"Juventude Que Ousa Lutar!": Trabalho, Educação e Militância de Jovens Assentados Do MST

Natacha Eugnia Janata
JUVENTUDE QUE OUSA LUTAR!: TRABALHO, EDUCAO E

MILITNCIA DE JOVENS ASSENTADOS DO MST
Tese submetida ao Programa de PsGraduao

em
Educao
da
Universidade Federal de Santa
Catarina para a obteno do Grau de
Doutora em Educao.
Orientadora: Prof. Dr. Clia Regina
Vendramini
Florianpolis
2012
Ficha de identificao da obra elaborada pelo autor,

atravs do Programa de Gerao Automtica da Biblioteca Universitria da UFSC.
Janata, Natacha Eugnia

JUVENTUDE QUE OUSA LUTAR!: [tese] : TRABALHO, EDUCAO
E MILITNCIA DE JOVENS ASSENTADOS DO MST / Natacha Eugnia
Janata ; orientadora, Prof. Dr. Clia Regina
Vendramini - Florianpolis, SC, 2012.
278 p. ; 21cm
Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa
Catarina, Centro de Cincias da Educao. Programa de PsGraduao em Educao.
Inclui referncias
1. Educao. 2. Trabalho e educao. 3. Jovens. 4.
Assentamentos. 5. MST. I. Vendramini, Prof. Dr. Clia
Regina . II. Universidade Federal de Santa Catarina.
Programa de Ps-Graduao em Educao. III. Ttulo.
Natacha Eugnia Janata
JUVENTUDE QUE OUSA LUTAR!: TRABALHO, EDUCAO E

MILITNCIA DE JOVENS ASSENTADOS DO MST)
Esta Tese foi julgada adequada para obteno do Ttulo de Doutora

em Educao, e aprovada em sua forma final pelo Programa de PsGraduao em Educao.
Florianpolis, 04 de maio de 2012.
________________________
Prof. Clia Regina Vendramini, Dr.
Coordenadora do Curso
Banca Examinadora:
________________________
Prof. Clia Regina Vendramini , Dr.
Orientadora
Universidade Federal de Santa Catarina
________________________
Prof. Gaudncio Frigotto, Dr.
Universidade Estadual do Rio de Janeiro
________________________
Prof. Suely Aparecida Martins, Dr.
Universidade do Oeste do Paran
______________________________
Prof. Marilia Maria da Silva, Dr.
Universidade do Estado de Santa Catarina
____________________________
Prof. Sandra Dalmagro , Dr.
____________________________
Prof. Valeska Nahas , Dr.
Suplente
____________________________
Prof. Mauro Titon , Dr.
Suplente
Ritamar, Marcos, Edson, Ana,

companheiros e amigos, passado e
presente do Colgio Iraci.
Aos jovens: Adriana, Carla, derson,
Edilaine, Elio, Gabriela, Jaqueline,
Jociele, Joice, Jonatas, Josiane, Kelli,
Kesia, Lucas, Mrcia, Marines,
Mary Lucia, Roseli, Silvano, Soniamar,
Suellen, Thaile. Essa pesquisa feita
com, sobre e para vocs.
s doces guerreiras Dandara e Hayde e
ao companheiro/cmplice Edson, por
exercitarem comigo o sentido da
alteridade.
Aos jovens militantes do MST e de toda a
classe trabalhadora porque Juventude
que ousa lutar, constri o poder popular!
AGRADECIMENTOS
A minha famlia, apoio incansvel e amor incondicional, sempre!
Meu pai, Beto, minha me, Dori, meus irmos, Sthfano e Helen, meus
cunhados Fabiane, Marcos, Andrea e Adriano, Edna, Alex e Emmanuel. s
pequenas Julia, Clarinha, Gio e Manu e ao nico Matheus. s bisas, primos
e tias. A todos, o meu muito obrigada!
Aos amigos Marcos, Rita e Mauri, Ana e Osni, Roslia e suas
meninas, Carla, Thaile, Vera, Orlando e famlia, Ren e Luciana, pela ajuda
constante e sincera, pelas conversas, pelos aprendizados, pelo exemplo que
so de vida e militncia. Tambm aos pequenos Yago e Bruna, por
compartilharem suas infncias com as pequenas Hayde e Dandara. A
distncia traz sempre a saudade.
Aos jovens entrevistados, aos quais dedico esse trabalho. Tatiane,
Orlando, Roslia, Valdelir, Danilo e Ana, pelos importantes e emocionantes
depoimentos.
Aos funcionrios, em especial ao Joel pela sua ajuda na pesquisa,
educadores, educandos e familiares do Colgio Iraci e tambm aos
companheiros do MST, porque parte de quem eu sou devo a essas pessoas.
Ao querido professor Ari (in memorian) pela possibilidade de
entrada no doutorado. professora Clia, por ter assumido a continuidade
da orientao, mesmo em meio a tantos afazeres.
Aos professores da banca de qualificao e defesa, pelas
contribuies e por me moverem no sentido do amadurecimento.
Aos professores e colegas do Instituto Educampo, em especial ao
professor Munarim e professora Beatriz, por terem me acolhido (a mim e
minha famlia) no incio do doutorado e proporcionado alm da bolsa,
muitos aprendizados. Scheilla, Vanessa, Kamila, pela troca, convivncia,
suor e riso no trabalho e fora dele.
Ao professor Lucdio e Elisa, pela gentileza e humanidade de
permitirem a morada de estranhos em seu lar, possibilitando nossa chegada
em Florianpolis com mais tranquilidade.
Ao amigo Fabiano, pela convivncia e proximidade vivida no
doutorado, pelas conversas, alegrias e choros!!
Aos colegas das disciplinas realizadas com o prof Ari, em que nos
dedicamos a estudar coletivamente o lvaro Viera Pinto, pelas importantes
contribuies em minha formao.
Thel, Ceclia e Je, por serem um aconchego na solido da ilha!
Rita e ao Arthur, por exercemos a vizinhana e a solidariedade
na educao de nossos filhos. Linia e seu exemplo de alegria e amor.
Aos amigos de sempre, Rafael, Mariluz, Aninha, Claudia e Caubi,

Adriana, Roger e Luiz, Ivana e Vitor, Iwana, pela importante referncia em
minha vida. Leyli, Boca, Luiza e Julia, famlia especial, pela amizade,
cuidado com as crianas, conversas, risos, apoio, sempre que precisamos.
Carol, por me ajudar na escrita do projeto para a seleo, quando o
doutorado era apenas uma vontade de seguir estudando. Alcione, pelo
encontro, por me remeter a nossa amiga Ale, pela disposio e proximidade
com Dandara e Hayde.
Aos professores Celi Taffarel, Mauricio Roberto da Silva, Marlene
Sapelli, e Adriana DAgostini, porque mesmo na pouca convivncia so
para mim exemplo de luta e militncia na academia e na vida.
Ao Edson, por sermos mais, juntos. Pela dedicao, cuidado,
ateno, por amar.
Dandara e Hayde, por me ensinarem a viver a dor e a delcia de
ser o que se , por serem o novo, brotando do velho.
O conhecimento
caminha lento feito lagarta.
Primeiro no sabe que sabe
e voraz contenta-se com cotidiano orvalho
deixado nas folhas vividas das manhs.
Depois pensa que sabe
e se fecha em si mesmo:
faz muralhas,
cava trincheiras, ergue barricadas.
Defendendo o que pensa saber
levanta certeza na forma de muro,
orgulha-se de seu casulo.
At que maduro
explode em vos
rindo do tempo que imaginava saber
ou guardava preso o que sabia.
Voa alto sua ousadia
reconhecendo o suor dos sculos
no orvalho de cada dia.
Mesmo o vo mais belo
descobre um dia no ser eterno.
tempo de acasalar:
voltar terra com seus ovos
espera de novas e prosaicas lagartas.
O conhecimento assim:
ri de si mesmo
e de suas certezas
meta da forma
metamorfose
movimento
fluir do tempo
que tanto cria como arrasa
a nos mostrar que para o vo
preciso tanto o casulo
como a asa.
(Aula de vo, Mauro Iasi)
RESUMO
A juventude que vive o incio do sculo XXI apresenta as marcas da
sociabilidade do capital. Ao mesmo tempo em que se coloca a possibilidade
de alongamento da escolarizao com a ampliao de acesso ao ensino
superior, vive-se uma situao de desemprego, perdas de conquistas com a
flexibilizao de contratos trabalhistas, a terceirizao e a informalidade.
As lutas presentes na constituio de assentamentos do MST so foras que
se colocam contrrias a esse processo. O objetivo da pesquisa foi
compreender como ocorre a formao de jovens militantes do MST, com o
foco nos egressos do ensino mdio do Colgio Estadual Iraci Salete
Strozak, considerando a mediao entre a escolarizao de nvel mdio, o
trabalho, a militncia e a continuidade dos estudos. A escola se situa no
Assentamento Marcos Freire, em Rio Bonito do Iguau, PR e ambos foram
constitudos a partir da ocupao da Fazenda Giacomet-Marodin, no ano de
1996, perodo de amplas mobilizaes do MST. Realizamos entrevistas
com 22 egressos do nvel mdio da escola, do perodo de 2001 a 2009, com
trs lideranas do assentamento, com a vice-diretora e a coordenadora
pedaggica do curso de Formao de Docentes. Outros dados foram
coletados por meio da observao participante e anlise de documentos. A
situao de trabalho dos egressos evidencia a presena do setor de servios
no assentamento; a mecanizao da produo, que tem alterado a vida dos
jovens; a sada do assentamento em busca de trabalho e estudo; bem como a
sua inter-relao com a militncia. O MST o grupo no qual os jovens
militantes podem estabelecer relaes sociais mais amplas e complexas,
permitindo a constituio de uma autonomia financeira, intelectual e
emocional. Entretanto, a condio material e o esprito de sacrifcio so
elementos que aproximam a militncia da alienao do trabalho assalariado.
A continuidade de estudos tem sido possibilitada principalmente pelos
cursos organizados pelo MST. Num perodo de massificao e
mercadorizao do ensino superior, tais cursos tm contribudo para uma
formao pautada pelo enfrentamento a essa situao. Nesse contexto, para
que a escola, e nela a etapa de nvel mdio, possa contribuir na formao
dos jovens, preciso que esteja articulada com a materialidade da vida,
sobretudo com a organizao da produo dos assentamentos, suas
contradies e lutas sociais.
Palavras-chave: Trabalho e educao. Jovens. Assentamentos. MST
ABSTRACT
The youth living in the beginning of the twenty-first century has social
capitalism scars. At the same time, we face the possibility of lengthening
the school time to expand the access to a higher education; On the other
hand an unemployment situation, loss of gains with the flexibility of labor
contracts, outsourcing and informality is lived. The current struggles on
establishment of MST settlement are forces that stand opposed to the
aforementioned process. The main purpose of the research is to understand
the formation process of the MST youth militants/political activists,
focusing on the high school graduates of the Colgio Estadual Iraci Salete
Strozak, considering the mediation between the high school scholarship,
work, activism and their continuation to the higher education. The school is
situated in the Marcos Freire settlement, at Rio Bonito do Iguau, PR and
both were made from the occupation of the Fazenda Giacomet-Marodin, on
1996, period of wide mobilizations of MST. The interviews were realized
with 22 high school graduated, from the period of 2001 to 2009, with three
settlement leaders, with the deputy director and educational coordinator of
the Teacher Training course. Other data were collected through participant
observation and document analysis. The work situation of graduates shows
the presence of the service sector in the settlement, the mechanization of
production, which has changed the lives of young people leaving the
settlement in search of work and study, as well as their interrelationship
with militancy. The other parts of the data were collected by the
participation within the process and the document analysis. The work
situation of the graduates shows the service sector presence in the
settlement; the food production mechanization, which has changed young
people life; the settlement evasion in search of work and study, as well as
their interrelationship with the militancy. The MST is the group where
young militants can establish complex and broader social relationships,
allowing the establishment of a financial, intellectual and emotional
autonomy. Notwithstanding, the condition of the resources and spirit of
sacrifice are key elements that brings together the militancy of wage labor
alienation. The continuity of studies has been made possible, mainly by the
courses organized by the MST. In a period of mass media massification and
marketization of the high school, such courses have contributed to a
graduation based by the confrontation with this situation. In this context, to
make the school and its high school stage a contribution to the young
people graduation, it is necessary to articulate the materiality of life,
especially with the organization of production of the settlements, its
contradictions and social struggles.
Key words: Work and education. Youth. Young people. Settlements. MST
LISTA DE GRFICOS
Grfico 01 - Percentual de pessoas de 15 a 17 anos, residentes em

domiclios particulares, por classes de rendimento mensal familiar per
capita (salrio mnimo - SM).....................................................................
Grfico 02 - Evoluo populacional em Rio Bonito do Iguau/PR...........
Grfico 03 - Distribuio dos sistemas produtivos pelo percentual do
total do nmero de famlias no Assentamento Marcos Freire, Rio Bonito
do Iguau/PR, 2006....................................................................................
Grfico 04 Distribuio dos solteiros em relao moradia
independente dos pais e constituio familiar............................................
Grfico 05 Distribuio dos casados em relao moradia
independente dos pais e constituio familiar............................................
Grfico 06 - Distribuio dos egressos por idade......................................
30
84
86
115
115
116
LISTA DE QUADROS
Quadro 01 Situao dos egressos quanto continuidade dos estudos....

Quadro 02 Situao dos egressos quanto ao trabalho/atividades que
exercem......................................................................................................
Quadro 03 Situao dos egressos quanto militncia............................
Quadro 04 Perfil geral dos jovens egressos............................................
Quadro 05 Situao dos egressos quanto participao no
acampamento e insero no Assentamento Marcos Freire........................
44
44
45
46
88
LISTA DE ILUSTRAES
Figura 01- Localizao do municpio de Rio Bonito do Iguau/PR......
Figura 02 - Ocupao Fazenda Giacomet-Marodin, organizada pelo
MST, em Rio Bonito do Iguau/PR, 1996.............................................
Figura 03 - Localidades de origens das famlias acampadas na
Fazenda Pinhal Ralo, da madeireira Giacomet-Marodin, Rio Bonito
do Iguau/PR.........................................................................................
Figura 04 rea de assentamentos de Rio Bonito do Iguau e
entorno correspondentes a ocupaes de terras da empresa GiacometMarondin................................................................................................
Figura 05 Localizao das escolas estaduais e municipais nas reas
dos Assentamentos Marcos Freire e Ireno Alves dos Santos, Rio
Bonito do Iguau/PR, 2011....................................................................
Esquema 01 - Mundo do trabalho juvenil, Brasil, 2006........................
Figura 06 - Fotos da primeira estrutura fsica do Colgio Iraci, no
sentido horrio: 1-Momento da construo de salas de aula adaptadas
com madeiras; 2- Salas de aulas j construdas com madeiras doadas;
3- Prdio de uma antiga delegacia na posio frontal, onde
funcionaram trs salas de aula; 4- Prdio da antiga delegacia na
posio lateral........................................................................................
Figura 07 - Fotos das atuais instalaes do Colgio Iraci, no sentido
horrio: 1-Frente do Colgio, com porto de entrada; 2- Ptio
gramado no espao entre salas de aula e saguo coberto; 3- Espao
interno de uma sala de aula; 4- Saguo coberto com mesas para
alunos fazerem o lanche.........................................................................
Figura 08 - Matriz curricular do ensino mdio, Colgio Estadual Iraci
Salete Strozak, PR/2011........................................................................
Figura 09 - Matriz curricular do Curso de Formao de Docentes da
educao infantil e dos anos iniciais do ensino fundamental, em nvel
mdio, Colgio Estadual Iraci Salete Strozak, PR/2011.......................
59
70
74
83
92
128
142
143
152
158
LISTA DE TABELAS
Tabela 01 - Entrevistados por ano de concluso do ensino mdio e do
Curso de Formao de Docentes do Colgio Estadual Iraci Salete
Strozak/PR, 2001-2009......................................................................... 41
Tabela 02 - Entrevistados por ano de concluso do Curso de
Formao de Docentes do Colgio Estadual Iraci Salete Strozak/PR,
2008 -2009............................................................................................. 42
Tabela 03 - Estabelecimentos agropecurios e rea segundo a
condio do produtor 2006................................................................. 85
LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS

ABNT
ACAMF
ANCA
APAE
BID
BNDES
CEAGRO
CEFURIA
CND
CNS
CONCRAB
COPEL
CPT
ENEM
IAP
IBGE
IDH-M
IEJC
INCRA
INEP
IPARDES
ITCG
ITERRA
LDB
MAB
MASTES
MASTRO
MEC
MST
OIT
PAC
Associao Brasileira de Normas Tcnicas

Associao Central do Assentamento Marcos Freire
Associao Nacional de Cooperao Agrcola
Associao de Pais e Amigos dos Excepcionais
Banco Interamericano de Desenvolvimento
Banco Nacional de Desenvolvimento Econmico e Social
Centro de Desenvolvimento Sustentvel e Capacitao em
Agroecologia
Centro de Formao Urbano Rural Irm Arajo
Curso Normal Distncia
Curso Normal Superior
Confederao das Cooperativas de Reforma Agrria
Companhia Paranaense de Energia
Comisso Pastoral da Terra
Exame Nacional do Ensino Mdio
Instituto Ambiental do Paran
Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica
ndice de Desenvolvimento Humano Municipal
Instituto de Educao Josu de Castro
Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria
Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais
Ansio Teixeira
Instituto Paranaense de Desenvolvimento Econmico e
Social
Instituto de Terras, Cartografia e Geocincias
Instituto Tcnico de Capacitao e Pesquisa da Reforma
Agrria
Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional
Movimento dos Atingidos por Barragens
Movimento dos Agricultores Sem Terra do Sudoeste
Movimento dos Agricultores Sem Terra no Oeste do
Paran
Ministrio da Educao
Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra
Organizao Internacional do Trabalho
Programa de Consolidao e Emancipao (AutoSuficincia) de Assentamentos Resultantes da Reforma
Agrria
PEA
PIA
PNAD
PNERA
PPP
PPP-FD
PQE
PROEM
PROUNI
SEED
SM
UHE
Populao Economicamente Ativa

Populao em Idade Ativa
Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios
Pesquisa Nacional de Educao na Reforma Agrria
Projeto Poltico Pedaggico
Projeto Poltico Pedaggico do Curso de Formao de
Docentes da Educao Infantil e dos Anos Iniciais do
Ensino Fundamental, em Nvel Mdio
Programa Qualidade no Ensino Pblico do Paran
Programa de Expanso, Melhoria e Inovao do Ensino
Mdio
Programa Universidade para Todos
Secretaria de Estado da Educao
Salrio Mnimo
Usina Hidreltrica
SUMRIO
1
INTRODUO...................................................................
23
1.1
A CARACTERIZAO DO CAMPO DE ESTUDO COMO

FORA EM LUTA NO TERRITRIO EM QUE SE INSEREM
OS JOVENS PESQUISADOS........................................................
OS CAMINHOS DA PESQUISA COM OS JOVENS...................
37
40
LUTA PELA TERRA, LUTA PELA VIDA: A

PRODUO
DA
EXISTNCIA
NO
ASSENTAMENTO MARCOS FREIRE...........................
53
2.1
FORAS EM LUTA: A EXPULSO DAS TERRAS E O

ENFRENTAMENTO DOS TRABALHADORES...............................
GIACOMET-MARODIN, SANGUE E SUJEIRA POR TODOS OS
POROS NAS LUTAS POR TERRA..................................................
1.2
2.2
54
64
2.3
A OCUPAO DO MST EM 17 DE ABRIL DE 1996:

PROMESSA DE VIDA PARA CERCA DE 3.000 FAMLIAS,
MORTE PARA 19 TRABALHADORES RURAIS EM
LUTA!...................................................................................................
68
2.3.1
De Giacomet-Marodin a Araupel, a luta capital-trabalho em Rio

Bonito do Iguau.................................................................................
77
2.4
13 ANOS DO ASSENTAMENTO MARCOS FREIRE E A LUTA

PARA A PRODUO DA EXISTNCIA..........................................
SER JOVEM: DO SINGULAR AO UNIVERSAL..........
3.1
3.2
OS JOVENS DA PESQUISA.........................................................
O TRABALHO E A CONDIO ETRIA NA
DELIMITAO DO TEMPO DA JUVENTUDE.........................
O
DESEMPREGO
NA
CONDIO
DO
JOVEM
CONTEMPORNEO.....................................................................
3.3
A FORMAO DOS JOVENS E A EDUCAO DE

NVEL MDIO NO COLGIO ESTADUAL IRACI
SALETE STROZAK...........................................................
4.1
4.2
O COLGIO ESTADUAL IRACI SALETE STROZAK..............

A EDUCAO DE NVEL MDIO NO COLGIO
IRACI..............................................................................................
O acesso ao conhecimento.............................................................
A auto-organizao e o desenvolvimento artstico e
expressivo.......................................................................................
O vnculo com a realidade social, o trabalho e as lutas do/no
assentamento..................................................................................
4.2.1
4.2.2
4.2.3
84
93
96
110
126
137
137
146
164
176
185
O JOVEM E O MST, ENTRECRUZAMENTOS

ENTRE TRABALHO, ESCOLA E MILITNCIA.........
5.1
O QUE NECESSRIO PARA SE FORMAR O JOVEM

RADICAL?....................................................................................
JUVENTUDE MILITANTE, A CONJUGAO ENTRE
TRABALHO E MILITNCIA E CONTINUIDADE DOS
ESTUDOS.......................................................................................
A continuidade dos estudos..........................................................
A relao com os adultos e o esprito de sacrifcio.....................
5.2
5.2.1
5.2.2
A FORMAO DOS JOVENS DIANTE DO MST E O

COLGIO IRACI, CONSIDERAES FINAIS.........................
REFERNCIAS................................................................................
APNDICE A - Questionrio de identificao para jovens da
entrevista coletiva.............................................................................
APNDICE B - Roteiro de questes para o grupo de jovens na
entrevista coletiva............................................................................
APNDICE C - Roteiro de questes para entrevista individual
com os egressos..................................................................................
APNDICE D - Roteiro de questes para entrevista com a
direo da escola...............................................................................
APNDICE E - Roteiro de questes para entrevista com a
coordenao do Curso de Formao de Docentes..........................
APNDICE F - Roteiro de questes para entrevista com
lideranas do assentamento..............................................................
195
202
211
218
222
227
233
261
265
267
271
273
275
23
1 INTRODUO
O momento da vida designado como juventude abarca um processo
de complexificao da formao humana, no sentido da compreenso e
mediao mais amplas com outras instncias de socializao para alm da
famlia e da escola. O ensino mdio a etapa da escolarizao que coincide
com esse momento e sua contribuio no processo formativo dos jovens
pode ocorrer se estiver conectada com a materialidade da vida, com a
organizao da produo dos assentamentos, suas contradies e lutas
sociais. Ao mesmo tempo, encontra limites nessa prpria materialidade.
nessa relao contraditria que ocorre a formao dos jovens de
assentamentos do MST.
Nesta pesquisa, defendemos a tese de que a escola como agncia
formativa tem uma contribuio a dar na formao dos jovens. No entanto,
a formao do jovem radical1 do MST um processo que contm
mltiplas determinaes, no mbito da produo, educao e formao, a
fim de que a continuidade do Movimento como fora em luta contra o
capital seja viabilizada pela formao de novas geraes de militantes.
***
Em pesquisa de mestrado2, que teve como foco a cultura do trabalho
e do ldico de jovens de assentamento do Movimento dos Trabalhadores
Rurais Sem Terra (MST), constatamos que a sada desses do campo tem
relao principalmente com a falta de perspectiva de trabalho, sendo o
desejo da continuidade dos estudos algo tambm muito presente. O MST
assume uma atribuio relevante pelas alternativas de escolarizao que
1
Termo retirado de Ianni (1968). A adjetivao radical tem o sentido de ir raiz.

Para o autor, o jovem radical aquele que compreende as contradies do
sistema em que vive, vislumbra tanto as inconsistncias estruturais do sistema
como as alternativas concretas apresentadas sua conscincia. Com esse
descortinamento possvel gerar uma conscincia social singular que gesta o
jovem poltico ativo (IANNI, 1968, p. 238; 226).
2
Pesquisa desenvolvida pela autora no perodo de 2002-2004, com o ttulo:
Fuxicando sobre a cultura do trabalho e do ldico de meninas-jovens-mulheres
em assentamentos do MST, tendo como campo de estudo jovens do
Assentamento 30 de Outubro, em Campos Novos/SC, sob a orientao do
professor Dr. Mauricio Roberto da Silva.
24
tem desenvolvido, permitindo o acesso a cursos tcnicos e

profissionalizantes, em nvel mdio e superior.
A necessidade de compreender questes emergidas nesse contexto
surgiu a partir da experincia de atuar como professora numa escola pblica
estadual, o Colgio Estadual Iraci Salete Strozak3, no Assentamento Marcos
Freire, localizado no municpio de Rio Bonito do Iguau/PR, trabalhando a
disciplina de Educao Fsica com turmas de jovens do ensino mdio e do
curso de Formao de Docentes, modalidade Normal, alm de coordenar o
mesmo curso.
O colgio em questo possua fortes vnculos com o MST, sendo
uma das referncias de escola de assentamento para o Setor de Educao do
Movimento no estado. O assentamento onde a escola se localiza foi
resultado de uma das maiores ocupaes organizadas pelo MST, marcando
historicamente a luta pela terra no Paran.
Contraditoriamente, a cada fim de ano os jovens que encerravam o
ensino mdio corriam para a secretaria do colgio solicitar seu histrico
escolar, no intuito de irem embora do assentamento em busca de emprego.
Por outro lado, mesmo no tendo turmas formadas, o curso de Formao de
Docentes aparentemente possua jovens com outras expectativas, mais
ligadas ao assentamento e s lutas do MST. Haveria diferenas na formao
de cada uma dessas modalidades de nvel mdio que demarcavam
perspectivas distintas aos jovens?
Uma observao mais atenta foi desvelando que, embora as
jovens4 do curso de Formao de Docentes apresentassem um
reconhecimento mais efetivo com as lutas do MST, isso no bastava para
que seguissem produzindo suas existncias no assentamento, nem
tampouco assumissem a militncia como projeto de vida. Em contrapartida,
havia jovens que concluram o ensino mdio no colgio e se tornaram
militantes justamente durante esse perodo da escolarizao, mesmo sem
terem cursado o profissionalizante.
apenas no movimento de aproximao e afastamento que podemos
compreender e analisar o real. A essncia no est desvelada primeira
vista, por isso a necessidade da pesquisa. Ainda que aparncia e essncia
constituam o fenmeno, importa compreender desde a aparncia, o que h
3
Iraci Salete Strozak foi uma liderana do MST que desenvolveu trabalhos em
vrias regies do Paran, assumindo diferentes funes. Em 1996 e 1997,
acompanhou o processo de formao das escolas no acampamento e assentamento
da Giacomet-Marodin. Faleceu em acidente de trnsito em novembro de 1997.
4
O termo est entre aspas porque mesmo sendo a maioria havia alguns meninos
matriculados no curso.
25
de essencial naquilo que se manifesta (KOSIK, 1989). Essa pesquisa se

origina da minha experincia como professora da escola estudada, buscando
investigar as problemticas vivenciadas com o fim de compreend-las em
sua essncia. A preocupao em estabelecer as relaes parte-todo se faz
presente, explicitando a concepo sobre o que a realidade.
Abordando a conexo cincia e filosofia nos escritos de Marx,
Lukcs (1979, p. 24) aponta que a cincia se desenvolve a partir da vida; e,
na vida, quer saibamos e queiramos ou no, somos obrigados a nos
comportar espontaneamente de modo ontolgico. Nesse sentido,
compreendemos que as inseres sociais desses jovens ocultam ao mesmo
tempo o cerne do que ser jovem em determinado assentamento do MST, e
a essncia do ser social que vive em um dado tempo histrico, marcado
pelas relaes sociais de produo capitalistas.
Quais seriam os determinantes na formao dos jovens do Colgio
Estadual Iraci Salete Strozak? Como as experincias vividas nessa escola,
especialmente no ensino mdio, marcavam sua formao? Essas foram
questes que me trouxeram ao doutorado e resultaram nessa pesquisa.
***
O Assentamento Marcos Freire fruto de uma das maiores
ocupaes de terras realizadas na regio centro-oeste do Paran. Em 1996,
mais de dez mil sem-terra, organizados pelo MST, ocuparam a Fazenda
Pinhal Ralo, pertencente madeireira Giacomet-Marodin. Esta possua uma
rea com pouco mais de 80 mil hectares, numa extenso que envolvia trs
municpios, entre eles Rio Bonito do Iguau. No local onde antes havia a
explorao da terra para uso de apenas uma nica famlia, passou-se a
produzir vida para cerca de 1.500 famlias (MONTEIRO, 2003; HAMMEL,
SILVA, ANDREETTA, 2007).
No processo de luta pela democratizao do acesso terra, luta-se
tambm pela educao e os trabalhadores sem-terra conquistaram seis
escolas municipais de anos iniciais do ensino fundamental; quatro escolas
estaduais de anos finais do ensino fundamental, sendo duas destas tambm
de ensino mdio - uma com curso profissionalizante Formao de
Docentes, modalidade normal, em nvel mdio integrado. Esta ltima
consiste no Colgio Iraci Salete Strozak.
Uma das discusses do MST no mbito da educao pautada na
atualidade o acesso ao ensino mdio e profissionalizante-integrado. J
existem diversas experincias de cursos profissionalizantes em nvel mdio,
26
tais como Magistrio, Tcnico em Administrao de Cooperativas5, entre

outros, realizados pelo prprio MST e efetivados por meio de parcerias e
convnios com instituies pblicas. Essas possibilidades tm viabilizado a
continuidade dos estudos de muitos jovens, assentados ou acampados, a
partir de um projeto de formao humana que visa superar as relaes do
modo de produo capitalista6.
Em decorrncia de tal demanda, em setembro de 2005 ocorreu o
Seminrio Nacional Educao Bsica, nas reas de Reforma Agrria do
MST, no qualse constituiu um Grupo de Trabalho sobre Educao Mdia e
Profissional. Na sntese final desse seminrio, afirma-se que foi a primeira
reuniodo Movimento para discutir essa etapa da educao bsica, tratando
da escola pblica e dos cursos j desenvolvidos em parcerias (MST, 2006).
Um ano aps realizou-se o 1 Seminrio Nacional sobre Educao
Bsica de Nvel Mdio nas reas de Reforma Agrria, com cerca de 500
participantes de 22 estados e do Distrito Federal, entre eles militantes de
diferentes setores e coletivos do MST, educadores de 197 escolas pblicas
de assentamentos - das quais 38 de nvel mdio - alm de jovens estudantes
dessas escolas e representantes de outros movimentos e organizaes
integrantes da Via Campesina Brasil (MST, 2010).
Ambos os encontros buscaram, entre outros objetivos, elaborar uma
proposta para as escolas pblicas de educao mdia das reas de reforma
agrria vinculadas ao MST (MST, 2006, p. 7). O Documento Final do 1
Seminrio Nacional sobre Educao Bsica de Nvel Mdio nas reas de
Reforma Agrria aponta demandas de atendimento e fundamentos da
concepo de ensino mdio, entendida pelo MST como Educao Bsica
de Nvel Mdio, a fim de demarc-la como integrante da totalidade da
educao bsica e que necessita ser universalizada, com obrigatoriedade no
atendimento pblico e gratuito. Tais documentos sintetizam um movimento
desencadeado pela demanda da formao da juventude dos assentamentos
5
Estes cursos so desenvolvidos principalmente no Instituto de Educao Josu de

Castro (IEJC) do ITERRA - Instituto Tcnico de Capacitao e Pesquisa da
Reforma Agrria, do MST, localizado em Veranpolis/RS, criado em janeiro de
1995 pela Associao Nacional de Cooperao Agrcola (ANCA) e pela
Confederao das Cooperativas de Reforma Agrria (CONCRAB). Tais cursos
vm buscando em sua trajetria formar jovens e adultos comprometidos com a
reforma agrria e, sobretudo, com a superao do modo de produo capitalista. O
ITERRA busca especialmente atender s demandas de formao/escolarizao de
trabalhadores/as de assentamentos e acampamentos de todo o pas. (Caldart,
1997, p. 19).
6
Lima (2008) fez um estudo dessas experincias de ensino mdio realizadas pelo
MST luz de reflexes acerca da emancipao humana.
27
que vem ganhando fora nos debates do MST a partir, principalmente, de

2005.
Como aponta Martins (2009), a juventude esteve presente na prpria
constituio do MST, pois muitas das lideranas que contriburam para
forjar o Movimento eram jovens ligados sobretudo militncia na Igreja
Catlica. Nos anos 1990, com a consolidao dos acampamentos e
assentamentos, formaram-se jovens com caractersticas diferenciadas, que
participaram das primeiras ocupaes ainda na infncia. A partir de meados
da dcada de 1990, emergem questes internas de demandas dessa
juventude por escolarizao, trabalho, lazer, participao nas decises e,
especialmente, pela necessidade de continuidade na luta do Movimento.
Alm disso, a temtica da juventude, aps o processo de redemocratizao
brasileira, retorna discusso nacional. No bojo desse contexto, as
lideranas do MST se pem a refletir sobre os desafios de possibilitar a
permanncia do jovem nos assentamentos, com maior participao nas
decises nesses espaos e no prprio Movimento.
Nas discusses que envolvem a educao, o documento sntese do
Seminrio de 2005, em que houve a reunio do Grupo de Trabalho:
Educao Mdia e Profissional, no diagnstico sobre a Juventude Sem
Terra, aponta algumas questes importantes sobre a situao do jovem no
Movimento. H o reconhecimento de que existe pouca participao dos
jovens nos assentamentos e na organicidade do MST, alm da sada desses
do campo em busca de renda e escolarizao; o MST busca envolv-los em
aes pontuais, nos cursos e no trabalho de organizao, sendo que a
juventude que participa dos cursos aquela mais inserida no Movimento;
necessrio compreender melhor esse tempo de vida, considerando a
participao da juventude em um movimento social, o MST, cuja principal
atuao de adultos (MST, 2006).
Mediante esse cenrio, delineado o perfil do que o MST quer com
a sua juventude nas escolas:
Capacidade de entender profundamente a realidade,
relacionando a teoria e a prtica. Identificar-se como
campons e como Sem Terra, valorizar o campo
como espao de produo da vida e trabalhar pela
superao da antinomia campo-cidade. Desenvolver
uma postura crtica (organizar a rebeldia) e criativa
(tomar posio, demonstrar pensamento autnomo,
ser protagonista). Ter conscincia dos direitos.
Desenvolver uma viso de mundo na perspectiva da
classe trabalhadora. Compreender os processos de
produo
da
existncia
social.
Construir
sensibilidades e habilidades especficas relativas ao
28
mundo da cultura, da arte, dos esportes [...] Construir

sensibilidades e habilidades especficas relativas ao
mundo do trabalho. Realizar uma ao/atuao
poltica: militncia na organizao. Este um dos
traos reforados no perfil esperado para os
estudantes dos cursos especficos do MST (MST,
2006, p. 153).
Na discusso que envolve o acesso educao de nvel mdio, a

liderana do Movimento evidencia uma intencionalidade na formao
poltica dos jovens, articulada com um projeto de transformao social,
pautado pela superao do capitalismo.
Os jovens do campo ou da cidade enfrentam uma realidade
semelhante no acesso ao ensino mdio, pois a existncia de um funil no que
diz respeito sua oferta ocorreu e ocorre em ambos os espaos, uma vez
que abordamos a realidade de jovens a partir de um determinado corte de
classe. Nas palavras de Frigotto (2004, p. 57):
No se trata, tambm, de sujeitos sem rosto, sem
histria, sem origem de classe ou frao de classe. Os
sujeitos a que nos referimos so predominantemente
jovens e, em menor nmero, adultos, de classe
popular, filhos de trabalhadores assalariados ou que
produzem a vida precria por conta prpria, do campo
e da cidade [...] Trata-se de sentidos e significados
que afetam a forma, o mtodo e o contedo do Ensino
Mdio.
O autor traz para o debate a relao trabalho e educao na formao

dos jovens, afirmando que pensar o ensino mdio partindo desses sujeitos
significa passar de uma
[...] viso abstrata, iluminista e racionalista para uma
compreenso histrica dos processos formativos e de
construo de conhecimento nesse nvel de ensino,
em que se articulam cincia, trabalho e cultura
(FRIGOTTO, 2004, p. 27).
Pochmann (1998) considera que, apesar de se elevarem os nveis de

escolaridade dos jovens, a condio de empregabilidade7 juvenil piorou.
7
Alves (2009) faz uma crtica utilizao dessa expresso por entender que visa
escamotear a realidade social, por isso o termo aparece entre aspas. Para a autora,
apesar de no campo cientfico existirem abordagens que tratam em diferentes
dimenses da empregabilidade, o que facto que, o aumento do desemprego, o
seu carcter estrutural e a consolidao do pensamento neoliberal tm contribudo
para a manuteno e mesmo para o reforo da perspectiva individual e essencialista
da empregabilidade e para uma concepo de actor social atomizado e flexvel. [...]
29
Houve um acrscimo da taxa de desemprego, ampliou-se a flexibilizao

das relaes trabalhistas, os empregos informais, sem registro, que no
oferecem estabilidade, segurana, nem os mnimos direitos. Os maiores
problemas em relao ao desemprego juvenil, gerados pela diminuio dos
postos de trabalhos decorrentes das transformaes dos anos 1990,
ocorreram no setor primrio (agricultura, pecuria, etc.).
A migrao do campo para a cidade , portanto, um aspecto a ser
refletido considerando a imbricao destes dois espaos - e no uma
sobreposio, ou oposio principalmente aps o avano das relaes
capitalistas, que tornam campo e cidade espaos interdependentes. O
contexto do desemprego se inter-relaciona com a migrao do campo para a
cidade e indica que riqueza e pobreza so sntese de um mesmo processo
social, ou da unidade entre campo e cidade (VENDRAMINI, 2009, p. 99).
Campo e cidade so entendidos por Vendramini (2010, 128) como duas
faces de uma mesma realidade em que capital e trabalho se colocam como
foras em disputa na luta de classes.
Partindo dessas compreenses que buscamos apreender as
estatsticas que tratam da escolarizao dos jovens em nvel mdio e que
trazem dados a partir do limite da compreenso pela abordagem de um
corte entre urbano e rural.
No que concerne aos indicadores sociais brasileiros, a Pesquisa
Nacional por Amostra de Domiclios - PNAD (2007) identifica que 37,5%
dos jovens de 15 a 17 anos vivem em situao de restrio, convivendo em
famlias com renda mensal per capita de at meio salrio mnimo (SM). De
outra parte, considerando os jovens de famlias com renda mensal per
capita de mais de 2 SM, h apenas 10,2%. Somando os jovens de famlias
de menor renda com os daqueles de famlia com renda de mais de a 1 SM
per capita temos um total de 67% dos jovens brasileiros de 15 a 17 anos em
famlias com renda mensal de at 1 SM por pessoa.
Com efeito, se o emprego deixou de ser um direito, a empregabilidade passou,

indiscutivelmente a ser um dever e uma responsabilidade individual (ALVES,
2009, p. 55).
30
Grfico 01 - Percentual de pessoas de 15 a 17 anos, residentes em domiclios

particulares, por classes de rendimento mensal familiar per capita (salrio mnimo SM)
Mais de 1/4 a
1/2 SM
23,2%
At 1/4 SM
14,3%
Mais de 1/2 a
1 SM
29,5%
Mais de 5 SM
2,1%
Mais de 3 a 5
SM
3,1%
Mais de 2 a 3
SM
5%
Mais de 1 a 2
SM
18,3%
Fonte: IBGE, Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios, 2007 apud IBGE
(2008)8.
O ensino mdio o ltimo nvel da educao bsica e est longe da

universalizao do acesso e permanncia. A PNAD (2007) comprova tal
afirmao ao contabilizar a taxa de frequncia escolar lquida9 a
estabelecimentos de ensino da populao residente de 7 a 17 anos, por
grupos de idade e nvel de ensino. Considerando os dados do Brasil, temos
94,65% da populao de 7 a 14 anos no ensino fundamental, e apenas 48%
de 15 a 17 anos no ensino mdio, significando que a frequncia a esse nvel
de ensino no atinge nem a metade da populao jovem na idade adequada.
8
Nota: Os dados excluem a pessoa cuja condio na famlia era pensionista,

empregado domstico ou parente do empregado domstico. Incluem as famlias
sem declarao de rendimento e sem rendimento (IBGE, 2008). A soma dos
valores indicados na fonte no corresponde a 100%.
Proporo de pessoas de uma determinada faixa etria que freqenta escola na
srie adequada, conforme a adequao idade-srie do sistema educacional
brasileiro, em relao ao total de pessoas na mesma faixa etria (IBGE, 2008).
31
Aquino (2009) aborda as disparidades internas do Brasil,

comparando e trazendo tona a relao entre os jovens10 do campo e da
cidade, suas diferenas e semelhanas, tambm a partir de dados da PNAD
(2007). Destaca que 84,8% do total dos jovens vivem em reas urbanas e
15,2% no campo. Aproximadamente a metade dos jovens urbanos (48,7%)
habita em moradias inadequadas fisicamente, podendo ter ausncia de gua
canalizada, ou falta de esgoto, de banheiros de uso exclusivo do domiclio,
de coleta de lixo, de iluminao eltrica, ou ainda paredes e/ou coberturas
no durveis. Cerca de 2 milhes de jovens vivem em favelas nas grandes
cidades, sendo a maior parte negra (66,9%).
No que concerne ao campo, Aquino (2009) identifica que este
concentra 29% dos jovens que vivem em situaes precrias, destacando as
dificuldades de acesso terra e aos equipamentos pblicos, o esforo fsico
requerido pelas atividades agrcolas e as expectativas de reproduo
familiar, j que contrariamente ao meio urbano, o nmero de jovens
mulheres, principalmente de 18 a 24 anos, menor que o de homens,
ocasionando o receio do celibato.
Os dados apresentados pela autora expem o contexto em que vivem
os jovens brasileiros, efetivamente os filhos da classe trabalhadora,
marcados por dificuldades na falta de acesso educao e sade pblicas de
qualidade, de insero no trabalho, convivendo com trfico de drogas,
violncia, problemas ambientais, questes que afetam mundialmente a vida
no sculo XXI.
Ao considerarmos os assentamentos de reforma agrria, percebemos
a situao alarmante do ensino mdio nesses locais. Dados da Pesquisa
Nacional de Educao na Reforma Agrria - PNERA, realizada em 2004
(INEP, 2007), demonstram que das 8.679 escolas de assentamentos
pesquisadas no Brasil, 373 ofertam ensino mdio, o que equivale a apenas
4,3%. Ao compararmos com os dados do ensino fundamental anos
finais11 (34%), verificamos como a quantidade de escolas nos
assentamentos diminui consideravelmente, o que leva constatao de que
o acesso ao nvel mdio da educao bsica passa a ser possvel, em sua
maioria, com a sada do assentamento. Isso acarreta a dificuldade no acesso
escolarizao, pelas grandes distncias percorridas, as estradas em mau
10
A autora adota o recorte etrio de 15 a 29 anos, seguindo a Secretaria Nacional de

Juventude, da Presidncia da Repblica e o Conselho Nacional de Juventude
(AQUINO, 2009).
11
Segundo a PNERA (INEP, 2007), apenas 34% das escolas do assentamento
ofertam os anos finais do ensino fundamental, o que por si s j um dado a ser
refletido.
32
estado, afetando a formao dos jovens nessa etapa da escolarizao. Outro

agravante que grande parte da oferta do ensino mdio realizada no
perodo noturno. Assim, a precarizao do trabalho e do ensino compe a
realidade social dos jovens da classe trabalhadora no Brasil, como aponta
Oliveira (2004).
Consideramos que:
- A conquista da terra, e com ela a possibilidade de sobrevivncia,
no significa a garantia do acesso a outros servios, tais como
educao, cultura, lazer. Caso a luta coletiva no seja permanente,
estes ficam restritos e, com isto, a prpria possibilidade de
constituio enquanto seres humanos. Rio Bonito do Iguau,
municpio em que se localiza um dos maiores assentamentos do
MST no Paran, e no qual os jovens da pesquisa residem/residiram,
um dos municpios de mais baixo ndice de Desenvolvimento
Humano do Paran12, o que pode demonstrar que o acesso terra no
a nica condio de melhoria das condies de produo da vida.
- Tratamos de jovens que concretamente possuem ligao com um
assentamento vinculado ao MST, constitudo como fruto das lutas
sociais e da organizao coletiva dos sujeitos em confronto com a
realidade de pobreza e extrema desigualdade social. As lideranas do
MST, aps mais de 25 anos de histria, vivem a demanda da
formao da juventude como necessidade de garantia da
escolarizao aos jovens, bem como de renovao dos seus quadros
polticos.
- A escola em que os jovens pesquisados estudaram caracterizada
como uma escola pblica, estatal, mas que possui inter-relao com
o MST. Distingue-se das escolas organizadas e gestadas pelo prprio
Movimento, por meio de convnios e parcerias (como o caso do
Instituto Tcnico de Capacitao e Pesquisa da Reforma Agrria ITERRA13). Essas, em certa medida, possuem autonomia em sua
gesto, desde a organizao curricular, passando pela escolha de
educadores, processos de seleo, entre outros. O que no significa
que as relaes sejam homogneas e que no haja projetos
societrios em disputa. Entretanto, na escola pblica as relaes
antagnicas e os projetos de educao, emancipatrios ou no, esto
12
Segundo os indicadores demogrficos educacionais do IPARDES (2007), o valor

do ndice de Desenvolvimento Humano Municipal (IDH-M), referente ao ano de
2000, de Rio Bonito do Iguau de 0,669, estando na posio 388 dos 390
municpios do estado do Paran.
13
Vide explicao na nota de rodap n 5.
33
em constante confronto, materializados desde a sala de aula. Sendo

assim, a relao dos sujeitos que integram o Colgio Estadual Iraci
Salete Strozak com os princpios do Movimento no unnime, nem
de longe hegemnica e ocorre por compromisso poltico de alguns ao
projeto de sociedade tambm defendido pelo MST, como destaca
Souza (2006). So quase 15 anos de assentamento e diferentemente
do incio, quando o prprio Movimento, ao negociar e lutar pela
escola, indicava os professores a serem contratados, hoje o corpo
docente do colgio pesquisado constitudo por 90% de professores
no efetivos e que no necessariamente possuem identificao com o
MST ou com uma perspectiva de transformao social.
A pesquisa parte de um recorte particular14 do real jovens egressos
do ensino mdio de uma determinada escola localizada em um
assentamento do MST. Com ele, buscamos estabelecer as relaes
necessrias com a totalidade das questes que o envolvem. Isso significa
que as anlises se propem a ser elaboradas luz dos processos mais gerais
que ao mesmo tempo em que configuram e constituem esse particular.
Buscamos no deixar de lado a compreenso da relao dialtica entre parte
e todo dos fatos, como ressalta Kosik afirmando que o conhecimento
concreto da realidade:
um processo de concretizao que procede do todo
para as partes e das partes para o todo, dos fenmenos
para a essncia e da essncia para os fenmenos, da
totalidade para as contradies e das contradies
para a totalidade; e justamente neste processo de
correlaes em espiral no qual todos os conceitos
entram em movimento recproco e se elucidam
mutuamente, atinge a concreticidade (KOSIK, 1989,
p. 41-42).
Lukcs (1978) ao abordar a necessidade econmica no processo

histrico de constituio do ser social, traz uma contribuio e nela,
paralelamente, podemos encontrar justificativa de buscar os jovens que j
14
Buscamos ter o cuidado de no recair num particularismo que prope explicaes

a partir do fato, mesmo sem estabelecer as conexes que entendemos serem
necessrias para a compreenso do real. Lukcs (1978, p. 18) afirma: Hoje, na
tentativa de renovar a ontologia marxiana, deve-se dar igual importncia a ambos
os aspectos: a prioridade do elemento material na essncia, na constituio do ser
social, por um lado, mas, por outro e ao mesmo tempo, a necessidade de
compreender que uma concepo materialista da realidade nada tem em comum
com a capitulao, habitual em nossos dias, diante dos particularismos tanto
objetivos quanto subjetivos.
34
concluram o ensino mdio. O autor aborda o carter pos festum dos

acontecimentos e de como somente num segundo momento conseguimos
entender o seu carter concreto, isso porque, segundo ele (...) algumas
tendncias gerais so visveis; mas concretamente, elas se traduzem na
prtica de modo bastante desigual (LUKCS, 1978, p. 12).
Diante do exposto nos questionamos: Qual a materialidade da vida
que est posta aos jovens do assentamento? De que forma ocorreu a
escolarizao de nvel mdio dos egressos no Colgio Estadual Iraci Salete
Strozak? Quais so os determinantes e, concomitantemente, as
possibilidades anunciadas para a formao dos jovens nesse
estabelecimento de ensino? Quais as necessidades sociais postas que
configuram as alternativas de trabalho, militncia e continuidade dos
estudos dos egressos? O que o percurso do trabalho, da militncia e da
continuidade dos estudos tem a ver com a escolarizao, sobretudo no nvel
mdio? Que aspectos so evidenciados dessa mediao para o
desenvolvimento do jovem radical do MST, em particular os egressos?
A questo central que originou a pesquisa : quais os nexos e
contradies da escolarizao de nvel mdio dos egressos do Colgio
Estadual Iraci Salete Strozak com o trabalho, a militncia e a continuidade
dos estudos, tendo em vista a formao de jovens militantes?
Tais questes consideram os limites da escola no capitalismo na
perspectiva de uma formao para a emancipao humana, ao mesmo
tempo em que compreendem-na como um componente no processo
formativo. Mszars (2006) refora o entendimento de que a educao
formal apenas um dos muitos espaos de educao, onde ocorrem
processos de internalizao, sendo as relaes sociais de determinados
modos de produo aquelas que educam, formam e so formadas pelos
seres humanos. Ainda assim, o autor afirma a contribuio vital que a
mesma pode oferecer ao articular-se com as lutas sociais mais amplas,
numa perspectiva abrangente da educao como a nossa prpria vida
(MSZROS, 2005, p. 59). Com o entendimento em relao s
determinaes da escola no capitalismo, e tambm de suas potencialidades
em relao s suas aspiraes emancipadoras (MSZROS, 2005, p.
59), que problematizamos a formao dos jovens nos assentamentos do
MST.
As categorias so construes da prxis da pesquisa no so
simplesmente analticas e estabelecidas a priori e o prprio processo de
investigao vai revelando a relao fenmeno-essncia. Como aborda
Thompson (1981), as categorias tericas so expresses da realidade que
nos permitem compreender a prxis social. Sendo assim, as temticas
analisadas na pesquisa so assim compreendidas:
35
- Jovens de assentamento do MST Na totalidade, expressam as

questes que perpassam a vida da classe trabalhadora. Em suas
particularidades, so sujeitos que produzem suas vidas em um
assentamento do MST, possuindo perspectivas e desafios que se
diferenciam da gerao adulta e da infncia. A precariedade na
produo da vida no campo entrecruzada com o MST como
possibilidade de rompimento com o existente. Os jovens so o elo de
continuao das lutas no assentamento e no prprio Movimento.
Alm disso, tratamos de egressos da escolarizao em nvel mdio e
consideramos que os aprendizados na escola podem se relacionar
com uma formao mais ampla.
- Formao escolar em nvel mdio A escola tem suas
contribuies a oferecer na formao dos jovens no sentido de
colaborar para uma contrainternalizao da ordem social capitalista.
Ao mesmo tempo, a materialidade da vida dos jovens pode trazer
benefcios no sentido de recriar a escola e, em especfico, a educao
de nvel mdio, a fim de que fortalea uma formao mais ampla dos
jovens, tendo como perspectiva a superao do capitalismo.
- Trabalho Como jovens da classe trabalhadora, a sobrevivncia
uma preocupao constante em suas vidas.Entretanto, a possibilidade
efetiva de rompimento com laos familiares e de sada de casa torna
a busca por atividades remuneradas uma demanda que se sobressai.
A escola forma para o trabalho, independentemente de tambm
aplic-lo como elemento educativo. No entanto, abordamos uma
escola em especfico, com finalidades que projetam a formao de
seres humanos que busquem a transformao social. Reconhecer que
contedos e aprendizados do ensino mdio se relacionam, ou no,
com as atividades exercidas nos trabalhos dos egressos, contribui
para pensar a mediao entre a formao escolar e a materialidade da
vida.
- Militncia A formao poltica e de quadros uma necessidade
de qualquer movimento social, destacando-se no MST pela sua
durao de mais de duas dcadas. Inserir-se nas lutas pode ou no ser
uma perspectiva colocada para o jovem que reside em um
assentamento do MST e, ainda assim, efetivada de distintas formas:
localmente, ao pensar a produo e a vida no assentamento a que
pertence; ao mesmo tempo em que ou ainda organicamente, em
diferentes frentes de atuao no Movimento. A formao escolar
pode estabelecer nexos com a formao poltica, desde que vinculada
com as lutas sociais inerentes vida dos jovens.
36
- Continuidade dos estudos O alongamento da escolarizao uma

caracterstica presente no sculo XXI, e a ampliao de acesso ao
ensino mdio tem ocorrido no Brasil elevando a escolarizao dos
jovens da classe trabalhadora, mesmo que de forma lenta e precria.
No entanto, essa situao no se relaciona diretamente com a
possibilidade de emprego. Antes, o que ocorre o inverso: aumentase o tempo de escolaridade dos jovens e com ele tambm o
desemprego. Nesse contexto, o prolongamento nos estudos de jovens
do MST tem ocorrido, sobretudo, pelas conquistas de programas do
governo federal, especialmente pelo Programa Nacional de Educao
na Reforma Agrria (PRONERA). Atravs dele, possvel
estabelecer parcerias com instituies de ensino pblicas e
consolidar cursos de nvel superior em diferentes reas como
Pedagogia, Licenciaturas, Agronomia, Direito, entre outros. Este tem
sido um importante espao formativo dos jovens do MST.
Constituiu-se objetivo geral da pesquisa compreender como ocorre a
formao de jovens militantes do MST, com foco nos egressos do ensino
mdio do Colgio Estadual Iraci Salete Strozak, considerando a mediao
entre a escolarizao de nvel mdio, o trabalho, a militncia e a
continuidade dos estudos. Deste destacam-se os objetivos especficos:
- Compreender como ocorre a produo da existncia no
Assentamento Marcos Freire, local onde residem/residiram os jovens
pesquisados;
- Analisar os determinantes e possibilidades da formao dos jovens
na perspectiva da escolarizao de nvel mdio no Colgio Estadual
Iraci Salete Strozak;
- Compreender os condicionantes da formao dos jovens egressos
em relao ao trabalho, militncia e continuidade dos estudos.
- Debater os entrecruzamentos entre o percurso de trabalho,
militncia e continuidade dos estudos e a escolarizao de nvel
mdio dos jovens pesquisados;
- Analisar as evidncias dessa mediao com a formao de jovens
militantes do MST.
Consultamos a pesquisa de Vendramini (2008a) intitulada
Movimento educativo emancipatrio: uma reviso das pesquisas sobre o
Movimento dos Sem Terra no campo educacional, em que a autora
realizou um mapeamento das teses e dissertaes no Banco de Teses da
CAPES a partir da palavra-chave MST, no perodo de 1987 a 2006. Para
atualizar o mapeamento acessamos o Banco de Teses da CAPES utilizando
37
a mesma palavra-chave, nos perodo de 2007 a 2009. Com base nos

resultados dessa investigao, destacamos os trabalhos de Sales (200615) e
Martins (2009) por tratarem de jovens de assentamentos e acampamentos
do MST, trazendo dados importantes para ampliarmos nosso escopo de
anlise para alm da particularidade da pesquisa. Machado (2003) e Arajo
(2007), ainda que no abordem especificamente os processos formativos
dos jovens em assentamentos, tambm contriburam com nossas reflexes
por tratarem das escolas e experincias educativas do MST. Nesse campo,
situa-se tambm a tese de Dalmagro (2010).
Ao nos localizarmos no interior das pesquisas qualitativas
entendemos, de acordo com Minayo (1996), que as relaes ocorrem entre
sujeitos. Alm disso, h um compromisso poltico com a produo
cientfica. Sendo assim, como formas de abordar a realidade, entendemos
como necessrio a interao pesquisadora e sujeitos pesquisados com a
segurana de no fugir do objeto de estudo. Bogdan e Biklen (1994)
reforam a necessidade dessa relao a fim de que a investigao possa
trazer dados variados do contexto, enriquecendo as reflexes. Utilizamonos das entrevistas e anotaes em dirio de campo como procedimentos
centrais na pesquisa de campo, bem como da observao participante.
1.1 A CARACTERIZAO DO CAMPO DE ESTUDO COMO FORA
EM LUTA NO TERRITRIO EM QUE SE INSEREM OS JOVENS
PESQUISADOS
A especificidade das lutas concretas travadas pelos trabalhadores
sem-terra organizados no MST, na ocupao da Fazenda Pinhal Ralo, da
empresa Giacomet-Marodim, trouxe a necessidade de compreender a luta
pela terra e conflitos da regio oeste e sudoeste do Paran, na relao com a
ocupao que resultou no Assentamento Marcos Freire. Passados mais de
dez anos, buscamos situar como ocorre a produo da existncia no
assentamento, compreendendo a materialidade da vida presente na
formao dos egressos do Colgio Estadual Iraci Salete Strozak.
O primeiro passo na efetivao da investigao foi um levantamento
das pesquisas j produzidas que contextualizavam a histria do
Assentamento Marcos Freire, considerando os nveis da especializao,
mestrado e doutorado. Consultamos a Biblioteca Municipal de Rio Bonito
15
A tese de doutorado de Sales de 2003, porm nos utilizamos do livro editado a

partir da tese, com data de publicao de 2006.
38
do Iguau e o Banco de Teses da Capes16. Procuramos por outras

publicaes que tratassem da temtica histrica do assentamento, bem
como de questes que envolvessem o Colgio Estadual Iraci Salete
Strozak17. Por ltimo, consideramos tambm um livro escrito por
professores da escola pesquisada que resultado de um projeto,
desenvolvido no colgio, de resgate histrico e cultural do assentamento. A
publicao foi realizada em conjunto com os educandos e organizada por
Hammel, Silva e Andreetta (2007).
Concluda a leitura dos textos, percebemos que a histria do
Assentamento Marcos Freire se encontrava sistematizada principalmente a
partir de relatos de pessoas que haviam participado do processo de
acampamento. Que sentido teria contar o que j foi contado, utilizando-se
da mesma forma? Que contribuies essa investigao poderia dar no
sentido de ir alm do que j havia escrito?
Buscando trazer elementos que pudessem contribuir na compreenso
da conquista do assentamento como uma fora em luta, optamos por
trabalhar com informaes que haviam sido divulgadas pelos jornais
impressos na poca da ocupao, bem como com outros documentos
produzidos pelo prprio MST, possibilitando complementar ou confrontar
com a histria do assentamento j sistematizada. Assim, procedemos a
consulta na Secretaria Estadual do MST no Paran, na qual no nos foi
disponibilizado nenhum material, tendo sido encaminhados para o Centro
de Documentao e Biblioteca Popular Mara Vallauri, organizado pelo
Centro de Formao Urbano Rural Irm Arajo (CEFURIA), ambos em
Curitiba. No Centro de Documentao, tivemos acesso a vrios materiais18
que foram utilizados como fontes.
16
Como resultado, obtivemos trs monografias de concluso de curso de

Especializao em Educao do Campo de autoria de Andreetta (2007); Galera
(2007) e Viola (2007); uma monografia de especializao em Histria da
Educao Brasileira, de Paese (2008); duas dissertaes de mestrado em
Educao de Rodrigues (1999) e Cericato (2008).
17
Encontramos quatro de autoria de Frana e Pires, (2007); Guine e Pires (2008);
Coca e Fernandes (2009); Monteiro (2003). Aqui merece destaque a produo
que envolve tambm outros assentamentos na regio, realizada sob a coordenao
do professor Ariel Pires, da Unicentro, em Guarapuava, at 2009 a universidade
estadual pblica mais prxima de Rio Bonito do Iguau.
18
Os documentos foram os seguintes:- um vdeo produzido pelo MST, denominado
Giacomet Marodin, uma histria de luta e devastao, sem referncia de data. ;
- o Boletim Poeira, da Comisso Pastoral da Terra, de 1983; - recortes de jornais
do Paran: Folha do Paran, O Estado do Paran e Folha de Londrina, com
matrias no ano de 1996 e 1997; - uma matria no jornal O Estado de So Paulo,
39
Consultamos tambm o arquivo de jornais da Comisso Pastoral da

Terra no Paran. Como o volume de material era muito grande, optamos
pelo recorte histrico de um ano, no perodo entre abril de 1996, quando
ocorreu a ocupao, e maio de 1997, momento em que j havia sado o
decreto de desapropriao e a imisso de posse, assentando uma parte das
famlias acampadas. Os jornais foram: O Estado do Paran, Gazeta do
Povo, Folha de Londrina, Gazeta do Paran, Jornal do Estado e Folha de
So Paulo.
Um ltimo arquivo de recortes de jornais consultado foi o da
Biblioteca Municipal de Rio Bonito do Iguau. Nesse consideramos apenas
os jornais de circulao local: O Independente e Correio do Povo.
Nesse processo, tivemos acesso ao Plano de Consolidao do
Assentamento Marcos Freire (2006), documento em fase de concluso, a
ser aprovado pelo Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria
(INCRA). Mesmo no estando finalizado, muitos dados relevantes foram
encontrados nele acerca da histria e da caracterizao da produo da vida
no assentamento.
Aps a coleta de todo o material19, fizemos a leitura, a separao por
data de publicao, com o devido resumo, destacando os acontecimentos
de 14 de setembro de 1997; - matrias publicadas no Jornal Sem Terra de maio
de 1996, junho de 1996, janeiro de 1997, abril/maio de 1997 e setembro de 1997;
- uma matria da Revista Sem Terra de abril/maio/junho de 2001, intitulada: A
saga do povo sem terra na cidadela da reforma agrria; - uma matria na Revista
Manchete de 18 de maio de 1996, denominada A repblica dos sem terra; matrias em exemplares do jornal Folha Popular, de circulao mais restrita a
Curitiba e regio metropolitana, com datas de 18 a 24/05/1996; 15 a 21/06/1996;
29/06 a 05/07/1996; 8 a 21/02/1997 e 19/04 a 02/05/1997; - um panfleto de
divulgao de um Ato de Protesto contra a Violncia no Campo e pela Reforma
Agrria, promovido pelo Frum pela Reforma Agrria e Urbana, Cidadania e
Emprego e realizado em 23/01/1997 em Curitiba; - uma circular interna do MST
denominada Assassinatos no campo: a irresponsabilidade do governo FHC, de
17/01/1997, denunciando assassinatos de trabalhadores rurais no Par e em Rio
Bonito do Iguau e convocando para um ato na Fazenda Giacomet.
19
Para que fosse possvel atingir a inteno de acessar os diferentes materiais
existentes, foi necessria a contribuio de algumas pessoas. Agradecemos
Fernanda Fernandes Baggio, do CEFURIA; Vera Luiza Schwerz Gislon, da CPT;
Jeferson Sales do ITCG; equipe da Secretaria Municipal de Educao de Rio
Bonito do Iguau e Laranjeiras do Sul; Vera Marcondes e Carla Loop, do MST;
Ana Cristina Hammel e Ritamar Andreetta, do Colgio Iraci; Edson Marcos
Anhaia e Marcos Gehrke, ambos educadores presentes desde as primeiras
discusses sobre a implantao das escolas nos assentamentos em Rio Bonito do
Iguau. Enfim, ao Jos Pereira, da direo estadual do MST em 1996, que
40
relatados, associando e confrontando as informaes. Passamos, ento, para

a sistematizao resultante desse trabalho.
Os depoimentos presentes nas publicaes e pesquisas j existentes
abordavam, em sua maioria, o cotidiano de organizao vinculado s
formas e iniciativas que vinham sendo experimentadas pelo MST, enquanto
aes de enfrentamento dos trabalhadores rurais sem-terra. Traziam
tambm a precariedade e sofrimento vividos na luta, bem como os sonhos e
conquistas consequentes dela. Pelos materiais consultados, pudemos
acessar informaes como cidades de origem dos acampados, suas
ocupaes anteriores, relatos de outras partes envolvidas como, por
exemplo, representantes da Giacomet-Marodim, do padre responsvel pela
Igreja Catlica de Rio Bonito do Iguau, do Promotor de Justia de
Laranjeiras do Sul, entre outros. Posies diversas que buscamos expor no
captulo 2 e que possibilitam uma compreenso mais ampliada do
momento histrico vivido como uma expresso particular da luta de classes,
alm de contribuir para a compreenso da produo da materialidade da
vida no assentamento em que os jovens entrevistados residem/residiram.
1.2 OS CAMINHOS DA PESQUISA COM OS JOVENS
Os egressos do Colgio Iraci Salete Strozak perfaziam um conjunto
de 138 jovens, dos quais 114 do ensino mdio e 24 do curso de Formao
de Docentes, em nvel mdio. Foram entrevistados 22 jovens, 15 dos quais
haviam cursado o ensino mdio e os demais o curso de Formao de
Docentes.
Para a obteno dos 22 egressos, iniciamos com a identificao de
todos os jovens que haviam realizado a sua escolarizao em nvel mdio
na escola pesquisada, considerando o ano de formatura da primeira turma
2001 e o da ltima antes da realizao das entrevistas 200920.
disponibilizou seu arquivo pessoal com variados documentos. Entretanto, como
isso ocorreu quando j estvamos na elaborao escrita dos dados encontrados, o
tempo e o foco da pesquisa no permitiram nos determos nesse material.
Aproveitamos apenas alguns documentos que apresentaram elementos novos para
a anlise. rgos como o INCRA - tanto o escritrio estadual, em Curitiba, como
o regional, localizado em Laranjeiras do Sul - e entidades como a Associao
Central do Assentamento Marcos Freire (ACAMF) foram consultados e
contriburam fornecendo contatos de pessoas com as quais pudemos obter o
material utilizado.
20
A vice-diretora e um funcionrio da escola, que reside no assentamento e trabalha
na secretaria desde o incio de seu funcionamento, contriburam prestando
informaes sobre o local de moradia dos jovens, em pesquisa de campo no dia
41
Sistematizamos uma tabela com os concluintes que cursaram todo o nvel

mdio no Colgio Iraci, distribuindo-os por ano de concluso/sada da
escola e possvel moradia em dezembro de 2010, conforme consta a seguir.
21
Tabela 01 - Entrevistados por ano de concluso do ensino mdio e do Curso de

