INSTITUTO POLITCNICO DE VISEU

ESCOLA SUPERIOR DE EDUCAO

ANLISE DOS TEXTOS:

Ubong S.Nda: Preferring a drama-based model for a sustainable development
advocacy1
e
Marcia Blumberg: Puppets doing time in the age of AIDS1

Animao e Desenvolvimento Comunitrio

Docente: Jorge Manuel Fraga de Mendona
Discente: Mariana Mendona Veloso

Viseu - 2012

Kuppers P., Robertson G. (2007) The Community Performance Reader, (pp165-188) Oxon UK,
Routledge

ndice
1.

2.

3.

Anlise Textual ...................................................................................................... 3

1.1.

Ubond S. Nda ................................................................................................. 3

1.2.

Marcia Blumberg ............................................................................................ 6

Anlise Pessoal ................................................................................................... 10

2.1.

Ubong S. Nda ............................................................................................... 10

2.2.

Marcia Blumberg .......................................................................................... 11

Anexos (traduo do texto) .................................................................................. 14

1. Anlise Textual
Este captulo remete para um resumo objetivo da leitura feita aos captulos 15 e 16
do manual The Community Performance Reader, assim com para um conjunto de
palavras-chave de cada um dos captulos. Primeiro ser abordado o texto de Ubong
Samuel Nda e de seguida o de Marcia Blumberg.

1.1.

Ubond Samuel Nda

O autor: Professor de teatro na Universidade de Uyo na Nigria. Fez o doutoramento

com a tese Teatro e Conservao Ambiental na Universidade de Calabar. Tem
trabalhado as temticas do ambientalismo, mdia rural e teatro.

Teatro e sensibilizao ambiental

Palavras-chave: Nigria, valores, tradies, culturas, desenvolvimento sustentvel,
vulnerabilidade ambiental, eroso, pobreza, procriao irresponsvel, recursos
naturais, colheitas excessivas, degradao da comunidade, teatro comunitrio,
mudana de comportamento, cooperao, assistncia externa.
Ubong desenvolveu uma experincia, na vila Ikot Ayan Itam Nigria, com vista
sensibilizao ambiental, fazendo uso do teatro. Uma regio em desenvolvimento,
com problemas ambientais e uma cultura muito enraizada.
Ubong divide o seu trabalho em vrias etapas. Primeiro estudou a comunidade e
o territrio alvo do seu trabalho. Tentou perceber crenas, sistemas de valores,
tradies, tabus, a viso geral de mundo, de relacionamento com os vizinhos,
atividades sociais, polticas, religiosas e econmicas, bem como o nvel ou
desenvolvimento tecnolgico. Isto foi necessrio porque, para que o desenvolvimento
seja social e ambientalmente sustentvel "deve ter em conta e desenhar sobre os
valores, tradies e culturas dos povos" (Davis e Ebbe, 1993).

Quando se atua num espao para alterar algo, deve-se ter em conta todas as
caratersticas das pessoas que habitam esse espao, uma vez que uma
manipulao errada de tais sensibilidades culturais, pode criar desconfiana,
alienao e mesmo total rejeio, da equipa da comunidade.

A comunidade escolhida para este projeto tem caratersticas especficas. uma

grande aldeia com cerca de 13 mil pessoas. lkot Ayan uma comunidade puramente

rural. No tem nenhum sistema de energia eltrica nem de abastecimento de gua

potvel. quase toda cercada por vales e as estradas esto em pssimo estado.
Os problemas ambientais prendem-se acima de tudo com a eroso, deslizamentos
de terra e poluio dos recursos hdricos. O solo da comunidade foi desgastado pelo
cultivo excessivo, causando transformaes topogrficas, como por exemplo o
aparecimento da ravina aba ekpe que cortou o acesso desta aldeia com o resto das
aldeias do cl Itam, assim como o abastecimento de gua.
Os maus hbitos da comunidade prendem-se com a falta de planeamento para a
utilizao da terra. Tambm a procriao irresponsvel e a pobreza esto na base da
maioria dos problemas, o que leva a esticar demasiado os recursos naturais atravs
de colheitas excessivas em todo e qualquer espao de terras disponveis, bem com a
utilizao de produtos qumicos na pesca.
O projeto de Ubong divide-se tambm em etapas como reunies, constituio da
equipa principal, encontro com a comunidade, formao do grupo voluntrio de teatro,
guio

cenrio,

apresentao

elenco,

pblica,

ensaios,

sesso

de

necessidades
dicusso,

tcnicas,

data/publicidade,

ps-desempenho,

avaliao

acompanhamento, observaes e concluso.

Depois de constituir a equipa de trabalho, Ubong foi bem recebido pela comunidade
uma vez que o projeto se encontrava fora dos programas partidrios, com que a
comunidade tem vindo a ser inundada e no merece da parte deles qualquer
credibilidade. Abraaram de imediato o projeto, de corao, na crena de que ele no
ia apenas ajud-los na autorrealizao, mas tambm a abrir a comunidade
assistncia externa, no combate a problemas ambientais e deficincias de
infraestruturas.
O grupo de teatro foi criado com voluntrios da comunidade e ficou logo esclarecido
que Ubong no tinha nenhum guio pr-estabelecido para a performance/teatro. Seria
algo a construir em conjunto, onde todos poderiam participar. Surgiram ento vrias
linhas orientadoras que vinham das experincias, hbitos e vivncias da comunidade.
E assim se foi construindo o guio, que representava os problemas locais, referidos
anteriormente. Ubong acrescenta:
Este projeto foi uma experincia total de improvisao embora algumas situaes
dialgicas fossem demasiado importantes para serem deixadas ao esforo livre da
improvisao, e, por isso foram dadas aos atores. A improvisao permitiu um maior
tratamento individual do assunto e solidificou o esprito de envolvimento local.

Os ensaios duraram 5 semanas, mais do que o previsto, devido a imprevistos

relacionados com programas sociais e econmicos da comunidade local.
Quanto s condies tcnicas Ubong decidiu abandonar o mtodo de apresentao
menos formalista associada com a experincia de teatro da comunidade. () O teatro
para o projeto de sensibilizao ambiental , essencialmente, um teatro para atividade
de desenvolvimento. Desenvolvimento implica uma mudana de comportamento do
Estado, ou metodologia e resposta mudana e a estmulos - novas informaes ou
conscincia que tm de ser mais credveis do que um conhecimento ou posio
existente. O meio atravs do qual esta nova informao apresentada deve ser
atraente e possuir a capacidade de ser levada a srio. Para criar um maior nvel de
seriedade no espetculo, Ubong decidiu, faze-lo num espao fechado com a
existncia de iluminao, figurinos, caracterizao e construo de cenrios. Desta
forma, envolveu tambm, mais pessoas da comunidade que apoiaram todas estas
vertentes.
Com a sesso de discusso conclui-se que a comunidade viu e apreciou a
necessidade de realizar mudanas nos seus hbitos ambientais.. E o final da
performance no coincidiu com o final do projeto, mas sim com um ponto de partida,
o incio de uma nova fase acompanhamento e monitoramento.
Medidas acordadas pela comunidade: conter a destruio da vegetao em locais
de eroso, plantio de rvores, arbustos e grama na 'aba Ekpe ", a criao de rotas
para canalizao de gua dentro da comunidade da aldeia, entre outros.
Ubong deixa ainda algumas concluses:

Com base no exposto, gostaria de alegar que h uma necessidade urgente

para a sensibilizao sincera das populaes locais, especialmente os
moradores rurais, que formam a grande percentagem de populao do pas em
problemas do meio ambiente

No emprego do teatro dramtico como meio, os organizadores no devem

rigidamente seguir os padres j estabelecidos de teatro comunitrio, mas
devem, antes, estudar a comunidade e as circunstncias do projeto para
permitir a elaborao de um modelo que melhor se adequa situao a ser
concebida.

Organizaes

de

teatro

devem

despertar-se

para

importante

responsabilidade social de maximizar as caractersticas benficas do seu meio

de sensibilizao ambiental.

Organizaes

governamentais

no-governamentais

poderiam

(em

reconhecimento do lugar do meio ambiente como a base para o sustento da

vida) patrocinar tais atividades, uma vez que financeiramente as organizaes
de teatro no se podem estender ao financiamento e logstica para estes
projetos.

1.2.

Marcia Blumberg

O autor: ensina teatro na Universidade York, em Toronto Canad. J publicou muitos artigos
e coeditora com Dennis Walder do South African Theatre As/And Intervention (1999).

Teatro e sensibilizao ambiental

Palavras-chave: frica do Sul, Sida, Reclusos, Censura, Descriminao, Desinformao,
Teatro de Fantoches, Aprendizagem, Confidencialidade, Autoestima, Educao para a SIDA.

