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Teoria geral do Direito Civil

Introduo
O Direito Civil, por ser o Direito que trata das pessoas comuns nas relaes comuns, constitui a parte fundamental do Direito Privado,
na medida em que abrange a parte do Ordenamento Jurdico que se prende com as relaes entre particulares, que se estabelecem com
base na igualdade, na liberdade e na autonomia, ao contrrio do que se verifica no Direito Pblico, por exemplo (pois este abrange o
relacionamento entre os particulares e o Estado, com base em relaes de autoridade, disparidade e heteronomia).
Urge, como tal, fazer uma referncia inicial clebre e problemtica distino entre Direito Privado e Direito Pblico. Trs critrios
costumam ser usados tendo em vista essa distino, nomeadamente, o critrio do interesse, o critrio da qualidade ou natureza dos
sujeitos e o critrio da posio dos sujeitos:
- Critrio do interesse: este critrio pretende afirmar que, enquanto o Direito Pblico serve predominantemente a prossecuo dos
interesses pblicos, o Direito Privado far o mesmo mas no respeitante aos interesses privados;
- Critrio da qualidade ou natureza dos sujeitos: segundo este critrio, o Direito Pblico regularia as situaes em que interviesse
o Estado ou qualquer outro ente pblico, enquanto o Direito Privado faria o mesmo no respeitante s situaes dos particulares;
- Critrio da posio dos sujeitos: por fim, seria caracterstico do Direito Pblico a regulao de situaes em que se verificasse
desequilbrio entre sujeitos (intervindo os entes pblicos com poderes de autoridade sobre os sujeitos privados), e seria
caracterstico do Direito Privado a regulao das situaes em que os sujeitos estivessem em posio de paridade (igualdade).
A doutrina no uniforme na anlise a tais critrios (Marcelo Rebelo de Sousa, por exemplo, considera que o primeiro critrio acaba
por ser o mais coerente, enquanto que Oliveira Ascenso, por sua vez, perfila da opinio de que apenas luz do ltimo critrio seria
possvel um melhor juzo acerca desta distino), ficando isso bem patente na anlise do Professor Pais de Vasconcelos, que encontra
argumentos para os colocar a todos em causa, considerando-os insuficientes para traduzir a separao entre Direito Pblico e Direito
Privado.
Vasconcelos afirma que o primeiro critrio insatisfatrio, na medida em que no mbito do Direito Privado o interesse pblico
no se encontra excludo, e tambm porque o interesse pblico acaba por corresponder, pelo menos indirectamente, aos
interesses particulares. Em suma, poder-se- concluir que no Direito Pblico os interesses pblicos so dominantes, o mesmo se
passando com os interesses privados relativamente ao Direito Privado.
Tambm o segundo critrio no parece ser suficiente, pois basta atentar que os entes pblicos tambm agem no campo do
Direito Privado como sujeitos despidos das suas prerrogativas de autoridade, do mesmo modo que os privados no deixam de
agir em campos muito importantes do Direito Pblico sem perderem a sua veste privada (o Professor d os exemplos do
Direito Eleitoral, do Direito Penal e do Direito Processual).
Finalmente, o ltimo critrio tambm suscita muitas dvidas quanto possvel distino que se encontra aqui em questo. Para
tal, bastar lembrar que no deixam de ser de Direito Pblico as relaes contratuais entre entes pblicos, por exemplo, duas
Regies Autnomas, apesar de nelas no subsistir desequilbrio posicional ou posies de autoridade. Na mesma senda, no
deixam de ser de Direito Privado as regulaes jurdicas em que existam poderes de autoridade de desequilbrio posicional,
como no Poder Paternal.
Concluso, a distino poder ser feita, embora em moldes muito simplistas, da seguinte maneira: num plo encontra-se o Direito
Pblico e no outro o Direito Privado, sendo que o primeiro comporta a vertente comunitria, social, colectiva, estatal, relativa
comunidade e ao interesse geral, relativa aos interesses que ao Estado cabe prosseguir assistido de poderes de autoridade, ao
passo que no segundo centra-se a vertente pessoal, individual, particular, privada, relativa s pessoas comuns e seus interesses,
num modo de relacionamento paritrio e equilibrado.

1 Os princpios fundamentais do Direito Civil: Antes de mais, importa mencionar que o Direito Civil possui, no seio do
seu contedo, alm dos seus princpios fundamentais, os chamados dados pr-legais, que so as pessoas, os bens e as aces: as
pessoas, porque todo o Direito existe em funo delas, por causa delas e no tem razo de ser sem a existncia das mesmas ; as
aces, na medida em que estas traduzem a actuao das pessoas, como tal, tambm as aces so um ponto de partida do
Direito porque sem elas este no existiria (se as pessoas fossem inertes no haveria contacto social e por isso o Direito no seria
necessrio); por fim, os bens assumem-se como o terceiro ponto de partida do Direito, na medida em que, como os bens so
sempre escassos porque as pessoas criam constantemente novas necessidades e apetncias, eles acabam por ser uma causa de
contacto social e uma fonte de conflitos.
Mas, como foi inicialmente referido, o Direito Civil tambm enquadra certos princpios que acabam por ser comuns a todos os seus
sub-ramos especiais, tais como, o personalismo tico, o princpio da autonomia, o da responsabilidade, o da confiana e
aparncia, o princpio da boa-f, o princpio da paridade jurdica, o princpio da equivalncia, o reconhecimento da
propriedade e o respeito pela famlia e pela sucesso por morte:

- Personalismo tico: O Direito Civil no neutro sob o ponto de vista dos valores e por isso que o personalismo tico assenta
na considerao da pessoa humana como ser livre, autnomo e igual, centro de gravidade de toda a organizao social,
dotado de dignidade originria que lhe inerente por nascimento, dignidade essa que no pode ser reduzida, alienada ou
extinta, e que comum a todas as pessoas sem distino. A dignidade humana no pode ser ditada por estatutos econmicos,
sociais, por raas, sexos, por nacionalidades, religies ou culturas. Como tal, o personalismo tico exige o fim da escravatura,
da pena de morte, do racismo, de qualquer tipo de discriminao e prepotncia, da tortura e da represso.
Apesar de antigo, este princpio tem enfrentado dificuldades, ao longo da histria, para ser realizado. Bastar relembrar que a
proscrio da escravatura s se comeou a generalizar a partir do sculo XIX, e que a pena de morte ainda hoje praticada em
alguns pases tidos como civilizados.
Por tudo isto o personalismo tico deve estar sempre presente na mente do intrprete, do julgador e do jurista em geral, pois a
concretizao do Direito no caso concreto dever ser sempre feita no modo tico.
Ora, no Direito Civil, este princpio funda a autonomia privada, a responsabilidade civil, a propriedade, o respeito da famlia
e a sucesso por morte, mas acima de tudo, a principal consequncia do personalismo tico o reconhecimento da
personalidade jurdica e a tutela dos direitos de personalidade (ver o Artigo 70. do Cdigo Civil), porque a personalidade a
qualidade de se ser pessoa e o personalismo tico no admite a recusa nem a privao da personalidade. A personalidade inerente
qualidade humana e adquire-se com o nascimento, logo, no pode ser limitada, alienada nem condicionada. O Estado e a lei tm de
a reconhecer, respeitar e defender.
- Princpio da autonomia: As exigncias do personalismo tico, no respeitante ao reconhecimento da dignidade, liberdade e
igualdade de todas as pessoas, implicam, igualmente, o reconhecimento da autonomia de cada pessoa.
A autonomia entendida, de uma forma geral, como a liberdade que as pessoas tm de se regerem e vincularem a si
prprias, umas perante as outras, de prometerem e se comprometerem. Contudo, num sentido amplo, a autonomia acaba por
exceder o campo do Direito Civil e at do Direito Privado, pois abrange o conceito de autodeterminao no Direito
Internacional Pblico e o do poder constituinte no Direito Constitucional. Em sentido amplo, a autonomia o poder que as
pessoas tm de dar leis a si prprias e de se regerem por elas (a heteronomia o contrrio de autonomia, e significa a sujeio a
um direito criado por outrem que no aqueles a quem se destina).
Num sentido mais restrito, a autonomia privada pressupe um espao de liberdade em que as pessoas comuns podem reger
os seus interesses entre si, da maneira que entenderem (atravs de negcios jurdicos e contratos) e sem terem de se sujeitar
a directivas de terceiros. Este espao de liberdade, nomeadamente, de liberdade contratual (que vem expressa no Artigo 405. do
Cdigo Civil), possui, contudo, alguns limites, como os ditames da Lei (veja-se, por exemplo, o contedo do Artigo 280. do
Cdigo Civil), da Moral, bem como as limitaes impostas pela Natureza. , portanto, dentro desse espao que as pessoas tm
liberdade para se auto-regerem e criarem direito.
- Princpio da responsabilidade: O personalismo tico afirma a liberdade da pessoa humana, mas essa liberdade s existe com
responsabilidade, pois a liberdade sem responsabilidade constitui arbtrio, e este incompatvel com a dignidade do ser-humano.
Ora, no campo do Direito, a liberdade e autonomia da pessoa, tm, como correspondentes, a responsabilidade civil e criminal,
sendo que a responsabilidade civil respeita aos ilcitos que no sejam suficientemente graves para constiturem crimes,
enquanto que a responsabilidade criminal respeita aos ilcitos mais graves e que agridem os valores mais elevados da Ordem
Jurdica, os crimes.
Se a responsabilidade criminal pertence ao domnio do Direito Penal, a responsabilidade civil, por seu turno, j pertence ao domnio
do Direito Civil. Assim, a responsabilidade civil o instituto que rege as consequncias dos actos ilcitos que causem danos e
traduz-se na compensao (atravs de indemnizaes) dos danos sofridos em consequncia de tais actos.
Mas esta apenas a regra geral, porque o Direito Civil tambm admite, embora a ttulo excepcional, a responsabilidade sem
culpa, a responsabilidade pelo risco (a responsabilidade sem autonomia pelas aces ou actividades perigosas) e a
responsabilidade por actos lcitos danosos:
1.

