CADERNOS DE MUSEOLOGIA N 5 - 1996

99

MUDANAS SOCIAIS / MUDANAS MUSEAIS

Nova Museologia/Nova Histria - Que relao ?
Maria Mota Almeida
O objectivo deste nosso trabalho analisar a forma como a
Museologia nos deve aparecer integrada na mudana geral da
sociedade
Temos de ter presente que as mudanas sociais so
acompanhadas por alteraes nas grandes concepes sobre a forma
de estar no mundo. Estamos numa era em que os acontecimentos se
sucedem a uma velocidade quase assustadora. H uma exploso das
cincias; assistimos terceira revoluo industrial, ao fenmeno da
planetarizao; nada se passa numa parte do mundo, que no se tenha
conhecimento dela segundos depois atravs dos mass - media. Tudo
isto conduz a um questionamento permanente do saber e leva
relatividade do conhecimento: vamo-nos aproximando cada vez mais
do longnquo (Heidegger). Temos a desconstruo, o vazio e o
efmero. O homem o agente principal desta mudana e tambm o
seu principal visado.
A Histria cincia dos homens no tempo vai a partir de
meados do sculo, reflectir esta mudana. A concepo de Histria
muda porque o mundo muda.
Que reflexos tero estas mudanas na Museologia? Ser que a
Museologia deve acompanhar o seu tempo, ou deve ser um lugar
parte onde se privilegie o fascnio pelo silncio, pelo lgubre, pelo
formal, pela sacralizao do objecto, em que os conservadores
conservam e o pblico observa, atentamente, sem estragar, sem tocar,
e ser j considerada muita ousadia o respirar? De que forma que
os Museus devem entrar na vida e deixar-se perturbar pelo seu som,
pelo seu fervilhar, pelas suas contradies/problemas, em suma pelo
seu pulsar.
Ser que a mudana na Museologia no uma evoluo
natural dos nossos tempos? At quando o medo da mudana? At
quando manter autoritariamente o silncio e o intocvel, como a
melhor forma de no sermos postos em causa?

CADERNOS DE MUSEOLOGIA N 5 - 1996

100

Adaptando uma frase de Henri Pirenne, somos muselogos e

no antiqurios, por isso amamos a vida. Assim, com esta que
devemos estabelecer um compromisso e no com a morte ( mensagem
que Mrio Chagas magnificamente nos trouxe de to longe...)
Partamos pois, acompanhados pelos vivos e, permitamos que
a museologia nos d as mos.

CADERNOS DE MUSEOLOGIA N 5 - 1996

101

EVOLUO MUSEOLGICA
/ EVOLUO HISTORIOGRFICA
necessrio uma tomada de conscincia pelos museus da situao
presente e da necessidade destes desempenharem um papel decisivo
num mundo em transformao Declarao de Santiago do Chile
A histria filha do seu tempo F. Braudel
Os Annales mudam porque tudo sua volta muda: os homens, as
coisas, numa palavra, o mundo L. Febvre
O pensamento museolgico pode ser aprofundado se for
analisado em termos interdisciplinares . No podemos esquecer que a
emergncia de mltiplas cincias humanas e sociais no incio do
sc.XX, abre o caminho interdisciplinaridade, possibilitando a troca
de conceitos e metodologias. A museologia e a histria assistiram
neste sculo a um desenvolvimento paralelo (como podemos ver nas
tabelas cronolgicas em anexo), e ambas so fruto das mudanas na
sociedade.
Com efeito, o sc.XX est a ser uma poca de profundas
transformaes. A partir da Segunda Guerra mundial, o mundo
conheceu um espectacular progresso cientfico e tcnico. Surge a
electrnica, impe-se o poder nuclear, conquista-se o espao, fazemse grandes progressos na bioqumica e na medicina (ver cronologia mudanas sociais). A cultura democratiza-se, tornando-se acessvel s
populaes. Para isso contribuiram sem dvida, o alargamento da
escolaridade obrigatria, a aco da imprensa, rdio, cinema e
televiso. Mas, os mass media podem tambm manipular os cidados,
que se desejam livres e independentes. As ltimas dcadas tm
lanado constantes desafios ao homem que, na eterna busca da
felicidade, questiona valores ticos e religiosos, sistemas ideolgicos e
polticos.
Muitas foram as experincias literrias e artsticas verificadas
no mundo desde a dcada de 50. Perante a diversidade cultural,

