CUCAP

El pequeo grupo de los Cucap habita en el municipio de San Lus Ro Colorado,

en la frontera con los Estados Unidos; la etnia es binacional con una poblacin de
poco ms de 171, de los cuales slo 47 hablan su lengua.
Son una etnia emparentada lingsticamente con los grupos pai pai, kiliwa y
kumiai, habitantes de Baja California, y con los javasupai, hualapai, yavapai,
mojave y maricopa, de Estados Unidos. En conjunto conforman la familia yumana,
que arrib al noroeste de Sonora y norte de la pennsula de Baja California hace
alrededor de 6,000 aos.
Se puede considerar que la antigua auto denominacin del grupo era kuapak, que
se traduce como que viene o que llega, pues debido a la constante variacin
del curso del Ro Colorado, las familias posean dos o ms casas, ya que
practicaban la agricultura en terrenos cercanos o desalojados por el ro.
La etnia qued dividida en 1848 con el establecimiento de la frontera nacional y el
Tratado de La Mesilla.
Los hombres usaban tocados con plumas y collares de hueso en los tiempos
prehispnicos, as como pendientes en orejas y nariz, as como coloridos
cinturones de los que pendan manojos de plumas en la parte trasera; las mujeres
vestan faldas de plumas pintadas; adems, ambos usaban pinturas faciales y
corporales, as como pectorales (amplios collares protectores de pecho, hombros
y espalda), elaborados con un tejido de chaquira, misma que hacan con madera,
hueso y barro, y con ella los accesorios personales que tenan fines cotidianos y
rituales.
La artesana de los cucap consiste en ollas de barro, as como la elaborada con
chaquira que poco a poco han dejado de producir. Las razones que dan para este
paulatino abandono son variadas, algunos manifiestan que no tienen un mercado
donde poder ofrecerla, otros dicen que slo la elaboran con fines rituales o
manifiestan desinters en proseguir con esta costumbre argumentando que es
ms fcil comprar lo necesario en las tiendas.
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Las ceremonias luctuosas es el ritual ms importante para la etnia; los muertos

son cremados para lograr que encuentren la paz en otra vida, adems, las
mujeres y los hombres deben ir tatuados para poder encontrar felicidad y no recibir
picadura de ningn animal.

PAPAGOS
Los Ppagos se autodenominan tohono ootham en su lengua, que significa gente
del desierto.
Actualmente la tribu habita en zonas desrticas de Sonora y Arizona,
especficamente en los municipios de Caborca, Puerto Peasco, Sric, Altar y
Plutarco Elas Calles, pero la gran mayora se encuentra en Arizona.
La lengua Oodham est estrechamente relacionada con el pima y ambos
constituyen la rama pimana del yoto-nahua.
Los ppagos elaboran artesanalmente figuras de madera tallada, piezas de
alfarera y cestas. Su alfarera es rstica; la hechura de los recipientes incluye la
recoleccin de la materia prima en los bancos de barro, el cual filtran y mezclan
con arena muy fina y estircol de vaca seco, cuecen las piezas en un horno con
palos de choya.
Sus mejores y ms finas piezas artesanales son las de cestera. Las coritas,
cestas y bandejas, de palmillo y torote (plantas del desierto que las mujeres
colectan, preparan y tejen).
Los ppagos se dicen catlicos, tienen iglesias, y requieren en ocasiones de
sacerdotes catlicos. Celebran algunas fiestas cristianas y tienen un santo titular
para cada pueblo; pero en realidad, su religin gira en torno al culto del hermano
mayor, deidad que controla los elementos de la naturaleza.
Creen en las prcticas de brujera y magia; es usual que la gente tenga
conocimientos mdicos basados en la herbolaria y confan en los curanderos que
la utilizan.
Las celebraciones ms importantes son la Vikita, la cual consiste en rituales en el
plenilunio de junio para pedir lluvias, se realiza una procesin por el pueblo de
Quitovac, para que los personajes ritualistas reciban ofrendas de las familias, y en
el terreno ceremonial, una danza que se desarrolla durante toda la noche;
finalmente una especie de representacin mtico-teatral.
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La fiesta de San Francisco, que tiene lugar en San Francisquito, Sonoyta,

Quitovac y Magdalena. El personaje festejado por la etnia es en realidad San
Francisco Javier, devocin promovida por los jesuitas, slo que se le conmemora
en la fecha impuesta por la orden franciscana.

