Ml

MICIIAEL IIARNERs
PWTTH TU'TARAI'IO|
bra diffcil encontrar a alguien que haya hechr ms
por el uonocimientr y el res*
peto al rharnanismu que el
antroplogo Michael J. Har*

ner, doctoradu en Berkeley y

miembro de la Aeadennia de
Cientlas de Nueva York. us
investigacionas snbre las culturas indgenas arnericanas lo
han llevadc a inhspitas regiunes amas6nicas, donde ra
conwividn con jbaras y conib*s aprendiendo de ellos las
races del charyranismo ms
profundo. hlarner podra ser
hoy definido como un c[ramn
urtanu, puesto que ha puesto
en practlca sisternas anratrales de curaci6n y autoco*
nocirniento que lra trasmitido
a sus numsrssoe alumnos tccidentales. tharnanismr y
ciencia se han dadCI la nnanCI
en este cientico que hace ya
muchos aos decidi recolYer
la senda delchamn.
LO conoca a Michael Harner por sus libros y a travs
de las referencias de algunos
amigos. Sabia que se trataba
de uno de esos antroplogos que, tras
realizar trabajos de campo para sus investigaciones, dej de ser eltpico obsenador desde fuera para adentrarse
en los misterios del chamanismo y en

los grandes secretos que guardan

MICHAHL HARNR
granamos entre ambos esta pequea
historia. Y all Harner se mostr como
lo que realmente es: un hombre afable,
campechano, de voz granulada y grandes conocimientos chamnicos aderezados con una sutil irona.

-Michael, qu es el chamanismo?
-No es una religin, sino un mtodo
a travs del cual una persona accede
a otra realidad, a otro estado de cons-

esos pueblos mal llamados primitivos.

As, Hamer pas aos enteros conviviendo con los jbaros y los conibos en
la selva amaznica, aprendiendo con
ellos no a engordar su intelecto sino a

ciencia, viaja a otros mundos en los

que a menudo interacta con los espritus... Ahora bien, los chamanes tambin pueden hacer otras muchas co-

ms tarde en un enseante del chama-

la gente.

transformarse, convirtindose aos

nismo en Occidente, en un punto de
referencia obligado.

Por fin, durante el ltimo congreso

de la Asocracin Transpersonal lnternacional-reunin que vers en torno a
la Tecnologa de lo sagndo-, celebrada en Manaos, Brasil, en Mayo de este
ao, tuve ocasin de conocerlo personalmente. Entre reuniones, propuestas
y decisiones congresuales, encontramos por fln un hueco para realizar esta
entrevista en la habitacin que Michael
Harner ocupaba en el hotel. All des70

sas, como proporcionar curacin,

ayuda y respuesta a las preguntas de

-Y puede este mtodo ayudar

de algn modo a nuestro mundo,
que vive momentos de crisis?

-El chamanismo ha sido til e impoante para los humanos durante

decenas de miles de aos, pese a
que recientemente lo hemos perdido. La prctica del chamanismo es
parte de nuestra naturaleza y de
nuestra vida; por tanto, recuperarlo
resulta de vital importancia ya que
enfatiza las relaciones entre todos
los seres sintientes hacia el entorno

total de la Naturaleza. Y hoy necesitamos gente que comprenda no slo

cmo respetar la Naturaleza, sino
tambin cmo comunicarse con ella
para introducirla en nuestros corazo-

nes. No se trata de curarse cada

uno a s mismo, sino de hacerlo a nivel global, con todo el planeta.

Itrl[CTA LL
CT]RACION$ T'OTAT.
-Es decir, que el chamanismo es la
va ms adecuada de curacin de la
que disponemos en este momento...

-S! Es muy, muy importante. Mucha gente piensa que ahora es el momento ms adecuado para ponerlo en

prctica y hay miles de personas en

Occidente que estn aprendiendo
chamanismo y aplicndolo en sus vidas. Por supuesto, un acercamiento

TPMTMVGTA

ruuluwffitt
-Es posible !a curacin tecnol-

gica sin sanacin espiritual?