CADERNOS DE MUSEOLOGIA N 5 - 1996

102

importa valorizar o patrimnio local e nacional, pois, ele que nos

consciencializa para a nossa identidade cultural.
A muselogia e a histria foram-se adaptando a estas mudanas
na sociedade, atravs de um processo de alterao epistemolgico.
Os museus tradicionais produzidos por uma elite e destinados
a uma elite difundem a cultura e a realidade social deste grupo. Esto
completamente desfasados das necessidades, preocupaes e evoluo
da sociedade. urgente transformar, adaptar, renovar. A nova
museologia vai assim surgir por uma crtica museologia tradicional.
No ps - Guerra Georges Henri Rivire, revoluciona o mundo da
museologia ao defender que a populao se deve tornar parte
integrante da instituio - museu e da sua organizao. Os
consumidores / visitantes sero os prprios actores das actividades
museolgicas, sendo os grandes motores da mudana.
O museu vai reflectir as suas preocupaes / necessidades /
desejos / angstias, mas tambm as suas alegrias e sobretudo a sua
transformao. O homem objecto da aventura museogrfica, para
Rivire um ser vivo, criador, herdeiro, responsvel de uma tradio1,
e no ser ele o melhor transmissor dessa herana?
A participao da comunidade no novo museu, acaba com o
discurso unvoco em termos museogrficos, e esta uma preocupao
que ir acompanhar este final de sculo, como o comprova a
Declarao de Oaxtepec (1984): a participao comunitria evita as
dificuldades de comunicao caractersticas do monlogo
museogrfico, empreendido pelo especialista. Assim, a populao
deve acompanhar todas as etapas, desde a formao de um museu at
sua actuao, mantendo um dilogo aberto com todo o meio
envolvente, indo ao encontro dos seus problemas.
Nesta perspectiva o museu deixa de ser considerado um fim,
para passar a ser um meio, em que existe uma interaco profunda
entre ele e o mundo em transformao. O museu , pois um
instrumento cultural ao servio da populao. Os membros de uma
comunidade so os principais responsveis do museu, definindo-se
como parte activa do mesmo. E, este processo, reflecte a identidade de
cada comunidade. Por isso no existem dois museus locais iguais,

CADERNOS DE MUSEOLOGIA N 5 - 1996

103

visto serem fruto de gentes diferentes. Em vez dos objectos como

elemento central da museologia o homem criador / guardador /
destruidor de objectos.
O privilegiar do factor humano tambm uma realidade em
termos de nova histria, pois, esta a cincia dos homens no
tempo2.Nesta frase sintetizam-se duas mudanas importantes: por um
lado os protagonistas da histria so os homens e no homem, e por
outro o homem fruto do seu tempo, e s pode ser entendido
enquanto tal. O homem medida da histria, sua nica medida. Muito
mais do que isso a sua razo de ser3. O ser humano que sente, que
pensa, que sofre, que age, o centro das preocupaes do historiador.
Ao colocar o homem no centro das atenes e tal como a nova
museologia, ao apresentar-se como projeco dos problemas da
actualidade, a histria assume uma funo social, organizando o
estudo do passado em funo do presente. Assim, a compreenso
histrica ocorre sempre no dilogo passado / presente e vice-versa.

Objecto Museolgico / Objecto Histrico

Objet, qui es-tu? Un cadrage, une rsistence extrieure, un
concept ou tous les trois la fois? Lobjet serait constitu par le
sujet, lobjet, ferait le sujet ou une dialectique subtile sinstallerait
entre lobjet e le sujet, le sujet e lobjet. J. Hainard
A diversidade dos testemunhos histricos quase infinita. Tudo o
que o homem diz ou escreve, tudo o que fabrica, tudo o que toca
pode e deve informar-nos sobre ele Marc Bloch
J em 1946 nos estatutos do ICOM, podemos observar a
preocupao em alargar as funes tradicionais da museologia, que
devem ultrapassar as de conservao e educao, para se alargarem a
prticas mais vastas como o estudo, a educao e deleite4. Assim
dar prazer ser uma das grandes mensagens de Georges Henri Rivire.
Estes pressupostos tm de estar sempre associados visto que, sem