Responsabilidade sem culpa: assenta na exigncia de indemnizar as vtimas pelos danos que elas sofreram por causa de
uma actividade que, embora sem culpa, redunde no benefcio dos respectivos autores;
2. Responsabilidade sem autonomia: decorre da justia de se indemnizar as pessoas que sofreram danos devido a certas
actividades perigosas, por parte das pessoas que criam estes riscos ou que deles beneficiam (veja-se, a este respeito, o que
se encontra estatudo nos Artigos 500., 502., 503. e 509. do Cdigo Civil , por exemplo, onde os danos
causados pelos intervenientes nestes artigos, so imputados a quem beneficiou da actividade danosa);
3. Responsabilidade por actos lcitos danosos: verifica-se nos casos em que o agente actua em estado de necessidade ou em
legtima defesa e acaba por causar danos a terceiros. Tais danos devem ser imputados ao agente, ainda que a sua conduta
seja considerada lcita.
Devido semelhana para com a responsabilidade civil, estes trs casos tm sido designados pela expresso responsabilidade
objectiva, em contraposio responsabilidade subjectiva, que designa a verdadeira responsabilidade, a responsabilidade
pelos danos causados por actos ilcitos culposos.

- Princpio da confiana e aparncia: As relaes entre as pessoas, estabelecidas em termos de autonomia e paridade
pressupem um mnimo de confiana para serem realizveis, confiana na outra parte, nas circunstncias do negcio e nas
aparncias. Bastar pensar que quando vamos comprar uma pea de roupa, no estamos a pensar que a pessoa que se encontra ao
balco com o uniforme da loja um impostor, como tal, ser seguro dizer que a aparncia prevalece em relao realidade.
Mas precisamente por esse facto que a confiana depositada pelas pessoas tem de merecer tutela jurdica, porque o Direito
no pode ficar indiferente a uma eventual situao de frustrao dessa confiana, a uma eventual situao enganosa, pois a
segurana inerente a este processo exige que as aparncias sejam respeitadas. Se as aparncias no fossem respeitadas existiria
uma tal insegurana na vida jurdica que a viria a paralisar ou dificultar, na medida em que seria necessrio desconfiar de todas as
aparncias e investigar exaustivamente todas as circunstncias envolventes (pense-se agora que s acreditaramos que aquela pessoa
que nos vendeu o artigo na loja era mesmo trabalhador daquele stio se nos tivesse de mostrar todos os documentos comprovativos
para o efeito, por exemplo, alm de que isto seria uma pequena amostra de um processo de desconfiana que, a generalizar-se,
atrasaria por demais o mecanismo que sustenta as sociedades).
Como o Direito no tolera que algum construa falsas expectativas e venha, posteriormente, a beneficiar dessa situao, ele prev a
aplicao de medidas para os sujeitos que se encontrem nessa eventual situao.
- Princpio da boa-f: Este princpio possui um profundo valor moral e pode ser visto sob duas perspectivas:
1.

2.

perspectiva subjectiva: aqui decide-se da boa ou m f em que se encontra a pessoa perante uma situao jurdica prpria.
Assim, diz-se que possuidor de boa-f aquele que, ao possuir ou adquirir certa coisa, desconhecia que lesava os interesses
de outrem. por isso que, nesta perspectiva subjectiva, o conhecimento ou desconhecimento subjectivo do agente de uma
vicissitude da situao jurdica em questo, assume uma grande importncia. Em termos de boa-f, diferente a valorao
sobre aquele que sabia que estava a lesar outro com a sua aco em comparao com o que no sabia;
perspectiva objectiva: aqui a boa-f j constitui um critrio de aco, ou seja, ela surge aqui como portadora de critrios
honestos e honrados de actuao, surge como uma espcie de padro de comportamento. Agora, a questo j no recai
sobre o conhecimento ou desconhecimento, por parte do agente, de com a sua actuao lesar outrem, mas sim de aferir se a
sua conduta se encontra conforme ou desconforme com os padres de actuao que so exigidos.

Estas duas perspectivas no so realidades distintas, so antes dois pontos de partida para submeter as condutas jurdicas a um juzo
de honestidade, honradez e decncia na primeira perspectiva faz-se um juzo a partir do conhecimento ou desconhecimento
do agente em estar a lesar os interesses de outrem, na segunda, ao invs, o juzo feito a partir da prpria conduta, todavia,
em comum estas perspectivas possuem o facto de estarem a aferir a compatibilidade de actuaes concretas com os valores
do Direito.
- Princpio da paridade jurdica: A paridade ou igualdade jurdica tambm decorrente do personalismo tico, uma vez que a
igualdade originria de dignidade e de liberdade das pessoas postula igualmente uma posio de igualdade no seio do Direito Civil.
Assim, aquando o contrato, as partes devem ver assegurada uma posio de paridade, quer na negociao, quer na
celebrao e quer no posterior desenvolver da relao contratual (do mesmo modo, dever tambm existir igualdade dos
cnjuges no casamento, entre outros exemplos que poderiam ser mencionados). Como tal, talvez seja aqui importante referenciar o
contedo do Artigo 227. do Cdigo Civil, relativo culpa na formao dos contratos.
No entanto, esta paridade acaba muitas vezes por ser perturbada devido a disparidades de vria ordem, sejam elas causadas por
desigualdades econmicas, por inferioridade cultural de uma das partes, ou ainda por outros factores de vantagem que possam
surgir. por isso que, se uma das partes no estiver em igualdade com a outra, ela pode vir a requerer que seja anulvel o
negcio jurdico em questo, nos termos do Artigo 282. do Cdigo Civil, alm de tambm poder vir a invocar uma alterao
do contrato de acordo com o coligido no Artigo 437. do Cdigo.
Bom, mas um outro ponto deve ser tambm aqui focado, o ponto respeitante aos regimes de proteco, muito importantes no
mbito do princpio da paridade jurdica, pois a paridade acarreta a necessidade de se defender a parte mais fraca. Mas deve-se
precisar que este princpio no exige uma igualdade absoluta de posio das partes, pois essa muito dificilmente seria
alcanada, exige, isso sim, uma igualdade relativa. Estes regimes no colidem com o princpio da paridade, pelo contrrio,
eles visam assegurar uma paridade real sempre que se constate que essa paridade est perturbada, no a de criar
privilgios que a pervertam.
- Princpio da equivalncia: Muitas das relaes entre pessoas, em Direito Civil, so regidas pela busca de um equilbrio entre as
prestaes em jogo. Este princpio exige, como tal, uma equivalncia formal e material ao nvel das contraprestaes, todavia,
deve-se salientar que esta equivalncia material no necessariamente exacta e absoluta, pois ao longo da histria da humanidade
nunca se conseguiram encontrar critrios objectivos que fossem absolutamente satisfatrios para esse efeito.
Diga-se ainda que o Direito e o princpio da equivalncia no impedem a celebrao de contratos economicamente
desequilibrados, desde que esse seja o livre desejo das partes. Por exemplo, na compra e venda de um certo bem, o preo deve
corresponder tanto quanto possvel, ao valor da coisa vendida, todavia, recorrendo ao princpio da autonomia, relembra-se
que a autonomia privada pressupe um espao de liberdade onde as pessoas comuns podem reger os seus interesses entre si