-Creo que se ha de disPoner de

ambas, como hicieron nuestros antepasados. Cuando alguien est enfermo y necesita ayuda, por qu restringir eltratamiento? Decir que debemos
usar slo una tcnica es una locura.

Ln coNvHRrN
EN Cr{AMAN

-Se considera Michael Harner

un chamn?
-No es una pregunta que Pueda hacrsele a cualquiera, porque le tientas
a pensar en s mismo como en alguien
importante. En este trabajo, donde todo depende de los espritus, la persona no es nada; Por tanto, cuando dices "yo soy tal y cual", ests perdiendo la perspectiva. Por eso nunca contesto a esta cuestin. Y son muchos
los chamanes que tampoco lo haran.

-Entonces, el chamn es el hombre o mujer que nunca dice que es

chamn...
-Hay algunas excePciones, Pero
generalmente casi siempre es as' _
-En qu ha cambiado su vida
desde el momento en que se involucra en la senda chamnica?, LQU
ha aprendido en este Proceso?
-En el chamanismo el aPrendizaje
_

nunca acaba. Puesto que siempre es-

tamos siendo tocados por los espritus, en el momento en que Pensamos

individual no es la solucin, pero cambia la consciencia de las personas y
les hace darse cuenta de la naturaleza
espiritual de nuestras relaciones con el
planeta y con los dems. El chamanismo devuelve la autoridad espiritual a
lo individual y se est convirtiendo en

un movimiento de la democracia del

espritu, lo que significa que cada individuo estar preparadopara ese retorno, de la misma forma en que nuestros ancestros lo hicieron. Se trata de
la comprensin personal de la naturaleza espiritual de nuestras vidas.

-En algunos de sus libros usted

menciona la curacin tecnolgica.
Cree que tecnologa Y chamanismo podran unirse para cura/?
-Antes, los chamanes trabajabn
espiritualmente para curar a la gente,

mientras otros miembros de la tribu -a

veces tambin el propio chamn- apli-

caban plantas medicinales, arreglaban

huesos o daban masajes, siemPre con

un enfoque holstico. El mundo mo-

derno no debera rechazar estas prcticas ni despreciar el lado espiritual de

la curacin. Los chamanes nunca dicen "nosotros poseemos el nico sistema"; por el contrario, ellos indican
que hay que usar todo aquqllo que logre la mejora del paciente.

que ya conocemos o dominamos_algo

ellosnos inician en otros niveles. Sien-

to que estoy aprendiendo constantemente, aunque mi esPosa, Por ejemplo, dice que s he cambiado, que ten-

go una actitud diferente hacia la gente, hacia el planeta. He visto a mucha

gente llegar al chamanismo por curioidad y, antes de que se dieran cuenta, empezaron a sentirse diferentes.

-Ha cambiado, Por ejemPlo, su

percepcin de la vida y la muerte

a raiz de sus experiencias cham-

i
I

nicas?
-Antes de que me dedicara al chamanismo, la muerte me pareca un
asunto muy serio; pero lo que ahora
me parece serio no es la muerte, sino
el sufrimiento. Cuando trabajas con
otros lmites ms all de la muerte,
descubres que el problema no radica
en trasladarse a otra realidad. Eso mismo le sucede a la gente que ha tenido

experiencias cercanas a la muerte:

descubren que en el ms all realmen-

te no hay problemas. El autntlco problema es el sufrimiento de aqu. Para

m la muefte ahora no tiene el mismo
significado que antes; puesto que creo
que nuestra estancia en este mundo
es temporal y lo importante es aliviar el
sufrimiento mientras estamos aqu.

-El corazn siempre est pre-

sente en elcamino chamnico?

-S, ese es un aspecto muy importante. Los chamanes ven con su corazn.

-Core, Hea, Ncleo... cuntos

espritus amigos estn con usted?

-Nunca hablo sobre ellos porque si
lo hago (dice Harner entre risas) quiz
se larguen todos, ya que podran estar
en desacuerdo.

