Educad a los nios y no ser necesario castigar a los hombres es una

de las frases clebres del memorable filsofo Pitgoras, quien desde pocas
muy remotas vislumbra la importancia de la educacin a una edad tierna y
temprana de la vida, para que las bases de disciplina y conciencia sean
forjadas de la manera ms ptima y as, prever un castigo necesario en la vida
adulta y mejorar el sistema de la sociedad con responsabilidad.

Filosofa es una palabra compuesta por dos races etimolgicas del latn
y griego, que significa amor por la sabidura y engloba un abanico ilimitado
de estudios y pautas reflexivas acerca de la conciencia, la moral, la existencia,
los conocimientos, la belleza, la verdad, la mente y el lenguaje, entre otras. La
filosofa influye en la transformacin de la humanidad mediante la idea del
conocimiento, y el conocimiento a su vez puede liberar a la humanidad de los
males causados por la ignorancia. La filosofa puede ayudar a una
transformacin profunda de la escuela y la educacin en la medida en que sta
asuma como finalidad principal no tanto ensear a aprender sino cuanto a
ensear a pensar.

La educacin es un proceso multidireccional y complejo en el que se

transmiten conocimientos, valores y formas de actuar; sta no slo se produce
a travs de la palabra, ya que se encuentra presente en todas las acciones,
sentimientos y actitudes. Tradicionalmente la educacin era concebida como un
proceso de vinculacin mediante la cual, las nuevas generaciones asimilaban y
aprendan los conocimientos, normas de conducta y formas de ver el mundo de
generaciones anteriores, funga tambin como un proceso de socializacin
formal de los individuos de una sociedad.

Hace algunos siglos, estas dos disciplinas coexistan y coadyuvaban

simultneamente en perfecta armona, con el nico y principal objetivo de
ensear a las nuevas generaciones conocimientos y estrategias para que ellos
mismos pudieran anhelar o despertar a la sabidura personal. Sin embargo, el
tiempo y los siglos han transcurrido, y as mismo todo ha evolucionado y se ha
transformado, las nuevas generaciones de alumnos ya no son aquellas a las

que se enfrentaba la educacin en aquella poca, as mismo, la sociedad en la

que se vive actualmente, ya no es la misma de hace siglos, y en consecuencia
la educacin y los facilitadores de estos procesos tambin ha evolucionado.

La visin utpica de la educacin en esta era modernista y fra, lacerada

por la falta de comunicacin irnicamente entre tantos medios nuevos de
comunicacin sera de nuevo el poder regresar a sus orgenes.

Para Platn la educacin constitua un aspecto primario y fundamental

dentro de su quehacer filosfico ya que la conceba como el punto de partida
en virtud del cual el alma adopta una posicin ante el mundo y ante la vida, por
ello, no puede ser abandonada al azar de las circunstancias ni dejada en
manos de cualquiera. As, en su afn de alcanzar el modelo para una
educacin de excelencia, desarrolla cuidadosamente todo lo que ser el
entorno de los nios desde su nacimiento, escogiendo lo mejor para su cuerpo,
su corazn y su mente, segn se van sucediendo las distintas etapas de la
vida.

No menos importante es la atencin que dedica a la figura de los

pedagogos, los que estn al cargo directo de esa enseanza, puntualizando
que ante todo ensearn con el ejemplo en sus propias vidas. El ideal platnico
tiene un aporte muy genuino y consiste en que esa educacin, si bien se
organiza y canaliza desde fuera, se realiza y manifiesta desde dentro: es cada
persona la que debe dar a luz a su propio ser. De esta idea proviene el
concepto de la raz etimolgica de la cual proviene la palabra educar, educare,
que significa guiar hacia afuera lo que est dentro Con esto no se minimiza la
trascendental importancia que ocupa el que ensea, pero ayuda a comprender
que la educacin, por ms que forme parte de un sistema establecido por y
para un conjunto de hombres, es un proceso totalmente individual, que el
filsofo vincula con la innata capacidad de acceder a los arquetipos.

Aristteles por su parte, fue el creador de la lgica formal, economa,

astronoma, precursor de la anatoma, la biologa y fundador de la taxonoma.
Cre un movimiento filosfico y cientfico basado en la experimentacin y

revoluciono la teora del conocimiento. Introdujo la denominacin de tica y

crea el mtodo inductivo. La filosofa educativa de Aristteles se fundamenta en
el discernimiento de lo que ocurre en la experiencia sensorial como
antecedente del conocimiento y por el contrario, al no existir una experiencia
vivencial y sensorial no se guarda en los conocimientos. Cuando una sensacin
persiste, se retiene automticamente en el alma y la memoria, por lo que queda
archivada como una experiencia y se transforma en una idea universal que
pasa a ser del conocimiento cientfico.

