la eco
noma, al descubrir la ley del valor y la divisin funda
mental de la sociedad en clases; debido a que esta ciencia
la enriquecieron despus, en conexin con ellos, los re
presentantes de la Ilustracin en el siglo xvni, en su
lucha contra el feudalismo y el clericalismo; debido a que
esta ciencia la hicieron avanzar, a pesar de sus concep
ciones reaccionarias, los historiadores y filsofos de co
mienzos del siglo xix, al poner $n ms en claro la
cuestin de la lucha de clases, al desarrollar el mtodo
dialctico y aplicarlo o comenzar a aplicarlo en la vida
soda!, el marxismo, que ha dado una serie de gigantescos
pasos en el mismo sentido, constituye d desarrollo su
premo de toda la ciencia histrica, econmica y filosfica
de Europa. 6 El gran mrito histrico de Marx y Engels
consiste en haber sido ellos quienes diminaron el idea
lismo y la metafsica d las ciencias sociales. Al descubrir
la esencia de la interpretadn nueva, materialista, de la
historia, Engels escriba: "As como Darwin descubri
la ley de desarrollo de la historia de la naturaleza, Marx
descubri la ley de desarrollo de la historia humana: el
hecho tan sencillp, pero oculto hasta l bajo la maleza
ideolgica, de que el hombre necesita, en primer lugar, co8 V. I. Lenin, Obras, ed. cit, t. 20, pg. 184.

mer, beber, tener un techo y vestirse, antes de poder ha

cer poltica, ciencia, arte, religin, etc.; que, por tanto, la
produccin de los medios de vida inmediatos, materiales,
y por consiguiente, la correspondiente fase econmica de
desarrollo de u pueblo o de una poca es la base a par
tir de la cual se han desarrollado las instituciones polti
cas, las concepciones jurdicas, las ideas artsticas e inclu
so las ideas religiosas de los hombres y con arreglo a lo
cual deben, por tanto, explicarse, y no al revs, como
hasta entonces se haba venido haciendo. 9 Al crear el
materialismo dialctico e histrico -base filosfica de
la concepcin que tiene del mundo la clase obrera,
Marx y Engels elaboraron la teora del comunismo cien
tfico* demostrando el derrocamiento inevitable del ca
pitalismo y su regular sustitucin por la formacin co
munista. La interpretacin materialista de la historia,
como base terica y metodolgica de su investigacin, ha
elevado al nivel de verdadera ciencia la economa polti
ca, la historia, la jurisprudencia, la tica y todas las de
ms disciplinas que estudian la vida de la sociedad y le
h planteado la tarea de reestructurar desde el punto de
vista materialista dialctico tos conocimientos acumulados
por la humanidad* y hallar respuesta a los problemas so
ciales actuales. El marxismo-leninismo es una doctrina
viva, creadora, en desarrollo. Nosotros no vemos en la
teora de Marx subraya Lenin algo determinado, e
intangible: por fc^contrario, estamos convencidos de que
ha servidotan slo de piedra angular de la ciencia, que los
socialistas deben haca* avanzar en todos los sentidos si
no quieren ir a la zaga d la vida. 10
La nueva etapa en el desarrollo del marxismo, unida
al nombre de Lenin, es la etapa de la elaboracin materalista-dialctica ulterior de las ciencias sociales, basn
dose en la generalizacin de la experiencia de la lucha

F. Sftgdst Discurso ante la tumba de Marx; C. Mane y F.

Engsls Obras escogidas, en dos tomos, ed. tt* t U, pg. 155.
V. I. Ltftin Obras, ed. cit* t 4, pg. 1SL

de clases mantenida a escala internacional por el proleta

riado a fines del siglo x ix y comienzos del siglo xx, del
triunfo de la revolucin socialista en Rusia y de la gene
ralizacin de los xitos de las ciencias naturales en los
ltimos tiempos. Por eso, el marxismo, que Lenin des
arroll y elev a una fase superior, es el marxismo-leninismo. En la poca histrica actual, el marxismo-leninismo lo desarrollan con espritu creador los esfuerzos
colectivos dd Partido Comunista de la Unin Sovitica
y otros partidos comunistas hermanos, que mantienen
su carcter creador y su pureza en lucha contra el revi
sionismo y el dogmatismo. Un gran logro del pensamiento
marxista actual lo constituye el Programa del Partido
Comunista de la Unin Sovitica (1961). En las con
diciones del socialismo y de la edificacin de la sociedad
comunista, las ciencias sociales adquieren singular impor
tancia como instrumento cientfico para dirigir la socie
dad, como factor de educacin del pueblo y medio de
lucha en la palestra internacional.
Las tareas de las ciencias sociales, en las condiciones
de la transicin paulatina dd socialismo al comunismo,
las establece d Programa dd Partido Comunista de la
Unin Sovitica. Deber desarrollarse intensamente la la
bor investigadora en el campo de las ciencias sociales,
que constituyen la base dentfica de la direccin del des
arrollo de la sodedad. En este mbito es fundamental d
estudio y la generalizacin terica de fe prctica del des
arrollo econmico, poltico y cultural dd' socialismo y de
su transformaron en d comunismo, y la elaboracin de los
problemas relativos a la educacin comunista/* ** Eli par
ticular, una d las tareas que se ofrecen a las delicias
econmicas es la de generalizar los nuevos fenmenos
que tienen lugar en h vida econmica de la sociedad y
elaborar aquellos problemas que plantea la economa nan Programa del Partido Comunista de Ja Unin Sovitica,
ed. rusa, 1961, pgs, 127*428.

cional, cuya resolucin favorezca la edificacin triunfante

del comunismo. A las ciencias histricas se les plantea
la labor de investigar tos problemas de la historia univer
sal y del actual desarrollo y proceso regular del movimien
to de la humanidad hada el comunismo. Las ciencias
sociales debern continuar manifestndose decididamente
contra la ideologa burguesa, contra la teora y la prc
tica del socialismo de derecha, contra l revisionism y
el dogmatismo, y defender la pureza de los principios
del marxismo-leninismo. 11 En las circunstancias actuales
ha adquirido extraordinaria importancia la necesidad de
elaborar los problemas metodolgicos de las ciencias so
ciales, llevar a cabo investigaciones sociolgicas concretas
en diferentes aspectos de la vida y utilizar los nuevos
mtodos cientficos. La aplicacin de la dialctica mate
rialista a investigaciones concretas es un proceso creador,
que exige conocer profundamente el problema en cues
tin y tener en cuenta sus rasgos especficos. La divisin
del trabajo, que se va desarrollando cada vez ms en las
ciencias sociales, da lugar a la espedalizacin y en cierto
sentido a la orientacin unilateral de los investigadores.
Por eso, una tarea importante es la de conseguir el en
riquecimiento mutuo de la ciencia, lograr que los espe
cialistas de las diferentes ramas colaboren con espritu
creador en el estudio de las cuestiones de actualidad que
plantea el desarrollo de la sociedad socialista. . v

4. La ciencia del pensamiento.

El pensamiento, ligado indisolublemente al lenguaje,
constituye un complejo proceso cognoscitivo, a cuyo es
tudio se dedica toda una serie de ciencias, en primer
lugar, la filosofa^ la epistemologa, la lgica, la psicolo
ga, y en grado sumo la lingistica, as como la fisiologa
de la actividad nerviosa superior y la ciberntica. Cada
i* Programa dei P.C.U.S., e d .c it, pftf. 12#.

una de las ramas del saber tiene sus formas especiales y

sus mtodos de investigar el pensamiento, los cuales es
tn relacionados con las particularidades de la faceta dd
mismo, que constituye d rasgo especfico de la denda
en cuestin. La interpretadn cientfica de los distintos
aspectos que estudia cada una de las mendonadas cien
cias depende de la comprensin de este complejo proble
ma como un todo.
Desde hace mucho, el pensamiento lo estudia, ante
todo, la lgica, que a su vez se subdivide en distintas
ramas (lgica dialctica, lgica formal, lgica matemti
ca, etc.). La base metodolgica general de todas las cien
cias que tratan del pensamiento es la dialctica. El mate
rialismo dialctico estudia el pensamiento en su unidad
con d ser, del cual es reflejo, en su nacimiento y des
arrollo, sobre la base de la prctica social. De la aparidn del pensamiento como proceso psquico y de sus
nexos con otros fenmenos psquicos se ocupa la psico
loga, la cual se halla estrechamente ligada a la pedagoga,
que estudia los procesos para formar la personalidad, en
tre ellos las facultades y hbitos mentales de las perso
nas. De la conexin entre la actividad mental y d len
guaje, como forma material de expresin del pensamiento,
con la historia dd idioma y de la cultura se ocupa la
lingstica.
La ciberntica estudia d pensamiento con d fin de.
poner al descubierto las posibilidades 8t modelar la ac
tividad mental dd hombre. La urgente tarea que se plan
tea actualmente de-modelar las operadones intdectuales,
de automatizar determinados procesos dd trabajo men
tal, de traducir automticamente, de mecanizar la bsque
da de informadn, etc., puede resolverse nicamente
partiendo de la profunda investigadn dd pensamiento.
La creacin de la teora dd pensamiento est vincu
lada al desarrollo de los problemas fundamentales que
plantea la metodologa dd conocimiento cientfico.

Captulo 4

Clasificacin de las ciencias

Clasificar las ciencias es descubrir la vinculacin que
existe entre ellas sobre la base de determinados princi
pios, y expresar sus nexos, en forma de una distribucin
(o serie), lgicamente fundamentada, de las mismas.
Aparte los principios de clasificacin de las ciencias, jue
gan tambin un gran papel los procedimientos grficos
(incluyendo tos cuadros) de su representacin.

1. Principios de clasificacin de las ciencias

Los nexos entre las ciencias tos determinan: i) las
cuestiones de que se ocupa la ciencia y las relaciones
objetivas entre sus diferentes facetas; 2) el mtodo* y
las condiciones de conocimiento de las cuestiones a tra
tar por la ciencia; 3) los fines que ha de conseguir la
ciencia, y al servicio de tos cuales se hallan los conoci
mientos cientficos.
Desde el punto de vista gnoseolgico, tos principios
de clasificacin de las ciencias se dividen en objetivos,
cuando tos nexos entre ellas se deducen de las relacio
nes entre tos propios objetos de la investigacin, y sub
jetivos, cuando la base de la clasificacin se hace depender
de las particularidades del sujeto. Desde el punto de vista
metodolgico, la clasificacin de las ciencias se divide,
segn sea la forma de establecer la conexin existente
entre ellas, en externa cuando las ciencias se agrupan

solamente segn un orden determinado, e interna u or

gnica cuando unas ciencias se deducen y desarrollan in
defectiblemente unas de otras. En el primero de los casos
nos hallamos en presencia del principio llamado de co
ordinacin; su esquema ser A |B |C , etc.; en el segundo
caso, rige el principio de subordinacin, que tiene por
esquema A . . . B . . . C. . . , etc. (las letras indican las
distintas ciencias; los trazos verticales, separaciones radi
cales entre ellas, y los puntos suspensivos, las transicio
nes mutuas de una a otra ciencia). Desde el punto de vista
lgico se toman como fundamento de la clasificacin
los diferentes aspectos que presentan tos nexos gene
rales entre las delicias, los cuales caracterizan el punto
inicial y final de la prindpal serie de ellas. Asi es d
carcter en que se basan os dos prindpios de distri
bucin de las ciencias segn un orden: o ) de comunidad
descendente, de lo general a lo parcial, y b) de concredn ascendente, de lo abstracto a lo concreto. Ambos
prindpios, opuestos d uno al otro, fueron la base de las
dasificadones no marxistas de las dencias, efectuadas en
el siglo x ix : la de Comte (1er. prindpio) y la de Spencer (2* prindpio); por otro lado, ambos partan dd
prindpio coordinante. Segn el prindpio de la subordinadn, las dencias se sitan siguiendo el orden de des
arrollo de lo simple a lo complejo, de lo inferior a lo
superior. En este caso, la principal atendn recae en la
total ignorancia por parte del principio de la coordina
cin de los puntos de contacto y de interpretadn de las
ciencias. Existen otras posibles formas de poner de relie
ve los distintos aspectos que reflejan los nexos generales
existentes entre las dencias, dando lugar al estableci
miento de los correspondientes prindpios (por ejemplo,
de la descripcin emprica a la explicadn terica, de la
teora a la prctica, etc.). Lo trascendental, sin embargo,
no corresponde tanto a qu aspectos de los nexos genera
les existentes entre las ciencias se tienen en cuenta en
una u otra de las clasificaciones, sino a cmo se inter

pretan: oponiendo a todos los dems el aspecto destaca

do, subordinando a l los restantes, o estableciendo ante
todos ellos tina estrecha relacin e interdependencia. El
primer planteamiento es caracterstico de las clasificacio
nes cientficas formales o artificiales; el segundo corres
ponde a la clasificacin profunda o natural de las ciencias.
Este ltimo no asla unas de otras las diferentes facetas de
los nexos generales de las ciencias, sino que los consi
dera como forma de expresin o resultado: 1) del mo
vimiento de nuestro conocimiento desde la ley general a
sus manifestaciones particulares o desde las leyes gene
rales de cualquier desarrollo a las leyes concretas de la
naturaleza y la sociedad, lo cual corresponde al principio
de clasificacin de las ciencias basado en el control de la
transicin paulatina de lo general a lo particular; 2) del
paso de nuestro conocimiento desde uno de los aspectos
del objeto al conjunto de todos ellos, lo cual est de
acuerdo con el principio de transicin de lo abstracto a
lo concreto; 3) del reflejo en el pensamiento del movi
miento del objeto de lo simple a lo complejo, de lo in fe
rior a lo superior, lo que corresponde al principio del
desarrollo. Este ltimo abarca tambin l movimiento, el
desenvolvimiento de nuestro conocimiento de lo general
a lo particular y de lo abstracto a lo concreto. Los prin
cipios materialistas dialcticos, que sirven de base a la
clasificacin marxista de las ciencias, presuponen la in
separabilidad de! principio de la objetividad y del princi
pio de desarrollo (o subordinacin). En este caso, los
aspectos gnoseolgico, metodolgico (dialctico) y lgico
del nexo general de las ciencias, se manifiestan en su
concatenacin interna. La base lgica del principio de la
coordinacin l integran los postulados de la lgica formal,
en particular su exigencia de que los miembros de la divi
sin se excluyan mutuamente. El fundamento lgico del
principio de la subordinacin lo constituyen los principios
de la lgica dialctica marxista, que tiene en cuenta en
primer lugar el desarrollo de los conceptos y el paso de