Marcia Blumberg escreveu um artigo onde recolhe as vrias experincias feitas

com teatro de fantoches na frica do Sul com vista a sensibilizar, principalmente
reclusos, para a problemtica da Sida.
Blumberg cita Peter Larlham para caraterizar o teatro da frica do Sul Um
teatro que aborda questes de relevncia imediata para a sociedade sul-Africana, com
nfase na produo de obras ocidentais; escrever novas peas em vez de trabalhar a
partir de guies/peas pr-existentes; o ator considerado como um fabricante de
papis, em vez de um intrprete de papis; um teatro que auxilia na reeducao aps
o longo perodo de censura imposta e desinformao.. Ela diz que De forma pouco
comum as marionetas cumprem estas caratersticas de contribuir de forma radical
para o teatro como uma fora transformadora na frica do Sul, num momento
significativo, em que a opinio de um especialista local em Sida, Dr. Clive Evian diz
que "A epidemia sul-africana umas mais explosivas do mundo e ter consequncias
devastadoras para o pas".
Marcia Blumberg ao longo do seu artigo discorre sobre vrios projetos como
Puppets in Prison, The Islands, Projeto de Educao AIDS e Estilo de Vida realizado
em Zululan Rural, Pedagogia do Oprimido, DramAidE, Fantoches contra a Sida,
Sarafina 2 todos eles, realizados por diferentes autores e observa o impacto deles
nos diferentes contextos. Como ela diz O meu artigo situa este projeto de fantoches

em coordenadas especficas nacionais e sociopolticas do sentido do teatro como uma

fora intervencionista no meio prisional e no vrus da Sida VIH.

The Island, concebido em 1973 por Athol Fugard, John Kani e Winston
Nshona, d aos espetadores uma janela para um mundo que, John
Kani nos lembra, "do qual ns nunca falamos, ningum pode escrever
sobre ele, a imprensa no pode falar dele, do qual nem mesmo os sulafricanos brancos, livres como so, podem falar."

Este projeto foi desenvolvido na priso Robben Island e incidiu sobre os direitos e
rituais da Grcia antiga e ao mesmo tempo falou diretamente para as estruturas
opressivas que expem os problemas da raa, classe e os papeis do gnero, bem
como da liberdade restrita para a grande maioria dos sul-africanos at 1994.
Esta priso j foi um hospital para doentes mentais e uma colnia de leprosos. Um
livro sobre Robben Island foi dirigido a professores do 3 ciclo e alunos, e define as
tarefas de cada seco. Um dos debates propostos intitula-se As vtimas da Sida so
os leprosos dos anos 1900? e refere-se a uma reportagem do jornal de 1994, que
sugere que as crianas da Suazilndia infetadas com HIV devem ser impedidas de
frequentar a escola, uma vez que no tm futuro e esto a ser condenadas por castigo
divino. Marcia rejeita, de imediato, a palavra vtimas no ttulo do debate, dado que as
pessoas infetadas no so vtimas e enfrentam corajosamente obstculos dirios e
orgulham-se do seu fortalecimento. E refuta a analogia de sida e lepra com a
preocupada citao de Paula Treichler "Sida simultaneamente uma epidemia de
uma doena transmissvel letal/mortal e uma epidemia de sentidos e significados".
Marcia refere que Apesar da ignorncia, da intolerncia e da discriminao,
que espalham o medo e o estigma, em relao s pessoas infetadas com sida, a
desconfiana da poltica oficial criada durante os anos do apartheid agrava a
complexidade destas questes. Mary Crewe explica como as estruturas do apartheid
afetaram a crise da sida: Restam poucas dvidas de que a sida tem gerado uma boa
dose de ansiedade no sul de frica. Apesar de ser uma doena nova, posta a nu e
agrava

os

preconceitos

sociais,

as

desigualdades

econmicas,

prtica

discriminatria e as injustias polticas, que tm sido os pilares do apartheid.

O relatrio de Lynn Dalrymple sobre o Projeto de Educao Sida e Estilo de
Vida realizado em Zululand Rural fornece anlises detalhadas, metodologia e
fundamentao para a educao pelo drama, pelo teatro, em vez do ensino
convencional, em torno das questes do VIH. Paulo Freire na sua Pedagogia do
Oprimido, desafia alterar, o que ele chama educao bancria (depositar informao
em vasos vazios), para uma educao baseado no aprender fazendo.

Marcia

Blumberg

refere

outro

autor,

Gary

Friedman,

que

contribui

significativamente para este campo de consciencializao da sida. Friedman fundou,

em 1987, um programa (AREPP) - Programa Africano de Investigao e Fantoches
Educacionais, que teve como primeiro projeto Fantoches Contra a Sida, que ainda
atualizado periodicamente e levado para as ruas. Espetculos que abordam a questo
do HIV a partir de perspetivas diferentes e empregam uma variedade de bonecos e
media para entreter os espetadores e simultaneamente envolve-los para a questo
iminente.
Em 1994 Friedman deixa o AREPP, e embarca em novos desafios. Um deles
Fantoches na Priso/ Puppets in Prison.
Gary Friedman vive segundo a mxima: No vale a pena fazer nada se no se
aceitarem os riscos, na vida e no teatro.
Em 1996 empreende este projeto na priso Diepkloof (priso que abriga
presos com idades entre 18-24 anos e no permite facilidades de lazer), em
Joanesburgo. Seleciona 12 prisioneiros, de longa data, para participar num workshop
de 8 semanas. Os profissionais de sade participaram desde incio no projeto com
sesses de consciencializao sobre o VIH e o seu impacto sobre a comunidade
prisional em particular. Friedman e Nyanga Tshabalala deram formao em
construo de fantoches, interpretao e cenografia. Mais importante, eles criaram
um espao seguro e geraram um processo de colaborao com base numa crescente
confiana em que os prisioneiros / manipuladores de fantoches tinham a oportunidade
de compartilhar experincias pessoais e medos sobre a infeo HIV, violao,
prostituio, gangues, e outros cenrios relacionados que eventualmente constituram
as narrativas das peas de teatro de fantoches. Friedman enfatiza que "os fantoches
podem fazer e dizer coisas que os atores reais, ao vivo, no ousariam fazer." Os
prisioneiros passaram as suas histrias atravs da boca dos fantoches, o que tem um
efeito libertador, j que os atores podem comunicar as suas preocupaes numa
narrativa que envolve questes delicadas e at mesmo assuntos perigosos ainda que
no haja uma linha direta de vingana, uma vez que o personagem fantoche e no o
ator realizando sua prpria histria.
O plano era habilitar 11 grupos de prisioneiros que, atravs dos fantoches,
iriam educar os seus colegas nas prises de todas as provncias. Este projeto
continuado e significativo foi abortado devido falta de fundos, apesar do depoimento
com grandes elogios por parte de um ministro do Congresso Nacional Africano, que
diz que este projeto deveria ser implementado em todas as prises da frica do Sul, e
refere o conhecimento das estatsticas de que a 20% dos prisioneiros de Diekloof foi

diagnosticado o vrus da Sida. Disputas internas no governo poltico foram um forte

obstculo para o projeto.
O projeto Diepkloof no foi reintegrado, e cada vez que ouo a opinio dos
participantes sobre o vdeo ou leio o relatrio de avaliao, sinto uma combinao de
raiva, um sentimento de traio e de oportunidades desperdiadas, e um temor para
os seus futuros.
A funo de reabilitao dos Fantoches na priso claramente articulada pelos
marionetistas envolvidos. Reiteraram como o programa serviu como um ponto de
viragem na sua vida, quando, pela primeira vez, eles formaram metas de longo prazo
e vises futuras. O mais notvel foi o aumento da sua confidencialidade e sentido de
auto-estima,

suas

habilidades

recm-adquiridas

papis

importantes

como

educadores de pares traduzido para eles sobre o potencial para um futuro vivel,
especialmente quando a educao para a Sida aborda questes de vida e morte e os
outros problemas interligados de violncia que forma um ciclo que tem impacto sobre
a vida dentro e fora da priso. Durante o workshop, os marionetistas tambm
desenvolveram um compromisso com o projeto e os seus participantes, aprenderam a
ter disciplina, e a treinar a parte fsica e a meditao. Os aspetos criativos e
performticos ofereceram-lhes uma oportunidade especial numa rotina dura da priso
que de outro modo no admitia a prtica de lazer. O fim do projeto Dicpkloof ocorreu
apesar de muitas iniciativas por parte de Gary Friedman e outros, bem como
avaliaes crticas, como o de Daryl Accone: que este projeto "pode fornecer o plano
para a educao sobre o VIH nas nossas cadeias." O relatrio de avaliao global que
analisa vrios aspetos, conclui com louvor geral para o projeto como "uma iniciativa
excelente que deu ao pblico informaes importantes sobre a sida e serviu para
acumularem mais interesse e aumentar a discusso sobre a doena." No entanto, foi
tambm ameaado noutros requisitos, "Alguns dos prisioneiros sentiram que
Fantoches na priso estava a dar uma mensagem negativa para o mundo exterior.
To adequado este projeto teatral vital era, que ganhou apoio e fora dentro da priso.
Mas a sua implantao limitada relaciona-se diretamente com a escassez de fundos e
inao governamental.