CADERNOS DE MUSEOLOGIA N 5 - 1996

104

prazer, dificilmente atingiremos o conhecimento, pois ele torna-se

uma imposio e no uma adopo e, como tal ser rapidamente
esquecido. No processo de aprendizagem, s aprende
verdadeiramente aquele que se apropria do aprendido, transformandoo em apreendido, com o que pode por isso mesmo reinvent-lo5. O
conhecimento tem de dar prazer. Para atingir este objectivo os museus
(instituio em perptua mutao) tm de se adaptar a nveis culturais
muito diferentes, tentando abranger o maior nmero de pessoas. Para
isso torna-se necessrio utilizar cada vez mais, as tcnicas de
comunicao mais modernas (reproduo de imagem e som) para
expor ideias, no expondo obrigatoriamente os objectos.
Contrariando uma museologia tradicional o museu-programa
ope-se assim ao museu-coleco e o museu-discurso ope-se ao
museu-objecto. O museu no um bric a brac mas um local onde
se expem mais ideias que coisas.6.Assim, torna-se possvel partir de
um museu do nada (museus das ideias) desde que haja um problema a
resolver, desde que haja uma ideia. A partir dela pode organizar-se
uma exposio, com o objectivo de comunicar mensagens a um
mximo de pessoas. Uma exposio no se improvisa. Ela funda-se
sobre imperativos cientficos, que determinam um programa e um
projecto. Todavia, programa e projecto (...) devem saber destacar os
valores inerentes comunidade em que se inserem, como situar-se no
mbito das suas necessidades.7. Os objectos vo apenas servir como
meio ao servio das nossas interrogaes / problemas / ideias e no
sero nunca um fim em si, caso contrrio teremos um museu armazm (organizado, mas , contudo armazm). Um objecto no pode
ser exposto sem explicao adicional, apesar desta dever ser sucinta e
assumir as formas mais variadas.
imperativo contextualizar os objectos, pois s assim eles,
podem transmitir uma informao e um sentido sociedade actual. a
relao homem/objecto uma relao aberta, dinmica, dialctica, na
qual o homem se conhece e se reconhece.8 Como testemunho da vida
humana, eles s fazem algum sentido em contexto. preciso fazer
falar os objectos. No interessa dizer ali est uma chvena pois, o
discurso museolgico deve ser discutido e no contemplativo: qual o

CADERNOS DE MUSEOLOGIA N 5 - 1996

105

significado das peas? porque esto a? qual o seu percurso? A

exposio tem de ser participativa, levando sempre ao questionamento
e abrindo novas perspectivas. As leituras crticas e a multiplicidade de
leituras, so uma das conquistas da nova museologia que deveremos
ter sempre presente. O objecto passa a ser entendido como produtor de
conhecimento. A dimenso pedaggica do museu tem de ser originada
a partir do seu interior, atravs de todo o fazer museolgico,
procurando sempre a sua funo educativa.
Esta necessidade de contextualizao do objecto fruto de uma
nova prtica museogrfica tambm o reflexo das mudanas sociais
operadas neste sculo. A mundializao dos acontecimentos faz com
que eles s sejam entendidos pelo mundo quando inseridos no
ambiente que lhes deu origem, pois tm significados diferentes
dependendo do espao / tempo em que ocorreram. A influncia da
etnografia assim, como a renovao da histria, foram fundamentais
na nova leitura do objecto que se expe. A histria como cincia tem
de generalizar e explicar, recorrendo para isso conceptualizao.
Qualquer confronto de dados, qualquer situao, s adquire sentido
quando integrado.
Tal como na histria e na vida a contextualizao levanta
alguns problemas um dos quais o de que os objectos tm vrias
histrias, vrios contextos e que poder temos ns para os congelar
num nico? Devemos evitar que o possvel passe a valer como
exclusivo9 permitindo sim, a mobilizao dos objectos, transpondoos nos diversos sentidos que podem ser historicamente apreendidos.
No fundo trata-se de no cristalizar um objecto num contexto, mas
faz-lo circular pelos vrios ambientes possveis, admitindo que
toda a contextualizao precria, pois a distncia temporal no
pode ser esquecida.
Como na nova histria, tambm na nova museologia, se d o
alargamento da noo de objecto/documento. Anna Grgorova chama
a ateno para este facto a museologia uma cincia que examina as
relaes especficas do homem com a realidade e consiste na coleco
e conservao consciente e sistemtica e na utilizao cientfica,
cultural e educativa dos objectos inanimados, materiais, mveis