El plan educativo de Aristteles contempla que en la infancia anterior a

los 5 aos de edad ser nicamente un periodo de crianza en la cual se dar la
formacin de los hbitos, no habr lecciones ni quehacer obligatorio; de los 5 a
los 7 aos se dar una profundizacin mayor de los hbitos; de los 7 aos a la
pubertad ser un periodo de educcin pblica en la que se abordarn
asignaturas como la gimnasia, la lectura, la escritura, msica y dibujo; mientras
que en la edad adulta se impartir nicamente en los liceos y sern asignaturas
como matemticas, lgica, metafsica, tica, msica, fsica y biologa. La
importancia del plan educativo liberal resida en la materializacin de la
contemplacin ociosa.

Para Aristteles la msica se constitua como un elemento vital en la

educacin liberal ya que contribuye a la formacin del carcter y a la
purificacin emotiva o catarsis. Dej un legado muy amplio para la educacin
dentro del cual se menciona el mtodo del razonamiento inductivo, la didctica
centrada en procesos, el sper-aprendizaje y el conocimiento definitivo; los
liceos como centros de aprendizaje, la educacin intelectual, la educacin
fsica, la moral y poltica. Su fundamento principal hacia la educacin era el de
combatir los tiempos de ocio.

Juan Jacobo Rousseau form parte de los intelectuales cuyas ideas

inspiraron la transformacin del mundo durante el siglo XVIII y XIX; ideas que
propiciaron el surgimiento de las sociedades occidentales contemporneas.
Rousseau consider que en el mundo que se estaba configurando los hombres
deberan abandonar su papel de siervos para convertirse en ciudadanos libres,
dueos de su destino y detentadores de la soberana. Al igual que Aristteles,

Rousseau consideraba a la educacin como el camino idneo para formar

ciudadanos libres conscientes de sus derechos y deberes en el nuevo mundo
que se estaba gestando. Pero l se dio cuenta de que el sistema educativo
imperante era incapaz de llevar a cabo esta labor.

Rousseau establece las caractersticas de la educacin para una

sociedad integrada por ciudadanos libres, que participan y deliberan sobre la
organizacin de la comunidad y los asuntos pblicos: las ideas centrales de
Rousseau son una respuesta a la necesidad de formar un nuevo hombre para
una nueva sociedad.

Uno de los principales aportes que realiz Rousseau fue sealar que el
nio es "un ser sustancialmente distinto al adulto y sujeto a sus propias leyes y
evolucin; el nio no es un animal ni un hombre, es un nio". A partir de esta
idea Rousseau seala la necesidad de replantear los mtodos de enseanza
imperantes que consideran al nio como si fuera un adulto ms, asumiendo
con ello que comparten intereses, habilidades, necesidades y capacidades.
Rousseau seala que desconocer las diferencias fundamentales entre el nio y
el adulto conlleva a que los educadores cometan dos errores. Para Rousseau
la educacin debe de adecuarse a cada una de las etapas de desarrollo del
nio; los contenidos y objetivos de la educacin deben trazarse a partir de los
intereses y motivaciones del alumno acorde a su etapa de desarrollo. Esta
postura conducir a que el alumno sienta realmente aprecio en inters por el
proceso educativo al no ser este ajeno a su situacin.

John Dewey fue un filsofo, educador y psiclogo que sostiene la

instrumentalidad de la educacin para la supervivencia social, esta
instrumentalidad no es externa a la sociedad; sino que forma parte de ella
como una de sus funciones esenciales. El nio debe buscar, inquirir, explorar y
sumergirse en el ambiente y aprender de la experiencia, esto llevara a un
crecimiento, disposicin de reaccionar siempre ante las nuevas situaciones con
inters, flexibilidad y curiosidad. Lo contrario es responder con una solucin ya
dada, un prejuicio donde se mantiene una actitud esttica.

