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CUCEI
ING. EN COMUNICACIONES Y
ELECTRONICA
CARMEN GABRIELA LOERA GONZLEZ
ENSAYO DE EL LIBRO:
LA GLOBALIZACIN
Consecuencias humanas
Por: Zygmunt Buman
INTRODUCCION
generar y negociar valor. As, dependen cada vez ms de acciones que otorgan e interpretan
valor, sobre las cuales no ejercen el menor control ..., digan lo que dijeren los intelectuales
globalizados con sus sueos/consuelos comunitaristas.
Los procesos globalizadores incluyen una segregacin, separacin y marginacin social
progresiva. Las tendencias neotribales y fundamentalistas, que reflejan y articulan las vivencias
de los beneficiarios de la globalizacin, son hijos tan legtimos de sta como la tan festejada
hibridacin de la cultura superior, es decir, la cultura de la cima globalizada.
Este libro est comprendido de 5 captulos los cuales cada unos da un punto de vista realista al
lector.
I.- TIEMPO Y CLASE
Queda claro que en la sociedad moderna se dejo de cuestionar que las empresas son propiedad
de las personas que en ellas invierten, y que son ellas las que toman las decisiones para bien o
para mal, no los empleados ni voceros de la comunidad donde se localizan, y que son los
dueos de las empresas los que dicen como se dirige y que decisiones se toman en las empresas
para bien o para mal, aun cuando afecten al lugar donde se encuentran ubicadas, la poca
posmoderna habra de conocerse como La Gran Guerra de Independencia del Espacio pues los
centros de decisin y calculo se liberaron de las limitaciones territoriales impuestas por la
localidad, es decir, si la empresa decide trasladarse a otra parte que le ofrezca mayores
dividendos, lo har sin tomar en cuenta si los empleados pueden seguirla a donde se valla, por
ello, son los inversionistas los que no estn sujetos al espacio, mientras los locales sufrirn las
consecuencias quedandose sin trabajo e incluso con la tarea de reparar los daos y ocuparse de
los desechos que dejan en la localidad. Otra consecuencia de esta movilidad adquirida por los
inversionistas, es que el poder se desconecta de las obligaciones y deberes para con las
personas de la localidad, se libera del deber de contribuir a la vida cotidiana y la perpetuacin
de la comunidad, aparece as una nueva asimetra entre lo extraterritorial del poder y la
territorialidad de la vida en conjunto", es decir, el poder es libre de explotar y dejar a los
explotados y sus localidades cuando ya no los necesite, sacarse de encima la responsabilidad
por las consecuencias es la ventaja ms codiciada y apreciada que otorga la nueva movilidad al
capital flotante.
En este sentido, los nicos lmites que pudieran hacerse sentir y respetar sern los que el poder
administrativo o del Estado impusiera sobre la libertad de movimiento del capital y el dinero,
pero como sabemos, esos lmites cada vez son menos y los pocos que hay sufren tremendas
presiones para que se eliminen y cuando el enfrentamiento resulta inevitable o es costoso, el
capital siempre puede irse en busca de lugares ms pacficos, para que enfrentar lo que se puede
evitar.
La libertad de movimiento que ahora se presenta nos hace preguntarnos hasta qu punto los
factores geofsicos, las fronteras naturales y artificiales, las unidades territoriales, las
identidades y la distincin entre adentro y afuera no eran solo derivados de la limitacin de la
velocidad, es decir, sin las restricciones de tiempo y la libertad de movimientos nos permitira
hablar hoy del fin de la geografa, ya que ahora no importan las distancias y el lmite geofsico
es cada vez ms difcil de superar. Hoy la distancia lejos de ser objetiva y fsica, puede
considerarse como un producto social, pues su magnitud varia dependiendo de la velocidad
para superarla y la capacidad economa para alcanzarla, quedando con ello los dems factores
socialmente producidos, como la constitucin de identidades colectiva como efectos
segundarios ante esa velocidad, aunado a ello, el tiempo y el espacio pierden importancia para
aquellos cuyas acciones se desplazan con la velocidad del espacio electrnico.
brinda escasas oportunidades para debatir normas, confrontar valores, negociar los fallos,
donde ahora todos esos factores descienden de lo alto, en donde no penetra la opinin del local.