unos a otros, lo cual excluye la idea de la existencia entre

las ciencias de lneas divisorias delimitadas. El principio de
la coordinacin admite la combinacin externa entr los
distintos aspectos de la conexin general de las cien
cias; resultado de ello es la forma tabular de clasificacin
de las mismas, distinta de la serie lineal, que se basa en
el registro de tan slo uno de los aspectos de la mencio
nada conexin. Si el esquema de la serie lineal en las
clasificaciones cientficas formales es ABC, etc., el de
la forma tabular ser la combinacin de dos series linea
les, una de las cuales corresponde a la abscisa del sistema
de coordenadas y la otra a la ordenada.
A B C
A' B' C
A" B" C", etc.
(Mediante virgulillas se representa la segunda serie
lineal, cuyo esquema ser: A ' B' C', etc.)
En la clasificacin tabular de las riendas, cada una
de das tiene sus "coordenadas, que indican d puesto
que le corresponde en las series verticales y horizonta
les. Semejantes coordenadas muestran que la clasificadn dentfica se basa en d principio consecuente de la
coordinacin, tanto en lo que respecta a las series linea
les de ciencias como a su combinadn dentro dd cuadro.
De la clasificadn tabular se puede pasar a la lineal si
se renen en una lnea: 1) los renglones horizontales,
ponindolos uno a contimiadn de otro, o bien 2) las
columnas verticales, colocndolas una debajq de otra. Co
mo resultado de dio se originan sistemas de dos clases,
cuyos esquemas Son:
1) A B C, etc., A' B' C , etc., A" B" C", etc.
2) A A' A", etc., B B' B", etc., C C C", etc.
Por ejemplo, se pueden designar mediante letras sin
virgulillas las riendas tericas (o puras) y mediante

letras con virgulillas, las correspondientes ciencias prc

ticas (o aplicadas), lo cual sucede, verbigracia, con la
tecnologa qumica, a la cual le corresponde la qumica,
la zootecnia y la zoologa, la agrotecnia y la botnica, la
minera y la geologa, etc. En estos casos, el esquema 1
indicar que primero, y^segn un orden determinado, se
clasifican todas las ciencias tericas y despus, aproxi
madamente en el mismo orden, se agrupan todas las cien
cias prcticas. Tal es el sistema de Comte. Por el con
trario, el esquema 2 significar que a cada ciencia terica
sigue su utilizacin prctica en forma de la correspon
diente ciencia aplicada. As es el sistema de Ampre.
El sistema tabular de Cournot es la combinacin de am
bos sistemas. Es posible recurrir a otras formas de cla
sificar las ciencias, como sucede con las cuantitativas,
en las que no se combinan dos aspectos de la conexin
general de las ciencias, sino tres y ms. Sin embargo,
estos sistemas se basan tambin en el principio de la co
ordinacin. Ocupa un lugar especial el caso en que se
observa una divisin (di- o tricotmica), relacionada con
la ramificacin de toda una serie de objetos a clasificar.
En tales casos, la serie lineal, lo mismo que la forma ta
bular basada en ella no pueden ser aplicad^. La divisiqn
(por ejemplo, el desdoblamiento en A y no A) se
presenta tambin en las clasificaciones cientficas forma
les, cuando la relacin entre los miembros de la divisin
es externa, por ejemplo, cuando se pasa de conceptos ge
nerales a particulares (Arbol de Porfirio).
En la clasificacin de las ciencias basada en su con
tenido, el desdoblamiento (ramificacin) de la serie re
fleja la subdivisin del todo en facetas, formas o ten
dencias de desarrollo singularizadas, como sucede, por
ejemplo, al separar la naturaleza animada en vegetales y
animales. Su esquema ser: A .. . B . . . C . . . (aqu, a par-

.Q

tir de la B la linea de desarrollo se desdobla en dg^ di

recciones opuestas: una hacia C, y otra hacia Q ). Cuando
la lnea de desarrollo se ramifica, el proceso transcurre,
bien pasando a una fase superior, a una esfera de fe
nmenos cualitativamente distintos (por ejemplo, la lnea
de desarrollo de los animales conduce al hombre, con quien
el proceso de desarrollo rebasa los lmites de la estricta
naturaleza y pasa al dominio de la historia), bien sin
semejante transicin, mantenindose dentro del marco de
la misma fase, la cual se halla determinada cualitativa
mente (por ejemplo, las plantas superiores no permiten
hacer salir el proceso de desarrollo fuera de los lmites
estrictos de la naturaleza). Al eliminar mentalmente este
segundo aspecto o tendencia del desarrollo, resulta posi
ble pasar de una serie de ciencias, ramificada diatm i
camente, a otra lineal, como hizo Engels. El esquema de
semejante paso ser:
A . . . B . . . C. . .

".Bi'.Ci
Si diminamos las tendencias opuestas, que conducen
de A a B%9 de B a Q , etc. (lo que se indica mediante el
trazo horizontal), obtendremos una serie lineal corriente,
construida segn el principio de la subordinacin: A . ..
B . . . C . e t c . En este caso, la eliminacin de aquellas
ramas de desarrollo que no conducen a la transicin a
una fase superior puede considerarse como condicin o
premisa para que surjan y se desarrollen las ramas ms
progresivas A . .. B o B . . . C, etc.
En las ctttdas naturales, sobre todo, desempean un
importante papel dos problemas vinculados entre s: 1)
la clasificacin de la ciencia, en cuyo anlisis la conexin
que manifiesta sta se enfoca desde un plano lgico, bajo
el punto de vista de la estructura interna de los conoci
mientos cientficos y de la correlacin entre las partes

que la integran, y 2) la periodizacin de la historia de

la ciencia, en el anlisis de la cual sus nexos se ponen
de relieve en su aspecto histrico, desde el punto de vis
ta de la gnesis de los conocimientos cientficos y de la
formacin sucesiva de sus ramas aisladas. La vinculacin
entre ambos problemas se puede comprender partiendo de
que la lgica dialctica marxista es la generalizacin de l
historia de todo el pensamiento humano y descubre sus
leyes de desarrollo. La clasificacin de las ciencias es el
resumen del desarrollo de las propias ciencias, en su interrelacin. Por eso, para resolver con acierto, desde eL pun
to de vista lgico, cul es la relacin que existe entre las
diferentes ramas del saber y qu sucesin deben adoptar
dentro de la serie, hace falta enfocarlas histricamente,
es decir, ver cmo surgieron y se desarrollaron una tras
otra, influyndose mutuamente. Semejante planteamiento,
esbozado por DAlembert, lo reflejan con mayor clari
dad Saint-Simon y Comte (en su divisin de la historia
de todo el conocimiento en tres fases, a las que llegan
sucesivamente las diferentes ciencias que integran la se
rie enciclopdica). Sin embargo, especialmente en Comte,
haba mucho de artificial. En las obras de Engels, seme
jante enfoque se ve libre de toda artifidosidad y adquiere
una forma estrictamente cientfica. La clasificacin "de
las ciencias que lleva a cabo Engels se basa en la perio
dizacin de su historia, siendo necesario sealar que el
anlisis es concreto, en funcin del carcter que mamfiesta todo el conocimiento cientfico.
2. Papel de la filosofa en el sistema de las ciencias
El eje de toda la historia de la clasificacin de las
ciencias lo constituye el problema de las rilaciones entre
la filosofa y las ciencias especiales. Esta historia puede
dividirse en tres etapas fundamentales, que corresponden:
1) a la ciencia sin fraccionar, de la Antigedad y en
parte a la medieval; 2 ) a la diferenciacin de la ciencia

LA COBNCU. 4

de los siglos xv a xvm (divisin analtica del saber a i

ramas independientes), y 3) a la de su integracin, que
comenz en el siglo xix (reconstruccin sinttica de las
ciencias, su unin en un sistema nico de conocimientos).
En cada una de estas etapas histricas varan de manera
esencial las relaciones entre la filosofa y las ciencias es
peciales, debido a lo cual tambin cambia el objetivo de la
propia filosofa. Durante la primera etapa, la filosofa
inclua todas las ramas del saber. En la filosofa natural
nica, el todo absorba y dilua lo particular. En el trans
curso de la segunda etapa, debido a la diferenciacin que
comienza a manifestarse entre las ciencias y la filosofa,
se van separando sucesivamente de esta ltima una cien
cia tras otra (primero las matemticas, la mecnica y la
astronoma; a continuacin la fsica y la qumica; des
pus la biologa y la geologa, y finalmente la antropolo
ga, la psicologa y las ciencias sociales; estas ltimas se
hallaban incorporadas a la filosofa bajo la forma de socio
loga). Pero la tendencia a diferenciar los conocimientos
condujo, en determinadas condiciones histricas, a la ne
gacin absoluta de la filosofa como ciencia independien
te, y a los intentos de diluirla en las ciencias particulares,
lo que halla su forma de expresin en el positivismo. Tan
extremas y completamente errneas concepciones sobre la
relacin entre la filosofa y las ciencias particulares se
mantuvieron incluso durante la tercera etapa, cuando co
menz a manifestarse la tendencia hacia la sntesis de las
ciencias. Esta tendencia tena carcter dialctico: se apo
yaba en los resultados de la diferenciacin anterior de
los conocimientos y refleja! la necesidad de establecer
entre ellos una concatenacin interna. Es ms, se vea di
rectamente estimulada por el continuado proceso de dife
renciacin de las ciencias, comenzando por la creacin de
la qumica atomstica y, sobre todo, por el descubrimiento
de la ley de conservacin y transformacin de la energa.
Las nuevas ramas del saber que iban surgiendo (teora
mecnica del calor, teora cintica de los gases, astrofsica,

f isicoqumica, electroqumica y termodinmica qumica, bio

qumica* geoqumica, biofsica y otras muchas) se encon
traban en la influencia de ciencias que se haban deslindado
anteriormente, e iban rellenando ms o menos los vados
que existan antes entre las diferentes ciencias, con lo
cual llevaban a cabo la sntesis de las mismas en un sis
tema conjuntado. Por consiguiente, result que las dos
tendencias opuestas del desarrollo cientfico (la diferen
ciacin de las ciencias y su integracin) constituan una
unidad dialctica. Este carcter dialctico del desenvolvi
miento de la ciencia se puso tambin de manifiesto en las
relaciones entre la filosofa y las ciencias particulares: la
necesidad de un estrecho contacto entre das, se revel
a mediados del siglo xix, descubri la inconsistencia de
la vieja filosofa naturalista y del positivismo, a i moda
por aquel entonces. La filosofa proporciona a las ciencias
especiales un mtodo comn de conocimiento cientfico,
les seala el camino a seguir para estudiar los fenmenos,
as como la teora general de su conocimiento; los xitos
de las dencias especiales sirven a la filosofa de material
concreto para llevar a cabo sus generalizaciones, para
elaborar el mencionado mtodo y las teoras dd conodmiento, es decir, para su enriquedmiento ulterior. Acerca
de semejante sntesis entre la filosofa y las ciencias es
peciales (naturales) trat Herzen en sus obras. Esta sn
tesis la realiz por primera vez Marx, basndose en el
materialismo dialctico e histrico, y encontr su expre
sin concreta en la clasificadn de las ciencias d Engels.
La filosofa conserv la esfera de la dialctica y la lgi
ca. Tpdo lo dems entr
a formar parte delas dencias
particulares de la naturaleza (ciencias naturales) y de la
sociedad (historia).
-&r\

3 . Bosquejo histrico de la clasificacin de

las ciencias

La pauta general para analizar la historia de la clasi

ficacin de las ciencias ha de apoyarse en las tres etapas

fundamentales del desarrollo cientfico: 1) en la ciencia

filosfica global de la Antigedad; 2 ) en la diferenciacin
de las ciencias en la Edad Moderna (desde el Renaci
miento hasta fines del siglo x v i i i ), y 3) en su integra
cin en el transcurso de los siglos x ix y xx. En cada una
de las mencionadas etapas, el problema de clasificar las
ciencias se resolvi de distinta forma.
En la primera etapa, la idea de clasificar los conoci
mientos naci en los pases del antiguo Oriente, junto a
los primeros brotes de los conocimientos cientficos. Los
pensadores antiguos (Aristteles y otros) conocan ya en
embrin todas las clasificacionesulteriores de las ciencias
y sus principios, entre ellas la de dividir todo el mbito
del saber (segn su objeto) en tres esferas fundamen
tales: naturaleza (fsica), sociedad (tica) y pensamiento
(lgica). Durante el Medievo, los pensadores del Cerca
no Oriente y del Oriente Medio desarrollaron las ideas
de la Antigedad, conservndolas para las generaciones
posteriores. En Occidente, por el contrario, el dominio de
las doctrinas teolgicas y de la escolstica, al adoptar ni
camente la forma externa de las concepciones aristotlicas,
acab con su contenido materialista y vivo.
En la segunda etapa, la filosofa, que anteriormente
constitua un todo, comienza a descomponerse en una se
rie de ciencias independientes y aisladas unas de otras:
matemticas, mecnica, astronoma, etc. El mtodo anal
tico, predominante entonces, condicionaba el carcter ge
neral de la clasificacin de las ciencias, la cual solamente
poda llevarse a cabo yuxtaponindolas externamente, so
bre la base del principio coordinatorio. En los comienzos
(con motivo del desarrollo de las ideas humanistas bajo
el Renacimiento), surge el principio subjetivo de clasifi
cacin, que en aquellas condiciones desempe un papel
progresivo. Tena en cuenta propiedades dd intelecto
humano, tales como la memoria (lo que se reflejaba en
la historia), la imaginacin (la poesa) y el raciocinio (la
filosofa). Eso fue un gran paso en comparacin con lo

que ofreca la teologa y la escolstica, con su divisin

de los conocimientos seglares en siete artes liberales.
El principio subjetivo, debido a Huarte, lo desarroll
F. Bacon, que dividi todo el saber en historia, poesa y
filosofa. Hobbes, que sistematiz la doctrina de Bacon,
trat de combinar l principio subjetivo con el objetivo.
Como buen mecanicista, Hobbes consideraba universal el
mtodo matemtico, y coloc la geometra a la cabeza de
las ciencias deductivas, y la fsica, encabezando a las in
ductivas. En Hobbes se puede vislumbrar en estado em
brionario el principio de distribucin de las ciencias desd
lo abstracto a lo concreto, de la concrecin cuantitativa
del objeto a la cualitativa, que reduca a un valor cuan
titativo. El principio objetivo de clasificacin de las cien
cias, de acuerdo con los rasgos de los propios objetos del
saber, lo desarroll Descartes, en quien, dentro de una
concepcin mecanicista general, se pueden observar algu
nos elementos de historicismo en su manera de ver el
mundo. La Mettrie realiz una divisin metafsica de la
naturaleza en tres reinos (mineral, vegetal y animal), a
lo que corresponda una divisin anloga de la ciencia. Se
restablece la divisin clsica de la ciencia en lgica, fsica
y tica (Gassendi) o en fsica, prctica y tica (Lock$).
Las ideas atomsticas sugieren el concepto de que la com
plicacin de la materia va ligada a una serie de fases
(las molculas de Gassendi, los cmulos de corpsculos
primarios en Boyle); todo ello favoreci el paso al prin
cipio objetivo de clasificacin de las cincias. En el siglo
xvin, este principio lo continuaron desarrollando Lomonsv y Kotefcki, que se aproximaron a Gassendi. Por el
contrario, los enciclopedistas franceses (Diderot y DAlembert ) adoptaron los principios y el esquema de Bacon, mo
dificndolo tan slo en algunos detalles. La divisin de
todas las ramas del saber en tres apartados principales
(naturaleza, sociedad y pensamiento) comienza a verse
sustituida en el siglo xvm por f raccionamientos mayores.
En Inglaterra, J. Wilkins lleva a cabo tina clasificacin