da maneira que entenderem, dentro dos limites da Lei, da Moral e da Natureza. nesse sentido que so possveis as doaes
puras (onde no existe sequer equivalncia) ou a celebrao de negcios economicamente desequilibrados, por exemplo.
No relacionamento entre este princpio e o da autonomia no tem necessariamente de existir uma prevalncia de um sobre o outro,
mas atente-se que quando os interesses em jogo so puramente privados, a prevalecer a autonomia, em virtude de tudo o que
j foi descrito anteriormente, e quando estiverem interesses pblicos ou de terceiros ser a vez do princpio da equivalncia
prevalecer sobre o da autonomia.
Por fim, urge enfatizar que a procura da equivalncia e a exigncia de que em caso de desequilbrio na formao de contratos
jurdicos este dever ser livre e esclarecido, funda o regime jurdico dos negcios usurrios que, nos artigos 282. e 283. do
Cdigo Civil, permite a anulao ou modificao do contrato segundo juzos de equidade.
- O reconhecimento da propriedade e sua funo: Em termos etimolgicos, constitui propriedade de algum aquilo que lhe
prprio. Ora, o reconhecimento da propriedade privada um dos pontos fulcrais do Direito Civil, alm de estar tambm escrito no
artigo 62 da Constituio que a todos garantido o direito propriedade privada e sua transmisso em vida ou por
morte.
A licitude da aquisio e acumulao dos bens diferente consoante sejam adquiridos pelo trabalho, por herana ou por doao. O
nosso trabalho legitima a aquisio da respectiva remunerao, e o proprietrio dispe da liberdade de decidir o que fazer com os
bens adquiridos pelo seu trabalho. Assim, ele ter tambm liberdade para doar esses bens a outros, e, como tal, a licitude da
aquisio por doao de segundo grau, pois decorrer do acto activo de doar. Mas tambm a licitude da aquisio por herana de
segundo grau, na medida em que decorre da licitude do destino que dado ao esplio do falecido.
Assim, o princpio da tutela da propriedade tem um contedo positivo que se traduz no aproveitamento da utilidade dos
bens prprios, mas tem tambm um contedo negativo, que se revela nos vrios delitos contra a propriedade.
- O respeito pela famlia e pela sucesso por morte: A famlia uma instituio que existe na sociedade e que resiste s
modificaes sociais mais drsticas, uma vez que as suas regras internas tendem a superiorizar-se s do prprio direito positivo (que
s consegue vigncia e eficcia no seio da famlia quando os laos familiares se enfraquecerem em demasia). Isto serve para dizer
que, numa famlia s e feliz no sero, certamente, os preceitos do Cdigo Civil a regerem efectivamente as relaes entre os vrios
familiares, pois muito mal vai uma famlia quando necessita da lei para se reger. S quando a prpria famlia se encontra numa
situao de grave fragilidade em que j no se consegue reger pelas suas prprias regras que a lei tem legitimidade para intervir.
A famlia tem evoludo nas suas regras internas, no por imposio da lei, mas sim de acordo com a evoluo das concepes
ticas, culturais e sociais dominantes. Na legislao e na aplicao do Direito Civil da Famlia deve haver um particular
cuidado em no ofender as regras institucionais que lhe so prprias e uma conscincia clara do papel subsidirio da lei
neste domnio.
Muito ligada instituio familiar est a sucesso por morte (constitucionalmente consagrada no artigo 36 da Constituio),
que tem como contedo a destinao que dada ao esplio dos mortos e as respectivas regras em que isso se processa. A morte
extingue a personalidade e, com ela, a titularidade de direitos e de obrigaes, pelo que se exige que seja dado um destino ao esplio
dos mortos. Como tal, no Cdigo Civil o legislador l conseguiu um equilbrio razovel entre o destino familiar da herana (na
sucesso legitimria e legtima) e a sua destinao por determinao autnoma do falecido (na sucesso testamentria). Refira-se
igualmente que, na falta de outros herdeiros o Estado, como representante da sociedade, que herda os bens que preencham as
heranas vagas (artigo 2155 do Cdigo Civil).
Para finalizar esta temtica introdutria relacionada com o contedo do Direito Civil, importa relatar o seguinte: o Direito no
constitui um sistema fechado, pois ele encontra-se aberto vida, evoluo das sociedades e das pessoas. Tendo isto como certo,
sintetize-se que o Direito recebe uma multido de influncias extra-jurdicas, e por isso que, aquando a sua concretizao, os
juristas tm de se manter abertos a estes dados extra-jurdicos que exigem e reclamam uma participao na deciso. Alis,
nesse sentido que o Direito contm aberturas (as chamadas janelas do sistema) atravs das quais se alimenta desses dados extralegais que lhe so imprescindveis, pois essas aberturas acabam por se perfilar como os princpios e padres jurdicos, mediante
os quais o Direito recebe de fora do sistema muitos dos critrios ticos e sociais que fundam os juzos jurdicos. Mas por outro
lado, tambm por seu intermdio que o Direito constata que tem de se conformar com certas realidades, tais como o nascimento e a
morte das pessoas (no se pode proibir o nascimento nem impedir a morte natural das pessoas, por exemplo). Mas tal como foi j
anteriormente referido, as principais realidades extra-jurdicas com as quais o Direito tem de lidar so as pessoas, as aces e os bens.

Ttulo 1 As pessoas
Captulo 1 as pessoas singulares
1 A personalidade jurdica: A personalidade jurdica costuma ser definida como a susceptibilidade de direitos e
obrigaes ou de titularidade, ou de ser sujeito de direitos e obrigaes ou de situaes jurdicas.
Tendo por base esta definio, urge perguntar se por sermos sujeitos de direitos e obrigaes que somos pessoas, ou se por
sermos pessoas que somos tambm sujeitos de direitos e obrigaes.
Pois bem, se partirmos da premissa que nos diz que por sermos sujeitos de direitos e obrigaes que somos qualificados como
pessoas, chega-se concluso de que a personalidade uma consequncia da titularidade de direitos e obrigaes, como tal, se
nos agarrarmos a este ponto de vista, torna-se fcil admitir que a lei tambm possa criar outras pessoas jurdicas para alm
das pessoas humanas, atravs da atribuio de direitos e de obrigaes, tal como sucede com as chamadas pessoas colectivas .
Mas este ponto de vista (aceitar-se a personalidade jurdica como algo construdo pelo Direito) possui vantagens e desvantagens, pois
se por um lado, tem a vantagem de facilitar a compreenso da personalidade colectiva, por outro, tem o defeito de reconhecer ao
Direito e ao legislador o poder para atribuir a personalidade, para a excluir e condicionar, possibilitando assim construes jurdicas
que no respeitem a dignidade humana.
Todavia, se partirmos do entendimento que nos diz que pelo facto de sermos pessoas que somos tambm sujeitos de direitos e
de obrigaes, concluir-se- ento que a personalidade no algo que possa ser atribudo ou recusado pelo Direito, tendo por
isso a virtude de defender as pessoas contra os perigos de condicionamento e manipulao da personalidade de pessoas
individualmente consideradas ou de grupos de pessoas. No entanto, tem o demrito de dificultar a teorizao tcnico-jurdica da
personalidade colectiva, ao quebrar o conceito geral que abrange as pessoas individuais e as pessoas colectivas.
Bom, mas em jeito de sntese, refira-se que a personalidade jurdica a qualidade de ser pessoa, qualidade essa que
reconhecida pelo Direito, atravs do tratamento jurdico das pessoas como pessoas, ou seja, como sujeitos e no como objectos
de direitos e deveres. Assim, a susceptibilidade de se ser titular de direitos e obrigaes perfila-se como uma consequncia da
personalidade jurdica, da constatao do Direito pela qualidade da pessoa humana.

1.1 Direitos de personalidade: A primeira consequncia da personalidade a titularidade de direitos de personalidade,


principalmente consagrados na Constituio da Repblica Portuguesa, no Cdigo Civil Portugus e tambm na Declarao dos
Direitos do Homem. A esse respeito, convm relembrar a importncia que alguns artigos destes documentos possuem no mbito dos
direitos de personalidade. Assim, a respeito da Constituio importam enunciar os artigos 1., 13., 18., 24. e seguintes e 288.,
como sendo fundamentais no mbito dos direitos de personalidade. Por sua vez, no Cdigo Civil realam-se os artigos 70., 71.,
72., 75. a 79., 80. e 81., como exemplos fulcrais de direitos de personalidade expressos na lei civil.
Dentro destes artigos que acabaram de ser citados, releve-se o artigo 70. do Cdigo Civil, que proclama em termos gerais o
respeito dos direitos de personalidade. Este artigo importante porque, com base nele, Capelo de Sousa defendeu a vigncia de
um Direito Geral da Personalidade, um direito subjectivo, pblico, privado e absoluto, cujo objecto seria a prpria personalidade do
titular desse direito, e que coexistiria com os vrios direitos especiais da personalidade individualmente previstos na lei (que tivessem
por objecto cada um dos bens da personalidade a tutelados).
Oliveira Ascenso, ao invs, defende que este conceito de Direito Geral da Personalidade foi uma penosa criao da doutrina
alem, em virtude do respectivo ordenamento no conter um preceito como o artigo 70. do Cdigo Civil Portugus, artigo esse
que exprime a tutela geral da personalidade, no sentido em que acaba por defender a existncia de direitos de personalidade
que so exigncias inevitveis da condio humana e que, por isso mesmo, devem sempre ser reconhecidos como tal, mesmo
que no se encontrem previstos na lei.
Refira-se, a ttulo de relevo, que o artigo 81 do Cdigo Civil permite a limitao voluntria dos direitos de personalidade, excepto se
esta for contrria aos princpios da ordem pblica, mas tambm se for contrria lei e aos bons costumes (porque o artigo 81 deve ser
interpretado e concretizado conjuntamente com o artigo 280).
Esta aluso ordem pblica acaba por exprimir aquilo que disponvel nos direitos de personalidade e aquilo que no . Por exemplo,
os mais elevados valores (como a vida, por exemplo, alm de que so sempre proibidas as vendas de rgos ou substncias humanas
que coloquem em risco a prpria vida, e por isso que as doaes de rgos s podem, em princpio, ter por objecto substncias
regenerveis) no podem ser limitados, contudo, j se perfila como lcito que uma pessoa se possa submeter voluntariamente a
experincias mdicas ou cientficas das quais possa resultar perigo para a sua vida. Porqu? Porque o interesse social e o benefcio da
humanidade tornam objectivamente lcitas essas prticas.
O regime jurdico do artigo 81 tambm expressa que as limitaes aos direitos de personalidade so sempre revogveis, ainda que
com a obrigao de indemnizar os prejuzos causados s legtimas expectativas da outra parte (assim ocorre com frequncia com a
utilizao da imagem e da voz de certas pessoas no domnio da publicidade mediante remunerao econmica, por exemplo). A pessoa
que limita os seus direitos pode a todo o tempo recuper-los e a parte contratante no pode obrigar a pessoa a cumprir o acordo.
Contudo, j se referiu que ter lugar a uma indemnizao, cujo valor no dever ser de tal modo avultado que impea o exerccio do
poder de revogao, alm de que, aquando a fixao desse montante, deve-se ter em conta que a parte contratante sabia desde logo que
a outra parte poderia desvincular-se a todo o tempo.