Formao de Docentes do Colgio Estadual Iraci Salete Strozak/PR, 2001-2009
N de
N de concluintes
concluintes do
que permanecem no
ensino mdio22
assentamento
2001
10
1
2002
3
1
2003
1
0
2004
15
9
2005
16
3
2006
15
5
2007
11
3
2008
17
3
2009
26
11
Total
114
35
Fonte: Elaborada pela autora, com base na pesquisa de campo.
Ano de
concluso
N de
entrevistados
1
1
023
2
2
3
2
1
3
15
07/07/2010. Embora sejam fontes confiveis, os dados no so necessariamente

precisos, possibilitando uma noo mais ampla do deslocamento ou permanncia
dos jovens no assentamento.
21
A formatao de todas as ilustraes e tabelas segue a NBR 14724
(ASSOCIAO BRASILEIRA DE NORMAS TCNICAS, 2011), em vigncia
desde 17/05/2011. Esta normatizao remete ao IBGE (1993) a padronizao das
tabelas.
22
Dados de concluintes obtidos pelos Relatrios Finais das turmas, fornecidos pela
vice-diretora da escola, bem como em consulta ao Sistema Estadual de Registro
Escolar - SERE, da Secretaria de Estado da Educao, acessado durante o ms de
julho
de
2010
na
seguinte
pgina
da
internet:
http://www.diadiaeducacao.pr.gov.br.
23
Do contingente de 22 egressos do Colgio Estadual Iraci Salete Strozak, pelo
menos um ex-aluno de cada turma foi entrevistado. Apenas com os formados em
2003 no obtivemos nenhuma entrevista por uma questo peculiar: nesse ano,
apenas um aluno concluiu todo o ensino mdio na escola, e no conseguimos
fazer contato com ele, pois o mesmo no reside mais no assentamento.
42
Tabela 02 - Entrevistados por ano de concluso do Curso de Formao de Docentes

do Colgio Estadual Iraci Salete Strozak/PR, 2008-2009
N de concluintes do
N de concluintes
Ano de
N de
Curso de Formao
que permanecem no
concluso
entrevistados
de Docentes
assentamento
2008
13
5
2
2009
11
2
5
Total
24
7
7
Fonte: Elaborada pela autora, com base na pesquisa de campo.
Junto a essa primeira etapa, fizemos uma ida a campo de forma

exploratria a fim de clarear o foco da investigao. Realizamos uma
entrevista em grupo24 no dia 08 de julho de 2010, nas dependncias do
Colgio Estadual Iraci Salete Strozak, com 925 egressos. As falas foram
registradas em gravador digital, alm das anotaes de impresses e
reflexes no dirio de campo26.
Ainda nesse momento inicial, fizemos uma entrevista com a vicediretora da escola e um assentado liderana do MST que participou do
processo de ocupao, sendo vereador em Rio Bonito do Iguau desde
2005. Tambm obtivemos acesso a materiais e documentos que foram
consultados e analisados, tais como os referentes histria da ocupao,
bem como dos especficos do Colgio, os Projetos Poltico Pedaggicos
(2000; 2002; 2009) e a proposta do Curso de Formao de Docentes (PPPFD, 2008), bem como os relatrios finais das turmas do ensino mdio e
curso de Formao de Docentes, desde o incio do funcionamento da
escola, em 1997, at 2009.
24
Tomamos como base a experincia vivida no mestrado em que, com fundamento

em Bogdan e Biklen (1994), alm de Silva (2000), utilizamos como tcnica para
a obteno de dados a execuo de oficinas, nas quais entrevistamos os jovens
coletivamente.
25
Para a entrevista coletiva com os egressos, a direo do colgio contribuiu
enviando convites com esclarecimentos acerca do encontro, detalhando os
objetivos da pesquisa e o critrio bsico de participao: ser egresso do Colgio
Iraci, tendo cursado no mesmo os trs anos do ensino mdio ou os quatro do
Curso de Formao de Docentes nvel mdio. Participaram da entrevista 11
jovens, todavia dois deles, apesar de terem concludo o ensino mdio no colgio,
no haviam estudados os trs anos no mesmo, o que ocasionou a no utilizao
de suas informaes para a pesquisa.
26
Se de incio tnhamos a noo de que as contribuies dessa ocasio seriam mais
no mbito do recorte e definies da pesquisa, surpreendemo-nos com a riqueza
das informaes e problematizaes suscitadas, levando-nos a perceber a
importncia de incorpor-las s anlises.
43
O segundo momento da pesquisa de campo ocorreu na semana de 17

a 23/12/2010, quando entrevistamos doze jovens27 residentes no
assentamento, no centro de Rio Bonito do Iguau e em outros municpios
(Laranjeiras do Sul/PR, Saudades do Iguau/PR e Joinville/SC). Tambm
obtivemos depoimentos da coordenao pedaggica do Curso de Formao
de Docentes e de duas lideranas do assentamento: uma mulher e um
homem. Por fim, em agosto de 2011, conclumos o trabalho de campo
entrevistando mais trs jovens. Nesse momento, participamos como
colaboradora, efetuando observao participante na II Jornada Nacional da
Juventude do MST, evento realizado de 8 a 11/08/2011, em Rio Bonito do
Iguau, no Centro de Desenvolvimento Sustentvel e Capacitao em
Agroecologia (CEAGRO).
Alm da concluso de todo o nvel mdio na escola, os critrios para
a escolha dos egressos tambm primaram pelas diferentes possibilidades de
situao dos jovens, considerando os trs eixos de anlise trabalho,
militncia e continuidade dos estudos -, bem como diferentes situaes de
moradia. Dessa forma, buscamos entrevistar egressos que trabalhavam e os
que no se encontravam nessa situao; aqueles que estavam inseridos na
militncia e os que no eram militantes; os que prosseguiram com os
estudos e aqueles que pararam no ensino mdio; os que permaneciam no
assentamento e os que haviam sado. Tambm buscamos entrevistar
egressos de todas as turmas concluintes do ensino mdio e
profissionalizante no perodo de 2001 a 2009.
Nesse sentido, o nmero potencial de entrevistados coincide com o
total de egressos apresentados na tabela 01 e 02, portanto, 114 e 24 jovens,
respectivamente. No objetivamos pesquisar os que residiam apenas no
assentamento, o que corresponde a apenas 30% dos egressos. O total de 22
entrevistados foi obtido pelos contatos conseguidos e pela disponibilidade
em participar da pesquisa. Alcanados os critrios de pelo menos um
egresso por turma, bem como a variedade de possibilidades em relao aos
trs eixos de anlise, assim que percebemos uma repetio de dados
apresentados, com falas recorrentes em relao s questes, entendemos, a
partir de Bogdan e Biklen (1994), que j havia uma amostra adequada s
anlises qualitativas da pesquisa.
Os nomes dos jovens so reais, tendo em vista a disposio dos
mesmos em demonstrar suas opinies, fato que procuramos respeitar. Os
dados referentes aos entrevistados encontram-se nos seguintes quadros:
27
Importante destacar que, dos doze entrevistados, duas jovens j haviam

participado da pesquisa exploratria, por isso o total de entrevistados 22 e no
24 jovens.
44
Quadro 01 Situao dos egressos quanto continuidade dos estudos

DEFINIO
QUANTIDADE E DESCRIO
Continuaram os estudos em cursos
7 em Licenciaturas em Educao do
superiores vinculados ao MST
Campo ou Pedagogia da Terra em
diferentes universidades
1 iniciou Geografia, mas parou porque se
afastou do MST
1 iniciou geografia, mas parou por
assumir outra atividade de militncia vereador
1 iniciou Licenciatura em Laranjeiras do
Sul, mas foi para o Rio Grande do Sul e
cursa Tcnico em Agroecologia pelo MST
Continuaram os estudos em outros
1 - em curso de Servio Social distncia
cursos superiores
1 - em curso de Servio Social presencial
No continuaram
10
Total
22
Fonte: Elaborado pela autora, com base na pesquisa de campo.
Quadro 02 Situao dos egressos quanto ao trabalho/atividades que exercem
DEFINIO
QUANTIDADE
Trabalho no lote, com produo agrcola
3
Associao entre o trabalho no lote e outra atividade:
motorista no assentamento, educadora de programas
2
governamentais de alfabetizao de jovens e adultos
Trabalho como agente comunitrio, servios gerais de
escola limpeza e cozinha, por concurso ou contrato
4
temporrio
Trabalho no comrcio (em Rio Bonito do Iguau e
3
municpio vizinho - Laranjeiras do Sul)
Trabalho em Associao do Assentamento, com atividades
1
administrativas
Trabalho em fbrica/indstria
2
Tarefas relacionadas militncia (remuneradas ou no)
5
Tarefas relacionadas militncia, com vnculo profissional
1
- vereador
Sem trabalho
1
Total
22
45
As cinco jovens identificadas com o exerccio de tarefas na

militncia afirmaram nos depoimentos28 tambm contribuir com suas
famlias no trabalho do lote e domstico, nos momentos em que
permaneciam em suas casas. Alm disso, a jovem29 que afirmou no estar
trabalhando no momento da entrevista se encontrava numa situao
provisria. Aguardava a finalizao da compra de um lote no assentamento,
prximo aos pais dela e do marido, com perspectiva de trabalhar com
produo leiteira e plantio de gros.
Quadro 03 Situao dos egressos quanto militncia
DEFINIO
QUANTIDADE
Possui vnculo com MST
5
Possui vnculo com o MST e outra organizao partido
1
poltico
Reconhece importncia do MST e participa de aes
9
organizadas pelo Movimento
Reconhece importncia do MST, porm no tem
7
proximidade com suas aes
Total
22
Embora o sexo no tenha sido um critrio de seleo, obtivemos 17

moas e 5 rapazes, numa faixa de idade dos 17 aos 33 anos. Ainda que
tivssemos cincia do corte etrio dos 15 aos 29 anos30 assumido
legalmente no Brasil, a partir de 2005, compreendemos que a experincia
de todos na educao de nvel mdio ocorreu durante o tempo em que se
consideravam jovens, e para ns esse foi o critrio determinante. Segue
quadro com sntese do perfil dos jovens.
28
Nesse grupo, consideramos os depoimentos de Carla (Entrevista concedida

autora em 08/07/2010); Gabriela (Entrevista concedida autora em 08/07/2010);
Jaqueline (Entrevista concedida autora em 17/12/2010); Kesia (Entrevista
concedida autora em 08/07/2010) e Thaile (Entrevistas concedidas autora em
08/07/2010 e 08/08/2011).
29
Kelli (Entrevista concedida autora em 22/12/2010).
30
Conferir a discusso sobre o corte etrio no captulo 3 dessa tese.
46
Quadro 04 Perfil geral dos jovens egressos

Nome
Idade
Participao no
acampamento e insero no
Assentamento Marcos Freire
Participou com os pais do
acampamento e assentada.
Trabalho/atividades que
exerce
Militncia
Continuidade
dos estudos
Adriana
24
Trabalha como cozinheira

em escola municipal no
assentamento.
Tarefas relacionadas
militncia - bolsista de
projeto realizado no
Colgio Iraci.
Reconhece a importncia do
MST, porm no tem
proximidade com suas aes.
militante do MST.
No ingressou no
ensino superior.
Carla
22
No participou do
acampamento e a famlia
comprou ou trocou o lote.
derson
18
No participou do
comprou ou trocou o lote.
Trabalho no lote, com

produo agrcola.
MST e participa de aes
organizadas pelo Movimento.
Edilaine
24
No participou com os pais do

acampamento, mas a famlia
acampou e assentada.
acampamento e assentado.
Trabalha como agente

comunitria no
assentamento.
Associao entre o trabalho
no lote e como motorista
no assentamento.
Assentamento.
MST, porm no tem
proximidade com suas aes.
MST e participa de aes
organizadas pelo Movimento.
militante do MST.
Elio
33
Gabriela
18
Participou com os pais de outro

acampamento, mas no
assentada no Marcos Freire
pais compraram o lote.
Cursa
Licenciatura em
Educao do
Campo pela
Unb/Iterra.
Cursa
Licenciatura em
Educao do
Campo pela
Unicentro, em
Laranjeiras do
Sul.
No ingressou no
ensino superior.
No ingressou no
ensino superior.
Cursa Pedagogia
da Terra pela
Unioeste, em
Cascavel.
47
Nome
Idade
22
Jaqueline
Jociele
20
Joice
20
Jonatas
21
Josiane
21
Kelli
23
Participao no
acampamento e insero
no Assentamento Marcos
Freire
No participou com os
pais do acampamento, mas
a famlia acampou e
assentada.
a famlia acampou e
assentada.
a famlia acampou e
assentada.
No participou do
comprou ou trocou o
lote.
a famlia acampou e
assentada.
acampamento e
assentada.
Trabalho/atividades
que exerce
Militncia
Continuidade dos estudos
militncia - bolsista
de projeto realizado
no Colgio Iraci.
Trabalha no comrcio
em Laranjeiras do
Sul/PR.
militante do MST.
Cursa Pedagogia da Terra pela

Unioeste, em Cascavel.
Reconhece a importncia
do MST, porm no tem
proximidade com suas
aes.
do MST e participa de
aes organizadas pelo
Movimento.
do MST, porm no tem
aes.
Movimento.
Movimento.
Cursa Servio Social em

faculdade distncia.
Trabalho no lote,
com produo
agrcola.
Trabalha em fbrica
de fogo em Saudade
do Iguau/PR.
Trabalha no comrcio
em Laranjeiras do
Sul/PR.
No trabalha.
No ingressou no ensino
superior.
superior.
superior.
Iniciou Geografia em curso
realizado em parceria
universidade-MST, mas parou
por ter se afastado do MST.
48
Nome
Idade
Kesia
20
Lucas
21
Mrcia
25
Marines
28
Mary
Lucia
28
Participao no
acampamento e
insero no
Assentamento Marcos
Freire
Participou com os pais
do acampamento e
assentada.
No participou do
acampamento e a
famlia comprou ou
trocou o lote.
do acampamento, mas
a famlia acampou e
assentada.
No participou do
acampamento e a
famlia comprou ou
trocou o lote.
No participou do
acampamento e a
famlia comprou ou
trocou o lote.
exerce
Militncia
militncia, participando de
Cirandas Infantis em
encontros do MST.
militante do MST.
Trabalha em indstria em
Joinville/SC
do MST, porm no tem
aes.
do MST, porm no tem
aes.
Iniciou Licenciatura em
Educao do Campo pela
Unicentro, em Laranjeiras
do Sul, mas foi para o Rio
Grande do Sul fazer Curso
Tcnico em Agroecologia
pelo MST.
superior.
Associa trabalho no lote e

como educadora de
programa governamental de
alfabetizao de jovens e
adultos.
Trabalha como zeladora em
escola municipal no
assentamento.
Trabalha no comrcio em
Rio Bonito do Iguau/PR
Movimento.
do MST, porm no tem
aes.
superior
Cursa Licenciatura em
do Sul.
superior
49
Nome
Idade
Participao no
acampamento e
insero no
Assentamento
Marcos Freire
do acampamento e
assentada.
exerce
Militncia
Roseli
24
Trabalha na produo do
lote.
superior
28

do acampamento e
assentado.
militncia e com vnculo
profissional vereador.
Movimento
militante do MST e outra
organizao partido
poltico
Silvano
Soniamar
24
Trabalha como auxiliar de

servios gerais no Colgio
Iraci.
Suellen
21
Thaile
17
No participou do
acampamento e a
famlia comprou ou
trocou o lote.
pais do acampamento,
mas a famlia acampou
e assentada.
de outro acampamento,
mas no assentada no
Marcos Freire - pais
acabaram trocando ou
comprando o lote.
Trabalha em Associao de
Agricultores do
Assentamento, com
atividades administrativas.
Colgio Iraci.
Movimento
Movimento
militante do MST
Iniciou Geografia em curso

realizado em parceria
universidade-MST, mas
parou por assumir outra
atividade na militncia
vereador.
do Sul.
Cursa Servio Social em
faculdade privada
presencial.
do Sul.
50
Aps a caracterizao do assentamento elaborada no captulo 2,

buscamos tratar da condio etria na constituio do que ser jovem em
sua ntima relao com a questo do trabalho, alm de abordar a situao da
juventude no sculo XXI, que envolve o desemprego, a violncia e outras
contradies sociais postas pelo capitalismo. Essas questes constituem o
captulo 3.
No captulo seguinte adentramos na especificidade do ensino mdio
no Colgio Estadual Iraci Salete Strozak, no intuito de compreender e
refletir acerca dos determinantes e possibilidades da formao dos jovens
na perspectiva da sua escolarizao de nvel mdio.
A formao de jovens militantes encontra-se abordada no captulo 5.
O intuito foi analisar o entrecruzamento entre o percurso de trabalho,
militncia e continuidade dos estudos e a escolarizao de nvel mdio dos
jovens pesquisados. Por fim, buscamos analisar as evidncias dessa
mediao com a formao de jovens militantes do MST.
Os propsitos da pesquisa consistiram em aprofundar a compreenso
da situao dos jovens assentados do MST, buscando identificar limites e
apontar possibilidades de sua formao no sentido de reforar a
continuidade da luta do Movimento, bem como da classe trabalhadora.
Articulada a essa perspectiva, houve tambm a inteno de contribuir com o
debate acerca da Educao Bsica de nvel mdio e profissionalizante,
desde o contexto da escola pblica localizada em assentamento do MST.
Objetivamos desenvolver uma pesquisa cientfica compreendendo a
totalidade concreta do real em relao a um recorte especfico. Os percursos
desses jovens, seus afazeres para a reproduo da existncia, as relaes
estabelecidas na escola, com os adultos, na luta pela terra, puderam
contribuir para explicitar as mltiplas determinaes que constituem o ser
social, auxiliando na aproximao cada vez mais complexificada do real.
Tratou-se, portanto, de uma forma de investigar,
[...] de uma cientificidade que no perde jamais a
ligao com a atitude ontologicamente espontnea da
vida cotidiana; ao contrrio, o que faz depur-la e
desenvolv-la continuamente a nvel crtico,
elaborando conscientemente as determinaes
ontolgicas que esto necessariamente na base de
qualquer cincia (LUKCS, 1979, p. 24).
Houve o compromisso com o conhecimento da realidade e o

desvelamento de sua condio fetichizada pelas relaes sociais regidas
pela lgica do capital, tendo em vista o enfrentamento das desigualdades
sociais existentes e a luta pela reforma agrria gestada pelos movimentos
sociais, especificamente o MST. Por ltimo, mas no menos relevante,
51
tivemos o intuito de compreender a realidade para contribuir na superao

das suas contradies, numa viso estratgica. Entretanto, como nos lembra
Mszars (2006), com tarefas imediatas a serem executadas por todos ns,
com a utopia de construir desde hoje um futuro para alm do capital.
52
53
2 LUTA PELA TERRA, LUTA PELA VIDA: A PRODUO DA

EXISTNCIA NO ASSENTAMENTO MARCOS FREIRE
[...] depois s lutei pela vida mesmo, pra conseguir
sobreviver.31
Qual a materialidade que est posta aos jovens do assentamento?

Essa a indagao desse captulo, no qual buscamos compreender como
tem se dado a produo da vida no Assentamento Marcos Freire, que est
localizado no municpio de Rio Bonito do Iguau, estado do Paran, e no
qual fica o Colgio Estadual Iraci Salete Strozak.
A frase da egressa Kelli, 23 anos, expressa de antemo a afirmativa
de que produzir a vida no assentamento significa estar em luta permanente,
constante, antes, durante e aps a ocupao da terra. Seguir lutando, seja
individualmente, para garantir minimamente a sobrevivncia, ou
coletivamente, ampliando o espectro de enfrentamentos, uma marca da
classe trabalhadora no mundo. Como afirma Silver (2005, p. 11 e 53), em
seu estudo sobre as agitaes trabalhistas no mundo nos sculos XIX e XX,
para onde o capital vai o conflito vai atrs. Os jovens da pesquisa, em sua
especificidade de vida num assentamento do MST, transbordam exemplos
dessa marca em suas trajetrias.
Trazemos tona momentos que constituem o fio da histria32 e
conectam o passado ao presente dos jovens do Assentamento Marcos
Freire, a partir da disputa territorial33 que o configura e que ao mesmo
tempo expressa a luta entre capital e trabalho.
31

Corroboramos a perspectiva de Mszros (2007) quando afirma o papel
fundamental de compreenso do tempo histrico em que vivemos, sob a ditadura
do sistema do capital. Colocamo-nos, junto com o autor, em posio tericoprtica de enfrentamento ao eterno presente do capital, para o qual o passado
apenas justifica o atual estado de coisas, e o futuro extenso do presente, j que
no h alternativa.
33
Utilizaremos o termo territrio no texto, porm nos cabe fazer uma ressalva.
Apesar de ele ser reconhecido como de uso recorrente por Milton Santos, tal
autor tem como categoria-conceito central o espao, entendido como espao
humano ou espao social, que se relaciona com o tempo, no sentido de ser uma
produo humana, um produto histrico. O ato de produzir igualmente o ato
de produzir espao, afirma Santos (2008, p. 202), o que se d pelo trabalho. A
adoo do termo territrio no feita sem controvrsias no seio da Geografia
crtica, como se pode constatar em Paulino (2008), Fernandes (2008) e Souza
(2009). Alm disso, o governo federal lanou em 2008 o Programa Territrios da
32
54
2.1 FORAS EM LUTA: A EXPULSO DAS TERRAS E O

ENFRENTAMENTO DOS TRABALHADORES
A constituio histrica de Rio Bonito do Iguau marcada pela
origem do Paran moderno, especificamente na sua regio identificada
como Oeste-Sudoeste. Esta tinha terras frteis, uma das melhores do Estado
e localizava-se num espao de importantes rios, como o Iguau. Na dcada
de 50, possua a maior reserva de pinheiros araucrias do Brasil e do
mundo. Tais condies estimularam a chegada dos imigrantes de zonas de
ocupao antigas (Rio Grande do Sul e Santa Catarina), como orientao
da poltica federal de ocupao do Oeste brasileiro (COLNAGHI, 1991) 34.
O povoamento do municpio tem como marca fundamental a
presena de Jose Nogueira do Amaral, morador de So Paulo que, em 1848,
foi condenado morte pelo assassinato de duas pessoas em disputa de
divisas de terras no seu estado de origem. A pena de morte foi transformada
em seu desterro e envio para a vila Guarapuava. Naquele momento, o
Paran ainda pertencia a So Paulo, tendo sido desmembrado em 1853, ano
em que foi expedido o documento das terras e Jose Nogueira do Amaral foi
Cidadania (http://www.territoriodacidadania.gov.br), como estratgia de aes
conjuntas entre a esfera federal, estadual e municipal para o desenvolvimento de
municpios com baixo IDH. Tal adoo tem retirado a correlao de foras da
compreenso do termo. Com o exposto, partimos do entendimento de territrio,
segundo Santos e Silveira (2006, p. 20), como territrio usado, sinnimo de
espao geogrfico. O territrio imutvel em seus limites, uma linha traada
de comum acordo ou pela fora. Esse territrio no tem forosamente a mesma
extenso atravs da histria,mas, em um dado momento, ele representa um dado
fixo. Ele se chama espao logo que encarado segundo a sucesso histrica de
situaes de ocupao efetiva por um povo inclusive a situao atual como
resultado do trabalho realizado segundo as regras fundamentadas do modo de
produo adotado, e que o poder soberano torna em seguida coercitivas. o uso
deste poder que, de resto, determina os tipos de relaes entre as classes sociais e
as formas de ocupao do territrio (SANTOS, 2008, p. 233).
34
Antes mesmo desse deslocamento no interior do pas, os migrantes brasileiros dos
anos 1940-1950 configuram-se como emigrantes europeus dos fins do sculo
XIX, que no conseguiam mais garantir a sobrevivncia em seu continente e
seguiram s Amricas, nesse caso, ao Brasil, como nmades que vagueiam pelo
mundo em busca de trabalho (AUED; FIOD, 2002, p. 21). De camponeses,
passam a trabalhadores assalariados da indstria do sculo XIX na Europa e, na
impossibilidade da continuidade de sua sobrevivncia ingressaram no Brasil,
transmutando-se em colonos, retornando a produo das suas vidas para o
trabalho na terra, na agricultura.
55
considerado um dos primeiros proprietrios do territrio (FERREIRA,

2006).
Originariamente, havia indgenas Kaingang e h relatos de que Jos
Nogueira do Amaral teria convivido com eles (FERREIRA, 2006). Alm
disso, de 1900 a 1920 a regio que compreende o Oeste e o Sudoeste do
Paran passou de 3.000 a 6.000 habitantes, tendo como elementos para esse
incremento da populao, alm do simples crescimento vegetativo, a
presena de pees e agregados expulsos de fazendas e terras das
proximidades em busca de subsistncia; foragidos da justia do Paran,
Santa Catarina e Rio Grande do Sul, transformando o espao em local de
fugitivos da lei; bem como de posseiros refugiados do Contestado35,
expulsos da terra pela empresa colonizadora americana Brazil Railway Co.;
argentinos e paraguaios em busca de erva-mate (WACHOWICZ, 1985).
Identificamos neles algumas das razes dos que viriam a ser os
trabalhadores sem-terra que, em 1996, ocupam, conquistam e transformam
a fazenda Pinhal Ralo, em Rio Bonito do Iguau, num assentamento de
reforma agrria.
O desmembramento do Paran e a expedio de terras a Jos
Nogueira do Amaral ocorreu no mesmo perodo de aprovao no pas da
Lei de Terras, de 1850, que j em seu primeiro artigo probe a aquisio de
terras devolutas por outro ttulo que no seja o de compra (BRASIL, 1850,
p. 285). Para Stdile (2005), a aprovao da Lei de Terras marca um
terceiro perodo da questo agrria brasileira36, com a passagem da
35
Conflito armado de disputa de terras que ocorreu entre os anos de 1912 e 1916,
na regio fronteiria dos estados do Paran e Santa Catarina. O governo concedeu
terras empresa norte-americana para a construo de uma estrada de ferro
ligando So Paulo ao Rio Grande do Sul, gerando desemprego e a expulso de
milhares de trabalhadores rurais. A liderana do religioso Jos Maria teve
destaque na mobilizao dos trabalhadores. Para mais detalhes, consultar Auras
(1984), entre outros.
36
Stdile (2005) sugere uma interpretao da questo agrria brasileira considerada
at os anos de 1960, subdividindo-a em quatro perodos. O primeiro vai de
50.000 a.C a 1.500 d.C. Fundamenta-se em Darcy Ribeiro, no livro O povo
brasileiro, para abordar brevemente os primrdios da formao da civilizao
brasileira, com as populaes de caracterstica nmade, domnio parcial da
agricultura, tendo o extrativismo, a caa e a pesca como atividade central de
sobrevivncia. O segundo perodo compreende o intervalo de 1.500 a 1850, com
a chegada dos portugueses ao Brasil e todo o processo de invaso desencadeado,
com base na cooptao e represso. O Brasil integrado ao capital em
expanso, de forma subordinada acumulao do capital da metrpole
portuguesa e sob a gide do modelo agroexportador. Esse, por sua vez, tinha na
56
concesso de uso da terra de forma hereditria para a implantao da

propriedade privada da mesma, transformando-a em mercadoria.
Com o passar dos anos, j no incio do sculo XX, tem-se como
resultado desse processo o acirramento dos conflitos pela questo da posse
da terra, consequncia da passagem das terras devolutas para os Estados ao
mesmo tempo em que o governo busca ampliar as iniciativas de
colonizao. Houve, de um lado, a concesso de terras a empresas
particulares e, de outro, a ocupao, pela tomada de posse de forma no
legalizada, por lavradores oriundos de outros estados, constituindo os
posseiros no Paran (FERREIRA, 1987, p. 10). Os enfrentamentos entre
posseiros e colonizadores expressam a luta entre capital e trabalho, que
geram um contingente de expropriados da terra37.
Stdile (2005) identifica ainda um quarto perodo da questo agrria
brasileira, que vai de 1930 at 1964. Vive-se a crise do modelo
agroexportador e o incio da industrializao, que se d de forma
dependente aos pases centrais, combinando o poder poltico da burguesia
industrial nascente necessidade de manuteno das oligarquias rurais, a
fim de que impulsionassem as exportaes agrcolas que, de outro lado,
permitiam as importaes para o desenvolvimento industrial brasileiro.
Na anlise de Francisco de Oliveira (2003), tal combinao confere
ao Brasil um processo de industrializao capitalista que concilia o
crescimento industrial e o agrcola, no havendo, portanto, uma oposio
entre o moderno e o atrasado. Se de um lado o crescimento industrial exigiu
um tratamento discriminatrio e at confiscatrio da agricultura, de outro,
tal crescimento permitiu s atividades agropecurias manter sua alta taxa de
explorao da fora de trabalho. A agricultura considerada como atrasada,
baseada na subsistncia e sem tecnificao, entre outros elementos,
financiava a agricultura moderna e a industrializao no pas.
A extrao da madeira, a produo de erva-mate e do caf no
processo de industrializao paranaense expressam a combinao
37
monocultura e na utilizao do trabalho escravo suas caractersticas centrais. O

terceiro e o quarto perodo esto comentados ao longo do texto.
Marx (2010b) descreve o processo da acumulao primitiva capitalista desde o
sculo XV demonstrando como os mtodos nada tiveram de idlicos,
envolvendo a escravizao, rapina, assassinato, roubo, violncia, marcando os
anais da humanidade com sangue e fogo. Afirma ainda que [...] o capital ao
surgir, escorrem-lhe sangue e sujeira por todos os poros, da cabea aos ps
(MARX, 2010b, p. 870) e que a expropriao do produtor rural, do campons,
que fica assim privado de suas terras, constitui a base de todo o processo
(MARX, idem, p. 830) da acumulao capitalista.
57
identificada por Francisco de Oliveira (2003). O cultivo do caf

historicamente se localiza mais ao norte do estado, pela ao da expanso
de fazendeiros paulistas e mineiros, ganhando uma produo considervel
j nos anos de 1860. No entanto, no final de 1940 e incio de 1950 que vai
atingir escala considervel, passando a ser um produto central para a
exportao (OLIVEIRA, 2001).
Para Oliveira (2001), paralelamente a esse processo de
industrializao paranaense pela produo cafeeira e, como consequncia
dele, houve um aumento da populao no estado que quase quadriplicou em
vinte anos - entre 1940 e 1960 - passando de 1.263.276 a 4.258.239
habitantes. Isso, em parte, ocorreu pelo tipo de ocupao da terra
promovido pelas companhias colonizadoras que venderam lotes para
pequenos e mdios produtores interessados na produo do caf.
As atividades de suporte cafeicultura, como o beneficiamento,
comercializao, transporte, bem como demais servios financeiros e
necessrios aos trabalhadores, originaram cidades importantes no norte do
Paran. Em que pesem os interesses polticos e eleitoreiros que se
relacionam criao de novos municpios, esta tambm traduz um padro
de adensamento urbano (OLIVEIRA, 2001, p. 35).
Santos (2009, p. 30) aborda o processo da urbanizao brasileira e
afirma que, a partir dos anos 1940 e 1950, o pas ganha um novo impulso
na industrializao, em sentido amplo, no somente como criao de
atividades industriais. Um processo social complexo que inclui a
formao de um mercado nacional, esforos para torn-lo integrado e
tambm a expanso do consumo, impulsionando a vida de relaes
(leia-se terciarizao) e ativando uma urbanizao cada vez mais
crescente, que atinge a escala do pas. O aumento demogrfico das cidades
mdias e maiores, bem como das capitais de estado, nesse perodo, advm
desse processo.
No sudoeste do Paran, em vez do caf, as atividades produtivas
centrais foram a extrao da madeira e a pecuria, tambm influenciadas
pelo processo de industrializao brasileira. Em 1940, a regio possua trs
municpios apenas: Guarapuava, Foz do Iguau e Clevelndia. Guarapuava,
por sua vez, deu origem, em 1946, a Laranjeiras do Sul, em 1944 a Pitanga,
em 1961 a Incio Martins e, em 1965, a Pinho38.
38
O Instituo de Terras, Cartografia e Geocincias, autarquia vinculada Secretaria

de Meio Ambiente e Recursos Hdricos do Paran, possui uma Coletnea de
Mapas Histricos, que vo desde 1876 a 1948, com comentrios breves sobre as
mudanas
ocorridas
no territrio
do
Paran.
Disponvel
em:
http://www.itcg.pr.gov.br/arquivos/livro/mapas_iap.html.
58
No bojo dessas transformaes econmicas e polticas se localiza a

formao socioespacial de Rio Bonito do Iguau, primeiro como vila de
Guarapuava, passando a povoado e, em seguida, a distrito de Laranjeiras do
Sul para, enfim, tornar-se municpio no incio de 1990. A sistematizao da
histria de Rio Bonito do Iguau, realizada pela Prefeitura Municipal, conta
a chegada de
Jos Nogueira do Amaral e seus descendentes,
tomando posse desta terra denominada Sesmaria dos
Nogueiras, posteriormente Fazenda Laranjeiras. Os
Nogueira abriram um picado que cruzava os sertes
de Rio Bonito, ligando o Rio Iguau estrada antiga
de Foz do Iguau. Devido a dificuldade de transporte
e a grande distncia a percorrer pelo picado os
primeiros moradores foram abrindo atalhos para
encurtar caminho, desbravando ento estes sertes.
[...] O Territrio do Iguau foi extinto em 1946 e sua
capital, a cidade de Iguau, por fora de Lei passou a
categoria de Municpio em 30 de novembro de 1946,
denominando-se Laranjeiras do Sul, do qual Rio
Bonito do Iguau era apenas um povoado, com uma
casa comercial do senhor Horcio P. de Matos que
trazia mantimentos de Guarapuava em carroes, para
atender o povoado. [...] (PREFEITURA MUNICIPAL
DE RIO BONITO DO IGUAU, 1996, s/p).
Rio Bonito do Iguau foi emancipado de Laranjeiras do Sul em 19 de

maro de 1992. Ocupa uma rea de 746 km e est situado no centro-oeste
do Paran. O Censo Demogrfico de 2010 (IBGE, 2010) indica que, do
total da populao 13.660 habitantes, 3.325 corresponde ao nmero de
habitantes da rea urbana e 10.335 da rural, o que equivale a 24,34% e
75,66%, respectivamente. A densidade demogrfica atinge cerca de 22
hab/km (IPARDES, 2010). Segue uma figura com a localizao do
municpio no Paran.
59
60
O municpio cortado pelo Rio Iguau, importante recurso hdrico

paranaense que atinge todo o estado. Por essa caracterstica, abriga o lago
da Usina Hidreltrica de Salto Santiago, em funcionamento desde o fim dos
anos 1980, gerando energia para os trs estados do Sul, alm de outros no
Brasil.
A construo da hidreltrica nos anos 1970, pela Eletrosul, foi um
importante fator de desenvolvimento e, paralelamente, trouxe problemas
com o alagamento de grandes extenses de terras frteis e cultivveis. Com
ela, foi tambm construda a rodovia asfaltada PR-158, ligando Laranjeiras
do Sul na poca Rio Bonito do Iguau era distrito de Laranjeiras do Sul aos municpios do sudoeste do Paran.
As construes das Usinas Hidreltricas integraram o processo de
modernizao conservadora39 do campo brasileiro e conduziram expulso
de milhares de trabalhadores rurais de suas terras, provocando um
agravamento das suas condies de vida e, em decorrncia, inmeros
conflitos. Bonin, Ferreira e Germer (1991), assim como Ferreira (1987),
destacam como nos anos de 1970, no Paran, houve a combinao de duas
formas articuladas de expulso de produtores e trabalhadores rurais do
campo. Uma foram os efeitos da aplicao do capital na agricultura,
transformando-a radicalmente e atingindo as relaes de trabalho. Se antes
eram necessrias formas de trabalho associado, como a parceria e o
arrendamento, com a incorporao de tecnologia e a expanso do plantio
mecanizado da soja para exportao, houve a sua dispensa ou, em alguns
casos, a substituio pela mo de obra volante.
A outra forma de expulso foram as construes das Usinas
Hidreltricas, especificamente as de Salto Santiago e de Itaipu, no Paran.
Para Bonin, Ferreira e Germer (1991), o processo de construo das usinas
possibilitaram, juntamente com todo o processo de modernizao, a
aplicao do capital nacional e internacional no Brasil. Alm disso, criaram
39
O termo modernizao conservadora foi utilizado e difundido principalmente por

Graziano da Silva e Maria de Nazareth Wanderley. Graziano da Silva trabalha
tambm com a expresso modernizao dolorosa. Ambos referem-se ao processo
de industrializao e desenvolvimento da agricultura brasileira vividos no
perodo dos fins de 1950 aos anos 1970, que, segundo os autores, assume um
carter conservador por ter sido realizado sob o comando dos latifundirios, a
partir de um pacto social assumido entre o estado e os grandes proprietrios de
terra do pas. Este carter provocou consequncias estruturais de
empobrecimento da populao rural e de expulso dos trabalhadores da terra
(WANDERLEY, 1996; GRAZIANO DA SILVA, 1982).
61
as condies objetivas para o desenvolvimento das atividades industriais e

de servios no pas40.
Ferreira (1987) aborda mais detalhadamente como ocorreu o
processo de enfrentamento das famlias residentes nas terras atingidas pelas
barragens. O sindicalismo rural, com sua caracterstica assistencialista41,
no possibilitou uma defesa dos interesses desses trabalhadores, tanto que,
em 1977, quando a Eletrosul iniciou os primeiros contatos para tratar das
indenizaes, 50% dos trabalhadores rurais atingidos pela construo da
Usina de Salto Santiago fizeram acordos amigveis, com baixos valores de
indenizao.
A Comisso Pastoral da Terra (CPT) desempenhou papel decisivo,
contribuindo no desenvolvimento de um mtodo na organizao dos
trabalhadores, com formao de comisses, realizao de reunies e
assembleias, sistematizando as reivindicaes e elaborando estratgias de
presso e negociao com a Eletrosul, governo estadual e federal. As lutas
pelas indenizaes de Salto Santiago, caracterizadas pela inexperincia dos
sindicatos, dos trabalhadores e da prpria CPT, se no resultou em
melhores ganhos para as famlias atingidas, possibilitou o acmulo para
uma efetiva organizao que se concretizou nos enfrentamentos
construo de Itaipu (FERREIRA, 1987).
Se a hidreltrica de Salto Santiago atingiu 170 famlias, a de Itaipu,
com suas grandes propores, abarcou a desapropriao de 6.263
estabelecimentos, envolvendo o territrio de oito municpios paranaenses
localizados no extremo oeste do estado. A amplitude da construo
correspondeu da organizao coletiva dos trabalhadores e produtores
desapropriados. Como fruto das mobilizaes, houve a criao do
Movimento Justia e Terra, que permaneceu ativo at 1982.
40
41
Silver (2005) identifica que, de 1968 a 1974, o Brasil conheceu o seu milagre
econmico no mesmo perodo em que os pases capitalistas centrais fugiam das
lutas dos movimentos trabalhistas. Aqui, encontraram um lugar perfeito para
investir na industrializao, com um cenrio favorvel de desmobilizao da
classe trabalhadora, mediante a represso do regime de ditadura militar desde
1964. O capital busca solucionar as lutas trabalhistas pela mobilidade espacial no
mundo, com o intuito de baratear o pagamento da fora de trabalho e, com isso,
garantir a acumulao do excedente. Tambm se utiliza das inovaes
tecnolgicas nos processos de produo, bem como da migrao para outros
setores produtivos.
Para aprofundar as contradies que envolveram o sindicalismo rural no perodo
aps 1964, principalmente no governo Castello Branco, sugerimos os seguintes
textos: Liberalismo e reforma agrria: o governo Castello Branco, de Bruno
(1997), bem como o de Medeiros (1989) intitulado Atomizao das lutas.
62
Ferreira (1987) considera que essas mobilizaes marcaram a

organizao dos trabalhadores rurais paranaenses. Aps 1964, constituiu-se
no primeiro momento em que se retomou, organizadamente, a questo do
direito terra, sendo condio importante para o surgimento do Movimento
dos Agricultores Sem-Terra no Oeste do Paran (MASTRO). Este, por sua
vez, considerado um dos movimentos que contriburam para o surgimento
do MST no Paran e no Brasil. As mobilizaes resultantes das construes
das usinas hidreltricas, principalmente de Itaipu, Machadinho e It,
caracterizam tambm a origem do Movimento dos Atingidos por Barragens
(MAB) 42.
A organizao coletiva dos trabalhadores rurais destitudos de seu
meio de produo um elemento de expresso da contradio e da luta de
classes. O capital gera os sem-terra e, com eles, a possibilidade da
construo de uma fora contrria que pe em luta um contingente de
trabalhadores, com todo o simbolismo e referncia de luta e organizao
que peculiar ao movimento social que o constitui, o MST.
Grzybowski (1985) tambm traz a relevncia da CPT na organizao
dos movimentos dos colonos no Sul do Brasil43. Localiza-os como
resultantes do processo que o autor denomina de recolonizao pelo
capital agroindustrial, sob a capa de modernizao agrcola. No caso das
42
43
As construes de hidreltricas no fim dos anos 1970 em trs regies do pas

foram o bero do que viria a ser o MAB na dcada seguinte. Na regio Nordeste,
a construo da Usina Hidreltrica (UHE) de Sobradinho no Rio So Francisco, e
mais tarde a UHE de Itaparica; no Sul, em 1978, a construo da UHE de Itaipu
na bacia do Rio Paran, e o anncio da construo das Usinas de Machadinho e
Ita, na bacia do Rio Uruguai; no Norte a construo da UHE de Tucuru.
Decorrente desse contexto, houve uma grande mobilizao e organizao
popular, a fim de que os trabalhadores atingidos pelas barragens das usinas
garantissem seus direitos. Assim, em abril de 1989, foi realizado o 1 Primeiro
Encontro Nacional de Trabalhadores Atingidos por Barragens, com a
participao de representantes de vrias regies do pas. Nele, tomou-se a deciso
de constituir uma organizao mais fortalecida nacionalmente para mobilizar e
lutar contra os planos de construo de grandes barragens. Em maro de 1991,
ocorreu o I Congresso dos Atingidos de todo o Brasil, no qual foi decidido que o
MAB se constituiria por um movimento nacional, popular e autnomo, com o
intuito de organizar e articular as aes contra as barragens a partir das
realidades locais, luz dos princpios deliberados pelo Congresso (MAB, 2011,
s/p), disponvel em http://www.mabnacional.org.br.
Para sua anlise, toma como base movimentos dos colonos no Paran, Santa
Catarina e Rio Grande do Sul. No caso especfico do Paran, traz tona o
Movimento Justia e Terra e o MASTRO (no oeste paranaense) e o Justia e
Trabalho (no sudoeste).
63
barragens hidreltricas, ele considera que a terra recolonizada para

produzir energias em bases industriais e para a indstria (GRZYBOWSKI,
1985, p. 252) e implica na expulso de milhares de colonos de suas terras.
No tocante CPT, o referido autor destaca a sua interveno de
cunho diretivo, educativo e organizativo como mediao poltica dos
movimentos, com sua estratgia de democratizao pela base. Cumpre
papel decisivo mediante a desarticulao do sindicalismo como
possibilidade de enfrentamento. Com a formao do MASTRO, fica mais
clara a fora da CPT na direo e instrumentalizao na disputa pela
hegemonia das lideranas combativas no movimento sindical
(GRZYBOWSKI, 1985).
A histria de Rio Bonito do Iguau expressa a amplitude das
transformaes econmicas vividas no decorrer dos anos 1960 e 1970 no
relato a seguir:
At o ano 1968 a regio era explorada por safristas, os
quais faziam a derrubada da mata para plantar milho e
colocavam sunos para a engorda, que eram
comercializados em Ponta Grossa. A partir deste ano
comeou o plantio extensivo e a comercializao de
produtos agrcolas, que at ento s eram usados para
a subsistncia. [...]. Nesta poca a populao de Rio
Bonito j contava com migraes de vrias famlias
vindas principalmente do Sul do pas em busca de
terras mais produtivas, dando um grande avano na
agricultura, estas famlias eram na maioria de
descendncia europia (alem, polonesa e italiana),
diversificando assim, a composio tnica da
populao. [...]. Em 1974 iniciou-se a mecanizao
agrcola desta terra, multiplicando assim a produo
agrcola. (PREFEITURA MUNICIPAL DE RIO
BONITO DO IGUAU, 1996).
Nesse perodo, mais exatamente em 1964, houve aprovao do

Estatuto da Terra, sob a vigncia do regime de ditadura militar (STDILE,
2005). No Paran, os reflexos da modernizao da agricultura, ou
recolonizao pelo capital agroindustrial, deram-se pelo intenso estmulo
ao plantio da soja a fim de incrementar as exportaes. Para tanto, houve
fomento com linhas de crdito que privilegiaram a ampliao do cultivo da
soja mediante a incorporao de tecnologia e mecanizao, entre outros
fatores (OLIVEIRA, 2001; BONIN; FERREIRA e GERMER, 1991;
BONIN et al, 1987).
Os efeitos da cultura da soja, associada construo das
hidreltricas, trouxeram para o Paran dos anos 1970 e 1980 novamente a
64
explorao e a expropriao de milhares de produtores e trabalhadores

rurais. Viveu-se no estado um intenso perodo de mobilizao social,
reascendendo44 os conflitos e a luta pela terra. O capital segue sua trajetria
de acumulao, destituindo os trabalhadores de seus meios de produo sob
roubo e violncia, ainda que atualize suas formas, com a biopirataria, o
agronegcio, as fraudes financeiras, ou repetindo a escravido e, por isso,
Harvey (2005) afirma ser a acumulao capitalista um processo que ocorre
sob a forma de acumulao por espoliao durante todo o capitalismo
histrico, e no apenas nos seus primrdios45.
2.2 GIACOMET-MARODIN, SANGUE E SUJEIRA POR TODOS OS
POROS NAS LUTAS POR TERRA
No bojo das dcadas de 1970 e 1980, Bonin, Ferreira e Germer
(1991) identificam trs grupos, ou fases, das lutas agrrias no Paran:
1) Os conflitos pioneiros, ocorridos at 1980, com caracterstica de
serem localizados, como reao de trabalhadores rurais, pequenos
produtores ou comunidades indgenas a processos de espoliao
realizados pelo governo ou entidades privadas. Estes so
subdivididos em trs tipos: os relacionados construo de
barragens; os ligados posse da terra, envolvendo reservas
indgenas e problemas de titulao e grilagem de terras; e, enfim,
as reaes contra os efeitos das polticas agrcolas federais.
44
Houve conflitos anteriores, tais como a Guerra do Contestado, entre 1912 e 1916;
a Revolta dos Posseiros, no sudoeste, em 1957; e as lutas de Porecatu, no norte,
entre 1947 e 1953, presentes nas bibliografias j citadas, como Ferreira (1987),
Bonin et al (1987), bem como em Villalobos (2000), entre outras.
45
Harvey (2005, p. 121-123) exemplifica como as caractersticas da acumulao
primitiva se fazem presentes na geografia histrica do capitalismo. A expulso
de populaes camponesas e a formao de um proletariado sem terra tem se
acelerado em pases como o Mxico e a ndia nas trs ltimas dcadas; muitos
recursos antes partilhados, como a gua, tm sido privatizados (com freqncia
por insistncia do Banco Mundial) e inseridos na lgica capitalista da
acumulao; formas alternativas (autctones e mesmo, nos Estados Unidos,
mercadorias de fabricao caseira) de produo e consumo tm sido suprimidas.
Indstrias nacionalizadas tm sido privatizadas. O agronegcio substituiu a
agricultura familiar. E a escravido no desapareceu (particularmente no
comrcio sexual). [...] Foram criados tambm mecanismos inteiramente novos de
acumulao por espoliao, tais como o patenteamento e licenciamento de
material gentico, a biopirataria, a destruio em escala global dos recursos
naturais.
65
2) O segundo grupo constitui-se dos conflitos que aconteceram

prioritariamente entre 1981 e 1982, com alguns tambm no ano
seguinte. Esses so identificados como os catalisadores dos
processos de articulao regional e nacional do movimento, tendo
a terra como principal objetivo de luta e, no fim desse perodo,
gerou uma converso para a luta pela reforma agrria. Entre os
conflitos no Paran destacamos a criao do MASTRO, a
ocupao da Fazenda Anoni, em Marmeleiro, e a luta dos ilhus do
Rio Paran, em Guara.
3) Com incio em 1983, essa fase assume a caracterstica de um
esforo pela articulao nacional dos movimentos dos
trabalhadores sem-terra, j tendo como centralidade das aes a
luta pela reforma agrria. Entre as iniciativas paranaenses houve
vrias ocupaes, entre elas: a da Fazenda Imaribo, em
Magueirinha, considerada a primeira e mais importante; Fazenda
Mineira, em Medianeira; Padroeira do Brasil, em Matelndia;
Fazenda Cavernoso, em Guarapuava; Giacomet-Marodin, em
Chopinzinho. Alm das ocupaes, foram realizados encontros
nacionais de trabalhadores rurais, em 1984 e 1985, tendo como
desdobramento a unificao de vrios movimentos de sem-terra
regionais num movimento de carter nacional, o MST.
A ocupao da Fazenda Imaribo no sudoeste, em 1984, tem grande
importncia no Paran46, pois foi a partir dela que os acampamentos se
fortaleceram e se consolidaram como estratgia prioritria de luta. O alto
grau de organizao e discusso presentes marcou os rumos do prprio
Movimento Sem Terra no estado. Trouxe para a luta a diviso em
comisses de acampados, com tarefas definidas, tais como alimentao,
segurana e higiene, tendo uma comisso central com o papel de coordenar
as questes internas e externas e agilizar as decises (BONIM et al, 1987).
Juntamente com outras experincias j existentes nos demais estados do
Sul, podem ser identificadas as razes do que seria a organizao em
grupos, ncleos de base e brigadas presentes nas lutas pela terra lideradas
pelo MST.
No interior das fases propostas por Bonin, Ferreira e Germer (1991),
destacamos a ocupao de reas da empresa Giacomet-Marodim,
proprietria da fazenda que viria a se tornar o assentamento pesquisado. Os
46
A referncia especfica ao Paran se d porque, antes dele, no Rio Grande do Sul,

a experincia de um grande acampamento que marca a organizao dos
trabalhadores rurais na luta pela terra foi o da Encruzilhada Natalino, em Ronda
Alta, ainda em 1981.
66
autores citados identificam duas delas: uma no fim da dcada de 70, e outra
em julho de 1983, numa fase j organizada do movimento dos trabalhadores
sem-terra. Quanto primeira, no trazem muitas informaes, apenas que
foram ocupaes de trabalhadores sem-terra que enfrentaram problemas de
titulao e grilagem de terras.
J acerca da segunda ocupao de terras da Giacomet-Marodin,
Fernandes (2000) relata que, nos anos 1980, houve a desapropriao, pelo
governo do Presidente Joo Batista Figueiredo, de 95.000 ha pertencentes
mesma. Com isso, famlias sem-terra da regio, organizadas pela
confluncia de movimentos como os Sindicatos dos Trabalhadores Rurais, a
CPT e o MASTRO, ocuparam uma rea de 1.000 ha desapropriados.
Sofreram reao violenta conjunta dos jagunos da fazenda e da Polcia
Militar47, expulsando-os do local. Esse mtodo, do qual verte sangue e
sujeira por todos os poros (MARX, 2010b), passa a ser reconhecido como
uma marca fundamental nos despejos de ocupaes de terra em todo o
estado e no pas, como forma de reprimir a territorializao dos
movimentos dos trabalhadores sem-terra, que vinha se fortalecendo desde o
fim da dcada de 1970 (FERNANDES, 2000).
Os casos de violncia da Giacomet-Marodin so exemplificados aqui
por pelo menos quatro meios/fontes. O primeiro o boletim informativo da
CPT - Poeira, que traz na sua edio de maio/junho de 1983 um abaixoassinado organizado pelos Sindicatos dos Trabalhadores Rurais, CPT,
Assesoar48, Comisso de Justia e Paz e encaminhado s autoridades
estaduais e federais, expondo atos de violncia contra agricultores sem-terra
47
48
O poder coercitivo do Estado mais uma das caractersticas da acumulao

capitalista, presentes desde seus primrdios (MARX, 2010b) e se reconfigurando
na atualidade (HARVEY, 2005).
A ASSESOAR - Associao de Estudos, Orientao e Assistncia Rural foi
criada em 1966, em Francisco Beltro, no Paran, por 33 jovens agricultores
pertencentes Juventude Agrria Catlica, com o apoio de padres belgas e
profissionais liberais do municpio. No perodo das grandes mobilizaes que
marcaram a luta pela terra, no fim dos anos 1970, e a dcada posterior, a entidade
passou por um afastamento do referencial ligado exclusivamente igreja.
Assumiu um compromisso com a luta pela terra, tornando-se uma efetiva aliada
de outras entidades e movimentos atuantes na regio Sul do pas, entre eles a
CPT, CUT, outras Associaes de Agricultores e o Movimento dos Agricultores
Sem Terra do Sudoeste (MASTES). Suas principais frentes de atuao abrangem
a formao e capacitao de agricultores familiares articuladas a aes que
buscam a organizao da produo agroecolgica e o desenvolvimento regional
na perspectiva da agricultura familiar, no sudoeste do Paran (KHATOUNIAN;
GEHLEN, 1996).
67
residentes prximos rea da Giacomet-Marodin. Relata a situao de

humilhao e ameaas de morte nas prprias residncias e, ainda, que
entre as vtimas nelas constavam mes de famlia, meninas pberes, e
inclusive um deficiente fsico (CPT, 1983, p. 06).
Nesse documento denunciam a ao desumana da Polcia Militar
para a
[...] defesa dos interesses egostas da firma
GIACOMET E MARODIM INDSTRIA DE
MADEIRAS S.A., que proprietria de vastssima
rea de terras rurais inaproveitadas e com meros
objetivos especulativos e de capitalizao. Entretanto,
nenhuma das vtimas, que nesta memorvel reunio,
na qual compareceram 150 agricultores, no
cometeram qualquer crime ou praticaram qualquer ato
de invaso nas ditas reas. Pelo contrrio, foram
vitimados em suas prprias casas que, por sinal, se
situam aqum do rio Iguau. Precisamente, em suas
residncias ou quando trabalhando na lavoura foram
elas agredidas, seviciadas e ameaadas, inclusive de
morte, salientando-se entre elas, foram torturadas com
afogamentos e ameaas com armas [...] (CPT, 1983,
p. 7).
Ferreira (1987), ao tratar de conflitos na conquista da terra que

envolveram proprietrios e/ou grileiros de um lado e posseiros de outro, no
perodo de 1978-1982, cita uma desapropriao efetivada pelo governo
federal em benefcio dos trabalhadores sem-terra, de 93.000 ha, envolvendo
trs municpios paranaenses: Laranjeiras do Sul, Guaraniau e Quedas do
Iguau. Aps a desapropriao, houve a invaso destas reas por cerca de
1.500 lavradores sem-terra da regio e do Sudoeste e expulso violenta por
jagunos da firma proprietria do imvel vizinho, que se intitulou dono da
rea (FEREIRA, 1987, p. 31). Embora a autora no deixe claro, pelas
caractersticas semelhantes entendemos se tratar da segunda ocupao de
terras da Giacomet-Marodin, exposta por Bonin, Ferreira e Germer (1991) e
tambm relatada por Fernandes (2000).
Relacionado a esse acontecimento, h um trecho no final do abaixoassinado que consta no boletim Poeira, da CPT (1983), enfatizando a
preocupao dos agricultores sem terra em uma rea de 30 mil hectares
da qual a firma no havia se retirado, de onde presumem a razo das
atitudes de violncia, com vistas a se manter no local, mesmo que
desapropriado. Dessa forma, concluem solicitando nova medio da rea da
madeireira.
68
A segunda fonte que relata casos de violncia associados ao da

Giacomet-Marodin a Revista Sem Terra, publicao do MST que, em
2001, traz relato de Jos das Neves, trabalhador rural que participou de trs
ocupaes de reas pertencentes madeireira. A primeira se deu em 1980,
junto com 800 famlias. Relata, na reportagem, que foi um massacre, tendo
gente morta por enforcamento, espancamento e, no extremo, at perda de
rgos sexuais. Em 1981, voltou a participar de ocupao na rea, com 200
famlias, na qual a madeireira reagiu, como de praxe, com tortura. Houve
um caso de uma me obrigada a sentar num formigueiro at delatar onde
seu filho se encontrava.
O terceiro meio o vdeo Giacomet Marodin, uma histria de luta e
devastao, produzido pelo MST (s/d), que contm depoimentos de seis
trabalhadores rurais, ex-funcionrios da empresa, os quais relatam as
estratgias de violncia, torturas e presses realizadas pela GiacometMarodim, atravs de seus jagunos, contra os trabalhadores rurais que
moravam em seu entorno.
A ltima fonte uma entrevista com Danilo Ferreira49, que
participou da ocupao e uma liderana do MST no assentamento. Ele
afirmou que, antes de 1996, j haviam sido realizados acampamentos
menores nas reas da madeireira, mas as famlias acabavam sendo
expulsas. Relatou que uma ocupao, ocorrida por volta de 1978, ficou
bastante marcada na memria dos trabalhadores sem-terra da regio pelo
grau de tortura e violncia dos jagunos da empresa, o que acabou gerando
muito medo entre eles. Na ocupao de 1996 esse sentimento veio tona
nos filhos e netos dos trabalhadores, que haviam participado das ocupaes
em 1970 e 1980 e deixado os relatos gravados na memria dos seus
familiares. Para Danilo50, a possibilidade de enfrentar o medo veio com a
unio do grande nmero de pessoas cerca de 3.000 famlias - envolvidas
na ocupao.
2.3 A OCUPAO DO MST EM 17 DE ABRIL DE 1996: PROMESSA
DE VIDA PARA CERCA DE 3.000 FAMLIAS, MORTE PARA 19
TRABALHADORES RURAIS EM LUTA!
Arrodiava, ameaava e no dava certo!
49
Danilo Ferreira participou da ocupao, em 1996, da Fazenda Pinhal Ralo,

propriedade da Giacomet-Marodin. assentado no local, sendo uma liderana do
MST no assentamento, bem como vereador do municpio de Rio Bonito do
Iguau. Entrevista realizada pela autora em 06/07/2010.
50
.Entrevista concedida autora em 06/07/2010.
69
Faz mais de 15 anos!