partiendo no de las distintas ciencias, sino de ciertos con

ceptos y especies elementales. Combinndolos (coordina
cin) crea objetos y conceptos complejos, y mediante el
establecimiento de los elementos comunes que hay entre
ellos pone de manifiesto las relaciones entre los concep
tos. Por consiguiente, Wilkins, en lugar de dividir objetos
aislados entre s, trata de encontrar las relaciones que
existen entre ellos, a pesar de lo cual la base de su m
todo sigue siendo puramente analtica.
El paso a la tercera etapa (primeros tres cuartos del
siglo xix) incluye dos tendencias esencialmente distintas.
La primera contina manteniendo los principios que
haban sido establecidos y predominaron en la etapa pre
cedente. Al tener por base la coordinacin, no podan por
menos de entrar en contradiccin con las tendencias rec
toras del desarrollo cientfico durante el siglo xix. En lo
fundamental, ofrecan dos soluciones para clasificar las
ciencias:
I)
La solucin formal, basada en el principio de la
coordinacin de lo general a lo particular (siguiendo un
orden de comunidad descendente), alcanz su desarrollo
en Francia, a comienzos y durante la primera mitad del
siglo xix. Fue Saint-Simon el primero en ofrecer abier
tamente el principio objetivo de clasificacin de las cien
cias/ de acuerdo con el paso de los fenmenos ms sim
ples y de carcter ms general a los ms complejos y
ms especiales. A este principio corresponde el estudio
consecuente de los mencionados fenmenos en la historia
de las ciencias. El sistema de Saint-Simon encirra conje
turas geniales y elementos dialcticos (por ejemplo, sobre
la unidad existente entre la estabilidad y la variabilidad
en la naturaleza, que l denomina dureza y flexibili
dad de los cuerpos). Comte adopt las ideas de SaintSimon y las sistematiz, pero dndoles un carcter exage
rado y trivial. Las seis ciencias fundamentales (tericas
y abstractas) elegidas por l para la clasificacin cons
tituyeron la serie enciclopdica o jerarqua de las ciencias:

matemticas 1 astronoma ) fsica | qumica | fisiologa 1 sociologa

(la mecnica de los cuerpos terrestres est incluida en

las matemticas y la psicologa en la fisiologa).
En Comte no exista la concepcin histrica de la na
turaleza y nicamente se manifestaba su relacin con el
conocimiento de la naturaleza por el hombre. De aqu se
desprende la combinacin de lo lgico y lo histrico co
mo dos problemas metodolgicos en la clasificacin de
las ciencias y la periodizacin de su historia. El sistema
se basa en la coordinacin: distribuye las ciencias segn
grados descendentes de comunidad, sencillez e indepen
dencia de los fenmenos que estudian. Slo la sociologa,
que Saint-Simn no considera como una ciencia especial,
adquiere en Comte lugar independiente en la serie de las
ciencias. La importancia de la clasificacin de Comte radica
en que: I) destaca las ciencias verdaderamente fundamen
tales, a las que responden en la realidad (a excepcin de
las matemticas) las formas esenciales de movimiento de la
materia en la naturaleza y la forma social del movimiento
(como objeto de la sociologa); 2 ) establece entre las men
cionadas ciencias una conexin acertada, aunque externa,
de acuerdo precisamente con la sucesin manifestada por
ellas en su desarrollo. Por eso, el sistema de Comte cons
tituye histrica y lgicamente la premisa y la preparacin
d la clasificacin de las ciencias, basada en el princi
pio de la subordinacin. Incomparablemente, mucho ms
artificial es el sistema de Ampre, basado en los cuatro
puntos de vista, desde los cuales se puede, segn l,
analizar cualquier objeto. En Ampre, el principio de la
coordinacin se desarrolla como resultado de que los men
cionados puntos de vista se establecen mediante la com
binacin por parejas de los siguientes momentos: a) des
cripcin de los fenmenos o hallazgo de sus leyes; b)
anlisis del objeto, partiendo de lo que est patente en l,
o basndose en lo que permanece oculto. Sistemas ms sim
ples, prximos a las ciencias que realmente existan, es

pecialmente a las ciencias naturales, son los creados por

1. Joffroy Saint-Hilaire (hijo) y DAllois. Combinando
dos aspectos diferentes del anlisis de la clasificacin de
las ciencias, Cournot obtuvo una forma tabular de clasi
ficacin, en las que el principio de la coordinacin re
salta an ms que en l serie lineal: la abscisa refleja
la agrupacin de las ciencias, segn el mtodo empleado
en el estudio o la utilizacin de los objetos, y la ordenada,
segn el carcter del propio objeto.
II)
La solucin formal del problema sobre la base del
principio de la coordinacin desde lo abstracto a lo con
creto (en orden de abstraccin decreciente) se extendi
en Inglaterra a partir de la segunda mitad del siglo xix.
Los antecesores de Spencer fueron all Coleridge, con su
clasificacin de las ciencias, puramente emprica; Arnott
(cuyo sistema est prximo al de Comte), Bentham (au
tor de una construccin puramente artificial), Whewell,
con su clasificacin inductiva de las ciencias y su distri
bucin de stas en formales (astronoma); mecnicas,
mecnicas secundarias y mecnico-qumicas (fsica); ana
lticas (qumicas); analtico-clasificadoras (mineraloga);
clasificadoras (botnica y zoologa) y geologa. J. Mili
y Spencer, en su crtica de Comte, mantuvieron para la
psicologa n lugar dentro de la serie de las ciencias. Spen
cer rebati el punto de vista de Comte de que cada ciencia
tiene una parte abstracta y otra concreta, y afirm que
todas ellas se dividen en ntegramente abstractas (lgica
y matemticas), ntegramente concretas (astronoma, geo
loga, biologa, psicologa y sociologa) e intermedias, o
abstracto-concretas (mecnica; fsica y qumica). Entre
estos grupos de ciencias existe una clara delimitacin,
mientras que dentro de cada grupo se observa una tran
sicin paulatina. Al mismo tiempo que defenda la idea
de la evolucin en las ciencias concretas, Spencer renun
ciaba a ella en los otros dos grupos de ciencias; tambin
negaba los nexos entre la clasificacin de las ciencias
(conexin lgica) y la historia del conocimiento del mun

do. Dentro de una base metodolgica comn, representada

por el principio de la coordinacin, Comte y Spencer in
terpretaban de distinto modo lo abstracto y *lo concreto,
l fijarse tan slo en uno de los aspectos de estos pares
de categoras y no tener en cuenta su contenido total.
Fue Bain quien trat de reconciliar los sistemas de Comte
y de Spencer: basndose en los principios de Comte, in
tent completar su esquema con la lgica (al principio
de la serie) y la psicologa (en lugar de la sociologa).
El reforzamiento del principio de la coordinacin tie
ne lugar precisamente cuando la idea del desarrollo, opues
ta al mencionado principio, va penetrando con fuerza en
las ciencias natural y sociales (mediados del siglo x ix ).
La segunda tendencia, que se manifiesta durante la
transicin a la tercera etapa, seala el comienzo de la sus
titucin del principio de la coordinacin por el de la sub! ordinacin, que responda al carcter general de las cien
cias dl siglo x ix y coincida con la idea del desarrollo y
de la conexin general entre los fenmenos de la natu
raleza. En esta tendencia se observan tambin dos solu
ciones distintas:
I)
El planteamiento del principio de la subordinacin
sobre una base idealista, como el de desarrollo del esp
ritu (pero no la naturaleza), pr parte de Kant, SheHing
y especialmente de Hegel.
En lugar de la divisin dicotmica, predilecta en las
clasificaciones formales de la ciencia, Hegel propuso la
divisin en tradas, que corresponda ai espritu general
de su sistema filosfico. Este ltimo inclua la lgica, la
filosofa de la naturaleza y la filosofa del espritu; la se
gunda se subdiyida a su vez en mecanismo (mecanica,
astronoma), quimismo (fsica, qumica) y organismo
(biologa). A pesar de toda su artificiosidad, este sistema
reflejaba, aunque deformado por su idealismo, el concep
to del desarrollo de la naturaleza desde sus fases infe
riores hasta las superiores, incluso hasta el memento en
que crea el espritu pensante.

II)
El desarrollo del principio de la subordinacin y
el enfoque de la sntesis terica del saber los llevan a ca
bo en Rusia, sobre una base materialista, Herzen y Chernishevski. Para realizar la sntesis d las ciencias a me
diados del siglo xix era necesario eliminar la separacin
existente entre la filosofa y las ciencias naturales (ese
camino fue el seguido por Herzen), que haban creado
los positivistas, y superar el vaco que se observaba entre
las ciencias naturales y las humanidades (en primer lu
gar, las ciencias sociales), que fue lo que hizo Chernishevski. Para Herzen, la unin entre la filosofa y las
ciencias de la naturaleza se desprenda de la inseparabili
dad que deban manifestar los momentos emprico y terico
del conocimiento; el historicismo en la interpretacin de
la naturaleza lo ligaba de forma orgnica al historicismo
en el enfoque del desarrollo de su conocimiento, lo cual
constitua una base profundamente metodolgica para lle
var a cabo la sntesis de las ciencias. Lo mismo se observa
en Chemishevski, que, al igual que haba hecho antes
Belinski e hizo despus de l Antonvich, critica la limi
tacin de las concepciones de Comte.
La tercera t,tapa slo logra manifestarse de un modo
completo en las obras de los fundadores de la filosofa
marxista. En el problema relativo a la clasificacin de las
ciencias y a su sntesis, Marx y Engels se apoyaron en
el mtodo del materialismo dialctico creado por ellos,
superando* las limitaciones de cada una de ls dos con
cepciones que les precedieron en la clasificacin de las
ciencias (el idealismo en Hegel y la metafsica en SaintSimon) y conservando y reestructurando de forma crtica
lo que tenan de valioso y acertado (la dialctica de Hegel
y el materialismo de los pensadores franceses). Como
resultado de ello vieron la luz nuevos principios mate
rialistas-dialcticos, en los que se combinaban orgnica
mente los dos momentos esenciales: el planteamiento ob
jetivo y el principio de la subordinacin (o principio de
desarrollo). Marx descubri las leyes fundamentales de la

dialctica materialista, que eran las leyes ms generales

de desarrollo de la naturaleza, la sociedad y el pensamien
to. Con ello se logr establecer el fundamento de la sn
tesis terica general de las ciencias, que abarc ante todo
las tres ramas principales del saber: las ciencias de la
naturaleza, de la sociedad y del pensamiento. Dicha sn
tesis presupone la solucin de dos problemas, relativos a
la correlacin entre: a) la filosofa y las ciencias natura
les, y b) las ciencias naturales y sociales (las humani
dades en general), y que Marx logr resolver partiendo
del descubrimiento de la unidad del mundo y de la inter
conexin entre diferentes clases de fenmenos: los natu
rales y los sociales. Ello determin tambin el lugar de
las ciencias tcnicas en el sistema general de conocimien
tos, ya que al encontrarse entre las ciencias naturales y
las ciencias sociales son un eslabn entre ellas. En este
sentido, el materialismo histrico, que proporcion un m
todo general para todas las ciencias sociales, desempe
una papel decisivo. Los descubrimientos realizados en el
ltimo tercio del siglo x ix en el campo de las ciencias
naturales facultaron el establecimiento de los nexos inter
nos entre los fenmenos de la naturaleza y, por consi
guiente, entre las ciencias, dentro del lmite de la natura
leza inanimada (doctrina de la energa atomstica), o
exclusivamente de la naturaleza viva (darvinismo, teora
celular). Engels, mediante el concepto nico de forma
de movimiento", comn a todas las especies de la natu
raleza, logr abarcar: 1 ) las diferentes clases de energa
que actan en la naturaleza inerte, y 2 ) la vida (forma
biolgica del movimiento). De ah se desprende que las
ciencias han de distribuirse de forma natural en una se
rie nica: mecnica... fsica ... qum ica... biologa, de
modo semejante a como se suceden, pasan de una a otra
y se desarrollan una a partir de otra las propias formas
del movimiento: las superiores, de las inferiores; las com
plejas, de las simples. Por consiguiente, segn Engels,
el concepto de forma de movimiento es ms amplio

que el de energa o de vida. Su primera clasificacin

de las ciencias la realiz Engels en distintos sentidos.
Mostr que a la sucesin de las formas de movimien
to le corresponden fases sucesivas, tanto en el desarro
llo integral de l propia naturaleza como en la historia
de las ciencias. La coincidencia entre lo histrico y lo
lgico en el conocimiento de la naturaleza y la aplica
cin-de esta coincidencia al estudio del desarrollo de la
propia naturaleza condujo a la solucin de dos proble
mas metodolgicos: la clasificacin de las ciencias y la
periodizacin de la historia de stas. La clasificacin engelsiana de las ciencias continu desarrollndose en el sen
tido de controlar los vehculos materiales (substratos)
de las distintas formas de movimiento. Con ello la cla
sificacin de las ciencias se pona en contacto con la
doctrina de la estructura de la materia (atomstica). Al
determinar los vehculos de las formas aisladas de movi
miento (las masas en el movimiento mecnico, las molcu
las en el fsico, los tomos en el qumico y las protenas
en el bilogo), Engels obtuvo, al parecer, una coincidencia
total entre la serie de las formas cada vez ms compli
cadas de la materia y la serie general de sus vehculos,
que se forman uno a partir de otro, al dividir las masas
iniciales. Sin embargo, la admisin hipottica de las par
tculas etreas, en calidad de vehculos supuestos de los
fenmenos luminosos y elctricos, infringa la armona
de todo el sistema, por cuanto se supona que estas par
tculas, al ser fsicas, deban surgir al dividir los to
mos en partes ms pequeas. El resultado era que slo
la fsica molecular preceda a la qumica en la serie ge
neral de las ciencias, y que la fsica del ter iba detrs
de esta ltima, cosa que se confirm en el siglo xx con
la aparicin de la fsica subatmica (nuclear y cuntica).
Para la clasificacin de las ciencias existente constitua
una seria complicacin reconocer el desdoblamiento de la
lnea de desarrollo de la naturaleza en inanimada y viva.
Eso se descubra inmediatamente, como le sucedi a En-

gels, cuando plante la existencia de una transicin in

interrumpida entre los objetos desarrollados, de tal o cual
esfera de la naturaleza.
S i s t e m a s n o m a r x i s t a s (a fines del siglo x i x y en
el siglo x x ). A partir de las postrimeras del siglo x i x , el
pensamiento filosfico no marxista retrocedi con respec
to al nivel que haba alcanzado a mediados de esa cen
turia, al no hallarse en situacin de ofrecer nuevas ideas
generalizadoras o nuevos principios, capaces de conducir
a una sntesis de las ciencias. A fines del siglo x i x , en la
clasificacin de las ciencias se manifiesta claramente la l
nea idealista, que se halla en estrecha relacin con la inci
piente crisis de las ciencias naturales y con la agudizacin
de la lucha ideolgica, como consecuencia de la transi
cin del capitalismo a la fase de imperialismo. Como base
de la clasificacin de las ciencias se suele mantener el
principio general de la coordinacin, el cual incluso se
intensifica, debido a que se aplica en combinacin con
otros principios ms especficos; ejemplo tpico de se
mejante tendencia es la clasificacin de las ciencias rea
lizadas por el socilogo americano F. Hiddings, la cual
se caracteriza por su formalismo y por un constructi
vismo sui gneris. Desde el punto de vista gnoseolico
tiene lugar una desviacin manifiesta hacia el idealismo
subjetivo, especialmente entre los seguidores de Mach,
cuyas clasificaciones positivistas de las ciencias se des
arrollan en lo fundamental sobre la base de la de Comte.
Pero aun as caen bajo el fuego de la crtica de dere
cha de los defensores de la concepcin religiosa del
mundo; por ejemplo, de Carpenter, que condena en general
la tendencia de la ciencia hacia el saber objetivo y declara
que la clasificacin de Comte es en principio un crculo
vicioso. En Francia, A. Poincar, E. Goblot, A. Naville y
otros evolucionaron desde Comte hacia los esquemas pro
pios de Mach. Pqr ejemplo, para Naville, el objetivo de la
ciencia no lo constituyen los fenmenos del mundo real,
sino los problemas que surgen al estudiar dichos fen