2. Anlise Pessoal
Neste captulo ser feita uma anlise crtica aos depoimentos anteriores.
Principalmente comentrios aos projetos, pontos de interesse, concluses sobre as
caractersticas da comunidade e a ao do animador na mesma.

2.1.

Ubong S. Nda

O trabalho de Ubong prende-se com a problemtica social do ambiente. Em pases

em desenvolvimento esta questo ganha dimenses negativas que podem pr em
causa a sobrevivncia de comunidades quando no h uma sensibilizao adequada
para a problemtica. No caso da Nigria, mais especificamente da vila de Ikot Ayan
Itam, como o autor constatou, era necessrio tomar medidas para ensinar a populao
a fazer uso dos recursos naturais de forma mais adequada. Reeducar a populao
para o uso do solo e da gua. Num ambiente pobre, em que a populao no est
sensibilizada para as temticas: eroso dos solos, contaminao das guas e
procriao, a forma como os educadores atuam a chave para a alterao de
comportamentos por parte dos habitantes. As formas tradicionais de sensibilizao
podero no estar adequadas e o resultado o desinteresse e a rejeio das
comunidades. necessrio traar um plano de ao adequado realidade onde se
vai implementar esta luta na mudana de comportamentos e consciencializao do
problema. Ubong f-lo da melhor forma: estudou a comunidade onde ia atuar, os seus
hbitos, crenas e tradies e respeitando a conjetura, traou um plano de ao que
conseguiu, em primeiro lugar captar a ateno e o interesse do alvo, e depois adequou
os passos seguintes realidade e expectativas dos participantes. O teatro uma
prtica

de

grupo,

que

implica

dedicao,

envolvncia,

confiana,

partilha,

aprendizagem. Para conseguir todas estas mestrias, um autor, deve criar o grupo.
Neste caso, um grupo que partilha da mesma vontade: aprender a fazer uso dos seus
recursos para melhorar a qualidade de vida e a interao com o meio ambiente.
Portanto uma ferramenta perfeita que ensina pela experincia, pela formulao de
questes, encontro de respostas, um processo que se realiza em conjunto e contraria
o modelo dos discursos ou palestras que apontam erros e solues generalistas, sem
avaliar cada caso, como nico e resguardado com uma cultura especfica.
Ubong, mostra de forma muito clara os vrios passos do seu projeto. As vrias
fases de implementao, desde o pr-estudo at s concluses do resultado final.
Uma boa estruturao d ao animador alguma vantagem na ao, reduzindo margens
de erro em relao a abordagens, tempos, e formao de equipas.

Foi bastante eficaz na envolvncia da comunidade, quer com o grupo de

voluntrios atores, quer com a equipa de profissionais, os responsveis por cada
valncia mais tcnica ou criativa, como cenografia, caracterizao, iluminao
Nunca expondo resultados finais, mas sempre envolvendo os habitantes nos vrios
processos, o que se traduziu numa forte dinmica de aprendizagem, autoconsciencializao e critica rumo a novas predisposies para a ao.
Outro aspeto que me surpreendeu na implementao deste projeto foi a
sensibilidade de Ubong quanto adequao das vrias comunicaes ou fases de
contacto com os habitantes, respeitando os acontecimentos pblicos/eventos, polticos
ou sociais, da vila.
de referir a escolha de Ubong em quebrar com a estrutura habitual do teatro
comunitrio em espaos abertos, praas e sem recursos tcnicos ou preenchimento
visual de cenrios e adequao de figurinos e caracterizao. Neste caso, Ubong
escolheu integrar a vertente tcnica, o pormenor esttico da caracterizao de atores,
figurinos e cenrios e optou pela execuo em palco, espao fechado.
As histrias que constituram o enredo foram resultado de improvisaes dos
atores, baseadas em acontecimentos reais e orientados pelo autor, por forma a
respeitarem a temtica e uma linha coerente de montagem.
Este projeto enriqueceu-me bastante, no propriamente pelo interesse pessoal em
relao problemtica (talvez por no estar to presente na ateno atual que dou s
problemticas da sociedade na qual me insiro), mas pela forma como Ubong o
implementou.

2.2.

Marcia Blumberg

Marcia Blumberg apresenta-nos um artigo resultante de uma recolha de vrios

projetos implementados por vrios autores de referncia, na problemtica do vrus VIH
e que escolheram o contexto prisional como espao de implementao, na frica do
Sul.
Entre vrios projetos que refere, e testemunhos de autores, como base de
fundamentao terica para conceitos como Sida, apartheid e holocausto, acaba por
aprofundar principalmente um autor Gary Friedman e os seus projetos.
Contextualizando os principais termos ou conceitos chaves do seu artigo, refiro:

Peter Larlham que caracteriza o teatro da frica do Sul como um teatro

que aborda temticas de relevncia imediata para a sociedade, no qual
se produzem novas peas e o ator considerado como um fabricante
de papis e no um simples intrprete. O que contribui para a

reeducao

aps

um

longo

perodo

de

censura

imposta

desinformao.

Dr. Clive Evian que contextualiza a problemtica da sida como a

epidemia sul-africana das mais explosivas do mundo e com
consequncias devastadoras para o pas.

Projeto THE ISLAND implementado na priso Robben Island por Athol

Fugard, John Kani e Winston Nshona, d aos espetadores uma janela
para um mundo que, John Kani nos lembra, "do qual ns nunca
falamos, ningum pode escrever sobre ele, a imprensa no pode falar
dele, do qual nem mesmo os sul-africanos brancos, livres como so,
podem falar.". Este projeto demonstra o poder do teatro como voz de
protesto, aqui na forma de pea de teatro dentro de pea de teatro, uma
vez que se baseia nO Julgamento de Antgona, de Sfocles.

Paula Treichler constata que a Sida simultaneamente uma

epidemia de uma doena transmissvel letal/mortal e uma epidemia de
sentidos

significados".

Devido

ignorncia

consequente

descriminao em relao doena. Isto porque foi escrito um livro

sobre a priso Robben Island que sugeria um debate sobre as vtimas
de sida serem os leprosos dos anos 1900. O livro apresenta uma ideia,
baseada num artigo de um jornal, de que as crianas portadoras do
vrus deviam ser impedidas de frequentar a escola, uma vez que esto
condenadas por um castigo divino.

Mary Crewe explica como as estruturas do apartheid afetaram a crise

da sida. Apesar de ser uma doena nova, posta a nu e agrava os
preconceitos

sociais,

as

desigualdades

econmicas,

prtica

discriminatria e as injustias polticas, que tm sido os pilares do

apartheid.

Lynn

Dalrymple

fornece

anlises

detalhadas,

metodologia

fundamentao para a educao pelo drama, pelo teatro, em vez do

ensino convencional, em torno das questes do VIH.

Paulo Freire na sua Pedagogia do Oprimido, desafia alterar, o que ele

chama educao bancria (depositar informao em vasos vazios),
para uma educao baseada no aprender fazendo.

Depois deste conjunto de fundamentaes para a temtica, Marcia Blumberg foca-se

em Gary Friedman e nos seus 2 projetos: (AREPP) - Programa Africano de

Investigao e Fantoches Educacionais e Puppets in Prison. Estes exemplos e todos

os anteriores argumentam a sua opinio que De forma pouco comum as marionetas
cumprem estas caratersticas de contribuir de forma radical para o teatro como uma
fora transformadora na frica do Sul, num momento significativo
Friedman desenvolveu o seu programa AREPP que se traduz como expresso
de teatro de rua com fantoches alusivo sensibilizao para a SIDA. Mais tarde
desenvolveu na priso Diepkloof, o projeto Puppets in Prison, com 12 reclusos com
idades entre os 18 e 24 anos. Desde o incio integrou no projeto profissionais de sade
que fizeram sesses de consciencializao sobre o VIH e o seu impacto sobre a
comunidade prisional em particular. Friedman e Nyanga Tshabalala deram formao
em construo de fantoches, interpretao e cenografia. Mais importante, eles
criaram um espao seguro e geraram um processo de colaborao com base numa
crescente confiana em que os prisioneiros / manipuladores de fantoches tinham a
oportunidade de compartilhar experincias pessoais e medos sobre a infeo HIV,
violao, prostituio, gangues, e outros cenrios relacionados que eventualmente
constituram as narrativas das peas de teatro de fantoches. Friedman enfatiza que
"os fantoches podem fazer e dizer coisas que os atores reais, ao vivo, no ousariam
fazer." Os prisioneiros passaram as suas histrias atravs da boca dos fantoches, o
que tem um efeito libertador, j que os atores podem comunicar as suas
preocupaes numa narrativa que envolve questes delicadas e at mesmo assuntos
perigosos ainda que no haja uma linha direta de vingana, uma vez que o
personagem fantoche e no o ator realizando sua prpria histria.
Este projeto teve um impacto positivo, no entanto a sua continuidade ficou limitada
devido falta de verbas, apoios e desentendimentos polticos internos.
A recolha de Marcia Blumberg muito pertinente na demonstrao de projetos
comunitrios, que podem ser postos em prtica por animadores e uma equipa reunida
com elementos especializados nas vrias valncias ou problemticas em causa. De
referir que cada projeto apresentado envolve uma equipa de trabalho e nunca
desenvolvido por um s agente. Por muito polivalente que um animador seja, quando
trabalha certas temticas deve conseguir reunir uma equipa que apresente
especializaes nas reas de interveno. A conjetura poltica pode retardar ou
mesmo inibir a implementao de um projeto, ainda que, pertinente para o contexto,
se for envolvido em rixas e lutas de interesses. Esta , infelizmente uma realidade
bastante presente e, a meu ver, global.