1.2 Tutela jurdica da personalidade e os principais direitos de personalidade: O princpio do respeito pela
personalidade o fundamento primordial do Direito e, como tal, no pode deixar de beneficiar de uma tutela jurdica fortssima, que
se encontra positivada na lei constitucional, na lei civil, na lei criminal e na prpria lei internacional.
No respeitante tutela constitucional da liberdade, deve-se referir que esta se insere na defesa dos direitos, liberdades e
garantias, tem aplicao directa sobre todas as pessoas (artigo 18 da Constituio portuguesa) e constitui um limite material
de reviso da prpria Constituio [como consta na alnea d-) do artigo 288 da mesma].
Mas, j se aludiu tambm ao facto da tutela da personalidade ser feita ao nvel do Direito Penal, nomeadamente, porque o Direito
Penal tipifica como crimes as agresses mais graves personalidade humana (bastar pensar nos crimes contra as pessoas, contra a
vida, em suma, contra a humanidade). Desse modo, a tutela penal da personalidade revela a sua importncia pessoal, social e
comunitria dos valores a defender e preservar.
Ora, a universalidade revelada por estes dois tipos de tutela acaba por ser confirmada, a nvel do Direito Internacional, pela
importncia assumida pelas vrias Declaraes de Direitos Humanos, sendo que, com particular relevo na ordem jurdica
portuguesa, avultam a Declarao Universal dos Direitos do Homem e a Declarao Europeia dos Direitos do Homem, pois so
exemplos de Direito Internacional a vigorar na ordem interna de Portugal.
Todavia, no mbito desta disciplina, a tutela civil da personalidade a que mais interessa. A tutela civil da personalidade surge nos
artigos 70 e seguintes do Cdigo Civil. O nmero 1 do respectivo artigo extremamente importante, pois proclama, com toda
a generalidade, que a lei protege os indivduos contra qualquer ofensa ilcita ou ameaa sua personalidade fsica ou moral , ou
seja, proclama uma frmula que abrange todo o tipo de ameaas e agresses ilcitas a todo e qualquer direito de personalidade,
ainda que no esteja previsto nos artigos seguintes do Cdigo Civil. O mesmo ser dizer que, com efeito, no existe nenhum
direito de personalidade (esteja ele previsto na Constituio, no Cdigo Penal, no Cdigo Civil ou nas Declaraes dos Direitos
do Homem) que no se reconhea na frmula deste artigo 70, e por isso que toda e qualquer defesa contra ameaas ou
agresses a todos e quaisquer direitos de personalidade pode ser feita, em Direito Civil, nos termos deste artigo.
O Professor Castro Mendes formulava duas crticas a este artigo. A primeira, consistia numa crtica adopo de uma frmula
geral em detrimento de uma enumerao, todavia, o Professor Pedro Pais de Vasconcelos considera que tal crtica injusta,
pois defende que no deve ser feita uma enumerao dos direitos de personalidade, na medida em que uma enumerao dos
mesmos, como a que era pretendida por Castro Mendes, rapidamente se tornaria desactualizada face s novas ameaas e
agresses personalidade que a evoluo da sociedade e o avano das tecnologias potenciam e que o legislador no pode
prever com antecipao.
A segunda crtica do Professor Castro Mendes tambm era considerada injusta pelo Professor Pais de Vasconcelos.
Considerava Castro Mendes que era errnea a incluso do qualificativo ilcita em relao ameaa ou ofensa, na medida
em que, para este autor, todas as ameaas e agresses personalidade fsica e moral seriam consideradas ilcitas . Contudo, o
Professor Vasconcelos salienta que nem todas essas ameaas ou agresses so ilcitas (bastar lembrar que uma ameaa ou
agresso personalidade fsica ou moral de indivduos pode ser lcita, desde logo, em casos como os de legtima defesa ou
estado de necessidade, por exemplo, e que mesmo nesses casos poder resultar, da respectiva agresso, o dever de indemnizar,
embora j no nos termos do artigo 70) e que o artigo em questo apenas deve ser aplicado s que forem consideradas ilcitas.
O nmero 2 do artigo 70 tambm adquire contornos muito relevantes, nomeadamente, ao expressar que a pessoa ameaada ou
ofendida pode requerer as providncias adequadas s circunstncias do caso, com o fim de evitar a consumao da ameaa ou de
atenuar os efeitos da ofensa j consumada. Bom, desta redaco, urge retirar trs pontos fundamentais que, contudo, no podem ser
colocados no mesmo plano a responsabilidade civil, a tutela preventiva e a atenuao do possvel. De um lado surge a
responsabilidade civil, cuja finalidade a indemnizao patrimonial dos danos materiais e morais sofridos pelas vtimas . Do
outro, encontram-se os chamados remdios directos e dentro deles situam-se os que so preventivos e os que so atenuantes : os
preventivos visam evitar que as ameaas se concretizem em ofensas, enquanto que os atenuantes destinam-se a actuar aps a
consumao, ou no incio da consumao, da ofensa e que, na impossibilidade de a prevenir, se destinam a reduzir dentro dos
possveis os efeitos da ofensa. Refira-se, em jeito de concluso, que nada impede, no entanto, que sejam aplicados em conjunto os
remdios preventivos e atenuantes, ou ainda com a indemnizao.
Quanto natureza e contedo das providncias, a lei, ao afirmar que sero as adequadas s circunstncias do caso, acaba por
deixar uma grande margem de liberdade ao Juiz a quem forem requeridas, todavia, essa liberdade tambm se encontra
condicionada a certas condies, porque se a lei defende que estas devem ser adequadas, ento acaba j por impedir que o Juiz
exceda o suficiente e acaba por fazer com que este actue com moderao, de forma a lesar ou perturbar o mnimo possvel
terceiros. Em suma, h que encontrar, caso a caso, um equilbrio entre o mnimo possvel de leso a terceiros e a eficcia
necessria.
chegada a altura de se proceder a uma singela tipificao de alguns direitos de personalidade, no entanto, esta tipificao
puramente exemplificativa, pois, para alm dos tipos enunciados, outros podero surgir. Abordaremos ento o direito vida, o direito
integridade fsica e psquica, o direito inviolabilidade moral, o direito honra e o direito privacidade:

- Direito vida: o mais importante dos direitos de personalidade e encontra-se consagrado no artigo 24 da Constituio
Portuguesa, onde se afirma que a vida humana inviolvel e que em caso algum haver pena de morte. Deste direito decorre a
ilicitude do suicdio, a ilicitude do auxlio e instigao ao suicdio e a ilicitude da eutansia. Contudo, se o direito vida, na sua
formulao mais simples, no se discute, podem-se suscitar dvidas em zonas perifricas ao mesmo, nomeadamente, sobre o
problema do aborto, sobre a questo do prolongamento artificial da vida, entre outros exemplos que poderiam ser mencionados;
- Direito integridade fsica e psquica: embora possam existir leses fsicas que no tenham consequncias psquicas e vice-versa,
parece ser lgico englobar num nico tipo de tutela da personalidade a integridade fsica e psquica, na medida em que ambas
surgem muito associadas e, por diversas vezes, surgem mesmo como consequncia uma da outra. Uma agresso fsica constitui uma
leso da personalidade, tal como as lavagens ao crebro, por exemplo, tambm o so. Alm disso, mesmo as prticas que no so
intencionalmente dirigidas leso da integridade fsica ou psquica mas que acabam por desencadear esse resultado, so
consideradas ilcitas (veja-se o exemplo, bem vivo em Portugal, dos casos de rudos intensos produzidos durante a noite por obras
ou estabelecimentos de diverso, ou at das emisses de gases de instalaes industriais que sejam nocivos sade).
Sempre que a sade de alguma pessoa, do ponto de vista fsico ou psicolgico, esteja a ser ameaada ou agredida, essa pessoa pode
requerer ao Tribunal que adopte as providncias adequadas preveno/cessao da ofensa, ou ento atenuao dos respectivos
efeitos;
- Direito inviolabilidade moral: as pessoas so seres morais que vivem num mundo de valores ticos, que so da maior
importncia em termos sociais. Tais valores integram a personalidade de cada um e merecem ser tutelados juridicamente. neste
campo que surge a liberdade religiosa, o respeito pelos mortos e sua respectiva memria, o respeito pela honra, pela privacidade,
etc. O artigo 41 da Constituio , por isso mesmo, deveras importante, pois garante a liberdade religiosa, por exemplo. E o artigo
71 do Cdigo Civil tambm se apresta a garantir o respeito pelos mortos, legitimando os respectivos familiares a requererem os
remdios previstos no artigo 70 do Cdigo, no caso deste respeito no se verificar.
- Direito honra: o direito honra, reputao e defesa do bom-nome insere-se, tal como o direito privacidade, no mbito da
inviolabilidade moral.
Todas as pessoas tm direito honra pelo simples facto de nascerem e existirem, pelo facto de serem pessoas. um direito inerente
qualidade e dignidade da pessoa humana, sendo por isso uma das mais importantes concretizaes da tutela da personalidade. A
honra pode ser entendida como a dignidade pessoal, pertencente pessoa enquanto tal e reconhecida na comunidade em que a
pessoa se insere, como tal, isso contribui para que a honra exista numa vertente pessoal e subjectiva, bem como numa vertente social
e objectiva:
1. Vertente pessoal e subjectiva a honra traduz-se no respeito e considerao que a pessoa tem por si prpria, por isso, a perda da
honra a este nvel resulta na perda de respeito e considerao que a pessoa tem por si prpria (a injria acaba por assumir um
papel importante na perda da honra a nvel pessoal, pois ela traduz-se em algo negativo que dito prpria pessoa, contribuindo,
desse modo, para a perda de respeito por si mesma);
2. Vertente social e objectiva a honra traduz-se no respeito e na considerao que cada pessoa goza na comunidade envolvente,
logo, a perda da honra a este nvel ir resultar na perda de respeito e considerao que a comunidade tem pela pessoa (aqui realase muitas vezes a importncia adquirida pela difamao neste processo de perda de honra, pois a difamao consiste na imputao
negativa feita por uma pessoa perante outras).
As causas da perda da honra esto, em traos gerais, ligadas a aces da prpria pessoa ou ligadas a aces que lhe sejam
imputadas, e que sejam consideradas eticamente reprovveis na ordem vigente, seja ao nvel da prpria pessoa ou ao nvel da
sociedade. Como tal, as ofensas honra que se traduzam em gravame ao respeito e considerao que a pessoa tem por si prpria so
ilcitas, bem como as que prejudiquem o respeito e considerao de que a pessoa goza no meio em que se insere ou na colectividade
em geral.
Particularmente gravosas so as ofensas honra cometidas pela comunicao social, porque o impacto que os meios de
comunicao tm na sociedade, aliado credibilidade de que gozam perante os cidados, agrava brutalmente as leses causadas.
socialmente reconhecido que a generalidade das pessoas acredita no que comunicado por tais meios, e tambm se reconhece que
os desmentidos posteriores so bastante ineficazes, tardios e tendem a possuir um menor impacto. Por tudo isto, as ofensas honra
assim cometidas so consideradas extremamente gravosas e dificilmente recuperveis.
Embora a Constituio da Repblica Portuguesa consagre o direito honra e liberdade de imprensa, a defesa da honra situa-se
num mbito superior dos direitos de personalidade e , por isso, hierarquicamente superior liberdade de imprensa.
Ora, esta questo tem sido por diversas vezes colocada no respeitante s chamadas figuras pblicas, as pessoas com maior grau de
notoriedade. Segundo algumas opinies, tais pessoas beneficiariam de uma menor tutela da honra e da privacidade, em virtude do
seu carcter voluntrio de exposio pblica. No entanto, para o Professor Vasconcelos, a questo est mal colocada porque, muitas
vezes, o interesse pblico da revelao de certos factos ou situaes tem de ser compatibilizado com o direito honra e
privacidade. Quando o interesse pblico assim o impuser, tais direitos no podem impedir a revelao daquilo que for estritamente
necessrio (aqui a questo da ilicitude no pode ser colocada, pois o que est em causa o carcter pblico da questo e no o da

exposio da personalidade pblica envolvida). S que estes casos so muito excepcionais e no se devem confundir com outros
casos, estes ilcitos, em que a ofensa honra ou a violao da privacidade ocorreram por simples interesse comercial ou de lucro.
Em suma: quando o interesse pblico exigir a agresso do direito honra ou privacidade, o meio utilizado no pode ser excessivo e
deve ser o menos pesado possvel para a honra e privacidade do atingido, porque o excesso far com que a aco passe a no ser
lcita, mesmo que o interesse pblico se mantenha.
- Direito privacidade: a dignidade da pessoa exige que lhe seja reconhecido um espao de privacidade em que possam estar
vontade, ao abrigo da curiosidade dos outros (sejam vizinhos, autoridades pblicas ou os meios de comunicao social, por
exemplo), nomeadamente, no que diz respeito vida domstica, familiar, sexual e afectiva. Todavia, o Professor Vasconcelos
apologista de que, em vez de se procurar determinar quais as zonas da vida que merecem estar ao abrigo da curiosidade alheia,
deve-se antes procurar saber quais as matrias da vida das pessoas que podem ficar fora dessa esfera de aco, porque a privacidade
deve ser considerada a regra e no a excepo. Por outras palavras, em vez de se tentar aquilatar o que privado para se poder
afirmar que tudo o resto pblico, deve-se fazer o contrrio, procurar aquilo que pblico pois tudo o resto diz respeito esfera
privada de cada pessoa.
Tal como no direito honra, tambm o direito privacidade acaba por colidir frequentemente com o direito liberdade de imprensa,
e as ofensas privacidade operadas mediante os meios de informao social so igualmente de uma brutal gravidade. Tal como no
direito honra, o direito privacidade s deve ser agredido licitamente quando um interesse pblico superior assim o exigir.
Existem tambm situaes em que se fala em abuso do direito privacidade, mais concretamente, quando este excede os limites
impostos pela boa f, pelos bons costumes ou pelo fim social/econmico desse direito. Nestes casos, existe um dever de
solidariedade e de cidadania que impera, que se eleva, e que leva a qualificar como egosta e eticamente insustentvel a persistncia
na defesa da esfera privada (assim, ser lcita a agresso privacidade quando o interesse que a impulsiona seja eticamente pouco
relevante, como o simples interesse de lucro, ou eticamente negativo, como a inveja, o dio, a injria e difamao, por exemplo).
A questo das figuras pblicas adquire aqui contornos semelhantes aos adquiridos no direito honra. Admitir para elas, em face da
sua maior exposio social, um estatuto diferente relativamente sua esfera de privacidade, seria inconstitucional pois colidiria com
o princpio da igualdade (as figuras pblicas tm o mesmo direito privacidade que todas as restantes pessoas).

1.3 Incio e termo da personalidade: Segundo o n. 1 do artigo 66 do Cdigo Civil , a personalidade tem incio
no momento do nascimento completo e com vida, estatuindo o n. 2 do mesmo artigo que os direitos que a lei reconhece
aos nascituros dependem do seu nascimento. Ora, os nascituros so pessoas que ainda no nasceram, mas que se espera que
venham a nascer, podendo-se distinguir os nascituros que j esto concebidos (ou seja, os nascituros propriamente ditos) dos que
ainda no foram sequer concebidos (os chamados concepturos).
As questes acerca do incio da personalidade jurdica no so assim to simples, para tal, bastar pensar no seguinte exemplo: o
artigo 2033 do Cdigo Civil, ao reconhecer capacidade sucessria aos nascituros, pode colocar algumas dvidas acerca de
uma potencial possibilidade de existncia de personalidade jurdica pr-natal, contudo, o Professor Vasconcelos defende que essa
dvida deve ser afastada porque, quando a lei atribui direitos a nascituros, ela f-lo apenas admitindo a expectativa de que eles
venham a existir (e por isso que faz depender esses direitos sucessrios do nascimento dos mesmos).
Essa dvida viria a propsito do contedo da alnea a-) do n. do artigo 2033 , pois se o n. 1 desse artigo admite a
capacidade sucessria dos nascituros j concebidos, essa alnea a-) admite o mesmo mas para os no concebidos (e da as
dvidas quanto existncia de uma eventual personalidade jurdica pr-natal). Todavia, se concebvel o reconhecimento da
personalidade jurdica ao nascituro j concebido (porque em relao a ele existe j, pelo menos, um embrio com vida, vida
intra-uterina), tal no poder suceder em relao ao nascituro no concebido (o concepturo), porque em relao a ele nada
existe. Em suma, fundar o reconhecimento da personalidade jurdica pr-natal neste artigo revela-se um absurdo, pois isso
implicaria o reconhecimento da personalidade jurdica do concepturo.
Relativamente extino da personalidade jurdica, o artigo 68 do Cdigo Civil enuncia que ela se extingue com a morte, contudo,
tambm aqui as coisas no se processam de um modo simples, porque, por exemplo, h quem defenda a personalidade jurdica para
alm da morte (nomeadamente, com referncias ao artigo 71 do Cdigo Civil). Contudo, o j anteriormente citado artigo 71 do
Cdigo Civil no tutela os direitos de personalidade do defunto, mas sim os direitos dos seus familiares e herdeiros ao respeito pelo
defunto (trata-se, como tal, de direitos de personalidade inscritos na esfera jurdica de pessoas vivas).
Mas pode surgir ainda uma outra questo de relativa importncia, nomeadamente, aquando a ocorrncia do falecimento de vrias
pessoas em termos tais que no se consiga determinar quem morreu primeiro e quem morreu depois, e por isso que, nessas situaes,
segundo o n. 2 do artigo 68 do Cdigo Civil presume-se que todas elas morreram simultaneamente. Mas pode haver ainda uma outra
situao, mais concretamente, os casos em que, perante grandes catstrofes ou acidentes de grande violncia, por exemplo, os
cadveres no venham a ser encontrados ou reconhecidos. A, as pessoas so dadas como mortas, desde que as circunstncias em que
tenha ocorrido o respectivo desaparecimento sejam tais que no permitam duvidar da morte das mesmas (artigo 68, n. 3 do Cdigo
Civil). Mas convm salientar que com estes casos no devem ser confundidos as situaes de desaparecimento prolongado sem
notcias e sem certezas de morte que fundam apenas o regime da ausncia (regulado nos artigos 89 a 121 do Cdigo Civil).