menos. En Alemania, Dhring, Erdman, Wundt, etc., y

en Bohemia, Masaryk, ofrecen clasificaciones eclcticas,
fundamentalmente positivistas, que defienden en esencia
la divisin de la ciencia en formales y reales. Wundt
incluye entre las primeras las matemticas, y entre las
segundas, las ciencias naturales y las que se ocupan del
espritu. El eclecticismo se manifiesta en los intentos de
condicionar los principios de clasificacin de Comte y
Spencer. Por otro lado, tambin, se parte de posiciones
neokantianas. Windelband y Rickert (Escuela de Badn)
constituyen su clasificacin sobre la base de la separacin
idealista metafsica entre las ciencias de la naturaleza (cu
yos fenmenos se consideraba estaban regidos por leyes)
y de la sociedad la historia (cuyos acontecimientos
eran enfocados como un caos de casualidades). Kohen y
en parte Cassirer y Natorp (Escuela de Marburgo), die
ron a la clasificacin de las ciencias una orientacin lgico-apriorstica, al considerar que su tarea consista en con
seguir la unidad dentro de la pluralidad, basndose en
conceptos construidos matemticamente. De acuerdo con
ello, convirtieron la matemtica en la ciencia principal.
Para los partidarios del machismo y del energetismo lo
principal de su clasificacin era negar el carcter espec
fico de las cuestiones sociales, a las que consideraban tan
slo como fenmenos bioqumicos complejos (Avenarius, Mach) o biofsicos energticos (Ostwald). Este au
tor, siguiendo el principio de la energtica, dividi las
ciencias en tres clases: matemtica, energtica y biologa,
y de acuerdo con ello construy su pirmide de las cien
cias, basada en el principio de la coordinacin. Para l,
las ciencias de transicin (la qumica-fsica) eran una
simple combinacin de dos clases de energa. El forma
lismo en la clasificacin de las ciencias da lugar a que
se tome como principal y decisivo tan slo uno de los
aspectos de la conexin general de las ciencias (de acuer
do con los fenmenos del mundo). Esa es la base de la
tendencia geogrfica, que considera fundamental la re

lacin espacial entre los objetos y fenmenos (en Rusia

E. Chizhov, I. Mchnikov y L. Berg, y en Alemania,
Hettner y Ratzel).
Todas las doctrinas cientficas que surgen a finales
del siglo x ix y principios del siglo x x se caracterizan
por su manifiesto epigonismo, por su incapacidad para
abarcar todos los conocimientos que proporciona la cienca desde un punto de vista nico y, sobre todo, por la
impotencia en que se halla el pensamiento terico bur
gus pfira reflejar todo lo nuevo que haba proporcionado
la ciencia. Si como resultado de los grandes descubri
mientos en el campo de las ciencias naturales, sin hablar
de las sociales, el principio de la coordinacin haba de
mostrado su inconsistencia a mediados del siglo x ix , en
el filo de los siglos x ix y xx se convierte en un verda
dero anacronismo. Sin embargo, los representantes de las
tendencias filosficas de moda no son capaces de ofrecer
a cambio de la coordinacin nada ms que un puro eclec
ticismo y unos estriles intentos de incluir artificialmente
en dicho principio las ciencias nuevas, que eran totalmen
te incompatibles con l y exigan pasar al principio del
desarrollo. En Rusia adquiriron gran difusin las cla
sificaciones de la ciencia basadas en la coordinacin de los
principios coordinatorios (M. M. Troitskt, H. Y. Grot,
etc.). Grot refleja la idea de la evolucin de la divisin
de la ciencia inorgnica, orgnica y supraorgnica. En su
conjunto, el propio Grot caracteriza su clasificacin de
las ciencias como la combinacin del mtodo positivista
de Comte con la concepcin evolutiva de Spencer. I. Pachoski, por el contrario, trat de aplicar a la clasificacin
de las ciencias el principio dl desarrollo (evolucin) de
la naturaleza, con el que quera ligar el desdoblamiento
(ramificacin) de las lneas de desarrollo. Resultado de
ello es su cono de las ciencias, que incluye la tese ob
jetiva de clasificacin de las mismas y el momento cog
noscitivo. En Francia y Suiza, la clasificacin de las cien
cias se refleja en los trabajos de E. Meyrson y J. Piaget.

Partiendo del psicologismo/ Piaget intenta desarrollar la

epistemologa gentica, contraponindola al punto de vista
corriente esttico sobre los conocimientos humanos.
Como resultado de ello, llega a un esquema cclico, que
prev la transicin del objeto al sujeto, y viceversa; se
mejante clasificacin, que tiende a encerrarse en s mis
ma, como k> refleja la psicosociologa (estudio del propio
sujeto en su aspecto individual y social), adopta el ca
rcter de crculo de dencias.
Debido a la extensin que alcanza en Europa ocddental el neopositivismo, la clasificacin de las dencias
se orienta en un sentido lgico-positivista, como le sucede
a P. Oppenheim (Alemania) con su geometrizadn dd
principio de la coordinacin. Semejante concepdn le lle
va a prescindir de la conexin real y de las transidones
que exigen entre las ciencias actuales. El autor parte de
una serie de anttesis, semejantes a la de naturaleza-espritu. Basndose en la oposicin entre lo tpico y lo indi
vidual y entre lo concreto y lo abstracto, construye su
cuadrado de ciencias, que encierra, segn l, no slo
todas las ciencias, sino tambin todos sus planos meto
dolgicos. El cientfico sirio J. Mouhasseb intent efec
tuar una clasificacin, basndose en el esquematismo sim
blico; al pasar de un objeto ms simple (por ejemplo, delas cosas matemticas) a otro ms complejo (como las
cosas mecxiicas), al ms sencillo se le agrega, en opinin
del autor, cierta cantidad (d,, d', d", etc.), lo que le per
mite a este .ltimo simbolizar todo el proceso de com
plejidad de los objetos (y de acuerdo con dio, la ciencia
que los estudia), independientemente de su naturaleza.
F. Franck se ocupa de hecho de la clasificacin de las
ciencias al analizar la relacin entre la filosofa y las cien
cias particulares. Para l, el eslabn lo constituye la fi
losofa de la ciencia Partiendo de tesis neopositivistas,
Franck considera todo el saber (que incluye la dencia, la
filosofa y el ano juicio) como un crculo, cuyo fracciona
miento da lugar a la formacin de dos extremos : el

cientfico y el filosfico. De estas mismas cuestiones se

ocupa tambin, partiendo del positivismo lgico, G. Bergmann (E E .U U .), el cual no se eleva a las amplias gene
ralizaciones sintticas de la ciencia, sino que concentra
nicamente su atencin en lo particular, diluyendo asi lo
general (la filosofa). Prxima a sta es la posicin adop
tada en Inglaterra por A. J. Ayer. Las tendencias ms
reaccionarias en la clasificacin de las ciencias correspon
den a las corrientes filosficas relacionadas directamente
con la concepcin religiosa del mundo: el holismo (Smuts
y A. Meyer-Abich), el neoespiritisalismo (A . Reymond),
el neotomismo (J. Maritain). Los holistas trataron de co
locar la vida y lo espiritual en el centro de sus clasifi
caciones. Al negarse totalmente a reducir este ente supe
rior a las categoras inferiores se vieron obligados a*
admitir el concepto opuesto, la reduccin de todo lo infe
rior a fa> superior. Pbr eso, en lugar de construir su cla
sificacin partiendo d lo simple y lo inferior para llegar
a lo complejo y lo superior, lo hicieron al revs. Seme
jante principio (antes de que sufriera el holismo) fue
tachado por K. A. Timirizev de anticieiitfico y anti
histrico. El espiritualista suizo A. Reymond critic des
de posiciones derechistas las clasificaciones precedentes de
la ciencia, basadas en el idealismo subjetivo; tom como
base de ellas la actividad del juicio, con la cual sustituy
el contenido de las formas del pensamiento (conceptos,
juicios), que reflejan los nexos reales existentes entre
las cosas del mundo exterior. Con ayuda de este princi
pio, Reymond trat de superar las marcadas lneas de
separacin entre las ciencias, que estableca Comte, y re
flejar la relatividad y movilidad de sus fronteras, como
uno de los rasgos ms importantes de las ciencias actua
les, lo que le condujo al relativismo y formalismo ms
puros. El fundador del neotomismo, J. Maritain, basa su
clasificacin en la concepcin de tres grados de abstrac
cin: el primero (conocimiento de la naturaleza sensorial,
o fsica en el amplio sentido de la palabra, es decir, cien-

cia natural) se refiere a un objeto que no puede existir

sin materia y cualidades ni ser comprendido sin ellas; el
segundo (el conocimiento de la cantidad como tal, o ma
temtica) corresponde a un objeto que no puede existir
sin materia, pero que puede ser comprendido sin ella; y
el tercero (el conocimiento de lo supranatural, o meta
fsica) se ocupa de un objeto que puede ser compren
dido y existir sin materia ( Dios, espritus puros y
conceptos generales abstractos). Despus de la Segunda
Guerra Mundial aumenta extraordinariamente en Europa
la influencia no slo del neotomismo en las ciencias y
en su clasificacin, sino tambin del idealismo objetivo
(con su metafsica), a expensas del idealismo subjetivo
(por ejemplo, N. Hartmann, que interpreta desde estas
posiciones la interrelacin entre las ciencias). El filsofo
germano-occidental F. Schneider (1955) mostr que la re
lacin ntre ellas, sobre la base del subjetivismo filosfico
y el agnosticismo, es imposible. El neotomismo y el clerica
lismo tratan de utilizar para sus fines las clasificaciones
de las ciencias. Po X II escribi acerca de los tres ins
trumentos de la verdad (la ciencia, la filosofa y la reve
lacin), al ltimo de los cuales, como al ms elevado,
deben adaptarse los otros dos. Lo mismo dicen los neotomistas (por ejemplo, E. Gilson y su discpulo M. de
W ulf, que construye una pirmide de tres pisos: abajo
las dencias particulares, en el centro las generales o la
filosofa y en la parte superior la teologa). En el XI
Congreso Internacional de Filosofa, celebrado en Bruse
las en 1953, se realizaron intentos para fundamentar k
teora de las ciencias, incluyendo la clasificacin de las
mismas, desde el punto de vista del idealismo objetivo
(Izay) y del neotomismo (Eby, Brinkmann y Van Laer).
La clasificacin de Eby culmina con la plenitud de la
vida, la santidad, lo que, segn l, constituye la finali
dad mxima de la existencia del hombre, y corona el
sistema natural de las ciencias. Van Laer divide las
ciencias segn su objeto material y formal, incluyendo

entre los primeros a Dios, en calidad de objeto especial.

Por consiguiente, el principio, aparentemente "objetivo,
de clasificacin de las ciencias acaba convirtindose, a
travs de una serie de manipulaciones, en puro teologismo.
Merecen especial atencin las investigaciones lgicas y
lgico-matemticas en el campo de la estructura de las
ciencias y de los conocimientos cientficos (por ejemplo,
las de Bertalanffy), que, aunque de por s no constituyen
una, clasificacin de las ciencias, se hallan estrechamente
ligadas a este problema y le sirven de fundamento lgico
desde las posiciones de tal o cual filosofa. El fin que
persiguen es el de encontrar una salida del caos originado
por las corrientes dispersas, con frecuencia estructural
mente empricas y descriptivas, de la ciencia de Europa
occidental.
C l a s if ic a c i n m a r x i s t a d e l c ie n c ia (d e s p u s d e
E n g e ls ) . En su obra Materialismo y empiriocriticismo

muestra Lenin cmo hay que desarrollar el fundamento

objetivo de la ciencia, al generalizar los resultados de la
novsima revolucin en las ciencias naturales, sobre to
do en lo que se refiere a la doctrina de la estructura de
la materia. En Cuadernos filosficos y en Otra vez sobre
los sindicatos, Lenin desarrolla los principios de la lgica
dialctica marxista, los cuales se hallan directamente re
lacionados con el problema de la clasificacin de las cien
cias. Son de gran importancia para la ciencia las indica
ciones de Lenin sobre la necesidad de conservar la unidad
de lo histrico y lo lgico, de tener en cuenta el desdo
blamiento del todo en partes contradictorias, las transi
ciones y los nexos que tienen lugar entre los fenmenos
y la interaccin entre la teora y la prctica. En los pri
meros aos del poder sovitico se difundieron en Rusia
clasificaciones de las ciencias, cuyos autores seguan afe
rrndose de una u otra forma a los esquemas y princi
pios de las clasificaciones formales corrientes (B. P. Guschin y V. N. Ivanovski, etc.). Son una excepcin los
trabajos de K. A. Timirizev, en los que la clasificacin

de las ciencias parte de un fundamento ampliamente his

trico-evolutivo, prximo a la posicin marxista. Sola
mente en 1925/ gracias a la publicacin de la Dialctica
'de la naturaleza, se (lio a conocer la clasificacin de las
ciencias de Engels. Un gran impulso para su ulterior des
arrollo lo constituy la edicin en 1930 de los cuadernos
de Lenin sobre filosofa. Sin embargo, los primeros in
tentos de apoyarse en las ideas de Marx, Engels y Lenin
para clasificar las ciencias fracasaron con frecuencia, ya
que sus autores adoptaron de hecho posiciones mecanicistas (N . M. Smov). Otro ^autor, N . V. Rzhitsin, se
situ en un plano prximo al hegelismo. La solucin
del problema de clasificar las ciencias se vio precedida y
facilitada por las investigaciones que se realizaron para
determinar el papel de las ciencias especficas dentro del
sistema general de la ciencia y para establecer cul era
su contenido (por ejemplo, la de N. N. Seminov sobre
las fronteras entre la fsica y la qumica, desde el punto
de vista de la definicin de estas ciencias dada por Eng d s). Las ciencias naturales las clasific O. Y. Shmidt
en el artculo Ciencias Naturales de la Gran Enciclope
dia Sovitica (1* ed.), en el cual trat de aplicar la tesis
leninista del movimiento de la inteligencia desde la con
templacin activa al pensamiento abstracto y desde l a
la prctica. Shmidt se detuvo especialmente en la esfera
de contacto entre las ciencias naturales y
tcnica, y
mostr que la frontera entre ellas se va borrando. Tam
bin aplicaron las lneas de la clasificacin marxista B.
Barkash y S. Turetski (en la* misma edicin de la Gran
Enciclopedia Sovitica). Tin toda una serie de trabajos
se pudo observar una aplicacin dogmtica de la clasifi
cacin dada por Engels, ya que los autores trataban de
conservar su esquema sin tener en cuenta los cambios que
se haban jfroducido en las ciencias. Por el contrario, otras
publicaciones (E. Kolman, M. N. Rutkvich, V. M. Bukanovski, etc.) subrayaron la necesidad de modificar el
esquema concreto de Eiigels, sobre todo en la parte re- ;

ferente a la fsica subatmica, conservando y desarro

llando los principios generales dialctico-materialistas es
tablecidos por l en su clasificacin. Algunos autores
(Struomilin y otros) orientaron sus esfuerzos hacia la
idea del carcter cclico de la clasificacin de las ciencias.
Un intento de basarse en las posiciones del materialismo
dialctico fue el realizado por el cientfico yugoslavo M.
Milankvich. Tambin fue grande la labor llevada a cabo
por los bibliotecarios, al objeto de fundamentar la clasi
ficacin bibliogrfica en los principios de la ciencia mar
xista (E. I. Shamurin, Z. N. Ambartsumin, O. P. Teslenko, etc.).