EL CIIAMAIISMO
COII{O CIENCIA
-Cree que el chamanismo y la
psicologa pueden influirse mutuamente?
-S; al menos la psicologa transpersonal. Es cierto que hay muchos
psiclogos interesados en este trabajo, pero hay que darse cuenta de que
resulta prematuro lrabajar con dos
sistemas diferentes si no se posee un

amplio conocimiento de ambos. Si

alguien desea trabajar el chamanismo en relacin con la psicologa, es
importante que primero conozca bien
la psicologa y despus aprenda bien
chamanismo, pero sin ideas preconcebidas acerca del mismo. As no suceder lo que ocurri en el pasado,
cuando psicoanalistas y psiclogos
confundieron los conceptos acerca
de la naturaleza del chamanismo. Para comprender el chamanismo se necesita, sobre todo, practicarlo, y no
simplemente conversar sobre

1.

-En algunas ocasiones se

72

ha

mostrado contrario a las psicoterapias y ha dicho que para nada

deben confundirse con el chamanismo.
-No tengo una posicin particular

cuando no sabes lo bastante sobre

ello. Lo cieo es que el chamanismo
est muy relacionado con la ciencia
en el sentido en que el chamn se

sobre las psicoterapias en general, ya

que creo que su efectividad depende
en buena medida del psicoterapeuta.
Mi esposa, por ejemplo, es psicoterapeuta. La validez de estos mtodos
est en relacin con la calidad de los
resultados. Mucha gente se pregunta:
"cmo s que puedo confiar en un
determinado chamn?". A lo que yo

conduce experimentalmente hasta ver

qu resultados obtiene y, adems, trata de que la gente pueda experimentar
y sacar sus propias conclusiones. Por
lo tanto, lo ms importante es que la
gente ponga las cosas a prueba y no
se agote criticando.

respondo: "Cmo sabes que puedes

nos, somos tambin cientficos naturales. Cuando voy a la selva con los in-

confiar en tu abogado o en tu mdico?".|.a forma de saber si alguien es

chamn es por sus "milagros", pero
sobre todo por sus viajes a otros mundos. Hay mucha gente espiritual que
obtiene buenos resultados y no por
ello son chamanes. El viaje a otros
mundos constituye el rasgo verdade-

-Es eso quiz "ciencia interior"?

-Exactamente! Como seres huma-

dios y vemos una planta extraa o un

rbol desconocido, los chamanes lo

tocan, lo muerden y lo mastican. Conducen el experimento hasta ver qu resultados obtienen. Nuestros ancestros

siempre estuvieron experimentando.

Por lo tanto, el chamanismo es para

ramente distintivo del chamn.

gente escptica, no para gente de fe.

{hamanismo y ciencia, son entonces caminos radicalmente enfrentados o existe algn punto de

lo contrario...

conexin entre ambos?

-Mucha gente opina que el chamanismo es irracional, pero es porque
nunca lo practicaron. Yo no establezco dicotoma alguna entre racionalis-

mo e irracionalismo; no lo encuentro
til. Todo lo que he aprendido de los
indios siempre parece, en principio,
totalmente irracional, pero slo es as

-Pues los cientficos opinan todo

-La ciencia es un estudio formal

que comenz en la poca de la llustracin, en los siglos XVll y XVlll. En
ese tiempo la ciencia entr en conflicto con la lglesia y reaccion contra ella
diciendo que no se poda considerar
cientfico el concepto del alma, ni los

espritus; por tanto, los excluyeron.

Por eso la ciencia de hoy es parcial y
tambin tiene mucho de "dogma de

curar o para ensear. No se trata de

imgenes que uno perciba con todos
Ios sentidos, pero son reales. Esa distincin entre lo material y lo espiritual
no es util; cuando el chamn interac-

ta con los espritus, lo hace de la

misma manera en que t te comunicas ahora conmigo.

fe", ya que nunca ha llegado a demostrar ni la inexistencia del dma ni la

inexistencia de las causas espirituales.
Por el contrario, la ciencia verdadera
incluye la posibilidad de toda clase de

fenmenos y el estudio de sus causas, algo muy distinto de la ciencia

parcial que hoy poseemos.