Tantos anos que ns temos ouvido falar que vrios
companheiros foram assassinados por mandantes
desse latifndio.
Ns do Paran tnhamos que fazer, sem dvida
nenhuma, a maior ocupao da histria do
Movimento!
(Ireno Alves dos Santos51)
A ocupao que gerou o Assentamento Marcos Freire foi organizada

por lideranas do MST e ocorreu em 17 de abril de 1996. No mesmo dia, no
Par, houve o confronto entre cerca de 1.500 trabalhadores rurais, em
protesto pela demora no assentamento. A polcia militar do estado foi
acionada e o embate resultou na morte de 19 deles, tornando-se
mundialmente conhecido como o Massacre de Eldorado dos Carajs.52
A dcada de 1990, principalmente da sua metade em diante, foi
caracterizada pelo fortalecimento do MST, que ampliou suas mobilizaes
e passou a ser reconhecido como um movimento social de milhares de
trabalhadores rurais, desempregados rurais e urbanos, na luta pela reforma
agrria e pela transformao social. Em 1997, j se fazia presente em 23
estados brasileiros como alternativa de resistncia e luta ao contingente de
trabalhadores explorados e expropriados. Nesse mesmo ano, ocorreu a
grande Marcha Nacional por Terra, Emprego e Justia, da qual participaram
trabalhadores sem-terra vindos de diferentes pontos do pas e chegando a
Braslia no dia 17 de abril, um ano aps o confronto de Eldorado dos
Carajs (FERNANDES, 2000).
A ocupao em Rio Bonito do Iguau est imersa nessa confluncia,
sendo determinada pelas questes nacionais e determinante, principalmente
no mbito estadual, na luta pela terra. Exemplo disso so as fotos
publicadas no livro Terra, de Sebastio Salgado (1997), retratando crianas
na beira da estrada e o momento da ocupao da Fazenda Pinhal Ralo,
registrado na foto a seguir.
51
52
Dirigente do MST no Paran e membro da Coordenao Nacional, que

desempenhou um papel essencial na mobilizao para a ocupao da fazenda da
Giacomet-Marodin (JORNAL SEM TERRA, 1997a) em fala para os acampados,
no vdeo do MST (s/d). Ireno Alves dos Santos faleceu em acidente de trnsito,
dia 25/12/1996 e, em reconhecimento a sua luta e contribuio ao MST, o
primeiro assentamento que resultou da ocupao recebeu seu nome. (JORNAL
SEM TERRA, 1997a).
Brandford e Rocha (2004) descrevem os acontecimentos e trazem depoimentos
de quem conseguiu sobreviver violncia.
70
Figura 02: Ocupao Fazenda Giacomet-Marodin, organizada pelo MST, em Rio

Bonito do Iguau/PR, 1996
Fonte: Sebastio Salgado, 1997.
A semana da ocupao, em abril de 1996, foi marcada por intensas

mobilizaes em todo o Brasil, com a Marcha pela Reforma Agrria, que
iniciou dia nove do referido ms. No Paran, mobilizaram-se sem-terras de
diversas regies do Estado, que acamparam em Curitiba buscando
negociar com o INCRA a ampliao das metas de assentamento para o ano,
que abarcavam apenas 800 famlias (FOLHA DE LONDRINA,
10/04/1996).
Essa mobilizao ocorreu tambm no acampamento que ainda estava
s margens da PR-158, em dois trechos: um entre Laranjeiras do Sul e Rio
Bonito do Iguau, e outro entre Rio Bonito do Iguau e Chopinzinho. Os
quase 3 mil acampados fizeram uma caminhada em protesto pela reforma
agrria em direo a Laranjeiras do Sul. O acampamento estava em fase de
organizao, tendo criado uma comisso de coordenao que cuidava da
segurana, educao, sade, segurana e infraestrutura. A prefeitura de Rio
Bonito do Iguau j havia disponibilizado nibus para transporte das
crianas at a escola da cidade e, alm disso, j iria ser construdo um
barraco no acampamento na beira da estrada para servir de escola. Roberto
Baggio53, nesta ocasio, descartou a possibilidade do mesmo transformar-se
em alguma invaso. A inteno era chamar a ateno para a inrcia da
reforma agrria no Paran, posto que, na poca, existiam mais de 20 reas
53
Roberto Baggio no perodo da ocupao era membro da direo estadual do

MST, permanecendo como importante liderana no Movimento at a atualidade.
71
ocupadas sem nenhum pronunciamento do INCRA (FOLHA DE

LONDRINA, 10/04/1996).
Desdobramento dos movimentos de luta pela terra ocorridos nas
dcadas de 1970 e 1980, o MST foi se constituindo e adotando um jeito
prprio de construir suas mobilizaes. Os acampamentos assumiram
caracterstica de estratgia central na luta pela terra. Com eles, a
necessidade de organizar a vida tendo em vista, de um lado, as escassas
condies materiais que o envolvem e, de outro, as amplas esperanas da
conquista (FERNANDES, 2000). A ocupao de terras uma ao dos
trabalhadores expropriados lutando contra quem os expropria, o capital,
materializando a luta de classes.
Mesmo com a negativa de Roberto Baggio, eis que dia 17/04
ocorreu a ocupao da Fazenda Pinhal Ralo, da empresa GiacometMarodin. Salgado (1997, p. 143) relatou esse momento em que estava
presente:
Era impressionante a coluna dos sem-terra formada
por mais de 12 mil pessoas, ou seja, 3 mil famlias,
em marcha na noite fria daquele incio de inverno no
Paran. [...] Pelo rumo que seguia a corrente, no era
difcil imaginar que o destino final fosse a Fazenda
Giacometi, um dos imensos latifndios, to tpicos do
Brasil. [...] Anda rpido um campons: 22
quilmetros foram cobertos em menos de cinco horas.
Quando chegaram l, o dia comeava a nascer. A
madrugada estava envolta em espessa serrao que,
pouco a pouco, foi se deslocando da terra, sob o efeito
da umidade do rio Iguau, que corre ali bem prximo.
[...] Ante a inexistncia de reao por parte do
pequeno exrcito do latifndio, os homens da
vanguarda arrebentam o cadeado e a porteira se
escancara; entram; atrs, o rio de camponeses se pe
novamente em movimento; foices, enxadas e
bandeiras se erguem na avalanche incontida das
esperanas nesse reencontro com a vida [...].
O jornal Folha de So Paulo do dia 18/04 traz matria sobre a

invaso ocorrida s 06h30min, com cerca de 7.000 pessoas, segundo
estimativa da polcia, considerada a maior ocupao do estado.
Confrontando a quantidade de participantes, o jornal Gazeta do Paran do
mesmo dia traz o dado de que, para o MST, seriam em torno de 10 mil
envolvidos.
O fato ocorrido no Par teve uma grande repercusso e tomou as
pginas dos jornais. Embora num espao mais restrito, a ocupao da
72
Fazenda Giacomet-Marodin tambm apareceu, o que demonstra sua

importncia, pois a presena de aproximadamente 3.000 famlias foi algo
impactante no estado e no Brasil. Tanto que, mesmo com toda a
repercusso de Eldorado dos Carajs, a ocupao da Giacomet tambm foi
abordada pelo jornal Folha de So Paulo, um dos meios de comunicao
impresso de maior circulao no pas.
Pelas reportagens, pode-se constatar que no houve confrontos nem
mortes. H afirmao de que a invaso na noite de 17/04/1996 foi uma
das maiores do Brasil, tendo suas consequncias e desfecho repercutidos
em todo o pas, demonstrando o cuidado que o momento exigiu (O
ESTADO DO PARAN, 24/05/1996).
Menos potica a descrio da Revista Manchete (18/05/1996) na
matria intitulada Rio Bonito do Iguau: a repblica dos sem-terra:
Eles saram da margem da estrada da PR 158 para
criar um mundo paralelo. L, a terra esbanja
fertilidade. O plstico preto cobre tanto os cadveres
da tragdia urbana quanto o teto dos sem-terra. So
famlias inteiras num total de 2.888 - que, lado a
lado, compartilham o desejo de serem assentadas. No
ambiente insalubre do acampamento de Rio Bonito do
Iguau, cidade a 390 Km a centro-oeste de Curitiba,
uma ilha de seis alqueires pulsa no meio da mata da
Fazenda Giacomet-Marodin, um oceano de 82 mil
hectares.
Expresso da tenso vivida naquele momento foi o posicionamento

tomado pelos rgos judiciais no trato com a questo da ocupao. O jornal
Folha de So Paulo, em 20/04/1996, numa matria denominada Judicirio
apia sem-terra, traz a participao do promotor pblico de Laranjeiras do
Sul em uma assembleia dos acampados na Giacomet-Marodin, na qual fala
que ir analisar o pedido de reintegrao de posse efetuada pela empresa
um dia aps a ocupao - considerando a funo social da terra. Finaliza
afirmando: a primeira vez que um promotor d apoio explcito aos semterra em invases no Paran.
O Instituto Ambiental do Paran (IAP), para fins de possvel
desapropriao, fez um levantamento acerca da situao das famlias do
acampamento. Localizou o total de 2.888 e, dessas, apenas 593 estariam
aptas a receber as terras por terem as seguintes ocupaes de origem:
posseiros, meeiros, parceiros e arrendatrios. As demais foram consideradas
no aptas por serem de trabalhadores rurais permanentes e temporrios,
desempregados rurais e desempregados urbanos. As lideranas do MST
contestaram os critrios do IAP por considerar todas as famlias como semterras e, por isso, deveriam ser atendidas. O prprio INCRA tambm
73
considerava os bias-frias como pblico beneficirio de assentamentos

(FOLHA DE LONDRINA, 09/05/1996).
O entendimento dos lderes do MST frente ao fato de algumas
famlias no poderem ser assentadas demonstra a posio poltica de que,
para alm de lutar contra a concentrao de terras, est em jogo a busca
pela superao das relaes sociais capitalistas, geradoras do contingente de
trabalhadores que, vinculados ou no ao trabalho na terra, no conseguem
reproduzir a sua vida. Os desempregados urbanos j estavam presentes na
ocupao em 1996, h 15 anos, demonstrando as relaes cidade-campo e o
que Dalmagro (2010, p. 131) identifica como uma mudana de perfil dos
sem terra que hoje ingressam no Movimento, corroborada por Torres-Rego
(2011).
A Revista Manchete (18/05/1996) traz os percentuais sobre a
ocupao das famlias anteriores ao acampamento, retirados do
levantamento da Diviso de Assentamentos e Conflitos Agrrios da
Secretaria Estadual do Meio Ambiente do Paran, feito dez dias aps a
ocupao. Os resultados, considerando as 2.888 famlias acampadas, foram:
7,37% empregados rurais temporrios (bias-frias); 11,39% trabalhadores
urbanos; 8,69% desempregados urbanos; 9,07% arrendatrios; 6,99% mo
de obra familiar; 4,26% meeiros; 2,87% empregados rurais permanentes;
1,45% desempregados rurais; 1,04% proprietrios; 0,21% posseiros; 6,65%
no especificados. O resultado no soma 100% e da leitura da reportagem
podemos depreender que os quase 40% restantes eram desempregados.
A Folha de Londrina, em 14/06/1996, apresenta um quadro com a
origem das famlias acampadas, tendo como fonte a Defesa Civil/Governo
do Paran, conforme figura:
74
Figura 03 - Localidades de origens das famlias acampadas na Fazenda Pinhal Ralo,

da madeireira Giacomet-Marodin, Rio Bonito do Iguau, PR
Fonte: Folha de Londrina, 14/06/1996.
Houve uma grande quantidade de famlias vindas de Foz do Iguau,

um municpio que, pela construo da Usina de Itaipu, foi palco de vrios
conflitos entre os atingidos pela construo da barragem e a Eletrosul. As
obras envolveram cerca de 40 mil trabalhadores e a maioria, aps seu
trmino, ficou desempregada, no retornando s suas cidades de origem.
Formaram-se favelas nas periferias de Foz do Iguau, e as sadas para a
sobrevivncia foram o subemprego, as atividades informais e o trfico de
drogas. Ao confrontarmos com os dados das ocupaes de origem, vemos
que cerca de 20% so de trabalhadores e desempregados urbanos. Estes,
provavelmente, esto relacionados, ainda que no na sua totalidade, com o
contexto apresentado.
A maioria dos demais municpios de origem de pequeno porte,
prximos a Rio Bonito do Iguau, localizados no oeste, centro-oeste e
sudoeste do Paran, com vnculos nas atividades produtivas ligadas
agricultura e pecuria.
Outro elemento a se considerar refere-se presena de famlias
oriundas do Paraguai, muitas de origem brasileira, que passaram pelo
processo de expropriao e buscaram no pas vizinho uma possibilidade de
sobrevivncia. No sendo possvel, retornaram e acabaram aumentando os
contingentes de trabalhadores rurais sem-terra no pas. A Gazeta do Paran,
de 19/04/1996, em reportagem sob o ttulo Brasiguaios do fora
75
invaso, traz o depoimento de trs brasileiros que estavam retornando do

Paraguai por conta da ocupao. Um deles afirma: A fora dos brasiguaios
nesse movimento muito grande.
Dois meses aps a ocupao, o acampamento havia superado os
dados iniciais de 9 a 10 mil pessoas, constatando-se a presena de 13.276
acampados, aumento resultante das famlias que foram chegando e se
somando ao contingente dos trabalhadores em luta. O Censo do IBGE de
1991 expe que, no Paran, havia 168 municpios com menos de 13 mil
habitantes, e a gigantesca concentrao humana confirma definitivamente
tratar-se da maior ocupao em todos os tempos entre as organizadas pelo
Movimento dos Trabalhadores Sem-Terra (FOLHA DE LONDRINA,
14/06/1996).
Em Rio Bonito do Iguau, o acampamento buscou garantir a
organicidade proposta pelo MST, havendo a diviso de tarefas e a
organizao em cerca de 93 grupos de 30 a 40 famlias. Entre os diferentes
setores institudos foram criados os de infraestrutura, segurana, sade,
educao, alimentao, formao e comunicao, que foram extintos aps o
acampamento. Contrariamente, os grupos permaneceram no assentamento e
Danilo54, bem como os jovens entrevistados, afirmaram que, at hoje, a
organizao dos grupos faz parte da identidade dos assentados na sua
relao com o MST.
O ambiente era insalubre, concentrando um grande nmero de
pessoas num espao que ficou denominado de Buraco por ser uma
depresso. Havia muita fumaa resultante das lenhas queimando nos
barracos. Logo no incio do ms de maio, a Folha de So Paulo
(06/05/1996) anunciou a morte de duas crianas: uma por desnutrio e
outra por pneumonia, devido falta de infraestrutura e de assistncia
mdica no local.
Roseli55, 24 anos, relatou suas lembranas do tempo em que ficou
acampada:
difcil lembrar, porque na poca do Buraco era
bastante difcil, a vida era bastante apertada. Eu
lembro que eu vivia bastante doente, a minha
alimentao era bem complicada e a gente sabia que
os pais da gente no tinham muita coisa. O pai at
fazia de tudo, vendemos tudo, criao, porco, que a
gente tinha, pra eles conseguirem me manter l. [...] E
a lembrana que eu tenho da poca que eu fiquei ali
54
55
Entrevista concedida autora em 06/07/2010.

76
da Irm Lia, que era da Pastoral e brincava bastante

com a gente, fazia cantiga de roda, era bem gostoso.
Toda semana, todo dia, a gente se reunia e tinha os
coordenadores, monitores da brincadeira que
brincavam com as crianas. E a Irm Lia tambm ia
nos visitar, levava alguma roupa, alguma coisa, um
presente. Essa a lembrana que eu tenho.
O nmero de crianas, segundo os levantamentos realizados, era

expressivo: havia 1.305 crianas com at 5 anos; 855 de 06 a 10; 655 de 10
a 15. Os demais, 10.461, tinham mais de 15 anos (FOLHA DE
LONDRINA 14/06/1996). Muitos eram analfabetos, e alguns ainda estavam
no ensino fundamental ou mdio. A grande quantidade de crianas, jovens e
adultos que necessitavam frequentar a escola trouxe a demanda pela mesma
o que, de incio, foi resolvido com o transporte dos estudantes at as escolas
municipal e estadual, na sede de Rio Bonito do Iguau. Paralelo a isso, foi
se buscando garantir a construo de prdios escolares adaptados no prprio
acampamento, o que s se concretizou quando houve a desapropriao de
uma primeira parte da fazenda e o assentamento de algumas famlias, quase
um ano depois da ocupao.
A chegada do frio do inverno agravou as doenas, ocasionando mais
mortes de crianas, que tambm estavam associadas ausncia de
alimentao. Esse foi um problema que tomou grandes propores no
acampamento durante o ms de junho, marcando sua histria. Resultou
numa interveno do Promotor de Justia de Laranjeiras do Sul, que
solicitou a remoo das crianas do acampamento e a mobilizao das
famlias acampadas para evit-la.
Em meio a esses acontecimentos, no dia 13/06 os acampados fizeram
um protesto, bloqueando a PR-158 e exigindo a doao de cestas bsicas do
governo estadual. Como resultado, dois meses aps a ocupao foi
anunciado pelo governo do Estado o envio de 3 mil cestas bsicas (O
ESTADO DO PARAN, 13/06/1996). Todavia, o INCRA determinou que
apenas as famlias cadastradas pelo IAP, logo no incio da ocupao,
receberiam as cestas bsicas. Com isso, as que chegaram depois no
poderiam receber, fato que ocasionou confuses e desistncias de famlias
que no seriam contempladas, conforme relato do padre da Igreja Catlica
de Rio Bonito do Iguau, Afonso Chagas (FOLHA DE LONDRINA,
21/06/1996). Esses embates demonstram a morosidade do Estado para
cumprir os acordos estabelecidos via organizao coletiva, o que ocasionou
aos poucos a desmobilizao dos trabalhadores em luta.
Com essas caractersticas, o acampamento da Fazenda Pinhal Ralo
da Giacomet-Marodin, em 1996, marcou a histria do Paran nos fins do
77
sculo XX, tornando-se uma importante referncia na organizao dos

trabalhadores rurais e na luta pela terra.
2.3.1 De Giacomet-Marodin a Araupel, a luta capital-trabalho em Rio
Bonito do Iguau.
Atualmente, a Giacomet-Marodim denominada Araupel e atua no
ramo madeireiro desde o incio do sculo XX, com caracterstica
extrativista e exportadora. Segundo Araupel (2010):
Em 1972 dois grupos tradicionais com atuao desde
a dcada de 1910 no ramo da madeira, a Madeireira
Giacomet S.A. e a Marodin S.A. Exportao se unem
e constituem no Rio Grande do Sul a GiacometMarodin Indstria de Madeiras S.A., adquirindo 100
mil ha de terras e florestas no sudoeste do Paran.
As terras adquiridas originalmente eram da Companhia Celulose e

Papel Iguau, pertencentes a Jos Ermrio de Moraes, que possua trs
pequenas serrarias e foi responsvel por consolidar o Grupo Votorantin,
hoje administrado por Antonio Ermrio de Moraes, um dos empresrios
mais ricos do mundo (GAZETA DO PARAN, 18/04/1996; O ESTADO
DE SO PAULO, 14/09/1997).
Na poca da ocupao, a madeireira tinha um faturamento de
aproximadamente 38 milhes de dlares composto por diferentes ramos de
atuao: 32 milhes com exportao de molduras, painis e vigas de pinus,
sendo 70% dela destinada aos Estados Unidos e 30% Alemanha,
Inglaterra, Japo e Coria; 5 milhes na produo de gros, principalmente
milho, soja e arroz; somados cerca de 1 milho com a erva-mate. Todo o
faturamento respondia a 52% de ICMS de Quedas do Iguau, municpio
sede da empresa (O ESTADO DE SO PAULO, 14/09/1997). Segundo
dados atualizados, em 2010 correspondia a 10% do total de exportaes
brasileiras no ramo da madeira e 70% da arrecadao municipal de Quedas
do Iguau (ARAUPEL, 2010).
A rea da empresa abarcava, em 1996, trs municpios, ocupando
49,6% das terras de Rio Bonito do Iguau; 26,7% de Quedas do Iguau e
10,9% de Nova Laranjeiras (O ESTADO DE SO PAULO, 14/09/1997).
O diretor superintendente da empresa, no momento da ocupao,
assegurou que a rea possua o maior reflorestamento de Araucrias do
mundo, com 12 mil hectares plantados, alm de 8 mil com pinus e 9 mil
com lavoura de soja, milho e arroz. Tinha tambm 2.400 ha com mata
nativa (FOLHA DE LONDRINA, 19/04/1996). O INCRA afirmou que o
imvel somente havia sido vistoriado em 1987, momento em que foi
78
considerada grande propriedade produtiva e, portanto, no passvel de

desapropriao (FOLHA DE LONDRINA, 21/04/1996).
No entanto, Joo Belo, da Associao Xam, no vdeo GiacometMarodin: uma histria de violncia e devastao (MST, s/d), e uma
reportagem do jornal Folha Popular (19/04 a 02/05/1997) afirmam que tal
concluso do INCRA foi baseada em um plano de manejo fraudulento, feito
pela madeireira. Esta, em 1980, obteve permisso de rgos federais
ambientais para devastar a rea a partir de um documento de plano de
explorao, realizado em 1972, que apresentava um inventrio florestal
com dados de 1951, desconsiderando todas as mudanas ocorridas nesse
intervalo, de mais de 30 anos, entre os dados utilizados e a obteno da
permisso.
No Dirio Oficial da Unio, de 29/04/1997 (p. 68, seo 03), consta
a suspenso do Plano de Manejo Florestal da Giacomet-Marodin Ind.
Madeireira S.A. e de todas as autorizaes que tenham sido emitidas em
carter precrio, tendo as empresas seis meses para apresentar novo Plano
de Manejo Sustentado.
Joo Belo complementa com dados de que, em 1951, 90% da rea da
Giacomet-Marodin (que ainda no pertencia madeireira) era nativa. Em
1996, menos de 3% da vegetao de todo o Paran permanecia original.
Os dirigentes do MST afirmaram que parte dos ttulos da fazenda era
ilegal e que, na dcada de 1980, o Instituto de Terras e Cartografia do
Paran assegurou que 2.400 ha no possuam nenhuma documentao.
Entretanto, para o engenheiro da empresa, o MST havia invadido uma rea
de preservao ambiental, com matas ciliares, sendo que a maior parte da
fazenda, 32 mil hectares, era destinada preservao, possuindo uma das
maiores reservas de araucrias do estado (GAZETA DO PARAN,
18/04/1996).
A madeireira demonstrou disponibilidade na venda de apenas 3.000
ha ao INCRA a fim de no comprometer suas atividades. As lideranas do
MST alegaram que, no ano anterior, ao enfrentar dificuldades financeiras, a
empresa havia se disposto a vender cerca de 6.000 ha para a Companhia
Paranaense de Energia (Copel), para fins de assentamento de trabalhadores
rurais atingidos pela construo da barragem da Usina Hidreltrica Salto
Caxias. Os diretores da Giacomet-Marodin admitiram a oferta Copel
justificando que, na ocasio, teriam pagamento imediato das terras.
Todavia, a negociao no havia dado certo e a empresa j tinha
conseguido emprstimo com o Banco Nacional de Desenvolvimento
Econmico e Social (BNDES). Por isso, ela havia perdido o interesse na
venda da rea (FOLHA DE LONDRINA, 19/04/1996; FOLHA DE
LONDRINA, 25/04/1996).
79
Note-se a posio em querer negociar e as possveis causas dessa

postura aberta ao dilogo, diante de um histrico de violncia na regio.
A madeireira, de caracterstica essencialmente exportadora, j atingia em
1996 pases europeus. A dcada de 1990 foi marcada no contexto mundial
pela II Conferncia das Naes Unidas para o Meio Ambiente e o
Desenvolvimento, que ficou mais conhecida como ECO - 1992. Pautada
pela necessidade de avanar no capitalismo, buscando regular um
desenvolvimento sustentvel, a reunio aprovou uma srie de
convenes, entre elas a Carta da Terra e a Agenda 21, estabelecendo
diretrizes a serem perseguidas mundialmente.
Pases centrais do capitalismo passam a impor restries em suas
importaes, considerando as questes ambientais. Assim, as exportadoras,
principalmente dos pases em desenvolvimento, precisaram se adequar. Nos
casos das madeireiras, comeou-se a ter mais cuidado em buscar a origem
da matria-prima, atravs da certificao da mesma.
Nesse contexto, a Giacomet-Marodin/Araupel sofreu uma
reestruturao, deixando o extrativismo madeireiro e florestal para manejar
as plantaes na produo da madeira e manter como reservas as plantas
nativas, conforme consta no Resumo Pblico de Certificao, elaborado
pela SmartWood, de 2002. Em 1997, o engenheiro florestal da j
denominada Araupel S/A afirmou que: Nossa filosofia produzir madeira,
garantindo a sustentabilidade da floresta e produo (O ESTADO DE
SO PAULO, 14/09/1997). Vale lembrar os dados de Joo Belo, j citados,
de que em 1996 restavam apenas 3% de mata nativa no Paran .
Hammel, Silva e Andreetta (2007, p. 62) trazem um recorte do
histrico na pgina da internet da empresa, em que esta afirma que, no ano
de 1996, ocorre o primeiro impacto negativo, registro de invaso pelo
MST no imvel Pinhal Ralo no municpio de Rio Bonito do Iguau que
culminou com a desapropriao de 16.852 ha. Interessante que, ao
verificar a pgina da empresa na internet, em 2010, j no se encontra mais
essa referncia no histrico, e sim apenas uma frase afirmando que, no ano
de 1997, a Giacomet-Marodin teve sua razo social modificada para
Araupel S.A., sem esclarecer os motivos que levaram mudana.
Em Monteiro (2003), encontramos o relato de que, em janeiro de
1997, houve o assassinato de dois jovens Vanderlei das Neves e Jos
Alves do Santos em emboscada dos seguranas da empresa. Para o autor,
tal fato teve repercusso nacional e internacional e, como a ento GiacometMarondin j exportava celulose, teve sua imagem vinculada ao episdio,
optando pela modificao de sua denominao.
Aps as mortes, a tenso na rea ocupada aumentou. Foi instaurado
inqurito policial e, em 04/03/1997, o juiz da Vara Criminal de Laranjeiras
80
do Sul expediu mandado de priso preventiva a dois seguranas da

empresa, acusando-os pelos assassinatos. Passados dois dias, os seguranas
se entregaram com a presena do advogado da empresa(O ESTADO DO
PARAN, 05/03/1997; O ESTADO DO PARAN, 06/03/1997). No
entanto, Jos das Neves, pai da vtima Vanderlei das Neves, afirmou, quatro
anos aps o ocorrido, que os dois seguranas presos foram soltos 30 dias
depois, e os outros dois, que ele havia identificado no dia do assassinato,
nem haviam sido detidos. Continuavam trabalhando na empresa56
(REVISTA SEM TERRA, 2001, p. 41).
Em circular interna denominada Assassinatos no campo: a
irresponsabilidade do governo FHC, de 17/01/1997, o MST denunciou
assassinatos de trabalhadores rurais no Par e em Rio Bonito do Iguau, e
convocou para um ato na Fazenda Giacomet-Marodin, durante o velrio de
Vanderlei das Neves.
No mesmo dia da morte dos dois acampados, foi publicado no Dirio
Oficial o decreto de desapropriao de 16.852,16 hectares, que acabou
assentando primeiramente 934 famlias, ainda em 1997, cerca de um ano
aps a ocupao. Nesse momento, devido s dificuldades enfrentadas,
vrias famlias j tinham ido embora do acampamento. Segundo dados do
Plano de Consolidao do Assentamento Marcos Freire57 (2006), um ano
aps a ocupao restavam ainda 1.315 famlias, das quais 934 foram para o
Assentamento Ireno Alves dos Santos.
56
Segundo informaes na pgina da internet da Terra de Direitos - organizao de

direitos humanos, em dezembro de 2010, ocorreu o julgamento, em Laranjeiras
do Sul, dos dois acusados pela morte de Vanderlei das Neves e Jos Alves dos
Santos. Ambos foram inocentados pelo jri, mesmo com o reconhecimento de
um dos acusados por Jos das Neves, uma das vtimas sobrevivente emboscada
e pai de Vanderlei das Neves (http://terradedireitos.org.br, acesso em
15/12/2011).
57
O Programa de Consolidao e Emancipao (Auto-Suficincia) de
Assentamentos Resultantes da Reforma Agrria (PAC) fruto de um acordo
firmado entre o governo brasileiro e o Banco Interamericano de
Desenvolvimento (BID) e executado pelo Instituto Nacional de Colonizao e
Reforma Agrria. Busca o desenvolvimento dos assentamentos a fim de que se
tornem independentes e integrados agricultura familiar. Para isso, proporciona
investimentos em infra-estrutura scio-econmica, assessoria tcnica e
treinamento. realizado por meio de convnios estabelecidos entre o Incra,
prefeituras e associaes dos assentados. Atualmente atinge cerca de 12 mil
famlias, com 75 Projetos de Assentamentos em sete estados: Maranho; Mato
Grosso; Mato Grosso do Sul; Rio Grande do Norte; Minas Gerais; Paran; e Rio
Grande do Sul (INCRA, 2010).
81
Em novembro de 1997, restavam 307 famlias excedentes do

primeiro assentamento. Estas ocupam um novo lugar na fazenda,
denominado de Paraso. L, enfim, constitui-se o Projeto de Assentamento
Marcos Freire, pela Portaria do INCRA/SR-09/N 115, de 01/12/1998.
Como a imisso de posse saiu para 604 lotes, este teve uma formao
inicial agregando mais 200 famlias de outros acampamentos do MST, bem
como 90 de um grupo dissidente da ocupao inicial. Todavia, como no
havia sido contemplada a rea de reserva legal, o IAP no aprovou a
distribuio e houve um remanejamento, acomodando apenas 578 famlias.
Ainda existia em 2006, dez anos aps a ocupao da fazenda, 19 famlias
acampadas em algumas comunidades do Assentamento Marcos Freire,
esperando um posicionamento do INCRA sobre sua situao (PLANO DE
CONSOLIDAO DO ASSENTAMENTO MARCOS FREIRE, 2006).
O Assentamento Marcos Freire foi considerado pelas lideranas do
MST como uma extenso do Ireno Alves dos Santos, porm, como seu
processo foi mais demorado, resultou numa condio desigual. Os recursos
do governo federal s foram liberados com a regularizao dos lotes, o que
ocorreu trs anos depois de a terra ser desapropriada. Em 2000, aps vrias
reunies com o INCRA e sem avano nas negociaes, os lderes do MST
buscaram a interveno da Promotoria Pblica e conquistaram os direitos
de os assentados receberem recursos para o fomento, alimentao,
infraestrutura, crdito de custeio para a lavoura e habitao (PLANO DE
Jaime Callegari, liderana do MST na regio e diretor da COAGRI58,
afirmou Revista Sem Terra (MST, 2001, p. 44) que as famlias que
foram alocadas na comunidade Paraso no tinham recebido nenhum
crdito de custeio, investimento e para a construo de suas moradias,
porque o INCRA ainda no havia regularizado os lotes, apesar das famlias
j estarem assentadas h quase dois anos. At o momento, tinham recebido
58
A Cooperativa de Trabalhadores Rurais e Reforma Agrria do centro-oeste do

Paran Ltda foi fundada em 1993, com sede em Cantagalo, como meio de
possibilitar a comercializao dos produtos dos assentados da regio. Em 07 de
junho de 1996 inaugurou novas instalaes em Nova Laranjeiras, numa
solenidade que envolveu um ato de apoio reforma agrria, no acampamento de
Rio Bonito do Iguau, em que estavam presentes Joo Pedro Stdile, da direo
nacional do MST, o ento presidente do Partido dos Trabalhadores, Jos Dirceu e
o senador pelo mesmo partido, Eduardo Suplicy, alm de outras lideranas de
assentamentos do Paran, de diversas entidades e sindicatos de trabalhadores
rurais (JORNAL SEM TERRA, 1996b). Para mais detalhes sobre os impactos da
COAGRI na organizao econmica e poltica dos assentamentos da regio
centro-oeste do Paran ver Fabrini (2002).
82
apenas R$ 1.400,00 para fomento, podendo plantar, mas seguindo na

precariedade de moradias de barracos de lona, sem energia eltrica e gua,
entre outros.
Essa distino material foi percebida durante a pesquisa e
destacada por Fabrini (2002). Alm das questes histricas, atualmente o
Assentamento Ireno Alves dos Santos, por possuir seu Plano de
Consolidao do Assentamento aprovado pelo INCRA desde 2004, j pode
acessar recursos que auxiliaram nas reformas das casas, no plantio e na sua
estruturao em geral. O Assentamento Marcos Freire ainda est em
processo de finalizao do seu Projeto de Consolidao, em fase de
aprovao no INCRA. Assim, os recursos ainda no foram disponibilizados
para as famlias que o compem59.
De 1996 at os anos 2000, as lideranas do MST seguiram
organizando ocupaes em reas da Giacomet-Marodin/Araupel,
conquistando desapropriaes e efetivando quatro assentamentos que,
somados, ocupam cerca de 2/3 da rea original da madeireira. So eles, em
ordem cronolgica: em 1997, o Assentamento Ireno Alves, com 934
famlias; em 1998, o Assentamento Marcos Freire, com 578; em 2004, o
Assentamento Celso Furtado, com 1.500; e o Assentamento 10 de Maio,
com 69 famlias, como pode ser visualizado na figura a seguir.
59
Informao resultante da pesquisa de campo referente ao ms de julho de 2010.
83
84
2.4 13 ANOS DO ASSENTAMENTO MARCOS FREIRE E A LUTA

PARA A PRODUO DA EXISTNCIA
A movimentao provocada pela ocupao deu destaque a Rio
Bonito do Iguau em mbito estadual e nacional, pela amplitude da ao
organizada pelo MST e a conquista dos Assentamentos de Reforma Agrria
Ireno Alves dos Santos e Marcos Freire. Estes ocupam uma rea de
aproximadamente 26.000 ha, abrigando 1.512 famlias e formando, juntos,
at o ano de 2004, o maior assentamento de Reforma Agrria da Amrica
Latina (PREFEITURA MUNICIPAL DE RIO BONITO DO IGUAU,
2006).
Para o municpio, os assentamentos representaram mais um elemento
de desenvolvimento econmico. Em termos populacionais, de um ano para
outro quase dobrou o nmero de habitantes, o que ocorreu pela ocupao do
MST. O grfico abaixo representa a evoluo populacional, considerando
1995, ano anterior ocupao, 1996, ano da ocupao, alm de 2000 e
2007.
Grfico 02 - Evoluo populacional em Rio Bonito do Iguau, PR
Fonte: IBGE, 200760
O Paran possui 399 municpios e, segundo o ndice de

Desenvolvimento Humano Municipal, Rio Bonito do Iguau ocupa a
posio 388 no estado, com um valor de IDH-M de 0,669, ficando na 11
posio dos municpios paranaenses com o ndice mais baixo. Ainda assim,
60
Os dados de 1995 foram retirados da pgina do Ministrio da Sade, no banco de

dados do SUS: http://www. datasus.gov.br, que citam como fonte o IBGE. Os
demais anos tm como fonte direta os dados do IBGE.
85
Moreira (2009), em sua pesquisa sobre o Assentamento Ireno Alves dos

Santos na relao com a efetividade da reforma agrria no Brasil, identifica
uma elevao considervel de vrios indicadores sociais do municpio aps
a constituio do assentamento. Tais dados podem ser transpostos ao
tomarmos o Assentamento Marcos Freire como referncia.
A economia de Rio Bonito do Iguau tem sua base na agricultura e
na pecuria, esta ltima em menor escala. Os produtos agrcolas mais
cultivados no municpio em ordem decrescente so: milho, soja, feijo,
mandioca, trigo e fumo, e outros produtos em menor escala, como: ervamate, arroz, frutferas, tomate. Destaca-se que, dos trs estados da Regio
Sul, o Paran o maior produtor de milho e de soja, detendo
respectivamente 59% e 52%. (IBGE, 2007). Quanto pecuria, os bovinos,
as vacas ordenhadas, os galinceos, sunos e ovinos so as principais
criaes no municpio. H tambm, porm em menor escala, a criao de
abelhas e produo de mel.
A maioria dos produtores est na condio de assentados, em 1.530
estabelecimentos agropecurios, e ocupam uma rea equivalente a cerca da
metade da rea de todos os outros estabelecimentos no municpio.
Tabela 03 - Estabelecimentos agropecurios e rea segundo a condio do produtor
- 2006
Condio do produtor
Estabelecimentos
rea (ha) (161)
Arrendatrio
28
490
Assentado sem titulao definitiva
1.530
22.183
Ocupante
145
1.537
Parceiro
16
271
Proprietrio
672
21.176
Produtor sem rea
255
Total
2.646
45.656
FONTE: IBGE - Censo Agropecurio apud IPARDES, 2010.
As terras do Assentamento Marcos Freire possuem caractersticas de

fertilidade, com solos que variam de profundo a raso. A produo
organizada individualmente pelas 578 famlias, sendo que algumas
conseguem contratar hora-mquinas para o plantio, colheita e transporte.
Alguns lotes possuem terrenos montanhosos que dificultam a utilizao da
mecanizao, sendo necessrios implementos agrcolas de trao animal. A
comercializao feita para cooperativas da regio, que compram os gros
produzidos a preo de mercado.
61
(1) A soma das parcelas no corresponde ao total porque os dados das Unidades
Territoriais com menos de trs informantes no esto identificados.
86
O Plano de Consolidao do Assentamento Marcos Freire (2006)

identifica que os sistemas produtivos do assentamento incluem fortemente a
produo para o autoconsumo. Como produtos tm-se o leite, o milho,
feijo e, em menor escala, o fumo e o carvo, estes ltimos em sua maioria
para a comercializao. Os sistemas produtivos esto divididos por famlias
da seguinte forma:
Grfico 03 - Distribuio dos sistemas produtivos pelo percentual do total do
nmero de famlias no Assentamento Marcos Freire, Rio Bonito do Iguau/PR,
2006
Milho, leite e feijo
+ autoconsumo
17%
Fumo, leite e milho +

autoconsumo
Leite, carvo, milho e
feijo + autoconsumo
16%
67%
Fonte: Elaborado pela autora conforme dados do Plano de Consolidao do

Assentamento Marcos Freire, 2006.
A produo do fumo realizada de forma integrada com uma nica

empresa presente no municpio a Universal Leaf Tabacos, companhia dos
Estados Unidos que lder mundial no comrcio do tabaco em folha e
processado. O fumo produzido considerado pela empresa como de muito
boa qualidade. O carvo no possui forte componente na renda, ficando
apenas como complementar principalmente nos perodos de entressafra, de
maio a julho.
A presena da agroindstria do fumo, bem como do arrendamento de
terras, revela as contradies e os limites da reforma agrria no pas,
aprofundados se colocados no plano maior da luta pela superao das
relaes sociais capitalistas. As dificuldades de acesso a recursos, a
precariedade em que permanecem as famlias, mesmo aps assentadas,
87
devido s amarras do modelo de reforma agrria do Brasil, levam busca

por sadas individuais na produo da sobrevivncia a partir das
necessidades imediatas (MARTINS, 2006). Os assentados integram-se em
sistemas que no precisam de aportes financeiros do agricultor, atravs de
contratos com empresas que acabam por subordinar o trabalhador ao capital
financeiro internacional e s empresas transnacionais. O contexto
contemporneo da luta de classes passa por compreender a atualizao
das formas de produo, dominao e explorao do trabalho pelo capital,
que concentra ainda mais a riqueza, amplia a sua acumulao,
desenvolvendo a cincia e a tecnologia com esse fim, controlando
mundialmente a agricultura (SANTOS, 2010; HARVEY, 2005; SILVER,
2005).
A produo para o autoconsumo inclui frutas e hortalias. Quanto
criao de animais, identifica-se a importncia do gado, aves e sunos, com
quantidades expressivas para os dois ltimos - cerca de 25.000 aves e 3.000
sunos. Aproximadamente 12% dos assentados no possuem nenhum tipo
de criao por no ter acesso gua nem para o consumo humano (PLANO
DE CONSOLIDAO DO ASSENTAMENTO MARCOS FREIRE,
2006).
O Assentamento formado por 11 comunidades62, das quais a que
possui o maior nmero de famlias, 120, denominada Centro Novo, onde
se localiza o Colgio Estadual Iraci Salete Strozak. As comunidades so
organizadas em associaes o que, segundo Danilo63, foi uma estratgia da
Prefeitura Municipal, em exerccio na poca da implantao do
assentamento, a fim de desarticular a organicidade interna proposta pelo
MST. Os problemas jurdicos que envolvem a constituio e continuidade
de uma associao como, por exemplo, a efetivao no Cadastro Nacional
de Pessoa Jurdica e sua regularizao anual, que implica na declarao de
imposto de renda tendo o presidente ou coordenador geral como
responsvel, acabou gerando atritos entre os assentados e desmobilizando o
coletivo. Ainda assim, a localizao dos lotes guarda um elemento da
identidade com o MST pela denominao dos grupos que continua sendo
utilizada.
Alm dessa questo, passados mais de 10 anos outros problemas
surgiram, tais como a origem de um acampamento dissidente, que rompeu
com o MST mas continuou na rea; a falncia da COAGRI, que exerceu um
62
As comunidades so assim denominadas: Paraso, 4 Encruzo, Alto gua Morna,

Camargo Filho, Alto Alegre, Santa Luzia, Nova Aliana, APRA, Cristo Rei,
Centro Novo, Irm Dulce.
63
Entrevista realizada pela autora em 06/07/2010.
88
papel importante na consolidao do acampamento e dos dois

assentamentos; casos de violncia com mortes; problemas com o governo
municipal, resultando em disputas internas (MARQUARDT, 2010).
Entre eles se destaca a troca ou compra64 dos lotes, chegando a
atingir de 70% a 80% dos moradores atuais, conforme consta do Plano de
Consolidao do Assentamento (2006), bem como da entrevista com
Valdelir65, assentado e liderana do MST. Os jovens da pesquisa revelam
esse contexto pela sua identificao em relao participao e situao no
acampamento. Do total de 22 jovens entrevistados, nove no participaram
da ocupao da Giacomet-Marodin e so de famlias de compradores de
lote no Assentamento Marcos Freire, como pode ser visto a seguir:
Quadro 05 Situao dos egressos quanto participao no acampamento e
insero no Assentamento Marcos Freire
DEFINIO
QUANTIDADE
Participou com pais do acampamento e assentado
7
No participou do acampamento com os pais, mas a
famlia acampou e assentada
6
Participou com pais de outro acampamento, mas no
assentada no Marcos Freire pais acabaram trocando
2
ou comprando lote
No participou do acampamento com pais e a famlia
7
comprou ou trocou o lote
Total
22
Esses nmeros expressam os limites da reforma agrria desarticulada

de outras polticas que auxiliem na viabilizao da produo dos
assentados. Em essncia, revelam a exiguidade da produo da vida sob a
gide da acumulao capitalista, bem como a insuficincia das reformas
para superar as relaes existentes.
64
65
O termo comprar aparece ente aspas porque a venda, cesso, arrendamento, sem
autorizao prvia do INCRA, ilegal e consta como clusula no contrato de
assentamento, assinado por cada beneficirio, podendo o mesmo no vir mais a
receber nenhuma outra terra no territrio nacional. Tal procedimento feito
tomando como base, entre outras, a Lei 4.504/64 - o Estatuto da Terra. Com a
implantao dos Projetos de Consolidao dos Assentamentos a situao
fundiria dos beneficirios esto sendo regularizadas (INCRA, 2010).
Valdelir assentado e participou da ocupao em 1996, fazendo parte desde o
incio das instncias organizativas do acampamento. uma importante liderana
do MST nos assentamentos da Brigada Ireno Alves, com tarefas a nvel local,
regional e estadual (Entrevista concedida autora em 20/12/2010.
89
As habitaes ainda no esto concludas por diversos fatores, entre

eles o valor do recurso inicial destinado pelo INCRA, de R$2.500,00,
aliado restrio de apenas efetuar a compra do material nas lojas
comerciais indicadas pelo Instituto, o que provocou uma alta nos preos do
produto, inviabilizando o trmino das construes. Tm-se os seguintes
tipos de habitaes por lotes: 456 so de madeira; 80 so de tijolo ou adobe;
28 so de taipa no revestida e 14 de material reaproveitado. O
fornecimento de energia eltrica chega a quase todas as moradias, com
exceo de 16 residncias, que tiveram problemas nas medies dos lotes
feitas
pelo
INCRA
(PLANO
DE
CONSOLIDAO
DO
ASSENTAMENTO MARCOS FREIRE, 2006).
O acesso sade precrio, existindo apenas um posto municipal no
assentamento, que funciona exclusivamente durante a semana. Em casos de
emergncias nos finais de semana, necessrio encaminhar-se at a sede do
municpio, que, para as comunidades mais distantes, fica aproximadamente
a 46 km. A falta de acesso comunicao agrava o problema, j que no h
um sistema de telefonia, fixa ou mvel e, como no se tem torres de antenas
para celular, os aparelhos funcionam em poucos locais (PLANO DE
As estradas principais so cascalhadas, e as secundrias de cho,
tornando a acessibilidade limitada em dias de chuva. H famlias que
possuem carro e alguns jovens motos, facilitando individualmente o
deslocamento, sendo que o cavalo ainda serve como meio de transporte. H
linhas de nibus privadas que fazem o trajeto de algumas comunidades at a
sede do municpio, possuindo apenas um horrio de ida e retorno dirio
durante a semana. Um dos jovens entrevistados trabalhava como motorista
para uma das empresas de transporte que atende o assentamento. O
transporte escolar, por ser gratuito e chegar a todas as comunidades, uma
alternativa muito utilizada.
Desde 2005, foi criada a Associao Central do Assentamento
Marcos Freire ACAMF, a fim de poder obter recursos financeiros para o
assentamento. Inicialmente pensou-se em estabelecer trabalho em conjunto
com o Assentamento Ireno Alves, mas no deu certo por terem
documentaes diferenciadas. (PLANO DE CONSOLIDAO DO
ASSENTAMENTO MARCOS FREIRE, 2006).
Em 2010, a ACAMF possua um convnio com o INCRA, com
vistas implementao das aes do Plano de Consolidao, que, como
afirmaram Roslia66 e Valdelir67, duas lideranas entrevistadas, est
66
Roslia professora concursada pela Rede Municipal de Educao de Rio Bonito

do Iguau, no participou da ocupao em 1996, comprou um lote no
90
possibilitando uma melhoria nas condies produtivas e de moradia,

havendo diferentes subsdios, desde horas de trabalho de trator,
recebimento de calcrio, fosfato, mudas de rvores frutferas, recurso pra
jardinagem e hortas. Houve uma melhora principalmente no tempo gasto
para a produo, que tem se voltado cada vez mais para o leite, e na qual os
jovens tem se envolvido mais diretamente, mesmo que nos lotes dos pais.
Alm da produo leiteira, o PAC, a partir da sua equipe tcnica, da
qual fazem parte militantes do MST, tem estimulado o plantio de outras
culturas, como pepino, maracuj e a produo de mel, com a articulao
entre a capacitao e formao dos agricultores assentados, o
acompanhamento na produo e venda. Para Roslia68:
A equipe tcnica auxiliou bastante. Tem vrios
produtores que esto investindo na produo de mel.
Se no tivesse esse trabalho do PAC no teria isso,
porque as famlias vo buscando alternativas. A
equipe leva em outros lugares para conhecerem
experincias alternativas que existem. As famlias
veem que est dando certo, voltam e investem. Eu
acho que esse investimento do PAC deu um salto. A
questo da capacitao, dos cursos. Ento, tem a
produo das abelhas, mas teve todo o trabalho de
formao antes, tem a do pepino tambm. O
maracuj, eu at fui numa viagem ver uma das
experincias. At agora tudo que foi se produzindo
eles encontraram mercado. O maracuj j teve o
comprometimento de uma fbrica para entregar. O
pepino produz aqui, mas j tem l em So Jorge, a
Cantu, que recolhe tudo. A produo do mel, a gente
sabe que a previso de ter uma micro indstria,
alguma coisa assim para processar tudo isso. Ento,
Assentamento Marcos Freire no incio dos anos 2000. militante do MST, com
atividades no Setor de Educao da Brigada Ireno Alves, qual o Assentamento
Marcos Freire pertence. Tambm uma liderana significativa no assentamento,
sobretudo na comunidade em que reside, Centro Novo. Participa do grupo de
mulheres e da comisso de representantes do Centro Novo na ACAMF, e
contribui na organizao dos grupos de adolescentes e jovens da comunidade.
Sou me, trabalho fora e no deixo de ser camponesa. A gente auxilia quase que
em tudo, se for preciso fazer uma colheita vamos l, se for preciso plantar, vamos
l. Se for preciso o dia ter 48 horas, a gente muda o relgio (Entrevista
concedida autora em 20/12/2010).
67
68
91
tudo que est sendo produzido tem perspectiva de

vender.
Entretanto, o assentamento um territrio em disputa, e a

contradio pode ser percebida nos relatos de Valdelir69 e Roslia70, que
tambm afirmam a expanso do plantio da soja, associado ao arrendamento
de terras para esse fim e o empobrecimento das famlias que optam por isso.
Alm disso, a manuteno desse tipo de plantio requer uso intensivo de
agrotxicos, interferindo nos outros lotes.
A escola assume o papel de espao de socializao e encontro dos
estudantes, dificultado pelas longas distncias entre as casas e pela escassez
de atividades culturais e de lazer, fato que Thaile71 tambm constata em seu
depoimento. No Assentamento Marcos Freire existe dez escolas, das quais
seis municipais e quatro estaduais. As vinculadas ao municpio atendem
educao infantil e aos anos iniciais do ensino fundamental, com um total
de 1.895 crianas. As estaduais, com 2.590 estudantes, ofertam os anos
finais do ensino fundamental e o ensino mdio (IBGE, 2010). Praticamente
todos os estudantes dessas escolas moram no assentamento, havendo casos
de alguns jovens que se deslocam da sede de Rio Bonito do Iguau para
cursar Formao de Docentes, na modalidade mdio integrado, ofertado
pelo Colgio Iraci72, o primeiro existente no estado com essa caracterstica
dentro de um assentamento. Segue figura com a distribuio das escolas no
assentamento.
69

71
72
Optamos por resumir a denominao do estabelecimento de ensino pesquisado a
fim de dinamizar a leitura, passando daqui em diante a referi-lo como Colgio
Iraci.
70
92
Imersos nessa complexidade de elementos e tendo a luta pelas

condies materiais como algo que os unifica, a existncia se produz e
reproduz no Assentamento Marcos Freire, sendo que os jovens so tambm
marcados pela condio de estarem vivendo um tempo singular, a
juventude, tema abordado na sequncia.
*
Trabalho elaborado pelos educandos do 1 ano do curso de Formao de Docentes,

na disciplina de Geografia, sob a coordenao do professor Rudison Luiz Ladislau.
93
3 SER JOVEM: DO SINGULAR AO UNIVERSAL

O que ser jovem na atualidade? Dessa indagao que partiu a
busca por entender que elementos so constitutivos desse tempo da vida
humana que o distingue dos demais. Diante das mazelas do capitalismo,
como tem sido ser jovem da classe trabalhadora, especificamente, de um
assentamento do MST?
Problematizando essas questes, apresentamos a seguir os sujeitos
jovens da pesquisa. Fundamentamos com as discusses tericas que
envolvem a delimitao do que consideramos ser jovem sem, contudo,
discorrer sobre as diferentes teorias que envolvem o debate especfico sobre
a conceituao de juventude73, por no ser esse o cerne da investigao.
Para isso, tomamos a condio etria, o trabalho e o desemprego
como elementos que consideramos essenciais na reflexo. So dimenses
que esto imbricadas na vida dos jovens, o que de antemo j demonstra a
complexidade da discusso.
***
No Assentamento Marcos Freire h aproximadamente 610
moradores na faixa de idade entre 15 e 34 anos74, dos quais 329 do sexo
feminino e 281 do masculino (VPC/BRASIL, 2010). Um desafio colocado
para os assentados, por intermdio do MST, seguir a luta por acesso aos
bens culturais e ao lazer, sobretudo para essa populao que no pequena.
Existem pouqussimas possibilidades, nos finais de semana h basicamente
o jogo de futebol e algumas mulheres que se renem nos clubes de mes.
Os adultos e jovens frequentam bares das comunidades, entretanto os casos
de violncia e morte acabam afastando o convvio social. H o esforo de
lideranas das comunidades para a organizao de grupos de adolescentes e
jovens, porm nem todas alcanam xito. Roslia75 relatou a persistncia
em seguir buscando articular os adolescentes e jovens do Centro Novo e
que, aps cerca de trs anos, tem percebido resultado, com jovens inseridos
73
No negamos a importncia do tratamento dessas teorias, j presentes em estudo

como o de Groppo (2000).
74
Dados fornecidos por uma funcionria do Posto de Sade do Centro Novo Assentamento Marcos Freire, em 09/08/2011 afirmam a existncia de 1766
adolescentes e jovens na faixa de 12 a 19 anos, dos quais 934 do sexo masculino
e 832 do feminino, considerando os dois Assentamentos, Marcos Freire e Ireno
Alves dos Santos.
75
94
nas atividades do assentamento e ganhando mais autonomia para se autoorganizarem. As alteraes na produo do assentamento estimuladas pelo
Projeto de Consolidao tm atingido a vida dos jovens.
Natacha - O PAC provocou alguma mudana na
relao de trabalho?
Roslia - Nossa, pelos poucos jovens que eu
acompanho sim. Hoje, vejo meninas de 15 anos, 16
anos que tomam conta sozinhas da produo de leite.
A famlia tem a ordenhadeira, as vacas de leite. O pai
trabalha fora e uma mocinha s toma conta. So
algumas poucas horas de trabalho no dia. Voc vai na
estrebaria de manh e pela tarde e consegue ter um
retorno grande. Tem uns meninos que moram aqui
perto e fazem isso tambm. Eu acho que reduziu
bastante as horas de trabalho e quem quer pega um
trator em uma, duas, trs horas faz o terreno todo. E o
custo no to alto, mas um custo assim que se a
produo no for boa, voc acaba no tendo muito
retorno. Depende do que voc investe, se variar um
pouco d melhor. O problema quando investe tudo
numa produo s. Se a produo no for boa, os
gastos do investimento acabam no compensando.
Mas eu vejo que as horas de trabalho e o esforo hoje,
perto de quando a gente comeou aqui no
assentamento, mudou muito.76
Para Valdelir77, a efetivao do PAC tem contribudo para que o

jovem consiga alcanar o xito de produzir sua independncia financeira
sem necessariamente ter que se afastar dos pais.
s vezes eu fico meio triste. Eu sempre me envolvi
com jovens e gosto de estar no meio deles, mas a
questo a seguinte, eles dizem: - A gente quer ficar
no assentamento, mas junto com o pai no d, porque
a terra pouca, no d pr sobreviver. Da pega uma
formao, como no ano passado, se eu no estou
enganado, na formatura do Magistrio78, foram 16
alunos. Desses 16 a maioria t onde? Sumiu, porque
no tem chance de trabalhar aqui. Mesmo nos outros
cursos a mesma coisa, eles se formam, no tm o
que fazer. Eles mesmo dizem pra gente: - Vou ficar
76

78
Embora o nome oficial do curso seja Formao de Docentes, corriqueiramente ele
conhecido como Magistrio, principalmente pelos educandos e familiares.
77
95
aqui fazendo o qu?[...]. S que eles j levantaram

sugesto pr ns. Disseram que eles querem pequenas
agroindstrias no assentamento, para poderem
trabalhar. Estamos lutando com isso porque ns temos
dinheiro do PAC. Tentando colocar uma agroindstria
de leite, pequena pra comear, dentro do
assentamento. J iniciamos na minha comunidade
com uma fabriquinha de costura, tem 12 jovens
trabalhando. A ideia ampliar. Costuram cala tactel
e calado. S que na verdade tinha 90 pra costurar,
mas da s havia espao pra 12 mquinas na sala.
Costuram pra uma firma de Santa Catarina. Ganham
R$ 1,10 a pea. S tem mulher. Tinha uns trs
meninos solteiros, mas no sei por qual motivo eles
pararam. Tem duas mulheres que possuem um pouco
mais de idade e as outras so moas novas, umas
estudam meio perodo e trabalham no outro. Investir
na indstria? Da pelo menos vai ter todo ms aquela
ajudinha financeira. A gente j foi jovem, sabe como
.
Thaile79, 17 anos, revela como h uma insatisfao em relao

participao dos jovens nas instncias decisrias do assentamento. Quando
vo s reunies, o fazem para acompanhar os pais.
Eu vejo muito pouca participao dos jovens. H uma

deficincia muito grande nesta questo aqui no
assentamento. Nas coordenaes, nas associaes,
voc v um pblico no jovem que est frente disso,
sendo que uma boa parte da populao do
assentamento a juventude. O problema nosso, no
s daqui, mas em vrios espaos da reforma agrria
o xodo da juventude. O que a gente percebe que
estratgico e tem sido um centro cultural de
organizao da juventude so as escolas. Por meio das
escolas que tem se dado a participao da juventude
aqui, principalmente no Colgio Iraci. Por todo o
acompanhamento,
discusso, projeto
poltico
pedaggico da escola. O que eu percebo tambm e
visvel no dia a dia da nossa juventude, alguns
concluem ensino mdio, mas grande parte nem isso e
vo trabalhar, principalmente em Santa Catarina,
aquela regio do litoral, na construo civil. Vo
79
96
embora, s vezes alguns ficam l um ou dois anos e

acabam retornando para o assentamento.
Os egressos expressaram a distncia do MST, enquanto organizao,

dos problemas enfrentados pelos jovens no assentamento. O canal de
dilogo tem se estabelecido principalmente pelas atividades que envolvem
o PAC, nas quais h o envolvimento de lideranas do MST, porm isso tem
ocorrido mais recentemente, aps mais de 10 anos de assentamento.
Conhecer a histria de luta do assentamento tido como algo de
muita importncia para a maioria dos jovens entrevistados, que associaram
o trabalho desenvolvido no Colgio Iraci como essencial para que os jovens
do assentamento saibam os enfrentamentos que evolveram a conquista do
espao em que fica a escola. Mesmo porque, com o alto ndice de
compradores 80 de lote, muitas famlias no detm esse conhecimento.
3.1 OS JOVENS DA PESQUISA
Tomando como eixo a militncia, agrupamos os 22 egressos
entrevistados em trs blocos, traando um perfil: do grupo de jovens
vinculados ao MST, dos que reconhecem a importncia do Movimento e
participam de algumas de suas aes e, enfim, dos jovens que, embora
reconheam a importncia do MST, no possuem proximidade nem
insero. Entrecruzamos essa situao com o trabalho e a continuidade dos
estudos.
O grupo dos militantes abarca 6 egressos, dos quais 5 moas e um
rapaz. Suas trajetrias esto apresentadas pela ordem crescente da idade.
Thaile, 17 anos, natural de Mangueirinha/PR, solteira, militante do
MST com atividade no Setor de Educao e Coletivo de Juventude. Cursa
Licenciatura em Educao do Campo na Unicentro-Guarapuava. Os pais
so compradores do lote, porm haviam sido assentados em outro
municpio. Exerce atividades remuneradas e ligadas militncia, como
bolsista de um projeto realizado no colgio pesquisado. Reside com os pais.
Sou filha de assentados, meus pais eram assentados
em Manguerinha, da quando eu tinha 9 anos, em
2001, a gente veio embora pra c. S veio o meu pai,
depois vim eu e a me. A gente ficou pouco tempo
morando aqui, l na Juriti81, perto do Arapongas.
Ficamos uns 9 meses, por a. Como minha me
80
O termo aparece entre aspas durante todo o texto. Verificar a explicao no

captulo um, nota de rodap n 64.
81
Juriti a denominao de uma das comunidades pertencentes ao Assentamento
Ireno Alves dos Santos, que faz divisa com o Assentamento Marcos Freire.
97
estudava, fazia curso, porque ela era professora, o pai

decidiu priorizar o estudo dela, pois ela tinha muita
dificuldade de transporte, no tinha luz ainda. A gente
decidiu morar no Rio Bonito. Depois voltamos pra
c.82
Gabriela, 18 anos, natural de So Miguel do Oeste/SC, solteira,

militante do MST com atividade no Setor de Educao. Estuda Pedagogia
da Terra pela Unioeste-Cascavel. Os pais eram acampados em Cascavel e
decidiram comprar um lote no assentamento em Rio Bonito do Iguau em
2008. Exerce atividades remuneradas e ligadas militncia, como bolsista
de um projeto sobre os jovens e o xodo, realizado no assentamento. Reside
com os pais.
Em 2003, meus pais decidiram acampar perto de
Cascavel, l no Rio do Salto, no Acampamento
Dorcelina Folador. Eu comecei a estudar na 5 srie
l, tinha que se deslocar de nibus, acordar bem
cedinho, frio, nos barracos de lona, sem gua quente
pra tomar banho, sem luz, sem meio de comunicao,
s com os radinhos de pilha. A tinha que andar mais
de 30 quilmetros de nibus porque no tinha vaga no
colgio perto. Em 2004, surgiu a Escola Itinerante83
de 1 a 4 srie l no Dorcelina. Foi uma luta do povo,
conseguiram a Escola Itinerante Zumbi dos Palmares.
Da, como meus irmos eram pequenos comearam a
estudar, mas eu j tava no fundamental, na 6 srie,
no pude entrar na Itinerante. Terminei a 6 no Rio do
Salto e na 7 srie, teve outra ocupao, que foi l no
1 de Agosto, l na Cajati. Como a gente ocupou l e
era muito longe para ir pra escola, tambm no tinha
nibus e nem estrada, a gente ficou mais de um ms
82
83
Thaile (Entrevista concedida autora em 08/07/2010).

A proposta da Escola Itinerante implementada no Paran tem como finalidade
atender aos educandos que esto nos acampamentos do MST, pois os frequentes
deslocamentos para outras escolas acarretavam problemas em relao ao
aproveitamento dos educandos, a sua condio de acampado e ao contedo
ideolgico do currculo escolar. No ano de 2004, foi solicitado, por meio do
Setor de Educao do MST e da Coordenao de Educao do Campo da
Secretaria estadual de Educao, que nosso Colgio fosse a Escola Base das
Escolas Itinerantes do Paran. [...] Ento, por meio da resoluo n. 614/2004, o
Secretrio de Estado da Educao, no uso das atribuies, considerando o
disposto na LDB n. 9394/96, Resoluo n. 01/02-CNE/CEB, Parecer n1012/03
do Conselho Estadual de Educao autorizou a implantao das Escolas
Itinerantes no Paran (PPP, 2009, p. 16).
98
sem ir para a escola, sem estudar. Depois surgiu a

Escola Itinerante no s at a 4 srie, mas tambm do
fundamental e do ensino mdio. Comeou a construir
a Escola Itinerante Zumbi dos Palmares. Como o
acampamento tinha acabado l, a gente no tinha
nenhuma estrutura, quando estudava era embaixo da
rvore. Comeamos fazendo a escola de lona, depois
foi virado pra madeira, da que veio verbas do Estado.
Foi quando surgiu a oportunidade que viemos aqui
para o Assentamento. A gente comprador aqui.84
Kesia, 20 anos, natural de Laranjeiras do Sul/PR, estava se mudando,

indo para o Rio Grande do Sul casar. Exerce tarefas como educadora em
Cirandas Infantis do MST. Estudava Licenciatura em Educao do Campo
na Unicentro-Guarapuava, mas no dia da entrevista afirmou que estava
desistindo para cursar o Tcnico em Agroecologia, tambm pelo MST.
Participei do acampamento e as lembranas que me
acompanham
foram
a
organicidade,
o
companheirismo e empenho de colaborar na luta, o
que se perdeu na caminhada. Sou uma cidad Rio
Bonitense e os meus pais vieram e lutaram pra
conquistar uma terra no assentamento, em busca de
melhorar de vida.85
Jaqueline, 22 anos, natural de Mangueirinha/PR, solteira. Militante

do MST no Setor de Educao. Cursa Pedagogia da Terra na Unioeste
Cascavel. A famlia trocou o lote que tinha em outro assentamento. Exerce
atividades remuneradas e ligadas militncia, como bolsista de um projeto
realizado no colgio pesquisado. Mora com os pais. O pai importante
liderana do assentamento, com atividades pelo MST.
Eu participei de um acampamento em Honrio Serpa.
Era na Fazenda Chopim 1, como era conhecida. Mas
eu tinha dois anos quando a gente saiu do
acampamento e foi para o assentamento no municpio
de Coronel Domingo Soares, que antes pertencia a
Palmas, no assentamento Bom Retiro. Ento eu fiquei
quando era beb em um acampamento. A, quando
fomos assentados l em Bom Retiro ficamos 10 anos.
Mas, pelo fato de que muito frio e a produo muito
baixa, meu pai trocou de lote do outro assentamento
pra esse. A gente tem um tio que mora aqui, ele
conversou com meu pai e surgiu assim uma
84
85
Gabriela (Entrevista concedida autora em 08/07/2010).

Kesia (Entrevista concedida autora em 08/07/2010).
99
oportunidade de trocar e a gente veio morar pra c.

Ns chegamos aqui em 2001.86
Carla, 22 anos, natural de Chopinzinho/PR, solteira. Militante do

MST no Setor de Comunicao e Cultura e Setor de Educao. Cursa
Licenciatura em Educao do Campo no ITERRA/Unb, em
Veranpolis/RS, em fase de concluso. A famlia compradora de lote.
Exerce atividades remuneradas e ligadas militncia, como bolsista de um
projeto realizado no colgio investigado. Mora com os pais.
Eu vim pra c h nove anos. A minha famlia de
origem camponesa, sempre moramos na roa e o pai
resolveu comprar um lote aqui. Ele era arrendatrio e
ia vencer o contrato. Ento ele vendeu a casa, o
chiqueiro e o prprio contrato, porque tinha mais um
ano ainda. Veio para Rio Bonito do Iguau, no
assentamento. Trocou trs alqueires por sete.87
Silvano, 28 anos, natural de So Joo/PR, solteiro. Militante do

MST, com tarefas no assentamento. Iniciou Geografia na Unesp, curso
realizado pelo MST, mas desistiu por ter sido eleito vereador, a partir de
uma indicao das prprias famlias e lideranas do MST. assentado em
Quedas do Iguau e uma liderana do MST no assentamento. Os pais so
assentados no Marcos Freire, em Rio Bonito do Iguau.
Quando meu pai veio para o acampamento ns
morvamos em Mangueirinha. Eu j estudava l,
estava fazendo a 6 srie. Naquele momento veio o
pai, a me e minha irm mais nova, que tinha 10 anos.
Foi uma articulao do Sindicado dos Trabalhadores
de Mangueirinha, a partir do momento em que abriu
algumas vagas no acampamento do Buraco que deu
origem ao Assentamento Ireno Alves e Marcos Freire.
Como abriu algumas vagas o meu pai, atravs do
Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Mangueirinha,
veio. Eu e mais minhas duas irms ficamos em
Mangueirinha estudando l. [...]. A gente s vinha no
final de semana pra c. A prefeitura acabava
mandando nibus todo final de semana para trazer o
pessoal de l que tinha parente ou mesmo os
assentados que iam trabalhar pra l, os acampados na
poca. A gente aproveitava a oportunidade e vinha
junto para poder visitar os pais. Nesse momento, eu
particularmente e as minhas duas irms mais velhas, a
86
87
Jaqueline (Entrevista concedida autora em 17/12/2010).

Carla (Entrevista concedida autora em 08/07/2010).
100
gente comeou a gostar muito do acampamento, da

forma como estava organizado. Aquilo era tudo novo
para ns, porque a gente no tinha noo da forma
como o Movimento se organizava, qual o objetivo
principal. Porque no momento qual foi a questo de
meu pai vir? Ns precisamos sobreviver e precisamos
de mais terra. Meu pai tinha uma chacrinha l que no
dava nem um alqueire. Era aquela viso curta que a
gente tinha: vamos pr l porque a gente precisa
sobreviver e precisa de terra pra isso. A, do momento
que eu acabei vindo pra c, tendo mais influncia e
conhecendo mais como funcionava a nossa
organizao, a gente comeou a gostar. E a partir da
eu j no quis mais continuar estudando l em
Mangueirinha e queria ser transferido pr c. Por
fora da famlia, do pai, no pude. Acabei ficando l
ainda e s vim pra c em 1999, a partir da hora que
comeou a diviso do lote. Ento, eu vim exatamente
quando meu pai j estava no lote.88
Embora apenas uma moa e um rapaz tenham participado da

ocupao que gerou o Assentamento Marcos Freire, todo o grupo, com
exceo de uma jovem, possui famlias que participaram de lutas por terra
organizadas pelo MST em diferentes espaos e momentos. Outra
caracterstica que os aproxima o fato de serem solteiros e estarem entre os
mais novos, na faixa dos 17 aos 22 anos, com a ressalva do nico rapaz,
possuindo 28 anos. Alm disso, todos tiveram a oportunidade de
prosseguirem com os estudos aps a concluso do ensino mdio, em cursos
organizados pelo MST em parceria com universidades. A associao do
trabalho com a militncia outro atributo desse grupo. Com exceo do
vereador, as demais egressas exercem atividades como bolsistas de projetos
que ocorrem sob a coordenao do MST e/ou da escola. O Colgio Iraci se
constitui como um dos espaos em que se desenvolvem atividades
artsticas, vinculadas a um projeto fruto de um convnio entre o MST, uma
universidade pblica e a escola. Nele, as jovens militantes exercem a
coordenao dos grupos de teatro e coral e recebem uma bolsa para isso.
Vale destacar que a entrada na militncia desse grupo no se realizou pela
remunerao, ela antes consequncia do engajamento no MST. As jovens
militantes em conjunto com o nico jovem do sexo masculino, representam
menos de 30% do total dos egressos, indicando as dificuldades de insero
e continuidade na militncia. Nesse sentido, a remunerao no pode ser
88
Silvano (Entrevista concedida autora em 08/08/2011).
101
entendida de forma simplista como o nico elemento de permanncia na

militncia, entretanto, no pode deixar de ser considerada como um fator
significativo.
Os egressos que reconhecem a importncia do MST e participam de
forma isolada em eventos, reunies e outras atividades promovidas pelo
Movimento contabilizam 9, dos quais 2 rapazes e 7 moas. A faixa de idade
diversificada, e a situao em relao continuidade dos estudos tambm.
H 3 jovens inseridos no ensino superior em curso promovido pelo MST;
uma moa que havia iniciado um curso nesses moldes, mas desistido pelo
afastamento das atividades de militncia; e outra em uma instituio
privada. Os demais no continuaram estudando.
Quanto situao de trabalho, exceo de uma egressa, todos os
que exercem atividades ligadas agricultura e pecuria no seu lote esto
nesse grupo, incluindo uma jovem que estava na condio transitria de
desempregada perspectiva de compra de uma rea no assentamento. Trs
jovens trabalham no setor de servios no assentamento, duas como
funcionrias pblicas em escolas, e uma no administrativo da associao de
agricultores. Apenas uma reside em outra cidade, trabalhando no comrcio.
derson, 18 anos, natural de Laranjeiras do Sul/PR, solteiro, no
militante, mas reconhece a importncia do MST. Estuda Licenciatura em
Educao do Campo na Unicentro-Guarapuava. Est no assentamento
desde 2005, os pais so compradores. Reside e trabalha no lote com os
pais, com atividades do plantio colheita.
Vim morar no assentamento porque meu pai sempre
se identificou com o interior, da surgiu a
oportunidade de comprarmos o terreno e j faz cinco
anos que moramos aqui. J morei em Laranjeiras do
Sul e nos mudamos para o assentamento porque meu
pai trabalhava como pedreiro profissional em Santa
Catarina, onde ficvamos longe do mesmo. Com a
vinda para o assentamento, a famlia ficou mais unida
e, digamos assim, ns somos os patres.89
Joice, 20 anos, natural de Laranjeiras do Sul/PR, solteira, participa

como educadora em cirandas infantis de eventos do MST, exercendo sua
proximidade com o Movimento nesses momentos. No cursa ensino
superior. Os pais so assentados. Trabalha com os pais na produo do lote
e reside com os mesmos.
Minha me tinha-nos ainda pequenos, meu pai achou
melhor ns virmos somente quando estivessem
assentados e somente meu pai participou do
89
derson (Entrevista concedida autora em 08/07/2010).
102
acampamento. Antes de vir para o Assentamento

Marcos Freire, eu e minha famlia morvamos em
Nova Laranjeiras, no Assentamento Xag. O que
tnhamos no era nosso, morvamos de favor na casa
do meu tio, por esse motivo viemos para c.90
Suellen, 21 anos, natural de Quedas do Iguau/PR, solteira. No

exerce tarefas na militncia, mas participa de atividades organizadas pelo
MST, principalmente aps o incio do processo de planejamento e execuo
do PAC. O pai foi liderana no tempo da ocupao, e o irmo mais velho
ainda uma liderana no assentamento, com tarefas pelo MST. Cursa
Servio Social em uma faculdade particular em Laranjeiras do Sul/PR.
Mora em Rio Bonito do Iguau durante a semana devido aos estudos.
Trabalha no assentamento exercendo funes administrativas na ACAMF.
No participei exatamente da invaso. Morava em
Quedas com minha me e meus irmos. Da o pai
veio pr c com o Nilo, meu irmo mais velho. E eles
que participaram mais da invaso. Eu vim pr c eles
j estavam mais fixos num local, porque antes eles
ficavam mudando. Quando eles estavam mais fixos
foi que eu vim com minha me para c, para ficar
com eles. A gente tinha um terreno l em Quedas. S
que meu pai nunca foi uma pessoa muito sossegada,
de ficar assim parado. Ento, ele conheceu um senhor
que j estava aqui e achou interessante e tambm pelo
fato do terreno, n, porque o nosso terreno l em
Quedas no era to bom quanto hoje aqui, da ele
veio para c para dar mais sossego para a famlia. O
terreno em Quedas ele acabou vendendo. Ele vendeu
depois que ele j tinha certeza que ia ficar mesmo
aqui ele vendeu l em Quedas.91
Josiane, 21 anos, natural de Laranjeiras do Sul/PR, solteira. No

militante, mas reconhece a importncia do MST. No cursa ensino superior.
Os pais so assentados desde o incio. Estava morando em Laranjeiras do
Sul, junto com uma amiga na casa de um parente, para trabalhar no
comrcio, em loja de roupas. Todavia, afirmou que iria voltar para o lote
dos pais no assentamento, em 2011.
Eu tinha uns cinco anos, o pai ficou acampado e ns
ficamos em Virmond. Meus pais moravam l. Quando
estava quase indo pros lotes a gente veio. Eu s
vivenciei uns dois meses o acampamento. Eu lembro
90
91
Joice (Entrevista concedida autora em 08/07/2010).