3. Anexos (traduo do texto)

Ubong S. Nda
Preferncia por um modelo baseado no drama para a defesa do
desenvolvimento sustentvel
O Ikot Ayan Itam Teatro para a experincia de Desenvolvimento

Como o mau estado do meio ambiente causa preocupao em vrias partes do mundo, surgiu a
necessidade para cada profisso de se tornarem partes interessadas no processo de educao
ambiental. O teatro, especialmente o teatro participativo para o desenvolvimento, poderia ser
uma metodologia credvel na sensibilizao das pessoas, especialmente os moradores rurais de
naes em desenvolvimento, em desenvolvimento sustentvel. Com, a sua prestao para
participao em jogo-criao, performance, discusses e decises aps a performance; o modelo
capaz de assegurar consideraes para sensibilidades culturais locais, e gerar propriedade
comunal do meio de comunicao. Este captulo relata uma experincia prtica no teatro e
sensibilizao ambiental, que teve lugar na vila de lkot Ayan Itam, em ltu rea do governo local
de Akwa Ibom Estado da Nigria.

Antecedentes do projeto e metodologia

Eu coloquei frente o Teatro, para o Projeto Sensibilizao Meio Ambiente para o Instituto
frica-Amrica, como uma entrada para o Ake Claude 2002 Memorial Award. Eu propus usar a
vila de Ikot Ayan Itam em LTU rea do governo local, em Akwa Ibom, Nigria, como um
estudo de caso. Metodologicamente, este projeto envolveu levantamento ambiental / pesquisa,
uma apresentao prtica teatral dos resultados de pesquisas e discusses comuns sobre a
situao e o caminho a seguir. A abordagem do teatro para o desenvolvimento (popularmente
conhecido como teatro comunitrio) foi empregada com algumas modificaes. As fases de
consulta incluram: discusso de pesquisa / um acordo sobre a linha orientadora da histria da
pea e cenrio, os ensaios atravs do uso de tcnicas de improvisao, produo / discusses e
seguimento/acompanhamento.

Comunidade de Pesquisa
Tive primeiro que realizar um estudo sobre os problemas a serem enfrentados e o background
das pessoas naquela rea, incluindo a principal causa da situao, que hbitos especficos da
comunidade melhoram a sua escalada e qual a melhor forma para levar a correes, a curto e
longo prazo. Eu estudei a fundo a comunidade, a fim de identificar as suas crenas, os sistemas
de valores, tradies, tabus, viso geral de mundo, de relacionamento com os vizinhos,
atividades sociais, polticas, religiosas e econmicas, bem como o nvel ou desenvolvimento
tecnolgico. Isto foi necessrio porque, para que o desenvolvimento seja social e
ambientalmente sustentvel "deve ter em conta e desenhar sobre os valores, tradies e culturas
dos povos" (Davis e Ebbe, 1993). Os tabus especficos das pessoas tiveram que ser levados

seriamente em considerao, uma vez que, uma manipulao errada de tais sensibilidades
culturais, pode criar desconfiana, alienao e mesmo total rejeio, da equipa da comunidade.

Escolha da amostra
Ikot Ayan ltam, a rea escolhida para o projeto, uma comunidade populosa altamente
autnoma em ltu rea do governo local (uma rea de conselho local conhecida pela sua
topografia problemtica) em Akwa lbom Estado, na Nigria. uma grande aldeia com cerca de
13 mil pessoas. lkot Ayan uma comunidade puramente rural. No tem nenhum sistema de
energia eltrica nem de abastecimento de gua potvel. quase toda cercada por vales e as
estradas esto em pssimo estado. H muitos anos atrs, a vila perdeu o seu estatuto acarinhado
de estar ao lado de uma estrada nacional quando a velha estrada Uyo-Itu foi abandonada em
detrimento da nova, e, como o caso de muitas situaes, nos pases em desenvolvimento, a
estrada velha que atravessava Ikot Ayan ficou em pssimo estado de dilapidao. A ponte que
em tempos cruzou 'idim efod "- um riacho popular em Ikot Ayan - desabou completamente por
causa da eroso, e agora est submersa na gua. Alm deste riacho, a estrada velha um mero
caminho de arbustos.
Em 1989, o governo ou o Estado de Akwa Ibom, em reconhecimento da vulnerabilidade
ambiental da rea do Estado, decidiu realizar o lanamento estadual da campanha de plantao
de rvores em Enen Atai. Foi um exerccio que deveria ter provocado a mobilizao completa
das aldeias em redor, compreendendo Enen Atai, lkot Allie e lkot Ayan. Mas a ocasio, uma
simples cerimnia do governo, apenas chegou e passou sem qualquer sensibilizao para o
plantio de rvores na conscincia nas pessoas. Poucos anos depois, em 1996, a visita de outro
governador aos pontos de eroso da rea, revelou que o local exato onde a cerimnia de plantio
de rvores de 1989 teve lugar, se tinha tornado um vale impenetrvel. neste cenrio de
abandono e desamparo aparente, especialmente como o exemplo dos graves problemas
ambientais que preocupam a comunidade, que o investigador Ubong S. Nda, informou a escolha
de lkot Ayan ltam como estudo de caso para este projeto.

Problemas ambientais de Ikot Ayan ltam

Um dos graves problemas ambientais que assolam esta comunidade a eroso. Como resultado
da natureza ondulada da topografia ltu, o solo facilmente suscetvel eroso e deslizamentos
de terra. H mais de 20 locais propensos eroso, e cerca de 10 destrudos por eroso. O pior
deles, a ravina "aba ekpe, quase impede a ligao desta aldeia com resto das aldeias do cl
ltam. A estrada que liga Ikot Ayan com lkot Artie, e atravs do qual as pessoas ganham acesso
estrada Uyo-Itu-Calabar maior, est quase inacessvel devido ravina "aba ekpe. O solo desta
comunidade foi esgotado por excesso de cultivo, tornando-o impotente diante da fria da gua e
de outras foras ou desnudamento. O problema da eroso tambm afetou o abastecimento de
gua na aldeia. Ikot Ayan no tem instalaes de canalizao de gua, por isso, depende dos
fluxos locais para o seu abastecimento. As vias montanhosas para a maioria destes crregos
esto se a tornar intransitveis, bloqueando o acesso das pessoas s fontes disponveis de gua.
Outro problema muito srio ambiental de Ikot Ayan a poluio dos recursos hdricos atravs
do despejo de resduos. A aldeia tem sorte de ter sido dotado de fluxos em quase todo os seus
limites (pode-se facilmente contar cerca de 12 crregos em diferentes pontos da aldeia).
Infelizmente, estes fluxos foram poludos por efluentes mais a montante e pela prpria
comunidade lkot Ayan. Assim, o jacinto de gua quase assumiu/tomou/bebeu o 'efod idim ",

um dos fluxos sobreviventes, e uma importante fonte de abastecimento de gua para uma maior
parte da Vila.