-Pueden los estados chamnicos de consciencia ser entendidos

y medidos?
-Por supuesto, pero en chamanismo
el nico camino para realizar experimentos cientficos es hacerlo sobre
uno mismo. Cuando el gran cientfico
Luis Pasteur desanoll la vacuna con-

tra la tuberculosis, experiment primero consigo mismo. En el chamanismo

sucede igual: la nica forma de llevar a
cabo los experimentos es haciendo de
chamn o siendo paciente de chamanes. Estar dentro. No puedes, simplemente, leer sobre ello. Y-slo desde ah
se puede entender lo que es un estado
de consciencia chamnico.

IIT RHITLII}AD I)E TJT

ffOTIIA FIHILLIDANEO'
-Materia y espritu, qu significan para MichaelHamer?
-El concepto de materia no me pre-

ocupa, porque cuando vas ms all,

dentro de un estado no ordinario de
consciencia, las cosas son tan mate-

riales all como aqu, se trata de otra

realidad tan real como sta. El concepto de materia es para gente que
nunca ha experimentado esto y pien-

sa que la nica materia es la de las

cosas duras, como los muros o las

casas... En lo que al espritu se refiere,
el espritu humano, el alma, es algo
que existe ms all del tiempo, est
encarnado en nosotros cuando permanecemos en esta realidad y contina cuando la dejamos; incluso exista

antes de nuestro nacimiento. Espritus, en general, son todas esas cosas

que vemos en otro estado de consciencia, cuando estamos durmiendo o
con los ojos cerrados. Mi experiencia
y la de muchos otros dice que este
sistema de percepcin de imgenes
como espritus es un mtodo compro-

bado desde hace miles de aos, un

mtodo donde el chamn descubre
las imgenes que tienen poder para

-El estado de consciencia chamnico es Io mismo que el estado

no ordinario de consciencia?
-Ms o menos s, pero yo prefiero
hablar de estado de consciencia chamnico, que no es slo una va de
transformacin en trminos psicolgicos y fisiolgicos, sino que adems va
acompaado de la disciplina del chamn, que le posibilita realizar determinados trabajos. Adems, existen diferentes niveles del estado de consciencia chamnico, en el que siempre se
puede seguir profundizando.

-Depende todo de la percep-

cin?

-No. Desde mi experiencia y desde

una consideracin retrospectiva de la
cultura, creo que hay una realidad all,
separada de nuestra percepcin individual. En nuestra Fundacin de estudios chamnlcos de California llevamos trabajando desde hace muchos
aos en un proyecto donde hemos
comparado las experiencias de pueblos peenecientes a diferentes culturas que realizan trabajos chamnicos
con esas otras realidades. Y en todas

ellas hemos encontrado agradables

consistencias, hemos encontrado la
misma cosa.

-Aceptan sus teoras Ios antro-

plogos?
-Probablemente no, pero al mismo
tiempo la mayora de ellos son romnticos y quiz les agrade la idea
de lo que estoy haciendo. Los antroplogos son a menudo inconformistas dentro de su mundo acadmico y

a veces estn muy en contra de la

ciencia en muchos sentidos. A otros
no les fascina mucho la idea de poder aprender algo de las culturas nativas y, sin embargo, han de hacerlo.
Yo pafticularmente no tengo dificuliades con los profesionales de la antropologa; tuve problemas en el pasado, cuando tend a ser demasiado
cientfico en algunas cosas.

-Ha servido de algo el Movi-

miento Transpersonal para allanar

el terreno?

-Creo que es un vehculo muy

bueno como introduccin a un conocimiento general en campos diferentes, que abarcan desde la psicologa al budismo, el chamanismo,
etc. Originalmente comenz como
un movimiento de profesionales,
psiclogos que tuvieron experiencias extraordinarias, lo cual contribuy a que tuvieran una visin diferente de la psicologa.
-Se podra hablar de una antropologa transpersonal?
-En Estados Unidos hay una sociedad para el estudio de la antropologa de la consciencia, lo que realmente es la misma cosa. La antropologa transpersonal est comenzando a surgir, aunque por el momento la mayora de los antroplogos son ms bien conservadores.
-Cules su opinin sobre Garlos
Castaneda?
-Conozco a Carlos Castaneda
desde '1963, aunque no lo he visto
mucho en estos ltimos aos. Yo le
anim a realizar el manuscrito de su
primer libro. Creo que es un hombre
de lo ms extraordinario e inteligente, al que yo considero mi amlgo. En
ese trabajo pionero fue introducido
en el chamanismo por Don Juan y
sigui adelante. En los ltimos aos
he tenido menos noticias sobre 1,
aunque s que ha trabajado ms en
el mundo de los sueos, algo diferente de lo que yo entiendo como
chamanismo.