Suellen (Entrevista concedida autora em 20/12/2010).
103
muito pouco, os barracos prximos uns dos outros,

mais ou menos isso. A gente morava em Laranjeiras,
da fomos pra Virmond, mais prximo do meu av. A
gente j tinha casa, lote na verdade, aqui em
Laranjeiras com todos os materiais da casa
comprados. S que o meu pai resolveu ir pra
Virmond. Vendemos aqui o que tinha e foi investido
l. Depois veio para o acampamento porque ele tinha
mais coisas na cidade e ele sempre foi do interior e
quis ter a prpria terra. Ele gosta.92
Kelli, 23 anos, natural de Laranjeiras do Sul/PR, casada. Era

militante do MST com tarefas no Setor de Educao, mas se afastou h
cerca de 2 anos. Comeou Geografia por um curso organizado pelo MST,
porm desistiu devido ao seu afastamento. Os pais so assentados e esto
desde a ocupao. Morava no centro de Rio Bonito do Iguau, porm iria se
mudar para um lote no assentamento em 2011.
O pai morava no Porto Barreiro era agregado e era
difcil a vida. O pai sempre trabalhou de arrendatrio
e quando a gente foi para o acampamento, o pouco
que a gente tinha ele teve que vender pra poder se
sustentar l, poder viver, porque era difcil sair. Ele
tinha que sair pra trabalhar fora pra trazer
alimentao. Era sempre rgido, a famlia tinha que
permanecer no acampamento. O que a gente tinha,
algum gado, pouca coisa, a gente foi vendendo. E
chegou uma poca assim que no tinha mais nada. Eu
vi o pai, a me dizer, o que vamos comprar? O que
vamos dar pras crianas? Eu e mais duas irms
pequenas juntas. Ento faltava at o que comer.
Debaixo da lona era frio, quando era calor era muito
quente. Suava, pingava na cama, na gente. Tinha falta
de gua. Muita criana que tinha problema de sade e
tinha que vir para o municpio e era pouco recurso.
Morria muita criana. [...] Mas no era s parte ruim
que a gente lembra. Eu guardo uma coisa que, por
mais que seja da parte mais difcil, a gente aprendeu
muita coisa. Nossa famlia se uniu, hoje minhas
irms, eu, meus pais, a gente se ama muito, a gente
cuida um do outro, a gente se gosta muito.93
Roseli, 24 anos, natural de Mangueirinha/PR, casada, um filho. No

militante, porm participa de atividades realizadas pelo MST. No cursa
92
93
Josiane (Entrevista concedida autora em 23/12/2010).

104
ensino superior. Filha de assentados que esto desde a ocupao. Trabalha

nas atividades da produo no lote. Mora no assentamento com o esposo e
com a filha.
Ns samos da Mangueirinha porque l a vida era
bastante difcil, em termos at de ter que ir pra cidade
comprar alimentos, remdio. Era bem difcil, a
produo era muito complicada, s com trator ou
caminho puxando, era muita descida, muito difcil. A
terra no era boa, no tinha como fazer de trator, era
tudo manual. Era difcil conseguir sustentar todo
mundo. [...] Viemos para o acampamento. Teve uma
poca que eu fiquei em barraco, em torno de uns trs
meses, l no Buraco. Devido ao clima, inverno,
fumaa, eu tinha problema respiratrio, acabei
voltando e indo morar com uma senhora conhecida da
me. Ela me colocou na escola, porque ainda no
tinha no acampamento. Eu voltei quando eles j
estavam no Porto94. J estavam mais no alto, a
respirao era mais fcil, eu j tinha feito um
tratamento. Dali em diante eu segui com meus pais,
fomos pra Sede95, ficamos um tempo ali. O pai
ganhou o lote bem prximo da Sede, l na Nova
Unio96. A gente se mudou para o lote e o pai
comeou a ajeitar as coisas, a roa que era s
taquaruu, tinha s uma quarta de granja e o resto o
pai acabou fazendo, o barraco, depois a casa e ali ns
fomos vivendo. Ns somos em cinco irmos. [...]. A
famlia inteira assentada ali no Ireno Alves.97
Soniamar, 24 anos, natural de Chopinzinho/PR, casada. No exerce

tarefas na militncia, mas reconhece a importncia do MST e participa de
algumas atividades. Cursa Licenciatura em Educao do Campo na
Unicentro-Guarapuava. Trabalha no colgio pesquisado como auxiliar de
servios gerais, em regime de contrato temporrio. Os pais compraram
um lote. Mora na casa do zelador, no terreno do Colgio Iraci, junto com o
marido.
94
Segundo local de ocupao da fazenda da Giacomet-Marodin, em que algumas

famlias se dividiram, para ampliar o territrio ocupado.
95
Terceiro e ltimo local de ocupao da fazenda da Giacomet-Marodin. Era a sede
da fazenda, havia galpes das mquinas que foram utilizados como estrutura
inicial das escolas.
96
Denominao de uma das comunidades do Assentamento Ireno Alves dos Santos.
97
Roseli (Entrevista concedida autora em 23/12/2010).
105
Eu morava em Chopinzinho, o pai comprou terra

prxima do asfalto, na Barraginha98. Da, quando eu
vim morar ali achei muito diferente, porque no tinha
luz ainda, banho frio, tudo essas coisas. Eu tambm
achei diferente quando eu fui estudar, porque a escola
era diferente, de madeira, eu no entendia como que
podia ter uma escola daquele jeito. Eu estava na 8
srie, tinha uns 14 anos, bem naquela fase difcil da
gente. A escola era na Vila Velha99. Mas eu comecei a
fazer amizade na escola, gostava s de ir porque eu
tinha amizade. Na vizinhana no tinha gente da
minha idade. [...] Depois que eu me formei eu fui
embora morar com meus irmos em Campinas, da eu
namorava o Joel, desde o tempo da Vila. Ele
trabalhava j na escola. [...] Mas ele foi me visitar. Eu
fiquei s um ano l. A eu vim passear e casei. O Joel
estava trabalhando na prefeitura, mas como mudou a
poltica, ele voltou a trabalhar para c. Ento o diretor
fez a proposta da gente vir morar aqui pra eu
conseguir trabalhar tambm, porque eu estava mais
atrs na lista para ser contratada pela Secretaria de
Educao. A a gente aceitou e eu trabalho e gosto
daqui tambm.100
Marines, 28 anos, natural de So Jorge do Oeste/PR, casada, um

filho. No militante, embora participe de atividades realizadas pelo MST,
reconhecendo sua importncia. Cursa Licenciatura em Educao do Campo
na Unicentro-Guarapuava. Trabalha como zeladora, concursada pela
98
Denominao de uma das comunidades do Assentamento Ireno Alves dos Santos.

A Vila Velha era o local onde os engenheiros, tcnicos e demais trabalhadores da
Eletrosul moraram nos anos de construo da Usina Hidreltrica Salto Santiago,
durante os anos 1970. A vila existiu at 1984, viveram nela umas seis mil
pessoas e foi quase uma cidade, com hospital, supermercado, cinema, clubes e
escolas, mas tinha data marcada para acabar. A pequena cidade era pr-fabricada,
com estruturas metlicas, foi desmontada e levada aps a construo da
hidreltrica. Mas, parte de sua infra-estrutura, incluindo a pavimentao de
asfalto, sistema de esgoto e abastecimento de gua, o piso do cinema, os alicerces
de um hospital de porte regional [...] foi abandonada no local [...] (MST, 2001,
p. 36; 37). Atualmente na Vila Velha est sendo realizado o Curso Tcnico em
Agroecologia desenvolvido pelo MST, atravs de parceria entre o CEAGRO e
instituies pblicas de ensino, formando jovens assentados e acampados da
regio.
100
Soniamar (Entrevista concedida autora em 08/07/2010).
99
106
Prefeitura Municipal, em uma escola do assentamento. compradora de

lote no assentamento.
Casei em So Jorge, da a moramos l ainda um
tempo e depois fomos embora pra Pato Branco. Ns
tnhamos uma propriedade em So Jorge e l a gente
no estava conseguindo viver em cima da terra. [...]
Meu sogro, como tem uma pequena empresa, fez a
proposta pra gente ir embora com ele, trabalhar. Ele
precisava de algum porque no tinha nenhum filho
com ele e o Ricardo o primeiro filho. Fomos para l,
mas o Ricardo no acostumou. [...] Viemos por
identidade com a terra. Porque meu esposo tcnico
agrcola. Ns fomos para a cidade, mas a no nos
acostumamos. Ele no acostumou. Ento ns achamos
que a melhor soluo seria voltar para o interior.
Onde a gente conseguia uma terra mais barata e que a
gente tinha condies de comprar, era no
assentamento, por isso a gente veio pra c.101
Elio, 33 anos, natural de Quedas do Iguau/PR, casado, uma filha.

Reconhece a importncia do MST, mas no exerce tarefas de militncia.
No cursa ensino superior. Os pais trocaram o lote, mas o irmo
assentado desde o incio. Trabalha como motorista no assentamento,
fazendo uma das linhas de transporte particular que atende s comunidades.
Tambm trabalha na produo do lote. Reside no assentamento com a
esposa e a filha.
Na verdade eu s vim uma vez aqui na poca do
acampamento, quando tinha um irmo meu que era
acampado desde o incio. Vim, fiquei um dia, s pra
visitar ele. Depois eu vim parar aqui porque o pai
tinha pouca terra e a famlia era grande. Ele trocou o
que tinha l em Quedas do Iguau e veio morar em
Nova Laranjeiras. Ali ele j comprou uma terra de
assentamento tambm. Esse meu irmo quando se
acampou no Buraco ganhou a terra. Ento, meu pai
trocou aquele que ele tinha em Nova Laranjeiras, l
no Assentamento Xag, e viemos parar no Marcos
Freire. Eu vim com o pai, morava com ele. Ele trocou
pra ficar perto do irmo. Meu irmo era solteiro. Ns
somos em 5 irmos e sete irms e tem gente espalhada
por tudo, at fora do Brasil. Todos naturais de Quedas
do Iguau.102
101
102
Marines (Entrevista concedida autora em 08/07/2010).

Elio (Entrevista concedida autora em 22/12/2010).
107
O grupo dos 7 egressos que no possui proximidade com o MST,

mesmo que reconhea a sua importncia, contraditoriamente, o que possui
mais jovens de famlias que esto no assentamento desde a ocupao. So
divididos em 2 rapazes e 5 moas. Caracteriza-se pela maioria dos jovens
que no residem mais no assentamento, trabalhando em outras cidades,
exercendo atividades industriais e no comrcio. Duas jovens que
permanecem no assentamento trabalham em atividades ligadas ao setor de
servios, como agente comunitria e cozinheira de escola municipal.
Apenas uma moa continua estudando, em faculdade particular, na
modalidade distncia. Reside fora do assentamento e trabalha no
comrcio, como vendedora.
Jociele, 20 anos, natural de Laranjeiras do Sul/PR, casada, no
militante, estuda Servio Social numa faculdade particular distncia em
Guarapuava/PR. Os pais so assentados, residindo no assentamento desde o
seu incio. Mora com o marido em Laranjeiras do Sul e trabalha no
comrcio, com vendas.
Meu pai foi assentado e ns viemos depois que ele
tinha ganhado o terreno. A gente frequentou o
acampamento, quando ele estava nos barracos,
acampado. Viemos vrias vezes visitar ele. Eu tinha
6, 7 anos. Morvamos em Laranjeiras. Minha me
continuou trabalhando numa escola l j h alguns
anos antes dele ganhar lote, ela j trabalhava no
Colgio Iraci como funcionria.103
Jonatas, 21 anos, natural de Chopinzinho/PR, solteiro. No

militante. No cursa ensino superior. Trabalha numa fbrica de fogo
lenha, em Saudade do Iguau/PR. Mora ali junto com avs durante a
semana, para trabalhar, e nos finais de semana vai para a casa dos pais, no
Assentamento Marcos Freire.
A gente se mudou para c em 2001, o pai participou
antes do acampamento, bem no comecinho, mas da
saiu. Eles foram expulsos um tempo, da foram para
outro acampamento de Chopinzinho. Ns tnhamos
uma terra em Saudade do Iguau e vendemos por dois
lotes aqui, um do tio e outro do pai. Isso foi em 2001.
melhor aqui a terra, l o terreno era muito pouco e
aqui a oferta pra ns era bem melhor. Ns vendemos
quatro alqueires l, por dois lotes aqui por um com
103
Jociele (Entrevista concedida autora em 09/08/2011).
108
cinco e meio outro com seis alqueires, da, imagine,

bem mais.104
Lucas, 21 anos, natural de Iguatemi/MS, solteiro. No militante.

No cursa ensino superior. Trabalha numa empresa de plsticos em
Joinville/SC, onde reside com a irm.
No fomos acampados, viemos em abril de 2004.
Viemos de Trs Barras, no Paran. Nasci em Iguatemi
e com 5 anos viemos para Trs Barras porque morreu
uma irmzinha nossa, de erro mdico, e o pai resolveu
se mudar [...]. A gente veio para Trs Barras morar
com nossos avs da parte da me. Moramos 11 anos
ali e da a gente veio pro assentamento. Na verdade l
o terreno era pequeno e da o pai conseguiu aquele e o
valor dava pra comprar. Um irmo do nosso vizinho
tinha conhecido ali no assentamento, sempre vinha e
acabou avisando porque sabia que a gente queria. L
em Iguatemi o pai trabalhava num frigorfico, s
minhas irms estudavam, eu era muito pequeno e no
estudava ainda. Quando cheguei aqui no
assentamento tinha 16 anos. Pra mim no foi muito
difcil e me acostumei fcil. Pior foi pra minhas
irms. [...] Mas se acostumaram, claro, com o
decorrer do tempo se acostumaram. L em Trs
Barras o pai j trabalhava no stio, desde que a gente
veio pro Paran era no stio. Eu j tava acostumado,
como aqui o terreno era maior, a inteno era se
acostumar mais fcil pra ter uma vida melhor.105
Adriana, 24 anos, natural de So Jorge do Oeste/PR, casada, um

filho. No militante. No cursa ensino superior. Os pais so assentados e
esto desde a ocupao. funcionria pblica, trabalhando como
cozinheira em uma escola municipal do assentamento. Mora no lote da
famlia do companheiro, com sogros e filha.
Ns no tnhamos onde morar, morvamos num
cantinho duma terra que era dos meus avs, l em So
Jorge D`Oeste. O pai ficou sabendo do acampamento
atravs do Sindicato, do Presidente que passou l,
comunicando do acampamento pra quem no tinha
terra. O pai veio primeiro, participou no
acampamento, no Buraco106. Da depois ns viemos,
104
Jonatas (Entrevista concedida autora em 23/12/2010).

Lucas (Entrevista concedida autora em 22/12/2010).
106
Local em que se localizou a primeira ocupao das terras da Giacomet-Marodin,
conforme explicao no captulo um.
105
109
eu, a me e os irmos, quando j tava l na Sede, mas

ainda era acampamento. Vim no incio das aulas. [...]
Lembro que era uma escolona, cheia de alunos,
brincava na hora do recreio pulando elstico e aquela
coisarada com os alunos.107
Edilaine, 24 anos, natural de Santa Izabel do Oeste/PR, solteira, um

filho. No militante. No cursa ensino superior. agente comunitria no
assentamento. Mora com os pais, que so assentados e esto desde a
ocupao.
Vim de Santa Izabel do Oeste. Morei l desde o
nascimento at os onze anos. Meu pai veio acampar,
depois quando saiu o assentamento ele nos trouxe pra
morar com ele. Quando vim j era considerado
assentamento. Mudamos em busca de uma vida
melhor.108
Mrcia, 25 anos, natural de Laranjeiras do Sul/PR, casada, um filho

e grvida. Reconhece a importncia do MST, mas no exerce tarefas na
militncia. No cursa ensino superior. Os pais so assentados e esto desde
a ocupao. Trabalha na produo do lote com o marido e tambm
educadora do Programa Paran Alfabetizado109. Mora no assentamento com
o marido e filho.
Acho que tinha uns 10 anos. O pai veio acampar e ns
vnhamos nos finais de semana no Buraco. Ah! Mas
ns no queramos ir pra casa, queria era ficar ali. Era
divertido. Claro, morava na cidade, da ir pro interior,
lavar roupa no rio, brincar, era uma diverso. No final
de semana a gente ficava ali no acampamento.
Depois, quando mudamos para o Porto, ficamos
morando ali. Eles vieram porque l em Laranjeiras era
muito difcil. A me achava difcil trabalhar o dia
inteiro, porque no tinham estudo e o servio tinha
que trabalhar de diarista, ganhava muito pouco no
dava pra viver. O pai trabalhava num mercado. Ela
que resolveu vir. O pai no queria, tinha medo. Foi
107
Adriana (Entrevista concedida autora em 20/12/2010).

Edilaine (Entrevista concedida autora em 08/07/2010).
109
Programa vinculado ao Brasil Alfabetizado, realizado pelo Ministrio da
Educao desde 2003, ao qual os estados e municpios podem aderir. Os
alfabetizadores prestam servios voluntrios, recebendo uma bolsa mensal para
desenvolver atividade de alfabetizao com jovens de 15 anos ou mais, adultos e
idosos, num perodo de oito meses (BRASIL, 2011).
108
110
assim. Resolveram vir e meu av, o pai dela, trouxe,

foi feita a inscrio, tudo devagarinho.110
Mary Lucia, 28 anos, natural de Santa Rosa, no Paraguai, casada,

um filho. No militante. No cursa ensino superior. Trabalha fazendo a
limpeza numa loja em Rio Bonito do Iguau. Mora no centro do municpio
com o companheiro, filho e sogra. Os pais residem no assentamento e so
compradores.
Eu vim do Paraguai, pra comprar um lote em Saudade
do Iguau, meus avs moravam l. S que o pai
acabou descobrindo que ia ter um acampamento no
lugar onde hoje o Assentamento Marcos Freire. Ele
foi acampar com a me primeiro e depois fomos todos
ns. Eu fiquei um ano em Saudade, com a av e
depois eu vim. Ento me inscrevi no curso de
Formao de Docentes no Colgio Iraci e comecei.
Depois que a gente estava quase 4 ou 5 anos morando
l no acampamento ns fomos despejados, porque
agora outro pessoal que tem l. Da o pai comprou
um lote e ns viemos morar ali no Paraso, uma das
comunidades do Marcos Freire.111
***
Qual a condio juvenil (ABRAMO, 2005) desses jovens? Como
expressam o conceito moderno de juventude e as contradies desse tempo
de vida sob a sociedade capitalista? O que os dados da pesquisa ajudam a
compreender considerando sua particularidade enquanto jovens de
assentamento do MST na relao com a universalidade?
3.2 O TRABALHO E A CONDIO ETRIA NA DELIMITAO DO
TEMPO DA JUVENTUDE
[...] cada sociedade constitui o jovem sua prpria
imagem (FORACCHI, 1972, p. 302).
O termo juvenis significa etimologicamente aquele que est em

plena fora da idade. Tal sentido j era existente na sociedade clssica
greco-romana, na qual havia a evocao da deusa grega Juventa em
cerimnias que tornavam os mancebos cidados, passando a poder exercer
110
111
Mrcia (Entrevista concedida autora em 05/08/2011).

Mary Lucia (Entrevista concedida autora em 22/12/2010).
111
plenamente seus direitos. Esse ritual envolvia a troca das vestimentas

simples pela toga. Para os gregos, a juventude se referia a uma idade entre
22 e 40 anos (NOVAES, 2008, p. 3).
A delimitao dos perodos de idade existentes, como demarcadores
de diferentes fases da vida contempornea, encontra seu princpio no
advento da indstria moderna, que marca principalmente o fim do sculo
XVIII e todo o sculo XIX. Perrot (1996), ao tratar da constituio da
juventude operria na Frana dos anos 1800, demonstra como as
restries legais ao trabalho nas fbricas, alm de afetar a infncia,
buscando desloc-la para a escola, trouxeram consequncias tambm para o
jovem, que naquele momento:
[...] requer proteo e controle. Proteo: segundo a
lei de 1841, at os dezesseis anos proibido faz-lo
trabalhar aos domingos e mais de doze horas por dia.
A lei de 1892 estabelece a interdio do trabalho
noturno e de descida ao fundo das minas at dezoito
anos, e limita a jornada dos menores de dezesseis a
dez horas. Aps dezoito anos, o regime o dos
adultos. Assim instaura-se uma categoria de jovens
trabalhadores doze a dezesseis, ou treze a dezoito
anos que corresponde adolescncia, cuja
percepo biolgica se agua. Com efeito, essas
medidas so tomadas em nome de um crescimento
incompleto, ou de uma menor resistncia fadiga
(PERROT, 1996, 92-93).
Eram delineados dois tempos, um primeiro, o da adolescncia,

restrito e controlado, em que havia impedimentos e configurao de tipos
de trabalhos permitidos a esta faixa etria. O outro tempo ocorria aps os
dezoito, este era mais aberto, quando no mais feliz (PERROT, 1996, p.
94).
Para a autora, o controle que os pais exerciam sobre a caderneta de
trabalho dos adolescentes - documento que funcionava como uma espcie
de um passaporte interno, sem o qual os operrios no podiam viajar, nem
pedir demisso e se inserir em outra fbrica -, tambm foi um divisor desses
dois perodos. Apenas aps os dezoito anos no havia mais a necessidade
de autorizao dos pais, passando o jovem a ter autonomia sobre ele e
possuir uma relativa liberdade (PERROT, 1996, p. 93; 94).
poca, o fim desse tempo de maior liberdade era determinado pelo
casamento, um ponto sem retorno, no possuindo uma idade especfica
para esse acontecimento. Para Perrot (1996, p. 97), no sculo XIX,
O fim da juventude a estabilidade, o casamento,
formao de um novo casal, nica maneira de deixar a
112
prpria famlia, de tornar-se independente, afetiva e

economicamente. Momento que as famlias operrias
retardam o mximo possvel, a julgar pela idade
relativamente elevada dos que se casam, ainda que ela
diminua ao longo do sculo XIX (de 28,7 em 1821-5
para 25,5 em 1901-5, para os homens; de 26,1 para
24,1, nos mesmos perodos, para as mulheres).
Trabalhar, portanto, uma atividade que est presente na delimitao

da juventude moderna112 desde sua origem. No entanto, tambm como
demarcao daqueles que, na outra ponta, podem viver esse tempo de vida
sem passar pelo trabalho. Esses eram os jovens burgueses que, por sua vez,
encontravam-se nos liceus e universidades. A autora afirma a
impossibilidade de os jovens operrios se beneficiarem, tal como os filhos
da burguesia, de um tempo de latncia e de formao que possibilita uma
sociabilidade adequada e eventualmente uma expresso autnoma. O
precoce encaminhamento ao trabalho absorve suas energias sem lhes dar os
direitos dos adultos (PERROT, 1996, p. 84).
Nesse sentido, compreendemos que a condio etria e de classe se
relacionam. O estabelecimento de um perodo etrio a ser identificado
como juventude importante porque demarca e proporciona objetividade
no trato com as suas problemticas. Para Foracchi (1997, p. 26), a idade
enquanto categoria social, expressa dimenses muito ricas, a partir dela
torna-se possvel articular a personalidade, o sistema institucional e o
sistema social global.
Depreende-se da que abordar a juventude como uma categoria
histrica e transitria impe essencialmente a necessidade de pensar a faixa
etria que a compe, nas relaes que se estabelecem com outras questes.
Assumimos a perspectiva de que, embora a juventude possua marcas
definidoras que distingam esse tempo de vida de outros, por outro lado, no
pode apenas ser compreendida como um tempo em si, porque s existe na
relao com o outro, que o no jovem, diante da universalidade que
envolve ambos. Juventude uma categoria geracional que encerra na classe
112
O termo moderna est sendo utilizado considerando a diviso da histria da

humanidade segundo perodos que possuem marcas e se distinguem uns dos outros,
sendo denominados de Pr-histria, Idade Antiga, Idade Mdia, Idade Moderna e
Idade Contempornea. Ainda que tenhamos a compreenso da existncia de crticas
acerca dessa diviso, nossa opo didtica, com o fim de localizar de que tempo
histrico estamos tratando. Nesse sentido, no estamos assumindo a oposio entre
os conceitos de moderno e atrasado, posto que corroboramos das assertivas de
Oliveira (2003) sobre o tema quando se refere ao desenvolvimento brasileiro.
113
suas questes fundamentais, ou como nos termos de Foracchi (1977), tem

nela seu eixo bsico.
No Brasil, algumas normatizaes podem ser destacadas no sentido
de contribuir para o estabelecimento de um corte etrio para a juventude. O
Estatuto da Criana e do Adolescente (BRASIL, 1990) define a
adolescncia como o perodo dos 12 aos 18 anos. A denominada Lei do
Aprendiz (BRASIL, 2000) estabelece proibio de qualquer trabalho a
menores de 16 anos, salvo na condio de aprendiz, a partir dos quatorze. A
Lei N 11.180 alterou, em 2005, as idades para o contrato de
aprendizagem, passando a abranger dos 14 aos 24 anos (BRASIL, 2005a).
Ainda nesse ano houve a criao da Secretaria Nacional de Juventude e do
Conselho Nacional de Juventude, pela Lei N 11.129 de 30/06/2005, ambos
no interior do Poder Executivo Federal, estipulando a idade de 15 a 29 anos
a ser atendida pelos projetos e programas voltados juventude (BRASIL,
2005b).
Tal situao faz com que coexistam no pas pesquisas que adotam a
faixa de 15 a 24 anos para considerar o tempo da juventude e mais
atualmente as que ampliam at os 29 anos (NOVAES, 2008; AQUINO,
2009).
Pochmann (2004), ao tratar da questo etria, compreende que a
tendncia ocorrer um alargamento ainda maior desse perodo, ponderando
como mais adequada a faixa dos 16 aos 34 anos. O argumento utilizado o
aumento da expectativa de vida ao nascer, que se aproxima dos 100 anos
nas seguintes dcadas. Alm disso, a dificuldade da insero ocupacional
do jovem no trabalho, conjugado com o maior tempo de escolaridade. Cabe
refletir sobre tal ampliao no Brasil ao pensar a condio em que se
encontram a maioria dos jovens, que so trabalhadores envolvidos em
atividades formais ou informais, segundo o mesmo autor.
Empregar-se tardiamente, aliado permanncia nos estudos, no
um contexto colocado a grande parte dos jovens da classe trabalhadora.
Estes, ainda antes dos 16 anos, esto no mundo do trabalho precariamente,
como aprendizes respaldados em lei. Como afirma Frigotto (2004),
associam constantemente trabalho e estudo. Quando no o fazem, no
ocorre pelo fato de ser uma opo, e sim uma falta dela. Esse tempo
passvel de maior liberdade , portanto, vivido sob restries e privaes,
muito mais do que realizaes ou de um cuidado com a vida.
Expresso disso o fato de que todos os jovens entrevistados
admitem ter ajudado os pais nos servios que envolvem o cuidado no lote
desde pequenos, ainda antes da entrada na adolescncia, mesmo que em
tarefas simples e mais leves do plantio colheita. As moas, sobretudo no
mbito domstico, mas tambm fora dele. Assim que terminaram o ensino
114
mdio, a maioria saiu do assentamento para trabalhar, longe de suas

famlias.
Retomando Perrot (1996, p. 84), percebemos como o trabalho algo
precocemente colocado a esses jovens, que tm suas energias absorvidas
pelas atividades agrcolas, desde a mais tenra idade, o que ocorre no crculo
familiar, de forma naturalizada e cristalizada, como demonstra Silva
(2000)113.
No que concerne ao trmino da juventude, ao comparar com as
relaes contemporneas, percebemos que se Perrot (1996) j identifica o
fim da juventude operria francesa no sculo XIX como algo fluido, os
contedos que demarcam esse ponto terminal so ainda mais amplos. Isto
porque os elementos constitutivos de uma condio juvenil se
complexificaram.
Considerando o segmento dos 15 aos 24 anos, Pochmann (2004)
alerta para as muitas possibilidades de composio desse tempo,
coexistindo situaes que envolvem o exerccio do trabalho ou a situao
de desemprego recorrente; a condio antecipada de pai ou me, com
famlia constituda ou mesmo isoladamente; fase de estudo com residncia
distante dos pais, ou junto e dependente dos mesmos, ou ainda, com vida
independente e famlia prpria; possuir mais de 24 anos e ser dependente
dos pais, pela situao de desempregado ou de ocupao com rendimento
insuficiente.
Abordando o jovem brasileiro contemporneo, Abramo (2005, p. 45)
traz como caractersticas diversas que o constituem a relao de
dependncia/independncia da famlia de origem, situao matrimonial,
113
A problemtica do trabalho infantil no Brasil retratada no documentrio A

inveno da infncia, 2000, sob a direo de Liliana Sulzbach. A emblemtica
frase Ser criana no significa ter infncia encerra o filme, que traz imagens
impactantes sobre a vida de crianas em diferentes locais do pas. A imbricao
do trabalho infantil no campo e na cidade uma problemtica tratada em Aued e
Vendramini (2009), trazendo dados principalmente sobre o contexto de Santa
Catarina. A reportagem de Alex Rodrigues no jornal Brasil de Fato, de 27/10 a
02/11, relata que, entre 2005 e 2011, juzes e promotores, em todo o territrio
nacional, expediram 33.173 autorizaes de trabalho para crianas e
adolescentes menores de 16 anos, contrariando a prpria legislao brasileira.
Os estados com maior nmero foram So Paulo, Minas Gerais, Rio Grande do
Sul, Paran e Santa Catarina. O valor total de mais de 33 mil corresponde a mais
de 15 autorizaes dirias, para atividades que envolvem trabalhar no lixo,
fabricando fertilizantes e tendo contato com agrotxicos, empregados na
construo civil ou em atividades agropecurias.
115
condio de maternidade/paternidade, alm de ter a escola, trabalho e/ou

lazer como atividades centrais da vida.
Em relao aos 22 egressos entrevistados, 12 eram solteiros e 10
casados, apresentando distintas situaes. Dos solteiros, havia os que no
moravam mais com os pais, e os que ainda continuavam com sua famlia de
origem. Desses, 6 no possuam filhos e apenas uma moa tinha um filho.
Dos 10 casados, a maioria era independente em relao famlia de origem
havendo, entre esses, 6 que j possuam filhos. Tambm, entre os casados,
havia duas moas que moravam com os pais do marido. Tais dados esto
organizados nos grficos a seguir:
Grfico 04 Distribuio dos solteiros em relao moradia independente dos pais
e constituio familiar
Moradia com
os pais e sem filhos
6
Moradia sem
os pais
5
Moradia com
pais e com
filhos

Grfico 05 Distribuio dos casados em relao moradia independente dos pais
e constituio familiar
Moradia independente
dos pais e com filhos
6
Moradia com
os pais
2
Moradia independente
dos pais e sem filhos
2
116
Um aspecto que demonstra a conexo desses jovens com a

atualidade da juventude brasileira o fato de haver uma moa com filho
que permanece solteira e residindo na casa dos pais. Abramo (2005, p. 48)
analisa dados da pesquisa Perfil da juventude brasileira114 afirmando que
a relao entre filhos e casamentos entre os jovens e suas famlias tem se
modificado. Conforme a autora, nem sempre engravidar e ter filhos um
precipitador indesejado de uma interrupo prematura da condio juvenil.
A faixa de idade dos entrevistados foi composta dos 17 aos 33 anos,
distribudos conforme o grfico a seguir:
Grfico 06 - Distribuio dos egressos por idade
33
28
25
24
23
3
1
22
21
20
18
17
2
1
Fonte: Elaborado pela autora, considerando o ms de dezembro de 2010.
Cruzando a idade com a situao matrimonial, constatamos que os

mais novos (17- 22 anos) estavam na condio de solteiros, e os mais
velhos (23-33) eram casados, sem, contudo, poder generalizar, j que havia
um jovem de 28 anos que permanecia solteiro, e duas moas de 20 anos que
eram casadas.
Abramo (2005) verifica que os estudos atuais apontam a transio
dos jovens para a vida adulta sem se tornarem independentes da famlia de
origem. Entretanto, no contraponto, em nossa pesquisa percebemos que
quase metade dos jovens solteiros, portanto os mais novos, j havia se
114
Pesquisa realizada em 2003, sob a organizao do Instituto Cidadania. A

pesquisa teve como objetivo elaborar um amplo levantamento quantitativo sobre
esse contingente populacional, buscando representatividade estatstica
nacional, com indicadores regionais e aspectos fundamentais para compreender
a juventude brasileira tomando por considerao a diversidade de temas e as
caractersticas sociodemogrficas e culturais que qualificam a juventude no pas
(ABRAMO; BRANCO, 2005, p. 9-10).
117
tornado independente da famlia, ao menos economicamente. No mbito

emocional, as duas moas que estavam nessa situao afirmaram sentir falta
de seus pais, um dos motivos de quererem voltar para a casa.
Suellen, 21 anos, exps essa situao ao relatar como foi a
experincia de ir morar em outro estado:
Olha, foi bom morar l. S que, assim, eu sempre fui
uma pessoa ligada famlia, para mim, tipo pai e me
era meu alicerce total. Para mim, me mudar assim...
eu nunca tinha sado de perto deles, ficado muito
tempo. No mximo, uma semana, que ia, saa a
passeio. Ento, assim, para mim me mudar para l foi
uma deciso que eu tomei que hoje eu penso e digo,
foi precipitada. Porque se eu pensasse um pouquinho
mais, eu no iria. Ia perceber que aqui perto, como
hoje, consegui arrumar um trabalho e continuar
estudando, eu ia conseguir tambm em 2009. Ento,
foi muito precipitada a deciso. Na verdade nos
primeiros dias sofri muito, eu chorava bastante de
saudade do pai e da me.115
Para Josiane, 21 anos, que trabalhava numa loja de roupas em

Laranjeiras do Sul, sair de casa,
Foi uma experincia e tanto, porque eu sa para morar
sozinha, ficar independente. No incio foi complicado,
principalmente nos dias de semana, porque nos finais
de semana eu descia para a casa do meu irmo ou
para a casa da minha me. Mas, nos dias de semana,
at eu me acostumar com a nova vida que eu tinha!
Eu gosto do meu trabalho e gosto tambm de morar
aqui, mas eu prefiro o Rio Bonito porque l esto
todos os meus amigos, a minha famlia. L a gente se
sente em casa, na verdade. Aqui a gente conhece
poucas pessoas, mais as pessoas do trabalho e a Giele,
s. Aqui fico mais sozinha. Da l eu conheo as
pessoas da cidade, do interior, todo mundo. Resolvi
vir para c para ter uma experincia diferente, foi
mais por isso. Sair, experimentar a vida fora de casa.
Eu gostava de ajudar o pai l no lote. Tanto que agora
eu estou voltando para continuar. Eles j at fizeram
uma plantao de fumo para mim. No ano passado,
foi feito para os meus irmos. Da eu s ajudei. Esse
ano s para mim. O que eles plantaram vai para
eles, e o que para mim, vem para mim. Em 2011, eu
115
Suellen (Entrevista concedida autora em 20/12/2010).
118
vou voltar para ficar com meus pais, at porque meu

irmo mais novo que est agora com eles vai para So
Joo116. A eu fico com eles, ajudo. E tambm eu
penso em fazer uma faculdade distncia, pretendo.
Eu, na verdade, no fiz faculdade porque no quis
mesmo. Surgiram duas oportunidades. Uma que era
de Cincias Naturais, pela Unioeste em Cascavel117, e
tambm pra fazer na FAE, faculdade particular, de
administrao. S que da eu optei por no fazer. Ano
que vem eu quero prestar vestibular, administrao
ou, se eu conseguir, artes. Eu gosto de artes.118
Quanto situao de permanncia dos egressos no assentamento,

obtivemos 14 que continuam morando ali. Os demais residiam em outros
locais, subdivididos dessa forma: 3 em Rio Bonito do Iguau; 4 em
municpios vizinhos e 1 em outro estado.
Ampliando o universo e tomando como base o total dos 138 egressos
do nvel mdio do Colgio Iraci, permaneciam no assentamento119 42
jovens, o que corresponde a 32%120. Os fatores que levam a essa expressiva
quantidade de sada dos jovens do assentamento foram retratados por
derson, 18 anos:
Muitos esto indo embora por falta de alternativas de
vida, porque muitos, s com o plantio mesmo, j se
desanimaram. o que eu vejo no convvio l da
minha comunidade. Muitos falam em ir embora,
normalmente todo mundo indo para Santa Catarina,
buscando opo de trabalho, porque as condies aqui
no so muito boas, eles no tm alternativa de
sobrevivncia fora o plantio. Planta milho, soja, ou
coisa que de consumo dirio. Todo ano a mesma
coisa, eles no tm alternativas. E h muita
explorao em cima dos agricultores, nossa, o que
121
planta, s vezes, vai s naquilo que se investiu.
116
Municpio no sudoeste do estado, a 60 km de Rio Bonito do Iguau.

Refere-se ao Curso de Licenciatura em Educao do Campo, organizado pelo
MST em parceria com a Unioeste, com sede em Cascavel.
118
Josiane (Entrevista concedida autora em 23/12/2010).
119
Dados referentes a dezembro de 2010, fornecidos pela vice- diretora e
funcionrio da secretaria do Colgio Iraci, durante a pesquisa de campo em
20/12/2010.
120
Os valores de evaso do assentamento no esto atrelados especificamente ao
jovem, posto que toda a famlia pode ter sado do assentamento, dado que no
verificamos.
121
derson (Entrevista concedida autora em 08/07/2010).
117
119
O que faz com que busquem se tornar independentes antes mesmo de

completar um processo mais profundo de amadurecimento? Abramo (2005)
revela que o padro para se definir a condio juvenil est apoiado nos
jovens burgueses. Para a autora, foram eles que imprimiram o contedo da
noo moderna de juventude (ABRAMO, 2005, p. 43). Um dos motivos
essenciais que levou os jovens entrevistados a sair de casa logo aps o
trmino do ensino mdio foi a busca por trabalho, por no terem condies
de permanecerem posto que a produo no lote no possibilitava a todos
sobreviverem. Continuar na casa de suas famlias de origem ainda quando
adultos, portanto, no se ratificou como um horizonte to comum aos
mesmos.
Jonatas, 21 anos, que estava trabalhando numa fbrica de fogo
lenha num municpio vizinho, ao contar o motivo que o levou a sair de casa,
esclareceu:
Sa assim para... Como eu posso dizer? Ali no tinha
muito servio, tipo, no lote do pai o que eles fazem,
trabalham, eles se viram sozinhos. Mas eu l ia estar
sobrando, no fazia muita coisa. Ento achei que
devia sair pra trabalhar. Eu fiz o magistrio e, na
poca, a minha irm foi fazer faculdade. Agora a
minha outra irm foi fazer faculdade tambm e no
sobra dinheiro para o pai pagar para todos. Ento, eu
tenho que trabalhar. E no servio que eu trabalho l,
ainda vou ficar mais esse ano e quero ver se saio,
pegar um servio mais fcil e ver se vou estudar mais
alguma coisa, porque eu tenho vontade de continuar.
Mas, por enquanto, no d. Deixei minhas irms, que
so mais novas. Eu, no servio pesado, vou embora,
mas que nem elas, para trabalhar no servio pesado,
pior. Ento, deixei elas estudarem, dei a chance para
elas. s vezes elas trabalham, mas s vezes no
pegam servio e a o pai tem que bancar e sai caro.
Resolvi trabalhar por enquanto, para mim, porque
para ele no precisa tanto. Mas eu, trabalhar e estudar
no servio que eu estou fazendo, no tem condio,
muito puxado. E os trs fazerem faculdade e o pai
bancar no d. Apesar de que pblica, sai pesado o
122
bolso, mesmo assim tem gasto, e a sai judiado.
Como ele, os demais entrevistados relataram situaes parecidas.

Trouxeram tambm mais um elemento importante a ser destacado: o mpeto
de sair de casa como algo que os liga aventura, ao enfrentamento do
122
120
desconhecido, estando associado noo de coisa de juventude. Lucas,

21 anos, que no momento da entrevista morava em Joinville e era operador
de produo de uma empresa de plsticos, expressou essa compreenso no
seguinte relato sobre sua experincia de sair de casa:
Na verdade no era para a gente ir para l. Eu
terminei a escola em 2006 e, em fevereiro de 2007, a
gente estava com inteno de ir para Iguatemi, j
estava at com mala pronta. S que teve aquele
problema com a febre aftosa e a nica que tem l
frigorfico. Da a gente, [rindo] juventude, n, meio
abusadinho um pouquinho. A gente foi para Joinville,
eu e a minha irm, Eliane. Na verdade, tinha uns
contatos, mas no tinha um lugar certo para ir. Nossa
av tem uns parentes l, irmo dela. A a gente ficou
l mais ou menos um ms no nosso tio e j alugamos
a casa. Na verdade, eu no poderia trabalhar porque
tinha s dezessete anos e as empresas no pegavam
porque eu me alistei aqui. Da, eu fui obrigado a pegar
servio por fora, peguei de servente de pedreiro.
Quando completei 18 anos [...] comecei a trabalhar
123
[...]. (grifos nossos).
Foracchi (1997, p. 11) aborda a existncia desse sentimento do

jovem, podendo ser vivido pelo seu descomprometimento relativo com as
tarefas produtivas, sua abertura aos processos de criao, sua
disponibilidade psicolgica e social [que] o encaminham para o exerccio
da liberdade, da busca e da improvisao. Note-se o termo relativo
acompanhando descomprometimento, isto porque s o fato de ter que sair
de casa precocemente j demonstra uma associao com as tarefas
produtivas.
Perrot (1996) descreve uma prtica comum entre jovens operrios
franceses do sculo XIX, denominada de turn over, em que
principalmente aps os dezoito anos eles saam peregrinar por diversas
cidades, sobretudo a Paris, indo de uma fbrica outra, empenhados em
conquistar um ofcio. Vivia-se num momento de crise da aprendizagem,
ou crise geral das disciplinas, como afirma Perrot (2001), em que os
segredos e as mos habilidosas dos artesos no faziam mais sentido
(RUGIU, 1998). O desenvolvimento da indstria moderna fez surgir uma
disciplina regulada pela mquina, e no mais pelo olhar humano. Ao
cessar a obrigatoriedade da carteira de trabalho, aps os dezoito anos, o
jovem operrio abandona o lar paterno e corre as estradas, passando de uma
123
Lucas (Entrevista concedida autora em 22/12/2010).
121
fbrica para outra, de um canteiro para outro, alimentando uma grande

rotatividade, e o denominado turn over pode ser considerado um
substituto das aprendizagens nas oficinas (PERROT, 2001, p. 327).
Se a indstria moderna faz do trabalhador apndice da mquina, por
outro lado o cria como polivalente, no estando mais preso apenas a uma
nica tarefa (MARX, 2010a). Tal fato j demonstra a aparncia do
tratamento da flexibilidade do trabalho como algo novo. Se j no sculo
XIX operrios franceses iam a procura de diferentes trabalhos, ela j
existia, sobretudo na busca por se estabelecer em atividades laborais menos
desgastantes. Perrot (1996, p. 106) descreve esse processo ao apresentar o
relato de um operrio no retorno do seu turn over:
ramos os ltimos nmades do trabalho industrial, e
o nmero de oficinas pelas quais sucessivamente
passei, meu turn over, faria de algum douto psiclogo
me qualificar como um indivduo patologicamente
instvel [...] Mas como nada regulamentava a
aprendizagem, era preciso forosamente substitu-la
pela iniciativa.
Assim como no relato de Lucas, as famlias buscavam apoio para

seus filhos com os parentes. Perrot (1996, p. 101-102) afirma:
As migraes, ainda que se efetuem segundo um
plano familiar que mobiliza os parentes, estabelecem
uma distncia propcia emancipao. [...] As
grandes cidades, Paris principalmente, foram zonas de
alforria para a juventude. Sabem-no os mais
empreendedores, que sonham ali subir na vida.
Partir, viajar, evadir-se, alargar seu horizonte,
apropriar-se do mundo, arriscar-se para ganhar ou
perder [...] Os relatos de aprendizagens so sempre
relatos de viagem. Mas primeiro preciso trabalhar.
Apesar de o trabalho ser a centralidade no processo de sada dos

egressos de suas casas, h um fator correlacionado a esse tempo de vida em
que se tem um misto de responsabilidade (a sobrevivncia material) e
inconsequncia (o desejo, a vontade). Sentimentos que ora se conjugam, ora
se distanciam e, a partir das experincias, vo possibilitando o
encaminhamento para a vida adulta.
Entretanto, constatamos que no h apenas um processo de evaso, e
sim constantes idas e vindas, sadas e retornos das casas dos pais e,
sobretudo, do assentamento, como tambm verifica Castro (2006) em
pesquisa com jovens de um assentamento no Rio de Janeiro. Esse processo
se conecta com a busca por trabalho e, junto a ele, perspectivas de melhores
condies de vida, porm se liga tambm com esse esprito jovem, que
122
ousa, que busca ampliar horizontes e no necessariamente sai, mas vai e

volta. H os que saem e nunca mais voltam, apenas do notcias, rompem
com o lao familiar; h os que ficam no caminho, indo e vindo, no
aguentam de saudades (SILVA, 2002, p. 01; 102).
Thaile, 17 anos, relata a situao dos jovens do assentamento aps a
concluso do ensino mdio:
A maioria casa, constitui famlia, muitos continuam
morando no lote dos pais, ajudando na lavoura,
ajudando a tirar leite. Muitos vo embora. Trabalhar
fora. O que a gente tem percebido que h uma
parcela que acaba retornando para o assentamento e,
muitas vezes, retornando para a escola novamente.
Principalmente no Colgio Iraci, porque muitos
concluem o ensino mdio, vo trabalhar para fora, no
d certo e a voltam e se matriculam no Magistrio.
124
Outro fator importante que aqueles que permanecem, ao formarem

novas famlias, no tm garantida sua sobrevivncia nos lote dos pais e
precisam mais uma vez lutar pela terra. Valdelir125, liderana do MST,
afirma que um discurso recorrente dos jovens que: A gente quer ficar no
assentamento, mas junto com o pai no d, porque a terra pouca, no d
para sobreviver. Para estes, ficar significa comear de novo (CASTRO,
2006, p. 18).
Os egressos exemplificam o exposto em seus depoimentos sobre sua
situao em relao ao trabalho, tipificada no relato de Kelli, 23 anos:
Nossa, eu j fiz sete mudanas em trs anos de
casada! Acho que fui a pessoa que mais fez mudana
em to pouco tempo. Logo que eu casei, fui para Vila
Velha ajudar na coordenao do CEAGRO, pelo
MST. Fiquei um tempo l e no deu certo. Ento, fui
l para a casa do meu pai, no assentamento. Tinha
uma casa l e ns morvamos perto deles. Depois dali
a gente veio para a cidade, aqui para o Rio Bonito,
mas tambm aqui no achava emprego, no conseguia
ir para frente. Tive que largar o curso de Geografia
que eu fazia pelo Movimento. No tinha nem como
pagar a passagem para ir, nem como bancar a minha
alimentao, tive que parar. Depois fomos para o
Porto Barreiro126, fiquei um tempo l tambm. Eu
124
Thaile (Entrevista concedida autora em 08/08/2011).

126
Municpio vizinho a Rio Bonito do Iguau.
125
123
cuidava da casa da minha irm, pois ela tinha ido

morar na sede de Porto Barreiro e ns, eu e meu
marido, cuidvamos da criao e da casa. Eles
pagavam um pouco para ns. Ficamos l um pouco.
A no deu certo para ela, que voltou e eu tive que
sair de l. Fui para a casa da sogra um tempo, no
Assentamento Ireno Alves. O sogro e meu marido
foram para Coronel Vivida, onde a sogra tem um lote
bem no interior. Fizeram uma casa l e a gente foi.
Ficamos uns cinco, seis meses, mas com pouco
recurso no tinha como lidar na lavoura, no tinha
pasto pra lidar com gado e mesmo que, no meio do
mato, no tinha como plantar, no tinha recurso pra
por trator, nada. Sei que acabou no dando muito
certo. A acabei fiquei doente, tive que vir para casa
da me novamente pra poder me tratar. L em
Coronel Vivida tudo era muito longe, tinha que
caminhar seis quilmetros at chegar no asfalto, pegar
um nibus pra conseguir consulta. Ento, vim pra
casa da me pra poder melhorar. Meu marido veio
tambm. Ficamos um tempo ali na me. Fomos
buscar nossas coisas l em Coronel e agora estamos
127
na cidade, em Rio Bonito.
Essa condio demonstra a imbricao de trs fatores essenciais na

constituio do ser jovem: os planos subjetivo, institucional e social. Alm
disso, expressa a transitoriedade vivida na passagem da heteronomia da
criana autonomia do adulto (SPOSITO, 1997, p. 38). Reiteramos,
dessa forma, a compreenso de que a juventude no um tempo em si
mesmo. O jovem est sendo, na relao com o que deixou de ser e com o
que pretende e poder ser, marcado pela sua constituio enquanto classe,
conscientemente ou no. Portanto, o jovem em si um vir a ser de um
outro, que no mais o jovem e sim o adulto. Por mais que isso ocorra de
forma aligeirada ou prolongada.
Pe-se em evidncia a relao geracional, que na juventude
marcada por duas crises. A primeira, com um conflito de geraes, que
ocorre na puberdade e encaminha para a busca da definio de uma
personalidade. Dela advm a segunda, em que se vive uma crise de
sociedade, posto que o processo de amadurecimento se desloca das esferas
biolgicas e psicossociais, tpicas da adolescncia, para o mbito social
(FORACCHI, 1977).
127
124
Com base na psicologia histrico-cultural, compreendemos o salto

qualitativo que o desenvolvimento intelectual alcana na adolescncia, com
a formao do pensamento abstrato, por conceitos (ELKONIN, 2006).
Segundo Facci (2004, p. 71), ao jovem se torna possvel compreender com
mais amplitude e complexidade a realidade que o cerca e da qual ele
tambm membro, abrindo-se um mundo da conscincia social, do
conhecimento da cincia, da arte e as diversas esferas da vida cultural. As
crises experimentadas pelo adolescente e pelo jovem, cada um a seu tempo,
so um componente que provoca mudanas, rupturas em suas
personalidades. O pensamento conceitual se transforma em normas de
conduta, princpios ticos, certezas e perspectivas.
Foracchi (1972, p. 302) chama a ateno para a crise da juventude,
que corresponde a um momento definitivo da descoberta da vida e da
histria e a uma fase dramtica da revelao do eu. Experincia que se
desenrola no plano particular, porm pela interconexo com o universal,
formando a pessoa, como afirmao dos seus recursos e das suas
potencialidades humanas. Para a autora, a crise da juventude inflete a
crise do sistema que no consegue potencializar seus recursos humanos.
Contraditoriamente, a juventude criada e ao mesmo tempo
desperdiada pela sociedade moderna. O que, em outras palavras, significa
que todo esse potencial juvenil aprisionado pelas condies objetivas de
sua vida, efetivamente sob a ordem do capital. No possvel juventude
se realizar plenamente numa sociedade em que os seres humanos so
parciais e fragmentados, em que desejos e propsitos, normas e princpios
ticos so irrealizveis, ou o so desigualmente. Foracchi (1972) conclui
ento que a crise da juventude a crise da sociedade.
O adulto tem um papel central, ele a referncia do ponto mximo
da humanizao. Nesse sentido, a continuidade entre as geraes
fundamental para assegurar a criao e a transmisso da cultura. Os grupos
de idade so uma criao humana pela impossibilidade natural de se
adquirir todo o patrimnio de uma vez s. Entretanto, pode haver
descontinuidades pela rejeio ao modo de ser do adulto que, no entanto,
no se ope necessria e diretamente ao jovem. Ambos vivem sob o mesmo
sistema social, sendo afetados de forma diferente por ele (FORACCHI,
1977).
Para Foracchi (1977, p. 13)
No parece razovel supor que uma sociedade que
oferea alternativas de vida, to insatisfatrias para os
jovens, seja uma sociedade integralmente aceita pelos
adultos. Tal suposio equivaleria a admitir a
coexistncia de dois mundos distintos que no
125
compartilhariam um mesmo presente. [...] A recusa

em aceitar a condio do adulto refere-se, pois, ao
modo de ser adulto, concretizado no arranjo
convencional das estruturas institucionais. No limite,
esta tambm a recusa do adulto que, como o jovem,
confrontado pela dificuldade de viver o presente.
Corroboramos de tal compreenso porque considera o jovem sob a

materialidade da vida no capitalismo. No se reduz a um jovem atomizado,
vivenciando sua fase de vida, com mais ou menos entusiasmo, mais ou
menos espao de expresso. um jovem em relao,com os adultos, com o
mundo que o cerca, com as contradies do capitalismo. Alm disso, leva a
constatar que a juventude uma criao do capitalismo, como tal ajustada
aos limites do mesmo, perspectiva da qual Ianni (1968, p. 225) corrobora a
partir de uma interpretao globalizadora da juventude.
Se Foracchi (1972; 1977) tece suas argumentaes se referindo aos
anos 1970, marcados pelas contestaes do movimento estudantil, podemos
nos questionar sobre qual o contedo atual que expressa a crise da
juventude e, em ltima instncia, do sistema. No cerne da resposta
indagao, encontra-se o antagonismo entre capital e trabalho, que tem
gerado um crescente aumento no nvel de desemprego entre os jovens no
Brasil e no mundo (POCHMANN, 2004; 2007).
Mszros (2002, p. 801; 802), ao tratar das diferentes esferas da vida
em que podem ser notadas dimenses da crise estrutural do capital128,
afirma que o capital que, na raiz, gera o conflito de geraes em escala
sempre crescente, sobretudo pela negao de oportunidade de trabalho
para milhes de homens e, assim, a gerao adulta comprimida entre
jovens e velhos inteis, at que ela mesma tambm seja inutilizada
pelo capital. Sendo a contradio elemento fundante de funcionamento do
capital, ele cria a juventude economicamente independente com sua
cultura jovem e a arruna.
128
Para Mszros (2002, p. 796), h quatro aspectos que indicam uma novidade
histrica da crise: por ser ela universal, no restrita a uma esfera produtiva,
financeira ou comercial; de alcance global, atingindo a todos os pases;
contnua, permanente, e no apenas limitada e cclica, como as crises
anteriores e por fim, contrastando com os colapsos do passado, seu
desdobramento rastejante. Tais caractersticas fazem o mesmo autor afirmar
que, em comparao com a crise atual, a Grande Crise Econmica Mundial de
1929-1933 se parece com uma festa no salo de ch do
vigrio(MSZAROS, 2009, p. 17).
126
3.3
O
DESEMPREGO
CONTEMPORNEO
NA
CONDIO
DO
JOVEM
Desde a gnese do capitalismo, denominada por Marx (2010a129) de

acumulao primitiva, uma parcela de seres humanos tem sido expropriada
dos meios de produo de sua subsistncia pelo capital. Se de incio isso se
deu pela expulso dos camponeses de suas terras, de forma brutal, violenta
e sanguinria, para transform-los em assalariados, tal processo continua a
existir, porm sob outra forma, que, no entanto, no menos cruel. Ocorre
pela impossibilidade de uma parte dos trabalhadores se realizarem como
vendedores de sua fora de trabalho, condio que foi criada pelo prprio
capitalismo. Como afirma Marx (2010b, p. 736), toda a forma do
movimento da indstria moderna nasce, portanto, da transformao
constante de uma parte da populao trabalhadora em desempregados ou
parcialmente empregados. So os trabalhadores que conformam o
exrcito industrial de reserva, submetidos a serem explorados
prontamente pelo capital.
O desemprego juvenil contemporneo, uma das marcas da vida dos
jovens na atualidade, , portanto, consequncia estrutural das relaes de
produo capitalistas. O grande nmero de jovens que tem uma
oportunidade de trabalho negada revelador da crise estrutural do capital,
e as taxas de desemprego juvenil tm abalado at mesmo os pases
historicamente centrais do capitalismo, os europeus e os Estados Unidos.
O relatrio da Organizao Internacional do Trabalho, intitulado
Tendncias Globais de Emprego para a Juventude (OIT, 2010),
caracteriza o panorama mundial de desemprego vivido pelos jovens em
2009: um em cada oito jovens estava sem trabalho, patamar nunca antes
registrado pela OIT. De 2007 a 2009, a taxa de desemprego dos jovens
subiu de 11,9% para 13%. Para o rgo, o desemprego juvenil sofreu com
maior intensidade a crise financeira e econmica que se instalou nos
ltimos anos, sobretudo a partir de 2007130. Como sinal do agravamento da
129
130
O ano de publicao da obra no original 1867.