Os maus hbitos ambientais da comunidade

Apesar de alguns dos problemas ambientais serem devido a causas naturais, especialmente onde
as questes como a topografia esto envolvidas, as observaes gerais da pesquisa tm
mostrado que uma grande parte deles so induzidos pelo homem. Afinal, mesmo que uma rea
tenha um terreno ou uma topografia difcil, um cuidadoso planeamento do uso da terra poderia
oferecer uma proteo contra qualquer situao desagradvel. O uso da terra na lkot Ayan,
assim como em qualquer comunidade rural tpica na frica, no foi bem planeado. A omisso
humana ou a falta de planeamento para a utilizao da terra continua a ser um problema para o
controle ambiental, mesmo em centros urbanos dos pases em desenvolvimento. Para os
moradores de Ikot Ayan, esta questo considerada para alm deles, como atividade de tal
porte, que eles acreditam s poder ser tratada pelo governo.
O problema da eroso na comunidade tem sido seriamente auxiliado pelas atividades
agropecurias nas reas sujeitas a eroso. A ravina "aba Ekpe, por exemplo, foi escalada por
meio do cultivo pelos aldees. Quase todo o espao da ravina foi cultivado repetidamente,
tornando o solo vulnervel s foras da eroso. Outra atividade que tem seriamente contribuido
para a degradao da comunidade Ayan lkot so as escavaes de areia e cascalho. As encostas
dos crregos da aldeia so ricas em cascalho e terra vermelha. Alguns dos jovens esto
ocupados a escavar esses recursos para a venda, a fim de fazer face s despesas. As encostas do
popular 'idim efod "j esto a sofrer com essa atividade.
O assoreamento das fontes de gua na aldeia tambm decorre a partir de resduos dispersos
nesses fluxos, por exemplo, as ervas daninhas e outros resduos de cultivo so depositados
neles. As atividades de eliminao de resduos a montante, e em lkot Ayan, criaram depsitos
pesados que se fixaram ao longo dos anos, poluindo a gua e causando o bloqueio do seu fluxo.
Na base da maioria destes problemas esto a procriao irresponsvel e a pobreza, as principais
caractersticas endmicas da frica rural. As campanhas de planeamento familiar ainda no
chegaram a esta aldeia, tais programas esto ainda principalmente urbano-centrados. Nem a
campanha da sida. Mesmo que eles fizessem chegar s pessoas de lkot Ayan, a importncia no
uso de preservativos, por exemplo, iria colidir seriamente com sensibilidades culturais dos
habitantes, causando a sua alienao. Como o caso da maioria das reas rurais na Nigria, em
que meninas na idade escolar do luz bebs sem casas definitivas. Esta situao temerria de
procriao deu origem ao tipo de cenrio descrito pelo Dr. Lilica Sagoe, um fundo pontual, das
Naes Unidas para a populao na Nigria:
Suponha que um agricultor possui 10 hectares de terra. Se ele tem 10 filhos e divide a terra
igualmente entre eles, cada criana ter um hectare. Se cada um desses filhos tem dez filhos e
divide a terra da mesma forma, cada um de seus filhos tero um dcimo de hectare. evidente
que estas crianas no estaro to bem como seu av, que tinha 10 hectares de terra.
Aqui talvez esteja a causa da fragmentao da terra em Ikot Ayan e no resto da Nigria rural,
especialmente nos estados do sul. Esta situao levou a esticar demais os recursos naturais
atravs das colheitas excessivas, em todo e qualquer espao de terras disponveis, mesmo em
reas propensas a eroso, bem como a utilizao de produtos qumicos na pesca, que se uniram

a impor comunidade Ayan lkot Itam uma situao ambiental que no pressagia um futuro
significativo para a habitao.

O Projeto
Consultas e reunies
A receo do projeto por parte dos dirigentes e do povo da aldeia lkot Ayan foi esmagadora e
encorajadora. Os primeiros contatos que fiz com a aldeia foram facilitados por James Edet - um
artista verstil e produtor de teatro drama no servio de televiso da Iborn Akwa Broadcasting
Corporation, Uyo. Sr. Edet havia recebido a ideia de fomentar o entusiasmo. O Eteidung (o
ttulo oficial de chefes de aldeia na nacionalidade Ibibio tnica - o grupo predominante em
Akwa Nigria Iborn Estado) recebeu o projeto com carinho. Um estvel, inteligente, mas
humilde lder, do seu Povo, Eteidung Anieting Akpan Mboko, tem cerca de 62 anos de idade.
Ele bem respeitado pela comunidade por causa do seu elevado sentido de responsabilidade.
Ele comentou que ele e seu povo estavam prontos a cooperar com qualquer pessoa, pessoas e
organizaes que desejem contribuir positivamente para o desenvolvimento da comunidade. Ele
referiu-se ao passado, quando a vila foi enganada por pessoas que prometeram atrair projetos de
desenvolvimento, mas nunca mais voltaram depois que eles concederam total cooperao.

Constituio de uma equipa principal

Formei uma equipa principal para ajudar na execuo do projeto. Esta equipa foi composta por
mim, um consultor ambiental chamado Sr. Effiong Ntukidem, e um diretor artstico, James
Edet. Sr. Ntukidem um indgena de Ikot Ayan Itam e um membro da equipe do Estado de
Akwa Ibom Ministrio da terra e habitao. Ele formado em Geografia e um mestre da
Universidade de Uyo em Cincia em Planeamento Urbano e Regional. A sua boa compreenso
das questes ambientais e a profunda compreenso da sua aldeia foram grandes contributos para
este projeto. Sr. Jame Edet, tambm um indgena de Ikot Ayan ltam, um membro da equipa de
televiso do Akwa Ibom Broadcasting Corporation, Uyo. Ele bacharel em Artes Cnicas pela
Universidade de Calabar. O facto de ser um bom organizador de pessoas, o seu vasto
conhecimento da histria da lkot Ayan ltarn e as boas relaes pblicas que ele teve com os
moradores ao longo dos anos ajudou a boa execuo deste projeto.

Encontro com a comunidade

O encontro com a comunidade da aldeia foi realizada num dia de mercado, o que era
conveniente para a maioria das pessoas. Os grandes mercados na rea so convocados em dias
especficos, e qualquer evento realizado em qualquer dia desses no seria bem atendido. Esta
considerao guiou reunies posteriores com os membros desta comunidade.
A reunio que introduziu o projeto foi bem atendida. Foram feitas perguntas e esclarecimentos,
especialmente porque o programa estava fora dos programas partidrios polticos e
governamentais a que as pessoas tm sido inundadas h algum tempo. A partir das suas
observaes, foi possvel deduzir que estas so as pessoas alimentadas com declaraes
governamentais de desenvolvimento e pronunciamentos polticos, o que em ltima instncia no
merecem da parte deles qualquer credibilidade. Eles abraaram este projeto de corao, na
crena de que ele no ia apenas ajud-los na autorrealizao, mas ia tambm abrir a sua
comunidade assistncia externa, especialmente no combate a problemas ambientais e

deficincias de infraestruturas. Eles expressaram profunda satisfao para a incluso dos seus
membros na equipa principal do projeto.

Formao do grupo voluntrio de teatro/performance

A data foi fixada para os interessados em participar na pea de teatro para uma reunio com os
membros da equipa do projeto. Mais uma vez, a presena nessa reunio foi encorajadora e eu
abordei novamente os objetivos e a metodologia do projeto. Eu disse na reunio que no tinha
um guio preparado para a produo, mas um quadro sugestivo para a improvisao, que estava
aberto aceitao ou rejeio por parte do grupo, que contribuiu com ideias para a construo
do dito guio e das diferentes cenas.

Guio/Cenrio
O guio acordado foi o seguinte. Enquanto o Eteidung e os membros do conselho da aldeia
esto reunidos no palcio do Eteidung, uma mulher corre chorando. Ela conta ao perplexo
conselho como ela e o seu marido estavam a cultivar as encostas da aba Ekpe (a grande ravina
da vila que a estrada de acesso da vila), e houve um deslizamento de terra, que quase enterrou
seu marido. O Eteidung chama o lder dos jovens da aldeia e dois outros jovens para irem
libertar o homem do desastre. Um argumento segue entre os membros do conselho sobre a
causa provvel do problema. Outro sugere que os deuses esto com raiva e devem ser
apaziguados. Outro da opinio de que ou o homem ou a mulher poderiam ser produtos de um
nascimento gmeo, que, de acordo com suas fontes mitolgicas, no deveriam entrar nos
arbustos de aba Ekpe.
Outra cena envolve duas mulheres, uma retornando da fazenda que encontra a outra ainda a
trabalhar na fazenda dela. Elas discutem a situao da gua na aldeia onde os fluxos esto
desbastados e a rota para os crregos est a tornar-se intransitvel por causa da eroso. E, noutra
cena, algum reclama ao conselho da aldeia que tinha pedido a outro morador para cuidar da sua
cabra, descobrindo depois que a cabra tinha cado no buraco da latrina da mulher. Enquanto a
questo est a ser tratada pelo conselho da aldeia, o filho do Eteidung, que estudava longe de
casa h muito tempo, volta para casa. ele que desvenda os enigmas dos problemas ambientais
que afligem a comunidade. A vila inteira est chocada com suas explicaes e decide
coletivamente tomar medidas corretivas e preventivas para a situao.