Pf"-eNn"A .&GEI 4.IlA: Ilt

v&r lt' srB.$ effi"riI}(}
-Cul es la funcin de las plantas entegenas o sagradas?
-Obviamente, la gente ha descubierto que son una de las vas para
acceder a esa otra realidad. Hay plan-

tas con toda clase de composiciones

qumicas y creo que, simplemente, era
natural que nuesiros ancestros descu-

brieran que se podan hacer cosas

con ellas. Para m no hay mstica en
cuanto a porqu estas plantas estn
aqu; lo importante es que constituyen
una puea de acceso a otra realidad.

-Es eILSD una de ellas?

-El LSD es sinttico, qumico. Y,
aunque es similar, ya que tiene algunas propiedades qumicas parecidas a

las de algunas de esas plantas, por

supuesto nunca fue usado por los
chamanes.

-Qu piensa acerca del hecho

de que haya tantos chamanes trabajando en las ciudades ricas?

-Creo que cada caso ha de ser

considerado individualmente. Como
en todas las profesiones, hay personas que son de fiar y personas que
no. La gente no debera de ser ingenua y tendra que informarse antes
acerca de ellos.

-Y sobre la denominada Nueva

y e! "supermercado espiritual"

Era

que se ha montado a su alrededor?

-En mi opinin es un error crear

estereotipos como la Nueva Era,
porque mucha gente coloca todo en
la misma cesta en vez de examinar
cada cosa especficamente. En este
sentido, el chamanismo no peftenece a la Nueva Era, sino a la Edad de
Piedra. En contraste, s veo a Ia moderna medicina como Nueva Era.

-l-as experiencias que la gente tiene con el mtodo de respiracin holotrpica de Stanislav Grof, son simi-

lares a las experiencias chamnicas?

-El trabajo de Grof es muy interesante y las vivencias que provoca estn re-

lacionadas con las de los chamanes.

Pero, en mi opinin, tales vivencias no
son autnticas, en el sentido de que la
manipulacin de la respiracin tiene
sus propios efectos. Sin embargo, todo
lo descrito por aquellos que hacen respiracin holotrpica es conocido por
los chamanes, aunque ellos recurren a
otros mtodos como, por ejemplo, el
sonido de los tambores.
-Qu Ie aconsejara a alguien in-

teresado en experimentar por vez

primera un estado de consciencia
chamnico?
-Le dira que acudiera a un taller, es-

tudiara y viera qu le ha aportado. Hay

cursos de fin de semana y programas
de formacin que se realizan en lberoamrica y espero que muy pronto en

Espaa. Esto slo no le convertir en

un chamn, pero le ofrecer la posibilidad de comprobar las cosas por s
mismo y ver si le resultan tiles.

TSCAF{[}*

lU

$"""

-Es la realidad un complot?

-No, simplemente hay dos realida-

des: la ordinaria, que experimentamos

dentro de nuestro estado ordinario de

consciencia, y otra realidad no-ordinaria. Pero yo no hablara de complot.

Lo que nosotros llamamos vida es algo muy especfico, pero no tengo la

impresin de que sea un complot;

aunque podra estar equivocado.

-Chamanismo, meditacin, Yoga'

tcnicas orientales... Todo nos

conduce hacia el mismo sitio?

-Creo que, bsicamente, s'
-Podra considerarse al chamanismo como la ciencia de lo inconcebible y lo insondable?
-La gran experiencia no Puede ser
explicada en palabras. Las experiencias de viajar a esos otros mundos suoonen entrar a un estado de completo
bxtasis. Y a veces ni siquiera deseas

regresar, Cada uno regresa Porque

tiee que hacer cosas aqu, Pero no
puedes describir lo ocurrido; no imborta lo poeta que seas, no Podrs
describirlo. Ests tocando a Dios, ests tocando el Universo.