Embora tenhamos utilizados dados da OIT para quantificar o desemprego dos
jovens em nvel nacional e mundial, temos a clareza do limite da perspectiva
dessa instituio, para a qual as crises econmicas so uma anormalidade e a
soluo para elas se d pela regulao do capitalismo. Contrapondo-se a este
entendimento, Marx (2008) afirma que os movimentos de expanso e estagnao
so intrnsecos ao processo de ampliao e centralizao do capital. Assim, no
h nada especial em associar-se capital a crise. Pelo contrrio, crises de
intensidade e durao variadas so o modo natural de existncia do capital: so
127
situao, em 2008, mesmo os 152 milhes de jovens (28% do total

mundial) que estavam empregados sobreviviam em extrema pobreza131. No
continente latinoamericano, ainda que tenha havido um aumento no nmero
de trabalhadores, isso ocorreu prioritariamente em empregos informais.
(OIT, 2010).
No Brasil, a informalidade atingiu 60% dos jovens dos 15 a 24 anos
ocupados em 2006 (OIT, 2009). O esquema a seguir revela o nmero
absoluto e a distribuio entre os economicamente ativos132, segundo a
situao em relao ao trabalho. Em termos numricos, o contingente de
jovens desempregados e inseridos informalmente em 2006 soma cerca de
15 milhes, o que significa um pouco menos da metade do total de jovens
brasileiros na referida faixa etria.
maneiras de progredir alm de suas barreiras imediatas e, desse modo, estender

com dinamismo cruel sua esfera de operao e dominao. Nesse sentido, a
ltima coisa que o capital poderia desejar seria uma superao permanente de
todas as crises, mesmo que seus idelogos e propagandista freqentemente
sonhem com (ou ainda, reivindiquem a realizao de) exatamente
isso(MSZROS, 2002, p. 795).
131
De acordo com o documento referendado, isso significa que sobrevivem em
famlias com renda menor a U$ 1,25 por pessoa por dia.
132
Economicamente ativos so os que se inserem na PEA Populao
Economicamente Ativa, que a parcela da Populao em Idade Ativa (PIA) de
10 anos para mais ocupada ou desempregada. Os inativos, que pela designao
da OIT no quadro exposto so os No PEA, caracterizam-se pela parcela da
populao em idade ativa que no est ocupada ou desempregada
(DIEESE/NEAD, 2008).
128
Esquema 01 - Mundo do trabalho juvenil, Brasil, 2006.
Total de jovens
34,7 milhes
PEA
22,2 milhes
Desempregados
3,9 milhes
No PEA
12,5 milhes
Ocupados
18,2 milhes
Informais
11 milhes
Formais
7,2 milhes
Fonte: OIT, 2009133.
Pochmann (1998, p. 24) analisa historicamente as mudanas em

relao insero ocupacional do jovem no Brasil. Para o autor, o padro
de insero ocupacional um elemento explicativo da condio do jovem,
porque se compe de trs elementos bsicos: a sada da escola, o encontro
de emprego regular e a constituio de nova famlia, conjugando trs
aspectos que marcam o ingresso do jovem na vida ativa. O padro de
insero ocupacional compreendido por Pochmann (1998, p. 16-17)
como a trajetria predominantemente traada pelo segmento juvenil da
Populao em Idade Ativa134 (PIA) na transio da inatividade para o
mundo do trabalho. Ele considera como um aspecto fundamental da vida
do jovem por definir as condies em que se do essa transio, sobretudo
por trazer as consequncias gerais sobre a situao socioeconmica
brasileira.
133
Elaborado pela OIT/Prejal, a partir dos microdados da IBGE/PNAD de 19922006; Brasil como um todo, inclusive a rea rural do Norte. (OIT, 2009, p. 63).
134
Populao em Idade Ativa (PIA): o segmento da populao total com idade
entre 15 e 65 anos. Nos pases de desenvolvimento tardio, como os da Amrica
Latina, consideram-se como integrantes da PIA as pessoas com 10 anos ou mais,
no se adotando um critrio de idade limite para a participao da vida
econmica (POCHMANN, 1998, p. 103).
129
O autor identifica que houve mudanas no padro de insero

ocupacional do jovem no mundo. Passou-se de um ciclo virtuoso de
crescimento econmico, aps o fim da 2 Guerra Mundial, para um ciclo
vicioso, com a combinao de baixa expanso das economias e elevada
instabilidade e precariedade nas formas de insero do jovem no mundo do
trabalho. Nos anos 1990, em termos mundiais, a taxa de desemprego dos
jovens permaneceu cerca de dez vezes superior do final da dcada de
1960. Houve o rompimento das condies existentes em relao ao
emprego, que configurava um padro estvel de insero ocupacional do
jovem. Tal ruptura foi ocasionada pela grave crise econmica dos anos
1970, que cedeu lugar crescente instabilidade ocupacional, piora nas
condies de trabalho e na expanso do emprego (POCHMANN, 1998, p.
34; 35).
Quanto ao desenvolvimento do capitalismo brasileiro, Antunes
(2011, p. 120) trabalha com a noo de que houve trs saltos na
industrializao: o primeiro a partir de 1930, com carter estatal e
nacionalista; o segundo com o governo de Juscelino Kubitschek, nos anos
1950, quando se ampliou a acumulao industrial e o terceiro, com a
ditadura militar, a partir de 1964, momento de intensa acelerao da
industrializao e internacionalizao do Brasil.
Entretanto, a citada crise dos anos 1970, que reconfigurou a
produo capitalista, trouxe para o pas, nas duas dcadas posteriores,
especialmente na dcada de 1990, a reestruturao produtiva (ANTUNES,
2011). Com ela, transformaes nas ocupaes juvenis, que assumiram um
carter deletrio, com a queda dos empregos assalariados, com e sem
registros, associados a uma elevao em ocupaes com contratos instveis,
pouco remunerados (POCHMANN, 1998). No apenas para os jovens, mas
tambm para estes, acentuou-se um quadro de superexplorao do
trabalho, em que os nveis de pobreza aumentaram entre os ativos,
ocasionado pela piora nas condies de trabalho e pelo desemprego
crescente (ANTUNES, 2011).
Embora na aparncia possamos ser levados a entender que tal
situao caracterstica apenas dos ltimos anos do sculo XX e incio do
XXI, ao nos determos com mais profundidade no desenvolvimento
histrico do capitalismo, verificamos que esses fatores so estruturais,
intrnsecos e necessrios ao processo de acumulao capitalista. Esta ocorre
par e passo da acumulao da misria. O exrcito industrial de reserva
um mecanismo do capital para ajustar o nmero de trabalhadores a sua
expanso e, com ele, a misria de camadas cada vez maiores do exrcito
ativo, portanto, atingindo tambm os que conseguem se realizar enquanto
trabalhadores. Dois plos da produo capitalista se encontram em
130
antagonismo, riqueza e misria. A acumulao de um , ao mesmo tempo, a

acumulao de outro. No entanto, a classe que acumula misria a que,
contraditoriamente, produz a riqueza. Na medida em que se acumula
riqueza, tem de piorar a situao do trabalhador, suba ou desa sua
remunerao (MARX, 2010a, p. 748; 749).
Se Foracchi (1972; 1977), por investigar a juventude de 1960 e 1970,
no tem no desemprego uma forte problemtica da vida do jovem,
Pochmann (2004), com os dados referentes dcada de 1990, aborda
mudanas que, no incio do sculo XXI, vo ser as geradoras da amplitude
da informalidade do trabalho, majoritariamente no setor tercirio. Aos
jovens restam servios bsicos (limpeza, segurana) como alternativa
ocupacional. Em ltima instncia, vivida uma condio de inatividade
forada, existindo jovens que no estudam, no trabalham e nem procuram
empregos, com um contingente de cerca de 13% em relao ao total de
jovens brasileiros.
Em sntese, se o pas viveu sob circunstncias de mais fcil acesso ao
emprego dos jovens nos anos 1970, desde os 80 e, principalmente dos 90, a
taxa de desemprego juvenil cresceu exponencialmente, marcada pela
reestruturao do capitalismo e pelas reformas advindas dela. Nos anos
2000, temos presenciado cada vez menos contratos de trabalho, e a
mudana da concentrao do setor primrio e secundrio para o tercirio.
Segundo Pochmann (2004; 2007), o setor de servios o que mais tem
empregado. Todavia, a informalidade que est colocada e, com ela, a
precarizao dos contratos trabalhistas, quando os mesmos existem.
Os direitos conquistados mundialmente pelos trabalhadores no incio
do sculo XX cedem lugar necessidade de o capital se recompor, ampliar
e valorizar, sob desperdcio do seu potencial humano, como afirma
Foracchi (1972). Para Mszros (2007, p. 153-155), a novidade radical de
nosso tempo que o capital no pode mais fazer concesses, precisa
encurtar sem cerimnias at mesmo as aquisies reformistas do
passado. As intensas jornadas, associadas s pssimas condies de
trabalho vividas pela classe trabalhadora no sculo XIX - incluindo
crianas, jovens e mulheres -, resultaram na sua degradao, com casos de
mortes por fadiga e inanio, como retrata Marx (2010a; 2010b135). Dois
sculos depois, a situao no se alterou substancialmente, apenas assumiu
uma nova denominao, a flexibilizao e a desregulamentao do
trabalho. Trabalhadores continuam se tornando suprfluos pelas inovaes
tecnolgicas no processo de trabalho e, no entanto, persiste a contradio
135
O ano de publicao da obra no original 1867.
131
do prolongamento e intensificao das jornadas, com relatos de mortes de

jovens por fadiga e excesso de trabalho, como retrata Mszros (2007).
O aprofundamento da contradio est em que o sistema produtivo
do capital cria tempo suprfluo na sociedade, que, porm, no utilizado
para satisfazer necessidades humanas, e sim posto s necessidades de
ampliao do capital. Estamos diante da possibilidade da jornada diria de 6
horas de trabalho, que, no entanto, impedida pela lgica perversa da
acumulao capitalista. Assim, coloca-se como tarefa histrica da classe
trabalhadora, alm das lutas pela diminuio da jornada de trabalho,
principalmente a regulao dos intercmbios sociais e econmicos
tomando por base o tempo disponvel, entendido como tempo livre
utilizado de modo autnomo e significativo pelos indivduos sociais
livremente associados (MSZROS, 2007, p. 158-160).
O drama do desemprego e o consequente medo da sobra
(NOVAES, 2008) algo presente desde a particularidade dos jovens da
pesquisa, explicitado no depoimento de Jonatas, quando afirma sobre as
razes que o levaram a sair de casa: Ali no tinha muito servio. [...] eu l
ia estar sobrando, no fazia muita coisa. Da, eu achei que ia sair para
trabalhar. 136
Nesse sentido, quais as marcas da juventude atual? Por que dilemas
passa? Retomando a viso da Foracchi (1972, 1977), podemos afirmar que
os dilemas so os mesmos que atingem todos na sociedade capitalista,
enfaticamente os pertencentes classe trabalhadora. A juventude vive a
contradio entre a necessidade de insero no mundo do trabalho, no qual,
todavia, no cabem todos. Tais dificuldades so reveladoras do momento
contemporneo da situao do capital que, em essncia, desvelam
problemticas estruturais do prprio capitalismo, o qual, na mesma medida
em que produz riqueza, a concentra nas mos de poucos (MARX, 2010a).
Questionamo-nos sobre quantos dos jovens entrevistados tiveram a
possibilidade de viver um tempo de ps-adolescncia, configurando-se
como um perodo de latncia ou de moratria social (SPOSITO, 2005, p.
39)? Quantos, tendo concludo a escolaridade, no se inseriram nas
atividades de trabalho? Ainda, o que significa o termo inatividade para
esses jovens, considerando que Pochmann (2004, p. 22) o associa ao mbito
da famlia e escola, em contraposio atividade, que se liga ao emprego e
desemprego?
A maioria dos egressos, seno todos, conjuga a escolarizao com
atividades desenvolvidas na produo do lote da famlia, trabalhando com
os pais desde crianas. Como afirma Frigotto (2004, p. 182), h uma
136
132
insero precria e prematura dos jovens da classe trabalhadora no

emprego, e ainda que os jovens da pesquisa no tenham uma relao direta
com o emprego desde suas infncias, o exerccio do trabalho uma prtica
colocada para suas vidas desde tenra idade. O desgaste fsico precoce, o
esgotamento prematuro da fora de trabalho da classe trabalhadora,
ocasionado pela produo capitalista, no poupa crianas, jovens ou
mulheres. Todos so postos a servio do capital (MARX, 2010a).
De forma geral, os jovens, sobretudo os filhos da classe trabalhadora,
vivem em tempo de restries e mutilaes, tendo as iluses e utopias
colocadas prova pela impossibilidade de se concretizarem; no tempo das
relaes impessoais; do eterno presente do capital; do consumismo
exacerbado e imediato, que leva a uma produo destrutiva
(MSZROS, 2007). Vivem no advento de uma crise econmica mundial,
de desemprego, de aumento da concentrao de renda e desigualdade que
atinge pases de todos os continentes, havendo perdas de conquistas da
classe trabalhadora (MSZAROS, 2008).
As sadas individuais so o trfico de drogas, a prostituio, envoltos
violncia, aos crimes e mortes no naturais. Entre os anos de 1998 e 2008,
a quantidade de homicdios no Brasil excede o nmero de mortes da
maioria dos conflitos armados registrados no mundo. Nesse universo, a taxa
de homicdios entre os jovens aproximadamente duas vezes maior do que
entre a populao fora da faixa de idade entre os 15 e 24 anos. Na regio
Sul, o Paran o estado que registrou o maior nmero de homicdios em
2008: 1.261, sendo que a taxa de 46% dos bitos juvenis ocorreram por
homicdio. Rio Bonito do Iguau est entre as cem cidades brasileiras com
mais de 10 mil habitantes com maiores taxas de homicdios. Sua posio a
68 e a taxa de 64,4 homicdios, em 2008, para a populao total
(WAISELFISZ, 2011).
Contraditoriamente, a juventude contempornea do sculo XXI vive
no tempo histrico em que a luta coletiva segue sendo realizada, ainda que
de formas diversas, como adverte Harvey (2005). S em 2011 presenciamos
grandes mobilizaes que envolveram os jovens (ANTUNES, 2011). No
Chile, os estudantes, apoiados por toda a populao, realizaram grandes
levantes, envoltos com a questo do ensino pblico, gratuito e de qualidade
para todos (MENGARDO, 2011). Na Espanha, os jovens deram incio a um
acampamento em Madri, no ms de maio, que se espalhou por outras
cidades do pas e resultou no movimento que ficou conhecido como 15M137. Posteriormente, no ms de outubro, em continuidade s mobilizaes
137
Eduardo Galeano foi entrevistado por um grupo de jovens acampados em

Barcelona, dia 24/05/2011, na Praa Catalunha. Ele prestou um depoimento
133
contrrias s medidas econmicas impostas pelo Banco Central Europeu e

pelo Fundo Monetrio Internacional, houve uma ampliao para outros
pases da Europa, com um ato em Bruxelas que reuniu jovens espanhis,
franceses, belgas, alemes, italianos, gregos, holandeses, entre outras
nacionalidades (MUNHOZ, 2011). Na Grcia, as manifestaes ocorreram
contra as altas taxas do desemprego, incluindo o juvenil, ocasionadas pela
crescente piora na condio econmica. Trabalhadores das mais diferentes
idades ganharam as ruas em grandes mobilizaes. J na Inglaterra, as
denncias foram contra o preconceito e a desigualdade com jovens negros e
pobres. Enfim, nos Estados Unidos, houve a ocupao de uma praa em
Nova York, no corao financeiro estadunidense e mundial, originando o
movimento Ocupe Wall Street. Os manifestantes se identificaram como
sendo os 99% da populao protestando contra o 1% de multimilionrios
e corporaes transnacionais, e denunciando a cada vez maior concentrao
de renda e o aumento da misria no pas e no mundo (LIMA E FANTON,
2011; LIMA, 2011). Vive-se o fardo da urgente necessidade de edificar um
prdio novo, sem destruir totalmente o velho138, at porque a casa em
que todos ns vivemos no pode ser demolida, mas precisa de uma
reestruturao verdadeiramente radical (MSZROS, 2007, p. 379).
sobre sua passagem na Praa do Sol, em Madri, e tambm em Barcelona,

afirmando seu entusiasmo em poder compartilhar o momento com aqueles
jovens, por ser A prova de que viver vale a pena. [...] Vivemos num mundo
infame, eu diria. No incentiva muito. Um mundo mal nascido. Mas existe outro
mundo na barriga desse mundo, esperando. Que um mundo diferente.
Diferente e de parto complicado. No fcil o nascimento. Mas com certeza
pulsa no mundo que estamos. Um mundo que pode ser, pulsando no mundo que
. Que eu reconheo nessas manifestaes espontneas.
138
Em epgrafe da Parte II de Para alm do capital, Mszros (2002, p. 515) cita a
seguinte passagem de Goethe: Em Frankfurt, como na maior parte das cidades
velhas, existia a prtica de ganhar espao em prdios de madeira fazendo no
apenas o primeiro, mas tambm os pisos mais altos, se projetarem sobre a rua, o
que incidentalmente tornava as ruas, principalmente as estreitas, sombrias e
depressivas. Finalmente foi feita uma lei permitindo que apenas o primeiro andar
de uma casa nova se projetasse para fora do terreno, enquanto os andares
superiores deveriam se manter nos limites do trreo. Para evitar perder o espao
que se projetava sobre a rua no segundo andar; meu pai contornou a lei, como
outros o tinham feito antes dele, escorando as partes mais elevadas da casa,
tirando um andar depois do outro, da base para cima, enquanto ele introduzia a
nova estrutura, de tal modo que, apesar de ao fim nada da velha casa ter restado,
o prdio totalmente novo poderia ser considerado mera renovao.
134
Diante desse contexto, o medo da falta de trabalho, segundo Abramo

(2005, p. 53), uma forte marca geracional do jovem dos anos 2000.
Analisando os resultados da pesquisa Perfil da juventude brasileira, a
autora conclui que, embora o tema da educao interesse aos jovens, ele
no os preocupa, ao contrrio do emprego, que interessa e preocupa, sendo
o desemprego uma grande questo para os mesmos. Tais dados podem
indicar que o trabalho, mais que educao, aparece como ponto crtico
para esta gerao de jovens (ABRAMO, 2005, p. 62).
Cerca de 80% dos jovens brasileiros entre 15 e 17 anos esto na
escola, porm apenas metade destes no ensino mdio e, alm disso, as
trajetrias escolares so imbricadas por reprovaes, desistncias, retornos
e inconcluso (GOULART; SAMPAIO; NESPOLI, 2006). Se at mesmo
encerrar o ensino mdio no tarefa simples, quem dir acessar a educao
superior. Os egressos demonstram essa dificuldade: dos 22 entrevistados,
10 no continuaram estudando, o que significa um pouco menos que a
metade. Dos 12 que acessaram o nvel superior, 2 moas faziam curso de
graduao em instituies particulares, uma delas em curso distncia. Os
demais, num total de 10 jovens, somente tiveram a possibilidade de acesso
ao ensino superior em cursos organizados pelo MST em parceria com
universidades, viabilizados por recursos federais advindos, principalmente,
do PRONERA.
Embora tenha havido uma ampliao desse nvel de ensino, os dados
nacionais revelam que as camadas mais pobres da classe trabalhadora ainda
no foram atingidas. O acesso educao de nvel superior se d, em
grande medida, pelas faculdades particulares - 76,3% dos estudantes desse
nvel so atendidos pela rede privada (PNAD, 2008), bancadas por bolsas
advindas das verbas pblicas, ou pela ampliao de vagas nas federais, sem
garantia de assegurar qualidade e a manuteno do princpio bsico do trip
universitrio: ensino, pesquisa e extenso, que caracteriza historicamente
essa instituio no pas. Alm disso, existe grande investimento federal na
educao distncia, que vem se constituindo como um potencial
acumulao de capital, na qual o efetivo distanciamento o que ocorre em
relao qualidade do acesso (PINTO, 2004; NEVES, RAIZER,
FACHINETTO, 2007; RODRIGUES, 2011).
A prpria expanso do ensino superior se constitui como imperativo
do capital, tendo em vista a necessidade de formar trabalhadores que dem
conta de operar as tecnologias atuais, da microeletrnica, sem especializarse em uma nica funo (FRIGOTTO, 2004; MARTINS, 1997). Atrelado a
tal situao, os jovens vivem num tempo em que, no Brasil, a educao
profissional toma fora, com investimentos de recursos federais destinados
a programas, tais como o Brasil Profissionalizado e o Programa Nacional de
135
Acesso ao Ensino Tcnico e ao Emprego, este ltimo criado pela Lei N

12.513 de 26/10/2011139. Todavia, nesse mesmo tempo, ocorre que,
fatalmente, no haver vagas para todos, pois o desemprego fato, como
pode ser constatado nos dados descritos no decorrer do texto.
Esse o tempo histrico em que jovens vivem sua juventude de
forma diversa, porm sob a marca da unidade da sociabilidade do capital.
Em se tratando dos jovens da pesquisa, caracterizam-se por serem filhospais, filhas-mes da classe trabalhadora, especificamente jovens de um
assentamento de reforma agrria vinculado ao MST, fruto, portanto, da
organizao coletiva e das lutas sociais. Diante desse contexto, cabe
questionar acerca das possibilidades limitadas da escola e, ao mesmo
tempo, reafirmar os limites possveis dessa instituio em sua contribuio
vital (MSZROS, 2005) para formar jovens que tenham como finalidade
contribuir na luta para a superao do antagonismo entre capital e trabalho.
139
Informaes mais detalhadas sobre os programas de incentivo Educao

Profissional no Brasil podem ser verificadas no portal do MEC: http://
portal.mec.gov.br, na pgina da Secretaria de Educao Profissional e
Tecnolgica.
136
137
4 A FORMAO DOS JOVENS E A EDUCAO DE NVEL

MDIO NO COLGIO ESTADUAL IRACI SALETE STROZAK
Quando se fala de idias que revolucionam uma
sociedade inteira, isso quer dizer que, no seio da velha
sociedade, se formaram os elementos de uma nova
sociedade, e que a dissoluo das velhas idias
marcha ao lado da dissoluo das antigas condies
de vida (MARX; ENGELS, 2006, p. 105).
Todos os 22 jovens pesquisados fizeram seu ensino mdio no

Colgio Iraci. Destes, 12 continuaram estudando, os demais no. Quanto
militncia, 6 eram inseridos no MST e um destes tambm num partido
poltico; 10, mesmo reconhecendo a importncia do MST pelas
necessidades materiais, no eram militantes, estando focados no trabalho
necessrio para produzirem suas vidas, no assentamento ou fora dele. Como
afirmou Kelli140, lutando pela vida para conseguir sobreviver mesmo. O
que esse percurso tem a ver com a escolarizao, sobretudo no nvel mdio,
perodo em que se deparam com a maturidade que lhes pem perspectivas
diante da vida, como se depreende de Foracchi (1972, 1977)?
Os elementos marcantes do Colgio Iraci para a formao dos jovens
podem ser resumidos nos seguintes itens: a) o acesso ao conhecimento; b) a
auto-organizao e o desenvolvimento da dimenso artstica e expressiva;
c) o vnculo com a realidade social, todos como afirmao e negao. Para
compreender como chegamos a essa sntese, necessrio, anteriormente,
responder s questes: Como se caracteriza o Colgio Iraci? De que forma a
escolarizao dos egressos do ensino mdio ocorreu?
4.1 O COLGIO ESTADUAL IRACI SALETE STROZAK
Desde o primeiro passo dado pelas famlias para se
obter a escola at hoje, foram momentos de embates e
de luta constante entre os que exigiam seus direitos e
os que negavam. Desde aqueles que comearam na
escola de lona preta, at aqueles que ajudaram a
constru-la posteriormente [...], at os que atuam hoje
em uma escola com praticamente todas as condies
de infra-estrutura e recursos didticos; so todos parte
de uma histria, de uma luta que continua
(MONTEIRO, 2003, p. 59).
140
138
Em 1997 e 1998, a constituio do Assentamento Marcos Freire

interferiu no contexto educacional vivido naquele momento. Enquanto a
poltica era de fechamento de escolas prximas ao local de moradia das
crianas, o MST trouxe tona a necessidade de vincul-las s comunidades,
a fim de assegurar suas concepes acerca da educao.
Os anos 1990 foram marcados pelas reformas educacionais
resultantes dos ajustes da economia brasileira reestruturao mundial
(SHIROMA; MORAES; EVANGELISTA, 2004). Sob as exigncias de uso
racionalizado dos recursos nos mais diferentes setores estatais, as escolas
multisseriadas presentes nas comunidades dos pequenos municpios foram
fechadas e centralizadas. O transporte escolar foi assumido como uma
poltica de conteno nos gastos com a educao pblica. No Paran, o
governo de Jaime Lerner buscou seguir risca as indicaes das agncias
multilaterais de financiamento para a educao, garantindo os acordos e
emprstimos que determinaram as medidas tomadas nos diferentes nveis
de ensino141.
A populao de Rio Bonito do Iguau vivenciou esse momento com
o seu governo adotando a poltica estadual e nacional. At 1992, existiam
cerca de 20 escolas municipais142, multisseriadas e unidocentes,
funcionando prximas s comunidades atendidas. Um ano aps, com sua
emancipao administrativa, houve o fechamento das mesmas,
141
142
Sapelli (2008) analisa a reestruturao do ensino profissional ocasionada pelos

acordos com o Banco Interamericano de Desenvolvimento, bem como o Banco
Internacional para Reconstruo e Desenvolvimento, ambos no governo Lerner,
que acabam por prioritariamente privatizar a oferta da Educao Profissional no
estado, precarizando as da rede pblica. Para alm da Educao Profissional, tal
processo ocorreu com todo o sistema pblico estadual de ensino.
No foi possvel conseguir o nmero exato de escolas existentes em Rio Bonito
do Iguau at 1992. No arquivo da documentao escolar da Secretaria
Municipal de Educao de Laranjeiras do Sul, tivemos acesso Resoluo
3.629/82, de 29/12/1982, da SEED/PR, que autoriza funcionamento de 19
escolas no ento Distrito de Rio Bonito, zona rural de Laranjeiras do Sul. Ao
confrontar essa resoluo com documento fornecido pela Secretaria Municipal
de Educao de Rio Bonito do Iguau, em pesquisa de campo no ms de
setembro/2010, percebemos a existncia de mais sete escolas, das quais no
conseguimos obter a resoluo de autorizao de funcionamento. Segundo a
responsvel pela documentao escolar da Secretaria Municipal de Educao de
Laranjeiras do Sul, isso ocorre porque algumas dessas sete escolas funcionavam
sem a legalizao, e outras tiveram seus nomes modificados na resoluo citada.
Por isso, o nmero aproximado de 20.
139
permanecendo apenas 3 nas localidades, que tiveram seus prdios

ampliados para atender a concentrao da demanda. Alm disso, foi criada,
na sede do municpio, a Escola Municipal Rio Bonito do Iguau. Todas elas
passaram a ter uma professora para cada srie e o transporte das crianas.
O percurso de conquista das escolas no assentamento em que se
insere nossa investigao iniciou quando estavam acampados na beira da
estrada, perodo anterior ocupao da fazenda. Nesse momento, a soluo
encontrada foi o transporte dos estudantes para as escolas na sede do
municpio143, tanto estadual como municipal.
Com o assentamento de um contingente de aproximadamente 1.500
famlias, a luta por escola mobilizou pais, jovens e crianas no intuito de
garantir o acesso escolarizao, bem como a possibilidade de uma
formao diferenciada. A escola passa a configurar-se num importante
espao formativo. Essa tem sido uma caracterstica que vem acompanhando
a trajetria da educao e da escola no MST, como j abordado nas
primeiras reflexes sobre a temtica, por Caldart e Schwaab (1991); Caldart
(1986) e mais recentemente por Dalmagro (2010). Em Rio Bonito do
Iguau, foi um componente importante de continuidade na mobilizao dos
assentados mesmo aps a conquista da terra.
A luta por escola presente na trajetria do MST desde seus
primeiros acampamentos. Ao longo de seus mais de 25 anos, vem
assumindo perspectivas que esto interligadas com as necessidades
colocadas no mbito dos enfrentamentos mais amplos s relaes sociais de
produo capitalistas. Dalmagro (2010) elabora reflexes sobre o sentido
que a escola vai assumindo para o MST, referendando sua importncia na
transformao social. Constata que, em situaes de grandes dificuldades
no avano das lutas, h, inclusive, uma supervalorizao das suas
possibilidades formativas.
A desapropriao de uma primeira parte da fazenda fortaleceu a
busca por conquistar escolas no interior do assentamento, resultando na
criao, em meados de 1997, da Escola Rural Municipal Vanderlei das
Neves144, atendendo aos anos iniciais do ensino fundamental e da Escola
143
Iraci Salete Strozak, em depoimento a Rodrigues (1999), relatou que nos dois
primeiros meses da ocupao funcionaram escolas de barracos na beira do
asfalto, com professores voluntrios do prprio acampamento. Como foi
insuficiente, negociaram para que as crianas fossem estudar na escola do
municpio.
144
Segundo Resoluo 1950/97, publicada em Dirio Oficial do Estado em
27/06/1997.
140
Estadual Jos Alves dos Santos145, com os anos finais do mesmo nvel de
ensino.
Com a desapropriao de mais uma parte da fazenda, as famlias se
espalharam pelos lotes e passaram a ocupar cerca de 26 mil hectares,
aumentando as distncias a serem percorridas at a localizao das somente
duas escolas existentes. Nesse contexto, apresenta-se o Colgio Estadual
Iraci Salete Strozak, originariamente como extenso da Escola Estadual
Jos Alves dos Santos. No incio de 1999, obteve autorizao de
funcionamento146
constituindo-se
autonomamente
enquanto
estabelecimento de ensino. Essa conquista ocorreu aps presses,
negociaes e a ocupao do Ncleo de Educao de Laranjeiras do Sul,
rgo descentralizado da Secretaria de Estado da Educao. Outras escolas
foram criadas no assentamento, totalizando dez que permanecem em 2010.
Com o intuito de consolidar e ampliar os avanos na educao e
escolarizao, o MST, atravs do Setor de Educao, deslocou para a regio
um pedagogo com a atribuio de contribuir na criao e efetivao das
escolas nos Assentamentos Ireno Alves dos Santos e Marcos Freire, desde
as negociaes polticas at o acompanhamento pedaggico (MONTEIRO,
2003). A elaborao dos Projetos Polticos Pedaggicos das escolas do
assentamento buscou garantir os princpios assumidos pelo Movimento e,
alm disso, realizou-se um trabalho de formao dos professores que iriam
atuar e, necessariamente, no precisavam ser vinculados ao mesmo, j que
eram contratados pelo municpio ou estado.
Em entrevista com a vice-diretora147 do Colgio, verificamos que a
presena desse pedagogo constante at hoje, contribuindo na continuidade
dos vnculos com as propostas educativas do MST, pela participao em
momentos na formao de professores, refletindo e problematizando as
prticas pedaggicas desenvolvidas. Para ela, o que distingue o Colgio dos
demais existentes no assentamento so as marcas deixadas pelas pessoas
que ajudaram a construir a histria da escola e que, de alguma forma,
continuam intervindo at hoje, mesmo que no constantemente como no
incio, h mais de dez anos.
Outro componente que demonstra os ajustes e reformas educacionais
vividos na dcada de 1990 e materializados no contexto que tratamos foram
os programas de acelerao da aprendizagem e correo da distoro idade145

05/06/1997.
146
04/02/1999.
147
Ana Cristina Hammel (Entrevista concedida autora em 08/07/2010).
141
srie148. Na trajetria do Colgio Iraci, das cinco primeiras turmas ofertadas

em 1998149, quatro delas eram de correo de fluxo.
Fica evidenciada a situao problemtica das famlias de
trabalhadores sem-terra que se inseriram na luta pela terra e pela educao
via MST. As matrculas em turmas de acelerao obedeciam a critrios de
defasagem na idade mnima dos adolescentes e jovens em relao srie a
ser cumprida. Essas turmas significam que a maioria deles atendia s
necessidades impostas pela legislao. Em outros termos, expressam a
escassez histrica da classe trabalhadora no acesso educao150, com suas
vidas escolares compostas por vrias desistncias e reprovaes nas idas e
vindas que caracterizam suas existncias.
Graas organizao coletiva e continuidade da luta, os assentados
alcanam o direito educao escolar. Vivem a contradio de possibilitar
o acesso sem, contudo, ter a qualidade necessria e almejada. Essa falta
passa a ser mais um agente mobilizador dos estudantes, famlias,
professores e lideranas e, por isso, um elemento de continuidade das
negociaes e presses, fazendo avanar as conquistas.
As fotos a seguir ilustram esse processo. A figura 06 traz imagens da
primeira estrutura fsica no local denominado Vila Velha, com salas de
aulas construdas em mutiro, sem apoio do poder pblico municipal e
148
Shiroma; Moraes e Evangelista (2004), tratando da reforma da Educao Bsica

nos anos 90, demonstram a amplitude dos programas de acelerao de
aprendizagem no Brasil que, em 1998, atingiram 1 milho e 200 mil alunos no
pas. Embora o MEC identificasse como problemtico os altos ndices de
repetncia e de distoro idade-srie, principalmente no ensino fundamental, a
soluo estabelecida foram as polticas de correo de fluxo, reconhecidas como
promotoras da eficincia e qualidade. Todavia, tal atendimento tornou ainda
mais precrio o ensino e o acesso aos conhecimentos nas escolas pblicas.
149
Nesse ano, ainda funcionava como extenso da Escola Estadual Jos Alves dos
Santos, pois a autorizao para funcionamento do Colgio Iraci somente foi
obtida em 1999.
150
Marx (2010a, p. 457-460) relata a situao deplorvel das escolas que as
crianas e adolescentes trabalhadores frequentavam, como obrigao da lei fabril
de 1844. No eram raros os certificados de freqncia escola subscritos com
uma cruz por professores ou professoras que no sabiam escrever. Utilizando
relatos de inspetores de fbricas descreve que existem muitas escolas com
professores competentes, mas seus esforos se perdem diante do perturbador
amontoado de meninos de todas as idades, a partir de 3 anos. [...] Alm disso, o
mobilirio escolar pobre, h falta de livros e de material de ensino e uma
atmosfera viciada e ftida exerce efeito deprimente sobre as infelizes crianas,
que tinham que alternar-se entre as jornadas de trabalho e de frequncia escolar.
142
estadual. A imagem seguinte identifica o prdio atual, erigido com recursos

pblicos pela Secretaria de Estado da Educao, composto por nove salas
de aula, biblioteca, laboratrios de informtica e de cincias, banheiros,
saguo coberto, cozinha, entre outros.
Figura 06 - Fotos da primeira estrutura fsica do Colgio Iraci, no sentido horrio:
1-Momento da construo de salas de aula adaptadas com madeiras; 2- Salas de
aulas j construdas com madeiras doadas; 3- Prdio de uma antiga delegacia na
posio frontal, onde funcionaram trs salas de aula; 4- Prdio da antiga delegacia
na posio lateral.
1
Fonte: Arquivo do Colgio Estadual Iraci Salete Strozak, 2010.
143
Figura 07 - Fotos das atuais instalaes do Colgio Iraci, no sentido horrio:

1-Frente do Colgio, com porto de entrada; 2- Ptio gramado no espao entre salas
de aula e saguo coberto; 3- Espao interno de uma sala de aula; 4- Saguo coberto
com mesas para alunos fazerem o lanche.
1
Fonte: Arquivo do Colgio Estadual Iraci Salete Strozak, 2010.
Em 2010, o quadro docente e de funcionrios151 da escola contava

com 30 professores que atuavam nos anos finais do ensino fundamental,
151
Dados fornecidos durante a pesquisa de campo pela secretaria do Colgio no dia

07/07/2010.
144
ensino mdio e no curso de Formao de Docentes em nvel mdio. Destes,

apenas 12 eram concursados. Os demais eram contratados temporariamente
para atuao no ano letivo corrente. Em 2003, Monteiro relatou a
experincia do Colgio Iraci numa publicao organizada pelo MST,
identificando como problema a rotatividade dos professores, que
prejudicava o andamento das propostas desenvolvidas. Anunciou a
possibilidade de reverter a situao mediante os concursos pblicos que
estavam para serem realizados no mesmo ano. A vice-diretora152 da escola
trouxe o dado de que sete anos se passaram e ainda mais da metade dos
professores tm contratos temporrios. Houve muitos concursos pblicos,
todavia os que assumiram as vagas acabaram pedindo remoo dos seus
cargos para escolas que ficam na sede do municpio ou em Laranjeiras do
Sul, vizinho a Rio Bonito do Iguau e local de moradia de cerca de 80% dos
professores do Colgio.
Alguns fatores foram apontados pela vice-diretora153 como provveis
causas da desistncia em permanecer trabalhando no Colgio, entre eles a
distncia percorrida e o tempo gasto diariamente com a locomoo, em
torno de duas horas no trajeto de ida e volta. Nesse caso, quem arca com os
custos do deslocamento so os professores, que, embora tenham adicional
nos salrios, ficam em desvantagem se comparados com aqueles que
trabalham na cidade e no gastam com as passagens de nibus154.
Localizar-se em um assentamento de reforma agrria do MST
tambm um impedimento para alguns, j que essa ligao confere uma
identidade ao Colgio e, invariavelmente, acarreta em prticas pedaggicas
e compromissos polticos nem sempre convergentes com todos os que
assumem sua carga horria nele. Essa uma problemtica tambm para
parte dos professores contratados temporariamente, que acaba ficando na
escola por um ano pela necessidade financeira apenas, no se
comprometendo com a instituio e, em determinados casos, at mesmo
dificultando o andamento no trabalho pedaggico.
152
Ana (Entrevista concedida autora em 08/07/2010).

154
Para os professores e funcionrios que moram em Laranjeiras do Sul, municpio
vizinho, leva-se em mdia trinta minutos para chegar a Rio Bonito, percorrendo
18 quilmetros de uma cidade a outra, de nibus que pertence a uma empresa
privada e que, portanto, cobra as passagens. De Rio Bonito at a comunidade em
que se localiza o Colgio so mais 38 quilmetros, sendo que, destes, cerca de
15 km em estrada rural de terra, transcorridos em quarenta minutos no transporte
escolar disponibilizado pela prefeitura municipal.
153
145
A situao se inverte no caso dos cargos administrativos que, de um

total de sete funcionrios, seis so concursados, exercendo funes na
secretaria, biblioteca, limpeza e merenda escolar. Desses, h trs que
moram no assentamento, outros trs em Rio Bonito do Iguau e apenas uma
pessoa reside no municpio vizinho.
A gesto da escola se compe pela direo, eleita com mandato de
trs anos, alm do Conselho Escolar e a Associao de Pais, Mestres e
Funcionrios, instncias nas quais o MST est inserido. A escola possui
laos estreitos com a comunidade e com o prprio MST, principalmente
atravs do Setor de Educao regional, que vem se reestruturando h cerca
de dois anos. Exemplo disso foi a realizao nas suas dependncias, em
junho de 2010, do II Encontro da Juventude da Reforma Agrria,
organizado por trs assentamentos: Marcos Freire, Ireno Alves dos Santos e
10 de Maio155, todos de rea desapropriada da Giacomet-Marodin.
Os nexos com o MST tambm foram evidenciados pela tarefa
assumida a partir de 2004 de se constituir como a primeira Escola Base das
Escolas Itinerantes156 no estado, contribuindo para que as escolas dos
acampamentos pudessem ter a estruturao de sua vida legal, com apoio
pedaggico e administrativo e, em ltima instncia, colaborando para sua
viabilizao. Mais recentemente, em decorrncia dessa funo, o Colgio
Iraci est passando por um processo de reestruturao curricular,
reorganizando o trabalho pedaggico segundo os Ciclos de Formao
Humana, conforme contribuies principalmente de Freitas (2003).
O trabalho constante de reflexo sobre o histrico das lutas que
envolveram a conquista da escola e do assentamento bastante presente e
155
Os Assentamentos citados compem, dentro da organicidade interna do MST, a

Brigada Ireno Alves, considerada como regio centro do estado.
156
Segundo consta no PPP (2009, p. 16), A proposta da Escola Itinerante
implementada no Paran tem como finalidade atender aos educandos que esto
nos acampamentos do MST, pois os frequentes deslocamentos para outras
escolas acarretavam problemas em relao ao aproveitamento dos educandos, a
sua condio de acampado e ao contedo ideolgico do currculo escolar. No ano
de 2004 foi solicitado, por meio do Setor de Educao do MST e da
Coordenao de Educao do Campo da Secretaria estadual de Educao, que
nosso Colgio fosse a Escola Base das Escolas Itinerantes do Paran. [...] Ento,
por meio da resoluo n. 614/2004, o Secretrio de Estado da Educao, no uso
das atribuies, considerando o disposto na LDB n. 9394/96, Resoluo n.
01/02-CNE/CEB, Parecer n1012/03 do Conselho Estadual de Educao
autorizou a implantao das Escolas Itinerantes no Paran.
146
foi explicitado nos relatos dos jovens entrevistados157, como tambm na

entrevista com a vice-diretora158. Preservar a identidade com o MST uma
preocupao exposta nos Projetos Polticos Pedaggicos (2000; 2002;
2009) do Colgio, que expe os vnculos com as matrizes pedaggicas do
Movimento; a organizao do trabalho pedaggico vislumbrando a
articulao trabalho e educao, com espaos e momentos para o estmulo
auto-organizao dos estudantes; a realizao de um processo avaliativo
que inclui os estudantes, denominado de Conselho de Classe Participativo;
a busca por possibilitar uma formao nas diferentes dimenses humanas,
desenvolvendo projetos educativos com manifestaes culturais e artsticas,
com grupos de teatro, coral, percusso, dana, entre outros.
Segundo dados fornecidos pela secretaria em 2010, o colgio possui
um total de 452 alunos, todos residentes no assentamento159. Destes, 419
recebem subsdio financeiro do Bolsa Famlia160, recurso que tem
influenciado na permanncia dos jovens no assentamento ao menos at o
trmino do nvel mdio da escolarizao. Em percentuais, significa que
aproximadamente 93% dos estudantes esto nessa condio, evidenciando
novamente limites nas condies de vida dos assentados.
Especificamente sobre o ensino mdio, destacamos que foi
implantado gradativamente e a primeira turma concluiu em 2001. A partir
de 2005, houve a criao do Curso de Formao de Docentes,
profissionalizante em nvel mdio, com a formatura da primeira turma em
2008.
4.2 A EDUCAO DE NVEL MDIO NO COLGIO IRACI
O que se prope para a formao dos jovens e o que se espera
enquanto instituio educativa? Que organizao do trabalho pedaggico161
157
Conforme depoimentos de Carla, derson, Edilaine, Gabriela, Joice, Kesia,

Marines, Soniamar e Thaile, em entrevista concedida autora em 08/07/2010.
158
159
exceo de um nmero muito reduzido, menos de 01% dos jovens, que moram
na sede de Rio Bonito do Iguau e vo escola para cursar o profissionalizante.
160
Programa assistencial do governo federal de transferncia de renda a famlias em
situao de pobreza ou extrema pobreza. Para detalhes, verificar pgina na
internet do Ministrio de Desenvolvimento Social e Combate Fome,
http://www.mds.gov.br/bolsafamilia.
161
Entendemos esse conceito a partir das elaboraes de Freitas (1995, p. 94), em
que se confronta com a Didtica como campo educacional e prope a subsuno
desse termo ao de Organizao do Trabalho Pedaggico, entendendo-o em dois
nveis: a) como trabalho pedaggico, que no presente momento histrico,
147
evidenciada pela escola para garantir tal formao? Essas questes nos
levaram a compreender quais as bases para a formao dos jovens
assumidas pelo Colgio Iraci, e quais as formas encontradas para buscar
materializ-las162. Os depoimentos dos jovens entrecruzados com as
questes presentes nos documentos consultados163, alm da fundamentao
terica da educao marxista, foram os balizadores das reflexes.
O Colgio Iraci, desde sua criao, em 1998, possui trs documentos
denominados como Proposta ou Projeto Poltico Pedaggico (PPP), um de
2000, outro de 2002 e o mais recente de 2009164. O dois primeiros PPPs
so muito parecidos, existindo pequenas mudanas de ordem estrutural, por
isso nos detivemos nos documentos de 2002 e 2009 retirando deles os
dados a serem tratados. No PPP de 2002, ficam explicitados os princpios
filosficos e pedaggicos do MST, vinculados s elaboraes da Pedagogia
do Movimento (CALDART, 2000). No documento de 2009, so adensadas
questes que envolvem a Educao do Campo165.
costuma desenvolver-se predominantemente em sala de aula; e b) como

organizao global do trabalho pedaggico da escola, como projeto poltico
pedaggico.
162
Partimos para a (re)escuta das entrevistas e as anotaes no dirio de campo, a
fim de que nos dessem os possveis elementos orientadores das reflexes. Alm
disso, procedemos leitura analtica dos Projetos Poltico Pedaggicos da escola
e do curso de Formao de Docentes, destacando pontos que se cruzavam com
os depoimentos dos entrevistados.
163
Os documentos foram centralmente os Projetos Poltico Pedaggico do Colgio
Iraci, dos anos 2000, 2002 e 2009, bem como o especfico do curso de Formao
de Docentes, integrado em nvel mdio.
164
Em 2004, devido ao fato de o Colgio Iraci se tornar a Escola Base das Escolas
Itinerantes do Paran, houve uma alterao na Proposta Poltico Pedaggica de
2002, com um adendo ao texto no sentido de adequ-lo s questes especficas
decorrentes da nova demanda assumida. No h alteraes substanciais na
proposta como um todo, por isso no inserimos em nossa anlise. O texto do
PPP de 2009 incorpora a Escola Itinerante no documento, deixando de ser um
adendo apenas. Anteriormente,foi a prpria Escola Itinerante que gerou a
necessidade de sistematizar um novo documento.
165
A Educao do Campo foi um termo cunhado pelos movimentos sociais,
sobretudo pelo MST, no fim do anos 1990, para explicitar a luta por escolas
pblicas no campo, que busquem a relao com a vida e o trabalho no campo.
No nosso objeto de anlise, por isso indicamos para aprofundamento algumas
produes como Caldart (2008), Vendramini (2007; 2009), Taffarel, Santos
Junior, Escobar e DAgostini (2009), Ribeiro (2010).
148
A mudana substancial do documento de 2002 para o de 2009 se

refere adoo das competncias e habilidades166 como um referencial
curricular. A pedagogia das competncias marcou a educao escolar,
trazendo a necessidade de formao de um novo trabalhador, mais
adequado s mudanas no mundo do trabalho, que exigia flexibilizao nas
relaes de produo, com o intuito de garantir maior eficincia na
explorao da fora de trabalho, tendo em vista a reestruturao produtiva
vivida nos fins dos anos 1990 (RAMOS, 2002, 2005; MELO, 2009,
FRIGOTTO, 2009). uma concepo educativa que se contrape aos
interesses da classe trabalhadora e, mesmo assim, consta como uma diretriz
formativa no documento da escola.
Revela-se a dinmica histrica que envolve as escolas pblicas,
impondo mudanas e adequaes muitas vezes provenientes das polticas
assumidas pelo Estado, com perspectivas que se contrapem aos propsitos
educativos da classe trabalhadora. Explicita-se um paradoxo caracterstico
do Colgio Iraci: ser uma escola vinculada ao MST e, ao mesmo tempo,
uma instituio pblica. a tenso entre fazer frente a uma educao
pautada na internalizao das relaes sociais capitalistas, como aponta
Mszros (2005), e, ao mesmo tempo, ser uma escola mantida pelo Estado
capitalista, que impe seu arcabouo ideolgico a fim de garantir a
manuteno e ampliao da explorao do trabalhador, um considervel
limitador.
Ilma Machado (2003), em sua tese de doutorado, estuda a
organizao do trabalho pedaggico de uma escola de ensino fundamental
em assentamento no estado de Mato Grosso, e a perspectiva de formao
omnilateral. Conclui que os professores da escola acabam por concretizar
uma proposta hbrida, uma proposta pedaggica que parte da filosofia
do Movimento, a quem a escola est umbilicalmente ligada, e parte da
filosofia da Prefeitura, a quem a escola est burocraticamente amarrada
(MACHADO, 2003, p. 242). A falta de conhecimento, de apropriao
terica dos professores em relao s duas filosofias identificada como
um dos elementos limitadores na viabilizao de um projeto educativo que
se contraponha ao capital.
Identificamos que o PPP de 2009 alia elementos da discusso da
Educao do Campo. De um lado, fica evidenciado novamente seu vnculo
com o MST, considerando que a mesma tem sua origem nas discusses do
prprio Movimento. De outro, demonstra a incorporao de elementos das
polticas colocadas pelo poder pblico estatal, uma vez que se apoia,
166
As competncias e habilidades descritas nos PPPs (2000, 2002) so transcries

do documento Parmetros Curriculares Nacionais do MEC (1999).
149
sobretudo, no documento orientador da Secretaria Estadual de Educao do

Paran intitulado Diretrizes Estaduais para a Educao do Campo (SEED,
2006a).
Encontramos permanncias nos documentos, centralmente na
reiterao dos princpios do MST, trazendo outras incorporaes fruto das
discusses e demandas advindas do prprio Movimento. Devido a esta
constatao, optamos por nos centrar no PPP de 2009, mesmo com a
clareza de que os jovens participantes da pesquisa no vivenciaram sua
formao no seio dessa formulao efetivamente. Alm de esse PPP
significar o que h de mais avanado na discusso do Colgio, entendemos
que, em essncia, no h profundas alteraes, principalmente no que diz
respeito s concepes e prticas assumidas167 em relao formao dos
jovens.
Incorporar nos documentos orientaes estabelecidas pela Secretaria
Estadual de Educao, rgo mantenedor da escola, pode significar uma
forma encontrada para burlar possveis retalhamentos a serem efetuados,
sobretudo, pelos rgos mantenedores. Nesse sentido, importa que os
167
Na parte do PPP (2009) denominada Marco Conceitual, apresentam-se os

fundamentos tericos que orientam as prticas pedaggicas, trazendo os
objetivos da escola e demarcando sua identificao com os princpios da
educao do MST (cf. Caderno de Educao n 8, MST, 1996): Educao para a
transformao social; Educao para as vrias dimenses do ser humano;
Educao com/para os valores humanistas e socialistas; Educao como um
processo permanente de formao e transformao humana; Relao teoria e
prtica; A realidade e a pesquisa como base da produo do conhecimento e os
tempos educativos; Organizao dos tempos educativos atravs de ciclos de
formao humana; Contedos formativos socialmente teis; Educao para o
trabalho e pelo trabalho; Educao para o trabalho e a cooperao; Vnculo
orgnico entre processos educativos e processos polticos, econmicos e
culturais; Gesto democrtica; Auto-organizao dos educandos; Formao
permanente dos educadores. Tm referncias tambm na Pedagogia do
Movimento (CALDART, 2000). Assumem, ainda, eixos das Diretrizes
Estaduais para a Educao do Campo (SEED, 2006a). Mesmo que sejam
concepes de fundo que possuem denominadores comum, percebemos que
alguns momentos causam certa confuso, sendo repetitivo e, em outros o prprio
texto contradiz as afirmaes. Todavia, no nosso objetivo compreender o
texto por ele mesmo, ou seja, apreender suas contradies tericas internas. No
pretendemos nos aprofundar em cada uma dessas questes, por isso optamos por
privilegiar nossa reflexo acerca dos princpios do MST. Eles so um elemento
permanente desde 2000 e constituem os fundamentos essenciais do projeto,
sendo os outros complementares.
150
docentes, discentes, funcionrios e comunidade tenham clareza do que /foi

incluso por obrigao ou por aproximao de fundamentos e finalidades.
A considerar os diferentes encaminhamentos dos governos que
assumem o controle do Estado, no descartamos a possibilidade de que
algumas polticas educacionais tenham orientaes filosficas e
pedaggicas que se aproximem das perspectivas da classe trabalhadora.
Como afirma Freitas (2011a), as contradies so um campo de
possibilidades e, nesse sentido, reiteramos a importncia do discernimento
terico-prtico no sentido de apreender as semelhanas e contraposies
entre diferentes propsitos colocados para a instituio educacional.
Marx, em 1875, ao interferir no projeto elaborado para o programa
de unificao dos dois partidos operrios alemes, no texto conhecido como
Crtica ao Programa de Gotha (MARX, 1982a), toma posicionamento sobre
a interferncia do Estado na educao, rejeitando-o totalmente como
educador do povo. Ao contrrio, afirma ele, o Estado que precisa de uma
muito rude educao pelo povo (MARX, 1982a, p. 27).
Marx (2004, p. 108), segundo registros em atas de suas intervenes
nas reunies do Conselho Geral da Associao Internacional dos
Trabalhadores, realizadas em agosto de 1869, afirma que o ensino pode ser
estatal sem estar sob o controle do governo. O governo pode nomear
inspetores, cuja atribuio vigiar a observncia das leis sem que tenham
o direito de intrometerem-se com o ensino em si [...].
Estes trechos auxiliam para a compreenso da relao entre a escola
e o Estado. Marx expe suas teses numa formulao programtica que tem
o socialismo como horizonte. Para analisar as contradies entre ser uma
escola vinculada umbilicalmente ao MST, porm amarrada pelas
limitaes do Estado capitalista, o prprio Marx (2004, p. 107) indica que
Por um lado, necessrio modificar as condies
sociais para criar um sistema de ensino, por outro
lado, falta um sistema de ensino novo para poder
modificar as condies sociais. Consequentemente,
necessrio partir da situao atual.
O existente no Colgio Iraci aponta, a partir dos documentos, das

observaes e das entrevistas, que as determinaes das relaes sociais de
produo capitalistas esto colocadas na escola, trazendo dificuldades,
limites, condicionantes, porm no inviabilizando por completo as
possibilidades da formao de jovens que busquem a superao do que est
posto. Acerca dessa tenso entre determinantes e possibilidades, Freitas
(2011b) traz uma acepo da qual corroboramos.
A maior parte das crianas que est no interior dos
movimentos sociais termina sendo atendida por
151
escolas regulares sob controle dos sistemas de ensino

municipais ou estaduais. Disputar, com as mais
variadas formas de luta, estes espao que formam as
crianas [e jovens] do MST fundamental. Ampliar a
formao recebida por elas no interior das escolas
regulares mais importante ainda, j que no
podemos prescindir das escolas regulares no presente
momento histrico (FREITAS, 2011b, p. 122, grifo
nosso).
O Colgio possui duas formas diferentes de oferta do nvel mdio: o

ensino mdio e o Curso de Formao de Docentes. Em termos de
documentos, o ensino mdio orientado pelo PPP em vigor, que possui as
diretrizes mais gerais acerca da organizao do trabalho pedaggico no
Colgio Iraci. O Curso de Formao de Docentes, por se caracterizar como
profissionalizante, alm de seguir o exposto no PPP (2009), tambm possui
uma proposta especfica para a formao docente.
O desafio foi apreender o diagnstico das problemticas existentes,
as concepes que orientam o enfrentamento s mesmas, bem como todo o
trabalho pedaggico e as prticas encontradas para concretizar as
orientaes, buscando estabelecer relaes entre os mesmos e a formao
dos jovens. Apesar de a escola atender a toda a Educao Bsica, nosso
foco foi o ensino mdio.
De acordo com Hammel, Silva e Andreetta (2007), o ensino mdio
comeou a ser implantado em 1999, aps uma ocupao no Ncleo
Regional de Educao. O intuito foi o de garantir o atendimento aos
educandos que haviam finalizado o ensino fundamental, em sua maioria nas
turmas de correo de fluxo ofertadas pelo prprio Colgio em 1998,
primeiro ano de funcionamento legal do estabelecimento.
O Colgio identifica o ensino mdio com o ciclo da juventude168,
tendo como objetivo uma:
168
A organizao curricular em Ciclos de Formao Humana um dos princpios e

se associa com os limites identificados na apropriao do conhecimento,
decorrente da seriao. No pretendemos nos aprofundar nesse aspecto, mesmo
porque os egressos do Colgio participantes da investigao vivenciaram a
organizao seriada. A concepo de Ciclos de Formao Humana exposta pelo
PPP (2009) se fundamenta em Freitas (2003), Arroyo (1999) e Vygotsky (1987;
1988). Organiza os alunos compreendendo as necessidades e potencialidades dos
mesmos, para romper com a estrutura etapista, fragmentadora e subordinadora
da forma seriada, caracterstica da escola capitalista. A avaliao assume papel
central, no sentido de superar a classificao, almejando identificar avanos e
limites nos aprendizados. Thaile, 17 anos, (Entrevista concedida autora em
152
[...] formao geral, slida, pautando a vinculao

entre o contexto local e universal buscando apropriarse de conhecimentos universais e socialmente
comprometidos com a transformao da sociedade e
da juventude o que exige uma anlise do mundo do
trabalho (PPP, 2009, p. 45-46).
A matriz curricular do ensino mdio ou Ciclo da Juventude obedece

legislao nacional e orientaes estaduais, caracterizando-se da seguinte
forma:
Figura 08 - Matriz curricular do ensino mdio, Colgio Estadual Iraci Salete
Strozak, PR, 2011
Ano/Carga horria
Disciplinas
1
2
3
BNC169
LNGUA PORTUGUESA
2
3
3
BNC
ARTE
2
2
2
BNC
EDUCAO FSICA
2
2
2
BNC
FILOSOFIA
2
2
2
BNC
GEOGRAFIA
2
2
2
BNC
HISTRIA
2
2
2
BNC
SOCIOLOGIA
2
2
2
BNC
BIOLOGIA
2
2
2
BNC
FSICA
2
2
2
BNC
MATEMTICA
3
2
2
BNC
QUMICA
2
2
2
PD170
L.E.M - ESPANHOL
2
2
2
Carga Horria Semanal
25
25
25
Fonte: Adaptada pela autora de documento fornecido pelo Colgio Estadual Iraci
Salete Strozak, 2011
A dificuldade no processo de acompanhamento da aprendizagem dos

educandos um ponto trazido pelo PPP (2009), colocando a necessidade de
08/07/2010) associou a organizao atual em ciclos como uma das marcas do
Colgio Iraci em comparao com as demais escolas existentes no assentamento.
Mesmo no tendo vivenciado a organizao em Ciclos quando fez o ensino
mdio, o fato de essa jovem estar cursando Licenciatura em Educao do Campo
na Universidade da Fronteira Sul/Campus Laranjeiras do Sul e no momento da
entrevista estar vivenciando sua insero/estgio no Colgio Iraci a fez se atentar
para a organizao do trabalho pedaggico da escola e colocar em destaque os
Ciclos de Formao Humana.
169
Base nacional comum refere-se s disciplinas obrigatrias segundo a LDB N
9394/1996, nos artigos 25 e 26.
170
Parte diversificada, complementar base nacional comum, tambm respaldada
na LDB N 9394/1996, nos artigos 25 e 26
153
tratar da avaliao171 no Colgio Iraci, compreendida pelos egressos como

um importante momento formativo.
H limites na realizao de uma avaliao diagnstica, participativa
e dialgica na escola, e as dificuldades nos avanos encontram razes na
resistncia dos educadores em enfrentar o fato de avaliar e tambm serem
avaliados. Tendo como concepo a organizao pelos Ciclos de Formao
Humana, a avaliao se constitui como elemento central nos processos de
questionamentos dos encaminhamentos pedaggicos, que envolvem a sala
de aula e os demais espaos e momentos da escola. Aponta-se a
necessidade de articulao com a famlia, que precisa estar inserida para
garantir o acompanhamento dos seus filhos (PPP, 2009).
Em termos operacionais, a proposta do Colgio Iraci coloca a
perspectiva da superao da nota e classificao, buscando instrumentos
para uma avaliao mais qualitativa, com a participao efetiva dos
educandos durante o processo. O registro da avaliao inclui a Pasta de
Acompanhamento172 e o Parecer Descritivo173. Esses documentos no
substituem as avaliaes de cada disciplina, como as atividades de
171
172
173
A avaliao considerada por Freitas (1995; 2003) como uma categoria

fundamental para refletir sobre a escola capitalista e sua lgica de excluso,
garantindo sua funo social nesta sociedade. Constitui um par dialtico com os
objetivos, estes, por sua vez, se expressam nas prticas avaliativas e envolvem
relaes de poder para a sustentao da organizao do trabalho pedaggico da
aula e da escola, alm do controle disciplinar, tendo como fim a educao para a
subalternidade da classe trabalhadora. Para o autor, a avaliao ocorre num trip,
incluindo a avaliao instrucional, disciplinar e dos valores, e vem se
configurando principalmente nas formas de punies. Considerando as
determinaes da escola no capitalismo, Freitas (1995) anuncia duas aes a
serem perseguidas no campo da superao das prticas de avaliao existentes.
A primeira a tomada de conscincia da forma como ocorre a avaliao e sua
relao com a organizao do trabalho pedaggico. A segunda, imbricada na
primeira, a reinveno de prticas de avaliao na sala de aula e na escola, que
levem alunos e professores a assumirem conjuntamente o processo avaliativo,
incluindo o educando e no o alienando no processo. A avaliao precisa ser
vista como permanente superao da contradio entre desempenho real do
aluno e o desempenho esperado pelos objetivos (FREITAS, 1995, p. 264).
Segue toda a vida escolar do educando at sua sada e na qual se registram os
avanos e dificuldades na aprendizagem, com espao para os educadores,
educandos e famlias (PPP, 2009).
Em substituio ao boletim escolar, no qual se descreve o desenvolvimento de
cada educando considerando os objetivos e conhecimentos trabalhados no
semestre e que lido no conselho de classe dos educadores para reescrita e/ou
aprovao (PPP, 2009).
154
pesquisas, seminrios, provas etc. Ao contrrio, partem tambm delas para

obterem as informaes necessrias de cada educando (PPP, 2009).
Compe ainda os procedimentos de avaliao o Conselho de Classe
Participativo, enfatizado nas entrevistas realizadas com os jovens174, bem
como nos depoimento da vice-diretora175 e da coordenadora pedaggica176
do Curso de Formao de Docentes. Ele concebido como espao de
diviso do poder da instituio escolar, avalia-se cada sujeito e cada
instncia da escola envolvida no processo educativo. composto por trs
momentos subdivididos em distintos procedimentos que envolvem, entre
outros, uma auto-avaliao de cada estudante; uma avaliao do professor
coordenador de cada turma, seguida da escrita do Parecer Descritivo; um
encontro entre educadores, educandos, pais, equipe diretiva, membros do
Conselho Escolar e APMF, em que so apresentadas e debatidas as
sistematizaes das etapas anteriores e encaminhadas questes para a
continuidade dos trabalhos (PPP, 2009, p. 54).
Como atividade extracurricular, o Colgio realiza o Projeto Viver em
Harmonia. Ele comeou em 2000 devido ao fato de os educadores
perceberem a falta de lazer dos educandos, identificarem a presena forte da
msica em seu cotidiano e buscarem alternativas para o desinteresse,
evaso e repetncia. Aps intensa procura dos estudantes, em 2002
estabeleceu-se parceria com uma empresa177 das proximidades da escola, a
fim de viabilizar aquisio de materiais e a ampliao para o teatro,
174
O aspecto da avaliao foi evidenciado em mais de 90% dos depoimentos dos

egressos.
175
176
Tatiane Navroski (Entrevista concedida autora em 22/12/2010).
177
No PPP (2009), h o dado de que, devido ampliao da demanda de
participantes no projeto, a escola resolveu procurar a parceria com a Usina
Hidreltrica de Salto Santiago, que tem uma de suas reas alagadas na fronteira
com o Assentamento Marcos Freire. Isso resultou no apoio financeiro da
empresa que gerencia a Usina, denominada de Tractebel Energia. Essa pertence
a uma multinacional franco-belga (GDF SUEZ), que vem intensificando
empreendimentos de gerao de energia no Brasil, sendo uma das lderes
mundiais nesse ramo. Carla Loop (2011), egressa do Colgio Iraci, que
participou do Projeto como aluna e depois como coordenadora do grupo de
teatro, elaborou sua monografia de concluso de Curso de Licenciatura em
Educao do Campo, da UNB/Iterra, abordando a experincia do Projeto Viver
em Harmonia. Teceu considerveis reflexes acerca da contradio entre ser um
projeto vinculado a uma escola de assentamento do MST, e buscar
financiamento com uma empresa que explora recursos hdricos e se utiliza dessa
ao para justificar responsabilidade social.
155
percusso, banda, msica raiz e artesanato. Em 2009, com o apoio do MST,

o Colgio passou a integrar o Programa Universidade Sem Fronteiras,
realizado pela Secretaria de Estado da Cincia, Tecnologia e Ensino
Superior, alm do Programa Viva Escola, da SEED. Encontra-se
organizado em oficinas de agroecologia, jogos e brincadeiras, teatro e
questes ambientais. Foi identificado pelos egressos178 como um importante
espao que amplia as dimenses formativas e, alm disso, tambm se
configura num ambiente de exerccio do trabalho e militncia de jovens
egressas que participaram do projeto quando ainda eram estudantes.
O Curso de Formao Docente caracteriza-se pela modalidade de
ensino mdio integrado Educao Profissional e possui um Projeto
Poltico Pedaggico especfico elaborado em 2008. A constituio do curso
decorrente de dois processos que ocorreram simultaneamente.
Um deles foi o fato de o Colgio assumir, em 2004, a funo de
Escola Base das Escolas Itinerantes no estado, o que gerou a demanda de
formao dos educadores que iriam atuar nelas. O Colgio Iraci, em
conjunto com o MST, elaborou e enviou SEED uma proposta de um curso
de formao para educadores do campo, em regime de alternncia, tendo
em sua concepo os princpios educativos do MST. O intuito era atender
aos jovens dos assentamentos de Rio Bonito do Iguau, bem como aos
educadores que j atuavam nas Escolas Itinerantes. (HAMMEL; JANATA,
2010).
O outro processo se deu em 2003, quando a SEED, atravs do
Departamento de Educao Profissional, iniciou uma reorganizao do
ensino mdio com a perspectiva da integrao Educao Profissional.
Houve a contraposio ao desmonte da escola pblica e do ensino
profissionalizante integrado executado pelo Governo Jaime Lerner (19952002), que implantou as reformas estruturais no Paran179, sob o amparo
legal em nvel federal com o Decreto 2.208/97180 (GARCIA, 2009).
178
O projeto e as atividades artsticas foram evidenciados em mais de 90% dos

depoimentos dos egressos.
179
Sapelli (2008) alerta que o governo anterior ao de Jaime Lerner, do prprio
Roberto Requio, iniciou as negociaes e preparou o terreno para a aplicao do
financiamento pelo Banco Mundial e aplicao das medidas neoliberais nas
polticas voltadas ao ensino mdio, por meio, primordialmente, do Programa de
Expanso, Melhoria e Inovao do Ensino Mdio (PROEM) e do Programa
Qualidade no Ensino Pblico do Paran (PQE).
180
O Decreto N 2.208 de 17 de abril de 1997 regulamentou a LDB 9394/96
normatizando a oferta da Educao Profissional no Brasil. Seu contedo previa
uma organizao curricular da Educao Profissional prpria, em separado do
ensino mdio, podendo ocorrer concomitante ou sequencial. Estimulou a
156
O ensino mdio integrado defendido pela SEED, a partir do Governo

Requio (2003-2010), tem seus pressupostos tericos nas formulaes dos
autores que tomam a articulao trabalho, cincia e cultura como central
para a formao, centralmente com a contribuio de Frigotto, Ciavatta e
Ramos (2005). Estes deram sustentao aprovao do Decreto
5.154/04181, que revogou o anterior (Decreto 2.208/97) e possibilitou a
rearticulao do ensino mdio profissionalizao.
Acerca da concepo do mdio integrado, Frigotto (2005, p. 74)
assinala:
Trata-se de desenvolver os fundamentos das
diferentes cincias que facultem aos jovens a
capacidade analtica tanto dos processos tcnicos que
engendram o sistema produtivo quanto das relaes
sociais que regulam a quem e a quantos se destina a
riqueza produzida. [...] Trata-se de uma formao
humana que rompe com as dicotomias geral e
especfico, poltico e tcnico ou Educao Bsica e
tcnica, heranas de uma concepo fragmentria e
positivista da realidade humana.
No bojo da retomada dos cursos profissionalizantes integrados, passa

a ser ofertado o Curso de Formao de Docentes da educao infantil e dos
anos iniciais do ensino fundamental Normal, em nvel mdio, a partir de
2004. O incio da expanso desse curso na rede estadual ocorreu pela
autorizao de funcionamento em 31 estabelecimentos, que demonstraram
interesse e estrutura adequada para viabiliz-lo, e, nos anos seguintes,
ampliando a oferta para 113 cursos em todo o Paran (SEED, 2006b) 182.
privatizao dos cursos de qualificao e profissionalizao, o aligeiramento da
formao para atender s necessidades de mudanas no mundo do trabalho,
porm sob a perspectiva do capital.
181
O Decreto 5.154, de 23 de julho de 2004, foi resultado de um esforo coletivo,
num conjunto de disputas e correlao de foras, para revogao do Decreto N
2.208/97 e o estabelecimento de nova regulamentao sobre a Educao
Profissional no Brasil, no intuito de retomar a integrao entre o ensino mdio e o
ensino profissionalizante.
182
Almeida (2004) e Piassa (2006), em suas dissertaes de mestrado, tratam das
especificidades dos cursos de Magistrio (1995-2002) e de Formao de Docentes
(2003-2010) no Paran, retratando sua histria e trazendo tona as suas
modificaes no mbito das polticas nacionais e estaduais. Para se ter noo do
desmonte dos cursos profissionalizantes integrados ao ensino mdio durante a
dcada de 1990 no estado, em 1996 havia 300 cursos de Magistrio nas escolas
pblicas estaduais, restando, at 2002, apenas 14, fruto da resistncia de algumas
escolas para a manuteno da oferta. (SAPELLI, 2008; SEED, 2006b).
157
Em 2010, havia 134 cursos de formao docente, com o total de 20.249

matrculas, o que representa 46% de todos os cursos integrados da rede
estadual183.
Os dois condicionantes, elaborao da proposta pelo Colgio/MST e
a expanso da Educao Profissional integrada ao mdio pela SEED,
resultaram na negao da proposta especfica para formao de educadores
do campo, encaminhada pela escola184, e na aprovao de funcionamento
do curso Normal, em nvel mdio, nos moldes do ofertado pela Secretaria.
Isso forou uma aceitao do modelo imposto pela Secretaria de Educao
e gerou tentativas de adequaes da proposta do estado s demandas e
princpios do Colgio, como pode ser constatado nos depoimentos da vicediretora e coordenadora do curso185, bem como no PPF-FD (2008). Em
termos pedaggicos, o que o Colgio Iraci buscou garantir minimamente foi
a organizao de diferentes tempos educativos, a auto-organizao dos
estudantes e a busca de um vnculo formativo com o assentamento,
considerando que os campos de estgios so majoritariamente escolas
municipais em que os prprios jovens fizeram seu ensino fundamental.
O Projeto Poltico Pedaggico do Curso de Formao de Docentes
(PPP-FD, 2008) indica que, apesar de no viabilizar o atendimento aos
educadores das Escolas Itinerantes, conforme demanda inicial, ele permitiu
um avano no sentido de possibilitar alternativa de profissionalizao aos
jovens no espao em que vivem, na contraposio grande parte da oferta
de ensino mdio, que realizada fora dos assentamentos. O que vem
ocorrendo o processo inverso: alguns estudantes que residem na sede do
municpio se deslocam para o assentamento a fim de terem acesso ao curso,
j que na nica escola desse espao no h oferta da Educao Profissional
integrada ao ensino mdio. Alm disso, tem se constitudo como uma
alternativa de formao de educadores presencialmente, pois recorrente
no municpio os denominados Curso Normal Distncia (CND) e Curso
Normal Superior (CNS), que funcionam na modalidade distncia e so
realizados por empresas privadas (PPP-FD, 2008, p. 2).
Segundo o PPP-FD (2008, p. 4)
183
Segundo consta em http:www.diaadiaeducacao.pr.gov.br. Acesso em

