Crisis paradigmtica?

En la segunda mitad de la dcada de 1980: derrota del bloque capitalista, de

las propuesta del tercer mundo en pro de nuevos rdenes mundiales
econmicos e informativo-comunicacional, la explosin tecnolgica, y sobre
todo desestructuracin del sistema del socialismo real y el ms o menos
simultneo paso de la fase capitalista transnacional a la global e informatizada,
lo que di lugar a la posmodernidad. En donde se lleva al lmite la
relativizacin terico-metodolgica y la provisionalidad de los saberes; la
ciencia sera, como dice Lyotard (1991), la investigacin de
inestabilidades y la legitimacin de los conocimientos dependera de la
argumentacin y la aplicacin de nuevas reglas de razonamiento.
Este tema que ha sido popularizado mediante la frmula de la Crisis de
paradigmas alusiva tanto
-Segn Hopenhayn, se produce una doble crisis:
La inteligibilidad (que denota la progresiva dificultad de las ciencias sociales
para captar la creciente complejidad de lo real con sus herramientas
cognoscitivas) y la de organicidad: (la ruptura del lazo entre produccin de
conocimientos e intervencin de lo real).
-Segn Jurgen Haberlas que ve la deficiencia clave de los postmodernos,
seala en su contracrtica a Michel Foucault: "la razn que se pretende
derrocar, paradjicamente, contina siendo la herramienta principal
para ese mismo fin.
Y el problema reside, que no es dable dar a cuenta de nada si no se tiene un
referente conceptual racional que lo haga posible. As, el recurso a matrices
terica se torna una condicin sine qua non de la produccin de conocimientos,
porque sin la funcin de los cdigos interpretativos lo real social se hace
ininteligible.
Es verdad que se ha modificado el paradigma histrico-social asentado en el
concepto de sociedad nacional y que se vive hoy una mltiple apertura a la
diversidad y a la globalizacin, eso no significa que la accin del conocer haya
abandonado todos los parmetros de coherencia o no necesite ninguno. Por
ende lo que se tiene como necesidad es la continuidad de la vigencia de ciertas
formas matriciales para investigar lo social.
El estructuro-funcionalismo
Deriva de: Estrcturo-funcionalismo o funcionalismo estructural
En 1970 erigi como el paradigma dominante de la sociologa contempornea.
Se basa en la EXISTENCIA Y SUBSISTENCIA DELA SOCIEDAD, es decir el
consenso entre individuos, grupos e instituciones. Los cuales comparten
valores y normas que posibilitan la estabilidad social, garantizan la
reproduccin de las estructuras, promueven el cambio ordenado y controlan los
comportamientos amenazadores de la integracin social
ORIGENES: Entre el S XIX y XX, tanto en E.E.U.U y Naciones Europeas se
produjo un movimiento intelectual: el FUNCIONALISMO donde grupos de
cientficos que pretendan contribuir: orden y paz interna mediante la
cooperacin funcional entre las diferentes tareas de la sociedad, buscaban la
reduccin de presencia y actividad del estado que se consideraba causante de
los conflictos.
Su auge se produjo en 1930.
AUTORES: Auguste Comte: Fundador del POSITIVISMO y padre de la
SOCIOLOGA, plantea 2 puntos de vista: a) CONCEPCIN ORGANICISTA:

analoga de los organismos que nacen-crecen-se desarrollan- se reproducenmueren

b) VISIN NATURALISTA: prolongacin de la naturaleza
Fue as que naci, EQUILIBRIO SOCIAL como necesidad de aplicar el
POSITIVISMO para el estudio de: sociedad y naturaleza.
Examin ESTRUCTURAS Y PARTES de la SOCIEDAD con su ESTTICA y su
DINMICA SOCIAL = CONCILIACIN ENTRE OREN Y PROGRESO.
Spencer: gran partcipe del positivismo metodolgico como del organicismo,
introdujo el estudio de la evolucin de las sociedades es decir, la
complejizacin de sus estructuras se da por la especializacin de sus
respectivas funcionales. Las sociedades deben satisfacer sus necesidades
para su sobrevivencia y desarrollo.
Durheim: se especializ en la sociologa emprica por su enftico y ejemplar
inters de las cosas es decir, los elementos externos al individuo y dados por
las estructuras. Considero que la anomia social era causada por el conflicto y
falta de regulacin jurdica y moral.
Tres corrientes de influencia:
a) Bronislaw Malinowski: funcionalismo cultural haciendo nfasis en la
contribucin de la estructura al bienestar de los individuos
b) Alfred Regiunald Radcliffe-Brown: aporto con el concepto de que los
individuos mantienen el sistema social, sociedad es una estructura cuya
cohesin y estabilidad dependen del cumplimiento de funciones
c) Talcott Parsons: propuso el sistema interactivo de accin compuesto a su
vez por cuatro sistemas:
-Organismo conductual: funcin adaptativa
-El de personalidad: motivaciones que nacen del individuo debido a la
disposicin de necesidades
-El cultural: conjunto de conocimientos, smbolos e ideas que cumple la funcin
de integrar
-El social: con la funcin de mantener patrones
d)Robert Merton: clasific las funciones en manifiestas o intencionales y
latentes o no intencionales.
La dialctica crtica
Ms conocida como MARXISMO es otro paradigma fundamental para el
conocimiento de lo social y su importancia, es radicalmente opuesta a la
corriente del estructuro-funcionalismo. No se tiene una matriz terica si no una
construccin conceptual de una ms alto nivel de abstraccin. Trata de una
crtica global del capitalismo, una explicacin dialctica acerca de la evolucin
de la organizacin social fundada en los modos de produccin y apropiacin de
riqueza. Encuentra las etapas de: comunidad primitiva, el esclavismo, el
feudalismo lo que tiene contradiccin entre capital (burguesa) y trabajo
(proletariado), dar lugar al socialismo para pasar finalmente al comunismo, la
sociedad sin clases.
Define los hechos sociales como resultado de las relaciones de produccin y
pone al descubierto las desigualdades, de donde se desprende su plataforma
poltica para luchar por el cambio. De igual modo, surgieron Engels y Lenin los
cuales desarrollaron el materialismo histrico y son calificados como
neomarxistas.