-Y con su mtodo, cualquiera puede llegar

a ser chamn?
-No. Primero,
porque no todo
el mundo lo desea; y segundo,
porque tal cosa no es Posible. Cada

bajan conmigo le preguntaron si-l

cra en Jesucristo y contest: "S; fue

uno tiene diferentes habilidades, pero,

con un poquito de trabajo, se Puede

-EI materialismo imPerante mantiene que la mente es un Producto

de la materia, que todo est determinado por los chrps neurolgicos.
El hombre como mquina, como robot. Qu les dira usted a los partidarios de esta idea?
-Les preguntara de dnde Procede

conseguir, al menos, una agradable

comprensin. Lo que nosotros trabaiamos es lo que llamo core-shama'nism,
el universal bsico o lo ms cercano a los principios universales del
chamanismo en el mundo, un legado
de ms de trescientos aos. Eso es lo
que enseamos. Nosotros no imita-

la materia

-Cul sera su mensaje Para las

personas que ahora mismo, como
testigos de los cambios que se estn sucediendo y las visiones tan diferentes que haY de la vida, se encuentran confusas?
-Que todava veremos muchos

mos a una u otra tribu.

-Tienen sus tcnicas efectos tan

intensos y poderosos como los alu'

cingenos?
-Beno, cuando tomas un Psicodlico particular, ste posee su propio

carcter y personalidad; siempre tendr un efecto, no importa la sustancia

-Cree posible cartografiar, trazar un mapa del estado de cons- de que se trate. Pero si utilizas, por
ejemplo, eltambor, llegas al mismo.siciencia chamnico?
que
ms
tib y tienes las mismas experiencias
cosas
las
de
una
es
-S;
me intriga, una tarea que segura- bsicas. Yo prefiero el iambor, entre
mente necesitar de aos Y que otras razones porque no implica ningucuando finalice ser presentada a la na sustancia qumica ajena al cuerpo
comunidad cientfica. Entonces slo y, por tanto, ests usando las sustanhabr dos cosas que ellos Podrn ias naturales de tu propio organismo.
hacer: decir que es imPosible, que
-Fue Jesucristo un chamn?
es un asunto de fe Y no cientfico, o
-Es una pregunta muy peligrosa (risas). A uno de los profesores que trar ealizar experi mentos'semejantes. Y
la nica manera de que Puedan realizar esos experimentos es siendo
conducidos por los chamanes' Ese
es uno de mis "comPlots".
-Es entonces el descenso del
Espritu producto de una determinada tcnica?
-No, pero s puede ser facilitado por
la tcnica. Nosotros enseamos mtodos, los mtodos ancestrales de los
chamanes, que facilitan ese acceso;

un gran chamn".

cambios en el mundo en los Prximos

doscientos aos. An vivimos en la
era de la fe: fe en la ciencia, en la religin y en los gobiernos. Sin embargo,
stamos entrando en un Perodo ms
pragmtico, donde muchos Ya no

ceptarn la autoridad, sea cual sea,

sin que querrn comProbar Por s
mismos la validez de las cosas. Pienso que en los Prximos doscientos
aos vamos a ver cambios radicales,
cambios en la consciencia. Estamos

destruyendo el agua, nuestro aire, los

bosqubs... Y todo en un corto perodo

de tiempo. Si no cambiamos nuestra

consciencia, moriremos como especie. No hay tiemPo que Perder.