CADERNOS DE MUSEOLOGIA N 5 - 1996

106

(sobretudo tridimensionais) que documentam o desenvolvimento da

natureza e da sociedade.10 Assim, o documento todo o tipo de
patrimnio que nos elucida sobre o homem e as suas relaes com o
meio. Os testemunhos podem no ser objectos concretos ( os mitos, a
poesia, a msica, a dana, os ritos, etc.).Para designar o conjunto de
testemunhos musealisveis, o muselogo alemo K. Schreiner adopta
o termo musealia. Esta extenso do campo museolgico, conduz
necessariamente interdisciplinaridade. Cada vez mais num trabalho
de museu, todos dependem de todos, pois, este torna-se centro de
tratamento e anlise de tudo o que musevel (universo e sociedade).
A museologia tende a ser global. No nos devemos aprisionar ideia
de preservao, pois, o tempo flui. muito mais importante preservar
as tcnicas de fabrico do que manter inerte a prpria pea.
Para Marc Bloch e Lucien Febvre a histria deve ser
problemtica, isto , colocar interrogaes e formular hipteses s
quais os documentos iro posteriormente responder. A histria ,
sempre escolha, por isso o facto sempre criado, ou melhor, recriado.
Deste modo, os problemas e hipteses de explicao reflectem
sempre, de forma mais ou menos directa, o cenrio em que o
historiador se move. Embora reconhecendo a validade da erudio
crtica, exprime-se um novo conceito de documento, ou seja todo o
tipo de vestgios da presena humana. A histria faz-se com tudo o
que sendo prprio do homem, dele depende, lhe serve, o exprime,
torna significante a sua presena, actividade, gostos e maneiras de
ser11.Este alargamento do campo do documento histrico visa o
alargamento do objecto da histria que se pretende total.
Em 1974 publica-se em Frana uma obra colectiva dirigida
por Jacques Le Goff e Pierre Nora: Fazer Histria. Observa-se aqui a
necessidade de a histria acompanhar os novos problemas, as novas
contribuies e novos objectos entretanto surgidos no campo
epistemolgico desta cincia. Surge a histria das mentalidades que
vem alargar os campos temticos da histria, e obriga o historiador a
estudar o no revelado: os silncios da histria. Tambm estes
devem ser questionados porque a se encontram traos significativos
que permitem um estudo mais aprofundado das sociedades passsadas

CADERNOS DE MUSEOLOGIA N 5 - 1996

107

( a chamada revoluo documental). Atravs do recurso

interdisciplinaridade e com o contributo dado sobretudo pela etnologia
e pela antropologia, permite que se faa a histria dos povos sem
histria. Esta mudana observa-se tambm na museologia, como
tivemos ocasio de verificar. Com efeito, d-se uma importncia cada
vez maior aos pases de terceiro mundo e s artes e tradies
populares (j em 1937 havia sido criado o Museu do Homem e o
Museu das Artes e Tradies Populares).
Podemos facilmente fazer um paralelo com o alargamento da
noo de objecto para a nova museologia, pois ambas pretendem
abarcar tudo o que diz respeito ao homem, no privilegiando raas,
culturas, formas de estar, mas considerando que tudo pode ser
musealizado e objecto de estudo do historiador.
Em minha opinio, o alargamento no campo do objecto /
documento est intimamente relacionado com o nascimento dos
ecomuseus. O mbito do olhar do muselogo, tornou-se mais
abrangente ultrapassando o enclausoramento das paredes do seu
museu e conclui que este se prolonga no meio envolvente. Os objectos
tornam-se mais compreensveis se inseridos no espao onde se
encontraram. Defende-se a conservao in situ. As relaes do
homem com a natureza devem pois, procurar uma dimenso
diacrnica e sincrnica. O nascimento dos ecomuseus, est tambm
sem dvida ligado s transformaes da sociedade francesa dos anos
60, visto que por um lado uma poltica de reorganizao do territrio
vai criar as condies favorveis sua realizao e por outro, porque
os ecomuseus se vo alimentar das preocupaes da sociedade.
Criam-se nos finais dos anos 60 os parques naturais e regionais que
conduzem a uma renovao econmica fundada no desenvolvimento
turstico, pela valorizao do meio rural ( o mito do retorno terra no
Maio de 68; o ressurgimento de culturas tradicionais ou minoritrias).
Paralelamente os mesmos autores dos ecomuseus Georges Henri
Rivire e Hugues de Varine Bohan desenvolvem o conceito de museu
integral, que so os museus ao servio das pequenas comunidades
locais e regionais.