KIKAP
Los actuales asentamientos kikap son el resultado de un arduo peregrinaje desde
la regin de los grandes lagos de Michigan y de Eire, en Norteamrica, hasta el
norte de Mxico.
Actualmente, los kikap viven en reservaciones en Kansas y Oklahoma, Estados
Unidos, y en las comunidades de El Nacimiento, Coahuila y en Tamichopa,
municipio de Bacerac, en la zona serrana de Sonora. Durante la dcada de 1980,
algunos habitantes de Tamichopa llevaron a cabo una campaa entre los kikap
desperdigados, para una refundacin del pueblo. La comunidad actual es de
alrededor de 80 personas.
La lengua kikap forma parte de la familia lingstica norteamericana algonkiniana.
El grupo de Sonora no practica su lengua ancestral, ya que sta fue destituida por
el castellano; su ltimo hablante muri en 1996.
Poseen dos tipos de vivienda: casas indias y casas mexicanas. La vivienda india
tiene dos variantes, casa de invierno: elptica, con una estructura de troncos
delgados cubiertos de tule, con el fuego sagrado en el centro. Aqu es donde se
ofrecen los sacrificios a su divinidad (Kitzihaiata) y se reciben a los nuevos
miembros de la tribu. Y casa de verano: rectangular, con paredes de carrizo y
techo elptico de tule. En el interior se encuentran varias camas sostenidas por
troncos, y al centro el fuego sagrado. La vivienda mexicana es de concreto y
lozas, con los servicios elctricos e hidrulicos de la vida moderna.
Actualmente su artesana consiste en la fabricacin de tehuas o mocasines con
piel de venado curtida y que es bordada con chaquira.
Dentro de su religin ser buen kikap significa cumplir siempre con los ritos de
cacera, purificacin, ao nuevo, fuegos sagrados y bautizos por medio de
oraciones, sacrificios y ayunos. Las celebraciones van siempre acompaadas de
carne de venado. El fuego constantemente encendido en el centro de la casa
recuerda la oracin constante a Kitzihaiata, quien escogi a los kikapes para
poblar la tierra.
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El grupo kikap en Sonora, se encuentra en un inminente peligro de prdida de su

identidad como grupo indgena. Las celebraciones y ritos tradicionales se han
perdido, han asumido la religin catlica y celebran alguna fiesta de sus Santos, o
participan en las fiestas que se celebran en los municipios cercanos.

SERIS
Los Concaac, que significa La gente en lengua Seri, es una etnia que a travs
de los tiempos contina unida y transmitiendo de generacin en generacin, sus
muchos conocimientos en la caza y la pesca.
Los Seris ocupan desde tiempos arcaicos la Isla del Tiburn y San Esteban,
aunque en la actualidad sus campamentos se concentran en Desemboque y
Punta Chueca, la primera playa corresponde al municipio de Pitiquito y la segunda
a Hermosillo, pero ambas se ubican frente a la isla del Tiburn.
El territorio Concaac abarca un rea de 210,000 hectreas, con cerca de 100
kilmetros de litoral, en los cuales se montan varios campamentos pesqueros a lo
largo del ao de acuerdo con los ciclos de pesca, como lo son: El Sargento,
Egipto, Paredones, La Ona, Las Vboras y El Tecomate, que se encuentra en la
Isla del Tiburn.
Por su naturaleza nmada, los Concaac construan sus viviendas de manera
provisoria. Sus chozas se agrupaban en pequeos ncleos dedicados a la pesca y
a la caza, una vez que agotaban los recursos naturales, se trasladaban a otro sitio.
Las viviendas eran construidas informalmente y de manera colectiva; armaban
estructuras de arcos de ocotillo cubiertos con ramas y caparazones de tortuga o
en los centros de la pitahaya para resguardarse de las altas temperaturas.
En la actualidad, la elaboracin de artesanas genera mercado turstico para la
etnia. Los hombres perfeccionaron sus tcnicas en el tallado de esculturas del
corazn de la madera del palo fierro y el mezquite.
Tambin elaboran canastas o coritas, famosas por sus formas globulares y
extendidas con brillantes colores y disean collares con caracoles, conchas,
vrtebras de vbora de cascabel y de pescado y semillas.
Los Seris llevan a cabo sus propios ritos, fiestas y otras manifestaciones culturales
con caractersticas estrechamente vinculadas con la naturaleza y con los aspectos
biolgicos y sociales de la reproduccin del grupo, como lo son los rituales
relacionados con el nacimiento, con el inicio de la pubertad y con la muerte.
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Las mujeres Concaac se maquillan con finas lneas y puntitos de colores que
forman interesantes diseos; el color rojo significa a la muerte, el blanco a la
suerte y el azul al mar.
No estn evangelizados por la iglesia catlica a diferencia Al no haber sido
evangelizados formalmente a diferencia de otros grupos indgenas.