Despus de hacer un recorrido en la historia dentro de la creacin del Espacio, pasando por el
espacio social, las categoras de medicin, el mapa, el territorio, el Estado Moderno y sus
lmites, el espacio pblico, como los territorios urbanos, rurales y la planeacin incluso de
ciudades, Bauman se interesa por el renacimiento de lo que llama localismo.
Invocando a Richard Sennett quien puso la atencin sobre cada del hombre pblico al advertir
la reduccin del espacio pblico urbano y el retiro incontenible de los residentes de las
ciudades, tambien pone la mirada sobre los usos del desorden, que significa que la intencin de
homogeneizar el espacio urbano, volverlo lgico, funcional y legible, provocaban la
desintegracin de las redes de proteccin de los lazos humanos y una experiencia destructiva de
abandono y soledad. La proyeccin de ciudades perfectas, concebidas en un ambiente artificial
con el objeto de asegurar la especializacin funcional del espacio, provoca en los habitantes
urbanos un problema de identidad casi insoluble, al negarles la oportunidad de negociar valores
y por tanto, de poseer las destrezas necesarias para abordad los problemas y resolverlos, esto
quiere decir, que una buena ciudad es la que brinda a la gente la oportunidad de hacerse
responsable de sus actos en una sociedad histricamente imprevisible, no en un mundo lleno de
orden y armona preestablecido.
Las nicas personas capaces de afrontar su responsabilidad son aquellas que han dominado el
difcil arte de actuar en circunstancias de ambivalencia e incertidumbre, nacidas de la
diferencia y la variedad. La uniformidad genera conformismo y el otro rostro de este es la
intolerancia, en una localidad homognea es difcil adquirir las cualidades de carcter y las
destrezas necesarias para afrontar las diferencias entre los seres humanos y donde lo ms fcil
es temer al otro, por la mera razn de que es otro, extrao o distinto, pero ante todo
desconocido.
Zygmunt Bauman analiza otro espacio fijando en la comparacin del Panptico y la Base de
Datos, en un principio Bentham y despus Foucault pusieron al descubierto la tarea del poder,
despojndolo de sus variados disfraces, que era imponer la disciplina mediante la amenaza
siempre real y tangible del castigo, siendo su estrategia hacer creer a los individuos que
siempre eran observados y que ninguna falta quedara impune; esta funcin paso desde la
integracin local hasta la supralocal en manos del Estado con el objetivo de inculcar en el
vigilado la obediencia y la conciencia de que era observado en todo momento.
En nuestros das, el nuevo Panptico segn Mark es la versin ciberespacial de la base de datos,
pero este se diferencia del anterior, en que el vigilado proporciona los datos para su
Segn Richard Sennett invocado por Bauman, en la generacin anterior, la poltica social se
basaba en la creencia de que las naciones y dentro de stas las ciudades, podan controlar su
fortuna, ahora se abre una brecha entre poltica y economa. La economa (capital y dinero) ha
entrado en el movimiento de la velocidad global e intenta desplazarse lo ms rpido posible
para mantenerse un paso delante de cualquier gobierno (territorial) que intente limitar sus
movimientos. El capital y el dinero se mueven con una velocidad similar a la del mensaje
electrnico, por lo que est prcticamente libre de las restricciones relacionadas con el territorio
dentro del cual se origina, aquel hacia el cual se dirige o el que atraviesa de paso. En un mundo
donde el capital no tiene domicilio establecido y los movimientos financieros estn fuera del
control de los gobiernos nacionales, muchas palancas de la poltica econmica ya no funcionan,
adems las organizaciones supranacionales al crecer rpidamente han tenido el efecto de
acelerar la marginacin de las reas dbiles y a la vez abrir nuevos canales para la asignacin de
recursos alejados del control de los diversos Estados nacionales. Ante esto G.H. von Wright
advierte parece que el Estado nacional se erosiona, o en tal caso se extingue.