09/02/2010.
184
Registramos que, conforme consta no PPP-FD (2008), a proposta do Curso de
Magistrio para Educadores e Educadoras do Campo, elaborada pelo Colgio e
MST, foi inviabilizada j na instncia descentralizada da SEED, o Ncleo
Regional de Educao de Laranjeiras do Sul.
185
Entrevistas concedidas autora em 08/07/2010 e 22/12/2010, respectivamente.
158
O colgio vive a experincia de ser o primeiro a

ofertar um curso de formao de docentes dentro de
um assentamento da Reforma Agrria, apesar da
proposta da SEED no atentar para esta
especificidade. O Colgio Iraci Salete tem, dentro dos
limites apresentados pela escola pblica, buscado
formar educadores e educadoras na perspectiva de
uma educao do campo que corresponda aos
princpios de formao que considere a especificidade
da educao escolar, considerando as questes e lutas
pelo direito terra e justia social.[...] comunga dos
princpios educativos do MST e das diretrizes da
Educao do Campo.
A matriz curricular prev 4.800 horas distribudas em quatro anos

letivos, incluindo a base nacional comum e a parte diversificada do ensino
mdio, bem como a formao especfica, com disciplinas dos fundamentos
da educao, da gesto escolar, das metodologias de ensino e o estgio
supervisionado/ prtica de formao, que do total abrange 800 horas. O
curso busca formar educadores para atuarem com a educao infantil e anos
iniciais do ensino fundamental, em especial nos acampamentos e
assentamentos, no intuito de que entendam o trabalho pedaggico de
forma crtica e coerente com princpios de humanizao e emancipao de
sujeitos histricos e sociais (PPP-FD, 2008, p. 5).
A distribuio da carga horria segue a matriz curricular abaixo,
sendo padro para todos os cursos de Formao de Docentes ofertados pela
Secretaria de Estado da Educao do Paran, no podendo haver nenhuma
modificao pelos estabelecimentos de ensino. Por conta disso, a diretriz do
Colgio Iraci de buscar uma equiparao na carga horria de todas as
disciplinas no concretizada nesse curso. O funcionamento em tempo
integral, entretanto apenas as aulas de estgio ocorrem no contraturno das
demais disciplinas.
Figura 09 - Matriz curricular do Curso de Formao de Docentes da educao
infantil e dos anos iniciais do ensino fundamental, em nvel mdio, Colgio
Estadual Iraci Salete Strozak, PR, 2011
Ano/Carga horria
Hora
Aula
Disciplinas
1
2
3
4
Lngua Portuguesa e Literatura
2
3
2
3
400
Arte
2
80
Educao Fsica
2
2
2
2
320
BNC Matemtica
2
2
4
2
400
Fsica
3
2
200
Qumica
2
2
160
159
Biologia
Histria
Geografia
Sociologia
Filosofia
FORMAO ESPECFICA
PD
Sub-Total
Lngua Estrangeira Moderna Espanhol
Fundamentos Histricos da Educao
Fundamentos Filosficos da Educao
Fundamentos Sociolgicos da Educao
Fundamentos Psicolgicos da Educao
Fundamentos Histricos e Polticos da
Educao infantil
Concepes Norteadoras da Educao
Especial
Trabalho Pedaggico na Educao
infantil
Organizao do Trabalho Pedaggico
Literatura Infantil
Metodologia do Ensino de
Portugus/Alfabetizao
Metodologia do Ensino de Matemtica
Metodologia do Ensino de Histria
Metodologia do Ensino de Geografia
Metodologia do Ensino de Cincias
Metodologia do Ensino de Arte
Metodologia do Ensino de Educao
Fsica
Sub-Total
2
2
3
2
2
19
2
2
160
160
120
160
160
2320
160
80
80
80
80
80
80
2
2
15
13
2
11
2
2
2
2
2
2
2
160
2
2
160
80
160
2
2
2
2
2
80
80
80
80
80
80
12
25
5
1520
4000
800
6
25
5
10
25
5
10
25
5
Prtica de Formao (Estgio

Supervisionado)
Total Semanal
30 30 30 30
TOTAL GERAL DO CURSO
4800
Fonte: Adaptada pela autora de documento fornecido pelo Colgio Estadual Iraci
Salete Strozak, 2011
Quanto s concepes orientadoras, o PPP-FD (2008) cita como

referncias o PPP do Colgio Iraci (2009), a Proposta Pedaggica
Curricular do Curso de Formao de Docentes da educao infantil e anos
iniciais do ensino fundamental, em nvel mdio, na modalidade Normal, da
SEED (2006b), os princpios educativos do MST e da Educao do Campo.
Em termos de formao docente, destaca-se o trabalho como
princpio educativo, a prxis como princpio curricular e a compreenso do
160
direito da criana ao atendimento escolar como elementos orientadores da

formao profissional, tendo como perfil esperado a posse de:
Domnio terico e prtico das diferentes teorias
pedaggicas que explicam o processo educativo e a
formao humana, das concepes histricas para que
dem conta de contextualizar a realidade brasileira,
especialmente a do campo, da legislao educacional
vigente no que diz respeito a infncia, adolescncia e
juventude, das experincias educativas produzidas
pelos movimentos sociais do campo, especialmente
no que se refere a Educao do Campo. Alm disto,
espera-se que at a concluso do curso os educandos
apresentem capacidade de saber elaborar/planejar
prticas educativas, recursos didticos e avaliativos
do processo de ensino-aprendizagem, bem como,
propostas pedaggicas e plano de ensino. Dominem
tcnicas de comunicao e expresso, saibam fazer
oramentos simples, controlar gastos, fazer prestaes
de contas, coordenar reunies, trabalhar em equipe,
respeitar as decises coletivas, argumentar sobre
diferentes pontos de vistas, diagnosticar problemas e
propor solues. Por fim que cultivem valores de
solidariedade, de esperana, hbitos e princpios
traduzidos numa postura centrada no ser humano e no
ser humano educador, na preocupao com o bem
estar do coletivo, na tomada de deciso e
posicionamento diante das situaes reais do processo
educativo e social, assumindo a postura dialgica,
respeitando as diferenas do grupo em que est
inserido (PPP-FD, 2008, p. 7-8).
O estgio supervisionado/prtica de formao conta com 200 horas

anuais e se constitui como o eixo articulador de todas as disciplinas,
principalmente as que integram a parte da formao especfica, e est
fundamentado na articulao teoria e prtica, que indica a necessidade de
unir formao/ao (PPP-FD, 2008).
Seguindo a Proposta Curricular da SEED (2006b), a organizao do
estgio anual e parte dos seguintes temas: 1 Ano: Os sentidos e
significados do trabalho do professor/educador, tendo como objetivo a
observao do trabalho docente, buscando uma aproximao com esse
contexto; 2 ano: A pluralidade cultural, as diversidades, as desigualdades
e a educao; no intuito de situar o aluno em modalidades especficas alm
de experincias extraescolares, no sentido de ampliar o entendimento do
trabalho docente a partir de demandas sociais e polticas especficas; 3
161
ano, Condicionantes da infncia e da famlia no Brasil e os fundamentos

da Educao infantil, com o foco na formao do educador infantil, que
precisa compreender e refletir essa questo em sua formao; ainda nesse
ano, articula-se ao tema central outro, denominado Artes, Brinquedos,
Crianas e a Educao das diferentes instituies, a partir do qual se deve
elaborar um inventrio das brincadeiras, brinquedos e artes utilizados nas
instituies de educao infantil e anos iniciais do ensino fundamental,
refletindo seus fundamentos sociopscicolgicos e importncia no
desenvolvimento infantil; finalmente o 4 ano, com o tema Prticas
Pedaggicas, objetivando a insero em salas de aula, pelo estgio
propriamente dito, em turmas de educao infantil e nos anos iniciais do
ensino fundamental (PPP-FD, 2008).
Apesar de possuir o trabalho e a prxis como princpios pedaggicos,
a proposta curricular do estgio flexibiliza por demais a sua organizao.
Os temas no trazem tona problemas cruciais que perpassam o trabalho
docente na escola pblica brasileira, especialmente na educao infantil e
nos anos iniciais do ensino fundamental, tais como a condio precria
tanto do trabalhador em educao como do atendimento s crianas, a falta
de acesso da classe trabalhadora educao infantil por falta de vagas nas
instituies pblicas, a formao deficitria dos professores em relao s
demandas da infncia e, principalmente, tiram a centralidade da formao
escolar e os decorrentes processos de ensino aprendizagem.
Entretanto, buscando garantir uma formao mais aproximada do
proposto pelo Colgio Iraci, no sentido do vnculo com o MST e seus
princpios educativos, para alm das temticas do currculo oficial assumido
pela Secretaria Estadual, a escola prope os contedos internos de cada ano
de estgio, assim distribudos:
1 Ano: Concepo de educao e escola; concepo de educador e
professor; papel do educador; fundamentao para pesquisa - olhar a
realidade; o Projeto Poltico Pedaggico; aspectos gerais da
legislao na educao.
2 Ano: Incluso; construo e adaptao de material didtico;
educao de jovens e adultos (histrico, conceitos, legislao etc.);
educao do campo (histrico, conceitos, legislao etc.); educao
indgena (histrico, conceitos, legislao etc.) e educao popular
(histrico, conceitos, legislao etc.).
3 Ano: As diferentes formas de organizao do trabalho
pedaggico: sries, ciclos, etapas. O trabalho pedaggico com tema
gerador, complexos temticos, projetos. O planejamento, plano de
ensino e plano de aula. Educar e o cuidar. Os papis dos diferentes
sujeitos envolvidos na educao da infncia: pais, mes, professores
162
e professoras, atendentes etc. A infncia indgena, do campo, da

cidade. A criana, o jogo e o ldico no desenvolvimento. A
construo e utilizao dos parques infantis.
4 Ano: A especificidade do trabalho docente, problematizao da
realidade escolar buscando sistematizar possibilidades metodolgicas
e pedaggicas (PPP-FD, 2008).
Os contedos internos a cada ano so de responsabilidade da
disciplina de estgio, com o nome oficial de Prtica de Formao. Eles se
articulam em distintos espaos/tempos educativos dessa disciplina, que se
compem basicamente de cinco, havendo desdobramentos.
Tempo aula, as aulas de estgios so semanais, ocorrendo no turno
inverso das demais disciplinas. No momento em que iniciam as inseres
nas escolas e/ou outras instituies educativas, as aulas passam a ocorrem
quinzenalmente. O objetivo trabalhar os contedos da disciplina
articulando com as problemticas da escola, a educao infantil e nos anos
iniciais do ensino fundamental, considerando as especificidades das
temticas por ano.
Tempo Seminrio, abrange a Jornada de Estudos, subdividida em
dois outros momentos, o Seminrio dos Pensadores e o Seminrio de
Socializao e Avaliao dos Estgios. O Seminrio dos Pensadores
realizado no meio do ano letivo, pelas turmas de 1 ao 3 ano, com objetivo
de ampliar e aprofundar conhecimento de autores que discutem a temtica
da educao numa perspectiva crtica, havendo uma distribuio temtica186
para cada ano. O Seminrio de Socializao e Avaliao dos Estgios
ocorre no fim do ano letivo e tem o intuito de, como o prprio nome j
demonstra, socializar as experincias vividas no estgio e avali-las
conjuntamente. Representantes das escolas municipais, bem como de outras
instituies que servem como campos de estgio, tal como a Associao de
Pais e Amigos dos Excepcionais (APAE), so convidados para participar,
186
A organizao temtica e de sugesto de autores por ano a seguinte: 1 Ano

Pensadores Brasileiros/ Paulo Freire, Demerval Saviani, Luiz Carlos de Freitas,
Miguel Arroyo (Embora no seja brasileira a sua nacionalidade ele ficou aqui
por contribuir com o pensamento educacional no pas); 2 Ano Pensadores da
Educao do Campo/Roseli Caldart, Miguel Arroyo, Bernardo Fernandes,
Monica Moligna, Dossi MST Escola, Cadernos do MST, Cadernos da
Articulao Nacional Por Uma Educao do Campo; 3 Ano Pensadores da
Psicologia da Educao/ Vigotski, Piaget, Luria, Wallon, Freinet. (HAMMEL,
JANATA, 2010). Os temas foram definidos partindo do princpio da articulao
com os temas dos estgios de cada ano, bem como com as disciplinas da matriz
curricular (PPP-FD, 2008).
163
contribuindo nos encaminhamentos de reviso e replanejamento dos

estgios (PPP-FD, 2008).
No Tempo Seminrio, o PPP-FD (2008) prev tambm outras
atividades a serem organizadas pelos educadores do estgio em conjunto
com os educandos, com vistas integrao entre os conhecimentos das
disciplinas do curso. Um exemplo dado o Seminrio de Educao do
Campo e Infncia; com o intuito de aprofundar reflexes sobre o contexto e
suas interaes no desenvolvimento das crianas assentadas.
Tempo/espao de avaliao/reflexo, constitudo do Dirio de
Reflexo Pessoal, Caderno de Estgio, Caderno de Horas e Conselho de
Classe Participativo.
Esse tempo est coligado com o anterior pelo Seminrio de
Socializao e Avaliao dos Estgios, que j representa um momento de
avaliao do curso. O Dirio de Reflexo Pessoal, Caderno de Estgio e
Caderno de Horas se constituem em instrumentos de registro dos
questionamentos, snteses e reflexes pessoais acerca do vivido na
formao. Alm de estimular a produo textual, so ainda uma forma de
garantir um acompanhamento ao longo dos quatro anos do curso, pois todos
eles seguem com os educandos durante toda a formao docente. (PPP-FD,
2008).
Como complementao de estudos, porm com carter mais
especfico e com vistas a atender deficincias e demandas mais imediatas, o
PPP-FD (2008) prope o Tempo Oficina, prevendo atividades que
envolvem o desenvolvimento da comunicao e expresso; reforo da
aprendizagem, contao de histria, ciranda infantil, teatro, confeco de
brinquedos e brincadeiras.
Tempo Trabalho. O documento expressa a compreenso de que
nesse tempo esto includas as atividades que envolvem a aula e o estudo,
porm no s isso. A ideia promover a auto-organizao dos estudantes e,
para isso, preciso projetar outras atividades que incluam os educandos,
desde a elaborao at a gesto e avaliao. Assim, exercitam a capacidade
de realizar tarefas combinadas coletivamente, com autonomia,
responsabilidade e criatividade. Cada turma organiza seus Grupos fixos de
trabalho, a fim de agilizar a diviso de funes nas mais diferentes aes
desenvolvidas pelo curso, sejam no espao da sala de aula ou externo a ele.
Um exemplo citado no texto do PPP-FD (2008) a organizao e
realizao da Aula Inaugural, pelas quatro turmas do curso, que distribuem
tarefas e as executam coletivamente. Esse momento realizado anualmente,
no incio do perodo letivo, com o objetivo de receber a turma do 1 ano,
incluindo os pais e familiares, socializando o histrico do assentamento, da
164
escola e do curso, as experincias, o funcionamento e as atividades

existentes.
Por fim, o PPP-FD (2008) assinala mais um momento formativo
denominado de Trabalho de Concluso de Curso. Este feito pelos
alunos do 4 ano, que apresentam um artigo relatando as experincias e
problemticas enfrentadas no estgio, como obteno parcial de nota para a
aprovao na disciplina. O texto final apresentado no Seminrio de
Socializao dos Estgios, no fim do ano letivo. O intuito de que os
educandos exercitem a produo textual, fazendo a articulao das
experincias com os conhecimentos apreendidos nas demais disciplinas
(PPP-FD, 2008).
Uma problemtica presente no curso diz respeito ao elevado ndice
de evaso/desistncia, pois as turmas encerram com menos da metade dos
matriculados no primeiro ano. A vice-diretora informou187 que tal fato tem
causas diversas, entre elas a sobrecarga e disponibilidade que o curso exige,
sendo que muitos educandos tambm precisam auxiliar no trabalho em suas
casas, a rotatividade das famlias no assentamento, a gravidez na
adolescncia, que acaba gerando a desistncia das meninas, as quais
constituem maioria no curso.
Quais so os determinantes e, concomitantemente, as possibilidades
anunciados para a formao dos jovens no Colgio Iraci? Elencamos o
acesso ao conhecimento, a auto-organizao, o desenvolvimento artstico e
expressivo e, enfim, o vnculo com a realidade social como objetos de
nossas problematizaes.
4.2.1 O acesso ao conhecimento
O PPP (2009) destaca um diagnstico das problemticas enfrentadas
que limitam a possibilidade de apreenso dos contedos pelos educandos,
trazendo dados relevantes para se compreender a situao do Colgio Iraci
no que diz respeito a essa questo:
[...] o difcil acesso escola, devido falta de estradas
e transportes fazia e ainda faz com que nossos
educandos no freqentem o mnimo de dias letivos
oferecido pela escola, ocasionando tambm a reduo
do tempo-aula (chega-se a perder 30 min por dia de
aula). Sempre tivemos limites na oferta de livros e
biblioteca para os educandos levando ao no cultivo
da leitura, pouco acompanhamento da famlia nos
187
165
estudos, alto ndice de rotatividade de educandos, seja

por transferncia, desistncia ou abandono. [...]
A organizao escolar pelo sistema seriado tem se
mostrado insuficiente para o bom desempenho dos
educandos, os altos ndices de reprovao e abandono
vm demonstrando isso. [...]
Os pais apresentam suas preocupaes [...] dizem
ainda que os filhos estudam pouco pois falta-lhes
perspectiva de trabalho e aqui se encontra um
problema de mo dupla, por um lado a famlia projeta
no estudo a possibilidade de sair do assentamento e
ter um emprego, por outro, a escola busca
discutir/construir possibilidades, ao menos em
discursos, da permanncia do jovem no campo, falta
ainda muito dilogo.
Em relao aos recursos didticos constatamos que
apesar de existir na escola dois laboratrios de
informtica, um laboratrio de qumica com poucos
equipamentos, uma biblioteca razovel, ainda temos
problemas em relao ao funcionamento desses
espaos, ao acervo necessrio e aos encaminhamentos
feitos para que se tire o mximo proveito do que se
tem.
Outro limitador a dificuldade que os educadores tm
no processo de acompanhamento da aprendizagem do
educando provocada pelas concepes que tm e
pelas condies precrias de trabalho. [...].
Educadores sem conhecimento da realidade onde
trabalham, muita troca dos mesmos no colgio [...]
(PPP, 2009, p. 14-15).
A condio de estradas precrias, que levam ausncia dos alunos

na escola, a falta de livros, rotatividade dos professores, subutilizao dos
laboratrios, entre outros exemplos, retrata, de certa forma, a situao das
escolas pblicas brasileiras.
Os anos 1990 e a reestruturao produtiva do capitalismo trouxeram
o desmonte do ensino pblico com a falta de materiais pedaggicos, a
poltica da contratao temporria dos educadores e, portanto, uma
permanente rotatividade, entre outros. O resultado a existncia de escolas
pblicas com inmeras fragilidades no que diz respeito s condies
materiais e humanas, tanto no campo quanto na cidade.
Refletir sobre o Colgio Iraci, uma escola de assentamento,
localizada em um pequeno municpio paranaense, leva associao dos
condicionantes das polticas adotadas com o agravante da condio
166
especfica da oferta de educao no campo, posto que, ao longo da histria

brasileira, as polticas e programas governamentais privilegiaram o
contexto urbano (CALAZANS, 1993; LEITE, 1999). Milton Santos (2003,
p. 148-149) auxilia no entendimento dessa situao, no perdendo de vista a
concepo das relaes indissociveis campo-cidade. Afirma o autor que h
uma vantagem estrutural histrica da cidade, decorrncia do processo de
expanso do capital. A urbanizao capitalista o resultado da
especializao capitalista do espao total, mas no forosamente condio
suficiente para reproduzir esta especializao no interior do pas. O acesso
aos bens e servios decorrncia da urbanizao capitalista, que ocorre
centralmente nas cidades maiores, como demanda do prprio capital.
Coloca-se a necessidade da luta permanente pela ampliao das conquistas
para alm do acesso terra e ao prdio escolar, como apontado no PPP
(2009) e a vice-diretora188 do Colgio.
A condio de trabalho dos educadores, com contratos temporrios,
poucos momentos de formao, de planejamento individual e coletivo, so
limitadores de uma prtica pedaggica que alcance o mximo de suas
possibilidades no processo de socializao do conhecimento. Articulada a
estas questes, a formao inicial dos educadores deficitria, no
considera as problemticas da realidade, incluindo as que dizem respeito s
relaes campo-cidade e, em muitos casos, no garante uma slida
formao nem no mbito dos conhecimentos especficos de sua rea de
atuao. Acerca das condies materiais que determinam a educao no
Brasil, o que inclui as escolas do MST, D`Agostini (2011, p. 167) afirma
haver a
[...] evidncia de que os professores das escolas do
Movimento tm uma formao extremamente
deficitria, precria, aligeirada [...] uma base terica
muito frgil adotada pela maioria das universidades
brasileiras, alm da falta de conhecimentos escolares
especficos (escola sem contedos clssicos herdada
da efetivao da Escola Nova no Brasil), pedaggicos
e filosficos para dar conta de uma proposta to
complexa.
Expresso dessa problemtica encontra-se na subutilizao do

laboratrio de cincias/qumica no Colgio Iraci, que, apesar de dispor de
um bom espao e de instrumentos para as aulas prticas, pouco utilizado
devido aos encaminhamentos feitos pelos educadores e por no possuirmos
um tcnico de execuo (PPP, 2009, p. 20). O laboratrio um espao
188
167
educativo que tem o intuito de permitir a elaborao de experincias

diversas, no sentido de fortalecer e ampliar aprendizados sobre os
fenmenos qumicos, biolgicos que perfazem a vida e auxilia a concretizar
a relao teoria e prtica.
Arajo (2007) argumenta sobre a exigncia atual aos trabalhadores
do campo de apreenso de conhecimentos para compreender formas de
dominao presentes no processo produtivo do campo na atualidade.
O trabalhador do campo nesse novo contexto da
histria precisa fazer nexos entre as vrias reas do
conhecimento e sua relao com a luta de classes. Em
outro momento histrico talvez no fizesse sentido a
importncia do estudo de cincias biolgicas para
entender a complexidade do capital. Na atualidade em
que se encontra a questo agrria e os embates com as
transnacionais, a apropriao do conhecimento nesta
rea imprescindvel para compreender os nexos das
lutas de classes no campo (ARAJO, 2007, p. 314).
No que concerne ao ensino tecnolgico, Marx (1982b, p. 84) define

nas Instrues aos delegados o que entende por instruo tecnolgica,
concebendo-a como aquela que transmite os princpios gerais de todos os
processos de produo e, simultaneamente, inicia a criana e o jovem no
uso prtico e manejo dos instrumentos elementares de todos os ofcios.
Entra em cena a importncia do aprendizado dos progressos da
moderna cincia da tecnologia, que revolucionou a base tcnica da
produo com o advento da maquinaria, e continua a revolucionar
constantemente, trazendo, ao mesmo tempo, o avano nos processos de
produo, com suas modificaes na diviso do trabalho, e a ameaa
constante da impossibilidade de o trabalhador vender sua fora de trabalho.
Mais que isso, na situao atual identificamos, assim como Mszros
(2007), um momento de produo destrutiva que precisa ser enfrentado
sob a inviabilidade de existncia dos recursos naturais e, portanto, da
prpria vida humana.
Lucas189, que morava em Joinville/SC e teve seu primeiro emprego
numa indstria de nibus, trabalhando na pintura de cabines, afirmou a
importncia dos conhecimentos de Qumica e de Matemtica para efetuar
suas atividades na composio das tintas. Pde compreender o porqu de
estudar Qumica na escola, contedo que focado no ensino mdio e era
obrigado a relembrar no trabalho o que tinha aprendido.
189
168
Na entrevista coletiva190, depoimentos dos jovens indicaram a

necessidade da utilizao do laboratrio como espao educativo relevante
na apropriao do conhecimento. Questionados sobre que contedos
trabalhados nas disciplinas foram ou ainda so importantes na vida deles,
dois egressos trouxeram importantes relatos que demonstram diferenas em
relao socializao do conhecimento no Colgio Iraci.
O primeiro de uma jovem que vivenciou um momento marcante
em sua formao, no qual houve a utilizao do laboratrio como fruto de
um processo de aprendizagem, que buscou articular conhecimentos
prximos ao contexto de vida dela com os conhecimentos universais.
Eu lembro que quando foram trabalhos que depois
tinham resultado para fora da aula, a gente recorda.
Acho que frao, eu sempre fui muito ruim de frao
e aquela ideia da pizza a gente no aprende. E o
professor de Matemtica trabalhou primeiro com as
porcentagens da produo do assentamento. Mas isso
era em vista do resgate histrico que a gente tava
fazendo. Mas ele conseguiu colocar dentro da
disciplina. Em Qumica era um trabalho com as
plantas medicinais, ento a gente fez tanto a busca l,
de todas as plantas, e depois a composio qumica
de cada uma delas. Foi uma das primeiras e poucas
aulas que a gente foi no laboratrio, para fazer
anlise no microscpico, conseguiu ver a clula, foi
bem legal isso. Da junto com Espanhol a gente
trabalhou o nome das plantas. Em Histria, ento, que
a gente lembra da nossa professora, na aula de
Histria do Brasil eu nunca esqueci que ela contou
pra ns que s o Brasil que depois que passou da
Independncia no passou por uma revoluo e aquilo
ficou na nossa cabea e a gente comeou a trabalhar
com teatro nas aulas. Fizemos Joo Cabral de Melo
Neto, Morte e Vida Severina, a gente conseguia fazer
essa relao da atualidade e o processo histrico do
pas191 (grifos nossos).
O outro depoimento reiterou a importncia do laboratrio como um

espao de articulao teoria-prtica, todavia a partir da no possibilidade de
vivenci-la na formao.
190
Entrevista realizada pela autora em 08/07/2010 com os seguintes jovens: Carla,

derson, Edilaine, Joice, Kesia, Marines, Soniamar e Thaile.
191
169
Qumica e Fsica uma coisa que no aprende aqui

no Colgio, tem o laboratrio, mas no est em
funcionamento, porque os trs anos que estudei aqui
senti muita falta e uma coisa que envolve o grupo
inteiro na sala de aula, tanto o professor tem mais
facilidade em aplicar a aula como os alunos tm
interesse em aprender tambm, com aulas prticas,
fazendo experincias. Tem o laboratrio ali, mas fica
como depsito192 (grifos nossos).
Para a escola alcanar o que se prope h vrios fatores a serem

considerados, entre eles a necessidade de existirem educadores
comprometidos com a proposta; uma estrutura mnima necessria,
oferecendo condies de que um laboratrio se torne espao efetivo de
aprendizagem; alm de que os professores precisam ter uma formao
qualificada. Esses so condicionantes que interferem na formao dos
jovens e, por isso, so impositivos da necessidade da luta para garantir a
efetivao do acesso ao conhecimento acumulado, to caro classe
trabalhadora.
Os jovens tambm se deparam com dificuldades de acesso escola,
o que acarreta o no cumprimento da exigncia mnima legal das 200 horas
anuais previstas pela legislao nacional (LDB n 9394/96) para a Educao
Bsica, ainda que oficialmente isso no se coloque193. Alm das ausncias
pelas ms condies de acesso e a distncia da escola da vida, o
desinteresse no estudo identificado pelos pais e associado s poucas
oportunidades de trabalho. No PPP (2009), exposto que h uma
preocupao no Colgio Iraci de se conectar com as problemticas da vida
dos jovens no campo, porm, como tambm consta do texto, isso ainda se
encontra no plano do discurso. Percebemos que, concretamente, a
articulao entre a escola e a vida ocorre, em alguns momentos, por uma
acepo negativa dos jovens acerca da instituio escolar burguesa, em sua
forma/contedo, como um espao significativo para os mesmos. Alm
192
193
derson (Entrevista concedia autora em 08/07/2010).

O Marco Operacional do PPP (2009) traz uma alternativa para enfrentar a
problemtica das chuvas, longas distncias, transporte e faltas propondo tarefas
distncia, que precisam ser planejadas coletivamente e com antecedncia entre
os professores, bem como combinadas com os educandos. Configuram-se em
atividades de pesquisa, almejando a organizao pessoal e autoformao, a
serem avaliadas e reencaminhadas mensalmente, compondo o planejamento
anual dos educadores. A previso e planejamento so essenciais, na medida em
que a maioria dos educandos no dispe de materiais de pesquisa em suas casas,
tendo a escola que viabiliz-los.
170
disso, pelas dificuldades na socializao do conhecimento, pela defasagem

no acesso aos bens conquistados pela humanidade e por estar distanciada da
atualidade da existncia dos jovens.
A matriz curricular do ensino mdio tem a carga horria de cada
disciplina dividida o mais igualitariamente possvel, pela compreenso de
que no h supremacia de uma disciplina em detrimento de outras.
Evidencia-se a importncia dada a disciplinas que historicamente so
percebidas como menos significativas no currculo escolar, tais como
Educao Fsica e Artes. Demonstra-se coerncia com os princpios de uma
formao mais ampla, para as diferentes dimenses humanas. A questo
que fica de que forma essas disciplinas esto sendo trabalhadas a fim de
que seja efetivada essa formao, o que depende do encaminhamento dado
pelos professores.
Por outro lado, a matriz curricular do curso de Formao de
Docentes no segue a mesma linha por determinao do sistema estadual de
ensino. Pela maneira como esto distribudas as cargas horrias, h
prevalncia da Lngua Portuguesa e da Matemtica. Explicita-se a tenso
entre buscar avanar, mas, a partir da situao existente, com
condicionantes. Alm disso, destaca-se a questo da profissionalizao
precoce dos jovens trabalhadores, que acabam por serem prejudicados na
socializao dos conhecimentos gerais em detrimento dos profissionais.
O estgio a possibilidade do contato com o mundo que cerca os
jovens. Assim, ele fora a ampliao das relaes a serem estabelecidas
durante a formao de nvel mdio, afirmando o trabalho como eixo do
processo formativo. A vinculao com o MST facilitada pela necessidade
de ter que sair do mbito circunscrito escola. Esta, por sua vez, parece que
tem conseguido potencializar esse elemento para avanar na inter-relao
teoria-prtica na formao dos jovens.
A articulao entre o trabalho, a cincia e a cultura tem sido o pilar
fundamental na defesa de um projeto de ensino mdio unitrio. Para Ramos
(2004, p. 51),
Na construo de novas perspectivas para o ensino
mdio unitrio como momento histrico da
formao de sujeitos individuais e coletivos, que
congrega em si a sntese do diverso -, o trabalho, a
cincia e a cultura so princpios estruturantes e
devem ser resgatados como meio para a compreenso
e a transformao do mundo atual.
Essas dimenses da prtica social so concebidas da seguinte forma:

o trabalho em seu duplo carter, enquanto manifestao do prprio ser
humano, realizao humana e como expresso do modo de produo
171
capitalista; a cincia, como os conhecimentos mais avanados que

fundamentam as tcnicas, que geram o avano produtivo em sua inerente
contradio entre capital e trabalho, fundada nas relaes sociais de
produo capitalista; e a cultura, como bens da humanidade nas suas
diferentes formas de criao, smbolos, representaes, valores ticos e
estticos (FRIGOTTO; CIAVATTA, 2004; RAMOS, 2006).
Ao abordar a unio ensino e trabalho, Manacorda (2000) alerta para
o fato de que no se constitui em um vnculo com fins didticopedaggicos. O trabalho identificado com a prpria essncia do homem e,
nesse sentido, transcende qualquer recurso meramente didtico. Assim, o
trabalho associado ao ensino s pode ser contedo e mtodo para formar o
homem omnilateral, se esta unio ocorrer entre ensino e produo,
caracterizando-se como insero real no processo produtivo social, vnculo
entre estruturas educativas e estruturas produtivas (MANACORDA, 2000,
p. 55).
Alm disso, Marx, nas Instrues aos delegados (MARX, 1982b),
bem como nO Capital (MARX, 2010a), coloca como tarefas da educao o
ensino intelectual, a educao fsica/ginstica e o ensino tecnolgico. Ainda
que no possamos discriminar o que significariam os contedos especficos
de tais ensinos, compreendemos que eles abarcam os conhecimentos
produzidos pela humanidade nas diferentes dimenses da vida.
Articulados ao trabalho, como atividade vital, tais conhecimentos
precisam ser apreendidos pelas crianas e jovens porque os ajudam a
compreender criticamente a atualidade histrica do capitalismo, que possui
o trabalho alienado como sua expresso. Entendemos que associar trabalho
e educao traz elementos formativos para a compreenso da forma
histrica em que vivemos, sob a alienao humana. Permite, alm disso,
vivenciar experincias que busquem romper com o existente, pela cogesto
dos estudantes nos processos educativos e tambm pela aproximao com a
militncia e lutas sociais, que so para alm da escola, mas podem se
articular a ela. Ainda que fique num plano parcial, so experincias que
permitem, ao menos, disputar a formao da juventude no interior da
escola capitalista, como afirma Freitas (2011b).
Um aspecto a destacar a apropriao do conhecimento e a relao
dessa vivncia com as demais disciplinas do curso. Tomando as especficas
da formao profissional, a referncia que os jovens trouxeram foram os
aprendizados sobre o desenvolvimento da criana, os conhecimentos no
mbito da Psicologia da Educao. As disciplinas da base comum,
denominadas por eles de regulares, no se associam com as demandas da
formao profissional, e, mais do que isso, no do conta nem de socializar
os respectivos conhecimentos.
172
Natacha Que contedos trabalhados nas disciplinas

foram/so importantes na vida de vocs?
Marines Ns, do Magistrio, eu no tive tanta
oportunidade de participar de projetos, por causa at
que o Magistrio exige mais [...] s vezes, o dia que
era o projeto ns no podamos participar, ou tinha
que ir fazer estgio na escola, ou s vezes tava na sala
de aula, trabalhando. Da a relao que ns fazemos
com teoria e prtica, eu fao, a questo de quando a
gente estava lendo Vigotiski, Piaget e ia para a sala de
aula e conseguia associar com o desenvolvimento das
crianas. Ns, do Magistrio, tivemos tambm essa
experincia. No trabalhamos em laboratrios nem
Qumica, Fsica, os dois, mas o nosso laboratrio foi
l, a sala de aula. Foi tanto que fica assim, que a gente
no esquece.
Kesia O que mais marcou no Magistrio foram as
especficas, porque a gente via na sala de aula, a ia l
e da via na prtica. Mas as disciplinas regulares
tambm foi uma coisa muito fragmentada, que a gente
via mais ou menos o que ia passar no vestibular. A
gente foi fazer ENEM e: Meu Deus, que bicho
esse?, porque no tinha visto. Mesmo estudando
Magistrio no tinha visto aquele contedo. Ento as
regulares uma coisa muito fragmentada e tambm
no v muito a questo da realidade. E o que ficou
muito tambm para mim mesmo, apesar de sempre
estar na questo do Movimento, nos assentamento e
acampamento, a construo de aprender a mstica. O
que ficou foi mstica. Que nem agora na Licenciatura
eu vi a necessidade... eles perguntarem o que
mstica, como se faz mstica? Mas, meu grupo no
teve oportunidade de fazer mstica.
Marines Mas, uma coisa que ela falou que bem
interessante mesmo, at por mim, fazendo assim a
prova do ENEM. Eu fui muito mal na questo do
contedo, mas quanto redao eu fui bem, porque
eu li muito no Magistrio. Ento o resultado do
Magistrio, porque a gente tem muitas disciplinas e
pode ver muito pouco do contedo de cada
disciplina.194
194
173
As informaes obtidas nas entrevistas com a coordenao

pedaggica do curso e com a vice-diretora195 do Colgio Iraci tambm
assinalam que as disciplinas de base comum ao ensino mdio no alcanam
xito na aproximao dos seus contedos s demandas vivenciadas pelo
curso. Provavelmente, pelo mesmo motivo do afastamento das disciplinas
do ensino mdio da vida dos jovens que, a nosso ver, decorre da no
efetivao da relao teoria e prtica assumida como um dos princpios de
educao pela escola e reforada pelo curso. Este entrave explicita antes a
prpria impossibilidade do capital, fundamentado na ciso entre trabalho
intelectual e manual.
A formao geral ocorre de forma aligeirada e fragmentada, como
apontam os relatos das ex-alunas, fazendo com que no tenham condies
qualitativas de enfrentarem o Exame Nacional do Ensino Mdio (ENEM),
menos ainda de prestarem vestibular, dificultando o prosseguimento dos
estudos. A Educao Profissional, mesmo que articulada ao ensino mdio,
limita os jovens da classe trabalhadora, que acabam por terem poucas
chances de alarem maiores voos, so penalizados por no poderem
dedicar-se integralmente aos estudos. Constituem-se, em grande parte,
trabalhadores-estudantes, como afirma Frigotto (2005).
Encontramos argumentaes para compreender como a perspectiva
de ensino mdio integrado, assumida por Frigotto, Ciavatta e Ramos (2005)
como a travessia contraditria, faz sentido mediante as necessidades de
reproduo impostas aos jovens da classe trabalhadora que, se de um lado
tm o direito ao acesso educao de nvel mdio, de outro precisam se
inserir no sistema produtivo para garantir sua existncia.
Por isso, o ensino mdio integrado ao ensino tcnico,
conquanto seja uma condio social e historicamente
necessria para a construo do ensino mdio unitrio
e politcnico, no se confunde com ele porque a
conjuntura da realidade atual assim no o permite.
No obstante, por buscar conter os elementos de uma
educao politcnica, contm tambm os germens de
sua construo (FRIGOTTO; CIAVATTA; RAMOS,
2005, p. 15).
Entretanto, o que constatamos foi o fato de que apenas 5 jovens, do

total de 24 egressos do curso de Formao de Docentes dos anos 2008 e
2009, estavam trabalhando como estagirias em escolas, atuando na rea de
sua formao. A situao de desemprego est colocada, e as expectativas
com o curso no podem ser infladas, uma vez que ter a formao no
195
Entrevistas concedidas autora em 22/12/2010 e 08/07/2010, respectivamente.
174
significa muito, como constatou Alves (2008). O que ficou explicitado foi
uma demasiada expectativa dos egressos do curso de Formao de
Docentes, que refletiu, de certa forma, a distncia do processo formativo da
atualidade do trabalho docente e em geral.
A vice-diretora196 afirmou que os limites acerca da apropriao do
conhecimento dos estudantes do ensino mdio, bem como o afastamento da
realidade social, alm de outros, tm sido problematizados pela
coordenao pedaggica e direo, apoiados por alguns pais e militantes do
MST que o acompanham. Constatamos que h espaos planejados e
vivncias realizadas que foram a socializao do conhecimento a partir de
uma articulao com algo vinculado realidade social dos jovens,
conferindo significado formao, como exps uma das jovens egressas197.
Contraditoriamente, h espaos e momentos vividos no Colgio que
fragilizam a socializao dos contedos das disciplinas, o que acaba por no
garantir a apropriao dos conhecimentos produzidos pela humanidade.
A fragilizao da socializao do conhecimento nas escolas do MST
uma questo presente nos estudos de Arajo (2007), Dalmagro (2010) e
Torres-Rego (2011), entre outros. Entendemos que este um grande limite
da escola pblica no Brasil, indicado por DAgostini (2011), como tambm
reflexo da configurao da educao de massas como uma das mais
importantes indstrias no sculo XXI, de acordo com Silver (2005). As
escolas do MST, estando em sua maioria sob a tutela do Estado, emergindo
justamente como processo contraditrio na luta entre trabalho e capital, no
ficam imunes a esse contexto.
A luta por escola exercida pelo MST exige uma articulao maior no
plano do enfretamento s mazelas da educao pblica no pas, passando
pela associao com as lutas dos sindicatos de professores. Silver (2005, p.
117-120) afirma que os trabalhadores da educao (professores) so
essenciais para o processo de acumulao de capital no sculo XXI, o que
lhes confere um poder de barganha considervel, explicado pela quase
imunidade do setor de educao s solues espaciais e tecnolgicas.
A permanncia de um quadro de professores, bem como a garantia
de uma formao continuada, que trabalhe com os princpios assumidos
pelo Colgio Iraci, so essenciais para avanar na apropriao dos
conhecimentos dos jovens. At porque a prpria proposta est em
movimento, sendo repensada e reencaminhada para dar conta dos desafios
que se colocam. Em 2010, iniciou na escola um processo de reorganizao
curricular. Acompanhando as discusses mais recentes do MST, os
196
197

175
professores construram um inventrio da realidade a partir do qual foram

elaborados complexos de estudo, que seriam o ponto de partida para a
reestruturao do planejamento das disciplinas198.
Para Freitas (2009, p. 91, grifos nossos),
A questo que permanece aberta como construir a
formao da juventude levando-se em conta a
especificidade de uma agncia responsvel pelo
acesso s bases da cincia (a escola) em ligao com
o meio educativo mais amplo e suas lutas, com suas
mltiplas agncias formadoras. J sabemos que o
trabalho socialmente til em suas vrias formas
(autosservio, oficinas, trabalho produtivo) um
elemento-chave nesta ligao, uma forma de se
conectar o processo educacional atualidade, vida.
Tambm sabemos que a categoria autodireo, um
elemento importante para o desenvolvimento de
sujeitos lutadores e construtores do futuro, uma
ncora educativa de grande valor. Como pano de
fundo da formao esto a prpria matriz formativa
multilateral e os objetivos da educao postos a partir
198
O inventrio da realidade, como ponto de partida para a elaborao dos

complexos de estudo esto fundamentados nas experincias soviticas, psrevoluo de 1917, em que se tentou reestruturar a educao/instruo russa,
principalmente a partir das elaboraes de Pistrak. Luiz Carlos de Freitas (2009;
2010) vem contribuindo com o MST e ajudando a formular os inventrios e
complexos nos cursos do Movimento. Para Freitas (2010, p. 165), a noo de
complexo de estudo uma tentativa de superar o contedo verbalista da escola
clssica, a partir do olhar do materialismo histrico-dialtico, rompendo com a
viso dicotmica entre teoria e prtica (o que se obtm a partir da centralidade
do trabalho socialmente til no complexo). Ele no um mtodo de ensino, em
si, embora demande, em associao a ele, o ensino a partir do trabalho: o
mtodo geral do ensino pelo trabalho. Para Pistrak e tambm para Shulgin, o
trabalho socialmente til o elo, a conexo segura, entre teoria e prtica, dada
sua materialidade. [...] Nesse sentido, o complexo uma construo terica da
didtica socialista como um espao onde se pratica a to desejada articulao
entre teoria e prtica, pela via do trabalho socialmente til. Sendo socialmente
til acontece no meio, em contato com a natureza e com a sociedade, o que se
articula com as outras duas categorias vistas anteriormente: atualidade (a
realidade tal qual se expressa no meio educativo e sua transformao) e a autoorganizao (forma de se preparar sujeitos histricos). No h, portanto,
separao entre atualidade, auto-organizao, trabalho e complexo de estudo. O
complexo um espao articulador dos trs primeiros elementos (e no apenas
um tema).
176
dos interesses da classe trabalhadora (FREITAS,

2009, p. 91, grifos do autor).
Na perspectiva do autor, o conhecimento veiculado pela escola

interessa classe trabalhadora, porm no ocorre o mesmo com as relaes
sociais que permeiam este conhecimento (FREITAS, 2011b, p. 122).
Nesse sentido, ele entendido como um meio. O acesso ao conhecimento
no diletantismo, e sim a busca por ter condies de construir uma nova
sociedade no interior de suas contradies sociais. Freitas (2011b, p. 129)
entende como categorias fundamentais da organizao do trabalho
pedaggico as bases das cincias e das artes, que enfatizam a
importncia do acesso ao conhecimento sistematizado; a autodireo e
organizao da vida individual e coletiva porque aprende-se a vida
coletiva vivendo-se coletivamente; o meio educativo em geral, a vida e,
nela, as contradies sociais as quais os jovens esto imersos e das quais as
lutas do MST emergem; o trabalho especfico, que se liga com a
produo, com o trabalho e a terra.
4.2.2 A auto-organizao e o desenvolvimento artstico e expressivo
A prtica do Conselho de Classe Participativo traz presente a
necessidade de os estudantes se auto-organizarem para elaborarem a
autoavaliao, e o decorrente parecer descritivo da turma, seguindo os
momentos em que dividido o referido Conselho. A auto-organizao dos
educandos se constitui como um dos princpios educativos do MST (1996)
assumidos pelo Colgio Iraci. O PPP de 2002 deixa clara a referncia nas
contribuies de Pistrak (2000) 199.
O sentido da auto-organizao dos educandos est na criao de
tempos e espaos em que possam haver discusses e tomadas de decises
autonomamente, desenvolvendo trs qualidades bsicas atribudas por
Pistrak (2000, p. 41): aptido para trabalhar coletivamente e para encontrar
espao num trabalho coletivo; aptido para analisar cada problema novo
como organizador; aptido para criar as formas eficazes de organizao.
Situa-se no plano da formao de jovens lutadores, com o sentido
educativo de implicar todos na dinmica escolar, numa construo de
baixo para cima.
Em resposta sobre o que ficou mais evidenciado na formao dos
jovens em relao ao vivido durante o ensino mdio, Thaile200 trouxe
199
200
O texto original de 1924.

Entrevista concedia autora em 08/07/2010.
177
reflexes sobre a avaliao no Colgio Iraci, afirmando que, atravs dela,

era possvel avaliar, ser avaliado e fazer uma autocrtica, [...] no sentido de
melhorar.
J em resposta indagao sobre se identificavam algo de novo ou
diferente no Colgio Iraci em relao a outras escolas que conheciam,
tambm foi citada a avaliao, com afirmaes de que o aluno estuda no
para ter nota. mais do que isso201, bem como de que, atravs da
avaliao, os educandos passam a compreender as diferentes funes na
escola. Sem retirar o respeito por cada sujeito, despertam para o fato de
que a gente pode sim, - por que no? -, avaliar todas elas202.
Os depoimentos expressam a possibilidade que o Conselho de Classe
Participativo tem criado para romper com as estruturas de poder e coero,
incluindo o pensar sobre si, o outro e todas as funes e sujeitos da escola,
no sentido de buscar melhorias nos encaminhamentos cotidianos, embora
no apontem em que medida ajuda a apreender o processo de apropriao
do conhecimento. Essa uma questo a ser questionada: se a avaliao da
aprendizagem, ento o acompanhamento assimilao dos contedos
precisa tambm ser planejado, o que parece no estar sendo privilegiado no
Conselho de Classe Participativo.
Se os jovens visualizam avanos na avaliao pela experincia de
suas inseres no Conselho de Classe Participativo, os educadores, em sua
maioria, segundo a vice-diretora e a coordenadora pedaggica203,
contrapem-se realizao do mesmo. Alegam se sentirem expostos e
ameaados, no compreendendo como alunos podem avaliar o professor.
Tal postura gera, em cada semestre, conflitos para a viabilizao dos
conselhos, que so tambm vividos pelos jovens.
Entendendo que as modificaes podem advir das prticas,
compreende-se que o Conselho de Classe Participativo pode ser um
mobilizador de mudanas na viso dos educadores, o que no tem ocorrido
at ento. Mais uma vez, a rotatividade dos mesmos apresenta-se como um
problema, pois o processo de tomada da conscincia no se d apenas
durante um ano letivo, considerando que estes conselhos ocorrem
semestralmente, portanto, apenas duas vezes no ano, em meio a tantas
questes que se abatem sobre o cotidiano da escola.
Alm disso, vale indagar em que medida os jovens podem ser
includos, porm continuar com a prtica punitiva de forma velada,
preocupao exposta por Ilma Machado (2003) em sua tese. A autora
201
Soniamar (Entrevista concedida autora em 08/07/2010).

203
Entrevistas concedidas autora em 08/07//2010 e 22/12/2010, respectivamente.
202
178
constatou que, apesar de a escola pesquisada incluir professores, alunos e

pais nos processos avaliativos, a questo da disciplina dos educandos, ao
ser tratada em separado da auto-organizao, recaa na punio dos
mesmos, postura que acabava por reforar prticas rechaadas e contradizer
os propsitos da escola. Gabriela204 expressou problemas que teve na
disciplina de Geografia e, quando foi exp-lo no Conselho de Classe
Participativo, a professora saiu da sala.
Em sntese, no sobressai nos depoimentos dos egressos um
sentimento de constrangimento em relao aos processos avaliativos
vividos no Colgio Iraci. Em nosso estudo, os constrangidos so os
professores, revelando que o PPP assumido apenas por uma parte destes.
No entanto, a auto-organizao dos jovens do Colgio Iraci ainda se
encontra restrita dimenso pedaggica, sobretudo se efetivando
parcialmente por meio da insero dos alunos nos processos avaliativos da
escola no Conselho de Classe Participativo. H tambm uma falta de
vontade dos estudantes em assumirem as lideranas das turmas, um fator
importante porque, de alguma forma, reflete a situao de conformismo
posta atualmente ao jovem, que, por sua vez, no tem muitas perspectivas
diante de um mundo assolado pelo desemprego.
A organizao dos Momentos Cvicos foi tambm uma prtica que
marcou a formao dos egressos, ampliando a capacidade de comunicao,
oratria e expresso em pblico, alm de buscar a auto-organizao dos
estudantes. No entanto, afirmou Elio205 que a turma mesmo se organizava,
[...] para falar a verdade eram mais as meninas que puxavam e ns amos
juntos no embalo delas.
O Momento Cvico encontra referncia nos princpios educativos do
MST (1996), trazendo tona a caracterstica da mstica206 e dos diferentes
tempos educativos na organizao do trabalho da escola. No texto do PPP
de 2002, so evidenciados diferentes tempos educativos: tempo aula, tempo
seminrio, tempo recreio, tempo trabalho, tempo leitura, tempo trabalho a
distncia, entre outros. O Momento Cvico est associado ao tempo
204
Entrevista concedia autora em 08/07/2010.

206
A mstica constitui a simbologia do MST, compondo a identidade Sem Terra.
Para o MST (1999), a escola pode ajudar a despertar a pertena ao MST e
classe trabalhadora, sendo a mstica um componente mobilizador desse
processo. Ela se expressa atravs da poesia, do teatro, da expresso corporal, de
palavras de ordem, da msica, do canto [...]. (MST, 1999). Bogo (2002) trata
mais especificamente deste tema em O vigor da mstica.
205
179
formao, em que se cultiva a mstica do MST e da classe trabalhadora

em geral (PPP, 2002, p. 51).
A sistematizao do PPP de 2009 no faz referncia a esse assunto.
Apesar disso, na pesquisa de campo constatamos que o Momento Cvico
permanece sendo organizado quinzenalmente, com temas escolhidos pelos
educandos, a partir do qual elaboram uma apresentao a todos do colgio.
Para auxiliar na organizao das turmas, h um calendrio, com a
distribuio dos dias, elaborado no incio de cada semestre pela equipe
pedaggica.
O depoimento de Elio207 sobre o Momento Cvico indica a sua
importncia para a formao dos egressos do Colgio Iraci. Entretanto,
demonstra limites no fazer coletivo, j que, como afirma o jovem, eram
mais as meninas que puxavam. Todavia, deve-se destacar a existncia de
um espao que abre possibilidades de ampliao da formao dos jovens
que, talvez, carea de orientao mais efetiva por parte dos educadores.
Outro destaque a ser feito diz respeito formao comunicativa e
expressiva que esse tempo educativo oferece aos alunos. considerado
pelos jovens como um diferencial da escola. Configura-se tambm numa
marca da formao dos jovens, que vencem a timidez, aprendem a expor
sua opinio, articular reflexes e falas, cantar, representar etc. Machado
(2003) e Arajo (2007) identificam experincias que estimulam a dimenso
comunicativa e expressiva nas escolas que pesquisaram208, associando-as
com o princpio educativo do MST da educao para as vrias dimenses
humanas.
A dimenso cultural, a formao tica e esttica, garantindo uma
leitura crtica do modo de viver predominante na sociedade capitalista e
tambm o acesso aos equipamentos e bens culturais, como literatura,
cinema, teatro, dana, artes plsticas, msica, uma preocupao do MST
(2010, s/p) no contexto da educao de nvel mdio dos assentamentos.
Abrange uma matriz formativa multilateral, como chama a ateno
Freitas (2009, p. 91). Emerge da materialidade em que vivemos que forma
o trabalhador unilateralmente pela diviso social do trabalho e, portanto, se
coloca como uma necessidade histrica, como ruptura e superao da
alienao do trabalho e da propriedade privada, conforme aponta Engels
(1982).
207
208
Entrevista concedida em 22/12/2010.

Entre as quatro experincias abordadas por Arajo (2007) em sua tese de
doutorado, uma delas se configura como uma escola pblica de assentamento
que atende ao ensino fundamental.
180
Marx (2001), nos Manuscritos de 1844, aborda o trabalho nos

aspectos de alienao do ser humano e, em O Capital, demonstra como a
introduo da maquinaria e o desenvolvimento da indstria moderna
realizam materialmente tal alienao, na insero das mulheres e crianas
nas fbricas, na ampliao da jornada de trabalho ou na intensificao do
trabalho pelo aperfeioamento da maquinaria, transformando o trabalhador
no acessrio consciente de uma mquina parcial (MARX, 2010a, p. 549).
Decorre da a formao de seres humanos parciais, unilaterais, que
atendem aos interesses perversos da reproduo ampliada do capital. No
entanto, tem-se tambm o desenvolvimento da cincia e da tecnologia e a
exigncia contnua de transformaes do instrumental de trabalho, das
funes dos trabalhadores e das relaes do processo de trabalho. Ainda
que ocorra para atender as necessidades do capital, Marx (2010a, p. 553)
assegura sua positividade ao compreender que:
Torna questo de vida ou morte substituir a
monstruosidade de uma populao operria miservel,
disponvel, mantida em reserva para as necessidades
flutuantes
da
explorao
capitalista,
pela
disponibilidade absoluta do ser humano para as
necessidades variveis do trabalho; substituir o
indivduo parcial, mero fragmento humano que repete
sempre uma operao parcial, pelo indivduo
integralmente desenvolvido, para o qual as diferentes
funes sociais no passariam de formas diferentes e
sucessivas de sua atividade.
Continua o trecho afirmando como fatores das transformaes

impostas pela indstria moderna as escolas politcnicas e agronmicas, bem
como as escolas de ensino profissional, direcionadas aos filhos dos
operrios. Coloca a perspectiva de uma educao do futuro, com sua
origem no sistema fabril, que combinar trabalho produtivo de todos que j
atingiram certa idade com o ensino e a ginstica. (MARX, 2010a).
A explorao capitalista do trabalho, viabilizada pela maquinaria, d
origem educao capitalista, tornando obrigatrio o ensino elementar para
que as crianas possam trabalhar, ainda que ocorram diversas formas de
burlar a lei fabril de 1844, como aponta Marx (2010a). Todavia, nesse
contexto que o autor afirma a importncia da unio instruo e trabalho a
fim de formar seres humanos plenamente desenvolvidos, pois garante no
ter dvida de que a conquista inevitvel do poder poltico pela classe
trabalhadora trar a adoo do ensino tecnolgico, terico e prtico, nas
escolas dos trabalhadores (MARX, 2010a, p. 553).
Mszros (2007) trata da educao socialista e afirma que ela assume
papel relevante em assegurar o grande processo de transformao.
181
Educao entendida como desenvolvimento contnuo da conscincia

socialista, que trata dos problemas reais, histricos e estruturais da
sociedade capitalista e, numa perspectiva de futuro, compreende o desafio
de enfrentar uma mudana social significativa, a ser realizada no por
indivduos particulares, mas como indivduos sociais, de acordo com os
valores exigidos e elaborados por eles para cumprir seus desafios. Tornase necessrio o desenvolvimento de uma conscincia moral pautada pela
preocupao na transformao, traando tarefas concretas a serem
realizadas por indivduos conscientemente determinados; indivduos
sociais autnomos e responsveis com compromisso ativo e ciente da
importncia de suas aes na grande transformao contnua, o que
encerra a educao como auto-educao (MSZROS, 2007, p. 298301).
O processo de construo da emancipao humana e da formao
omnilateral no encerra um fim da histria, pois, como Manacorda (2000)
alerta, no significa que os conflitos deixam de existir, mas sim que eles e
as escolhas deles decorrentes incidem sob seres que se pem como
indivduos sociais, desenvolvidos em todas as suas potncias, rompendo
com a apropriao privada e a explorao por interesses particulares.
Formar para a omnilateralidade significa buscar ampliar as prprias
finalidades da educao, pois, mesmo no sendo possvel a fruio no hoje,
diante de um sistema capitalista que nos retira toda a condio humana e
falseia nossa conscincia, significativo que aprendamos a usufruir os bens
espirituais, a arte, as manifestaes culturais como elementos do novo,
mediante o velho. Dessa forma, alcanada uma nova forma de produzir a
existncia, pela autoatividade, com a produo nas mos dos indivduos
livremente associados, poderemos usufruir a possibilidade, colocada por
Marx e Engels nA Ideologia Alem, de hoje fazer tal coisa, amanh outra,
caar pela manh, pescar a tarde, [...] segundo meu desejo, sem jamais me
tornar caador, pescador, pastor ou crtico (MARX; ENGELS, 1999, p.
47)209. A formao para a omnilateralidade est no limite da
impossibilidade de sua realizao plena sob o capital, porm coloca-se, ao
mesmo tempo, como uma fora em luta na formao dos jovens do
assentamento.
Mais um espao do Colgio Iraci, que tem buscado ampliar a
formao para diferentes dimenses humanas, o Projeto Viver em
Harmonia. A escola avalia a existncia do projeto como positiva,
principalmente por conta das mudanas nos educandos em relao
aquisio de conhecimento, comportamento e disciplina (PPP, 2009).
209
O texto original de 1846.
182
Uma jovem que participou do coral desde o incio e aps terminar o

ensino mdio retornou ao Colgio Iraci para coordenar a oficina de coral,
relatou a importncia dessas vivncias para sua formao:
O coral contribuiu bastante. Eu era um pouco tmida,
a desinibiu um pouco, questiona mais, vai procurar
saber melhor.[...] Era um momento de diverso, era
muito bom. A gente cantava, se divertia, ria, fazia
teatro, saia cantar em outros lugares. [...] E as
amizades. Amigos, assim, era bem importante e
mexia com uma coisa de sentimento. A professora era
bem querida e tem coisas que levo at hoje. As
viagens, que a gente saa, se divertia bastante. Eu
nunca fui de sair muito, na comunidade no tinha
muito lazer. Ento, quando ia na escola que achava
isso. L na escola tinha o coral, tinha o teatro, tinha a
msica, tinha a banda. Ento era um monte de coisa
que a escola proporcionava, pela escolha. Ns
escolhemos o coral porque me identificava. Eu depois
ajudei a coordenar o coral por um perodo. Foi bem
difcil, complicado, porque foi minha primeira
experincia na frente dos alunos, me sentia bem
constrangida, bem tmida, at que levava, do jeito que
eu sabia, do que tinha aprendido. At quando eu pude
levei, porque eu gostava, acho que foi bom. Nas
apresentaes sentia aquele frio na barriga!210.
Encontramos nos princpios educativos do MST, educao para a

transformao social e a educao para as vrias dimenses do ser
humano (PPP, 2009, p. 23), as orientaes que fundamentam as prticas
experimentadas pelo projeto na escola. Em sntese, os limites na perspectiva
de uma formao mais alargada se do pelo fato de as atividades ocorrerem
no contraturno, no estando articuladas na base da formao dos jovens.
Alm disso, e provavelmente por esses fatores, h pouca participao dos
estudantes, principalmente do ensino mdio, uma vez que, em sua maioria,
precisam ajudar suas famlias no plantio, colheita e afazeres domsticos,
no podendo se ausentar de casa fora do horrio escolar. A necessidade
material de sobrevivncia sobressai e se impe, sendo um limitante na
participao dos jovens justamente pela forma como possvel organizar o
projeto.
J o Momento Cvico, por ser parte constitutiva da organizao do
trabalho pedaggico durante o perodo escolar, acaba envolvendo todos,
incluindo tambm os educadores coordenadores de cada turma. Entretanto,
210
183
algo que tem que ser assumido, independente da vontade ou identificao.

Como ocorre no Conselho de Classe Participativo, os professores oferecem
resistncia por acreditarem estar perdendo tempo de suas aulas. Os jovens
encontram um espao de auto-organizao que nem sempre efetivado.
Interessante destacar que, entre as entrevistadas, trs egressas, aps o
trmino do ensino mdio, retornaram para a escola para coordenar as
atividades do projeto, duas frente do grupo de coral e outra do teatro. Em
decorrncia disso, passaram a participar de atividades formativas do Setor
de Comunicao e Cultura do MST, sendo que uma delas, no momento da
pesquisa de campo, ainda contribua com atividades ligadas a essa
instncia, outra participava do Setor de Educao e a terceira havia se
desvinculado do Movimento. A militncia aparece aqui como
potencializada por esta atividade vivida durante a escolarizao no Colgio
Iraci, portanto, como formativa destas jovens.
Mesmo entre os no militantes, com exceo de apenas dois
egressos, todos trouxeram reiteradamente o projeto como um importante
espao de formao para a expressividade, mas no apenas ele. Outras
atividades extracurriculares, tais como festas do assentamento, participao
em encontros do MST, como a Jornada de Agroecologia, viagem de estudo
ao ITERRA, aos acampamentos e Escolas Itinerantes, foram citadas como
prticas que ajudam a compreender a realidade social em que vivem, e a
valorizar o MST como uma organizao coletiva que luta por
transformaes.
O longo depoimento de uma egressa traz a dimenso do que o curso
de Formao Docente, imbricado proposta do Colgio Iraci, possibilitou
na sua formao:
Bom, eu estudar no Iraci acrescentou como
experincia de vida. [...] Eu lembro que aqui a histria
comeou em 1996 e eu estava bem prxima, no
municpio de So Jorge do Oeste. E ver assim como
as outras escolas tm uma viso totalmente diferente
em relao ao Iraci. Que no caso, trazer o que est
acontecendo, a movimentao no contexto social
trazer pra sala de aula. [...] Ento, depois que eu
cheguei aqui h quatro anos atrs foi que [...] eu
conheci de fato como tudo aconteceu, como o
Movimento organizado, o MST, exatamente o que
era isso. Porque, [...] eu fico olhando at para a minha
prpria famlia, para os meus irmos. [...] Ento, fazer
essa diferena, o que um assentamento, o que um
acampamento. Eu vejo que eles no sabem. E eu
posso dizer que isso acrescentou muito, porque agora
184
eu conheo. Em relao ao Colgio, quando eu

cheguei aqui, eu no queria vir pra c, [...]. Na
verdade, eu vim porque meu esposo queria [...].
Ento, chegando aqui no Iraci o que contribuiu para
minha experincia de vida foi a prtica pedaggica do
Iraci [...]. O primeiro passo que a gente fez foi ir para
uma Escola Itinerante. Nossa da que deu pra ter
totalmente a noo do que era um acampamento.
Porque eu cheguei num assentamento, no fui pra um
acampamento. [...]. Uma das coisas que o colgio
tenta fazer estar relembrando a histria para os
novos que chegam. Da, eu indo para l pude associar
melhor. Ento, essa prtica de ir fazer essas visitas,
vendo exatamente como que funciona, que aqui antes
foi organizado dessa forma... E a questo da proposta
do Magistrio mesmo, que a questo dos
seminrios! Voc aprender a falar em pblico, isso
que nunca tem em outras escolas, pelo menos no
ensino mdio normal, isso no nada trabalhado.
Voc fica muito nervoso quando tem que fazer,
porque poucas vezes e por isso voc no aprende.
Ento isso contribuiu bastante.211
A busca pela coerncia com os princpios educativos do MST,

especificamente pelo curso, identificada na realizao dos Seminrios,
nos quais a mstica realizada, especialmente no princpio e trmino das
atividades, como exps a coordenadora pedaggica212 do curso. Uma das
idas a campo213 coincidiu com uma visita dos estudantes de Licenciatura
em Educao do Campo da Universidade Federal da Fronteira Sul/Campus
Laranjeiras do Sul ao Colgio Iraci. O momento iniciou com uma mstica
realizada por uma turma do curso de Formao de Docentes, seguida pela
exposio da histria do assentamento e da escola organizada pelos
estudantes do terceiro ano.
Ao serem questionados sobre as marcas que o Colgio Iraci
possibilitou na formao os egressos realizaram o seguinte depoimento:
Kesia Eu optei pelo Magistrio para continuar
fazendo o trabalho de militncia no assentamento.
Contribuiu muito, eu aprendi muitas coisas, por ser
uma escola do campo, visou aqueles autores de livros,
que na Licenciatura eu vi mesmo que isso foi super
211
Marines (Entrevista concedida autora em 08/07/2010).

