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Dios se asoma al mundo al nacer un nio al mundo; el mundo se asoma al reino de Dios cuando ama a estos nios.

Hacerse
como nios, segn Jess, es entrar en una nueva dimensin de la vida, es la dimensin de la total relacionalidad, dependencia,
amor, perdn, generosidad... Los creyentes buscamos normas, medios, principios de vida morales para sentirnos mas cerca de
Dios sin saber que podemos encontrar intimidad con Dios tan solo reconociendo, aceptando, asumiendo al nio/a que hay cada
uno. En el nio/a que somos todos ah encontramos la dimensin del Reino de Dios, donde Dios es el nios/a que juega y nos
invita a ver la vida como amor, alegra y generosidad. En esta consciencia de niez se eliminan las discriminaciones, odios,
intolerancias, fundamentalismos, dogmatismo... al fin, se supera la sociedad patriarcal-kiriarkal.

El mundo es un suspiro, una idea, una fugaz luz en la noche oscura del alma humana. El mundo puede
ser la creacin del hombre para llegar a ser fuera de la naditud de la que l mismo esta constituido. Mas l
mismo qu es? Creador del mundo? mas no de s mismo. Pero el mundo fue creado en l para aparecer
por medio de l en la exteriorizacin de s mismo en interrelacionalidad comunitaria. El mundo es en
cuanto el hombre es, cuanto mas es el hombre el mundo aparece en su mas excelsa posibilidad.
Entonces, el mundo es mas en cuanto el hombre es mas, y el hombre es mas en cuanto el mundo es
mas. El destino de uno es el del otro. Es inevitable el antropocentrismo? Yo digo que lo inevitable es ser
en relacin segn lo que cada cosa es en si misma y en relacin con otros seres. Si pensamos, solo lo
hacemos como seres humanos, por ello todo ecologismo es antropologa ya que quienes se representan
la ecologa son seres humanos, a su medida. Pero por otro lado, en directa y proporcional
correspondencia, el ser huamano no solo se piensa a si mismo cuando piensa en ecologia ya que l
mismo es natura, tierra, ADN cosmico... El hombre es hombre siendo naturaleza, esto es, es historia,
cultura siendo evolucin, sintesis ontogenetica. Es si mismo siendo al mismo tiempo y en misma medida
lo otro. Por ello, ni antropocentrismo a secas, ni ecologismo a secas: la nueva sintesis es cosmoteandrica.
La variable "teo" es protologicamente la posibilidad que desde el punto de partida del todo el cosmo pueda
evolucionar hasta su plenitud; ademas de escatologicamente significa su ya plenitud como promesa
registrada en sus propiosm origenes, registrada en el ADN evolutivo.
En el da de la tierra, recordemos que somos tierra, como dijo Boff, somos la extensin consciente de la
Madre tierra. En nosotros ella se exterioriza y en ella nosotros hacemos com-unidad de destino.

Azul profundo,
sa eres tu,
tu alma transparenta
lo inexcrutable del firmamento
y las profundidades de la mar.
Azul profundo,
es la potencia primigenia
del origen del todo,

es la vos que nos dice


del valor de la vida;
se azul que solo se haya
donde hay verdad, bondad y belleza
las tres potencias con que fu forjado el cielo,
las tres potencias que con el Creador te ha forjado a ti,
madre, esposa, hermana ... ste canto es para ti.
En tu da mujer,
en tus mil y un rostro,
en tus mil y un roles,
en tus mil y una fragancia.
Marzo 8 del 2013