CADERNOS DE MUSEOLOGIA N 5 - 1996

108

Funo do Muselogo / Funo do Historiador

A formao dos trabalhadores dos museus deve possibilitar-lhes o
desempenho de uma tarefa de interdisciplinaridade prpria do
museu actual dando-lhe ao mesmo tempo elementos indispensveis
para exercer uma liderana social, uma gerncia efectiva e uma
comunicao acertada Declarao de Caracas
A cincia no se faz numa torre de marfim. Faz-se a par e passo
com a vida, e atravs de seres vivos que mergulham no sculo. L.
Febvre
Se o mundo muda e se assistimos a uma nova concepo
museolgica em que a interdisciplinaridade sobretudo a nvel das
cincias humanas o fundamento e a sobrevivncia deste novo
museu, ento o tcnico de museologia tem forosamente de
acompanhar esta mudana. Se limitarmos o papel de conservador ao
tcnico que tem por funes inventariar, conservar e expor as
coleces est obviamente desajustado deste novo museu. Tal como
se deu uma transformao ao nvel dos objectos da museologia, tm
tambm que operar-se transformaes ao nvel das mentalidades e
formao de tcnicos de museus.12
O muselogo tem de :
a) conciliar novas formas de gesto dos recursos sua disposio
com uma profunda democratizao da sua utilizao.13
b) ser um investigador da comunidade local, em que o museu est
inserido para fazer a interaco museu / realidade local / problemas a
resolver.
c) conceber e aproveitar os recursos e espaos disponveis,
envolvendo assim, os utilizadores do museu com as exposies
concebidas. O dilogo museogrfico depende em grande parte desta
transformao.

CADERNOS DE MUSEOLOGIA N 5 - 1996

109

d) deve ser um verstil transformador de espaos, objectos,

exposies, mensagens, tendo sempre o cuidado de no cair na
exposio espectculo que poder desvirtuar pelo show a mensagem
transmitida.
A profisso de muselogo , de facto transdisciplinar mas
este, deve cada vez menos actuar sozinho. O contributo de todos para
um mesmo produto final fundamental para levar a bom termo a
mensagem a transmitir.
Paralelamente a atitude do historiador relativamente ao fazer
histria tambm se vai alterando:
a) vai procurar um dilogo com as outras cincias.
b) privilegiam a histria - problema.
c) desenvolvem uma verdadeira revoluo ao nvel do
alargamento do campo do documento histrico.
d) promovem um outro tipo de histria que contemple novos
problemas (o quantitativo em histria, a histria conceptualizante, a
histria antes da escrita, etc.) e novas abordagens (economia,
demografia, antropologia religiosa, etc.) e novos objectos (o mito, a
lngua, os livros, os jovens, a festa, a opinio pblica, a cozinha, etc)
e) tentam a deseuropeizao da histria pondo fim ao
etnocentrismo.
Para toda esta mudana, no poderemos esquecer o contributo
das grandes mudanas na sociedade. As consequncias das guerras
colocam histria alguns desafios, pois, esta deve servir para
perpetuar a identidade dos povos, naes, regies (tal como os
museus). Por outro lado os media criaram um novo acontecimento e
um novo estatuto do acontecimento histrico. Este facto veio
comprometer a validade de uma verdade histrica. Especialmente o
acontecimento televisivo, pelo impacto que produz no espectador,
impe-se mais pelas qualidades emocionais que a prpria encenao

CADERNOS DE MUSEOLOGIA N 5 - 1996

110

lhe empresta, do que pelo significado que inicialmente continha. Os

mass media impem o vivido como histrico, recorrendo aos
historiadores para a explicao dos acontecimentos no momento em
que criado. Assim, as solicitaes dos media fizeram entrar a
produo histrica no movimento da sociedade de consumo.
CONCLUSO
Ao concluir este trabalho cabe-nos ressaltar algumas ideias
chave, na relao nova museologia / nova histria e seu
acompanhamento na evoluo da sociedade:
a) as mudanas na nova museologia e na nova histria so um
processo paralelo ocorrendo inicialmente num mesmo espao (Frana)
e tempo (meados do sc. XX).
b) assiste-se em ambos os casos mudana profunda dos
princpios museogrficos e historiogrficos, pelo necessidade que
existe da sua articulao com a vida.
c) a concepo de objecto museogrfico e historiogrfico
alarga-se quase at ao infinito, operando uma verdadeira revoluo
ao nvel destas cincias.
d) necessariamente o papel do muselogo e do historiador
alterou-se, abrindo cada vez mais o seu trabalho
interdisciplinaridade.
e) apesar destas mudanas profundas, com alguma tristeza
que verificamos o autismo dos conservadores que evitam a sua
passagem a muselogos, e com isto negam a mudana.