2 A capacidade jurdica: A capacidade jurdica decorre da personalidade jurdica. Ela tida como a susceptibilidade de se ser
titular de situaes jurdicas activas ou passivas, de direitos ou vinculaes. A respeito da capacidade urge referenciar ainda o

contedo do artigo 67 do Cdigo Civil, pois dele se retira que a capacidade em princpio no tem restries, embora possa
eventualmente vir a ser restringida pela lei (mas tal como expressa o artigo 69 do Cdigo Civil, ningum pode renunciar
capacidade, seja no todo ou em parte).
Alis, por isso mesmo que a capacidade jurdica se diferencia da personalidade, pois a personalidade uma qualidade ( um conceito
qualitativo) e a capacidade um conceito quantitativo. Por outras palavras, a personalidade existe ou no existe, no pode ser
graduada ou restringida, por outro lado, a capacidade j pode ser restringida por lei e, nesse sentido, pode ser mais ou menos ampla.
por isso que a noo de capacidade se desdobra em duas reas distintas, a da titularidade e a do exerccio pessoal e livre (relacionadas
com a capacidade de gozo e com a capacidade de exerccio).

2.1 A capacidade de gozo e a capacidade de exerccio: A capacidade de gozo (tambm designada capacidade de
direito) a susceptibilidade de se ser titular de direitos, de situaes jurdicas, e, como tal, est relacionada com a titularidade.
Diferente a capacidade de exerccio (tambm chamada capacidade de agir), que consiste na susceptibilidade da pessoa exercer
pessoal e livremente os direitos e cumprir as obrigaes que esto na sua titularidade sem ter de recorrer intermediao de um
representante legal ou ao consentimento de um assistente (em suma, consiste na possibilidade de cada pessoa agir pessoal e
directamente no mundo do Direito).
So duas realidades diferentes, pois de um lado est a capacidade para ser titular e no outro est a capacidade para o exerccio. Vejamse os casos em que uma certa pessoa pode ser titular de um direito e, no obstante essa titularidade, no poder agir pessoal e
livremente sobre ele (como no caso dos menores, dos interditos ou dos inabilitados, por exemplo, pois em virtude da deficincia ao
nvel do discernimento e da vontade, a lei priva-os da liberdade para agir pessoal e livremente). Nessas situaes, a lei estabelece
regimes especiais de restrio ao livre exerccio, nomeadamente, ao assentar que os menores e os interditos no podem actuar sem ser
por intermdio de representantes legais, e ao afirmar que os inabilitados se encontram sujeitos, no mbito da sua actuao jurdica,
autorizao e vigilncia dos respectivos curadores.
Urge agora exemplificar, com recurso lei, casos em que tais situaes se verifiquem. Assim, quando a alnea a-) do artigo 1601 do
Cdigo Civil impede o casamento dos menores de idade inferiores a dezasseis anos, estamos perante um caso de incapacidade de
gozo. Todavia, entre os dezasseis e os dezoito anos de idade, a incapacidade do menor j deixa de ser de gozo para passar a ser de
exerccio [ficando isso bem patente mediante a alnea a-) do artigo 1604 e o artigo 1612 do Cdigo Civil], porque ele j poder casar
desde que autorizado pelos pais que exeram o poder paternal ou pelo tutor (e se isso suceder, o menor ficar emancipado, de acordo
com o estatudo no artigo 132 do Cdigo Civil, cessando assim a sua incapacidade). Todavia, se ele casar sem a autorizao dos pais
ou sem compensao judicial, ento o menor, segundo o artigo 1649 do Cdigo Civil, continua a ser considerado menor quanto
administrao dos bens que leve para o casal ou dos que lhe advenham a ttulo gratuito at maturidade, os quais continuam a ser
administrados pelos titulares do poder paternal.
Por fim, sintetize-se apenas que os indivduos que se encontrarem privados da sua capacidade de discernimento e de livre vontade no
perdem a titularidade dos seus direitos e situaes jurdicas, apenas sofrem restries quanto ao correspondente exerccio.

3 A legitimidade: A legitimidade no deve ser confundida com a capacidade, pois consiste na posio da pessoa que, perante
um interesse concreto ou situao jurdica, lhe permite agir sobre eles. Assim, poder-se- dizer que a legitimidade resulta de uma
relao privilegiada entre a pessoa que age e os interesses ou situaes sobre os quais ela se encontra habilitada a agir.
por isso que, em regra, a legitimidade coincide com a titularidade (enquanto a capacidade j tem a ver com a possibilidade de
titularidade), pois, em situaes normais, quem tem legitimidade para exercer um direito ou dispor de um bem, por exemplo, so os
respectivos titulares (embora isso tambm possa suceder, e no existir coincidncia necessria entre titularidade e legitimidade).
No Direito existem casos em que, para alm do titular, outras pessoas podem ter legitimidade para agir. Tal sucede, por exemplo, no
cumprimento de obrigaes, que pode ser feito por terceiro ou a terceiro, nos termos dos artigos 767 a 771 do Cdigo Civil, onde a
lei permite que, nos casos em questo, o pagamento de uma certa dvida seja feita por outro que no o devedor ou seja feita a terceiro
que no o credor.
No primeiro caso, a lei, ao atribuir legitimidade ao terceiro para pagar a dvida, reconhece esse pagamento como vlido e eficaz, coisa
que no sucederia na eventualidade da lei no atribuir essa legitimidade (e se assim fosse, o pagamento seria considerado ineficaz,
restando quele que pagou tentar recuperar a respectiva quantia alegando o enriquecimento sem causa por parte do credor).
No segundo caso, ao legitimar o terceiro para receber o pagamento, a lei tambm torna esse pagamento eficaz, e se no houvesse essa
legitimidade, aquele que pagou teria de pagar novamente mas agora ao verdadeiro credor (e restar-lhe-ia tentar recuperar o dinheiro
perdido atravs do mesmo processo).

4 O estado civil: As pessoas so investidas na titularidade de direitos e vinculaes de modo individual (por exemplo, quando o
comprador investido no direito de propriedade da coisa comprada) mas tambm o podem ser em massa. Neste ltimo caso, a massa
de direitos e vinculaes jurdicas decorrem para a pessoa pelo simples facto dela se encontrar numa certa situao que
relevante para o Direito essa massa de direitos e vinculaes jurdicas o que se designa por estado civil.
De entre os estados civis avultam, desde logo, a nacionalidade e o estado familiar a nacionalidade, porque ao estado nacional
contrape-se o estado dos estrangeiros, e o estado familiar, porque no mundo do direito o estatuto de uma pessoa casada no
o mesmo que o de uma pessoa solteira, por exemplo.
A nacionalidade um vnculo de natureza jurdico-poltica que liga uma pessoa a um Estado, determinando, dessa forma, que
a mesma seja investida numa massa de direitos e vinculaes jurdicas. Os estrangeiros, por seu turno, possuem uma condio

jurdica que se equipara dos portugueses no respeitante ao gozo dos direitos civis, mediante o estatudo no artigo 15 da
Constituio e no artigo 14 do Cdigo Civil. Todavia, esta equiparao ser somente de princpio, e traduz-se mais
correctamente num regime de no discriminao, porque, tal como expressa o artigo 31 do Cdigo Civil, as matrias de
estatuto pessoal so, em princpio, regidas pela lei nacional de cada um.
Quanto ao estado familiar, tal como j foi referido, a situao de uma pessoa casada, solteira, viva ou divorciada, vista de forma
diferente pelo Direito relativamente determinao da titularidade de uma massa de direitos e vinculaes das mesmas.

5 A esfera jurdica: A esfera jurdica distingue-se do estado civil, pois perfila-se como o conjunto de direitos e vinculaes de
que uma determinada pessoa titular. Tais direitos e vinculaes tendem a variar, como lgico, pois cada vez que uma pessoa
adquire ou perde um direito, isso vai-se repercutir na sua esfera jurdica.
Na esfera jurdica distinguem-se dois hemisfrios, um de natureza pessoal e outro de natureza patrimonial:
- esfera jurdica pessoal: conjunto de situaes, direitos e vinculaes de que uma pessoa titular;
- esfera jurdica patrimonial: conjunto de situaes, direitos e vinculaes de natureza patrimonial de que uma pessoa titular.
O critrio de distino entre ambas , como facilmente se constata, o critrio da patrimonialidade, na medida em que pertencem
esfera jurdica patrimonial as situaes, direitos e vinculaes de natureza patrimonial, pertencendo, as restantes, esfera
jurdica pessoal. Mas mesmo assim, para este critrio de distino ficar ainda mais completo, falta referir uma coisa, falta distinguir
quais as situaes, direitos e vinculaes que possuem carcter patrimonial e quais os que no tm: assim, conclui-se que o critrio da
patrimonialidade consiste na susceptibilidade de avaliao em dinheiro, ou seja, pertencem esfera jurdica patrimonial as
situaes, direitos e vinculaes jurdicas que so avaliveis em dinheiro.