Concibe una teora de la experiencia en la cual afirma que toda

experiencia corporal el alumno la registra de manera ms ptima. La mejor
manera para que el nio aprenda, debe contemplar la sociedad y sus
actividades, no de una manera fsica sino a su espritu pero a travs del propio
medio social. Hace al nio querer lo que hace, no enfrenta al individuo con la
sociedad sino que la reconcilia. La educacin se transforma en algo formal y
dirigido a lograr que el joven acabe aceptando la moralidad de la sociedad.

Richard Stanley Peters, es un autor moderno de la filosofa de la

educacin, seala que la educacin es la iniciacin del todo. Para muchos
otros autores Richard Stanley Peters, es considerado de avanzada por su
forma de pensamiento, es el representante de la escuela del anlisis filosfico
que abarca tanto el anlisis de los conceptos como el de los argumentos,
plasmando en su pensamiento una nueva forma de ver la filosofa educativa.
Se basa en mtodos intuitivos y especulativos del pensamiento; por medio de
su mtodo no intenta dar respuestas acerca de los nuevos hechos del mundo,
lo que intenta entonces es desempear funciones analticas, esclareciendo el
lenguaje que se emplea para la explicacin de la naturaleza, adems seala
las confusiones del pensamiento humano, y nos muestra las bases en la que
descansan nuestras creencias.

Por medio de la educacin como iniciacin del todo seala los criterios
que debe la educacin tener para que pueda existir, que al no cumplirlas, no
podrn ser clasificadas como teoras filosficas educativas. En conjunto todo lo
que Peters seala para que la educacin constituya un verdadero proceso de
iniciacin es que dichas acciones deben de constituir una forma valiosa de vida
que puedan compartir tanto el maestro como el alumno. Sealando que los
maestros no simplemente sean unos operadores que tratan de llegar a
transmitir sus conocimientos imponindose a los alumnos de una manera
inquisidora, si no que su funcin debe de ser la de actuar como gua para que
los alumnos puedan explorar y compartir el mundo, interactuando con el
maestro como otros ms en el aula, y no cindose a los procesos formales y
tradicionales que seala los procesos de enseanza-aprendizaje de hoy en da.

Para Alexander Neill, la educacin deba trabajar bsicamente con la

dimensin emocional del alumno, para que la sensibilidad sobrepasara siempre
la racionalidad. l crea que la racionalidad con los padres, con su natural
sobreproteccin, impeda que los hijos desarrollaran la seguridad suficiente
para reconocer el mundo, y sea de forma intelectual, emocional o artstica. Por
eso, los alumnos de la escuela Summerhill, de la cual fue fundador, tenan que
permanecer all y reciban la visita de sus padres de forma espordica. Una
frase resume esto los creadores aprenden lo que desean aprender. No
sabemos cuanta libertad de creacin matan las salas de clase.

Esta escuela se convirti en cono de las pedagogas alternativas al

concretar un sistema educativo en el que lo importante es que el nio tenga
libertad de elegir y decidir qu aprender, y con esa base, desarrollarse a su
propio ritmo, mencionaba que su mtodo fuese utilizado como remedio para la
infelicidad causada por la represin y por el sistema de modelo de impuestos
por la sociedad de consumo, por la familia y por la educacin tradicional. Para
l trabajar con alegra y vivir positivamente representaba el xito. Su clebre
frase ejemplifica lo anterior Preferira ver que una escuela produce un
barrendero feliz, antes que un erudito neurtico. Para este autor, los nios
eran naturalmente sensatos, realistas, buenos y creativos. Y si eran educados
sin interferencias de los mayores podran desarrollarse de acuerdo con su
capacidad, sus lmites y sus intereses sin ningn tipo de trauma. Toda y
cualquier interferencia por parte de los descubrimiento y la autoconfianza
necesaria para la superacin de obstculos, y causaban sentimientos de
inferioridad y dependencia, dos fuertes barreras para la felicidad completa.

Antn Makarenko fue un pedagogo nacido en Ucrania, su pedagoga se

basa en la prctica y en la experiencia, afirm que el nio no es ni bueno ni
malo por naturaleza sino que es la educacin la que decide este aspecto en
ltima instancia. Makarenko bas su pedagoga en dos puntos principales: la
creacin de la conciencia de grupo y el trabajo productivo. Para crear la
conciencia de grupo tuvo la idea de dividir a los nios en pequeos grupos
estables de 4 o 5 nios entre los cuales haba un responsable. Esto permita
que se creara un grupo consolidado que favoreca la reeducacin de los nios.