YAQUIS
Es sin duda la etnia ms representativa de Sonora; se estima existe una poblacin
de 33, 000 Yaquis que se distribuyen en ocho pueblos con sus propios
gobernadores.
Para los integrantes de la etnia es de suma importancia preservar su lengua, sus
tradiciones y su arraigo a la tierra. La historia de los yaquis est cubierta con actos
de heroica resistencia por la defensa de su territorio y su cultura.
Los yaquis se identifican a s mismos y a los mayos como yoremes, palabra que
significa hombre o persona. La nocin de yoris, hombres blancos, los distingue, a
su vez, de los dems grupos indgenas.
Forman parte del dialecto cahita que se compone de tres lenguas: mayo, yaqui y
tehueco, ste ltimo desaparecido. El cahita pertenece al grupo lingstico yutoazteca.
El grupo yaqui ocupaba, tradicionalmente, una larga franja costera y de valle al
sureste del actual estado de Sonora, que abarcaba desde la ribera sur del ro
Yaqui hasta el cerro Tetakawi, al norte de la actual ciudad de Guaymas. El
conjunto del territorio comprende tres zonas diferenciadas: el rea serrana del
Bacatete; una zona costera, que abarca los poblados vecinos de Gusimas y
Baha de Lobos; y el valle, en donde se localizan las tierras irrigadas.
La principal actividad artesanal es la manufactura de la parafernalia ceremonial,
sin fines comerciales. Los danzantes hacen mscaras talladas en madera, collares
de conchas y piedras marinas y cinturones con pezuas de venado. Los msicos
fabrican sus tambores y flautas. Algunas familias manufacturan petates, canastas
y coronas de carrizo; platos y tazas de barro que utilizan para las fiestas y
despus destruyen. Tambin confeccionan faldillas, blusas, manteles, servilletas y
mantos. El nico producto artesanal que se comercializa son las muecas de
trapo, que hacen las mujeres.
Los yaquis poseen un alto sentido de religiosidad que est presente en gran parte
de sus actividades. Con una cultura ancestral enriquecida con ritos y tradiciones
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en las que sobresale la Danza del Venado, ejecucin simblica de la caza de este
animal y cuya riqueza esttica ha despertado inters en todo el mundo.
Llamada en lengua yaqui maaso yiihua, describe la vida y muerte del animal
sagrado de los yaqui. El danzante narra momentos del ciclo vital del venado con
una mmica libre que representa las actitudes de sorpresa, alerta, atisbo, venteo
del venado ante la naturaleza que lo rodea y su contacto con las criaturas con las
que establece contacto, representadas por las figuras de los pascola (que pueden
representar un pjaro, una serpiente, una flor, un coyote, el agua). Tanto los
pascola como el maaso se despojan de su personalidad durante el baile para
adoptar la del animal, la planta o del ser que introducen en la danza. Por lo
general son 4 pascola y bailan de uno en uno, danzando primero el ltimo en
jerarqua, el llamado el lobito que representa animales menos estimados en la
valoracin del yaqui: burro, perro, zorro, etc., despus bailan los otros dos pascola
y por ltimo el pascola yoowe (anciano) o jefe del grupo.
El ciclo ritual yaqui sigue por lo general el calendario litrgico catlico, pero
distingue claramente dos periodos, el primero sacrificial, en Cuaresma y el resto
del ao todos los ritos de paso que estn prohibidos en esa fecha. Los rituales
tienen carcter de marcadores estacionales, que sealan las distintas etapas del
ciclo agrcola.
Los funerales son especiales porque ellos consideran al alma inmortal y celebran
con danzas, banquetes y msica. Su patrona es la Virgen del Camino.