5.1 O patrimnio: O patrimnio de uma pessoa corresponde sua esfera jurdica patrimonial e compreende todas as
situaes jurdicas activas e passivas de carcter patrimonial que em cada momento se encontram na titularidade dessa pessoa
(a ttulo de exemplo, situaes jurdicas activas correspondem a direitos patrimoniais e situaes jurdicas passivas so as obrigaes
de carcter patrimonial).
O patrimnio de uma pessoa de contedo varivel ao longo da vida, pois as pessoas esto permanentemente a adquirir ou
alienar bens patrimoniais. Bastar pensar que quando algum compra uma coisa e paga por ela um preo, o seu patrimnio
modificar-se-, pois ela passa a dispor do direito de propriedade sobre a coisa adquirida, deixando de possuir o dinheiro que pagou
como preo. No entanto, convm lembrar que o patrimnio de uma pessoa tambm pode ser modificado sem que essa
modificao seja uma consequncia directa de uma aco do seu titular a modificao poder ocorrer, em determinadas
circunstncias, por acto de outrem ou por mero acto jurdico.
Mas, mais importante que isso, o facto do patrimnio ter, em princpio, unidade e autonomia:
- unidade: Em princpio cada pessoa tem o seu patrimnio. No existem pessoas sem patrimnio, contudo, podem existir pessoas
com um patrimnio vazio, ou seja, que se encontrem numa situao em que o saldo entre o valor das situaes activas e
passivas seja nulo, ou pessoas com patrimnio negativo, onde esse saldo no nulo mas sim negativo ( o que sucede com os
insolventes, isto , as pessoas que no podem pagar aquilo que devem).
Nenhuma pessoa tem mais de um patrimnio, porque embora possa ter o seu patrimnio ou parte dele sujeito a diversos
regimes jurdicos (como sucede se os bens que o integram, por exemplo, estiverem sujeitos a diferentes regimes jurdicos), ele
continua a ser um s, por isso, a unidade do patrimnio um reflexo da unidade da pessoa.
Existem, contudo, certas figuras jurdicas que parecem colocar em causa a unidade do patrimnio. o caso, por exemplo, do
estabelecimento individual de responsabilidade limitada, que institui um regime jurdico muito particular, segundo o qual a
pessoa, no caso um comerciante, pode afectar determinada parte do seu patrimnio a uma certa actividade, ficando os bens
dessa parte especialmente afectos s responsabilidades dessa actividade. Neste caso, embora se verifique uma certa
separao de regime jurdico de responsabilidade por dvidas, continua a haver um s patrimnio;
- Autonomia patrimonial: A autonomia patrimonial expressa que s situaes passivas de um patrimnio respondem apenas as
situaes activas que o integram, ou seja, nos casos em que, por hiptese, os bens que integram o patrimnio no sejam suficientes
para satisfazer o respectivo passivo, os credores no podero recorrer a outro patrimnio para obter a satisfao do seu crdito.
Ora, se esta situao no levanta grandes problemas no que respeita s pessoas singulares, o mesmo j no se passa no que concerne
a alguns tipos de pessoas colectivas, nomeadamente, nalgumas sociedades civis em que os patrimnios dos scios respondem
subsidiariamente pelas dvidas que excedam as foras do patrimnio da sociedade. Assim sendo, poder-se- referir que nestas
pessoas colectivas existe autonomia patrimonial imperfeita, porque o patrimnio no perfeitamente estanque. Mesmo nestes casos,
so os bens do patrimnio do devedor que respondem em regra pelas respectivas dvidas, e s no caso destes bens no serem
suficientes que o credor pode pretender ser pago pelo patrimnio dos scios.
Os scios podem, no entanto, exigir a prvia excusso dos bens da pessoa colectiva devedora antes de responderem com os seus
prprios bens. Quando tal sucede, os scios cujos patrimnios tenham sido sacrificados ficam com o direito de regresso contra a
pessoa colectiva a quem podem exigir o pagamento de tudo quanto foram forados a pagar.

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6 O domiclio: No mbito do Direito o domiclio considerada a sede jurdica da pessoa, embora possa eventualmente acabar
por no coincidir com a localizao real e efectiva da mesma. Desse modo, o domiclio aquele local onde, para certos efeitos
jurdicos, o Direito tem a pessoa como localizada, embora isso no signifique que o Direito ignore a real localizao da mesma,
porque o que acontece que ele no fica completamente preso a essa localizao.
O Cdigo Civil aborda a questo dos domiclios nos seus artigos 82 a 88. No artigo 82, por exemplo, estabelece como
critrio para a determinao do domiclio geral das pessoas a residncia habitual, que no deve, no entanto, ser confundida com
residncia permanente, pois nem sempre a residncia habitual permanente. Na eventualidade da pessoa ter residncias
secundrias, o Direito considera relevante a residncia principal. Se, por ventura, a pessoa tiver mais de uma residncia habitual, temse por domiciliada qualquer uma delas. Por fim, na situao menos provvel da pessoa no possuir nenhuma residncia habitual,
considera-se domiciliada no local de residncia ocasional e, se esta no puder ser determinada, no local onde a pessoa se encontrar.
Da restante regulamentao do Cdigo Civil a respeito do domiclio, pode-se extrair uma diviso entre domiclio geral e domiclios
especiais, sendo que, os domiclios especiais acabam por se diferenciar em domiclios voluntrios ou electivos e domiclios legais
ou necessrios.
De entre os domiclios especiais o Cdigo refere, no artigo 83, o domiclio profissional, que corresponde ao lugar onde a
profisso exercida, e no artigo 84 faz aluso ao domiclio electivo enquanto domiclio convencional que as partes fixam para
o efeito de certos negcios.
A lei fixa ainda, por intermdio do artigo 85 do Cdigo Civil , um domiclio legal em relao aos menores e interditos. No
respeitante aos inabilitados a lei nada estabelece, pelo que se deve entender que a sua domiciliao feita do mesmo modo da
generalidade das pessoas, contudo, quando a administrao dos bens do interdito for entregue ao tutor, tal como previsto no
artigo 145 do Cdigo Civil, deve-se entender que em relao administrao desses bens, o inabilitado se tem por
domiciliado no domiclio do curador, por analogia ao n. 4 do j enunciado artigo 85 do Cdigo Civil.
Por fim, os artigos 87 e 88 do Cdigo Civil aludem ainda ao domiclio legal dos empregados pblicos e dos agentes
diplomticos portugueses.

7 Estatuto jurdico da ausncia: O estatuto jurdico da ausncia tratado no Cdigo Civil nos artigos 89 a 121.
Assim, nos termos deste Cdigo, a ausncia no vista simplesmente como sinnimo de no presena, ela corresponde
situao de algum que desapareceu e de quem no existem notcias, no se sabendo se est viva ou morta, sendo que essa
pessoa deixou determinados bens que carecem de ser administrados.
ento aqui que comeam a surgir os problemas, pois a existncia desses bens que carecem de administrao constitui um factor
de potencial perigo, no apenas para os prprios bens do ausente (que assim passam a encontrar-se merc das cobias alheias),
mas tambm para a prpria paz pblica (que pode ser perturbada por via das cobias que possam originar conflitos). Assim, o
regime da ausncia estipulado no Cdigo Civil visa a proteco do patrimnio do ausente e dos interesses dos seus sucessores,
bem como a defesa da paz pblica.
O estatuto jurdico da ausncia comporta trs fases distintas, no seio das quais comea por ser privilegiado o interesse do ausente
(na perspectiva do seu regresso), mas se com o passar do tempo a esperana no seu retorno for diminuindo, ento o interesse
dominante vai comeando a ser cada vez mais transferido para os seus sucessores e futuros destinatrios dos seus bens.
Essas fases so a curadoria provisria, a curadoria definitiva e a morte presumida:
- Curadoria provisria (artigos 89-98 do Cdigo Civil): Na curadoria provisria procura-se proteger o patrimnio do ausente
(porque tem-se em vista o seu eventual regresso) mediante a nomeao de um curador provisrio para zelar pelo mesmo. A
curadoria provisria exige trs requisitos:
1. O desaparecimento da pessoa sem que dela haja notcias (sejam acerca do seu paradeiro ou das incertezas sobre se est morta);
2. igualmente relevante que o ausente no tenha deixado nenhum representante legal que o queira ou possa representar,
porque, se deixou, ento j no haver necessidade de se fazer intervir o Tribunal para a nomeao de um curador
provisrio (contudo, importa aqui mencionar que o n.2 do artigo 89 do Cdigo Civil Portugus onde se expressa
que, falta de um representante, acresce-se ainda o caso em que, embora exista, o representante no possa ou no queira exercer
essas funes);
3. Para que a curadoria provisria seja instituda necessrio que um interessado ou o Ministrio Pblico tomem a iniciativa
de a requererem ao Tribunal (no artigo 91 do Cdigo Civil reconhecida a legitimidade ao Ministrio Pblico ou a
qualquer interessado para o fazer), pois, se no o fizerem, a situao mantm-se e os bens permanecem por administrar.
Se o artigo 91 do Cdigo Civil estabelece a legitimidade para que a curadoria provisria possa ser requerida pelo Ministrio
Pblico ou por qualquer interessado, j o artigo 92 estatui que, ao Tribunal dada a liberdade para escolher entre o cnjuge
do ausente, os herdeiros presumidos do mesmo ou ainda algumas pessoas interessadas na conservao dos bens (podendo
haver ainda designao de um curador especial em casos de conflito de interesses entre o ausente e o cnjuge).