No aceptaba que la educacin deba fundamentarse sobre las

necesidades del nio, ms bien, las necesidades en que debe ponerse ms
nfasis es en las de la colectividad, en las de la sociedad, las del pas y el
sentimiento del deber tiene que ir siempre ligado a sas necesidades; opina
adems que el hombre se mueve segn las leyes de la naturaleza y por
consecuencia el papel de la educacin consiste en: educar sa naturaleza
en funcin de esa sociedad, de tal manera que los educadores soviticos no
son los servidores de la naturaleza sino los maestros. Menciona que se deben
lograr otras cualidades como: la honestidad, la diligencia, la eficiencia, la
puntualidad, la capacidad de orientacin, la subordinacin y la capacidad de
mando, estas cualidades ayudan a tener un buen comportamiento dentro la
sociedad y ser personas competentes, obedientes y que deben de ser capaces
de subordinar y tener un mando de eficiencia, donde no exista impuntualidad y
que cada ser humano debe practicar la honestidad.

Ivn Illicharzabal fue un sacerdote, filsofo y pedagogo que contribuy

con sus innovadoras ideas de manera importante a la educacin. Critica la
burocracia, y a la iglesia. En su obra La sociedad desescolarizada, trata de
cuatro ideas centrales en las que se impregna su discurso educativo, afirma
que la educacin universal por medio de la escolarizacin no es viable y no lo
sera ms si se intentara mediante instituciones alternativas construidas segn
el modo de las escuelas actuales. Ni unas nuevas actitudes de los maestros
hacia los alumnos, ni la proliferacin de nuevas herramientas y mtodos, ni el
intento por ampliar la responsabilidad de los maestros hasta que englobe las
vidas completas de sus alumnos darn por resultado la educacin universal.

La bsqueda actual de nuevos embudos educacionales debe revertirse

hacia
la
bsqueda de
una
anttesis
institucional:
tramas
educaciones que aumenten las oportunidades de aprender, compartir,
interesarse. No solo hay que desescolarizar las instituciones del saber; sino
tambin la sociedad.

El inters sobre los procesos educativos surge a travs de la

experiencia que este pensador tuvo en Puerto Rico, la mayora de los seres
humanos y el derecho a aprender se ve restringido por la obligacin de asistir

a la escuela. Escolarizacin y educacin se vuelven, desde

entonces, conceptos antinmicos para el filosofo, Illich pasa a s a denunciar
la educacin institucionalizada y la institucin escolar como productoras de
mercancas con un determinado valor de cambio en la sociedad, donde se
benefician ms quienes ya disponen de un capital cultural inicial.

Burrhus Frederic Skinner fue un psiclogo, filsofo social y autor

estadounidense. Condujo un trabajo pionero en psicologa experimental y
defendi el conductismo, que considera el comportamiento como una funcin
de las historias ambientales de refuerzo. El aporte de Skinner fue transformar el
simple condicionamiento en un condicionamiento operante de tal forma que
puede llegar a explicar el aprendizaje y a utilizarlo para potenciar aprendizajes
especficos que la escuela, o cualquier otra institucin educacional desee.

Skinner propone que la conducta es una respuesta a estmulos externos

y que, a travs de stos, se puede lograr un cambio en ella. A partir de esto, se
puede apreciar el aporte concreto de Skinner: transferir estas situaciones de
laboratorio a la educacin, dndole importancia a los factores ambientales y
creando un espacio que conduzca a un comportamiento intencional, lo que se
refleja, por ejemplo, en la enseanza programada. Esta experiencia en salas de
clases implica entregarle al estudiante un material escrito con instrucciones
precisas y detalladas que orientan al estudiante a realizar una accin
determinada.

Se puede concluir que en la actualidad la educacin necesita

reconciliarse con sus orgenes, renovarse y transformarse al igual que la
sociedad actual lo ha hecho, se necesitan nuevas estrategias y nuevas
concepciones de la educacin partiendo desde el enfoque filosfico
tradicionalista, en la que la escuela forja estudiantes deseosos del
conocimiento y no como mera obligacin; as mismo se necesita alumnos que
aspiren a la sabidura personal y despierten las habilidades de juicio social,
inteligencia y sentido comn, ms all de un medio robotizado y mecnico en el
cual se aprende para pasar un examen y olvidar; se necesita involucrar las
experiencias sensoriales para que los alumnos puedan generar conocimientos
significativos, aplicables y tiles para la vida en sociedad.