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Teresa Pinheiro[2]
repetio que leva o paciente a repetir, na relao com o analista, vnculos do passado, no
est presente, ou seja, o arranjo sintomtico da transferncia, que levou Freud a denomin-la
neurose de transferncia, no se monta. Talvez se possa pensar numa repetio proveniente de
um mais alm, da pulso de morte que irrompe causando um sofrimento traumtico e
intraduzvel em palavras. Apenas essa face mortificadora da repetio percebida nestes
casos, principalmente pela forma como movem seus corpos, usam suas vozes, dirigem seus
olhares e organizam suas narrativas. Se a repetio que se entrev no referente ao
inconsciente, e a transferncia que se observa no se ordena como sintoma, igualmente no faz
sentido falar de uma resistncia transferencial.
Quando Freud prope que a transferncia uma resistncia, ele est se apoiando sobre
sua observao de que a neurose de transferncia vem tona tomando a frente de outras
formaes do inconsciente que forneceriam indicaes mais claras a respeito da organizao
subjetiva do paciente. Ao adiantar-se, a transferncia fortalece a resistncia na medida em que
adia, ou mesmo impede, a lembrana e a elaborao do dito material inconsciente.
Ainda segundo a explicao freudiana, a transferncia figura, no tratamento da
neurose, como o palco do processo analtico, no qual se enfrentam as foras da transferncia
entendida aqui como motor do tratamento e as foras da resistncia. Este combate representa
a conflitualidade entre duas formas de existir: uma permitida e consciente e outra proibida e
inconsciente. Nos casos por ns pesquisados, a transferncia o palco de um processo
analtico muito distinto: aquele de uma inveno da existncia. O sujeito ainda no dispe de
uma forma de existir consistente, de modo que no faz sentido pensar o seu sofrimento como
derivado de um conflito entre duas formas incompatveis de vida. Antes, preciso criar uma
primeira forma de estar no mundo, ou ainda, uma primeira forma possvel de estar no mundo,
j que a sada at ento encontrada foi experimentada com muita dor, pois a sada para uma
existncia falsa, no sentido do falso self winnicottiano.
As diferenas entre esses modos de subjetivao so tantas, que nos levaram
questo: ser ainda possvel denominar transferncia esse vnculo entre o analista e estes
pacientes? Temos duas opes: ou restringimos o termo neurose e ao fenmeno sobre o qual
Freud discorreu, ou ampliamos o alcance da noo, redefinindo o que estamos chamando de
transferncia nos casos aqui abordados. Levando em conta a notvel assiduidade destes
sujeitos, o enorme investimento que fazem e o ganho considervel que obtm com os
atendimentos, decidimos pela segunda alternativa.
Os pacientes da pesquisa
Quem so esses pacientes? Falso self, histricos, casos limites, personalidade
narcsicas? Falar que a pesquisa constatou a presena de todos esses quadros, mas que os casos
de falso self e casos limites so mais numerosos.
So pacientes que apresentam muitas semelhanas com as pacientes melanclicas pela
apatia, ausncia de expressividade, pela relao com o tempo como um eterno presente pois do
passado geralmente nada se lembram e o futuro no tematizado. No sonham nem fazem
lapsos, mantem com o corpo uma relanao peculiar como se fosse um outro um estranho, uma
carcaa sobre a qual falam muito mas nunca como sendo eles mesmos. So pacientes que se
ocupam dos outros, podem ser verdadeiros assistentes psiquitricos ou mesmo auxiliares de
enfermagem. Possuem uma forma discursiva imagtica que remeter o interlocutor para uma
cena descrita nos mnimos detalhes.
Acreditamos
que
Ferenczi,
um
autor
que
trabalhou
questo
no
seu
artigo Transferncia e introjeo, possa acrescentar elementos para a nossa anlise. Neste
texto, ele concebe o analista como catalisador de afetos. Essa expresso cunhada por
Ferenczi se refere ao movimento que surge na transferncia. Essa concepo extremamente
pertinente para pensarmos essas pacientes em que o analista tem uma funo de catalisador
dos sentidos que o objeto portador. Ele seria, na concepo de Ferenczi, um possibilitador da
introjeo. O analista catalisa a fora do sentido absoluto referido ao objeto, ampliando os
muitos sentidos possveis. A funo do analista nestes casos abrir para o paciente a
possibilidade polissmica, apontando para a parcialidade, visando re-escrever sua histria. O
catalisador no propriamente uma funo transferencial, mas uma funo do analista.
um possibilitador da introjeo, que tem como suporte o movimento transferencial.
Na neurose, a transferncia o que sustenta o ato analtico da interpretao e a
interpretao do catalisador de afetos tem a funo de apontar para novos sentidos. Nas
patologias narcsicas, a transferncia o que sustenta o ato analtico da construo subjetiva,
da catalisao dos sentidos absolutos e aponta para a possibilidade de ser, para o paciente, o
lcus da inveno de si. No se trata nesses casos de um re-escrever a prpria historia, mas
quase de um ato inaugural de escrever uma historia de si em que se espera que muitas outras
verses possam ser re-escritas mais tarde. Uma escrita em que o catalisador de afetos opera
como questionador dos sentidos absolutos, propondo novas formas de narrativas menos
aprisionantes. Ademais, o analista funciona nesses casos como testemunha do advento da
criao de si, abstendo-se de ser o criador, mas garantindo o espao para que o sujeito possa se
inventar.
Como j mencionado, adotamos a melancolia como organizao subjetiva
paradigmtica para compreender o modo de funcionamento destes sujeitos, e extramos dela
tambm um modelo metapsicolgico. Lambotte, ao tematizar a constituio subjetiva do
melanclico, alega que no incio de sua vida, a triangulao me-beb-olhar prpria fase do
espelho falhou, levando este sujeito a se constituir enquanto uma unidade desprovida de
atributos. O melanclico, segundo ela, escapa do despedaamento psictico, identificando-se
com o ponto perdido para o qual o olhar da me se volta. Como ele no chega a localizar esse
ponto perdido com o qual a me se preocupa tanto a ponto de no conseguir voltar seu desejo
para o prprio filho, sua assuno subjetiva se d por meio de uma identificao com o nada,
que lhe garante uma unidade corporal, mas lhe priva de colecionar atributos subjetivos.
Quando chegam anlise, o propsito principal a composio subjetiva a partir do
preenchimento da unidade subjetiva por atributos. O artifcio tcnico pensado por Lambotte
o objeto esttico, um objeto do espao analtico que o paciente elege e que deve ser o local de
encontro dos olhares do analista e do paciente. Juntos, o par transferencial inicia a
caracterizao deste objeto, que se d pari passu com a atribuio de caractersticas ao prprio
sujeito. Sendo assim, o analista funciona como testemunha desta inveno de si do paciente.
Todavia, alm de testemunhar e de participar, por meio de construes deste
processo analtico de inveno de si, o analista posto pelo paciente a testemunhar uma srie
de imagens que este lhe exibe em sua narrativa. Ocorre que muitos dos pacientes que
atendemos assumem uma postura de observador frente ao mundo e parecem querer fazer com
que seus analistas possam ver tambm algo que eles viram.
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