4. Clasificacin de las ciencias actuales

c l a s i f i c a c i n g e n e r l d e l a s c ie n c ia s . En la ac
tualidad, la clasificacin general de las ciencias se basa
en el descubrimiento de las interrelaciones entre tres gran
des sectores del saber cientfico: las ciencias naturales,
las ciencias sociales y la filosofa, cada uno de los cuales
abarca todo un grupo (complejo) de ciencias. El cuadro
nm. 1 muestra el fundamento ( esqueleto) de la cla
sificacin general de las ciencias.
Las lneas ms gruesas sealan los nexos de 1er grado
(entre los tres apartados fundamentales de las ciencias).
La comparacin de las partes derecha e izquierda del cua
dro aclara el significado d los principios de la objetivi
dad y dl desarrollo aplicados a la clasificacin de las
ciencias. El orden de distribucin de las ciencias refleja
directamente la sucesin histrica en la aparicin y la
interconexin de las fases de desarrollo del mundo, asi
como la interdependencia entre sus leyes ms generales
(dialctica) y las ms particulares (las restantes cien*
cas). Adems de los tres apartados esenciales de la
ciencia existen otros grandes apartados, que se hallan en
la convergencia de los primeros, pero que no ,pertenecen
en su totalidad a ninguno de ellos. La conexin entre

CUADRO

NUMERO

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onoxresap sp saufe{ asi

"""|

estos ltimos y los principales la sealan las lneas de 2 *

grado (de puntos). Son las ciencias tcnicas en su inter
pretacin ms amplia (incluyendo en ellas las ciencias
agropecuarias y mdicas), las cuales se encuentran en el
punto de contacto entre las ciencias naturales y las cien
cias sociales, y las matemticas, que se hallan en la con
fluencia entre las ciencias naturales (fundamentalmente
la fsica) y la filosofa (en especial la lgica). La pro
ximidad entre las matemticas y la lgica se debe a que
las primeras reflejan el aspecto general, cuantitativo con
cretamente, de las cosas y fenmenos del mundo externo,
pues lo hacen de forma abstracta, como lo demuestran los
conceptos con que operan directamente (magnitud, n
mero, estructura, figura, funcin, conjunto, etc.). Entre
los tres apartados fundamentales se halla, en calidad de
ciencia independiente, la psicologa, que estudia la activi
dad psquica del hombre desde el punto de vista histrico-natural (de ah su relacin con la psicologa de la
actividad nerviosa superior, es decir, con una rama de
las ciencias naturales) y desde el punto de vista social
(de ah su conexin con la pedagoga, como una rama
de las ciencias sociales). Pero an ms estrecho es su
contacto con la lgica (la ciencia del pensamiento, como
parte de la filosofa)). El cuadro no refleja las relacio
nes de 3er grado; por ejemplo, entre la lgica (como
parte de la filosofa) y las matemticas se halla la lgica
matemtica (disciplina esencialmente matemtica); entre
la fisiologa de la actividad nerviosa superior (que es
parte de las ciencias naturales) y la psicologa del hom
bre est la zoopsicologa; la geografa econmica y la es
tadstica (disciplinas especiales) se hallan ligadas: la
primera con la geografa fsica (rama de las ciencias
naturales) y la segunda con la estadstica matemtica
(parte de las matemticas), la cual est a su vez rela
cionada con la estadstica fsica (que forma parte de
la fsica y, por consiguiente, de las ciencias naturales);
las matemticas prcticas guardan relacin con las cien-

das tcnicas; la lingistica (ciencia social) est ligada a

la filosofa y la psicologa (por cuanto el lenguaje es
inseparable del pensamiento); la etnografa (parte de las
ciencias histricas) y la antropologa (que se halla en el
lmite entre las ciencias naturales y la historia) se entre
lazan estrechamente. Ocupan un lugar especial las cien
cias que se encuentran en la zona limtrofe ntre la his
toria (en especial la historia de la cultura) y las ciencias
de la naturaleza. Se trata de la historia de las propias
ciencias naturales. Por tratarse al mismo tiempo de cien
cias histrico-sociales y naturales, estn tambin en co
nexin con la filosofa, especialmente con la lgica dia
lctica, que es la generalizacin lgica d la historia de
toda la cognicin humana.
CLASIFICACIN DB LAS CIENCIAS HUMANSTICAS. En
gels aniaba a las humanidades historia humana, ya que
cada una de las mencionadas ciencias es ante todo una
ciencia histrica. La historia de la humanidad se puede
estudiar desde dos planos: 1 ) como desarrollo de toda
la sociedad, en interdependencia de sus facetas y elemen
tos, y 2 ) como desarrollo de una o varias de sus facetas
estructurales, detradas de su interconexin general. En
el primer caso nos hallamos en presencia de la ciencia
histrica en el sentido estricto de ta palabra: Es la his
toria de los diferentes grados de desarrollo de la sociedad
fdesde la primitiva hasta la contempornea): antigua,
media, moderna y contempornea. En ella hay que incluir
tambin laarq ueologay la etnografa. En el secundo
caso e trata del grupo de las ciencias sociales, que refle
jan la interconexin entre los diferentes aspectos o ele
mentos de la estructura interna de la sociedad: su base
econmica y sus superestructuras, poltica e ideolgica.
La sucesin objetiva del paso de la base a una super
estructura cada vez ms elevada, condiciona el orden de
distribucin de las ciencias de este grupo. La transicin
a la filosofa, en el proceso del movimiento mental de la
base a la superestructura y de la superestructura poltica

a la ideolgica, constituye al mismo tiempo la salida de

los limites de las ciencias propiamente sociales al campo
de las cuestiones relacionadas con la concepcin general
del mundo, que estn en conexin con las ciencias que
tratan de las leyes generales de cualquier desarrollo y
tambin con la ciencia del pensamiento. Vase el cuadro
nm. 2 , que concreta una de las partes del cuadro nm. 1 :
C ua d ro
C ie n c ia s

t :;-----------Economa politica
Ciencia
de la base
econmica

nm .

2
C ie n c ia s
f il o s f ic a s

so c ia le s

Ciencia de la superestructura poHtica y econmica - doctrina del

Estado y el derecho, del Partido,

'------

Ciencia de la su
perestru ctu ra
ideolgica, de Xas
formas particulares de la conciend a social, que se
hallan incluidas
en este apartado, incluyendo
la filosofa

Cada una de estas dencias o cada uno de sus gru

pos se estudian partiendo de posiciones histricas. Por
ejemplo, la economa poltica no slo descubre las Jeyes
sociolgicas generales del desarrollo econmico, sino las
especficas de dicho desarrollo en cada formacin econ
mico-social, siguiendo la sucesin en que estas formacio
nes surgen en el transcurso de la propia historia.
CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS NATURALES Y TCNI
CAS. En las dendas naturales actuales se han produddo

cambios radicales, en comparadn con el siglo x ix : ha

surgido una denda totalmente nueva en cuanto a sus
prindpios: la fsica subatmica (mecnica cuntica, fsi
ca electrnica y nuclear), que ha transformado radical
mente la rdadn entre la fsica y la mecnica, la fsica y
la qumica; se ha desarrollado la ciberntica, que ha pues
to en conexin numerosas ramas de las dencias natura
les, las matemticas y la tcnica; ha surgido la astronu-

til

lili

Es t

tica, que ha influido en el auge de muchas ciencias, y

sobre todo de la astronoma; han aparecido numerosas
ciencias intermedias y de transicin, debido a*lo cual
en el siglo xx toda la ciencia de la naturaleza se ha con
vertido en un sistema de ciencias entrelazadas e interconexionadas mutuamente. El cuadro nm. 3 representa
esquemticamente la relacin entre la fsica y la qumica
actuales.
En l se vuelven a aplicar en la clasificacin de las
ciencias los principios de la objetividad y el desarrollo:
la relacin de la fsica y la qumica con las ciencias de
transicin entre ellas refleja la relacin entre las corres
pondientes formas del movimiento y sus vehculos mate
riales. En el cuadro nm. 3 se puede ver el mecanismo0
de cmo las ciencias de transicin desempean el papel de
principio cimentador con respecto a las ramas principa
les de las ciencias naturales.
El cuadro nm. 4, que concreta y detalla determina
dos aspectos del cuadro nm. 1, ofrece toda una serie
de ciencias naturales actuales.
La aparicin de la fsica subatmica ha hecho que se
subdividan toda una serie de ciencias, lo cual aparece
representado por la lnea curvilnea ms gruesa (com
prese con el cuadro nm. 3 ). Desde la biologa (zoolo
ga) se indica la salida de la esfera de las ciencias natu
rales, a travs de la fisiologa humana y la antropologa,
al campo de la historia, y a travs de la zoopsicologa, al
mbito de la psicologa. Las ciencias que figuran enmar
cadas son las de transicin.
La clasificacin de las ciencias tcnicas aparece ligada
a la de las ciencias naturales. Pero se halla tambin en
conexin con la economa concreta, a travs de la cual
se relaciona con las ramas fundamentales de la industria:
pesada y ligera, de transformacin y de extraccin, trans
portes y comunicaciones; la agricultura, cultivo de las
plantas y ganadera; la sanidad. A travs de estas ramas
de la produccin y, en general, de la vida material de la

CIENCIAS
TECNICAS,
PRACTICAS

CIENCIAS
NATURALES
MATEMATICAS

(en el amplio sentido)

Matemticas prcticas

MATEMATICAS

CIENCIAS TECNICAS

(en e! sentido estricto)

Ciberntica y automtica

MECANICA

Mecnica cu ^ ^ c
Fsica wpermtmfca
o macro-

o)

Ftaca subatmica
o micropsic*^

| Qutmk fitkLy 'fi tco ^ito tc>

Mecnica aplicada
Radioelectrnica
Ciencias
energtico-tcnicas
(ciencias electrocalrico
foto-radiotcnicas)
Energa nuclear
Ciencias
qubnfeo-tecnolglcas
Metalurgia
Minera

CIENCIAS AGROPECUARIAS

Agronmicas
Zootcnicas

CIENCIAS MEDICAS

Transicin
al campo d la
PSICOLOGIA

Transicin campo de la

sociedad, las ciencias tcnicas entran ya en contacto con

las dencias sociales.
En la frontera entre las ciencias naturales, las mate
mticas y las dencias tcnicas se encuentra la ciberntica,
que ha surgido sobre la base de la solucin de los pro
blemas de la automatizacin de los procesos de la tcnica
y la produccin.
Esta clasificadn de las dencias no slo tiene en
cuenta los saltos (la esfera de los cambios cuantitativos)
desde las formas de movimiento ms inferiores y sim
ples a las ms superiores y complejas, sino tambin las
contradicciones que actan en la naturaleza y que dan lu
gar al desdoblamiento de las nuevas clases de materia
que surgen y a las formas de su movimiento.
El desarrollo de la naturaleza se puede analizar no
slo a partir de las formas concretas de movimiento y espe
cies de materia, sino desde el punto de vista de la naturale
za considerada como un todo, es decir, teniendo en cuenta
la interaccin entre todas las formas de movimiento y
espedes de materia que coexisten en la etapa concreta de
su desarrollo. Las ciencias naturales las integrarn, en
este caso, la& distintas fases de desarrollo de toda la na
turaleza en su conjunto, como una porcin determinada
del universo. Pueden incluirse en este apartado algtinos
cuerpos csmicos o su sistema, e incluso el universo en
su totalidad (cosmologa). De ello se ocupa la astronor
ma, as como la astrofsica y la astrobiologa, ciencias
afines a ella, que se han desarrollado durante los ltimos
aos, con motivo de la brecha que el hombre ha abierto
en el cosmos. Una parte ms limitada la constituye la Tie
rra considerada como cuerpo aislado (planeta), de cuya
historia general se ocupa la geologa, y de cuya superfide
lo hace la geografa, junto con la fito-zoogeografa, como
dencias afines. Una parte todava ms reducida (la bios
fera de la Tierra) es el objeto de la biologa y de la
biogeoqumica, estrechamente ligada a ella. Como resultado
se origina una nueva serie de ciencias, que coincide en lo

fundamental con el cuadro nm. 4 (si se sita a la astro

noma junto a la mecnica y la fsica, y la geografa f
sica, entre la geologa y la biologa), dando por resultado:
A stronom a... geologa... geografa... biologa.
5.

Importancia prctica de la clasificacin de las ciencias

La clasificacin de las ciencias es el fundamento terico

de numerosas ramas de la actividad prctica. Le incum
ben: 1 ) las cuestiones relacionadas con la organizacin
y estructura de los centros cientficos y su interrelacin; 2 ) la planificacin de los trabajos de investigacin
cientfica en su interrelacin, sobre todo de los que tie
nen carcter complejo; 3) el contacto, la coordinacin y
la cooperacin de las actividades entre los dentficos de
diferentes especialidades, concretamente entre los filsofos
y los representantes de las ciencias particulares; 4) la co
nexin de las investigadones tericas con las tareas prc
ticas, que se desprenden de las necesidades de la econo
ma del pas y de las exigencias de la actividad ideolgica,
poltica y econmica; 5) el estudio y la labor pedaggica,
sobre todo en los centros de enseanza superior de am
plio perfil (universidades); la relacin entre las asigna
turas tericas y tcnicas en los centros de enseanza su
perior tcnicos agronmicos, mdicos y humansticos
especiales, as como la conexin entre la filosofa y
las disciplinas particulares; 6 ) la confeccin de obras
de carcter general, enciclopdico, y su estructuracin de
acuerdo con los correspondientes libros de texto y manua
les; 7) la. organizacin de exposiciones de carcter uni
versal, y sobre todo 8 ) el trabajo de las bibliotecas, con
su correspondiente clasificacin. Para esta ltima es im
portante saber pasar de la clasificacin desarrollada o
cerrada a la lineal. Para ello es necesario: 1) romper en
determinado punto la cadena de las ciencias; 2 ) saber,
transformar en una serie lineal consecutiva todas las sub-

divisiones de las ciencias, y 3) encontrar el lugar corres

pondiente para las ciencias de transicin (por ejemplo,
las relativas a las formas superiores del movimiento, co
mo ciencias que tienden a abrirse o las que tratan de las
Cuadro nm . 5
CIENCIAS FILOSOFICAS
D ialctica
Lgica
CIENCIAS MATEMATICAS
Lgica m atem tica
y m atem ticas prcticas, inM atemtica
cluyendo la ciberntica
CIENCIAS NATURALES Y TECNICAS
Mecnica
Astronoma
Astrofsica
F sica
Fisicoqumica
Qumica-fsica
Qumica

y mecnica aplicada
y astronutica
y fisicatcnica
y ciencias qumico-tecnolgicas, incluyendo la m etalur
gia y la minera

Geoqumica
Geologa
Geografa
Bioqumica
Biologa
Fisiologa humana
Antropologa

y ciencias agropecuarias
y ciencias mdicas
CIENCIAS SOCIALES

Historia
Arqueologa
Etnografa
Geografa econmica
Estadstica econmico-social
Ciencias que estudian la base
y la s. superestructuras:
polticas y econmicas, cien
cias estatales, jurispruden
cia, ciencias que estudian
el arte y su historia, etc.
Lingistica
Psicologa

y ciencias pedaggicas, etc.

iorm as m ienores, como ciencias que se concentran). Jfci

la historia de la clasificacin de las ciencias, muchos sis
temas se diferenciaban nicamente en que la discontinui
dad en la cadena de las-ciencias, de hecho cerrada, se
efectuaba en distintos puntos, gracias a lo cual la lgica,
por ejemplo, apareca tan pronto al principio como al fi
nal de la serie de las ciencias. El cuadro nm. 5 muestra
una de las posibles variantes de transicin de la clasifica
cin desarrollada de las ciencias a la lineal.