ManuelAlmendro

eso es todo.
75

&'",&'

k*"
tr

32

36

38
4&

OLEADA MUNDIAL DE AVISTAMIENTOS PRVADO

Los uflogos se muestran desbordados ante la gran cantidad
de avistamientos OVNI que sacude no slo nuestro pas, sino
el planeta entero. iestamos cada vez ms cerca del eontacto
con inleligencia aliengena o se trata de una conspiracin
mucho ms terrena de lo que suponemos, es hoy motivo de
apasionados debates. Josep Guijarro pasa revista a los nuevos y siempre cambiantes aspectos delfenmeno ufotgico.
EL DIRECTOR DE INDEPENDENCE DAY
NO CREE EN LOS OVNIs

Fascinados por la posibilidad de que no estemos solos en el

universo e incrdulos ante la oleada de OVNIs de los ltimos
aos, que ellos califican como una ,,creacin mental',n et director y el productor del ltimo fenmeno de taquilla de Hollywood, la pelcula Independence Day, estuvieron en Espaa
para presentarnos su producto, Concha Labarta los entrevist
para Ms ALL DE LA ctENctA.
MARTE, EL COLOR ROJO DE LA V|DA
Vida primitiva o vida evolucionada? Las implicaciones del
reciente descubrimiento de vida en Marte todava estn por conocerse, pero podran cambiar el mundo que hoy conocemos, Vctor
Arenas oficia en este reportaje como detective de la novelesca
historia del meteorito gue nos trajo noticias de vida en el espacio.
EL JUEGO DE LAS ESFINGES
e desarroll en Marte una civilizacin conectada con elantiguo
Egipto capau de construir su propia esfinge y sus pirmidesf A

quin representa la cara de Marte? Hubo en ese planeta, como

sugieren los ms audaces, vida extraterrestre altamente evolucionada? Javier $ierra repasa algunos de estos interrogantes a la
luz de los descubrimientos cientficos y arqueolgicos.

50

HA LLEGADO EL GHUPACABRAS
A LA PENNSULA BRICA?
En Julio de este ao terminaban los ataques de esa criatura
conocida como chupacabras en el Caribe, pero pocas semanas despus, nuevas vctimas animales, con las mismas y
caractersticas marcas en sus cuerpo, aparecan en nuestra
pennsula. Es el chupacabras americano lo que ahora est
actuanda en Espaa? Un reportaje de Javier Sierra.

60

ART FUTURA: EL CIBERESPACO EN NUESTRAS MANos

Los amantes de la realidad virtual tienen este mes una cita en
la sexta edicin de Art Futura, el festival electrnieo donde se
darn cita los robots de ltima generacin y los habitantes vir*
tuales de Internet, Actores automticos, criaturas artificiales y
tiendas virtuales son los recientes habitantes de esta nueva
realidad de la que nos habla Antonio Mayo.

64

CONSPRACN EN LA SOMBRA

70

ENTREVISTA A MICHAEL HARNER

e trata de una de las rnayore autoridades vivas sobre el chamanisrno. Antroplogo y char*n urbano, en ftlarner se ana la ciencia eon los territorios del alrna' lniciado por los ibaros y gran
conocedor de las trihus indgenas del Arnazona$, Harner se cofivirti en chamn para adentrarss en las otras realidades y tocar a
Dios. En esta entrevista exclusiva de lVtranuel Almendros ncs
cuenta su experiencia.

76
82,

Fundada en el siglo XVlll baio un ideario aparentemente espiri*

tual, la orden de ios tlurninados escondi a un seereto grupo de
personas con enorme influencia en la poltiea y la economa mundiales. Los persistentes rumore sobre que u disolucin podra
ser ficticia y que hoy los ilurninados siguen activos nlnca se han
apagado. Alfonso erra nos cuenta los detalles de una conspiracin con doscientos aos de historia.

PALO MAYOMBE: LA MS SANGRIENTA Y DURA DE LAS

MANIFESTACIONES MGICAS DE CUBA
f;stamos posiblemente ante la ms sangrienta manifestacin de
la religiosidad cqbana, rituales secretos que incluyel la ingesta
de sangre, el sacrificio de animales y persona$ y las danzas
catrtics. Dos enviados especiales de nuestra revista, Manuel
carballaly Miguel Blanco, asistieron en primicia a las cerernonias
de los paleroi, presentndono$ un excepcional documento de
muerte y posesin que se celebra an en nuestros das.