Escrever o guio
A escolha de uma criao espontnea do pblico participativo da pea de teatro deliberada. Eu
adotei o modelo democrtico do processo de teatro da comunidade, onde a equipa do projeto faz
o papel de guia e no de impositor. Processos de desenvolvimento que emanam da abordagem
de cima para baixo falharam em vrias partes do mundo, mas a abordagem de baixo para cima
foi aceite como capaz de engendrar propriedade comunal. Alm disso, no processo de
elaborao da pea, os problemas da aldeia e as suas solues sugeridas estavam a ser
enraizadas nas mentes dos atores / atrizes, que no eram artistas meros recetores, mas sim
recipientes participativos dos ensinamentos da produo.
Este projeto foi uma experincia total de improvisao embora algumas situaes dialgicas,
fossem demasiado importantes para serem deixadas ao esforo livre da improvisao, e, por isso
foram dadas aos atores. A improvisao permitiu um maior tratamento individual do assunto e

solidificou o esprito de envolvimento local. Prev tambm a acentuao de smbolos

importantes atravs de dilogos subtilmente prescritos.
A produo tambm teve que apresentar sugestes sobre como resolver os problemas. Um aviso
por Carlton (como citado por Epskarnp, 1989) foi vital neste aspecto:
A populao rural no so ovelhas que podem ser levadas cegamente. Eles geralmente no
reagem bem pregao e propaganda que deixar de dar-lhes razes convincentes e novas
perspetivas sobre por que que eles deveriam mudar seu comportamento habitual e prticas.

Elenco
Houve indefinies iniciais por parte de Ubong em convidar alguns atores e chamar tambm
voluntrios. Mas com a sua experincia no campo percebeu que os voluntrios locais
conseguiram dar a expresso visual necessria para a transmisso da mensagem da pea, sem o
envolvimento de atores profissionais. No final todos os papeis foram realizados pelos aldees.

Ensaios
Como uma experincia de improvisao dramtica, os atores / atrizes foram autorizados a
desenvolver as suas funes e exteriorizar dentro de suas capacidades com o diretor atuando
como um guia. Os ensaios para esta produo durou cinco semanas, no porque os atores /
atrizes no estavam prontos, mas porque os programas sociais e econmicos da comunidade
local tornaram impossvel encenar a produo to cedo como previsto.

Necessidades tcnicas
Iluminao sempre foi derivada da luz solar natural. No h cenrio fabricado. O diretor tem
apenas o corpo do ator, sua voz e seus gestos, para comunicar a sua mensagem. O diretor,
portanto, presta ateno sria entrega dos atores / atrizes. Figurino e maquilhagem mal so
utilizados.
Mas surgiu a necessidade de trilhar um caminho diferente e inovador. "Estamos decididos a
abandonar o mtodo de apresentao menos formalista associada com a experincia de teatro da
comunidade. Esta deciso foi baseada em certas consideraes. O uso da arena aberta como
palco foi sugerido afincadamente para projetos teatrais desta natureza por ser um teatro
ambiental mais informal e intimista (Wilson, 1991:310). Devido a condies climatricas foi
necessrio recorrer escola primria de So Joo na aldeia.
O teatro para o projeto de sensibilizao ambiental , essencialmente, um teatro para atividade
de desenvolvimento. Desenvolvimento implica uma mudana de comportamento do Estado, ou
metodologia e resposta mudana e a estmulos - novas informaes ou conscincia que tm de
ser mais credveis do que um conhecimento ou posio existente. O meio atravs do qual esta
nova informao apresentada deve ser atraente e possuir a capacidade de ser levada a srio.
Para um novo conceito, um projeto como o nosso, para atrair e influenciar, deve mostrar um
maior nvel de seriedade no espetculo. Ao contrrio das apresentaes culturais em praas da
aldeia que se fazem com comunidades nigeriana, associadas ao casamento, nascimento e morte
obras-primas cheias de cor e espetculo.

Para conferir esta carga mais sria a este projeto teatral achei necessrio ter uma produo
teatral formal com iluminao, figurinos e caracterizao apropriada e construo de cenrios.
Envolveu, assim, mais pessoas e entidades (escola primria de So Joo palco, Universidade
de Uyo figurinos e caracterizao, Senhor Charles Nwadigwe iluminao, caracterizao no
dia da performance Senhora Nkanga)

Data/Publicidade
A total dependncia de negociao interna da comunidade para uma data conveniente era para
garantir que no coincidia com nenhuma outra atividade que envolvesse importante participao
comunitria. A deciso da data de estreia tambm foi pensada para criar tempo suficiente para a
publicidade se espalhar entre os elementos individuais e os grupos na comunidade. O uso da
aldeia Pregoeiro, um meio de publicidade controlada pelo governo tradicional, assim como
anncios em igrejas e reunies de grupo, foram empregados.
Alguns convites foram enviados para pessoas fora de Ikot Ayan e arredores. Foram convidados
convites ao comissrio Estado do Meio Ambiente, ao Chefe de Departamento, professores e
alunos do departamento de artes cnicas da universidade de Uyo, bem como membros da
imprensa. A propagao descuidada de cartas-convite teria exposto a ocasio para ativistas
polticos e isso teria prejudicado a credibilidade de todo o projeto.

Apresentao Pblica
A apresentao pblica desta produo tomou a forma de uma matin, a partir das 15:00. O
conselho da aldeia tinha assegurado a publicidade adequada para o evento e no dia da produo
o pregoeiro estava para lembrar as pessoas de ir at s instalaes da escola primria. Os
processos preparatrios tambm serviram como atividades de publicidade nos ltimos minutos.
A construo do palco e ensaios intensivos dias antes ajudou a criar ansiedade e expetativa para
a produo.
A performance foi bem atendida, tanto pela comunidade da aldeia como pelas pessoas dos
arredores. Tudo comeou com observaes minhas introdutrias como o lder do projeto. Eu
convidei a comunidade a participar na performance e no segmento de discusso que se seguiria.
O primeiro segmento foi a performance coral de alunos da escola primria de John. O grupo
adaptou algumas das canes folclricas populares na comunidade em mensagens ambientais,
instando as pessoas a abster-se do bloqueio das drenagens, desde o cultivo nas zonas propensas
eroso, da escavao em encostas de areia e cascalho, desde o despejo de resduos em fontes
de gua, e de atendimento deficiente de habitaes familiares. No segundo segmento da
produo, os alunos do Departamento de Artes Cnicas da Universidade de Uyo, realizou uma
dana dramtica, intitulada "Dilvio", que demorou cerca de 10 minutos. O desempenho
principal era o de "Mfina Idung eu yin (os problemas da nossa Comunidade), um drama para o
qual a linha da histria j havia sido fornecida. Esta performance durou cerca de 40 minutos.
Todos os segmentos foram bem recebidos pelo pblico, que assistiu e ouviu com muita ateno.

Sesso de discusso
A sesso de debate que se seguiu foi um aspeto muito importante do projeto. Os membros da
comunidade envolveram-se nas revelaes de toda a produo.
Era bvio que a comunidade viu e apreciou a necessidade de realizar mudanas nos seus hbitos
ambientais. O interessante que uma questo como a venda de lenha, o que no havia sido

tratado na produo, foi mencionado por uma das mulheres, discutido pela comunidade e aceite
como um dos atos que devem ser alterados para que o ambiente seja salvo. A comunidade
resolveu tomar aes que possam evitar a deriva ambiental de Ikot Ayan Ilam.

Ps-desempenho, avaliao e acompanhamento

O final da performance no foi o fim do projeto, mas, na verdade, o incio de uma nova fase - o
acompanhamento e monitoramento. Este processo envolveu a observao da situao atravs de
contatos individuais e de grupo. O acompanhamento e avaliao deste projeto foram baseados
no plano de ao acordado pela comunidade. Medidas: conter a destruio da vegetao em
locais de eroso, plantio de rvores, arbustos e grama na 'aba Ekpe ", a criao de rotas para
canalizao de gua dentro da comunidade da aldeia, entre outros. O povo de Ikot Ayan tambm
fez um apelo apaixonado para as organizaes em qualquer parte do mundo para ajud-los com
o fornecimento de gua canalizada e electricidade. Com o atual estado de poluio da gua na
comunidade, a aldeia corre o risco de uma epidemia grave se as pessoas continuam a depender
dos rios contaminados e secagem para as suas fontes de gua.