APENDICE

Nota editorial
En la era espacial, de la ciberntica y la au
tomatizacin, es evidente el preponderante papel
de la ciencia en la sociedad.
Por eso resulta de tanta actualidad e inters
este trabajo de Kdrov y Spirkin. Con soltura y
amenidad supieron borrar cualquier arista rida
que un tema tal pudiera presentar. Sin embargo,
su profundidad es puesta de relieve por el modo de
abordar la esencia social de la ciencia, sus rasgos
generales, la historia de su desarrollo y el objeto,
mtodo y estructura del conocimiento cientfico.
Toda la obra lleva el sello de un gran sentido
humanista y de la preocupacin de que la ciencia
opere siempre como factor de bienestar y progreso
para el hombre. No es de extraar que ante las
convulsiones sociales contemporneas, los autores
recuerden al respecto la frase del clebre sabio
francs Frderic Joliot Curie, que expres en
I 955 : Los cientficos saben que la ciencia no
puede ser culpable de posibles desastres ocasio
nados por bombas atmicas y de hidrgeno. Lo
son nicamente los individuos que hacen mal uso
de los xitos de la ciencia*9
Por el inters que tiene el tema ofrecemos gus
tosamente, como Apndice, el trabajo de V. Morakhov e Y . Melechtchenko La revolucin cien
tfica y tcnica, donde se presta una atencin

especial a las consecuencias sociales de la ciencia en

el rgimen socialista de la URSS; trabajo que en
tendemos se complementa con l de Kdrov y
Spirkin, dando al volumen la armona que el lec
tor interesado en estas disciplinas apreciar, in
dependientemente de su identificacin o no con los
puntos de vista de los autores.
E. G.

LA REVOLUCION
CIENTIFICA Y
TECNICA
(La rvolution identifique et
technique)
Versin al espaol de
ngel Gonzlez Vega

Nuestro siglo se significa por una transformacin re

volucionaria de la base material y tcnica de la sociedad,
como consecuencia de los cambios revolucionarios ha
bidos en las ciencias tericas y en las ciencias aplicadas,
en todo el sistema del conocimiento cientfico. La actual
revolucin cientfica representa, objetivamente, una de las
condiciones necesarias para la formacin de la base ma
terial y tcnica dei rgimen comunista.
La revolucin cientfica y tcnica constituye un pro
ceso extremadamente complejo que conduce a diversos
resultados sociales radicalmente diferentes, ya sea que se
produzca en las condiciones del capitalismo, ya en las
de la construccin del comunismo. Nosotros, en el pre
sente trabajo, nos proponemos estudiar las caractersticas
de esta revolucin, concediendo una atencin especial a
sus ms importantes consecuencias sociales en el rgimen
socialista.

CARACTERISTICAS DE LA REVOLUCION
CIENTIFICA Y TECNICA

El progreso de las ciencias y de las tcnicas indica

cmo determinados fenmenos de signo evolucionista se
incorporan a las transformaciones revolucionarias. Da
das las condiciones pertinentes, y por la accin de las
leyes internas del desarrollo cientfico y tcnico as como
por la influencia de las necesidades sociales, los cambios
evolucionistas se convierten en revolucionarios. La pasa
da historia nos ofrece ejemplos d numerosas revolucio
nes de la ciencia y de la tcnica, de amplitud e impor
tancia diversas. En el futuro son, tambin, inevitables. Sin
embargo, estas transformaciones revolucionarias presen
tan, al lado de rasgos comunes, caractersticas propias.

Toda revolucin tcnica se significa por modificacio

nes radicales en los medios de trabajo o en la tecnologa.
Puede afectar, en cierto sentido, a aspectos singulares
de la tcnica o, en grados diversos, a todas sus ramas. En
este ltimo caso se forma una base material y tcnica
cualitativamente nueva.
La revolucin cientfica va siempre unida a descubri
mientos que modifican de modo radical los anteriores
conocimientos concernientes a los fenmenos de la natu
raleza y de la vida social y que sealan un nuevo hito,
superior, del conocimiento del mundo. Tales procesos
pueden producirse tanto en el marco de una ciencia en
particular como en el conjunto del sistema de conoci
mientos cientficos existentes en una etapa dada del des
arrollo sodaL
A l considerar la actual revolucin cientfica y tcnica
deben tenerse, ante todo, muy en cuenta los importantes
descubrimientos y realizaciones que precisamente carac
terizan la ciencia y la tcnica de hoy. Entre ellos es pre
ciso atar los xitos actuales de la fsica, de la radioelectroica, de la ciberntica, de la qumica, de la biologa
molecular, de la bionomia, etc.; de igual modo que los
avances habidos en el dominio de la automacin, en el
empleo de procedimientos qumicos y de electrificacin
de la produccin; tos cambios revolucionarios en la tc
nica de los transportes y los medios de informacin de
masas, etc. La penetracin del hombre en el espacio cs
mico es la expresin ms deslumbrante de esta revolu
cin cientfica y tcnica. Si no se tienen presentes estos
variados aspectos y aun otros muchos- en los que se
manifiesta, no se puede poseer una clara nocin de la
naturaleza de la revolucin actual, ni se pueden prever sus
mltiples consecuencias sociales, ni plantear y resolver
en su momento los nuevos problemas que de ella se
derivan.
Los estudios de sabios marxistas soviticos y extran
jeros, los materiales de discusin y conferencias rela

tivamente recientes consagrados a los problemas de la

revolucin cientfica y tcnica contempornea permiten
resaltar por lo menos dos rasgos especficos que la dis
tinguen de las precedentes.
En primer lugar, es preciso sealar que solamente
ahora se produce una revolucin netamente cientfica y
tcnica en la que la revolucin de la ciencia va a la par
con la revolucin de las tcnicas. Este no era el caso
anteriormente. As, la revolucin tcnica de fines del si
glo xvra y principios del x ix , con todo e implicando la
necesidad de investigaciones cientficas relacionadas con
los problemas del maqumismo, no era como lo seala
justamente J. D. Bemal en los primeros estadios de
su desarrollo, fruto de ningn progreso de la ciencia. Y,
sin embargo, en aquella poca se produca una revolu
cin en las ciencias naturales. Pero sta se realizaba al
margen de la revolucin tcnica y constitua un proceso
independiente. Slo el afincamiento del modo capitalista
de produccin, al descansar en el maqumismo, cre las
condiciones en las que, segn Marx, el proceso de pro
duccin se transforma en esfera de aplicacin de la cien
cia.... y, a su vez, la ciencia llega a ser factor o, si
se quiere, funcin del proceso de produccin.
Hoy, la ciencia no slo responde a las exigencias
directas de la produccin, de la tcnica, sino que en
gran medida determina su desarrollo. En la base de los
cambios revolucionarios que se producen actualmente en
la tcnica y en la produccin se encuentra la revolucin
de las ciencias tericas naturales, que comenz con la
creacin de la teora de la relatividad, de la mecnica cun:
tica y de otras determinadas ramas de la fsica terica del
presente. Por ejemplo, la creacin de generadores cunti
cos, que seala una importante etapa en la revolucin cien
tfica y tcnica contempornea, se funda en la radiofsica
cuyo origen se remonta a las ideas de M. Planck y
N. Bohr sobre la emisin y absorcin discontinuas de las
radiaciones electromagnticas en determinadas porciones

los cuanta, y tambin en el postulado de A. Einstein sobre la radiacin inducida. 1 principio de la ge

neracin y fortalecimiento de las radiaciones electro
magnticas en los sistemas mecnicos cunticos, formulado
en 1952, se funda, precisamente, en estas ideas. Y en este
caso concreto las ciencias tericas, las ciencias aplicadas
y la tcnica estn profundamente ligadas por relaciones
de dependencia e interaccin. Este ejemplo no constituye
una excepcin. Hoy serian imposibles los cambios re
volucionarios en la tcnica y la tecnologa de la produc
cin sin investigaciones tericas fundamentales.
La unidad de desarrollo d i la ciencia y de la tcnica
se manifiesta, igualmente en la fusin de la experimen
tacin cientfica y ia experimentacin industrial. El pro
greso cientfico y tcnico se caracteriza ahora por la
realizacin de experiencias que muy a menudo desbor
dan el marco del laboratorio para adquirir dimensin
industrial. Esto es evidente si se toma el ejemplo de las
centrales elctricas atmicas, que sirven al mismo tiempo
de base experimental ai desarrollo y a la realizacin de
ios fundamentos tericos de la energtica atmica
Es preciso sealar tambin l constante aplicacin
del abanico de ciencias que desembocan directamente en
(a tcnica y que reciben aplicaciones directamente liga
das a ia produccin. Se puede citar aqui la psicologa,
la esttica, la fisiologa, basndose ert las cuales se han
creado nuevas disciplinas sintticas ligadas la produc
cin (psicologa del ingeniero, esttica tcnica, fisioto
g del trabajo, etc)*
En fin, es preciso advertir la actual tendencia, de
ms en ms clara, a la reduccin de los retardos entre
los descubrimientos tericos y su aplicacin prctica.
"Si antes escribe el acadmico M. Keldych el
cubrimiento de nuevos fenmenos en las ciencias nah*
rales se reflejaba en l tcnica al cabo de varias decenas
o centenares de aos, esto sucede ahora, por regla
neral, en el lapso d algunos aos. N se trata, por

<
|
*
|
|

supuesto, de dar una interpretacin simplista a esta ten

dencia. Todo descubrimiento cientfico no sabra utilizar
se en el plan tcnico al cabo de tinos aos. La ciencia
se beneficia de una relativa independencia de desrro11o; sirve no slo las necesidades del presente, sino tam
bin las del porvenir, creando una reserva indispen
sable de conocimientos que no podrn tener aplicacin
sino en tiempo relativamente lejano. Por otra parte, el
progreso tcnico acelera la integracin de los resultados
cientficos obtenidos y por eso mismo reduce los plazos
de aplicacin prctica de los incesantes descubrimien
tos de las ciencias tericas.
Todos estos hechos, que demuestran la profunda re
lacin interna que enlaza el desarrollo.actual de la cien
cia y de la tcnica, testimonian que la ciencia se transforma
en fuerza productiva de la sociedad. Este proceso, que
se inici con la aparicin del maquinismo, ha entrado
ahora en una nueva etapa. La funcin de la ciencia
como fuerza productiva de la sociedad pasa a un esta
dio fundamentalmente nuevo desde el momento en que
la ciencia como 3ra se ha sealado no slo sirve las
necesidades habituales de la tcnica y la economa, sino
que determina en gran medida el propio movimiento del
progreso en el campo de la tcnica y de la produccin.
El avance que adquiere el conocimiento del desarrollo
cientfico crea hoy, igualmente, condiciones muy favo
rables para el perfeccionamiento rpido y general de
las producciones y de los procesos tecnolgicos tradi-~
dnales, as como para la aparicin de nuevas pro
ducciones y nuevos procedimientos.
Por supuesto que esta fusin de las transformadones
revolucionarias de la ciencia y de la tcnica forma un
proceso bilateral. Si por un lado el progreso de la tc
nica y la produccin depende directamente del xito de
las dencias tericas y aplicadas, por otra parte el propio
desarrollo de la cienda, los cambios revolucionarios que
en ella se produzcan dependen en mucho del progreso y

de las necesidades de la produccin y de la tcnica. Este

ltimo aspecto se manifiesta en el hecho de que los xi
tos de las investigaciones cientficas, la elevacin de la.
productividad del trabajo de los sabios, la misma posi
bilidad de conocer numerosos fenmenos naturales y
sociales estn determinados en muy gran extensin por
la existencia de un equipo tcnico, por la presencia en
los establecimientos cientficas de numerosos y modernos
aparatos e instalaciones. Se produce una industrializa
cin de la ciencia que descansa en todo el potencial
industrial de la sociedad; el desarrollo de la produc
cin ofrece los medios de dominacin terica de la na
turaleza (M arx). Y los hechos prueban que los pases
atrasados en el plano industrial chocan con considerables
dificultades en la esfera de la investigacin cientfica,
en particular en lo que respecta al equipo cientfico in
dispensable y a los medios tcnicos para la experimen
tacin.
La segunda caracterstica de la revolucin cientfica
y tcnica contempornea es que, de una manera u otra,
se extiende a todo el sistema de la ciencia y de la tc
nica, que constituye una revolucin general, lo que no
ocurra en el pasado. Hoy se producen las transforma
ciones radicales prcticamente en todas las ramas esen
ciales de la produccin, de la tcnica y de la ciencia.
En el terreno cientfico se observan progresos cua
litativos esenciales en casi todas las ramas del saber, la
ciencia se diferencia de ms en ms, se forma un n
mero creciente de nuevas orientaciones cientficas, etc.
El proceso en otros tiempos apenas bosquejado de
integracin, interpenetracin profunda y enriquecimien
to recproco de las ciencias ms diversas se desarrolla
ampliamente. Se asiste a la ampliacin rpida de los
mtodos de investigacin que se prestan a las aplicacio
nes ms generales (matemticas, ciberntica, modela
cin, etc.). Junto al rpido desarrollo del equipo tcnico
especial de la ciencia, se ven multiplicarse los medios

tcnicos de aplicacin universal, entre los cuales los dis

tintos tipos de mquinas calculadoras y anlogas ocupan
un lugar importante.
En el campo de la tcnica, el conjunto del sistema
de los medios de trabajo conoce de notables transfor
maciones. Estas afectan ante todo al material esencial
de la tcnica. Asistimos a la rpida e irreversible am
pliacin del conjunto armonioso de materiales que sir
ven para la fabricacin de medios tcnicos y utilizados
como objetos de trabajo. Se trata de materias sintticas
y muy especialmente de los polmeros (orgnicos y no
orgnicos), de las nuevas aleaciones, de los compuestos
del tipo de metales polmeros, de los hormigones, etc.;
es decir, de la creacin y aplicacin a la tcnica de la
produccin de sustancias que no se encuentran disponi
bles en la naturaleza. Por otra parte, los materiales
tradicionales, en especial los metales y sus aleaciones,
son sensiblemente mejorados.
Estas transformaciones radicales de los medios d
trabajo estn enlazadas a la utilizacin en la tcnica
de nuevos fenmenos naturales y de nuevas fuerzas na
turales recientemente descubiertos. Se ve ampliarse sin
cesar la aplicacin tcnica de los procesos fsico-qumicos
ms diversos, y ms concretamente de aquellos que se
sitan al nivel de la molcula, del tomo y de los cuanta.
Se comienzan a utilizar en la tcnica los procesos biol
gicos. Es preciso sealar la conquista de fuentes, nuevas
en lo fundamental, de energa de gran potencia (ener
gtica nuclear) y de manera general la introduccin de
tcnicas a parmetros elevados y muy elevados (tempe
raturas muy elevadas y muy bajas, presiones muy elevavadas y vaco absoluto, radiaciones potentes, etc.).
Con la revolucin cientfica y tcnica contempornea,
las transformaciones capitales se producen igualmente
en la estructura y la funcin de los medios de trabajo.
Se ve la transformacin del sistema clsico de las m
quinas de tres factores (motor, sistema de transmisin,