A lo largo de la era moderna lo habitual fue la idea de que el orden equivala a ejercer el
control, Bauman seala que si bien antes de la cada del bloque comunista, la situacin mundial
era contingente, errtica y caprichosa, y que su naturaleza reproduca un equilibrio cotidiano
entre las potencias mundiales que daban la ilusin de totalidad, pues nada poda escapar a su
funcionamiento y en donde cada rincn tenia asignada una funcin en el orden global, superado
el Gran Cisma, el mundo ya no presenta el aspecto de totalidad, ahora parece un campo de
fuerzas dispersas y desiguales, en donde se dira que nadie controla el mundo, aun cuando igual
que antes, las acciones para resolver los problemas son locales, pero ahora no existe una
localidad que hable en nombre de la humanidad en su conjunto.
Para Bauman esto es la Globalizacin, esta palabra ms que claridad intelectual, trae la
percepcin de que las cosas se van de las manos y en su significado ms profundo, la idea del
carcter indeterminado e ingobernable de los asuntos mundiales, la ausencia de un centro, una
oficina de control, la Globalizacin es pues el nuevo desorden mundial.
La Globalizacin la contrapone con la Universalizacin que antes constitua el discurso
moderno sobre los asuntos mundiales, ahora cado en desuso, la idea de Universalizacin
transmita esperanza, la intencin y la resolucin de crear orden universal, la voluntad de
cambiar y mejorar el mundo, as como de extender esos cambios y mejoras a una dimensin
global, abarcadora de toda la especie, con la intencin de crear condiciones de vida similares
para todos en todas partes, de dar a todos las mismas oportunidades y tal vez incluso crear la
igualdad.
Por su parte, la Globalizacin se refiere solamente a los efectos globales en su gran mayora
indeseables e imprevistos, adems nos habla de que nuestras acciones pueden y suelen tener
efectos globales, pero no sabemos ni tenemos los medios para emprender acciones globales, no
se refiere a lo que queremos o esperamos hacer, sino a lo que nos sucede a todos, presenta una
idea de fuerzas annimas que operan en una tierra de nadie, fuera de la capacidad de
planificacin y accin de cualquiera.
Una explicacin para la aparicin de la Globalizacin y sus consecuencias globales es la
creciente debilidad, incluso impotencia, de las agencias encargadas de imponer el orden, entre
las que esta el Estado, durante toda la era moderna ste era el legitimado para formular e
imponer las reglas y normas a las que estaba sujeta la administracin de los asuntos en un
territorio dado, reglas y normas que transformaban la contingencia en determinacin y el caos
en orden. Aunque esto incluida imponer un orden a expensas de modelos diferentes.
En la era posmoderna el nuevo principio es la integracin supraestatal, la escena global se
convierte en el espacio de coexistencia y competencia entre grupos de Estados. El Estado
territorial que perdi su posicin y autosuficiencia, por lo que tuvo que buscar alianzas y ceder
porciones de poder, la mas visible fue el control econmico, la funcin que ms brilla por su
ausencia es la que describe Castoriadis como la bsqueda de la igualdad regulando los ritmos
entre el crecimiento del consumo y el aumento de la productividad, el control del equilibrio
econmico quedo fuera de su alcance, y esta rotura es la ms rica en consecuencias, pues los
Estados se han convertido solo en ejecutores, administradores de los mercados financieros
globales que imponen sus leyes y preceptos sobre el planeta, resultando con ello la
Globalizacin como solo la extensin totalitaria de la lgica econmica a todos los aspectos de
la vida
Las instituciones interestatales y supralocales que se han creado pueden actuar con el consenso
del capital global ejerciendo presiones coordinadas para que los Estados miembros o
independientes destruyan sistemticamente todo lo que pudiera desviar y demorar el
movimiento libre del capital y limitar la libertad del mercado, as, los Estados dbiles es lo que
hoy necesita el Nuevo Orden Mundial, que solo aseguren el mnimo de orden necesario para
los negocios, de ah que la conducta de los mercados sea la principal fuente de sorpresas e
incertidumbre.