LA RADINICA: TCNICA DE CURAC!N A DISTANCA

Mitad arte y mitad eiencian la fradinica trahaia con la percepein
extrasensoriatr y, aunque su eficacia es difcil de rnedir y sus
rntodos imposibles de reproducir en laboratorio, ha probado
sobradamente su efieacia en el tratamiento y la recuperacin de
la salud. Francisco "favier Merino de la Fuente nos expli*a Eu es
y cmo funciona esta disciplina capaz de operar a distaleia'

STATTDreGtori

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J.

D'

Prinied inSpain -octubrede'1996 - D. L.: M.3.482-1989.

]NDEPENDENCE trAY

A pelcula estadounidense rrlndependence Day" ha llegado por

fin a Espaa ante la inaudita expectacn popular que slo los
especiaiistas norteamericanos en mrketing son capaces de
conseguir, eso s, a golpe de dlar. Cuando este nmero est
en la c;lle habrn sido muchas decenas de millares los espaoles que habrn tenido la oportunidad de admrarse ante los espectaculares efectos especiales que en esta superproduccin pueden contemplarse y Que, por s mismos, justifican el asombro que sn duda
producir en os profanos y la sana envidia de tantos productores, drectores y tcnicos de cine y televisin compatriotas nuestros, que daran o qusfuera por tener algun a vez a su alcance tamaos me_dos. Alar,de tcnico cuy conocimieto iustifica suficientemente que MAS ALLA
DE LA CIENCLA haya financiado ntegramente la duplicacin de-las ms
de 100.@O copas del video que ofrecemos en primca a Ios lectores
con la revsta y que contienen la pelcula oficial que la TWENTIETH
oENTURY FOX-prepara siempre en estos casos para explcar Gmo se
realizaron tan impresionantes imgenes.
Dicho esto, hemos de decir que seguimos suscrbendo plenamente
nuetro editorial del pasado mes de Agosto cuando' entre otras cosas,
lamentbamos la insistencia de tantos productores y drectores en
presentarnos a Ios seres humanos de otros planetas adornados con los
atributos de nuestros instintos mS baos, de lo ms animal que an
germina en el hombre... terrestre. Va sendo hora de que se comprenda
ue la evolucn en un ser humano implica sempre una evolucin en
tbOas y cada una de Ias manifestaciones de nuestra personaldad. Que
cuanto mayor es el grado de conocimiento, mayor es el grado de
conscienc; que cuanto mayor es e grado de conscienca, mayores
grados de autconocimiento, responsablidad, compromiso y nvel tico
e adquieren; que el conocimiento y la sabidura empre llevan a la
Supera'cin a lbs medos y ello, subsiguientemente, a la prdida de la
agresvidad con la que reacconamos ante lo que no conocemos; que
cuanto ms se evoucona en la comprensn holstica de las leyes
universales, cuanto ms sabio eS e! hombre, ms evolucona su esprtu
y ms respetuoso se vuelve con la vida -con toda, incluso con la ms
primaria- y amas la agrede, alavez que aprende a respetar la libertad
bel prjim Lon el mismo rigor y soldez con que defiende la suya. Cree
el lectr, en consecueric, que una civilizacin con tecnologa tan

avanzada como para desplazarse en naves de tan ggantescas

proporcones por ios espacios sderales, lo que denota'un desarJollo
evoiutivo en ei terreno de la Ciencia superior a nuestro -Y, Por ende,
probablemente en todos los dems porque la evolucin sempre es
itoUal-, se va a adornar con los atributos de crueldad sanguinaria sin
scrpulos de los extraterrestres que nos muestra "lndependence
Day,,i Tenga la certeza de- que en absoluto. Y tenga igualmente la
cerieza el iector de que tUS nll DE LA CIENCIA no se toma este
asunto como cuestin balad porque mensajes como el de esta pelcula
lo que hacen es reflear la xenofobia que caracteriza a muchos
miembr6s de la sociedad norteamericana. Y no estamos dispuestos 'a
tolerar que esa idea germine, De nnguna manera.

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lnvestigador OVl,ll
Er c'ibd me encLEerntras

enfconlo
Victor Francisco Carnasco Ferrada,
en VICUFO, en \flCTOR o \TICUFOZ