mquina de trabajo propiamente dicha o mecanismo de

trabajo). En ciertos casos, el motor y el mecanismo
de trabajo (fuerza central de las lneas de mquinas) son
liberados directamente sin pasar por un sistema de trans
misin. En otros casos se emplea una tcnica totalmente
diferente d la de las mquinas ordinarias (generadores
de energa sin mquina, plasmatrones, rayos lser de
empleo industrial, etc.). Es preciso anotar, tambin, el
enriquecimiento de los sistemas tcnicos por el nuevo
elemento que aportan los mecanismos de direccin. Esto
permite, cada vez ms, confiar a la mquina no slo
funciones materiales en la produccin, sino tambin nu
merosas funciones intelectuales hasta entonces cumpli
das por el hombre.
La automacin aparece en general como uno de los
aspectos decisivos de la revolucin cientfica y tcnica
de nuestros das. No obstante, no debiera sobrestimarse
su significacin. Y sera ms que equivocado asimilar
la revolucin cientfica y tcnica a la automacin, como
lo hacen muchos sabios burgueses. Diebold (Estados
Unidos) fue de los primeros en defender este punto de
vista. Ya en 1955 escriba que la revolucin cientfica
y tcnica contempornea llevaba el nombre de automa
cin. Despus de l, numerosos socilogos, economistas
y polticos burgueses (K . Schmidt, W. Reuter, W. Bittorf, L. Gkx)dman, P. Einziger, etc.), han intentado del
mismo modo reducir una a la otra. No es posible suscri
bir esta opinin, no slo porque el contenido de la revo
lucin cientfica y tcnica en su conjunto est lejos de
quedar agotado con la automacin, sino que lo propio le
sucede a la revolucin propiamente tcnica.
Las mutaciones revolucionarias de la tcnica, como
ha quedado demostrado, engloban su esencia material, el
conjunto de los procesos puestos en marcharla estruc
tura y el cometido de las instalaciones tcnicas. Dicho
de otro modo, todos sus elementos se transforman. Esto
es cierto no slo para tal o cual medio de trabajo, sino

para todos ellos en s conjunto. Nuestra poca se ca

racteriza por sistemas tcnicos que aumentan sin cesar
en amplitud y complejidad. Se forma lo que se llama
grandes sistemas, de los cuales puede citarse como ejem
plo tpico los conjuntos energticos, los sistemas de trans
porte y los de irrigacin. Por otra parte, se aprecia el
reforzamiento de las relaciones internas y de la inter
dependencia en las diferentes ramas de la tcnica. Todo
ello tiende a la formacin, en el porvenir, de un sistema
tcnico global, lo que represente la reforma radical de
toda la base material y tcnica de la sociedad.
En conclusin, es preciso sealar que la revolucin
cientfica y tcnica contempornea, a diferencia de ante
riores revoluciones de la ciencia y de la tcnica, invade
todas las esferas de la vida social e influye, de una u
otra manera, en su desarrollo..Al lado de las transfor
maciones que se producen en la industria y en la agri
cultura, se manifiestan visibles progresos en los transpor
tes, en el sistema de comunicaciones y en la transmisin
de informaciones. El modo de vida est cambiando. La
revolucin cientfica y tcnica se hace sentir cada vez ms
en la organizacin de la enseanza, de la salubridad p
blica, etc. Pero es evidente que su influencia se ejerce
en primer lugar en la industria. De ah que surjan las
concepciones segn las cuales la revolucin cientfica y
tcnica seria, de igual modo, la revolucin industrial.
Efectivamente, existe una relacin entre ambas, pero no
constituyen una sola y misma cosa.
La revolucin cientfica y tcnica transforma sola
mente la base tcnica de la produccin y no es sino el
punto de partida de la revolucin industrial. Esta ulti
ma, por el contrario, entraa transformaciones radicales
en las relaciones sociales de produccin. Hablando de la
primera revolucin industrial, Lenin escribi: El paso
de la manufactura a la fbrica seala una revolucin
tcnica tote! que trastoca d arte manual adquirido du
rante siglos por d maestro artesano, y esa revoludn

tcnica lleva tras s, a continuacin, la destruccin brutal

de las relaciones sociales de produccin... Hoy, la re
volucin cientfica y tcnica conduce, en el rgimen so
cialista, a la creacin de la base material y tcnica del
comunismo. Ella se transforma en revolucin industrial
y del mismo modo, pero ms ampliamente, en revolucin
de la produccin.
En los pases capitalistas, la revolucin cientfica y
tcnica no provoca en las relaciones sociales de pro
duccin, cambios susceptibles de modificar la naturaleza
econmica y social del rgimen burgus. La revolucin
cientfica y tcnica no hac^ sino agravar todas las con
tradicciones del capitalismo, porque el marco de las re
laciones de produccin capitalista es demasiado estrecho
para ella. Adems, las inmensas posibilidades que ofrece
no pueden utilizarse en el rgimen burgus en inters
exclusivo del conjunto de la sociedad y de cada indivi
duo. El progreso en el rgimen capitalista se realiza de
manera sumamente contradictoria. Los xitos de la cien
cia y de la tcnica se conjugan con la regresin en nu
merosos dominios de la vida social y el reforzamiento de
la explotacin en cada pas y en escala internacional.
Evocando el desarrollo de la sociedad burguesa bajo la
accin del progreso tcnico, Lenin escribi; Este pro
greso, como por otra parte todos los progresos del capi
talismo, van acompaados, tambin, de un progreso de
contradicciones; es decir, de la agravacin y extensin
de sus contradicciones/ 1 Al agravarlas, la revolucin
cientfica y tcnica acelera la ruina del rgimen capita
lista y se afirma como fuerza que impulsa a la huma
nidad hacia d socialismo y el comunismo.

CONSECUENCIAS SOCIALES
E N EL REGIMEN SOCIALISTA
En el socialismo, gracias al rgimen de propiedad
social y a la ausencia de explotacin, la revolucin cien

tfica y tcnica se verifica en su conjunto no como un

proceso espontneo, sino como resultado de un desarrollo
planificado, como consecuencia de la actividad cada vez
ms consciente de las masas. Esta, que es una de las
principales conquistas del socialismo, hace que las con
secuencias sociales de la revolucin cientfica y tcnica
sean muy distintas a las del rgimen capitalista.
Puede considerarse que su primer resultado social
directo reside en la constante elevacin de la productivi
dad, en la organizacin de la produccin en masa de
objetos de primera necesidad con una eficacia econmi
ca importante. En el rgimen socialista todo esto sirve
slo el inters del pueblo. No por azar las directivas
para el nuevo plan de desarrollo econmico de la URSS
plantean como tarea esencial a realizar, partiendo de la
ms extensa aplicacin de los descubrimientos de la cien
cia y de la tcnica, la sustancial elevacin del nivel de
vida de los trabajadores, la ms completa satisfaccin
de las necesidades materiales y culturales de todos los
ciudadanos soviticos.
E acrecentamiento de la productividad, la alta efi
cacia econmica provienen de que la revolucin cientfica
y tcnica permite integrar en el proceso de produccin a
nuevas fuerzas naturales, nuevos materiales, nuevos agen
tes naturales. Y como sealaba Marx ...entran en el
proceso de trabajo sin entrar en d proceso de formacin
de valor. Hacen ms productivo el trabajo sin elevar el
valor del producto, sin elevar el valor de la mercanca.
Por el contrario, reducen el valor de una mercanca dada
aumentando la masa de mercancas producidas durante
el mismo tiempo de trabajo, reduciendo as el valor de
cada parte correspondiente a esa masa.
En resumen, cuando la sociedad, con ayuda de la
ciencia y de la tcnica, se aduea de las nuevas fuerzas
y nuevos fenmenos de la naturaleza, recibe un beneficio
econmico ms elevado.
Sin embargo, de esto no se desprende que el dominar

los nuevos agentes naturales no cueste nada a la socie

dad. Por el contrario, los gastos son bastante considera
bles, sobre todo cuando se dan los primeros pasos en la
utilizacin de los nuevos procesos naturales, y no podra
amortizrseles de golpe. Es lo que ha ocurrido, por ejem
plo, en el perodo inicial de la energa atmica. En lo
que concierne a los procesos termonucleares, que una vez
dominados proporcionarn a la humanidad una fuente
de energa prcticamente inagotable, slo nos encontra
mos todavia en la fase de los gastos. El provecho se
obtendr en el porvenir.
En conjunto, los gastos acarreados por el progreso
cientfico y tcnico se acrecientan sin cesar y de manera
considerable. En & URSS, slo los crditos destinados
a la investigacin cientfica han aumentado seis veces
en diez aos. El aumento anual de las inversiones dedi
cadas a la construccin de centros de investigacin cien
tfica y de bases de experimentacin alcanz, en 1965,
2 2 .1 por ciento, contra 7.2 en 1961. Actualmente se
construyen en el pas ms de cuatro mil establecimien
tos de este gnero.
Todos estos gastos consentidos a la ciencia se jus
tifican plenamente desde el punto de vista econmico.
Segn clculos de I. Kourakov, es necesario considerar
que un instituto de investigacin cientfica que emplee
de quinientos a mil trabajadores cientficos equivale a
Una empresa que produzca por valor de 25 a 50 millones
de rublos anuales, dado que en la UR SS y por trmino
medio un trabajador cientfico permite el acrecentamien
to de la produccin en alrededor de 50 mil rublos por
ao. Y su importancia es superior an si se considera
el beneficio que en su conjunto aporta el progreso cien
tfico y tcnico. As, el efecto econmico global de los *
nuevos artculos, de la tecnologa de avanzada, del nuevo
equipo, de la mejor calidad de los productos, de la me
canizacin y automacin de la produccin y, en fin, del
potencial econmico de tes trabaje de investigacin cien

tfica ms importantes se estim que en 1963 era. en

nuestro pas de 198 millones de rublos (es decir, 80 por
ciento ms que en 1962) y de cerca de 510 millones de
rublos en 1964-1965.
De tal forma, el progreso cientfico y tcnico abre la
perspectiva real de conseguir la abundancia de bienes
materiales y culturales. La revolucin cientfica y tcnica
moderna, al elevar la eficacia del trabajo, ofrece igual
mente la posibilidad de aumentar de modo considerable
el tiempo libre de que disponen los hombres y por eso
mismo comporta la necesidad del desarrollo de la ins
truccin y l cultura de los trabajadores. Y as se crean
magnficas condiciones de progreso social y de completo
desarrollo del individuo.
No obstante, las inmensas posibilidades que ofrece la
revolucin cientfica y tcnica al rgimen socialista no se
realizan automticamente. Es inevitable que surjan gra
ves dificultades. Para superarlas es preciso mejorar cons
tantemente el control y la direccin cientfica de los
procesos sociales. Como manifiestan los documentos de
la reunin de septiembre de 1965 del C. C. del Partido
Comunista de la URSS, uno de los problemas esenciales
que exige ser prontamente resuelto es el de la acelera
cin del progreso cientfico y tcnico y el reforzamiento
de su eficacia econmica. Los hechos sealan que los
crditos otorgados a la ciencia estn todava lejos de ser
plenamente utilizados. En todo el pas los planes de in
versiones destinados al desarrollo de la ciencia no se
cumplen anualmente sino en l 70 u 80 por ciento y,
en ciertas provincias o repblicas, en el 50 o 60 por cien
to. La nueva tcnica se introduce muy lentamente, la
proyeccin se demora mucho, lo mismo que la elabo
racin y la utilizacin de las nuevas capacidades pro
ductivas. El resultado es que en una serie de empresas se
ven sobrepasadas antes de su puesta en prctica. En
numerosos casos, el estudio de las mejoras tcnicas y tec
nolgicas descuida totalmente los ndices econmicos. Es

to no slo conduce a reducir la eficacia econmica que

podran aportar las innovaciones tcnicas, sino tambin,
muy a menudo, a una baja de la productividad. El tra
bajo de numerosos centros de investigacin cientfica que
sirven directamente las necesidades de la produccin es,
asimismo, de rendimiento netamente insuficiente. La re
forma econmica en curso en la actualidad est llamada
a crear condiciones propias para liquidar las fallas de
este orden. Las directivas del nuevo plan quinquenal pre
ven la aceleracin del progreso cientfico y tcnico fun
dado en el amplio desarrollo de la investigacin cient
fica y en la aplicacin rpida de sus resultados a la
produccin.
La revolucin cientfica y tcnica tiene el efecto de
modificar profundamente el contenido del trabajo. La
parte de operaciones intelectuales aumenta, el trabajo ad
quiere de ms en ms un carcter creador. Las propias
relaciones entre los hombres y la tcnica en el proceso
de produccin se modifican considerablemente. La nueva
tcnica (y ante todo la tcnica automatizada) se libera
de los lmites que le eran impuestos por las posibilidades
fisiolgicas y psicolgicas del hombre, lo que permite
ampliar y mejorar d modo muy claro la utilizacin de
las propiedades mecnicas y fsico-qumicas de los me
dios tcnicos. Por otro lado, el hombre se libera de la
montona sumisin al ritmo de la mquina y puede em
plear sus facultades creadoras con el mximo de efec
tividad.
Este reforzamiento del elemento creador en la acti
vidad laboriosa de los trabajadores est estrechamente
ligado a la reduccin del papel de sus funciones ener
gticas y tecnolgicas en el proceso de produccin y a
la creciente importancia de la funcin de direccin de la
produccin. Como todos saben, Engels ha sealado que
en el comunismo el gobierno de las personas dar paso
a la administracin de las cosas y a la direccin de la
produccin... Sin embargo, cuando se comenta este

pensamiento, de ordinario no se pone inters ms que

en su lado poltico: se discute sobre la desaparicin de las
relaciones de clase, de la poltica y, en consecuencia, del
aspecto poltico del gobierno de los hombres (mientras que
otros aspectos plantean de por s problemas que no po
dran darse como resueltos). En lo que respecta a la ad
ministracin de las cosas, se aborda poco el problema.
La administracin de las cosas no es slo el modo
de servirse de das; no es, simplemente, su utilizacin.
En su verdadera acepcin, comienza con la aparicin
del maqumismo y en el curso de la revolucin cientfica
y tcnica moderna adquiere amplitud y desarrollo espe
ciales. Al analizar d progreso de la industria mecani
zada, Carlos Marx deca que el trabajo humano inter
viene ah no ya como demento interno del proceso de
producdn, sino como actividad que hace del hombre
vigilante y regulador del proceso de produccin. A nues
tro entender, son estas funciones de vigilancia y regu
lacin las componentes de los procesos de producdn
directos o, dicho de otra manera, de la administrarin
de las cosas. Surgen bajo las formas ms simples desde
los primeros estadios del maqumismo. Como sobre ello
manifiesta J. D. Bemal, el martillo a vapor de Nasmith ha destruido, de una vez por todas, las tradidones
de la fragua de Vulcano, y la construcdn de las m
quinas ya no es ms el quehacer del hombre, sino el de
las propias mquinas.
En las condidones de la revoludn dentfica y tc
nica moderna, las funciones de direccin se modifican
considerablemente, se complementan con otros componen
tes y se diversifican siempre ms. La direcdn inme
diata dd proceso de produccin se automatiza, razn
por la cual d trabajador, cada vez con mayor frecuen
cia, ejerce su actividad de direccin por intermedio del
adecuado desglose de funciones. El nmero de elemen
tos y de sistemas controlados por cada operador tomado
en particular aumenta de modo constante, la cantidad de