Los llamados procesos globalizadores redundan en la redistribucin de privilegios y despojos,
riqueza y pobreza, recursos y desposesin, poder e impotencia, libertad y restriccin, con ello,
observamos una reestratificacin mundial, donde se crea una nueva jerarqua sociocultural a
escala mundial. En este nuevo panorama, las casi soberanas, divisiones territoriales y
segregaciones de identidad que impone la globalizacin de los mercados y la informacin, no
reflejan la diversidad de socios en pie de igualdad, la libertad de eleccin de unos es el destino
cruel de otros, donde los otros tienden a crecer en nmero y a profundizarse una vida sin
perspectivas. Segn el folclore de la nueva generacin globalizada gestada en el mundo feliz y
monetarista del capital, donde se dice que al abrir las represas mantenidas por el Estado, el
mundo se convertir en el reino de la libertad para todos y con ello en un caldo de cultivo para
que la riqueza crezca con mayor rapidez y se multiplique habiendo ms riqueza para todos, sin
embargo, este dicho solo lo repiten los medios y se queda en la realidad virtual, muy lejos de la
tosca realidad en que viven los pobres del mundo.
Zygmunt Bauman invocando a Ryszard Kapuscinski, seala que el eficaz encubrimiento es el
producto de tres recursos interconectados: primero, el mensaje subyacente es que los pobres
son responsables de su suerte; segundo, las noticias reducen el problema de la pobreza y las
privaciones exclusivamente al hambre, restndole magnitud a la pobreza y limitando la tarea a
encontrar alimento para todos los pobres, la ecuacin pobreza = hambre oculta muchas otras
dimensiones de la primera, condiciones de vida espantosas, enfermedad, analfabetismo,
disolucin familiar, falta de futuro, adems de que separan la pobreza de la destruccin de
puestos y lugares de trabajo; tercero, el espectculo de los desastres tambin refuerza la
indiferencia cotidiana, la parte desarrollada del mundo se rodea con un cordn de falta de
compromiso ante los afectados, toda la informacin de desastres, hambre, saqueo, guerras,
drogas, todo lo que los amenaza. Las travesas globales de los recursos financieros son tan
inmateriales como la red electrnica por donde se desplazan, pero dejan rastros locales
penosamente tangibles y reales.
Si bien es cierto, que la sociedad en que se nace, es algo que esta fuera del alcance de la
eleccin de las personas, tambin lo es que en la sociedad posmoderna donde se vive la
Globalizacin todos estamos de viaje nos guste o no, y la calidad del viaje depender en buena
medida de la calidad del barco y las destrezas del marinero, sin embargo, no todos los barcos
estn en condiciones de navegar, ni lo harn con las mismos resultados.
Otro elemento que caracteriza a la sociedad globalizada es el consumo, y por ello es calificada
por Bauman como la sociedad de Consumo, todos tenemos asignados el papel de
consumidores o quiz sea que todos quieran ser consumidores y disfrutar de ese estilo de vida,
pero es seguro que no todos pueden ser consumidores, todos estamos condenados a elegir, pero
no todos tenemos los medios para hacerlo. El poder del deseo es lo ms importante en el
proceso de consumo, no basta desear, es necesario tener la esperanza de poder acercarse al
objeto deseado, el desear es la autentica fuente de placer en esta poca, mantener siempre el
deseo es lo principal para el poder econmico global.