Observaes
A boa receo do projeto pelo povo de Ikot Ayan uma indicao da aceitabilidade do mtodo
drama de apresentao da mensagem. A comunidade ficou emocionada com a introduo de
uma alternativa aos mtodos de "loja de conversa" que eles achavam chato. Com base no
exposto, gostaria de alegar que h uma necessidade urgente para a sensibilizao sincera das
populaes locais, especialmente os moradores rurais, que formam a grande percentagem de
populao do pas em problemas do meio ambiente. Mesmo que a quantidade de informaes
sobre o ambiente disponvel para os moradores urbanos ainda seja escassa e inadequada, pelo
menos alguns esforos na criao de conscincia ambiental tem sido a sua vantagem. No
entanto, os moradores urbanos constituem apenas cerca de 30 por cento da populao do pas, e
se os eleitores rurais desta populao continuarem a ser deixados de fora da unidade ambiental,
ento o ritmo das mudanas ambientais no comportamento vai continuar a ser lenta. Em
contraste, a sensibilizao adequada da maioria vai significar um grande avano na tentativa de
salvar o meio ambiente local e global. Drama poderia ser mal utilizado principalmente no
processo de sensibilizao rural sobre as questes ambientais. O modelo descrito no presente
estudo mostra a plausibilidade da utilizao desta forma dramtica. No emprego do teatro
dramtico como meio, os organizadores no devem rigidamente seguir os padres j
estabelecidos de teatro comunitrio, mas devem, antes, estudar a comunidade e as circunstncias
do projeto para permitir a elaborao de um modelo que melhor se adequa situao a ser
concebida.
Organizaes de teatro devem despertar-se para a importante responsabilidade social de
maximizar as caractersticas benficas do seu meio de sensibilizao ambiental. Placas de centro
cultural, teatros universitrios, etc, podem chegar s comunidades rurais a este respeito.
Organizaes governamentais e no-governamentais poderiam (em reconhecimento do lugar do
meio ambiente como a base para o sustento da vida) patrocinar tais atividades, uma vez que
financeiramente as organizaes de teatro no se podem estender ao financiamento e logstica
para estes projetos. Comunidades como lkot Ayan Itam, que perceberam os danos causados
pelos maus hbitos ambientais de ambas as geraes passadas e presentes e est pronto para
adotar mtodos de desenvolvimento sustentvel, devem ser assistidas e incentivadas.

Concluso
Este projeto estabeleceu a plausibilidade e possibilidade de empregar o drama e o teatro como
um bom meio de divulgao de informao ambiental, especialmente nas reas rurais. O
entusiasmo sustentado e aceitao, o que prevaleceu durante todo o curso do projeto, bem como
a participao ativa das pessoas rurais, so indicaes vitais de um sucesso que pode ser
replicado em outros lugares, se o processo cuidadosamente planeado e executado, com uma
forte conscincia das necessidades especficas da comunidade local.

Marcia Blumberg
Fantoches cumprem pena na era da Sida
Ao longo dos sculos, as marionetes tornaram-se numa forma de arte multifacetada que inclui
ritual, arte popular, peas de teatro, e um entretenimento popular especialmente vocacionado
para crianas nos gneros mais interligados relativos a teatro, cinema e televiso. No pr e ps
eleitoral da Africa do Sul, os bonecos tm desempenhado um papel importante no desbravar
novos caminhos.
Peter Larlham em 1991 escreveu um ensaio sobre o teatro em transio que documenta
vrios exemplos, incluindo os bonecos de Gary Friedman contra a Sida, e enumera caratersticas
que definem o teatro Sul-africano:
Um teatro que aborda questes de relevncia imediata para a sociedade sul-Africana,
com nfase na produo de obras ocidentais; escrever novas peas em vez de trabalhar a partir
de guies/peas pr-existentes; o ator considerado como um fabricante de papis, em vez de
um intrprete de papis; um teatro que auxilia na reeducao aps o longo perodo de censura
imposta e desinformao.
De forma pouco comum as marionetas cumprem estas caratersticas de contribuir de
forma radical para o teatro como uma fora transformadora na frica do Sul, num momento
significativo, em que a opinio de um especialista local em Sida, Dr. Clive Evian diz que "A
epidemia sul-africana umas mais explosivas do mundo e ter consequncias devastadoras para
o pas". Como uma criao de marionetes, Gary Friedman um projeto piloto desenvolvido h
10 anos, um trabalho com fantoches para promover a conscincia do HIV / SIDA. Puppets in
Prison, outro projeto que utiliza o local austero de um ambiente de priso para intervir por meio
de marionetas na dura realidade das estruturas opressivas, nas prticas brutais, e na sempre
crescente pandemia da Sida.
O meu artigo situa este projeto de fantoches em coordenadas especficas nacionais e
sociopolticas do sentido do teatro como uma fora intervencionista no meio prisional e no vrus
da Sida VIH. Para contextualizar historicamente, estas questes complexas, importante
analisar o papel das prises Sul-africana na histria da nao. Embora os motivos criminosos e
polticos que levam recluso fossem muitas vezes abafados e considerados por alguns como
equivalentes ao discurso apartheid. Robben Island, uma priso poltica de 1667, tem assumido
desde 1961, uma posio nica de uma fortaleza na luta de libertao, significando a coragem, a
sobrevivncia e o sonho de liberdade. Os lderes das, ento proibidas, organizaes polticas
mantiveram a f nos seus ideais, apesar das duras condies e exigncias fsicas. Nelson
Mandela articulou o dilema: "O grande desafio : Como resistir, como no se ajustar, para
manter intacto o conhecimento ainda que excludos da sociedade, e viver de acordo com suas
regras"? As estratgias para promulgar este desafio envolveram a circulao, muitas vezes
clandestina, de materiais de leitura, um grande empenho dos prisioneiros para partilhar os seus

conhecimentos. Com um ensino rudimentar, ler e escrever, melhorar competncias, ou

manterem-se informados uns aos outros, dos ltimos desenvolvimentos polticos. Participao
nas semanais performances de poesia, contos de histrias e material dramtico.
Robben Island tambm fornece um contexto para o teatro na priso como um veculo de
interveno, A Ilha, concebido em 1973 por Athol Fugard, John Kani e Winston Nshona, d aos
espetadores uma janela para um mundo que, John Kani nos lembra, "do qual ns nunca falamos,
ningum pode escrever sobre ele, a imprensa no pode falar dele, do qual nem mesmo os sulafricanos brancos, livres como so, podem falar.". No entanto, este trabalho colaborativo evoca
aspetos importantes:
A cena de abertura, que inclui uma sequncia de ''Back-breaking e trabalho
grotescamente ftil (o que pode levar um tempo interminvel no palco de dez minutos ou
mais);
A complexidade de estabelecer ligao e comunicao pelos dois atores e presidirios,
John e Winston;
O poder do teatro na voz protestante, aqui na forma da pea dentro da pea, o
julgamento de Antgona, da tragdia de Sfocles.
Uma vez que a pequena pea realizada no evento da priso, os espectadores da The
Island, que observam a ao no palco nu so escolhidos para o papel adicional de pblico
prisional, ao contrrio dos reclusos da priso, eles so livres de deixar o teatro e
necessariamente ocupar a posio de espetadores, sinnimo dos guardas prisionais. O teatro
neste cenrio de priso incide sobre os direitos e rituais da Grcia antiga e ao mesmo tempo fala
para as estruturas opressivas que expem os problemas de raa, classe, e os papis de gnero,
bem como liberdade restrita para a grande maioria dos sul-africanos at 1994.
Robben Island (priso) nos meados do sculo XIX tambm serviu como um hospital
para doentes mentais e desde a ltima dcada desse mesmo sculo at 1930 funcionava como
uma colnia de leprosos. Um livro sobre Robben Island dirigida a professores do ensino mdio
e estudantes, define tarefas em cada seco; o debate proposto, intitulado "so vtimas de HIV
os "leprosos" dos anos 1900?" refere-se a uma reportagem do jornal local de 1994, que sugere
que as crianas na Suazilndia infetadas com o HIV devem ser impedidas de frequentar a
escola, uma vez que no tm futuro e so condenadas pelo castigo divino. No obstante a
palavra vitima ser completamente contestada e to criticada pelas pessoas que vivem com sida
(muitas das quais enfrentam corajosamente obstculos dirios e orgulham-se do seu
fortalecimento), e por muito que a doena possa criar desafios, a analogia entre sida e lepra
provoca em Paula Treichler a preocupao "Sida simultaneamente uma epidemia de uma
doena transmissvel letal/mortal e uma epidemia de sentidos e significados". Apesar da
ignorncia, da intolerncia e da discriminao que espalham o medo e o estigma em relao s
pessoas infetadas com sida, a desconfiana da poltica oficial criada durante os anos do
apartheid agrava a complexidade destas questes. Mary Crewe explica como as estruturas do
apartheid afetaram a crise da sida: Restam poucas dvidas de que a sida tem gerado uma boa
dose de ansiedade no sul de frica. Apesar de ser uma doena nova, posta a nu e agrava os
preconceitos sociais, as desigualdades econmicas, a prtica descriminatria e as injustias
polticas que tm sido os pilares do apartheid.
Aqui Crewe insiste numa tomada de conscincia dos diferenciais de marginalizao e
do seu efeito sobre as situaes de pessoas que vivem com HIV. No seu relatrio de 1992 sobre
um "Projeto de Educao AIDS e Estilo de Vida realizado em Zululand Rural," Lynn
Dalrymple fornece anlises detalhadas sobre a metodologia e fundamentao para a educao