CADERNOS DE MUSEOLOGIA N 5 - 1996

111

ANEXOS
EVOLUO MUSEAL
Ps-Guerra - Georges Henri Rivire - revoluo museolgica defende que
a populao se deve tornar parte integrante da instituio/museu e da sua
organizao.
1946 - Criao do ICOM associado UNESCO. Definio de Museu
adoptado nos estatutos do ICOM - art 3Toda a instituio permanente que
conserva e apresenta coleces de objectos de carcter cultural ou cientfico,
com o objectivo do seu estudo, educao e deleite.
Anos 60 - Hugues de Varine Bohan - Conceito de Museu Integral. Com
Georges Henri Rivire cria o conceito de ecomuseu.
1965 - Criao da APOM ( Associao Portuguesa de Museologia)
1971 - IX Conferncia Geral do ICOM. O Museu ao Servoo do Homem.
Actividade e futuro
1972 - Mesa Redonda de Santiago do Chile
1972 - I Congresso Internacional da Associao dos Amigos dos Museus Barcelona (defesa dos valores do Museu).
1974 - ICOM define Museu como: uma instituio ao servio da sociedade,
que adquire, conserva, comunica e apresenta, com objectivo do
desenvolvimento do saber, da salvaguarda e do desenvolvimento do
patrimnio, da educao e da cultura, dos bens representativos da natureza e
do homem.
1977 - Comit de Museologia do ICOM - Jean Jelinek (desenvolvem-se
reflexes no que diz respeito museologia).
1982 - Criao do ecomuseu do Seixal
1984 - Declarao do Quebc
1984 - Declarao de Oaxtepec - Mxico
1985 - Fundao do MINOM - Lisboa
1986 - Declarao de Molinos - Espanha
1987 - III Atelier Internacional da Nova Museologia - Arago - Ren Rivard
1988 - Primeiras Jornadas sobre a Funo Social do Museu - Portugal

1992 - Declarao de Caracas

CADERNOS DE MUSEOLOGIA N 5 - 1996

112

A CINCIA HISTRICA ACTUAL

Incio do sc. XX - crise da cincia e crise da Histria - o discurso
cientfico entra em ruptura. A Histria questiona a sua funo e a sua
metodologia.
1900 - Henri Berr funda a Rvue de Synthse Historique onde
participam socilogos,gegrafos, filsofos, economistas, psiclogos e
historiadores).
1920 - Henri Berr lana a obra L Evolution de lHumanit.
1922 - Integrada na Lvolution de lHumanit surge com a
participao de Lucien Febvre A terra e a evoluo da Humanidade
(ponte entre a Histria e a Geografia, chamando ateno para a
procura simultnea do espao e do tempo).
1929 - Relanamento de uma nova historiografia - Estrasburgo Surge a revista. Les Annales dHistoire conomique et Sociale,
dirigida por Lucien Febvre e Marc Bloch. Comea aqui a primeira
gerao dos Annales que se situa entre 1929 e 1946, para alm destes
directores fazem parte da equipa: socilogos, gegrafos,
politiclogos. Privilegia-se a histria econmica, domnio quase
abandonado pela histria tradicional. No por acaso que este
movimento surge em 1929. Os Annales preparam e precedem uma
ruptura acentuada pela crise mundial e pela tomada de conscincia
que esta provoca nos seus contemporneos.
1932 - Franois Simiand - economista , escreve Les fluctuations
conomiques longue priode et la crise mondiale, onde defende
uma histria serial a partir dos preos.
1936 - A revista Les Annales, troca Estrasburgo por Paris.
1941 - Marc Bloch escreve Apologie pour lHistoire ou mtier
dHistorien. Chama a ateno para a interaco entre passado e
presente se eu fosse um antiqurio s teria olhos para as coisas
velhas. Mas sou um historiador. por isso que amo a vida. Defende
que a Histria a cincia dos homens no tempo.
1942 - Lucien Febvre escreve o Problema da descrena no sc. XVI, a
religio de Rabelais.
1944 - Marc Bloch fuzilado pelos Alemes deixando a sua obra