En la sociedad de consumo, la movilidad sigue siendo el factor de estratificacin social, el
grado de movilidad, la libertad para elegir el lugar que se ocupa; son los de arriba los que
tiene los medios para elegir donde quedarse, mientras que los de abajo debern quedarse en
los suburbios donde se encuentran atados, los primeros tienen la satisfaccin de andar por la
vida a voluntad y elegir sus destinos, mientras a los segundos los echan del lugar que quisieran
ocupar (los refugiados por ejemplo), su destino es elegido por otros y el placer no es uno de los
criterios de eleccin para ellos. La combinacin actual de anulacin de visas de ingreso y
refuerzo en los controles de inmigracin tiene un gran significado simblico, podra
considerarse como el mtodo de estratificacin emergente.
Para los globalmente mviles, el espacio ha perdido sus cualidades restrictivas y se atraviesa
fcilmente en sus dos versiones, la real y la virtual, mientras que los localmente sujetos,
debern soportar los cambios que sufra la localidad a la cual estn atados, esta realidad se
vuelve ms ingrata, ante la exhibicin a travs de los medios de comunicacin de la conquista
del espacio y la accesibilidad virtual de las distancias para los globales, que siguen siendo
inalcanzables en la realidad no virtual. Los de arriba viven en el tiempo, el espacio no rige para
ellos, pues cualquier distancia se recorre instantneamente, los de abajo viven en el espacio,
que mata al tiempo y lo mantiene fuera de su control.
Zygmunt Bauman crea las categoras del turista y el vagabundo, el primero se convierte en
viajero y privilegia la nostalgia al calor del hogar, porque as lo desea, porque lo considera un
plan de vida o lo seducen los placeres de las sensaciones, el segundo, es el viajero no por deseo
propio, sino porque quedarse en casa es humillante, porque fueron empujados desde atrs o por
una fuerza de seduccin que no admite resistencia, de ah, que no se vea como una expresin de
libertad (como las personas que cumplen con los servicios tursticos), los turistas viajan porque
quieren y a donde quieren, los vagabundos porque no tienen otra eleccin. La emancipacin del
espacio del capital va de la mano de nuevas formas de presin y nuevos muros llamados leyes
de inmigracin o de nacionalizacin para impedir el desplazamiento de aquellos que se ven
fsicamente desarraigados, los vagabundos. No hay turistas sin vagabundos, y aquellos no
pueden desplazarse libremente sin sujetar a stos, el vagabundo es el otro yo del turista.
El secreto de la sociedad actual desde el punto de vista de Jeremy Seabrook reside en el
desarrollo de una sensacin subjetiva de insuficiencia artificialmente creada ya que nada es
mas amenazador para los objetivos del capitalista que el hecho que la gente se encuentre
satisfecha con lo que posee, el principal medio de insatisfaccin es la exhibicin del estilo de
vida y las extravagantes aventuras de los sectores pudientes, que se tornan en el objeto de deseo
universal. Lo nico que importa ahora es la riqueza misma, lo que uno puede hacer, no lo que
debe hacer ni lo que ha hecho, lo que se adora es la capacidad de elegir, ya sea el contenido de
la vida, lugar de residencia o la pareja con que compartir y la posibilidad de cambiar todo a
voluntad y sin esfuerzos. Lo principal aqu es el hecho de que no se advierte ningn lmite. La
potencialidad para el consumo es la diferencia entre el turista y el vagabundo, para este ltimo
su consumo es limitado y es el defecto de su posicin social. Los vagabundos nunca tendrn la
certeza de donde estn parados, de si conservaran su situacin actual al siguiente da, despus
de todo la mayora de los trabajos son temporarios, los bienes atesorados se vuelven obsoletos
en poco tiempo.
Un mundo sin vagabundos es la utopa de la sociedad de los turistas, sin embargo, habra que
aclarar que la vida del turista no sera tan placentera si no existiera la del vagabundo para
mostrarse como sera su alternativa.
Dice Pierre Bourdieu con referencia al estudio del socilogo francs Loc Wacquant invocado por
Zygmunt Bauman en el texto analizado: el Estado caritativo basado en una concepcin
moralizadora de la pobreza, tiende a bifurcarse en un Estado Social que ofrece garantas
mnimas de seguridad a las clases medias y un Estado represivo que contrarresta los efectos de
la violencia resultante de las condiciones cada vez ms precarias de la gran masa de la
poblacin, principalmente negra. Esto es el ejemplo de la tendencia general a limitar el actuar
de lo que aun queda del debilitado Estado nacional, que sirve solo para tratar el problema de la
ley y el orden, lo que algunos llaman una existencia pacifica y para otros es la fuerza
imponente y amenazadora de la ley.