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MAYOS
Conocidos como Yoreme, los Mayos provienen de los antiguos pobladores de la
cultura de Huatabampo, perteneciente a una de las tradiciones culturales de
Sonora.
Es el grupo ms numeroso del Estado, con una poblacin aproximada de 75,000
habitantes. Mantienen viva la lengua.
Yoreme significa el que respeta la tradicin contrapuesto al yori el que no la
respeta. Segn una antigua leyenda de su tradicin oral, la palabra mayo significa
la gente de la rivera; actualmente habitan los municipios de lamos, Quiriego,
Navojoa, Etchojoa y Huatabampo.
La historia narra que los mayos fueron receptores dcilmente de las enseanzas
evangelizadoras espaolas, adquiriendo al mismo tiempo conocimientos respecto
de la agricultura y la crianza de animales domsticos. Con esta aceptacin los
pobladores de la antigua zona mayo fueron rpidamente asimilados a las
costumbres de la poca, con una paulatina prdida de su organizacin social
tradicional.
Su vivienda actual la construyen con adobe, block y/o ladrillo, ya que estos
materiales son ms resistentes a las torrenciales lluvias y ciclones que se
presentan regularmente en la regin y consiste en dos o ms habitaciones
dormitorio, un cobertizo de carrizo y una cocina con estufa a base de lea al lado
de ste. En casi todas las casas mayo es constante ver una cruz hecha del
corazn del rbol de palo fierro, la cual se coloca en el patio o al frente de la casa
para protegerla de cualquier mal.
Esta cultura tiene para ofrecer al turista grandes atractivos culturales, naturales,
histricos y tradiciones indgenas (yoremes), debido a su ubicacin dentro del Mar
de Corts y las Barrancas del Cobre y El Fuerte.

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El trabajo artesanal no es una actividad fundamental en la economa mayo. Se

producen cobijas, fajas de lana teida tejidas en telar de cintura, ollas para agua,
petates de carrizo o jipetas, canastas diversas, arpas y violines.
En sus ritos, cantos y danzas, el papel de la naturaleza es el del proveedor de su
mundo, esto se expresa en el carcter que desempean sus danzantes como el
venado y el pascola. Entres sus mitos de origen se encuentra aquel que relata
como Dios creo el oro para los yoris y los objetos de trabajo para los yoremes.
En la poca actual los mayos se distinguen de los mestizos en las comunidades,
por el uso de la lengua materna y la celebracin de sus fiestas religiosas, ya que el
vestuario tradicional se ha perdido.
La religin de los mayos se organiza en torno a los centros ceremoniales o
pueblos tradicionales, formados por comunidades pequeas congregadas en torno
a su santo. Sus danzas representan leyendas propias del mayo, pues sus
movimientos hacen una historia viva, representan a los animales del monte,
sacrificios de stos a manos del ser humano, y representan tambin al hombre
libre con la naturaleza.
Los mayos son depositarios de una rica cultura de medicina tradicional que es
practicada por los curanderos y curanderas de todas sus poblaciones. Adems del
uso de plantas, elaboran amuletos y en sus curaciones se mezclan la fe y la
magia. Como un medio de preservar esta costumbre, las autoridades sonorenses
de culturas populares han organizado encuentros de mdicos tradicionales y se ha
apoyado con recursos a algunos jardines botnicos exclusivos para la
conservacin de plantas medicinales en peligro de extincin. Tambin cuentan con
una farmacia de herbolaria donde los curanderos y pacientes pueden encontrar las
plantas medicinales.
La vida ceremonial de los yoremes es de suma importancia, prcticamente todas
las fiestas tienen vnculos con la Iglesia catlica y su calendario litrgico. En estas
fiestas se expresan diversos elementos en espacios rituales delimitados segn la
ocasin y tipo de festividad: danzas, procesiones, orquestas, imgenes de santos,
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etctera. Entre las fiestas ms importantes se encuentran: Semana Santa,

Santsima Trinidad, San Jos, San Ignacio de Loyola, la Santa Cruz, Virgen de
Guadalupe, Da de Muertos y la Cuaresma.