La Escuela de Frankfurt constituye uno de los principales referentes de estas

corrientes.
Surgieron:
a) Teora Crtica: de Horkheimer, plantea un debate entre la dialctica y
positivismo.
b) Industria Cultural: de Horkheimer y Adorno, explica que la masificacin
provoc la degeneracin de la cultura.
El estructuralismo
El padre de esta corriente fue: Saussure y defini al estructuralismo como: la
estructura formal idealizada (la lengua) es el factor prioritario de estudio, pues
es un uso prctico que hacen los hablantes. Se caracteriza por priorizar el
papel de la estructura sobre las partes que la componen. Remarc la
arbitrariedad del signo lingstico y la identificacin de cada signo basada en
su diferencia con los otros.
Un ejemplo de esta corriente fue: Claude Lvi-Strauss el cual en su tesis
doctoral, escribi sobre la familia elemental en donde la unidad de toda una
estructura fundada en relaciones de alianza implica procesos de intercambio
y comunicacin. Todo esto llev a afirmar que lingistas y cientficos sociales
tienen un mismo objeto de estudio. Por otro lado, la antropologa social no
separa la cultura material y cultura espiritual. Los hombres comunican por
medio de smbolos y signos. Como investigador Lvi-Strauss estuvo orientado a
desentraar la estructura general de la
mente humana, la que en su criterio podra conducir a la comprensin de una
estructura fundamental comn a todas las sociedades del planeta.
Se puede considerar que los criterios generales del llamado marxismo
estructural son:
- El objeto de estudio son las estructuras subyacentes de la sociedad capitalista
- Los hecho concreto, observables son secundarios.
- Las estructuras poseen niveles polticos-ideolgicos
- Las estructuras constrien el desenvolvimiento de los actores
- Las estructuras tienen relacin dialctica entre s- La comprensin de la estructura de la sociedad contempornea conduce a la
comprensin de procesos histricos.
Otros autores:
Althusser: introdujo la discusin acerca del papel de la ideologa en el proceso
de reproduccin de la fuerza de trabajo.
Jacques Derrida: pronunci La estructura, el signo y el juego en el discurso de
las ciencias humanas
Michel Foucault : sostuvo la teora de la analtica del poder que se ocupara de
estudiar la mecnica del funcionamiento y no quin o desde dnde lo aplica.
El sistemismo
Se caracteriza por fragmentar la realidad como objeto de estudio y atomiza el
campo del conocimiento en mltiples reas cuyas disciplinas resultantes no
siempre son compatibles entre s y complementarias, e incluso llegan a ser
radicalmente opuestas en lo que se refiere a sus supuestos centrales.
La realidad ( el mundo) es un conjunto jerarquizado de suprasistemas, sistemas
en s y subsistemas que se interrelacionan dinmicamente(recursividad) y que
estn constituidos por totalidades de diversa magnitud cuyas fronteras son

recortables desde el punto de vista terico de acuerdo con el tipo de

interacciones que establecen entre s.
Lo que define a un sistema o totalidad es la interaccin entre las partes que lo
componen, la sinergia o Gestalt. Todo sistema es tal en la medida en que se
mantiene un nivel de equilibrio, de organizacin que sin embargo est
permanentemente amenazado-en particular en el caso de los sistemas
cerrados-por la entropa o tendencia a la desintegracin. Los sistemas abiertos
pueden asegurar su estabilidad y continuidad gracias al intercambio de energa
que los beneficia con la entropa negativa o neguentropa.
Autores:
Nobert Wiener: cre la ciberntica y se preocup fundamentalmente por los
procesos de organizacin, control y transmisin d einformacin en los sistemas
humanos, animaleso maqunicos , as por los de automatizacin.
Claude Shannon y Warren Weaver: desarrollan la teora de la investigacin y
procesos de transmisin de informacin de mquina a mquina
Luhmann: cuestion profundamente los supuestos de la teora parsoniana del
sistema social de donde naci la propuesta de reformular el estructuralfuncionalismo.
Maturana: desarroll la nocin de autopoicsis para hacer referencia a la
caracterstica principal de los sistemas dinmicos que como los sistemas
vivientes , importan permanentemente energa de sus dominios de existencia
(entornos) en lo que se considera una relacin de acoplamiento estructural
pero sin registrar ms modificaciones en su organizacin.
Morin: sita todo acontecimiento, informacin o conocimiento en relacin de
inseparabilidad con su medio ambiente-cultural, social, econmico, poltico y es
claro y natural.
Anthony Giddens, Von Bertablanffy , Parsons y Luhmann consideran las
sociedades unidades fcilmente aislables y las definen a partir de analogas
orgnicas.