Lo que necesitan los pases para despertar la confianza de los inversionistas es un control ms
estricto del gasto pblico, una reduccin de la carga impositiva, una reforma del sistema de
proteccin social y desmantelar las rigideces del mercando laboral, centrndose en la
flexibilizacin del trabajo lo que significa volverlo ms sumiso y complaciente, es decir, se
convierte en una suerte de variable econmica que los inversores pueden excluir de sus cuentas,
con la certeza de que sus acciones y slo ellas, determinarn su conducta.
La nueva era de La Globalizacin ha creado nuevas fabricas de inmovilidad, en la actualidad
cuando lo mas valorado es la libertad de movimiento, la crcel es la mxima y mas drstica
restriccin espacial, el confinamiento espacial siempre ha sido el principal mtodo para tratar
con los sectores no asimilables de la poblacin, difciles de controlar y propensos a provocar
problemas, este confinamiento espacial es la reaccin ante todas las diferencias, en su sentido
los discurso de los que gobiernan se enfoquen en los miedos relacionados con la seguridad y
ofrezcan proteccin, estas dos se enfocan en garantizar la proteccin personal, cual se vuelve el
punto de atencin de los Estados nacionales, ante la creciente inseguridad que provocan la
flexibilizacin laboral y las libertades errticas e imprevisibles de las fuerzas del mercado. La
reduccin del problema de la proteccin, seguridad y certeza a la proteccin personal tiene sus
ventajas polticas, se lucha solo contra el crimen que atenta el cuerpo y la propiedad privada,
que disfraza los dems miedos, como la incertidumbre laboral, el bajo salario, el alza de los
precios, etc.
En esta poca, la solucin es construir ms crceles, elaborar nuevas leyes que multipliquen el
nmero de violaciones punibles mediante la prisin, obligar a los jueces a agravar las penas,
estas son medidas que aumentan la popularidad de los gobiernos, lo que aparentemente brinda
ms seguridad y certeza, la espectacularidad mediante los medios de comunicacin impide
preguntarse por qu, a pesar de tantas medidas policiales, uno se siente tan inseguro, perdido y
asustado como antes.
En el mundo de las finanzas globales, la tarea que se asigna a los gobiernos estatales es poco
ms que la de grandes comisaras, el aumento de los agentes policiales, que limpian las calles de
mendigos, carteristas y ladrones y la solidez de los muros carceleros son factores de
importancia para ganarse la confianza de los inversionistas, como resultado de esto, la buena
administracin tiende a reducirse a la tarea de combatir la delincuencia. La crcel no slo
significa inmovilizacin, sino tambin expulsin y marginacin prolongada o tal vez
permanente.
CONCLUSIN
Para comprender cabalmente la globalizacin contempornea se debe de explorar la
conjuncin de las fuerzas de la globalizacin y la dinmica de su interaccin. Por ejemplo, la
pauta contempornea de la globalizacin del comercio supone la existencia de infraestructuras
globales polticas, legales y financieras, mientras que simultneamente tiene consecuencias
financieras, ecolgicas, migratorias, polticas, culturales y militares.
La globalizacin no es un proceso automtico o que se reproduce por s mismo. Por el
contrario, lo distintivo acerca de la globalizacin contempornea es la magnitud y la
institucionalizacin de su reglamentacin poltica en todos los niveles y la multitud de fuerzas
sociales que buscan un proyecto global definido ya sea por los lemas del mercado global.
La globalizacin ha alterado los costos y los beneficios de las elecciones polticas, los
instrumentos de la poltica y el equilibrio entre las opciones de las polticas nacionales,
regionales y globales.