Tatiane (Entrevista concedida autora em 2212/2010).
213
Observao realizada em 07/07/2010.
212
185
importante. Toda essa construo que eu vi aqui no

Magistrio tava sendo inserido l. A escola tem todo
esse resgate de como que foi a histria, toda essa
preocupao de fazer com que o educando continue
no campo, est buscando isso, inserindo os educandos
nessa realidade do Movimento. Outras escolas no
sabem nem o que um encontro, que nem o da
Agroecologia, que aqui a gente j foi. Sempre todo
ano so levados os alunos a conhecerem as outras
realidades e tambm essa busca de continuar na
realidade.
Joice Da escola, eu tambm no era muito vinculada
ao Movimento. A comecei a estudar aqui no
Magistrio, que era vinculado. Comecei a estudar
mais, entrei no Movimento, entrei de cabea, como
diz o outro. Mas acabei gostando, porque bem
unido, troca de experincia, porque nas outras escolas
que estudei era mais individual, [...] e aqui mais
unido. O Magistrio ajudou na minha formao, no
modo de pensar diferente do Movimento, [...] e
tambm me profissionalizou.214
Refletindo sobre a formao possibilitada pela organizao dos

diferentes tempos no curso de Formao de Docentes, constatamos que os
Seminrios reforam a formao na dimenso da expresso, da capacidade
de falar em pblico, articulando aprendizados e conhecimentos,
organizando-os para a exposio. um elemento que apareceu com nfase
nas falas dos egressos do curso. Alm disso, o estgio por meio de suas
diferentes atividades possibilita sair da escola, ligar-se com os
acontecimentos externos que, para condizer com os princpios assumidos,
at deveriam estar presentes em seu interior, mas isso nem sempre ocorre.
As atividades fora da escola, em sua maioria, vinculam-se com encontros,
formaes e mobilizaes promovidas pelo MST.
4.2.3 O vnculo com a realidade social, o trabalho e as lutas do/no
assentamento
Para a egressa Suellen215, o MST foi uma jeito de me formar, a
minha formao, pessoa que eu sou hoje, devo muito ao MST e s escolas,
214
215

186
tanto a Sebastio216 quanto a Iraci Salete. Sobre o Colgio Iraci, ela

afirmou que a relao com a vida era um ponto relevante na formao. Para
a jovem, eles tentavam nos mostrar, comparar o estudo com vida.
Vincular a escola com a vida, com processos educativos e produtivos
uma caracterstica fundamental da educao de base marxista. A relao
teoria e prtica aparece em Engels (1982), nos Princpios bsicos do
comunismo. Alm de apontar a combinao da educao e o trabalho
fabril como medida para atacar a propriedade privada, Engels, ao refletir
sobre quais as consequncias do seu fim, afirma num exerccio de projeo
que a indstria explorada em comum e de forma planificada por toda a
sociedade implica homens com aptides integralmente desenvolvidas, em
condies de abranger todo o sistema produtivo. Nesse sentido,
A educao permitir aos jovens passar rapidamente
por todo o sistema de produo; coloc-los- em
condies de passar sucessivamente de um ramo da
produo para outro, conforme o proporcionem as
necessidades da sociedade ou suas prprias
inclinaes. Retirar-lhes-, portanto, o carter
unilateral que a actual diviso do trabalho impe a
cada um deles (ENGELS, 1982, p. 90).
Importa entender que Engels se refere a algo que se contrape ao

existente, afinal sob o jugo do domnio do capital sobre a vida, ele quem
cria as necessidades. Nesse sentido, a flexibilidade como princpio do
processo de trabalho, ainda que faam os trabalhadores passarem por
diferentes ramos, no rompe com os limites da unilateralidade humana, j
que a existncia da propriedade privada permanece e, com ela, os processos
de alienao.
Marx (2010a, p. 552) trata desses limites afirmando-os como o
aspecto negativo da indstria moderna, com sua base tcnica
revolucionria que, de um lado, transforma constantemente a diviso do
trabalho dentro da sociedade, exigindo fluidez das funes, mas que, ao
manter sua forma capitalista, gera uma contradio absoluta [que] elimina
toda a tranqilidade, solidez e segurana da vida do trabalhador.
No entanto, em sua positividade, afirma a possibilidade de o
trabalhador se sentir menos molusco e mais homem, posto que a indstria
moderna impe a variao dos trabalhos como lei geral e social e, em
decorrncia disso, a necessidade da maior versatilidade possvel do
trabalhador e a disponibilidade absoluta do ser humano para as
216
Referncia Escola Estadual Sebatio Estevam da Costa, localizada no

Assentamento Marcos Freire, na qual a jovem cursou o ensino fundamental.
187
necessidades variveis do trabalho, e no da explorao capitalista. A

adoo de uma educao que conjuga trabalho produtivo com ensino e
ginstica compreendida como nico meio de produzir seres humanos
plenamente desenvolvidos (MARX, 2010a, p. 549; 552-553).
Segundo Vendramini (2011, p. 151), a relao trabalho e educao
emerge como um elemento novo, de base socialista, visto que pressupe a
superao do trabalho alienado e implica a unidade do processo de
trabalho, superao da diviso trabalho intelectual e manual. Entretanto, o
limite est posto no seio de onde emerge o novo, pois, como articular os
processos educativos com os produtivos numa sociedade cindida?
Reiteramos nossa compreenso com base na assertiva de Marx (2004) de
termos que partir da situao atual, mesmo que isso implique em
contradies tericas e prticas.
O MST, em documento organizado por Caldart (2010, p. 17), parece
comungar dessa compreenso ao defender que
O novo no aparece em situaes de estabilidade,
tranquilidade, equilbrio. Estar numa escola que
efervesce em contradies significa que temos
maiores possibilidades de ao. [...] Se conseguirmos
analisar as contradies neste movimento podemos no
valer das foras mais avanadas para ir adiante. O
novo precisa do desconforto para emergir. O desafio
como fazer para que essas foras mais avanadas
passem a hegemonizar a conduo do processo.
O Colgio Iraci apresenta um limite na articulao trabalho e

educao, como se pode depreender das problematizaes do item sobre a
socializao do conhecimento. No ensino mdio, essa relao quase
inexistente, quando ocorre de forma isolada e fragmentada, como ao
individual de algum professor e, na maioria das vezes, de forma ilustrativa.
No curso profissionalizante, mesmo que o trabalho esteja destacado como
princpio educativo (PPP-FD, 2009) e o estgio seja uma disciplina que
impulsiona o vnculo teoria-prtica, percebemos que h uma distncia da
anlise das contradies que envolvem tanto o trabalho especificamente
docente, objeto do curso, como tambm o mundo do trabalho.
Se os processos produtivos so limitantes, os avanos no vnculo
com a realidade social so destacados pela conexo dos processos
educativos com o assentamento como um espao de luta social, e na sua
articulao com o MST. Tanto os relatos dos jovens do ensino mdio
quanto os do curso de Formao Docente reiteram e demonstram a
importncia do reconhecimento das origens do assentamento e em
consequncia, da prpria escola, estimulada e viabilizada por suas prticas
188
pedaggicas, especialmente pelo curso profissionalizante, como se explicita

nos trechos da entrevista coletiva a seguir.
Carla - Eu vim para c h nove anos. [...] foi na escola
que eu entendi que isso aqui era um assentamento,
que houve uma ocupao, que era de sem-terra, [...] e
mesmo essa coisa de ser chamado de sem-terra, que
at ento a gente no tinha essa identidade. Ns
fomos criando com a escola tambm, no meu caso.
[...].
Soniamar Acho que porque a gente no entendia,
no conhecia a histria. Mas, depois que a gente
comeou a entender e comearam a contar a histria,
a gente comeou a ter orgulho de quem enfrentou,
tudo que passaram, para ter o que tem hoje. Depois
que a gente conheceu a histria foi que a gente
comeou a gostar e hoje tambm, se me disserem que
eu sou sem-terra eu tambm gosto, eu gosto disso.
porque agora a gente tem conhecimento, antes no era
a realidade da gente, por isso.
Thaile E a escola ajudou a gente a aceitar isso.
Carla No s aceitar, mas entender tambm, para a
grande maioria, porque, por exemplo, quando eu
estudei no ensino mdio. [...] Os vrios momentos
para alm da sala de aula, que a gente viveu, que
ajudou a fazer isso. [...] por a a gente relembrava a
histria todo ano, comemorava o 17 de abril, aprendia
o que era o 17 de abril na escola. Eu acredito que a
escola fez essa formao, que outro espao talvez
deveria fazer, mas no acontecia. O prprio
Movimento, para fora da escola, em outros setores
organizativos, as demais lideranas, as prprias
comunidades.
[...]
Kesia - Quando vai surgindo o assentamento parece
que isso vai se perdendo. Toda uma caminhada que
teve. Que nem aqui, tem uma histria super
importante que no se v mais essa histria, que est
se perdendo isso no caminho. Quem est buscando
isso aqui a Iraci, que est tentando levar essa
histria, mas a comunidade no contribui muito. [...]
189
derson - Por exemplo, faz cinco anos e pouco que

estou morando ali. Meus pais mesmo, muitas coisas
eles no sabem. E o que eu sei sobre a histria da
comunidade, do assentamento, eu fiquei sabendo mais
na escola. [...]
Marines - Ento uma das coisas que o Iraci, o Colgio
tenta fazer estar relembrando a histria para os
novos que chegam. [...]
Joice Aqui, muitas pessoas sabem da histria do
assentamento porque a escola resgata isso, porque os
assentados esto deixando a histria. 217
A sistematizao do PPP (2009) do Colgio inicia com trs captulos

que retomam a histria da escola, destacando as origens, o significado do
nome e a presena de diferentes sujeitos no processo de sua constituio. A
vice-diretora218 afirmou o envolvimento do Colgio nas comemoraes do
aniversrio do assentamento, em 17 de abril, e de como nesse momento,
vivido anualmente, a escola busca planejar momentos para potencializar
aprendizados acerca do processo que envolveu a conquista do espao em
que os educandos residem.
Alm dos depoimentos, a publicao de um livro denominado
Escola em movimento, a conquista dos assentamentos, que abrangeu
educadores, educandos e familiares, refora a preocupao da escola pelo
registro e permanente lembrana das lutas, sofrimentos e alegrias que
envolveram a conquista do Assentamento Marcos Freire e do Colgio Iraci
(HAMMEL, SILVA; ANDREETA, 2007).
Ainda que a histria e a memria sejam dinmicas, quando os fatos
que marcaram as lutas de tantas famlias no acampamento so
constantemente retomados, torna-se possvel a aproximao e identificao
daqueles que no viveram necessariamente os momentos relembrados.
Estes, ao conhecerem a histria e compartilharem o mesmo espao,
assumem para si o fato de estarem em um assentamento do MST, fruto da
luta da classe trabalhadora. Como afirmou uma egressa, mais do que
apenas aceitar uma situao, possibilita compreender219 os condicionantes
que envolvem as relaes sociais capitalistas, com a concentrao da terra,
explorao e expropriao dos trabalhadores rurais.
217

219
218
190
No final do texto do PPP-FD (2008, p. 11), afirma-se o esforo em

buscar construir uma proposta poltico pedaggica para a formao docente
considerando o contexto dos educandos. Esta uma das razes que torna
necessrio considerar a histria da escola, o caminho que percorreu
paralelamente s lutas do campo e por direitos sociais, processo esse que
precisa ser socializado com todos os sujeitos que compem o colgio.
Considerando as possibilidades do ensino profissionalizante,
mediante sua realidade e historicidade no sistema educacional brasileiro,
Ciavatta (2005) denomina sete220 pressupostos para a sua realizao
enquanto formao integrada e humanizadora e, dentre eles, encontra-se o
resgate da escola como lugar de memria.
Como elemento aglutinador, gerador de coeso social,
a escola deve se tornar um lugar de memria, de
resgate das identidades, da compreenso do presente,
incorporando as dificuldades, as lutas e as conquistas
do passado, suas representaes na forma de imagens
e de documentos, seus smbolos carregados de
histria e de significados (CIAVATTA, 2005, p. 100101).
Pensar uma escola partindo de sujeitos concretos que, no caso, so os

jovens das reas de reforma agrria e, embora tenham elementos essenciais
em comum aos jovens da classe trabalhadora, tambm possuem
particularidades a serem observadas, um pressuposto da educao de nvel
mdio assumido pelo MST (2010). Ter como ponto de partida a
materialidade, isto , os sujeitos jovens concretos, uma perspectiva
tambm de Frigotto (2004, p. 27), que coloca a importncia desse
deslocamento de uma viso abstrata para um entendimento histrico dos
processos formativos e de construo de conhecimento nesse nvel de
ensino.
Na relao com os fundamentos acerca da socializao do
conhecimento no nvel mdio, que se referem articulao entre cincia,
trabalho e cultura, defendida por Frigotto, Ciavatta e Ramos (2005), o MST
(2010) agrega as lutas sociais, reforando a vinculao do projeto de
educao a um sentido mais amplo, de transformao social.
***
220
So eles: Existncia de um projeto de sociedade; manuteno na lei da

articulao entre ensino mdio - formao geral e educao profissional; adeso
de gestores e professores de ambas as reas; articulao da escola com
estudantes e famlias; democracia participativa; resgate da escola como lugar de
memria; garantia de investimentos na educao (CIAVATTA, 2005).
191
Tendo a escola pblica como um possvel espao de luta da classe

trabalhadora que apreendemos elementos necessrios na constituio de
um projeto formativo para o ensino mdio, que alterem sua forma, mtodo
e contedo, como nos traz Frigotto (2004), com vistas a contribuir nos
processos formativos da classe trabalhadora, nesse caso dos jovens
assentados.
Embora haja uma perceptvel preocupao para com a formao dos
jovens no Colgio Iraci, no fica demonstrada clareza de que jovem se quer
formar, apesar de o curso de Formao de Docentes explicitar textualmente
que perfil de educadores almeja constituir. Acompanhado a isso, a relao
com o trabalho apenas est colocada como princpio, porm sem forma de
materializ-la no fazer pedaggico da escola. O diferencial para o curso de
Formao de Docentes ocorre pelo estgio, que impem essa articulao,
mas no sem limites.
Um dos objetivos principais da Educao Bsica de Nvel Mdio
para o MST (2010 s/p) consolidar nos jovens uma viso de mundo,
crtica e criativa, tendo uma base de compreenso terico-prtica das
cincias que permita entender a formao social, econmica, poltica e
cultural da sociedade, a natureza, as diferentes dimenses da vida humana.
Assim, preciso que tenham uma slida formao acerca dos
conhecimentos da cincia, e isso s possvel pelo vnculo com a vida
real, ou seja, do mundo do trabalho, da cultura, da participao poltica, da
convivncia interpessoal e, no caso particular dos nossos jovens, tambm da
luta social especfica de que so herdeiros e/ou j fazem parte. (MST,
idem, s/p).
A juventude uma fase da vida em que o trabalho passa a ser
compreendido no contexto das relaes sociais complexas, e o ensino
mdio uma etapa da escolarizao que coincide com o momento em que o
trabalho surge para o jovem como meio de conquista de sua autonomia.
Segundo Ramos (2007, p. 08),
o ensino mdio a etapa da educao bsica em que a
relao entre cincia e prticas produtivas se
evidencia; e a etapa biopsicolgica e social de seus
estudantes em que ocorre o planejamento e a
necessidade de insero no mundo do trabalho, no
mundo adulto.
Compreendendo a especificidade do momento social da vida do

jovem, o MST (2010, s/p) considera a articulao entre uma formao
humana integral e as demandas de preparao para intervenes mais
diretas, seja pela participao nos processos produtivos e gerao de renda
192
ou ainda na vida cultural dos assentamentos, bem como na prpria

militncia. Assim, o documento do MST (2010, s/p) expressa o
entendimento de que
[...] todas as escolas de nvel mdio devem ter como
um de seus objetivos a formao geral e especfica
para o trabalho (e a educao tecnolgica e tcnica
que lhe corresponde), tratando-a mesmo com um dos
eixos articuladores do currculo, mas sem
necessariamente incluir a oferta de cursos tcnicoprofissionalizantes221 (grifos do autor).
A formao geral slida e ampla identificada pelo MST (2010,

s/p) na relao com a formao para o trabalho, ou formao do
trabalhador, de acordo com a noo integral e unitria na educao. O
interesse desta formao geral est na apreenso dos processos produtivos
presentes na sociedade, desde os mais complexos at os que so mais
comuns aos jovens pela aproximao com o trabalho na agricultura. O que
est em jogo nessa compreenso a busca pela superao da oposio entre
trabalho manual e intelectual.
Dessa forma, assinalamos que o Movimento, ao corroborar a
concepo de uma formao integral e unitria, para todos os jovens em
todas as escolas, chama a centralidade do trabalho no processo educativo.
Decorre disso a necessidade da garantia de uma organicidade entre os
processos educativos, o currculo e os eixos de desenvolvimento dos
assentamentos que vm discutindo com mais nfase a cooperao e a
agroecologia (MST, 2010, s/p).
Articulado necessidade da vinculao dos processos produtivos aos
de ensino, percebemos que no Colgio Iraci ainda no se conseguiu avanar
na sua formatao como uma escola catalisadora e irradiadora do
assentamento, como traz Machado (2003). A formao dos jovens no
passa por a, at mesmo porque nem o MST tem conseguido dar conta disso
no local222. Retomando a contextualizao do assentamento elaborada no
221
Sem, no entanto, negar a possibilidade de oferta de cursos tcnico-profissionais

como um direito dos jovens ao acesso Educao Profissional, que devem, ser
organizados para atender demandas concretas seja dos processos produtivos dos
assentamentos, seja dos setores de trabalho da organizao, se desamarrando da
lgica de atender s necessidades conjunturais do mercado de trabalho (MST,
2010, s/p).
222
Algumas iniciativas de reorganizao dos assentamentos comeam a ocorrer
como fruto dos Cursos Tcnico em Agroecologia realizados na regio pelo
CEAGRO, em parceria com o Instituto Tcnico Federal do Paran. Um exemplo
disso a horta do Colgio, que passou a ser revitalizada, a partir de 2009,
193
captulo um, constatamos os problemas enfrentados pela produo

individual, baseada na monocultura de gros, no plantio de fumo, no uso de
agrotxicos. Um modelo produtivo que no se contrape s relaes sociais
de produo capitalista, ao contrrio, refora-as. Como a escola, que se
insere nesse contexto, pode pretender formar jovens que busquem lutar na
perspectiva da emancipao humana sem refletir-agir sobre tudo isso?
O colgio toma para si, em determinados momentos, a funo do
MST enquanto espao que se distingue da escola formal, mesmo devendo
se articular a ela; em outros momentos, percebemos a escola dando conta de
sair de seus muros para buscar conexes com a vida dos jovens, dialogando
e estabelecendo aes conjunta com a comunidade e o Movimento; por fim,
em outros tantos momentos, principalmente quando tratamos da sala de
aula, h um efetivo distanciamento de toda a proposta, a depender de
professores que coadunam ou no dos pressupostos adotados pelo Colgio.
Todas estas questes perpassam a formao dos egressos.
A participao da comunidade na gesto escolar ocorre pela ligao
com militantes do MST no assentamento e regio, na existncia de
instncias como o Conselho de Classe Participativo, o Conselho Escolar, a
Associao de Pais, Professores e Funcionrios, mas so frgeis as
reflexes acerca das condies atuais do assentamento, principalmente a
organizao da produo da vida nesse espao.
Assim como o Momento Cvico, o Projeto Viver em Harmonia
constitutivo e constituinte do Colgio Iraci, marcando sua organizao do
trabalho pedaggico e a formao dos sujeitos que dela fazem parte,
incluindo os jovens, independente se fizeram o curso profissionalizante ou
no.
O Colgio Iraci, atravs dos sujeitos que o direcionam, acaba
assumindo muitas questes. De um lado, isso tende a deslocar seu foco com
a socializao dos conhecimentos universais e, com isso, esvaziar a
preocupao com os processos internos s aulas. Isso tem provocado certo
afastamento dos contedos abordados enquanto conhecimentos socialmente
teis, referendados pela prtica social. De outro, pode ser estmulo de
ligao com a concretude da vida dos jovens, se as experincias se
vincularem aos conhecimentos trabalhados pelas disciplinas. Vemos que
isso tambm vem ocorrendo, porm com menos incidncia, a depender do
encaminhamento de cada educador. Esse um limitante para a formao
dos jovens.
vinculada s atividades do Projeto Viver em Harmonia, na oficina de
agroecologia. Novamente, carece de uma articulao com o conhecimento
trabalhado nas disciplinas.
194
Freitas (2009) trata da viso crtica de Pistrak sobre o complexo de

estudo como articulador da atualidade, auto-organizao, trabalho na
experincia dos pioneiros da educao russa, de 1917 a 1931. A
fragilizao no acesso ao conhecimento, e a consequente debilidade na
formao terica dos estudantes foram constatadas como erros, que
merecem ateno, a fim de que no sejam reproduzidos na busca pela
conexo da escola com a vida.
Imputar somente para a escola a incapacidade de alcanar a
articulao entre escola e atualidade no atentar para o que Mszros
(2006) afirma em relao crise vivida na educao, sendo a escola apenas
a ponta do iceberg. Dessa forma, no possvel mesma a resoluo da
contradio central do capitalismo, entre o capital e o trabalho, que se
manifesta na diviso entre o trabalho intelectual e o manual em nossa
sociedade. Esta diviso est na vida, no sendo possvel escola resolv-la.
Precisa, antes, refletir sobre a mesma, apreend-la como expresso do
mundo em que vivemos.
A formao ocorre a vida inteira, caracterizando-se como continuada
ou auto-educao de iguais, como trata Mszros (2005). Esta s
plenamente possvel se as estruturas e instituies estiverem fundadas na
sociabilidade da emancipao humana. No entanto, a educao do presente
pode ser germe do futuro se contribuir para uma mudana radical
cultural, que forme para o novo, tornando crtica e consciente aos seres
humanos o atual estado das relaes sociais de produo, nas suas
contradies e problemticas.
a determinao da necessidade de ter as condies sociais para ter
ensino correspondente e, ao mesmo tempo, um ensino para mudar as
condies, como nos traz Marx (2004) em passagem citada. nessa
contradio que os sujeitos que direcionam a escola se movem, no saem
ilesos, ora se aproximando, ora se distanciando da perspectiva de uma
educao com o intuito de colaborar na formao para a emancipao
humana, como tambm destacam Machado (2003) e Arajo (2007) e, em
nosso caso, para a formao de jovens conectados com as lutas sociais da
classe trabalhadora. Por outro lado, identificamos que o Colgio Iraci no
se furta a buscar construir o novo, mediante as formas do velho, ainda que
isso implique em situaes de incoerncias tericas e prticas. esse
mpeto de se desafiar que permite contribuir na formao de jovens
radicais, nos termos de Ianni (1968), ou de jovens que se envolvem na
ao contestadora, como define Foracchi (1972). Refletir sobre a
condio dos jovens, sua formao e a continuidade do MST o que
buscamos no prximo captulo.
195
5 O JOVEM E O MST, ENTRECRUZAMENTOS ENTRE

TRABALHO, ESCOLA E MILITNCIA
O Colgio Iraci e, dentro dele, a etapa de nvel mdio, constituramse como um espao educativo que contribuiu na formao dos egressos.
Como podemos entender a relao desses jovens com a continuidade do
MST? O intuito desse captulo foi elaborar uma sntese refletindo sobre a
formao de jovens militantes, sua articulao com a escola e com a
continuidade do MST.
Segundo Dalmagro (2010), a escola apenas um dos espaos
formativos do MST, para alm dele existem outros, que podem ser formais
ou no. Nesse sentido, a totalidade das aes realizadas pelo Movimento se
configura como o espao por excelncia da formao poltica. A escola est
imersa nisso e, embora, em alguns momentos, ela seja supervalorizada no
sentido de formar os novos sujeitos, possui uma atribuio diferente: a
socializao do conhecimento. Afinal, o acesso cincia compreendido
como instrumento essencial para a emancipao da classe trabalhadora.
Alm da escola e dos cursos de formao que, no caso dos formais,
acabam se articulando escolarizao, Martins (2009), abordando mais
especificamente a formao poltica da juventude do MST, destaca ainda os
congressos, seminrios e outros eventos organizados pelos diferentes
setores do Movimento, o trabalho com a arte, principalmente pelo teatro; e
os grupos de jovens nos assentamentos e acampamentos. Estes ltimos,
originariamente, eram mais ligados igreja e, ao longo do tempo, foram
adquirindo um carter artstico, com reunies em que os jovens ensaiam
peas de teatro, msicas etc. Entretanto, no necessariamente se desligam
de questes religiosas, sobretudo em alguns assentamentos, como
verificado por Sales (2006) e tambm em nossa pesquisa.
Como uma das condies da transcendncia da alienao223,
Mszros aborda a funo da educao, assegurando que mister
223
Para Mszros (2006), processos de alienao se inserem numa determinada fase

histrica da atividade produtiva humana, o capitalismo. Os quatro aspectos que a
caracterizam so apresentados por Marx nos Manuscritos EconmicoFilosficos, de 1844. O primeiro deles diz respeito alienao do trabalhador
do produto do trabalho. pela atividade prtica que o homem se relaciona com
o mundo sensvel, com sua prpria ao impulsiona, regula e controla seu
intercmbio material com a natureza, porm A alienao do trabalhador no
seu produto significa no s que o trabalho se transforma em objeto, assume
uma existncia externa, mas que existe independentemente, fora dele e a ele
estranho, e se torna um poder autnomo em oposio a ele; que a vida que deu
196
A transformao radical da educao, de mero

instrumento de hegemonia burguesa num rgo de
autodesenvolvimento e automediao consciente,
[que] inspire os indivduos a produzirem segundo as
suas verdadeiras capacidades humanas, unificando
conhecimentos e ideais, projeto e execuo, teoria e
prtica, bem como integrando as aspiraes
particulares dos indivduos sociais aos objetivos,
conscientemente adotados, da sociedade como um
todo. (MSZROS, 2006, p. 230).
O autor demonstra a necessidade da transformao do papel da

educao capitalista no processo de emancipao humana, apontando
caminhos a seguir para efetivar-se como uma educao para alm do
capital. Assim como Mszros (2005), compreendemos a educao como
um processo amplo, de internalizao, no qual a educao formal
representa uma pequena parte. Sendo a aprendizagem um processo
contnuo, para alm (e, em inmeras situaes, apesar) da educao formal,
fundamental uma concepo ampla de educao, apreendendo-a na sua
vinculao com a vida, at porque os jovens podem encontrar alimento
intelectual, moral e artstico noutros lugares (MSZROS, 2005, p. 54).
Reforamos o entendimento de que a escola um dos muitos espaos
de educao, sendo privilegiadamente as relaes sociais no interior de
ao objeto se torna uma fora hostil e antagnica (MARX, 2001, p. 112). Uma
segunda determinao da alienao denominada por Marx (2001) de
autoalienao, exposta na prpria produo que alheia a ele, no pertence a si,
mas a quem comprou sua fora de trabalho. Assim, o trabalhador no se afirma
no trabalho, nega-se a si, se sente infeliz e no se desenvolve, pelo contrrio,
esgota-se. Um terceiro aspecto se constitui na alienao do ser genrico,
ocorrendo em consequncia das duas primeiras, como alienao da condio
humana. O ser humano diferencia-se dos animais por possuir uma atividade
vital lcida, ou, em outras palavras, por conferir ao trabalho um por
teleolgico. O trabalho alienado inverte a relao, uma vez que o homem
enquanto ser lcido transforma a sua atividade vital, o seu ser, em simples meio
da sua existncia (MARX, 2001, p. 116), e a vida passa a ser simples meio de
vida. Como implicao dos aspectos expostos tem-se ainda um quarto, a
alienao do homem em relao ao prprio homem, que Marx (2001) define
como resultado da alienao de si, do processo e produto do trabalho, pois, se a
relao consigo alienada, ela se traduz na alienao da relao dos homens
com outros homens. No cerne do processo de alienao humana est a
propriedade privada, que Marx (idem, p. 120) identifica como o produto, o
resultado, a conseqncia necessria do trabalho alienado, da relao externa do
trabalhador com a natureza e com si mesmo.
197
determinados modos de produo aquelas que educam, formam e so

formadas pelos seres humanos. Todavia, numa escola, pautada pela
internalizao da lgica do capital, que nos indagamos sobre as suas
possibilidades em oferecer subsdios na formao de jovens lutadores
sociais por um projeto histrico de sociedade de transcendncia da
alienao humana.
Com o fim de apreender o que os relatos dos egressos indicam para a
compreenso da mediao entre a escolarizao de nvel mdio do Colgio
Iraci, o trabalho, a militncia e a continuidade dos estudos, sintetizamos os
depoimentos a partir da classificao em trs grupos: dos jovens militantes,
dos que trabalham e dos que prosseguiram os estudos.
Silvano, 28 anos, relata:
O ponto de partida da minha militncia, o que eu sou
hoje e o que eu aprendi, o ponto de partida foi a
Escola Iraci Salete. Foi l que eu aprendi os primeiros
passos, entendi de fato o que era a nossa organizao,
qual que era sua postura, quais os seus objetivos, seus
ideais. Porque hoje tem muitas pessoas ainda que
veem o Movimento Sem Terra com o objetivo de
conseguir um lote. A nossa luta vai muito mais alm,
a gente luta por transformao social, a gente luta por
justia, por justia humana, a gente luta por
qualificao na rea de educao, uma sade de
qualidade, um programa de governo diferenciado para
essas reas. A gente tinha uma viso muito curta, ns
vamos simplesmente para conseguir um lote. A partir
do momento quando eu comecei a estudar, ento, a
gente comeou a perceber e a analisar que
simplesmente o lote no era suficiente.224
A designao ponto de partida sintetiza o aspecto essencial

identificado pelo grupo dos egressos militantes acerca da mediao entre a
escolarizao no Colgio Iraci e o engajamento orgnico no MST. A
caracterstica principal da escola que contribui para essa interferncia na
formao dos militantes o fato de a instituio permanecer vinculada ao
Movimento, mesmo a despeito do prprio assentamento, em que a vida se
aproxima mais da reproduo das relaes capitalistas, diferentemente da
poca do acampamento.
Esse vnculo permitiu aos egressos militantes alcanarem o ensino
superior em cursos desenvolvidos pelo Movimento, compreenderem o
significado do assentamento como territrio em disputa e a importncia da
224
Silvano (Entrevista concedida autora em 08/08/2011).
198
luta. Alm da compreenso, colocou-os em espaos para alm da escola,

como cursos, encontros e outras atividades promovidas pelo MST,
proporcionando a insero na militncia.
A conexo com o MST, explicitamente assumida nos princpios e
prticas do Colgio Iraci, formou todos militantes, mas tambm os que no
seguiram esse caminho. Os aspectos realados so a presena do Momento
Cvico, do Conselho de Classe Participativo, das atividades artsticas
principalmente o coral e o teatro -, do resgate da histria do assentamento,
da participao em eventos e cursos do MST proporcionada pela escola, de
algumas disciplinas isoladas que buscaram fazer relao com a vida, para
ambos os cursos. Especificamente no profissionalizante, o destaque para o
estgio, o Seminrio dos Pensadores, a organizao coletiva desses
momentos que envolvem realizao da mstica, as disciplinas especficas do
curso, principalmente as ligadas ao desenvolvimento infantil, e, de outro
lado, o sentimento da falta de contedo das disciplinas da base nacional
comum.
Dos 22 egressos, apenas uma jovem afirmou estar desempregada.
Todos os demais exerciam diferentes atividades, ligadas ao setor primrio,
secundrio e tercirio, dentro e fora do assentamento. Diante dessa
diversidade de situaes em relao ao trabalho dos jovens, houve uma
amplitude de elementos relatados acerca da interseco entre as atividades
exercidas e a escolarizao no Colgio Iraci.
Lucas225 trouxe uma percepo de ordem mais pragmtica, no
sentido do uso do contedo aprendido para a realizao das tarefas que o
seu trabalho como operador de produo exige, que, por ser manual, no
faz uso dos conhecimentos tericos. Segundo ele, Histria, vamos supor,
pouco usado. Principalmente que nem eu, numa profisso em uma
empresa, no se usa. Citou as disciplinas de Fsica, Qumica e Matemtica,
nas quais teve aprendizados essenciais e das quais era obrigado a recordar
para realizar a mistura de tinta, de acordo com a porcentagem correta.
Destacou tambm um conhecimento para ele de ordem prtica, da
convivncia, das atividades em grupo, importantes para conseguir se
inserir no trabalho da fbrica de forma adequada e, alm disso, para saber
levar minha vida sozinho, achar meu lugar na sociedade. Reforou a
importncia de uma oficina sobre produo textual, ministrada pela
bibliotecria, em que aprendeu a escrever redao para o vestibular e fazer
o ENEM. Considerou que esse tipo de preocupao praticamente no
existe em colgio nenhum.
225
199
Para Jonatas226, trabalhando numa fbrica de fogo lenha,

Adriana227, como cozinheira numa escola municipal, e Mary Lucia228, como
faxineira numa loja, o que aprenderam no ajudava em nada para o
trabalho que realizavam, at porque as tarefas eram mais manuais.
Adriana229, a ttulo de exemplificao, afirmou que no exercitava nada
mais do que aprendeu em casa. A escola no fez diferena porque nem
ensina a cozinhar! Relatou um episdio em que chegou uma geladeira
nova na escola e nenhuma das cozinheiras sabia descongelar. Ela foi
questionada: Mas voc no estudou? Isso eles no te ensinaram l? Da eu
falei, no, isso l na escola eles no ensinaram.
Marines230, zeladora de uma escola municipal, entendeu como de
grande valia os aprendizados do curso de Formao de Docentes, pela
interao com as crianas que se faz presente no seu trabalho. Mesmo
sendo zeladora, ela conseguia perceber diferenas no tratamento das
crianas por parte de algum que tem Magistrio dos que no possuem,
e isso contribui quando tem que chamar a ateno e entender a atitude
delas.
Joice231, que ajudava nos trabalhos do lote de seus pais, percebeu que
os aprendizados no Colgio Iraci a inseriram nas atividades do MST e
profissionalizou. Embora no estivesse trabalhando na rea em que se
formou, participava de Cirandas Infantis como educadora, quando
solicitada pelo Movimento, no sendo efetivamente militante, sua
contribuio era mais pontual.
Roseli232, que trabalhava em casa, no assentamento, ajudando no lote
e cuidando da filha, espera de um concurso municipal para professora, e
Josiane233, vendedora numa loja em Laranjeiras do Sul, ambas egressas do
curso de Formao de Docentes, destacaram o aprendizado de se relacionar
com as pessoas, saber dividir as tarefas e assumi-las com responsabilidade.
Para Roseli234, o Magistrio ensinou que a gente tem que estar no meio
do povo.
226

228
229
230
Entrevistas concedidas autora em 08/07/2010 e 22/12/2010.
231
232
233
234
227
200
Todos os que fizeram o curso de Formao de Docentes235

enfatizaram o conhecimento sobre o desenvolvimento infantil, seja para
educar os filhos e alunos de forma adequada, ou para socializar esse
conhecimentos com amigos e familiares. Mrcia236, que associava o
trabalho no lote com a educao de jovens e adultos237, embora no tenha
feito o profissionalizante no Colgio Iraci, realou a importncia dos
aprendizados do ensino mdio para ajudar a ensinar melhor seus
educandos.
Jonatas238 deu o impressionante relato de suas experincias nos
primeiros anos escolares, o que ocorreu nos anos 1990. Afirmou que os
professores batiam nos alunos, era na reguada, se a gente no falava
certo as professoras puxavam o cabelo, a orelha e a gente ficava com medo
e era reprimido. Diante disso, cursar Formao de Docentes o levou a se
soltar um pouco, pela convivncia em grupo, com pessoas que o
respeitavam, professores, colegas, funcionrios, e tambm por ter que se
expor em apresentaes de trabalhos239.
Elio240, motorista de nibus e agricultor no assentamento;
Edilaine241, agente comunitria no assentamento; Soniamar242, funcionria
de servios gerais no Colgio Iraci; Jociele243, vendedora numa loja em
Laranjeiras do Sul; Suellen244, que exercia funes administrativas na
ACAMF245, bem como todos os que cursaram o Formao de Docentes
235
Nesse grupo consideramos os depoimentos de Joice (Entrevista concedida

autora em 08/07/2010), Jonatas (Entrevista concedida autora em 23/12/2010),
Josiane (Entrevista concedida autora em 23/12/2010), Kesia (Entrevista
concedida autora em 08/07/2010), Marines (Entrevistas concedidas autora
em 08/07/2010 e 22/12/2010), Mary Lucia (Entrevista concedida autora em
22/12/2010), e Roseli (Entrevista concedida autora em 23/12/2010).
236
237
Mais especificamente no Programa Paran Alfabetizado, conforme nota de
rodap n 109.
238
239
Mais impressionante ainda foi o fato de que houve mais relatos semelhantes a
este, alertando-nos que os casos de abusos com os alunos no fazem parte de um
passado remoto.
240
241
242
243
244
245
Associao Central do Assentamento Marcos Freire, criada para ajudar na
administrao de recursos e projetos voltados ao assentamento.
201
destacaram a desinibio, ter opinio, saber e poder se expressar como

importantes aprendizados adquiridos, seja pelas atividades artsticas,
Momento Cvico ou Seminrios. Mary Lucia246 chegou a afirmar: O
Magistrio mudou totalmente a minha vida.
derson247, que trabalhava no lote com os pais, e Kesia248, militante
com atividades nas Cirandas Infantis, ressaltaram a contribuio do Colgio
Iraci na insero no ensino superior, em curso organizado pelo MST, bem
como para a compreenso da totalidade do assentamento e da luta do
Movimento. Destacaram a importncia da participao dos educandos em
atividades externas, como Jornada de Agroecologia, viagem ao
ITERRA, jogos colegiais, entre outras, viabilizadas pela escola.
As jovens militantes249 associaram o trabalho com as atividades
exercidas na militncia, atravs da participao em projetos desenvolvidos
por parcerias do MST com universidades, ganhando bolsas. Apenas uma
pessoa desse grupo era do sexo masculino, sendo uma liderana do MST
em seu assentamento e tambm vereador. Para as jovens, o Colgio Iraci,
alm de ter contribudo sobremaneira para o engajamento, caracteriza-se
tambm como um espao do exerccio da militncia, ainda que no
resumido somente a ele.
No grupo dos 12 egressos que continuaram os estudos, dez se
caracterizam por serem militantes ou reconhecerem a importncia do MST.
Acerca da mediao entre a formao possibilitada pela escola e o acesso
ao ensino superior, todos os 6 militantes afirmaram que continuaram os
estudos porque o Movimento possibilitou. O Colgio Iraci foi considerado
como o responsvel pelo aprendizado que permitiu passar no vestibular,
obter certificao e, sobretudo, por proporcionar a articulao com o MST,
ser o germe da militncia ao reforar as lutas pela conquista do
assentamento, e ao inseri-los em atividades do Movimento.
246
Entrevista concedida autora em 22/12/2010

248
249
Nesse grupo, consideramos os depoimentos de Carla (Entrevista concedida
autora em 08/07/2010); Gabriela (Entrevista concedida autora em
08/07/2010). Jaqueline (Entrevista concedida autora em 17/12/2010); Kesia
(Entrevista concedida autora em 08/07/2010) e Silvano (Entrevista concedida
autora em 08/08/2011); Thaile (Entrevistas concedidas autora em
08/07/2010 e 08/08/2011). Alm desses, Kelli (Entrevista concedida autora
em 22/12/2010), que j havia sido militante, mas tinha se afastado do
Movimento e estava sem trabalho, tambm se situa aqui, posto que seu
depoimento se aproxime dos demais.
247
202
Duas egressas do curso de Formao de Docentes faziam

Licenciatura em Educao do Campo e afirmaram que os conhecimentos
dos pensadores, com destaque para Pistrak e Makarenko, alm da
organicidade aprendida, eram elementos que as auxiliava na execuo das
atividades do curso.
A dificuldade de escrever e calcular foram reiteradas. Os jovens
advertiram que, de certa forma, o ensino mdio desenvolveu esses
aprendizados. Porm, as deficincias j vinham da educao fundamental e
nem sempre se consegue resolv-las no nvel mdio, sendo arrastadas para
o superior.
As duas jovens, Suellen250 e Jociele251, que cursavam Servio Social
em faculdades particulares, uma delas na modalidade distncia, afirmaram
ter aprendido bastante no Colgio Iraci. O destaque ficou com os
contedos de Filosofia e Sociologia, que estavam sendo importantes e
relembrados no curso.
Mesmo que todos os jovens afirmem a importncia do Colgio Iraci
em sua formao, apenas seis militam efetivamente no MST. No que essa
sntese ajuda a pensar sobre a escola, o trabalho e a militncia dos jovens?
Como podemos depreender dela aspectos fundamentais que evidenciem a
juventude diante do MST?
5.1 O QUE NECESSRIO PARA SE FORMAR O JOVEM
RADICAL?
Segundo Ianni (1968), a condio fundamental para a formao do
jovem radical a existncia do capitalismo. Essa forma de organizar as
relaes sociais de produo transforma de maneira to drstica as
condies de vida dos grupos humanos que acaba por forjar a importncia
dos jovens no campo da ao poltica. Para o autor, a histria do regime
capitalista tem sido a histria do advento poltico da juventude (IANNI,
1968, p. 225, grifos do autor).
Abordar a militncia nos leva a pensar a conscincia de classe como
seu contedo imprescindvel. Hobsbawm (2005)252 trata de questes que
envolvem a formao da conscincia da classe operria e, entre elas,
destacamos alguns aspectos.
A conscincia de classe se desenvolve quando h proximidade entre
as pessoas. As grandes distncias e o isolamento so fatores impeditivos do
250

252
Texto original de 1971.
251
203
seu desenvolvimento. Ela essencialmente nacional e no global,

embora sua escala seja maior no capitalismo se comparado com pocas
anteriores. Na relao que o desenvolvimento da conscincia de classe tem
com a organizao, o autor destaca ainda que, pelo fato de a natureza
social da classe operria e do campesinato no estarem em posio de
comando ou influncia, necessitam da organizao coletiva e, por isso,
suas aes requerem estrutura e lideranas para que sejam eficazes. Por
fim, h dois nveis de aspiraes, o imediato e o geral, do qual emanam
dois tipos de conscincia e organizao correspondentes: a conscincia
sindical, no plano das exigncias imediatas, especficas; e a conscincia
socialista, no plano mais geral, de tipo de sociedade253. Ambas so
necessrias para que os trabalhadores alcancem a realizao de propsitos
polticos (HOBSBAWM, 2005, p. 45-47).
Num plano mais geral, depreende-se do autor que, alm da
proximidade e de um patamar inicial nacional, a organizao coletiva
advinda das necessidades imediatas e de ordem da totalidade social so
aspectos que conformam a possibilidade do desenvolvimento da
conscincia de classe do jovem.
Sobre a juventude254, Foracchi (1972, p. 35-37) indica etapas de
radicalizao do jovem, que so desencadeadas e desembocam em sua
ao contestadora. Na origem, h o reconhecimento do sistema atravs
das suas dimenses antagnicas. Diante dele, o jovem assume a escolha
mais coerente255, a que conduz ao desentranhamento da crise, ao
253
Para essa tipificao o autor retira de Lenin os termos conscincia sindical e

conscincia socialista (HOBSBAWM, 2005).
254
Embora Foracchi (1972; 1977) estude detidamente os jovens universitrios, pela
discusso exposta e o referencial que a autora trata, consideramos ser compatvel
e conveniente nos apoiarmos em suas reflexes para a apreenso das questes
que envolvem os jovens do MST, sobretudo porque a autora frisa a todo o
momento as condies materiais que esto postas na dcada de 1970 e que
permanecem existindo sob as relaes sociais de produo capitalistas.
255
A autora no descarta a possibilidade de outra escolha e a considera como
rejeio alienadora, em que o jovem faz a opo pela no escolha, os que
no se dispem a enfrentar os riscos de desmistificar o que est dado, por
questes materiais e tambm psicossociais (FORACCHI, 1972, p. 33-34). Ianni
(1968, p. 239) tambm alerta para o fato de que h os que criam a conscincia,
porm abandonam a luta, paulatinamente levado a ajustar-se aos padres e
normas vigentes. H tambm os que nunca desenvolvem uma atuao poltica
radical. So indivduos que ou no manifestam qualquer sintoma de
inconformismo ou passam a assumir atitudes que ainda que socialmente
reprovadas, no possuem a menos significao poltica.
204
diagnstico das falhas mais evidentes, desmistificao da liberdade

ilusria das opes. O jovem recusa o que est posto para ele, e seu
compromisso se estabelece no com as opes dadas, mas com os agentes
humanos que passam pela mesma situao, ou se encontram ainda mais
privados de tais opes. Revelam-se as possibilidades de transformao
ou revoluo.
Ianni (1968) define o que considera como radicalismo poltico
No se trata apenas de uma fase transitria
culturalmente produzida da vida social das pessoas,
consideradas individualmente, em face do contexto
familiar e social global. O inconformismo juvenil ,
ao contrrio, um produto sensvel de modo pelo qual
a pessoal globaliza a situao. No momento que
inicia o ingresso na sociedade ampla, o jovem
descortina condies e possibilidades de existncia
que o tornam consciente tanto das condies reais
como das emergentes. Da a organizao do seu
comportamento em termos s vezes radicais, onde se
instaura a relao de negatividade com o presente. A
princpio esta conscincia inestruturada, vaga, mas
pouco a pouco ela pode adquirir um alto grau de
conscincia (IANNI, 1968, p. 228-229, grifos do
autor).
Para Foracchi (1972, p. 38), o processo de continuidade da

radicalizao ocorre por meio da atividade grupal regular, com vnculo
que exige do jovem uma capacidade de mudar, integrar novas
experincias.
Genericamente, o grupo constitui-se como uma caracterstica dessa
fase da vida, em que transitam do mbito mais familiar - ainda que com
interaes sociais mais amplas-, para um contexto de cunho social, sem
necessariamente se desligar por completo do seio familiar. So as duas
crises do processo de amadurecimento abordadas por Foracchi (1977): uma
primeira na esfera biolgica e psicossocial, deslocada para uma crise de
mbito social. A vida em comum um dispositivo que permite ao
adolescente-jovem buscar espao de identificao com seus pares, que
difere das relaes familiares, mas que ainda no o insere por completo nas
complexas relaes sociais.
Ianni (1968, p. 223) considera que o indivduo vai se socializando
saindo da famlia e sendo colocado em reas de frico. A escola, os
grupos de amigos, as atividades ldicas, relaes afetivas, o trabalho,
propiciam contatos, teorias e ideias que pem o jovem continuamente em
205
face de componentes do sistema scio-cultural que revelam ou acentuam o

carter contraditrio dos elementos que compem a situao social vivida.
Ao aliarmos com a discusso sobre o desenvolvimento da
conscincia de classe, percebemos que se entrecruza uma mesma
caracterstica o coletivo. Alm de uma necessidade social e do momento
de vida do jovem, a organizao coletiva tambm fundamental para que
seja possvel a conscincia de classe. Nesse sentido, arriscamos afirmar que
a juventude trabalhadora uma fase potencialmente formativa da
conscincia de classe, pela busca premente da convivncia social e,
simultaneamente, pela condio de vida degradante, de privaes e
restries. A condio social deste segmento, em seu momento singular,
coloca-o diante de uma vida por viver e um mundo por fazer. Abrem-se
possibilidades de que tenha esperana256, desde que coletivamente busque
opes de enfretamento ao que se descortina num plano mais consciente e
maduro.
Retomando os dados da pesquisa, o Colgio Iraci foi uma
experincia que potencializou a militncia, colocou-se como uma etapa
inicial da radicalizao, j que a condio de acampado, que poderia
promover um despertar para a desmistificao do sistema257, no foi
vivenciada por muitos dos jovens, seja porque eram muito pequenos ou
pelo alto grau de compra de lotes. O MST o que garante a continuidade
no processo de formao do jovem radical. o Movimento que permite o
espao comum, ou a organizao coletiva imprescindvel para a
conscincia da classe operria, nos termos de Hobsbawm (2005).
Da a importncia da escola dos assentamentos permanecerem
vinculadas ao Movimento, sendo irradiadora(s) e catalisadora(s) desse
espao, como afirma Machado (2003), sem, no entanto, descumprir com
uma obrigao essencial: a socializao do conhecimento aos jovens
trabalhadores, como adverte Dalmagro (2010). O tamanho do significado
equipara-se ao do desafio de alcanar xito, diante de um quadro complexo
que o MST vive de nova expanso do capitalismo no campo;
criminalizao dos movimentos sociais, desmobilizao, acentuada pela
confuso e desesperana em relao a mudanas mais profundas
(DALMAGRO, 2010, p. 130). Quadro este que pode ser ampliado para toda
a classe trabalhadora.
256
257
Na acepo de Harvey (2006).

Vendramini (2000) explicita a importncia das experincias polticas e scioeducativas desenvolvidas nos acampamentos do MST para a construo da
conscincia de classe dos trabalhadores sem-terra.
206
No processo de formao do jovem radical, Foracchi (1972, p. 38)

assevera que, por fim, h um nvel psicossocial de transformao da
personalidade consoante identificao crescente com objetivos radicais
e com a continuidade do grupo ou do movimento como tais. Se h
questes objetivas, e elas so inegveis, o jovem tambm tem que, em certa
medida, escolher, obviamente mediante muitos impedimentos interrelacionados, seja de ordem econmica, familiar, social, cultural etc.
Lukcs (1978, p. 06) contribui ao afirmar que toda prxis social tem
carter contraditrio. Por um lado, a prxis uma deciso entre
alternativas, j que todo indivduo singular, sempre que faz algo deve
decidir se o faz ou no. Porm, como alerta o autor, essa deciso tem
contornos colocados pelas necessidades sociais.
Todo ato social, portanto, surge de uma deciso entre
alternativas acerca de posies teleolgicas futuras. A
necessidade social s pode se afirmar por meio da
presso que exerce sobre os indivduos
(frequentemente de maneira annima), a fim de que
as decises deles tenham uma determinada orientao
(LUKCS, 1978, p. 06).
Embora as condies objetivas condicionem as possibilidades,

coloca-se com fora a premente capacidade individual de enfrentar
profundas mudanas na forma de relacionar-se com os demais, no modo de
conhecer criticamente a realidade histrico-social e a prpria
modalidade de participao, o que torna possvel concretizar a
radicalizao (FORACCHI, 1972, p. 37-38).
Em sntese, as condies objetivas so determinantes, mas h,
parafraseando Thompson (1987), um fazer-se do jovem radical que passa
tambm por um plano subjetivo. Ao assumir a ao contestadora, o
jovem o faz tendo como fundamento dessa escolha a opo do comum, do
coletivo, do social, do global, caracterizado pela apreenso totalizante das
contradies existentes no sistema social, culminando num engajamento
definitivo de contestao que marca a juventude como um estilo de
participao expressivo258 (FORACCHI, 1972, p. 35; 39).
258
Entretanto, pode haver descontinuidade do vnculo radical, esse no um

caminho sem retorno e os fatores que a originam podem ser pessoais,
institucionais e/ou sociais, individualmente ou inter-relacionados. Segundo
Foracchi (1972, p. 39, grifos nossos), Por um lado, o jovem radical, ao
defrontar-se com os chamados oprimidos do sistema, toma contato com uma
situao de vida que desconhece, enquanto dimenso da realidade histrica e
social e sem precedentes na sua experincia anterior. O contato com situaes
de vida, to profundamente inditas para ele, pode romper a sequncia de
207
Entretanto, a permanncia no quadro da radicalizao somente

ocorre para uma pequena parcela de jovens, aqueles que conseguem
cumprir requisitos que, segundo Foracchi (1972, p. 39), configuram uma
espcie de situao de privilgio, que viabiliza a opo radical. Os
radicais so os privilegiados social, educacional/intelectual e familiarmente,
pela juno desse acervo de fatores. A autora refere-se juventude
pequeno-burguesa estudantil da dcada de 1960 e 70. Consideramos que h
diferenas para os jovens assentados, militantes do MST, por configurarem
uma trajetria marcada por uma situao financeira que situa tal privilgio
em outro patamar. A vida de sofrimento, privao, sacrifcio, muito
trabalho e luta pela sobrevivncia demarca sobremaneira as jovens e o
jovem militante entrevistados.
Essa perspectiva auxilia na compreenso do nmero reduzido de
jovens militantes no Assentamento Marcos Freire, que organizado
individualmente tendo como base o trabalho familiar. Os traos comuns
desses jovens so a opo radical, sustentada por uma estrutura familiar,
tendo pais que foram ou continuam sendo militantes, apoiam ou ao menos
no impedem a participao poltica; alm de uma estrutura econmica, que
tendencialmente se liga famlia, porque, na fase de vida em que esto, o
processo justamente de busca de autonomia financeira (entre outras). Os
jovens militantes dos assentamentos possuem famlias que prescindem do
seu trabalho, ao menos cotidianamente, para a produo da existncia.
Isso no se faz sem concesses por parte dos jovens que, se tm
apoio dos familiares, - para os casos daqueles que ainda se encontram numa
situao de dependncia, o que a maioria-, tambm tm que, de alguma
forma, auxiliar na sua manuteno enquanto jovens e militantes, haja vista
que a situao econmica das famlias no vai muito alm da sua prpria
sustentao, num quadro de escassez.
Nesse sentido, para os egressos militantes h uma situao comum
de associao entre militncia e trabalho. Em outras palavras, as atividades
radicalizao no sentido especfico de que pode identific-lo com a prtica
recorrente desse tipo de atuao e de contato, prematuramente definido como o
de maior importncia. A descontinuidade da radicalizao assume, nesse caso,
ao aspecto de retrao e cristalizao precoce de uma experincia crucial. Por
outro lado, a submerso em atividades estimuladoras da mudana social,
regulamentadas no plano institucional pode limitar a atuao radicalizadora ao
nvel em que ela socialmente permitida, ratificando, assim, uma prtica
reformista radical, mas no contestadora. necessrio acrescentar que esta
prtica tambm crtica com relao eficincia relativa da inovao
institucional.
208
que exercem pelo Movimento, ou pelo menos algumas delas,

disponibilizam um recurso mnimo, atravs de bolsas advindas de projetos
realizados pelo MST em parcerias, principalmente, com instituies
pblicas, sobretudo no mbito da educao, ou no caso especfico de um
jovem, pela atividade de vereador municipal.
Cerca de 93% das famlias dos alunos do Colgio Iraci recebem
subsdios do Bolsa Famlia, expressivo da situao de debilidade e escassez
vividas no assentamento. Nesse contexto, os jovens se deparam com a
necessidade de reproduzirem suas vidas e a vontade que isso passe a ocorrer
de forma autnoma dos pais. Diante desse cenrio, os jovens militantes
podem ser considerados privilegiados. Esses tm uma renda advinda da
conjugao entre trabalho e militncia, o que ajuda a assegurar as condies
materiais de sua existncia e o prprio engajamento, ainda que esteja bem
longe de garantir uma autonomia financeira. Os valores das bolsas so
baixos, algumas correspondem a meio salrio mnimo. Por serem
originrias de projetos com o governo federal e estadual, no possuem
continuidade e, tampouco, estabilidade. Ainda assim, em meio a tantas
dificuldades econmicas de reproduo da vida no assentamento, s se
mantm como jovem radical aquele que consegue sobreviver nessa/dessa
militncia, com muito, pouco ou nenhum apoio familiar.
Aqui temos um ponto importante: a organizao da produo nos
assentamentos. No Marcos Freire, ela individual e familiar, uma
caracterstica que dificulta a formao da conscincia de classe e, alm
disso, a organizao coletiva, como destaca Hobsbawm (2005). A disperso
de 578 famlias, numa extenso de aproximados 10.000 hectares, nos leva a
pensar sobre a viabilidade da realizao de aes coletivas dos jovens. So
grandes as distncias que separam as casas e as onze comunidades do
assentamento. Como, ento, se deslocar para ir a reunies e encontros? O
problema estrutural da falta de mobilidade aparece, tal qual nas metrpoles,
embora por motivos diferentes. Se nessas sobram meios individuais de
locomoo, o que acarreta um caos no trnsito, no assentamento h uma
escassez de meios de transporte coletivos e individuais, estradas, entre
outras questes. H diferenas259, mas, para a classe trabalhadora,
efetivamente h semelhanas. As dificuldades e restries esto postas.
259
Milton Santos (2003, p. 148), embora assuma uma concepo de que o

antagonismo cidade-campo como simples modelo de dominao e explorao
escamoteia o fundo da questo, afirma, por outro lado, que h um corte
estrutural da cidade em relao de vantagem, como o espao que tem mais
acesso especializao, porque historicamente privilegiado nesse sentido, a fim
de atender s exigncias do capital. Para Santos (2003, p. 148-149), h
209
So necessrias condies objetivas para viabilizar a participao

poltica dos jovens. Reunies e encontros requerem planejamento e
execuo, exigem custos e, para utilizar uma expresso bem juvenil, quem
paga a conta? No h que se cair na armadilha da acomodao pelas
verbas pblicas destinadas aos projetos, que, se de um lado,
fundamentalmente tm sido conquistados pelo MST, de outro, precisam ser
compreendidos pelos jovens como uma expresso contraditria entre ter
que mover-se, pressionando o Estado para garantir o acesso aos bens da
humanidade e, ao mesmo tempo, buscar a ruptura, no sentido da superao
das relaes sociais capitalistas, das quais o Estado constituinte.
Mais um indcio que fortalece a importncia da reorganizao da
produo dos assentamentos vem da prpria militncia jovem. Segundo
Hobsbawm (2005), o isolamento um atraso para o desenvolvimento da
conscincia de classe. Do observado durante a pesquisa, o envolvimento na
militncia tambm traz para os jovens a necessidade de repensar a vida no
assentamento. Para dar conta de suas tarefas, precisam se comunicar e, na
atualidade, o fazem majoritariamente pela internet, no por desejo
simplesmente, mas pela condio objetiva que est colocada aos seres
humanos no sculo XXI: a substituio progressiva de todos os meios
antigos de comunicao (cartas, telegramas, fax, telefone) pelo formato
digital e virtual. Como fazer isso num assentamento que no dispe de
conexes de internet, nem celular, e que at mesmo cartas dificilmente so
entregues?
Mais uma vez, o Colgio Iraci se torna um espao requisitado por
dispor de computadores e internet que, mesmo no sendo o que h de mais
avanado em termos tecnolgicos, ao menos est acessvel. Entretanto, em
seu limite, cabe afirmar que essa disponibilidade s possvel pela
existncia de uma equipe interna de direo, coordenao e funcionrios
dicotomia entre cidade e campo, conseqncia da seletividade das variveis
estruturais do espao, que favorece a cidade. [...] Essa dicotomia, representada
nos primrdios do capitalismo por uma diviso social do trabalho que reservava
para as cidades as tarefas intelectuais e para o campo as tarefas manuais,
exprime-se agora pelo fato de que, no espao nacional, o nico subespao onde
esto reunidas as condies para uma reproduo mais pujante do capital a
cidade, graas presena de complexos industriais e de servios que garantem a
multiplicao financeira e a multiplicao tecnolgica. As cidades
multifuncionais ou metrpoles econmicas conhecem essas duas formas de
acelerao do capital, enquanto que as cidades industriais no conhecem seno a
segunda. [...] A urbanizao capitalista o resultado da especializao
capitalista do espao total mas no forosamente condio suficiente para
reproduzir esta especializao no interior do pas.
210
que, embora minoria, possui vnculo com o MST. O que aponta para a
importncia destes sujeitos e tambm para a reafirmao do entendimento
de que a conquista da escola no encerra a luta. Ao contrrio, ela
permanente, uma vez que o assentamento territrio em disputa e,
localmente, as prefeituras exercem, em sua maioria, fora oposta, como
afirmam Machado (2003) e Dalmagro (2010).
Ainda sobre o isolamento, Marx e Engels (2006, p. 89), no Manifesto
do Partido Comunista260, explicitam como a burguesia, no processo de
desenvolvimento capitalista, suprimiu a disperso dos meios de produo,
da propriedade e da populao. As populaes foram se aglomerando, a
produo da vida se transformou em algo social e a propriedade foi
concentrada em poucas mos. Contraditoriamente, esse processo ampliou as
possibilidades de desenvolvimento da conscincia de classe
(HOBSBAWM, 2005).
Perrot (1996, p. 111-112) aborda as aes coletivas do jovem
operrio no sculo XIX e o seu papel incitador. Num contexto de
mudanas, a fbrica, mais que a oficina, favorece aes coletivas, pela
possibilidade concreta de um agrupamento mais concentrado dos jovens.
Nesses momentos, surgem figuras de jovens lderes, com a voz potente,
o tom da recusa e s vezes o carisma que arrebata.
A disperso vivida nos assentamentos individuais uma barreira
para a mobilizao poltica dos jovens. Isto j aponta, tal como Martins
(2009) e Dalmagro (2010), o significado atual da organizao dos
assentamentos sob uma base produtiva que garanta a subsistncia e,
concomitantemente, o ensaio de formas autogestionrias de produo.
Junto s alternativas encontradas para garantir as condies materiais
coletivamente, abrem-se possibilidades de formao de novos sujeitos, ao
passo em que tambm potencializa a militncia dos j inseridos. As autoras
demonstram como essa tem sido uma preocupao, nos anos 2000, do
MST, que vem buscando rearticular-se internamente e retomar a produo
nos assentamentos. As diretrizes apontam a organizao de um novo tipo
de assentamento que permita acumular foras no atual estgio da luta de
classes e proporcionar novas circunstncias de formao humana
(CONCRAB, 2001, p. 08). Resumidamente, essas orientaes envolvem a
mudana do modelo produtivo, com a adoo da agroecologia, recolocando
a necessidade da cincia e da tecnologia para a produo humana, e no do
capital; novas formas de organizao dos assentamentos, que superem o
isolamento e possibilitem maior convvio social; elevao do padro
cultural e poltico, buscando qualificao tcnica que permita um efetivo
260
O original data do ano de 1848.
211
desenvolvimento da cooperao agrcola (CONCRAB, 2001; CONCRAB,

[200-] apud DALMAGRO, 2010). A produo precisa combinar a obteno
de alimentao diversificada e qualificada para os assentados, com uma
renda mnima, se possvel mensal, a partir do trabalho coletivo,
compreendido como forma superior de cooperao que possui o sentido
estratgico do novo jeito de conceber a agricultura (CONCRAB, 2001, p.
21).
As condies que esto postas para o desenvolvimento do jovem
radical do MST, em particular os egressos, abarcam pelo menos quatro
aspectos: a totalidade social do capital, que concentra riqueza nas mos de
poucos e espalha misria e degradao humana; a existncia do MST como
fora que se coloca contrria a essa generalidade e em disputa no
assentamento; o Colgio Iraci, como uma faceta do Movimento e, ao
mesmo tempo, como colgio pblico, portanto, tambm fora em disputa;
enfim e, sobretudo, a forma de produzir no assentamento sob as bases do
modelo individual, que precisa ganhar fora na luta pela sua modificao.
necessrio garantir a produo das condies materiais para se viver, ao
mesmo tempo em que se fortalea o desenvolvimento de experincias que
se contraponham ao existente. O MST, enquanto uma organizao coletiva
que se coloca como uma fora em luta para a superao do capitalismo,
quem pode assegurar a continuidade do processo de radicalizao dos
jovens e, com isso, sua prpria continuidade.
5.2 JUVENTUDE MILITANTE, A CONJUGAO ENTRE
TRABALHO, MILITNCIA E CONTINUIDADE DOS ESTUDOS.
Singer (2005), em estudo sobre Perfil da Juventude Brasileira,
conclui que h posicionamento poltico dos jovens, mas pouca atuao
direta e efetiva para mudanas. O alto nvel de pobreza os impede de
estabelecerem aes porque precisam anteriormente garantir as bases
materiais da existncia.
Para a juventude, o trabalho, alm de ser meio para suprir a
subsistncia, tambm assume o significado de possibilidade de
emancipao financeira e, consequentemente, emocional-familiar. A busca
da experincia e da maturidade pressupe o acmulo de situaes de
trabalho, distinguindo-o de outras situaes sociais formadoras. Ele
representa para o jovem uma oportunidade de entrar em contato com
outros setores da realidade, amplia o espectro de relaes e as aspiraes
de participao social (FORACCHI, 1972, p. 138).
Todavia, possui um contedo emancipador provisrio e parcial
porque, nas condies dadas, as suas potencialidades emancipadoras
212
tambm so relativas e reduzidas (FORACCHI, 1972, p. 130, grifos da

autora). Ainda que esse aspecto seja constituinte geral do trabalho no
capitalismo, para os jovens militantes ele assume, aparentemente, um
carter distinto que o de contribuir para a luta de classes. Se isso no
supera a diviso social do trabalho, prerrogativa da emancipao humana,
ao menos lhe confere um sentido potencial de transformao. Ele mais do
que simplesmente uma rotina para remunerar ou um emprego dos
militantes. Esses possuem uma representao que escapa contingncia,
fimbria do imediato, no se restringindo apenas uma parcela do
cotidiano e estimulando uma certa potencialidade criadora
(FORACCHI, 1972, p. 134).
Porm, em essncia, as manifestaes da parcialidade da
emancipao dos jovens militantes so perceptveis na aquisio
prematura de papis de adultos (FORACCHI, 1972, p. 131), no cansao
fsico pela jornada extenuante de tarefas a cumprir e, principalmente, no
determinante da produo das bases materiais da vida. A necessidade de
receber recurso financeiro, ao mesmo tempo em que permite viver, prendeos obrigao de ter que cumprir tarefas para alm da militncia, advindas
de exigncias dos projetos e convnios estabelecidos.
Os jovens do assentamento buscam o assalariamento. O contexto
vivido em suas histrias familiares de mltiplas frustraes. Cresceram
com as incertezas do plantio da agricultura, com as dificuldades de
financiamento e crdito. Os pais, ou eles mesmos, buscaram no
assentamento, seja pela luta organizada ou pela compra de lotes, uma
forma de melhorar de vida, mas os avanos nem sempre foram
alcanados. No mbito mais geral, a renda mensal o que se coloca como
meta, objetivo a ser atingido, num momento em que o medo da sobra
ronda esses jovens, como destaca Novaes (2005). No lhes foram
apresentadas perspectivas alternativas de produo da existncia. Para os
que vivem com os pais, o pedao de terra no viabiliza condies materiais
a todos da famlia. A vida ao redor dura, cheia de dificuldades. As
necessidades objetivas interagem com seu esprito de jovem e os levam a
buscar possibilidades em outros espaos.
O turn over vivido na Frana do sculo XIX viagem dos jovens
operrios por vrias cidades em busca de diferentes trabalhos em fbricas e
oficinas adquiria mltiplas funes, iniciao ao ofcio, sociabilidade,
ao amor e poltica, inseriam o jovem operrio na vida pblica e
ofereciam um formidvel alargamento de horizonte (PERROT, 1996, p.
115).
Pem-se em evidncia as relaes campo-cidade como uma
problemtica atual e que merece ateno. Se no possvel colocar no
213
mesmo patamar os aprendizados dos jovens franceses do sculo XIX com o

vivido pelos jovens trabalhadores dos anos 2000, podemos fazer um esforo
de retirar dessa experincia histrica alguns elementos importantes.
Partimos do pressuposto concreto de que o processo de acumulao
do capital tem gerado mais riqueza concentrada de um lado e, de outro,
mais misria, portanto, as condies degradantes se agravaram, como
destaca Harvey (2005). Podemos afirmar que as possibilidades se
restringiram no decorrer do tempo e o horizonte deixou de ser to alargado.
Muitas aprendizagens dos jovens que saem do assentamento em busca de
um emprego na cidade se do pelo sofrimento, pela desiluso, pela falta de
opo. Os jovens no saem simplesmente, eles ficam indo e vindo na
luta para sobreviver261.
Ao verificarmos os trabalhos exercidos pelos egressos em sua
multiplicidade de setores: agrcola, industrial e de servios, na militncia ou
no, dentro e fora do assentamento, notamos que todos possuem uma
unidade, esto em maior ou menor grau, subsumidos pelo capital. O peso
do trabalho atinge a todos, na fbrica, no lote, na militncia, na limpeza, na
cozinha etc. Isso no ocorre dentro ou fora do assentamento, permeia a vida
de todos, independentemente do espao que ocupam. O contexto mltiplo e
complexo explicitado pelos trs exemplos a seguir:
1) Lucas262, que trabalhava em Joinville, numa indstria que pagava
bem e que para quem morava no stio, aquilo l era moleza, pediu
demisso e foi participar de uma ocupao num municpio prximo
ao do assentamento dos pais. Foi despejado e retornou para o
trabalho industrial, mas acenou a vontade de voltar a trabalhar na
terra.
2) A tecnologia e mecanizao na agricultura aumentaram a sua
produtividade. possvel ao jovem do assentamento trabalhar
apenas uma manh, um dia, mas depois no tem o que fazer 263.
Essa produo eleva os custos e nem sempre o investimento vale a
pena264.
3) No Assentamento Ireno Alves, que faz divisa com o Marcos Freire
e foi fruto da mesma ocupao, os assentados, buscando uma
261
Depoimento de Kelli, em entrevista concedida autora em 22/12/2010.