CADERNOS DE MUSEOLOGIA N 5 - 1996

113

inacabada.
Ps-guerra - Fundao da VI Seco da Escola Prtica dos Estudos
Superiores (mais tarde Escola dos Estudos Superiores de Cincias
Sociais). A Histria passa a ser transmitida pelo ensino pela
investigao, pela discusso.
1946 - A revista passa a ter um ttulo plural: Annales. conomies.
Societs. Civilisations., fruto das mudanas operadas com as
consequncias da Segunda Guerra Mundial (fim do predomnio
europeu face a outros continentes) e a defesa de que o seu campo de
aco se deve alargar totalidade dos factos que constituem uma
civilizao. Mantm-se a direco (de onde j no faz parte Marc
Bloch), mas associa-se uma nova equipa: F. Braudel, G. Friedman,
Ch. Moraz, e P. Leuillot. Ser o incio da Segunda Gerao dos
Annales que se prolonga at aos anos 70. Inflecte-se a orientao da
histria econmica e social para a histria das mentalidades. Diz-nos
Lucien Febvre Os Annales mudam porque tudo sua volta muda: os
homens, as coisas, numa palavra o mundo Combates pela Histria,
p. 42
1949 - Fernand Braudel publica O Mediterrneo e o mundo
mediterrnico na poca de Filipe II .Chama a ateno para o tempo
em Histria.
1950 - As sries tornam-se demogrficas e sociais.
1952 - Surge a revista britnica Past and Present onde so
apresentados os problemas da histria nova.
1953 -Lucien Febvre publica os Combates pela Histria onde defende
a necessidade de comprometimento do homem na construo do
mundo. Chama tambm ateno para o novo conceito de documento
em Histria. Documento tudo o que pertencendo ao homem,
depende do homem, serve o homem, exprime o homem, significa a
presena , a actividade, os gostos e as maneiras de ser do homem
1956 - Morre Lucien Febvre.
1957 - lanada a revista anglo- americana Comparative Studies in
Sociology and History, que contribui para a renovao da histria
social em sentido lato.
Anos 60 - A histria serial aplica-se histria das culturas e das

CADERNOS DE MUSEOLOGIA N 5 - 1996

114

mentalidades.
1968 - Comeam a privilegiar a histria dos marginaise a histria
dos povos sem histria (dando-se clara preponderncia ao Terceiro
Mundo).
1969 - Os Annales so confiados a uma nova equipa: Andr
Burguire, Marc Ferro, Jacques Le Goff, Emmanuel Le Roy Ladurie e
Jacques Revel ( o incio da terceira gerao dos Annales).
1974 - Michele Vovelle publica: Mourir autrefois; attitudes
collectives devant la mort XVII et XVIII sicles, onde se protagoniza
a histria das mentalidades.
1974 - publicada uma obra colectiva dirigida por Jacques Le Goff e
Pierre Nora:, Faire lHistoire nouveaux problmes .Promove-se um
outro tipo de Histria que contemple os novos problemas, novas
contribuies e novos objectos entretanto surgidos no campo
epistemolgico desta cincia, e que at aqui estavam reservados
antropologia (alimentao, corpo, gestos, imagens, livros, mito, sexo,
etc.).
1975 - Emmanuel Le Roy Ladurie publica Montaillou, village occitan
de 1294 1324, onde est expresso o desejo totalizante da histria
nova.
1978 - publicada La Nouvelle Histoire - dicionrio que pretende
dar a conhecer a um largo pblico as mais modernas orientaes da
Histria. Descrevem-se aqui as conquistas mas tambm os problemas
e as incertezas. uma obra simultaneamente informativa e
comprometida Jacques Le Goff.

CADERNOS DE MUSEOLOGIA N 5 - 1996

115

MUDANAS NA SOCIEDADE
1910 - Portugal: implantao da Repblica.
1914 - Atentado de Sarajevo: ecloso da Primeira Guerra Mundial.
1917 - Revoluo Socialista Sovitica.
1918 - Proclamao da Repblica na Alemanha.
1919 - Tratado de Versalhes: termo da Primeira Guerra Mundial.
- Fundao da Sociedade das Naes.
- Fundao do Partido Nazi.
1920 - Difuso dos primeiros programas radiofnicos.
1922 - Criao da U.R.S.S.
1926 - Fim da Primeira Repblica Portuguesa.
1933 - Hitler no poder
1935 - Descoberta do radar.
1939 - A Alemanha invade a Polnia: nicio da Segunda Guerra
Mundial.
- Morte de Freud.
1945 - Criao da ONU.
- Suicdio de Hitler.
- Fuzilamento de Mussolini.
- Fim da Segunda Guerra Mundial.
- Independncia do Vietname.
1947 - Independncia da ndia e do Ceilo.
1948 - ONU: Declarao Universal dos Direitos do Homem.
1949 - A Unio Sovitica fabrica a bomba atmica.
1950 - Incio da Guerra Fria.
1954 - 45 - O fim do Colonialismo em frica.
1957 - Lanamento do primeiro fogueto intercontinental sovitico.
1959 - Revoluo Cubana: Fidel Castro no poder.
1960 - Descoberta dos lasers.
1966 - Revoluo Cultural da China.
1968 - Maio em Paris.
1973 - Golpe militar no Chile: morte de Salvador Allende.
1974 - Queda do Estado Novo - 25 de Abril.
1978 - Nasce o Sistema Monetrio Europeu.