GUARIJIOS
Los Guarijos nacieron como enlace entre los Tarahumaras con los Cahta.
La evangelizacin de los Guarijos inici en 1620 por misioneros Jesuitas.
Segn datos histricos, en 1632 las tribus de los Chinipas, Guarijos y Guazaparis
se revelaron por el gran descontento con el trabajo de los misioneros y otros
colonizadores espaoles, principalmente por la fuerte represin haca los
indgenas y sus creencias.
Los Guarijos se dividieron en dos grupos que hasta la fecha se conservan: Los
Guarijos de Chihuahua, lingsticamente ms emparentados con la lengua
Tarahumara, y los de Sonora, con mayor dependencia de la vertiente del Cahta,
representada por los Yoreme Mayo.
La desintegracin del gran grupo Guarijo se debe en gran parte a que el
desarrollo de la ciudad de lamos y los grupos de poder que le dieron forma,
anularon la presencia de la etnia en el pueblo de la siguiente manera:
Les negaron habitar su territorio original, se les aisl y no se les integr al gran
proceso de mestizaje, que dio como resultado la desaparicin de muchos grupos.
Al no reconocerles una identidad precisa se cre un espacio que les permiti
mantener su sentido de grupo, identidad cultural que los mantiene unidos.
En la historia reciente de los Guarijo : Confluyen tres grandes elementos
fundamentales en la transformacin de este grupo : La recuperacin de su
territorio su identidad y el inicio de procesos que a la fecha abren nuevas
alternativas para su desarrollo colectivo.
Cronologa reciente de la tribu Guarija :
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1973 : Penetra en la zona Guarija un grupo de guerrilleros de la liga comunista 23

de septiembre, los guerrilleros conviven con los Guarijos hasta 1975, ao en que
el ejrcito federal mata a los guerrilleros. Mientras tanto los Yoris (blancos)
amenazan a sus trabajadores.
1974 : Muchos trabajadores Guarijos son despedidos por sus patrones y se van a
trabajar al valle, otros son encarcelados y torturados en las crceles de los
municipios de Alamos y Navojoa.
1975 : El gobierno mexicano conoce la existencia de la tribu Guarijo por medio de
una denuncia que presenta el canadiense Edmundo Faubert, quien comercializaba
artesana Guarijo.
1976 : Se crea el ejido Guajaray ubicado dentro de la zona Guarija ; la creacin
de este ejido abre expectativas entre los Guarijos para obtener sus tierras.
1977-1982 : Durante todo este perodo se realizan los trmites, gestiones y
negociaciones para comprar la tierra a particulares, entregar provisionalmente los
predios a los Guarijos y se emite la resolucin presidencial de la dotacin de los
ejidos Guarijos Burapaco.

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PIMAS
Los Pimas es una antigua etnia expandida en la Sierra Madre Occidental y su
nombre significa no hay, no existe, no tengo, o probablemente no entiendo,
expresin que utilizaban ante los cuestionamientos de los misioneros espaoles.
La lengua pima pertenece al tronco yuto-azteca, compuesto por los subgrupos
Taracahta (cora-huichol), nahua y la rama Pima.
Los Pimas se llaman a s mismos Oob, que significa la gente, el pueblo.
Los Oob en tiempos prehispnicos se dividan en 3 grupos: los ures, los nebomes
y los ycoras. Los dos primeros ya extintos y los ltimos an prevalecen, con
rasgos culturales propios y habitan de manera dispersa en la Sierra Madre
Occidental, en Maycoba, en el municipio de Ycora.
En la actualidad los Pimas habitan en rancheras en casas construidas con adobe,
cuadrangulares o rectangulares, techo de dos aguas, con pequeas ventanas.
Antiguamente vivan en casas de madera y las mujeres elaboraban sus ollas y
realizaban productos de palma y prendas tejidas con lana, actividad que siguen
realizando y que han logrado perfeccionar; hoy en da sus productos son de fibras
vegetales, como sombreros, petates, petacas, o cestos rectangulares con
tapadera para guardar todo tipo de cosas.
La etnia adopt el cristianismo pero agreg ritos y ceremonias creando sus
propias estructuras religiosas; an cuando San Francisco es aceptado como Santo
Patrn de las tribus Pimas.
El Ymare es la celebracin ms antigua de la etnia, desde tiempos
prehispnicos, el cual se realiza para bendecir la cosecha de maz a principios de
ao, aunque con el tiempo las fechas de celebracin varan; las fiestas
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contemplan cuatro noches de rezos, bailes, cantos de pascola, donde la bebida

del tesgino o maz fermentado ocupa un lugar importante. Durante toda la noche
los msicos tocan y los pascolas y mujeres danzan alrededor del fuego.

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