eslabones intermedios entre el hombre y el objeto del

trabajo se acrecienta. De tal forma, lo que viene a ser
ms caracterstico de los procesos de produccin es el
gobierno no slo de los hombres, sino tambin de las
cosas, lo cual reviste una complejidad netamente mayor
elevndose a un nuevo grado cualitativo. Como resul
tado, vemos incrementarse de manera considerable el
papel i la actividad intelectual creadora en la esfera
de la produccin.
Es cierto que debido a las supervivencias de la an
tigua divisin del trabajo que subsisten en el socialismo,
as como por otras numerosas razones, el elemento crea
dor no es todava una realidad para todas las categoras
de trabajadores. Y esto muy especialmente en lo que se
refiere a los trabajos no calificados y al trabajo en ca
dena. Tambin es preciso tener en cuenta que la auto
macin est dando todava sus primeros pasos. En la
URSS, los obreros agregados a la produccin automa
tizada representan en total 0.89 por ciento de todos los
trabajadores de la industria. No obstante, no se pueden
dejar de discernir, desde la etapa actual de la revolucin
cientfica y tcnica, las tendencias indicadas ms arriba,
que conducen a modificar la ubicacin y funciones de
los trabajadores en el sistema de produccin, a modificar
el propio contenido del trabajo. Esto es indispensable te
nerlo presente al tratar de la formacin de nuevos cua
dros para la produccin. Entre nosotros no cesa de ex
tenderse la formacin de jvenes obreros en la red de
escuelas y establecimientos de enseanza profesional y
tcnica. Mientras que en 1950 se capacitaron 493,400 tra
bajadores, en 1963 lo hicieron 915,000. El C.C. del P.
C.U.S. y el Consejo de Ministros de la URSS adop-;
taron recientemente disposiciones destinadas a mejorar
la enseanza profesional y tcnica y, en especial, a li
quidar la penuria todava sensible de cuadros calificados
en las ms modernas profesiones.
El empleo apropiado y el oportuno nuevo encua-

dramiento de los cuadros liberados por el progreso tc

nico es una cuestin no menos importante que exige
ser resuelta a escala nacional. En la URSS, slo la au
tomacin libera anualmente de 80 a 100 mil personas por
trmino medio. Y, hasta el presente, nicamente un n
mero relativamente insignificante de esos trabajadores se
distribuyeron de forma organizada. Para el Ministerio
de transportes ferroviarios, por ejemplo, no representa
ms del 30 por ciento del nmero total.
As!, la automacin (como toda la revolucin cient
fica y tcnica en su conjunto) juega, de un lado, un
papel excepcionalmente importante en la modificacin
del contenido y del carcter de la actividad laboriosa, lo
que tiende a suprimir las diferencias esenciales entre
el trabajo intelectual y el trabajo manual ( y a hacer del
trabajo agrcola una variante del trabajo industrial); de
otro lado plantea nuevos problemas cuya solucin exige
accin constante y reguladora sobre una serie de proble
mas sociales concretos. Las directivas del nuevo plan
quinquenal sealan que es preciso considerar medidas
adecuadas para eliminar las diferencias entre la ciudad
y el campo para reducir las diferencias esenciales entre
el trabajo intelectual y el trabajo fsico.
El aumento del nmero de ingenieros y tcnicos y de
ciertas categoras de sabios que trabajan ms o menos di
rectamente para la produccin social, est estrechamente
ligado al desarrollo de la revolucin cientfica y tcnica.
El nmero de ingenieros diplomados existentes en la eco
noma nacional de la URSS ha pasado de 295 mil en
1940 a 1 milln 498 mil en 1964, es decir, ms del qun
tupla. Adems, la transformacin de la ciencia en factor
necesario de la produccin ha dado par resultado el cfecimiento del nmero de trabajadores d los estableci
mientos de investigacin cientfica y de las oficinas -de
estudios y construcciones, un ritmo ms rpido que el
del personal de empresas industriales. ste hecho es muy
sensible en los grandes centros industriales del pas.

En Leningrado, por ejemplo! el nmero de colaboradores

cientficos ha aumentado anualmente el 11 por ciento du
rante los cinco ltimos aos; o sea, siete veces ms que
el personal de las empresas industriales.
Muy significativa igualmente es la relacin entre los
institutos de investigacin cientfica y los establecimien
tos de enseanza superior en lo que respecta al creci
miento del nmero de cuadros cientficos. De 1947 a
1964, el hmero de trabajadores de los institutos de
investigacin cientfica pas de 59.3 mil a 365.3 mil, es
decir, aproximadamente seis veces de aumento, y en los
establecimientos de enseanza superior pas de 81.5 mil
a 206.3 mil; o sea, un aumento total de dos veces y
media. Esta relacin no es fortuita. Es tambin conse
cuencia de la revolucin cientfica y tcnica y testimonia
una vez ms el creciente papel del trabajo intelectual en
la esfera directamente enlazada con las necesidades de la
produccin.
Por otra parte, el carcter del trabajo intelectual se
modifica. En particular, la creciente corriente de infor
maciones cientficas acenta la tensin de la actividad
intelectual. Se hace difcil asimilar los resultados cient
ficos logrados y las realizaciones tcnicas existentes. Se
ha calculado que en los Estados Unidos del 10 al 15
por ciento de los proyectos y estudios que representan
un valor de ms de mil millones de dlares anuales
duplican trabajos ya efectuados, pero de los que no ha
ba noticias o las informaciones al respecto llegaron de
masiado tarde. En la URSS, de entre las 50 a 60 mil
solicitudes de patentes que se reciben al ao, slo de
10 a 15 mil son reconocidas como nuevas, que no repi
ten soluciones ya conocidas en el plano de la experiencia
mundial. Es el desarrollo de la revolucin cientfica y
tcnica lo que permitir salir de esta situacin. La cre
ciente mecanizacin del trabajo intelectual, l desarrollo
y la introduccin de una tcnica de la lgica y de la in
formacin abren la perspectiva, real, de liberar a los

hombres que ejercen actividad intelectual de una porcin

importante de trabajo mecnico consumido para obtener
y poner en marcha la informacin que les es necesaria y
que crece sin cesar.
Las dimensiones en aumento de la esfera del trabajo
intelectual plantean el problema de su ms eficaz utili
zacin sobre la base de la organizacin dentfica. Ahora
que las potencias espirituales,, de la produccin y de
la sociedad en su conjunto determinan en buena parte
el ritmo de creacin y de progreso de la base material
y tcnica del comunismo, una cuestin se plantea con
particular agudeza: la de la realizacin al mximo de las
capacidades creadoras de la colectividad que forma en
los institutos de investigacin cientfica y en los orga
nismos de estudio de los proyectos; de cada sabio y de
cada ingeniero.
Una opinin todava extendida hoy es la de que la
revolucin en la dencia y en la tcnica sita en plano
secundario las cuestiones relativas a la concepcin dd
mundo, a la educacin, a la esttica y la tica y, en ge
neral, los problemas que afectan a la formadn dd hom
bre nuevo. Nada es ms falso. 1 objeto de la edificadn
comunista no es desarrollar la producdn por desarro
llarla, sino asegurar la completa evohidn dd individuo
partiendo dd progreso dentf ico y tcnico, dd progreso
de la producdn, dd progreso sodal. La misma creacin
y reforzamiento de la base material dd comunismo exi
gen d mximo desarrollo de todas las potencialidades,
de todas las aptitudes de cada trabajador. Es preciso no
olvidar que todo paso hacia adelante en d moderno des
arrollo de la denda y de la tcnica plantea nuevos pro
blemas tericos y metodolgicos muy complejos que obli
gan a preocuparse de la preparadn y de la formadn
filosfica de los cuadros dentf icos y tcnicos. La revo
lucin dentfica y tcnica, al permitir al hombre emplear
procesos cada vez ms intensos y las poderosas fuerzas
de la naturaleza, exigen al mismo tiempo que se deve d

sentido del debo: y de la responsabilidad en aquellos

que creen y pongan en prctica la tcnica' moderna, que
dirijan la produccin, su funcionamiento y su desarrollo.
Es claro que la revolucin cientfica y tcnica provoca
modificaciones fundamentales en la estructura de las
fuerzas productivas. La aparicin de un nuevo compo
nente de la produccin la ciencia acusa la divisin
social del trabajo, la naturaleza social de todo el sistema
de produccin. En el rgimen socialista no puede de
jarse de tener en cuenta todo esto. Porque la vida im
pone el perfeccionamiento de los diversos aspectos de
las relaciones sociales y, ante todo, de la direccin.
La reunin del Comit Central del PCUS de sep
tiembre de 1965 tom importantes decisiones orienta
das a mejorar la direccin de la industria, la planifica
cin y los estmulos econmicos del progreso cientfico
y tcnico. El principio de las ramas de industria, esta
blecido en funcin de la relacin interna de estas ra
mas, es la base de la direccin de la produccin. Su
realizacin permite poner en marcha una poltica cien
tfica y tcnica nica en el marco de cada rama, de
tener ms en cuenta el proceso de fusin de la ciencia
en la produccin. No sera bueno, sin embargo, caer en
el extremo opuesto y echar al olvido otros lazos que
realmente existen, cuya importancia no es desdeable pa
ra el desarrollo y funcionamiento satisfactorio de este
complejo. Las fuerzas productivas se caracterizan no
slo por los vnculos internos en cada rama, sino tam
bin por los existentes entre las diversas, ramas. Nume
rosos problemas son comunes para una serie de ramas
de la industria de la economa nacional. Si no se toma
en consideracin esta realidad, no se puede poner en
prctica una poltica cientfica y tcnica nica y dirigir
la produccin en ptimas condiciones. Los documentos
de la reunin de septiembre del Comit Central preven
medidas adecuadas para impedir la formacin de barre
ras administrativas entre los ministerios y las ramas de

la produccin. El C.C. ha planteado especialmente, como

tarea para los planes de las repblicas de la Unin y a
las comisiones de los planes de las regiones econmicas,
mejorar no slo la planificacin por rama, sino tambin
por regin. Las directivas del nuevo plan quinquenal
han definido en detalle las orientaciones y los objetivos
esenciales para el mejoramiento de la direccin de la
economa nacional en su conjunto, para la distribucin
de las fuerzas productivas, etctera.
El desarrollo de la revolucin cientfica y tcnica de
pende, en buena parte, dd xito de la regulacin cons
ciente y cientfica del propio curso de esta revolucin
y de sus consecuencias, de la oportuna previsin de una
serie de procesos importantes.
Entre estos problemas figura la intensificacin, brus
camente acelerada, del intercambio de sustancias y aler
gia entre la sociedad y la naturaleza. Aqu es preciso
considerar dos aspectos. Por un lado, el progreso cien
tfico y tcnico incluye ahora en la circulacin entre so
ciedad y naturaleza una cantidad sin cesar creciente de
agentes naturales, de materiales y de procesos nuevos, as
como la energa acumulada en la naturaleza bajo diver
sas formas. Sin embargo, las posibilidades que ofrece
nuestro planeta no son ilimitadas. La amenaza de que
se agote una serie de recursos tradicionales, en parti
cular los que no se renuevan por la naturaleza, es ahora
real. Es verdad que algunos de estos recursos podrn
con el tiempo reconstituirse al lograr conquistar capas
ms profundas de la tierra y que otros con toda evi
dencia se producirn artificialmente por la geotecnologa, la biotecnologa y otros procedimientos, o sern en
tonces reemplazados por otros. Por esto, en general no
hay razn para ser pesimistas, sobre todo si se sita
el asunto ante una perspectiva histrica. No obstante, es
inadmisible observar respecto a las riquezas naturales
una actitud irracional que conduzca al derroche. Ello
podra engendrar grave penuria de ciertos recursos na-

tfales, conducir a injustificadas desproporciones en el

desarrollo de la produccin y, en definitiva, a frenar
considerablemente el desarrollo de la economa nacional
y del progreso cientfico y tcnico. De ah el grave pro
blema de la utilizacin cada vez ms eficaz de los re
cursos naturales existentes.
Por otra parte, la revolucin cientfica y tcnica con
tempornea, intensificando y ampliando la circulacin de
sustancias y energa entre sociedad y naturaleza, provoca
profundas modificaciones en las propias condiciones na
turales en el medio en el seno del cual el hombre vive
y trabaja, en cuyo seno funciona la sociedad. Y si no
se somete este proceso a un control racional, a una
regulacin cientficamente fundada, pueden producirse
consecuencias inesperadas y lamentables. Desde ahora,
nuestra prensa se hace, cada da ms, eco de las voces an
gustiadas que denuncian las prdidas de aguas de ros
y pantanos, que denuncian la atmsfera de los centros
industriales. Cada vez hay ms tierras erosionadas, te
rrenos salferos, etc. Todos estos problemas tan graves
se plantean en l curso de los diversos procesos natura
les por la intervencin imprevisora del hombre.
Es sabido que en el socialismo existen condiciones
y posibilidades objetivas para realizar un control plani
ficado y una ordenacin de los fenmenos que acom
paan al progreso cientfico y tcnico. La vida exige que
estos problemas se estudien y resuelvan de inmediato en
escala nacional. Evidentemente ha llegado d momento
en que es predso organizar la defensa real y centralizada
de la naturaleza, hacer d balance de las consecuencias
perniciosas que puede acarrear la construcdn y d fun
cionamiento de grandes complejos industriales y tcnicos,
poner en marcha una poltica dentfica unificada de explotacin de la naturaleza.
Es comprensible que en d marco de -un articulo no
se puedan abarcar los problemas en toda su extensin,
ni siquiera los ms importantes de entre ellos que ata

en a las consecuencias sociales de la revolucin cien

tfica y tcnica en el rgimen socialista. Solamente nos
hemos esforzado en indicar algunos rasgos esenciales de
estos problemas y sus consecuencias. Exigen ser profun
dizados. La revolucin de la ciencia y de la tcnica no
slo crea las condiciones para la mxima satisfaccin
de las crecientes necesidades materiales y espirituales de
los trabajadores, sino que plantea a la sociedad socialista
nuevos ^importantes problemas, tareas que demandan
una saluden racional resultante de los esfuerzos de todo
el pueblo. Y esta solucin se alcanzar, porque en el
socialismo la revolucin .'cientfica y tcnica sirve a las
masas y es al mismo tiempo producto de su actividad
creadora consciente

Esta obra se termin de imprimir

en Marzo de 1986,
en Ingramex, S .A .
Centeno 162, Mxico 13, D.F.
La edicin consta de 10,000 ejemplares

l/y
enlace 4 iniciacin

Este es un trabajo
asequible, ameno, documentado
sobre las ciencias, sus orgenes
y evolucin, sus leyes de desarrollo
y las tendencias de la ciencia
actual, y su clasificacin
como fundamento terico
de las numerosas ramas
de la actividad prctica.
En la poca de
la automatizacin, la
ciberntica y las exploraciones
espaciales, este magnfico lib r o s
resulta de una actualidad evidente.

LA CIENCIA