do drama/teatral ao invs de ensino convencional em torno das questes do HIV. Entre muitos
aspetos, ela destaca o trabalho de Paulo Freire, Pedagogia do Oprimido, onde desafia alterar o
que ele chama "o conceito de educao bancria" que deposita informaes em vasos vazios,
para uma educao baseada no "aprender fazendo", por forma a perceber como funciona a
sociedade. Este projeto, DramAidE, previu a participao ativa dos participantes e causou um
impacto to grande que, programas relacionados com este comearam em Grahamstown e
Joanesburgo.
Gary Friedman tambm contribui significativamente para este campo de
consciencializao da sida. O seu trabalho simboliza o potencial tranformativo do teatro de
fantoches. Regressando sua terra natal em 1987, aps a formao em Paris com o mestre dos
Muppets, Jim Henson, Friedman fundou o Programa Africano de Investigao e Fantoches
Educacionais, que defende uma comunidade baseada numa educao de confiana. O primeiro
projeto do grupo, Fantoches contra a Sida, atualizado periodicamente e leva a vida dos
fantoches para as ruas para se apresentar para adultos fora das clnicas de sade, nas minas,
pontos de txi e outros locais de rua; projeto teatral transportvel, assim como a verso de
consciencializao do Punch and Judy tambm visita fbricas e escritrios. Espetculos
diferentes voltados para pblicos das escola primrias, ciclos e liceus que abordam as questes
do HIV a partir de perspetivas diferentes e empregam uma variedade de bonecos e mdia para
entreter e envolver os espetadores e simultaneamente envolver a questo premente.
Gary Friedman vive com a sua crena de que No vale a pena fazer nada se no se
aceitarem os riscos, na vida e no teatro.
Para este projeto inovador, realizado em 1996, 12 prisioneiros de longa data, foram
selecionados para participar num workshop de oito semanas de uma seco da Priso Diepkloof,
Joanesburgo, que abriga presos entre as idades de 18-24 anos e no permitem facilidades de
lazer. A sua modesta proposta deve ser comparada com uma outra abordagem para o teatro
como um veculo supostamente intervencionista: prdigos Mbongeni Ngema, um Musical de
1995, Sarafina 2, pretendia ser uma produo de entretenimento, bem como educacional sobre o
HIV e as questes de sexo seguro. Escandalosas exigncias oramentais (mais de 14 milhes de
rands, cerca de 3-5 milhes de dlares) canalizados para salrios e excessos promocionais
resultaram na obteno de crditos de funcionrios, incluindo o Ministro da Sade e do retorno
de fundos para a Unio Europeia, o encerramento da produo dentro de alguns meses dependia
desses fatores, bem como do preo dos bilhetes inflacionados e m receo do musical. Mais
significativamente, a falta de conselhos de ativistas, profissionais de sade e pessoas da
comunidade, que so mais afetadas, no s demonstrou arrogncia, mas resultou numa
comunicao deficiente e irresponsvel sobre questes relevantes no mbito da produo. Adele
Baleta revela que "o Dr. Evian, um mdico de sade pblica, viu Sarafina 2 e descreveu-o como
uma bofetada na cara para ajudar os trabalhadores de sade que lutam com escassos recursos..
O brutal desperdcio facilmente avaliado quando os clculos demonstram que o oramento do
Sarafina 2 teria financiado mais de 150 Puppets em Prision, oficina de srie (a um custo de
cerca de 90 mil Rand cada).
Ao contrrio da situao do Sarafina 2, os profissionais de sade iniciaram um projeto
priso com sesses de consciencializao sobre o HIV e o seu impacto sobre a comunidade
prisional, em particular. Friedman e Nyanga Tshabalala deram formao em construo de
marionetas, interpretao e cenografia rudimentar. Mais importante, eles criaram um espao
seguro e geraram um processo de colaborao com base numa crescente confiana em que os
prisioneiros / manipuladores de fantoches tinham a oportunidade de compartilhar experincias
pessoais e medos sobre a infeo HIV, violao, prostituio, gangues, e outros cenrios
relacionados que eventualmente constituram as narrativas das peas de teatro de fantoches.

Friedman enfatiza que "os fantoches podem fazer e dizer coisas que os atores reais, ao vivo, no
ousariam fazer." Passar as suas histrias atravs das bocas dos personagens de marionetes tem
um efeito libertador, j que os atores podem comunicar as suas preocupaes numa narrativa
que envolve questes delicadas e at mesmo assuntos perigosos ainda que no haja uma linha
direta de vingana, uma vez que o personagem fantoche e no o ator realizando sua prpria
histria.
Uma avaliao detalhada do processo e do produto final do desempenho de Fantoches
de priso por Renee Bub e Dr. Clive Evian demonstra uma receo muito positiva por vrios
pblicos. Os poucos comentrios negativos de prisioneiros/espetadores foram os contedos
abordados, principalmente pela ausncia de questes que consideravam especialmente
pertinentes, mas que as narrativas no conseguiram incluir. Para o projeto o grupo optou por
trabalhar com dois tipos de bonecos. Os fantoches de luva ou de mo, no formato do espetculo
Punch e Judy estavam situados numa cabine de fantoches formada a partir de uma tenda. Para
alm disso, grandes hastes (corpos) de fantoches foram manipulados na frente da cabine, vista
do pblico. Marionetistas usaram os seus braos como o brao do boneco e mostraram a
manipulao da vara do boneco. Pequenos microfones foram usados pelos atores /
manipuladores para amplificar a voz durante a performance. Cada um dos 12 prisioneiros criou
um personagem, desenvolveu uma narrativa, e fez um fantoche apropriado a um de trs sketchs.
Estes constituem guies rudimentares que encaixam na rubrica geral de um modo apto para a
vida na priso: "o amor no tem grades". Da anlise desses cenrios, os quais giram em torno de
redes de poder e relaes sexuais, as narrativas realizadas so examinados em conjunto com um
vdeo de sesses de workshop e observaes pelos marionetistas, crticas de jornal, e um
relatrio de 38 pginas de avaliao do projeto para avali-la como um veculo de
transformao e reabilitao, ainda que em pequena escala.
O primeiro cenrio centra-se num homem prostituto chamado Sharon Stone cujo
relacionamento com dois presos "chefes" demonstram uma economia sexual e material que
envolve tambm a transmisso do HIV. Algumas observaes expuseram a separao da raa,
do gnero, e orientaes sexuais no modo de realizao desta construo especial, que leva para
o corao de uma localidade questes restritivas de identidade s recentemente abordadas na
frica do Sul por leis de anti descriminao. Uma vez que 11 dos 12 presos do grupo eram
negros, essas mudanas constituram uma sensao de realismo para os criadores e para o
pblico priso da mesma forma, todos eles valorizavam o aspeto dos cenrios como uma
necessidade bsica para a identificao de pares e sensibilizao.
()
Um relatrio do Herald Sun lembra-nos que a "frica do Sul tem uma das taxas mais
altas de crime no mundo, e j concedeu amnistia a alguns prisioneiros para aliviar uma crescente
carga sobre o sistema prisional."
O projeto Diepkloof no foi reintegrado, e cada vez que ouo a opinio dos
participantes sobre o vdeo ou leio o relatrio de avaliao, sinto uma combinao de raiva, um
sentimento de traio e de oportunidades desperdiadas, e um temor para os seus futuros.
A funo de reabilitao dos Fantoches na priso claramente articulada pelos
marionetistas envolvidos. Reiteraram como o programa serviu como um ponto de viragem na
sua vida, quando, pela primeira vez, eles formaram metas de longo prazo e vises futuras. O
mais notvel foi o aumento da sua confidencialidade e sentido de auto-estima, suas habilidades
recm-adquiridas e papis importantes como educadores de pares traduzido para eles sobre o
potencial para um futuro vivel, especialmente quando a educao para a Sida aborda questes
de vida e morte e os outros problemas interligados de violncia que forma um ciclo que tem
impacto sobre a vida dentro e fora da priso. Durante o workshop, os marionetistas tambm

desenvolveram um compromisso com o projeto e os seus participantes, aprenderam a ter

disciplina, e a treinar a parte fsica e a meditao. Os aspetos criativos e performticos
ofereceram-lhes uma oportunidade especial numa rotina dura da priso que de outro modo no
admitia a prtica de lazer. O fim do projeto Dicpkloof ocorreu apesar de muitas iniciativas por
parte de Gary Friedman e outros, bem como avaliaes crticas, como o de Daryl Accone: que
este projeto "pode fornecer o plano para a educao sobre o VIH nas nossas cadeias." O
relatrio de avaliao global que analisa vrios aspetos, conclui com louvor geral para o projeto
como "uma iniciativa excelente que deu ao pblico informaes importantes sobre a sida e
serviu para acumularem mais interesse e aumentar a discusso sobre a doena." No entanto, foi
tambm ameaado noutros requisitos. To adequado este projeto teatral vital era, que ganhou
apoio e fora dentro da priso. Mas a sua implantao limitada relaciona-se diretamente com a
escassez de fundos e inao governamental.
Agora, mais do que nunca, o seu fim deve ser combatido atravs de esforos renovados
e uma realizao urgente: no perodo de transio ps-eleitoral, fazer o tempo, pode ser
sinnimo de um uso produtivo do tempo.