CADERNOS DE MUSEOLOGIA N 5 - 1996

116

1986 - Polnia: libertao dos presos polticos.

- Portugal e Espanha entram na C.E.E.
- Voyager II: primeiras fotografias de Urano.
1989 - Queda do muro de Berlim.
1990 - Nelson Mandela libertado na frica do Sul.
- Gorbatchov, nobel da Paz.
1991 - Fim da U.R.S.S.
- Guerra do Golfo.
1992 - Incio da ECO/92 no Rio de Janeiro.
BIBLIOGRAFIA
AA.VV., A Nova Histria, Coimbra, Almedina, 1990
AA. VV. La Musologie selon Georges Henri Rivire, Paris, Dunod,
1987
BLOCH, Marc, Introduo Histria, Lisboa, E. A. , 1976
BRAUDEL, Histria e Cincias Sociais, Lisboa, Presena, 1976
CHAGAS, Mrio, Novos Rumos da Museologia in Cadernos de
Museologia n2, U.L.H.T.
DUBY, Georges, GEREMEK, Bronislaw, Paixes Comuns, Lisboa,
Ed. Asa,1993
FEBVRE, Lucien, Combates pela Histria, Lisboa, Presena, 1977
FREIRE, Paulo, Extenso ou Comunicao, Rio de Janeiro, 1990
GOFF, Jacques Le, Reflexes sobre a Histria, Lisboa, Ed.70, s.d.
GOFF, Jacques Le, et all, A Nova Histria, Lisboa, Ed.70, 1978
HAINARD, Jacques, KAEHR, Roland, La revanche du
conservateur.Objets Prtextes, Objets Manipuls, Muse d
Etnographie, 1984
MENESES, Ulpiano Bezerra, A exposio museolgica: reflexes
sobre os pontos crticos na prtica contempornea. Simpsio - O
processo de comunicao dos museus de Arqueologia e Etnologia,
Univ. de S. Paulo, 1993
MENSCH, Peter Van, Musologie et muses, in Nouvelles de
LICOM, vol.41, n3, 1988
MOUTINHO, Mrio, Museus e Sociedade, Museu Etnolgico de

CADERNOS DE MUSEOLOGIA N 5 - 1996

117

Monte Redondo, Cadernos de Patrimnio, n 5, 1989

NABAIS, Antnio, Museologia, Museografia, Museus ... in
ALMADAN, n3, 1984
NASCIMENTO, Rosana, A Historicidade do Objecto Museolgico,
in Cadernos Museolgicos n3, U.L.H.T., 1994
ROMANO, Ruggiero, Enciclopdia Einaudi, Vol. 1 - Memria /
Histria Lisboa, I.N.C.M., 1984
TRINDADE,Maria Beatriz Rocha (coord.), Iniciao Museologia,
U.A. 1993
VARINE, Hugues de , La Participation de la Population, III
Jornadas sobre a funo social do Museu, MINOM, Monte Redondo,
1990
Cadernos do MINOM, Texto de Museologia, Jornadas sobre a funo
Social do Museu, n1, 1991
Cadernos de Museologia, n1, 1991
NOTAS
1) H. de VARINE, La participation de la Population - Principes in
La museologie selon Georges Henri Rivire, p. 313
2) Marc BLOCH, Introduo Histria, p.28
3) Lucien FEBVRE, Combates pela Histria, p.159
4) Estatutos do ICOM, 1946, art 3
5) Paulo FREIRE, Extenso ou Comunicao, p.13
6) La museologie selon G.H.Rivire, p. 350
7) Luis Meneses, O primado do discurso sobre o efeito decorativo,
Cadernos de Museologia, n1, p. 29
8) Waldisa RUSSIO, Conceito de cultura e a sua interelao com o
patrimnio cultural e a preservao, Cadernos de Museologia n3, p.
11
9) Ulpiano B. de MENESES, A exposio museolgica..., p.8
10) La museologie selon G.H. Rivire, p. 359
11) Lucien FEBVRE, Combates pela Histria, p.24
12) Ana Maria LOUSADA, Conservador e muselogo: abordagem
de conceitos in Cadernos de Museologia n1, p. 44

CADERNOS DE MUSEOLOGIA N 5 - 1996

118

13) Jos Manuel BRANDO, Conservador e muselogo: abordagem

de conceitos in Cadernos de Museologia, n1, p.40