263
Afirmativas desse teor foram recorrentes nos depoimentos, presentes nas
entrevistas concedidas autora por Danilo, em 06/07/2010; Valdelir, em
20/12/2010 e Thaile, em 08/08/2011.
264
Roslia (Entrevista concedida autora em 20/12/2010) e Valdelir (Entrevista
concedida autora em 20/12/2010).
262
214
alternativa de renda para os jovens, instalaram uma fbrica de

costura, empregando 12 jovens que costuram cala e calado para
uma firma de Santa Catarina265.
A relao homem e natureza sob o capital est alienada. Porm,
ontologicamente, trata-se de uma determinao recproca. Subjetivar as
foras da natureza e, ao mesmo tempo, objetivar-se como ser humano so
dois momentos de um mesmo processo unitrio: de humanizao da
natureza e da naturalizao do homem. Tonet (2005, p. 39) ajuda a
compreender a objetivao desde a sua unidade/totalidade com a
subjetivao, sendo resultados materiais do trabalho em seu sentido
ontolgico, que implica conhecimento e ao.
Mszros tambm contribui (2006) ao ressaltar o carter
permanente/essencial da objetividade humana, no ato de criar, fabricar bens
e itens para suprir as necessidades humanas, estando vinculado atividade
humana vital. Todavia, como tambm trata o autor, sob o sistema capitalista
a objetivao atinge, em sua maioria, o carter da alienao.
De um lado a maquinaria, fruto do avano da manufatura e da
indstria moderna, possibilita a gerao de riquezas excedentes,
anteriormente inimaginadas, que poderia ser fator de libertao dos limites
naturais, orgnicos, emancipando o homem das necessidades de
sobrevivncia. De outro, ela mesma que, pela apropriao privada dos
produtos resultantes do trabalho humano, gera um aprofundamento do
processo de alienao humana sob a lgica de valorizar o valor, de
ampliao do capital.
Desenvolvem-se as foras produtivas com o avano da tecnologia, a
fim de elevar a produtividade e diminuir o valor. No entanto, isto no
significa diminuio no tempo de trabalho, ao contrrio, aumenta-se o
nmero de desempregados, de pessoas a quem negada at mesmo a
possibilidade de vender sua fora de trabalho.
De tal assertiva conclui-se que a forma hegemnica da objetivao
no capitalismo a da alienao. Sua transcendncia passa pela
reestruturao dos aspectos que a conformam, com o fim na autoconstruo
humana, sob domnio consciente e coletivo dos homens. Isso ocorre pela
concentrao da produo propriamente dita nas mos dos indivduos
associados, como trazem Marx e Engels (2006, p. 107)266
Compreendemos, portanto, que somente possvel criar objetos,
materiais e imateriais, por meio de relaes livres se o processo de criao
ocorre entre homens que se encontram em situao verdadeiramente de
265
266
Valdelir (Entrevista concedida autora em 20/12/2010).

O original de 1848.
215
liberdade. Isso porque as objetivaes humanas precisam ser livres para que
o homem, efetivamente, tambm o seja, como refora Tonet (2005).
Mszros (2007, p. 158) assevera o fato de que o capital, com os
incrementos tecnolgicos, cria tempo suprfluo que, porm, no pode ser
utilizado para satisfazer as necessidades humanas, hoje cruelmente
repudiadas, desde as exigncias de educao, sade, at a eliminao da
fome e desnutrio em todo o mundo. O capital no se preocupa com a
durao da vida da fora de trabalho, utiliza-se de todo o tempo do
trabalhador, retira-lhe todas as suas energias. O trabalhador durante toda a
sua existncia, nada mais que fora de trabalho, todo o tempo disponvel
tempo de trabalho, a ser empregado no prprio aumento do capital
(MARX, 2010a, p. 306).
Mais um aspecto que explicita um quadro de agravamento da
situao de misria e as relaes campo-cidade colocadas aos jovens diz
respeito aos ndices de homicdio e violncia. Estes historicamente se
concentravam em grandes cidades, como frutos dela, da sua caracterstica
de aglomerao de pessoas e de oportunidades de emprego pela
industrializao. Com as solues espaciais encontradas pelo capital para
seguir em seu processo de acumulao, as indstrias tm se instalado em
diferentes espaos e, como afirma Silver (2005), onde o capital vai o
conflito vai atrs, porque, com ele, seguem os processos de espoliao e
deteriorao humana, na antinomia riqueza concentrada e pobreza
espalhada.
Nesse sentido, tem ocorrido no Brasil um processo denominado de
interiorizao da violncia. Os casos de homicdios e mortes violentas
tm aumentado consideravelmente, migrando das metrpoles para o interior
dos estados. Rio Bonito do Iguau, que dista cerca de 400 km da capital do
Estado, exemplar nesse sentido. Em 2008, estava entre os 100 municpios
brasileiros de mais elevada taxa de homicdios pelo total da populao.
(WAISELFISZ, 2011). O entendimento de que o interior um local
tranquilo para se viver no deixa de ser mera aparncia.
Ao adentramos nas questes prprias do MST que dizem respeito s
relaes campo-cidade, Martins (2009, p. 166-167) afirma que os jovens
urbanos estavam articulados ao MST desde sua origem. Os universitrios,
nos fim dos anos 1990, passaram a se inserir politicamente no MST,
trazendo suas experincias da militncia estudantil e tambm de diferentes
216
formaes profissionais, ajudando a qualificar as aes do Movimento,

incluindo tambm as que envolviam a juventude267.
A segunda gerao de jovens militantes j tem assumido o debate da
juventude sob as bases das relaes campo-cidade, resumidas por Martins
(2009) por trs aspectos: as idas e vindas e entrada de jovens urbanos no
Movimento; a compreenso da totalidade do capitalismo, que envolve
todos; a incorporao da juventude das periferias buscando unidade em sua
proposta poltica nos temas relacionados com a educao, trabalho e renda,
cultura, arte, sobretudo na luta antiimperialista.
Expresso particular disso foi a participao de um jovem de um
movimento urbano da regio metropolitana de Curitiba durante a II Jornada
Nacional da Juventude Sem Terra que, no Paran, ocorreu entre os dia 8 e
10 de agosto de 2010, em Rio Bonito do Iguau268. Ele contribuiu com uma
exposio sobre a organizao e participao dos jovens na 2 Conferncia
Nacional de Juventude269, na qual o MST possua vagas para a inscrio de
delegados.
O material de estudo utilizado nesse encontro foi uma edio
especial do Jornal Sem Terra270, elaborado para servir como apoio e
divulgao da II Jornada. Os principais temas debatidos versavam sobre os
desafios mais imediatos e os ligados luta mais ampla. Entre eles, o
trabalho e renda, a autosustentao da juventude em reas de assentamento,
a cooperao, o uso dos agrotxicos e seus impactos na sade humana e
ambiental, a urgncia de viabilizar no somente experincias isoladas em
agroecologia, mas a produo de alimentos sadios, a educao de carter
libertador (MST, 2011, p. 01).
No texto Queremos internet! Vamos luta!, a estratgia anunciada
para a luta pela democratizao da comunicao, com nfase na internet,
267
Informaes retiradas de Martins (2009) a partir de entrevista feita com Joo

Paulo Rodrigues, do Coletivo de Juventude do MST e membro da Coordenao
Nacional.
268
Dados da observao participante ocorrida durante todo o evento. A II Jornada
Nacional da Juventude Sem Terra ocorreu em vrios estados e no Paran
aconteceu reunindo os jovens em escolas dos assentamentos. Na regio centrooeste a opo foi por unificar os jovens
269
A 2 Conferncia Nacional da Juventude ocorreu em Braslia, entreos dias 9 e 12
de dezembro de 2011, e foi organizada por entidades ligadas juventude, do
movimento estudantil, partidos polticos, alm do Conselho Nacional de
Juventude, com recursos pblicos.
270
Jornal da Juventude Sem Terra, n 2, MST (2011), disponvel em
http://www.mst.org.br/jornada-juventude-sem-terra-2011/Veja-jornal-especialda-jornada-da-juventude.
217
somar-se aos movimentos da cidade em defesa do Plano Nacional de

Banda Larga, com vistas a garantir a universalizao do direito internet
de alta velocidade, pblica, gratuita e de qualidade (MST, 2011, p. 03).
Dalmagro (2010) destaca como um dos campos fundamentais de
atuao do Movimento a sua articulao com os setores urbanos
organizados da classe trabalhadora, como tambm o desafio de fomentar a
mobilizao de outros ainda desorganizados, configurando acampamentos
com pessoas das periferias das cidades. Torres-Rego (2011) estudou um
assentamento na regio metropolitana de So Paulo e enfatizou a existncia
expressiva de jovens que possuem famlias no oriundas do trabalho
agrcola. Antunes (2011) refora essa compreenso, destacando a existncia
de importantes aes de interao com movimentos urbanos
desempenhadas pelo MST.
A militncia do jovem assume um especial valor nesse sentido,
porque o engajamento em lutas especficas, bem como em comunho com
outros movimentos, fornece o significado da articulao entre a
conscincia sindical e a socialista abordada por Hobsbawm (2005)
como essenciais no desenvolvimento da conscincia de classe.
Indo mais a fundo e ampliando para uma escala global, Harvey
(2005) trata das diferenas e proximidades no campo da luta
anticapitalista, atiimperialista e antiglobalizao e o necessrio avano no
sentido de iniciar
um movimento centrfugo quanto s particularidades
e centrpeto rumo a uma poltica mais ampla de
destruio criativa mobilizadora contra o regime
dominante de imperialismo neoliberal imposto ao
mundo pelas potncias capitalistas hegemnicas
(HARVEY, 2005, p. 146).
Para Hobsbawm (2005), se a conscincia de classe se desenvolve

concretamente em nvel nacional, a superao da antinomia capital e
trabalho requer o rompimento das demarcaes entre naes, as quais o
prprio capital j vem consolidando em seu processo de acumulao,
desenvolvendo um intercmbio universal (MARX; ENGELS, 2006, p.
88).
No plano das exigncias imediatas, pensar a condio do jovem
pensar a do assentamento e a da urgente (re)organizao da sua base
produtiva. Os dirigentes do MST anunciam que h preocupao nesse
sentido. Em texto avaliativo sobre a Marcha Nacional, expe-se que
somente com as discusses e educao artstica os jovens no
permanecero nos assentamentos. O que se busca um projeto econmico
comum, sem setorizar os jovens, as mulheres e os homens. Destaca-se o
218
insuficiente modelo de reforma agrria, considerado como uma proposta

centralizadora, machista e centrada na propriedade privada da terra e a
insuficincia da luta por melhores crditos e/ou pela ampliao s mulheres
e jovens (MST, 2005, p. 41-42). Aponta-se o entendimento de que
somente ser possvel organizar os jovens se
modificarmos a maneira de organizar os
assentamentos, onde a propriedade privada da terra
no esteja no centro, e o espao geogrfico seja para
produzir renda. E, atravs da infraestrutura organizar
a convivncia, a participao e as manifestaes
artsticas (MST, 2005, p. 41).
Essa uma fora que precisa ser posta em luta nos assentamentos,
pela relevncia que possui ao oferecer condies objetivas de qualificar a
produo da vida dos jovens e de todos os trabalhadores assentados.
Necessria mas no suficiente, porque recoloca a necessidade de uma
reestruturao verdadeiramente radical, como Mszros (2002; 2007)
afirma. Apenas com ela possvel alcanar a emancipao humana, a
omnilateralidade, o usufruto do reino da liberdade em uma associao
onde o livre desenvolvimento de cada um condio do livre
desenvolvimento de todos (MARX; ENGELS, 2006, p. 107).
5.2.1 A continuidade dos estudos
A forma de produzir a vida nos assentamentos e a formao dos
jovens so duas preocupaes do MST que se encontram em sintonia. A
luta pelo acesso continuidade da escolarizao, em nvel mdio e superior,
tem ganhado fora desde 2005, e as Licenciaturas em Educao do Campo
tm sido um dos cursos organizados pelo Movimento, a exemplo da turma
experimental do ITERRA, em parceria com a Universidade de Braslia e o
MEC, formada em 2010 (CALDART, 2010).
Os dados da pesquisa demonstram que, no mbito do assentamento,
a continuidade dos estudos vem sendo potencializada pelo MST. Ainda que
para uma minoria, vem permitindo o acesso ao nvel superior de jovens
militantes principalmente, mas tambm queles que reconhecem a
importncia do Movimento. Dos 10 egressos entrevistados que continuaram
os estudos em cursos do MST, oito faziam a Licenciatura em Educao do
Campo. Dois eram estudantes de Geografia, mas acabaram desistindo, um
por deciso da coordenao do seu assentamento, para que assumisse a
tarefa de concorrer ao cargo de vereador, e a outra por ter se afastado do
MST devido a problemas internos. Somente duas jovens faziam curso
superior em instituies privadas, desvinculadas do Movimento.
219
Mas por que importante seguir nas etapas de escolarizao? O

estudo para o MST um princpio fundamental para a apropriao dos
conhecimentos da totalidade social e na formao de militantes. Estudar
poder conhecer a realidade e transform-la , portanto, um instrumento de
militncia e no apenas de exerccio de abstrao, diletantismo, ligando-se
de forma concreta tanto ao que se passa no imediato quanto ao sentido
histrico da humanidade e especialmente da classe trabalhadora. Embora o
acesso aos conhecimentos, teoria, cincia possa ocorrer nos cursos,
nos livros, nos seminrios, nos debates com outros companheiros mais
estudados (MST, 2001, p. 119), para Freitas (2011b, p. 122) no podemos
prescindir das escolas regulares no presente momento histrico.
Para Silver (2005, p. 116), a educao de massas surge como uma
das indstrias de bens e capital mais importantes do sculo XXI, como
produtora de conhecimento e de trabalhadores com a qualificao
necessria para a forma de acumulao de capital que se impem como
muito dependente do conhecimento. Alves (2008, p. 235), por sua vez,
afirma que a massificao do ensino superior trouxe consigo um
aumento de licenciados, que ingressam no mercado de trabalho,
paradoxalmente, num perodo em que as economias se confrontam com
ciclos de crescimento econmico cada vez mais curtos e com os efeitos dos
processos de internacionalizao e globalizao que geram ndices cada
vez maiores de desemprego no mundo.
O capital coloca a necessidade de alongamento da escolarizao
mediante a demanda por incrementos tecnolgicos no processo produtivo,
no intuito de elevar a produtividade, ao mesmo tempo em que diminui a
demanda por trabalhadores. Contradio inerente indstria moderna e
produo capitalista (MARX, 2010a).
Decorrente do contexto apresentado, a educao assume a pretenso
de ter papel decisivo na soluo da nova questo social, com
atribuies que se pautam por uma subordinao crescente aos interesses
do capital e pela hipervalorizao de sua dimenso utilitarista. A escassez
de emprego escamoteada pela promessa da empregabilidade e pela
responsabilizao individual (ALVES, 2009).
No Brasil, a expanso da educao superior ocorre no incio do
sculo XXI corroborando com estes imperativos, sobretudo na sua ntima
ligao com a modalidade distncia e pelos programas de subsdios s
vagas nas universidades particulares, tal como o Programa Universidade
para Todos (Prouni). (PINTO, 2004; RAIZER, NEVES, FACHINETTO,
2007; RODRIGUES, 2011). Para Silver (2005), os vouchers escolares,
medida similar que ocorre nos Estados Unidos, de fornecimento de valeeducao pelo governo para as famlias pagarem vagas em escolas
220
particulares, junto privatizao, so estratgias do capital para fazer

presso aos professores. Afirma a autora que o poder de barganha dessa
categoria comparvel ao dos trabalhadores da indstria txtil e de
automveis, nos sculos XIX e XX, respectivamente. At o presente, o
setor de educao tem estado relativamente imune a solues tecnolgicas.
Isso quer dizer que uma expanso do sistema educacional leva expanso
do emprego dos professores (SILVER, 2005, p. 119).
Isso ajuda a explicar o acento dado no pas expanso da educao
distncia que, de alguma forma, afeta tanto a formao quanto a expanso
do nmero de trabalhadores da educao. Essa modalidade a que se torna
mais disponvel nas pequenas cidades do interior dos estados e tem sido a
forma de acesso ao nvel superior dos jovens do assentamento pesquisado.
Dessa forma, vemos como um avano a possibilidade de que esses
jovens possam acessar o ensino superior em cursos realizados pelo MST, o
que lhes garante uma formao pautada em princpios de contraposio ao
capital e, portanto, ao quadro exposto anteriormente. Se o estudo
fundamental para articular teoria-prtica, conhecimento e ao poltica,
contribuindo na formao de militantes, a conquista dos convnios com o
Estado para a viabilizao de cursos de nvel superior marcadamente um
acrscimo no acmulo de foras para a luta coletiva.
No entanto, h limites, como todas as aes de contraposio ao
capital, sob o seu domnio. Entre eles, a necessria relao com o Estado,
uma barreira gigante que limita avanos na proposta educacional do MST,
e, ao mesmo tempo, o meio de generalizar a educao escolar
(DALMAGRO, 2010, p. 260). Martins (2009) destaca que a nfase dada
pelos jovens de sua pesquisa formao poltica como resultante da
aproximao e identificao ao MST, mediante a insero nos cursos
formais do Movimento, revela a fragilidade desse processo formativo da
sua base social nos acampamentos e assentamentos.
Vendramini e Machado (2011, p. 95) alertam para a alternncia entre
trabalho e escola271, que, se em princpio so estabelecidos para que os
271
Os cursos de Licenciatura em Educao do Campo, bem como outros

organizados pelo MST, principalmente os desenvolvidos no Instituo de Educao
Josu de Castro, pertencentes ao ITERRA/RS, ocorrem em sistema de
alternncia de estudos, entre Tempo escola e Tempo Comunidade. O primeiro
o tempo de presena direta dos educandos [...] para o desenvolvimento do
conjunto de atividades do curso e participao nos processo pedaggico geral
[...]. O Tempo Comunidade o tempo de retorno ou de presena direta dos
educandos no dia a dia dos acampamentos e assentamentos realizando tarefas
do curso ou das instncias do MST responsveis pelo acompanhamento neste
221
educandos possam vincular teoria e prtica, no implica efetivamente

numa relao entre o trabalho e a educao, tomando como base uma
formao unilateral, com nfase na profissionalizao, e, em muitos casos,
sem estabelecer uma real articulao entre ambos.
Considerando os condicionantes apresentados, compreendemos que
o acesso ao nvel superior, por meio de cursos organizados pelo MST, no
deixa de se constituir como um espao significativo de formao dos
jovens. Esta ocorre a partir de um referencial terico-metodolgico que tem
como meta refazer a escola e, concomitantemente, refazer a vida nos
assentamentos, sem perder de vista o central, a luta poltica pela
transformao social. Freitas (2011b) afirma a importncia das experincias
ocorridas no interior do MST e, especificamente, no campo da formao de
profissionais da educao.
[...] os avanos ali alcanados so fundamentais
porque, para formar de maneira diferenciada,
preciso primeiro conceber uma forma escolar
diferenciada e, em seguida, fundamental que se
tenha uma estratgia igualmente diferenciada para
formar um novo magistrio. O novo magistrio s se
desenvolve se houver uma nova forma escolar que lhe
sirva de horizonte. Forma-se o professor segundo a
forma escolar que se tem em vista (FREITAS, 2011b,
p. 131).
Os depoimentos dos egressos no que diz respeito continuidade dos

estudos realam a necessidade de o Colgio Iraci ampliar o escopo da
formao focado no trabalho do campo. Esse procedimento permite que os
jovens possam ter um entendimento mais alargado no momento da escolha
por um curso superior, uma carreira a seguir. Segundo uma egressa, alm
da agricultura existem outras profisses e ns tambm podamos aprender
sobre elas272. H uma preocupao em incentivar a continuidade dos
estudos dos jovens, demonstrada pela equipe pedaggica, diretiva, em
Tempo. Combina atividades de estudo com a participao direta nas aes do

Movimento, continuando ou iniciando a realizao de tarefas para ou pelas quais
os educandos esto no seu Curso especfico, e atendendo as demandas
especficas de trabalho em cada local (MST, 2001, p. 22). Esse tem sido o
modelo adotado tambm pelos cursos que so desenvolvidos nas universidades,
sob a coordenao conjunta do MST que, porm assumem modificaes
dependentes de cada caso.
272
Depoimento reincidente de pelo menos a metade dos egressos entrevistados.
222
conjunto com alguns pais e funcionrios273. Entretanto, a perspectiva de

formao voltada ao trabalho do campo assumida pela escola no condiz
com o contexto existente. Materialmente, o contingente de jovens no setor
de servios dentro do prprio assentamento revela a forma histrica de
autoexpanso do capital, como demonstram Pochmann (1998; 2004; 2007)
e Silver (2005), entre outros.
Vendramini e Machado (2011, p. 96) apontam a contradio. De um
lado a luta do MST abarca a totalidade, constituindo-se como um embate
anticapitalista, que coloca em xeque a propriedade privada e busca a
coletivizao da terra e do trabalho. De outro, reducionista ao propor
escola uma formao para o trabalho no campo a fim de que contribua
para a permanncia no campo e o desenvolvimento do gosto pelo trabalho
agrcola. Dalmagro (2011, p. 51) corrobora essa acepo e afirma
Entendemos que a escola do MST, ao formar para o
trabalho, precisa conhecer e problematizar as formas
existentes de produo, desde as artesanais e manuais
at as mais complexas. [...] avanando no intuito de
dominar a tecnologia e a cincia embutidas nos
processos produtivos, seja para incorpor-las ou
rejeit-las. [...] De nosso ponto de vista, a escola no
pode se ater estritamente para a formao para o
trabalho no campo; de outro lado, se ela for s bases
dessa forma de trabalho, ver que esta guarda muitas
relaes com o trabalho urbano e industrial.
Dessa forma, a continuidade dos estudos para alm do Colgio Iraci

se articula com a trajetria escolar vivida nele, pela possibilidade de que os
jovens ampliem o espectro de conhecimentos acerca do mundo do trabalho,
do qual passam a se aproximar com um nvel de amadurecimento cada vez
mais aprofundado e complexo.
5.2.2 A relao com os adultos e o esprito de sacrifcio
Castro (2006, p. 18), em sua pesquisa com jovens de assentamento
no Rio de Janeiro, afirma que preciso problematizar o olhar que percebe
no jovem o ator herico da transformao social. A construo social da
categoria juventude por vezes identifica o jovem a um espao de
subordinao nas relaes sociais
273
Conforme depoimento de Roslia (Entrevista concedida autora em

20/12/2010), Ana (Entrevista concedida autora em 08/07/2010) e Tatiane
(Entrevista concedida autora em 22/12/2010).
223
Pode-se afirmar que o olhar para determinados

indivduos a partir da idia (sic) de que esto numa
fase de transio do ciclo-de-vida ou mesmo
biolgico, transfere para aqueles que assim so
identificados, a imagem de pessoa em formao,
incompletos, sem vivncia, sem experincia,
indivduos ou grupo de indivduos que precisam ser
regulados, encaminhados. Isto tem implicao desde a
dificuldade de se conseguir o primeiro emprego at a
deslegitimao da sua participao em espaos de
deciso (CASTRO, 2006, p. 06).
A autora chama a ateno para uma questo importante. Mesmo que

a compreenso assumida no seja a que considera o jovem em si, e sim
fruto da sua relao consigo, com os outros e com a totalidade social, sob a
centralidade do corte de classes, importante perceber que no se relega
subordinao, e sim necessria relao que precisa se estabelecer entre as
diferentes geraes.
O distanciamento da participao dos jovens nos espaos decisrios
do assentamento foi uma problemtica indicada em nossa pesquisa274 e,
igualmente, no estudo de Castro (2006), bem como no de Sales (2006).
Parece existir um crculo vicioso entre a desconsiderao e desqualificao
das intervenes e ideias dos jovens pelos adultos, o que gera a
desmotivao dos mesmos para a participao.
Martins (2009) destaca os limites das relaes de poder que so
estabelecidas entre os adultos e a juventude militante do MST. Traz o
esprito de sacrifcio como um valor a ser repensado, uma vez que as
contingncias de hoje so diferentes das de duas dcadas atrs, no incio do
Movimento, e a segunda gerao do MST tem caractersticas que se
ditinguem.
Segundo constata a autora a partir de entrevista com liderana do
MST responsvel pelo Coletivo Nacional de Juventude275, os jovens
participam dos setores e coordenaes nacionais e estaduais, mas tm pouca
insero e autonomia nos assentamentos, nas decises e encaminhamentos.
Aponta ainda como o esprito de sacrifcio, que baliza a ideia de militncia
274
275
Conforme depoimentos de Gabriela (Entrevista concedida autora em

08/07/2010), Kesia (Entrevista concedida autora em 08/07/2010) e Thaile
(Entrevista concedida autora em 08/08/2011)
Entrevista com Joo Paulo Rodrigues, membro da Coordenao Nacional e
responsvel pelo Coletivo de Juventude do MST. A entrevista foi realizada por
Martins em 26/07/2007, na Escola Nacional Florestan Fernandes (MARTINS,
2009, p. 165).
224
do MST, no est em sintonia com o jovem atual. Cita relatos de jovens que
demonstram como a cobrana, o compromisso, a responsabilidade pesam
sobre o ombro dos jovens militantes, que muito cedo aos 17, 18 anos,
assumem tarefas das mais diversas ordens nos seus acampamentos e
assentamentos, na organizao de encontros estaduais e nacionais. Vivem a
presso de ter que ser exemplo para os demais jovens e isso, por vezes,
acaba afastando-os da luta. Para se afirmar frente aos adultos, o jovem tem
que ser tarefeiro, mostrar servio, o que lhes exige um comportamento de
adulto. Segundo Martins (2009, p. 249), de certa forma, o MST acaba
reproduzindo as relaes de poder que caracterizam o encontro entre jovens
e adultos nas sociedades capitalistas modernas.
Guardadas as propores, o esprito de sacrifcio do jovem militante
pode ser comparado ao peso do trabalho, ao no usufruto do tempo
disponvel. Para os jovens militantes, a impresso de que no tem nada
para fazer, vivida pelos demais jovens do assentamento que possuem
produo mecanizada, no muito comum porque, como observado na
pesquisa, sempre h muitas tarefas a executar. Termina-se repetindo, pela
prpria militncia, as mutilaes e restries do trabalho sob o capital na
vida dos jovens.
Trotski (1968276, p. 32), em crtica ao governo de Stlin, afirma:
Em todos os domnios, entretanto, a gerao psrevolucionria permanece ainda sob tutela. O que
fazer e como, tudo lhe indicado por seus superiores.
A poltica, forma suprema do comando, continua
integralmente nas mos do que chamamos a velha
guarda. E, embora dirigindo juventude discursos
muito cordiais e por vzes [sic] muito lisonjeiros, os
velhos guardam ciumentamente seu monoplio.
Thaile277 assegura que muitos jovens se encontram nas coordenaes

do Movimento, sendo acompanhados por militantes mais antigos, no
sentido de promover a continuidade do MST, uma espcie de histria viva,
que contribui nos rumos a partir de sua experincia, que bastante
respeitada. Entretanto, afirma tambm que a participao dos jovens no
expressiva num plano mais local, em reunies e assembleias do
assentamento.
Foracchi (1972) destaca a importncia dessa relao mtua entre as
diferentes geraes e que no processo de radicalizao dos jovens, os
276
277
Original data de 1936, sob o ttulo La Rvolution trahie.

225
movimentos, as organizaes coletivas que abrigam a formao do jovem

radical precisam produzir sua histria estando aberta ao novo.
A questo da conjugao entre trabalho e militncia um aspecto
que reincide. Ajuda a pensar a continuidade do MST e as diferenas entre
as geraes. H um ideal de militante dos jovens atuais, mas no
necessariamente correspondente ao do processo de gestao do MST
(MARTINS, 2009). Assim como os estudantes da dcada de 1970
analisados por Foracchi (1977), os jovens militantes do MST precisam
garantir sua sobrevivncia, sem a qual a militncia fica secundarizada.
Dessa forma, as bolsas advindas de projetos com o Estado tm garantido
uma insero ocupacional desses jovens, conjugada militncia.
Concretamente, os jovens precisam e querem sobreviver, ter autonomia e,
em sendo a militncia sua atividade central, ela precisa garantir isso. Temos
a clareza de que estamos tratando essa questo desde uma particularidade,
com depoimentos de sujeitos que fazem parte de um assentamento apenas e,
embora tenhamos confrontado com outras pesquisas, compreendemos que a
generalizao pode no condizer com a totalidade dos jovens do MST.
O aspecto do trabalho-militncia reitera, por sua vez, a necessidade
de (re)organizao da base produtiva dos assentamentos, para que seja
possvel formar novos sujeitos, bem com garantir a militncia dos jovens
sob outra perspectiva, mais ampliada e condizente com a formao polticoideolgica almejada. Organizar a estrutura fsica, planificando espaos de
convivncia, com casas mais prximas, alm de edificaes de uso comum
como galpes, armazns, ou ainda reas sociais que possibilitem a vivncia
comum da ludicidade, locais para reunies, entre outros; induzir a
cooperao produtiva, com experincias de trabalho coletivo na produo
para garantia da vida e tambm como resistncia econmica ao capital; a
agroecologia como matriz tecnolgica e produtiva e a titulao social da
terra, so alguns dos elementos essenciais para criar condies de
florescimento de uma conscincia poltica de classe nos sujeitos desse
processo, bem como o fortalecimento dos assentamentos como estratgicos
na luta pela terra e contra o capital (MARTINS, 2006).
As classes continuam a existir e a ter conscincia. A expresso
prtica dessa conscincia que est hoje em questo, dadas as mudanas
em seu contexto histrico (HOBSBAWM, 2005, p. 52). A afirmativa nos
leva a refletir sobre as distines entre os jovens que iniciaram o MST, h
mais de 25 anos, e os de hoje, que vivem em um contexto diferenciado. Ou
muda o MST, ou fenece, posto que as modificaes da expresso prtica
da conscincia de classe decorrem de condies objetivas. Entretanto, se o
contexto se difere no incio do sculo XXI do vivido em 1980, h a
permanncia fundamental: a acumulao capitalista e a decorrente
226
explorao do trabalho pelo capital. Diante dela, o MST precisa se

reafirmar como fora em luta, por transformaes estruturais radicais de
nossa sociedade. Nesse sentido, ou permanece o MST com uma
conscincia socialista ou perde seu sentido histrico na luta poltica como
organizao da classe trabalhadora.
227
A FORMAO DOS JOVENS DIANTE DO MST E O COLGIO

IRACI, CONSIDERAES FINAIS
As snteses acerca da temtica da pesquisa foram sendo descritas ao
longo dos captulos, sobretudo do anterior, o qual teve o fim de
problematizar e ao mesmo tempo suscitar aspectos conclusivos da pesquisa.
Dessa forma, buscamos nessas consideraes retomar pontos centrais da
tese, reiterando nossas constataes sobre a formao dos jovens egressos
do Colgio Iraci e sua relao com o trabalho, a militncia e a continuidade
dos estudos.
O jovem da classe trabalhadora do incio do sculo XXI carrega a
marca da sociabilidade do capital, assolado pelo desemprego, pela falta de
perspectivas, pela violncia, trfico de drogas, prostituio. Pesquisamos
essa situao com jovens egressos do Colgio Iraci (num contexto marcado
pela luta do MST) indagando quais as necessidades sociais que configuram
as alternativas de trabalho, militncia e continuidade dos estudos desses
jovens. Buscamos estabelecer os nexos e contradies do contexto desses
com a escolarizao de nvel mdio vivida na escola, considerando a
formao de jovens militantes. Essas indagaes levaram compreenso de
elementos que constituem a formao dos egressos, em especfico, na
relao com a totalidade humana social.
O Movimento dos Trabalhadores Sem Terra, o Assentamento
Marcos Freire e o Colgio Iraci so foras em luta que se contrapem ao
capital na formao dos jovens, em especial, dos militantes. A tenso e a
contradio perpassam as aes dos trabalhadores que constituem esses
espaos de enfrentamento.
A anlise do entrecruzamento do trabalho, militncia e continuidade
dos estudos com a formao escolar em nvel mdio no Colgio Iraci levou
constatao de que o MST tem contribudo para a garantia da condio
juvenil no sentido da militncia. Os jovens radicais so os que possuem
um trabalho, esto cursando nvel superior, viajam para militar, vo e
vem, numa condio que gera certa autonomia, ainda que morem com os
pais. O Movimento o grupo do qual fazem parte, uma importante
instituio socializadora, pois nele refletem, pensam e criticam a condio
colocada ao jovem hoje, como de toda a classe trabalhadora, e tambm
atravs dele podem continuar os estudos e desenvolver tarefas remuneradas.
Por outro lado, as tarefas so tantas, a responsabilidade e a cobrana exigem
um grau de maturidade que os coloca diante das responsabilidades do dito
mundo adulto (MARTINS, 2009) e evidencia uma emancipao parcial,
nos termos de Foracchi (1977).
228
O trabalho na indstria e no lote, com a mecanizao da agricultura,

demonstram as amarras do capital, que subsume todo o tempo do
trabalhador para a acumulao capitalista. Todo o tempo disponvel est a
servio da autoexpanso do capital (MSZROS, 2007). Se hoje, para o
jovem que tem a disponibilidade financeira de produzir com mecanizao e
tecnologia, o trabalho mais facilitado, menos pesado e requer menos
tempo, assim como no industrial, o tempo disponvel subsumido pelo
capital. Sobra tempo para os jovens, mas esses no tm o que fazer.
Para os jovens entrevistados, o trmino do ensino mdio significa a
transio para a perspectiva do trabalho no mais familiar, em que se
adquire certo nvel de autonomia, ou, nos dizeres de Foracchi (1972), uma
emancipao parcial. Os egressos estudados trabalharam desde sempre,
ajudando em casa ou na roa. A juventude a chegada da transio do
ambiente familiar ao contexto social mais amplo. Com ela, o trabalho
assume um diferencial, coloca os jovens em contato com as complexas
relaes sociais e, por sua vez, complexifica o seu prprio
desenvolvimento.
Os aspectos do trabalho e da militncia levam a reflexes que
envolvem as relaes campo-cidade. Nem todos os que moram no
assentamento trabalham na agricultura, antes apenas uma minoria. Ligandose escola, preciso aprender mais do que o trabalho no campo, no sentido
especfico da agricultura, at porque se trata de uma exigncia da atualidade
do assentamento. Na histria da escola no MST, segundo Dalmagro (2010),
as demandas partem de problemas concretos. Com a Educao de Jovens e
Adultos foi assim: agricultores analfabetos que precisavam vencer essa
condio para qualificar a luta.
Na atualidade, amplia-se esse espectro ao compreender que o setor
de servios est no assentamento, empregando jovens na funo de
motorista, como educadoras, nos servios gerais de escolas municipais, no
administrativo de uma associao, como agente comunitria. Dos 22
egressos entrevistados, grande parte est na informalidade ou em empregos
com contratos precrios, essa mais uma marca dos problemas que dizem
respeito unidade cidade-campo, expressando a condio da classe
trabalhadora, particularmente dos jovens. um contexto a ser apreendido
pela escola, em sua vinculao com o trabalho, que pe em evidncia as
relaes campo-cidade.
O assalariamento um desejo do jovem, alienador, que fica no plano
das contingncias (FORACCHI, 1977), mas no pode ser negado nem visto
com moralismo pelos adultos militantes. Ele uma perspectiva de quem
saiu e de quem permanece no assentamento, possibilita autonomia
financeira em relao aos pais, alm de viabilizar a conquista da autonomia
229
social. Segundo Foracchi (1972), o trabalho uma experincia

socializadora por excelncia ao jovem em seu processo de amadurecimento.
Facci (2004) afirma que o trabalho a atividade central no
desenvolvimento do jovem. Os jovens militantes no escapam a esse
aspecto. Necessitam sobreviver, por isso so os privilegiados que
possuem recursos, ainda que na precariedade das bolsas que ora vm, ora
no, alm da baixa remunerao e da explorao mais direta.
A militncia tambm possibilita as idas e vindas, assim como o
trabalho, s que em outro plano, pois h um alargamento de horizontes nas
participaes de encontros, reunies, atividades internas do MST, e tambm
com outros movimentos e setores da classe trabalhadora. A experincia
francesa dos jovens operrios em seu turn over (PERROT,1996), acena
para uma possibilidade formativa mais ampliada dos jovens militantes, que
no necessitam seguir apenas enraizados no assentamento, desenvolvendo
um nvel de conscincia que atinge toda a classe trabalhadora. Novamente,
entram em cena as relaes campo-cidade e a necessria compreenso
desde a materialidade que se impe, de relaes de combinao entre
campo e cidade e no de oposio, como advertem Oliveira (2003) e Santos
(2003).
No aspecto da continuidade do estudo, ainda que com limites a
serem considerados, as Licenciaturas em Educao do Campo, organizadas
pelo MST, tm possibilitado o acesso ao ensino superior, seno o mais
adequado, o possvel diante do embate entre conquistas e rupturas com o
Estado, conforme aponta Clarice dos Santos (2009) em sua pesquisa. Alm
delas, os cursos de Pedagogia da Terra, Direito, Agronomia, entre outros,
configuram-se como mais um espao de formao dos jovens, no sentido de
qualificar trabalhadores para atuar nas diversas demandas do MST,
reforando seus princpios e luta. Uma fora que se coloca contrria
educao como requisito de ampliao do capital vivida no sculo XXI,
conforme alerta Silver (2005).
O Colgio Iraci uma escola que comporta o anacronismo de uma
instituio que, nos moldes formais, j no forma para muita coisa e, ao
mesmo tempo, expressa o avano de fazer frente ao institudo. O
enfrentamento ocorre, essencialmente, por parte de um grupo de
professores, funcionrios, assentados e militantes do MST. Caracterizam-se
por pessoas que ocupam os cargos diretivos do estabelecimento, nas suas
diversas instncias, direo, equipe pedaggica, Conselho Escolar,
Associao de Pais etc.
A escola faz diferena no territrio do assentamento porque, desde
seus primrdios, se coloca como uma fora em luta. Mesmo com todos os
limites de uma instituio escolar fruto do capital, vem formando em sua
230
histria jovens que vivem os condicionantes de seu tempo histrico, porm

no se furtam a lutar, seja para sobreviver e/ou enfrentar coletivamente a
fora do capital. Como afirma Mary Lucia
O Iraci uma escola totalmente diferente, porque
tenta ter mais a preocupao com o campo, [...]
resgatar a histria do assentamento, tentar levar isso
para todos. Sempre tenta viver em luta, unir os alunos,
que os alunos saibam enfrentar as dificuldades,
enfrentar a vida. Os professores e os alunos lutam
bastante, ensinam a gente a estudar, a lutar,
incentivam. Eu acho muito importante, porque um
aluno tem que aprender, mesmo que no seja fcil,
que ele tem que lutar, aprender a ser forte. [...]. Eu
aprendi a ser forte e o Colgio Iraci me ajudou .278
Considerando que o Colgio Iraci est localizado num assentamento

com extenso de mais de 10.000 hectares, atendendo alunos de onze
comunidades, com casas que chegam a ficar cerca de trs quilmetros uma
das outras, portanto, um assentamento caracterizado por grandes distncias
e pelo relativo isolamento, o colgio se constitui como um espao de
socializao dos jovens, de encontros. Eles aprendem tambm muito de
suas histrias, do lugar onde vivem e das marcas que possuem. O Colgio
Iraci proporciona essas experincias e aprendizados no espontaneamente,
mas, contrariamente, por possuir um projeto claro de contraposio
sociedade capitalista e por buscar uma formao mais ampliada. Entretanto,
isso no se faz sem limites. O percentual de jovens que no participaram
ativamente da ocupao elevado. Alguns por terem pouca idade na poca,
outros pela magnitude da venda e troca de lotes. Como esses jovens
poderiam assumir a perspectiva da luta de classes sem uma clara
interveno no sentido de fazerem despertar para o significado do
assentamento como um territrio em disputa, e do MST como organizao
coletiva imprescindvel como fora em luta? Foracchi (1972) adverte para o
reconhecimento da histria das lutas como essencial para que os jovens
possam assumir a perspectiva da contestao, da rejeio radical.
O Colgio Iraci, junto ao MST, tem buscado fazer esse trabalho, no
intuito de que os jovens assentados assumam a continuidade da luta de
forma mais ampla j que, no plano imediato, prosseguem algo do qual no
participaram diretamente em sua constituio, alm do fato de que a
produo no assentamento est colocada sob as bases do trabalho
individual, reproduzindo as relaes do trabalho no capitalismo. Outro fator
que est articulado a esse contexto maior da produo e que pode ser
278
231
considerado um elemento significativo o percentual de famlias que

recebem o Bolsa Famlia, cerca de 90%. Expressa de um lado as condies
escassas da reforma agrria no pas. tambm geradora da contradio
entre receber um recurso que permite sobreviver ou qualificar minimamente
a existncia ao mesmo tempo em que acaba por inibir a organizao
coletiva e a consequente mobilizao e luta para conquista de avanos na
produo da vida. Aqui vale lembrar o poema de Brecht279: Para quem tem
uma boa posio social, falar de comida coisa baixa. compreensvel:
eles j comeram.
Nessa escola, o MST ganha coro, em determinados momentos ambos
se confundem na figura de pais/mes, que so do Conselho Escolar, mas
tambm lideranas no assentamento; de professores que so militantes no
Sindicato dos Professores e no Setor de Educao do MST; das egressas
que retornam escola e coordenam aes extracurriculares, ligadas s
atividades da militncia no Movimento no mbito da arte e da cultura; em
eventos do MST que ocorrem no estabelecimento de ensino, com
participao de militantes de outros assentamentos no estado; em se
constituir como espao de estgio de educandos de cursos do CEAGRO,
um centro de formao do MST localizado no mesmo assentamento, bem
como das Licenciaturas em Educao do Campo, entre outros. Se essa
fuso permite avanar num trabalho escolar mais conectado com a vida do
assentamento e com a luta de classes, em determinados momentos, contudo,
no avana com igual potencial no sentido primeiro da escola: a
socializao dos conhecimentos produzidos pela humanidade, caracterstica
que marca tambm outros processos formativos de escolarizao realizados
pelo MST, tal qual Machado (2003) e Torres-Rego (2011) concluram em
suas pesquisas. Compreendemos que essa uma contradio da escola no
capitalismo e no exclusivamente daquelas vinculadas ao Movimento.
No que concerne forma como tem se dado a produo da existncia
dos egressos, aspecto abordado na pesquisa, coloca-se como central a
(re)organizao do assentamento, balizada pela cooperao e coletividade,
uma perspectiva expressa pelos prprios jovens nas entrevistas280. As
cooperativas e as experincias de trabalho e organizao coletiva tm um
carter fortemente educativo. Com elas, possvel formar com base em
ideais de cooperao, em contraposio aos ideais individualistas e
competitivos (VENDRAMINI; MACHADO, 2011, p. 89). Entendemos
279
280
Citado pela prof. Dr Marilia Maria da Silva durante a defesa da tese, em

04/05/2012.
Conforme depoimentos de Ederson, Kesia, Carla, Thaile, Soniamar, Edilaine,
Joice, Marines e Gabriela em entrevista concedida autora em 08/07/2010.
232
que as diretrizes atuais do MST que apontam para a agroecologia na

(re)organizao produtiva do assentamentos buscam aliar o horizonte da
cooperao como potencial formativo desde a materialidade com a
perspectiva da produo da existncia, garantindo a manuteno da vida,
como assegura Torres-Rego (2011).
No que diz respeito organizao da produo do assentamento, a
escola assume uma atribuio secundria, mas no menos importante. Cabe
a ela refletir e agir sobre o contexto colocado, oferecendo instrumentos e
contedos que tornem possvel a sua apreenso de forma mais qualificada.
imprescindvel que esteja conectada, tem sua contribuio vital a dar,
mas no pode deixar de se ocupar de sua funo que muito cara classe
trabalhadora e que tem sido historicamente negada: garantir o acesso ao
conhecimento acumulado, corroborando com as concluses de Martins
(2009), Dalmagro (2010) e Torres-Rego (2011).
O MST e suas lideranas em nvel local e nacional so os
responsveis por potencializarem a reorganizao da produo no
assentamento. Os prprios egressos indicam ter essa clareza281,
compreendendo como essencial que o Movimento se coloque como fora
em luta nesse sentido, internamente no assentamento, contribuindo para a
viabilizao de outra forma de produzir, buscando superar o modelo
individual.
Nesse sentido, entendemos que a formao desses jovens precisa se
apoiar em caractersticas essenciais de uma educao de perspectiva
marxista/socialista: a relao da educao com um projeto histrico de
transformao social, retomando o que h de essencialmente humano: a
possibilidade de prever, o sentido teleolgico de nossas aes; o vnculo
entre processos produtivos e processos educativos, trabalho e educao
envolvendo a todos de forma igualitria, ou, nos dizeres de Mszros
(2005), a universalizao de ambos em sua indissolubilidade; e, por fim,
a formao omnilateral, desenvolvendo plenamente todas as
potencialidades da vida humana. Esses so elementos que, dentro dos
determinantes do capitalismo, vm sendo buscado pelo Colgio Iraci.
A transformao social uma perspectiva maior do Colgio. Sua
vinculao com as lutas do MST, a participao em encontros e
mobilizaes organizados pelo Movimento ocorrem no sentido de somar
foras numa formao humana que vise superao do capitalismo. Tal
fato assinalado nos documentos estudados e nas falas dos entrevistados.
281
Conforme depoimentos de Ederson, Kesia, Carla, Thaile, Soniamar, Edilaine,

Joice, Marines e Gabriela em entrevista concedida autora em 08/07/2010.
233
O vnculo entre processos educativos e produtivos ocorre com mais

intensidade no curso profissionalizante, at mesmo por ser uma demanda do
estgio, portanto restrito a ele. O ensino mdio ainda no conseguiu
alcanar essa articulao; a formao generalista, frgil em relao
apropriao dos conhecimentos, no se reflete na sua articulao com as
problemticas que envolvem o trabalho no campo, a vida no assentamento,
nem, tampouco, no plano mais geral. O mesmo ocorre principalmente com
as disciplinas da base nacional comum do curso de Formao de Docentes,
at porque os professores so praticamente os mesmos. Ainda assim, em
meio a inmeros limites que impem uma condio desfavorvel escola
no sentido de buscar uma contraposio na formao dos jovens diante do
capitalismo, salta aos olhos como os sujeitos que esto nela conseguem
realizar tanto, diante de tantas dificuldades.
A instituio escolar, ao no conseguir contribuir para que os jovens
reflitam as questes que atingem suas vidas, contribui para no form-los
com perspectivas de alteraes do que est posto. Essa situao se associa
primeira caracterstica da educao marxista citada anteriormente: ter como
projeto histrico a transformao social. Esse o horizonte que move as
aes do Colgio Iraci e embora uma minoria seja militante, o fato de todos
reconhecerem a importncia do MST e de suas lutas no territrio do
Assentamento Marcos Freire e de uma forma mais ampla, j demonstra
avanos na formao dos egressos. Um fator que tem a tendncia de
potencializar essa formao a vinculao da escola com a base material da
vida, o trabalho, algo que, no entanto, no cabe apenas escola.
Reiteramos o que Marx chama a ateno nas Instrues aos
delegados (1982b) e em O Capital (2010a), no sentido de que uma
educao para a formao de seres plenamente desenvolvidos precisa
combinar trs aspectos: a educao intelectual, fsica e tecnolgica. Os
dados da investigao - observados, escritos nos documentos, relatados nas
entrevistas -, demonstram que necessrio avano na articulao desses
elementos, trazendo para o centro da proposta o trabalho, base material da
vida humana. Associar trabalho e educao na formao dos jovens permite
compreender como ocorrem as relaes de produo e alienao dos seres
humanos, sobretudo apreendendo o carter do trabalho no capitalismo,
produtor de valor, fonte da alienao humana. Entender os processos que a
envolvem essencial quando colocada a perspectiva de sua superao. A
formao para todas as dimenses da vida humana traz para a escola o
desafio de abordar as capacidades expressivas, artsticas, corporais dos
jovens, a partir da base material da vida alm da garantia da socializao do
conhecimento.
234
Acabar com a diviso do trabalho intelectual e manual, concebida

por Marx e Engels (2006), junto ao fim da propriedade privada, como o
meio de superao do capitalismo, no possvel escola, como bem
explicita a perspectiva de Mszros (2005; 2006). A separao do trabalho
manual e intelectual um aspecto essencial da diviso do trabalho nesta
sociedade, que acaba por impor condicionantes na articulao entre o
ensino e o mundo material, a cincia e a produo. Limites que se colocam
como desafios na construo de processos educativos alternativos, que, se
no superam as contradies postas pelo capital, ao contrrio, encontram-se
encharcadas delas, podem ajudar a acumular foras e fortalecer a luta de
classes.
O determinante na vida do jovem, militante ou no, a
sobrevivncia, o suprimento das necessidades materiais e, quanto a isso, a
escola encontra-se condicionada institucionalmente. Sua atribuio social
est no plano da formao, que, para se colocar como fora em disputa,
precisa estar conectada com essa necessidade humana, mas no pode
resolv-la. Mudar as condies de existncia requer conhecer a realidade
fazendo uso do desenvolvimento tcnico, cientfico e cultural da
humanidade, mas, sobretudo, seguir lutando.
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Folha de Londrina. INCRA pede 30 dias para avaliar Pinhal Ralo.
Folha de Londrina. Governo promete ajuda aos sem-terra. Londrina, PR,
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Folha de Londrina. Mutiro atende 1,7 mil sem-terra de Rio Bonito.
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Folha de Londrina. Cestas bsicas prometidas ainda no apareceram.
Folha de Londrina. Promotor quer crianas fora da invaso. Os semterra podero ser responsabilizados pelas sete mortes de crianas
registradas no acampamento em Rio Bonito. Londrina, PR, 12/06/1996.
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de famlias custaria R$ 190 mil/ms. Londrina, PR, 14/06/1996.
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261
APNDICE A - Questionrio de identificao para jovens da

entrevista coletiva
262
Questionrio de identificao para jovens da entrevista coletiva

A)Dados de identificao
Nome completo: ______________________________________
Data de nascimento: __/__/____
Sexo: ( ) Masculino
( )Feminino
Local de nascimento: __________________________________
Estado civil: ( )solteiro ( )casado
Tem filhos? ( ) No ( ) Sim
( )mora junto com companheiro
Quantos? _____
Endereo: ___________________________________________
Endereo eletrnico:___________________________________
telefone:____________________________________________
Nome do pai:______________________________________
Profisso: _______________ Local de trabalho: _____________
Nome da me:_________________________________________
Profisso: __________________ Local de trabalho: __________
OBSERVAO
Autorizo a utilizao desta entrevista na pesquisa. ( )Sim ( ) No
Autorizo a citao de meu nome na pesquisa. ( )Sim ( ) No
Autorizo a utilizao de minha imagem na pesquisa. ( )Sim ( ) No
263
Questionrio de identificao para jovens da entrevista coletiva

(continuao)
Caracterizao do jovem
1. Voc participou do acampamento? Quais as principais lembranas
e aprendizados dessa experincia?
2. Caso no tenha participado do acampamento, como veio morar no
assentamento?
3. Onde mora atualmente?
4. Com quem mora?
5. J morou em outros locais? Quais? Em que ano? Por que se
mudou?
6. Possui algum trabalho? Quais as atividades que exerce nele?
7. Voc se identifica com esse trabalho? Por qu?
Sobre a escola
1. Qual o ano de ingresso e de sada do Colgio Estadual Iraci Salete
Strozak?
2. Cursou quais sries nesse Colgio?
3. Teve alguma reprovao? Quando? Por qu?
4. Quanto tempo levou para concluir o ensino mdio?
5. Desistiu de estudar em alguma srie e depois retornou? Quando?
Por qu?
264
265
APNDICE B Roteiro de questes para o grupo de jovens na

entrevista coletiva
266
Roteiro de questes para o grupo de jovens na entrevista coletiva

1.
Quem participou do processo de criao do colgio? Esteve em
alguma ocupao para efetivao do mesmo? Como foi? Quais os

aprendizados desse momento?
2.
Quais as marcas mais importantes que o Colgio deixou (positivas
e negativas)?
3.
Existe relao entre o que aprendeu no Colgio e o que faz hoje?
Qual essa relao? - no trabalho, na militncia, na continuidade dos

estudos, nas perspectivas.
4.
O que especificamente o Ensino Mdio possibilitou em suas vidas
em relao insero no trabalho, na comunidade, na militncia e na

continuidade dos estudos?
5.
Que contedos trabalhados nas disciplinas foram/so importantes
em sua vida?
6.
Como compreende a relao da escola com o assentamento e o
MST?
7.
Na sua compreenso, o Colgio Iraci possibilita algo de novo na
formao dos jovens em relao s outras escolas que conhece? Explique

que novo seria esse.
267
APNDICE C - Roteiro de questes para entrevista individual com os

egressos
268
Roteiro de questes para entrevista individual com os egressos

A)Dados de identificao
Nome completo:_______________________________________________
Data de nascimento: __/__/____
Sexo: ( ) Masculino ( )Feminino
Local de nascimento: __________________________________________

Estado civil: ( )solteiro ( )casado
Tem filhos? ( ) No ( ) Sim
( ) mora junto com companheiro
Quantos? _____
Endereo: __________________________________________________
Endereo eletrnico: __________________________________________
telefone: ________________________________________________
Nome do pai:______________________________________________
Profisso: _________________ Local de trabalho: ___________________
Nome da me:______________________________________
Profisso: _______________ Local de trabalho: ____________________
Data da entrevista: __/__/__
B) Questes acerca da:

1) Trajetria: acampamento, assentamento, MST, escola
1. Voc participou do acampamento? Quais as principais lembranas e
aprendizados dessa experincia?
2. Caso no tenha participado do acampamento, como veio morar no
assentamento?
3. Voc participou do processo de criao do colgio? Esteve em alguma
ocupao para efetivao do mesmo? Como foi? Quais os aprendizados
desse momento?
4. Que significado teve/tem o MST para voc?
269
2) Caracterizao do jovem
1. Onde mora atualmente, com quem? Em que outros lugares j morou?
2. Possui algum trabalho? Quais as atividades exerce nele?Que outros
trabalhos teve antes do atual?
3. Voc se identifica com esse trabalho? Por qu?
3) Escola: a formao que teve e sua insero atual
1. O que especificamente o Ensino Mdio possibilitou em sua vida em
relao insero no trabalho, na comunidade, na militncia, na
continuidade dos estudos?
2. Que contedos trabalhados nas disciplinas foram/so importantes em
sua vida?
3. Quais as principais dificuldades que voc tem no trabalho, na
militncia ou na faculdade?
4. Voc v diferena entre o Colgio Iraci e as outras escolas?
5. Quais as marcas mais importantes que o Colgio deixou para voc
(positivas e negativas)?
270
271
APNDICE D - Roteiro de questes para entrevista com a direo da

escola
272
Roteiro de questes para entrevista com a direo da escola

A) Identificao
Nome: _____________________________________________
Profisso: __________________________
Formao:__________________________________________________
Cargo ou funo que ocupa na escola: _______________ Desde quando?
Trabalha na escola h quanto tempo? ___________________
De que forma ingressou na escola? ( ) concurso ( )contrato temporrio
( ) outro.Qual?________
B) Questes
1.
Quais os princpios que orientam o trabalho pedaggico do
Colgio? Como eles se materializam?
2.
Qual a importncia da escola na formao dos jovens nesse
assentamento do MST?
3.
Quais as principais dificuldades encontradas na formao dos
jovens? Quais os avanos?
4.
Que contedos so compreendidos como necessrios aos
aprendizados desses jovens na atualidade? Eles j esto presentes nas
prticas pedaggicas? De que forma?
5.
A escola consegue fazer algum acompanhamento da trajetria dos
jovens aps se formarem acerca das suas inseres no trabalho, militncia,
continuidade dos estudos? Como ocorre?
6.
Na sua compreenso, o Colgio Iraci possibilita algo de novo na
formao dos jovens em relao s outras escolas que conhece? Explique
que novo seria esse.
OBSERVAO
273
APNDICE E - Roteiro de questes para entrevista com a coordenao

do Curso de Formao de Docentes
274
Roteiro de questes para entrevista com a coordenao do Curso de

Formao de Docentes
A) Identificao
Nome: _____________________________________________
Profisso: _________ Formao:_______________________________
Cargo/funo que ocupa na escola: _______________________________
Desde quando? _______
Trabalha na escola h quanto tempo? ___________________
De que forma ingressou na escola? ( ) concurso ( )contrato temporrio
( )outro.Qual?________
B) Questes
1. Quais os princpios que orientam o trabalho pedaggico do Curso de
Formao de Docentes? Como eles se materializam?
2. Qual a importncia do Curso na formao das(os) jovens?
3. Quais as principais dificuldades encontradas na formao? Quais os
avanos?
4. Que contedos so compreendidos como necessrios aos aprendizados
das(os) jovens do Curso de Formao de Docentes? Eles j esto
presentes nas prticas pedaggicas? De que forma?
5. A escola consegue fazer algum acompanhamento da trajetria dos
egressos do Curso acerca das suas inseres no trabalho, militncia,
continuidade dos estudos? Como ocorre?
6. Na sua compreenso, existem diferenas entre o Colgio Iraci e as
outras escolas?
OBSERVAO
275
APNDICE F - Roteiro de questes para entrevista com lideranas do

assentamento
276
Roteiro de questes para entrevista com lideranas do assentamento

A) Identificao
Nome:_______________________________________________________
Profisso: __________________________
Escolaridade __________________________________________
Estado civil: ( ) Casado
( )Solteiro
Tem filhos? ( ) Sim Quantos?
( ) No
( ) outro
Onde morava antes de vir para o Assentamento Marcos Freire? __________

De que forma ingressou no assentamento? __________________________
Quando veio morar no Assentamento Marcos Freire? ______________
Por que veio para c? _____________________________
B) Questes
1. Como est a vida das pessoas assentadas, como tem sido o
trabalho, o que produzem e como organizam a produo?
2. Quais so os apoios e subsdios que as famlias recebem?
3. Quanto mecanizao e o esforo para trabalhar, quantidade de
horas, h mudanas desde o incio do assentamento? Quais so?
4. Como compreendem a situao dos jovens no assentamento?
5. Qual a importncia do Colgio Iraci na formao desses jovens?
OBSERVAO

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Natacha Eugnia Janata

JUVENTUDE QUE OUSA LUTAR!: TRABALHO, EDUCAO E

Tese submetida ao Programa de PsGraduao

Ficha de identificao da obra elaborada pelo autor,

Janata, Natacha Eugnia

Natacha Eugnia Janata

JUVENTUDE QUE OUSA LUTAR!: TRABALHO, EDUCAO E

Esta Tese foi julgada adequada para obteno do Ttulo de Doutora

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A FORMAO DOS JOVENS DIANTE DO MST E O

Termo retirado de Ianni (1968). A adjetivao radical tem o sentido de ir raiz.

tem desenvolvido, permitindo o acesso a cursos tcnicos e

de essencial naquilo que se manifesta (KOSIK, 1989). Essa pesquisa se

tais como Magistrio, Tcnico em Administrao de Cooperativas5, entre

Estes cursos so desenvolvidos principalmente no Instituto de Educao Josu de

que vem ganhando fora nos debates do MST a partir, principalmente, de

mundo da cultura, da arte, dos esportes [...] Construir

Na discusso que envolve o acesso educao de nvel mdio, a

O autor traz para o debate a relao trabalho e educao na formao

Pochmann (1998) considera que, apesar de se elevarem os nveis de

Houve um acrscimo da taxa de desemprego, ampliou-se a flexibilizao

Com efeito, se o emprego deixou de ser um direito, a empregabilidade passou,

Grfico 01 - Percentual de pessoas de 15 a 17 anos, residentes em domiclios

O ensino mdio o ltimo nvel da educao bsica e est longe da

Nota: Os dados excluem a pessoa cuja condio na famlia era pensionista,

Aquino (2009) aborda as disparidades internas do Brasil,

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estado, afetando a formao dos jovens nessa etapa da escolarizao. Outro

Segundo os indicadores demogrficos educacionais do IPARDES (2007), o valor

em constante confronto, materializados desde a sala de aula. Sendo

Lukcs (1978) ao abordar a necessidade econmica no processo

Buscamos ter o cuidado de no recair num particularismo que prope explicaes

concluram o ensino mdio. O autor aborda o carter pos festum dos

- Jovens de assentamento do MST Na totalidade, expressam as

- Continuidade dos estudos O alongamento da escolarizao uma

a mesma palavra-chave, nos perodo de 2007 a 2009. Com base nos

A tese de doutorado de Sales de 2003, porm nos utilizamos do livro editado a

do Iguau e o Banco de Teses da Capes16. Procuramos por outras

Como resultado, obtivemos trs monografias de concluso de curso de

Consultamos tambm o arquivo de jornais da Comisso Pastoral da

relatados, associando e confrontando as informaes. Passamos, ento, para

Sistematizamos uma tabela com os concluintes que cursaram todo o nvel

Tabela 01 - Entrevistados por ano de concluso do ensino mdio e do Curso de

07/07/2010. Embora sejam fontes confiveis, os dados no so necessariamente

Tabela 02 - Entrevistados por ano de concluso do Curso de Formao de Docentes

Junto a essa primeira etapa, fizemos uma ida a campo de forma