11

No artigo 93 verifica-se que, antes do Tribunal entregar os bens do ausente administrao do curador provisrio,
procede-se relacionao dos mesmos e fixao de uma cauo que deve ser prestada pelo curador (s em casos muito
particulares que o Tribunal pode permitir que os bens sejam entregues ao curador provisrio antes de terem sido relacionados e
antes de ter sido prestada a cauo).
Refira-se ainda que o artigo 94 do Cdigo Civil celebra os direitos e as obrigaes do curador provisrio perante a
administrao do patrimnio do ausente. Nesse sentido, para que o curador possa alienar ou hipotecar bens imveis, objectos
preciosos ou ttulos de crditos, por exemplo, ele necessita de uma autorizao judicial, a qual s poder ser concedida nos termos
do n. 4 do artigo 94.
Por fim, alm de se salientar a importncia dos artigos 95 (onde se afirma o dever do curador provisrio prestar contas da
sua gesto), 96 (relativo remunerao do curador) e 97 (respeitante possibilidade do curador provisrio ser
substitudo) do Cdigo Civil, no artigo 98 que se encontra explcita a cessao da curadoria provisria.
- Curadoria definitiva (artigos 99-113 do Cdigo Civil): Antes de mais urge comear por enunciar que o decretamento da
curadoria definitiva no pressupe que antes j tenha sido instituda a curadoria provisria. Aqui, a lei comea a descrer na
sobrevivncia e no regresso do ausente, entregando, por esse motivo, a administrao e a fruio dos seus bens queles que,
por sua morte, os iro receber.
Os requisitos exigidos para a instituio da curadoria definitiva acabam por ser os mesmos da curadoria provisria embora com uma
diferena resultante do artigo 99 do Cdigo Civil: que a situao de ausncia sem notcias dure h dois anos e se o
ausente no tiver deixado representante legal ou procurador bastante, ou ento cinco anos no caso contrrio.
Todavia, no que respeita legitimidade para se requerer a curadoria definitiva, a lei j muito mais exigente do que em relao
legitimidade para se requerer a curadoria provisria, porque, nos termos do artigo 100, a legitimidade para tal restrita ao
cnjuge no separado de pessoas e bens, aos herdeiros do ausente e a todos os que tiverem sobre os bens do ausente direito
dependente da condio da sua morte. Alm disso, o artigo 104 do Cdigo Civil estatui que, so arguidos como
curadores definitivos, aqueles a quem os bens do ausente tiverem sido entregues. Daqui depreende-se ento que, ao contrrio
do que se verifica na curadoria provisria onde existe unidade na administrao dos bens do ausente, aqui os bens passam j
a ser administrados pelas pessoas a quem forem entregues, pelo que a sua administrao pode ser plural (embora o artigo
103 patenteie uma excepo a essa gesto, nomeadamente, atravs da entrega da administrao unitria da globalidade dos
bens ao cabea-de-casal, at ao momento da partilha).
Os poderes dos curadores definitivos na administrao dos bens que lhes forem entregues so os mesmos do curador
provisrio, tal como referido no artigo 110 do Cdigo Civil , contudo, diferentes passam a ser os regimes da cauo
(que, embora possa ser exigida pelo Tribunal, deixa, no entanto, de ser obrigatria, nos termos do artigo 107) e da remunerao
do curador (que, segundo o n. 1 do artigo 111, passa a ter direito totalidade dos frutos dos bens que tiver recebido).
Por fim, saliente-se que, a respeito do termo da curadoria definitiva (artigo 112), denotam-se algumas semelhanas e
diferenas em relao curadoria provisria. Por exemplo, mantm-se o regresso do ausente e a certeza da sua morte como
causas de cessao da ausncia. Mas deve-se agora expressar que, a entrega dos bens aos curadores definitivos ou ao cabeade-casal prevista na alnea d-) do artigo 98, tem correspondncia na declarao de morte presumida a que alude a
alnea d-) do artigo 112, no entanto, os casos das alneas b-) e c-) do artigo 98, so agora substitudos pela notcia da
existncia do ausente e do lugar onde reside [alnea b-) do artigo 112 do Cdigo Civil].
A grande diferena reside ento no facto da curadoria provisria instituir um regime de administrao unitria no patrimnio do
ausente, enquanto na curadoria definitiva aberta a sucesso do ausente, pois comea-se a descrer cada vez mais no seu regresso.
- Morte presumida (artigos 114-119 do Cdigo Civil): A morte presumida tambm no pressupe que antes do seu decretamento
tenham sido institudas, quer a curadoria provisria, quer a curadoria definitiva.
Os requisitos necessrios para a declarao da morte presumida vem enunciados no artigo 114 do Cdigo Civil,
sendo que, em princpio, a presuno de morte ter os mesmos efeitos da prpria morte (tal como vem indiciado no artigo
115). Os bens do ausente so ento entregues a ttulo definitivo aos seus sucessores, j no a ttulo de curadores, mas de
verdadeiros titulares. Se antes tiver havido o regime de curadoria definitiva os bens mantm-se em poder dos que eram
curadores definitivos (que agora deixam de o ser).
Deve-se, no entanto, alertar para um facto importante: que a equiparao morte operada pela declarao de morte
presumida tem uma excepo importante no que respeita ao casamento do ausente, casamento esse que, embora em
princpio no se extinga, tambm no impede que o seu cnjuge contraia um novo casamento (artigo 115 do Cdigo
Civil). Por outras palavras, a presuno de morte no extingue o casamento do ausente embora a lei permita que o seu cnjuge
possa tornar a casar.
Mas, o que acontecer se o ausente regressar? Bom, se o ausente regressar depois de lhe ter sido presumida a sua morte, o seu
casamento mantm-se sem interrupo, todavia, se o seu cnjuge j tiver, entretanto, contrado um novo casamento, ento
considera-se dissolvido o anterior, por divrcio, data da declarao da morte presumida (artigo 116 do Cdigo Civil).

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Quais as ilaes que se podem retirar desta situao? Poder-se-ia dizer que, de acordo com as regras gerais, o primeiro casamento
deveria prevalecer sobre o segundo, contudo, essa soluo seria de uma grande injustia e de uma forte inconvenincia social, at
porque, na normalidade dos casos, quando o cnjuge do ausente cuja morte foi presumida contrai um novo matrimnio, porque
isso tambm j significa um corte espiritual e afectivo em relao ao casamento anterior.
Mas o regresso do ausente aps a decretao da sua morte presumida pode tambm suscitar pertinentes questes relacionadas com a
sua esfera jurdica patrimonial. Assim, segundo o artigo 119 do Cdigo Civil, se o ausente regressar ou existirem notcias
que revelem que est vivo, o seu patrimnio ser-lhe- devolvido no estado em que se encontrar. Quanto aos bens que
entretanto tenham sido alienados, o ausente ter direito a receber, em seu lugar, os respectivos preos ou os bens que os
tenham directamente substitudo, ou ainda os bens que tiverem sido adquiridos com o produto da alienao dos anteriores.
Quando se consegue provar que a morte do ausente ocorreu numa data diferente daquela que havia sido fixada na
declarao de morte presumida, faz-se prevalecer a data da morte verdadeira sobre a data da presumida, e, nesse caso, tero
direito herana aqueles que naquela data lhe deveriam suceder (artigo 118). Outro artigo muito importante,
nomeadamente, em matria de sucesso por morte, o artigo 120 do Cdigo Civil , onde se estabelece o seguinte regime: os
direitos que eventualmente sobrevierem ao ausente desde que desapareceu sem dele haver notcias e que sejam dependentes
da condio da sua existncia, passam s pessoas que seriam chamadas titularidade deles se o ausente fosse falecido.

8 Incapacidade (incapacidade dos menores, dos interditos e dos inabilitados): O Direito Civil, como Direito
das pessoas comuns, pressupe que as pessoas sejam livres e esclarecidas de modo a que, ao agirem no Direito, o faam com
liberdade e esclarecimento. S que o Direito Civil tambm no ignora a existncia de determinadas pessoas cujos nveis de
liberdade e esclarecimento so inferiores ao normal, ao que comum. Essas pessoas so os menores, os interditos e os
inabilitados:
- Incapacidade dos menores: Os menores so todas as pessoas que ainda no completarem dezoito anos de idade ( artigo 122).
Mas deve-se enfatizar que esta fixao da maioridade aos dezoito anos acaba por ser atenuada em vrios preceitos do Cdigo
Civil, por exemplo, bastar referir que o artigo 1981 n.1 alnea a-) e o artigo 1984 do Cdigo prevem o
consentimento do menor de doze anos para a sua adopo. Enfim, numerosos artigos poderiam ser referidos, mas mais
interessante acaba por ser, ainda neste mbito, a alnea b-) do n.1 do artigo 127 do Cdigo Civil , pois nela se
institui um regime que, com uma elasticidade muito grande, reconhece capacidade ao menor para a prtica dos actos que
estejam ao alcance da sua capacidade natural. S que este regime no geral e a lei restringe-o aos negcios prprios da vida
corrente do menor que s impliquem despesas ou disposies de bens de pequena importncia (a regra geral continua ento a ser a
da aquisio da capacidade geral com a maioridade). Alm disso, a capacidade natural do menor, os negcios prprios da sua
vida corrente e as suas despesas/disposies de bens de pequena importncia acabam por se perfilar como conceitos muito
difceis de determinar, pelo que a sua respectiva concretizao muito elstica e depende da idade e maturidade concreta
de cada menor.
O artigo 123 do Cdigo Civil diz-nos que, em princpio, os menores carecem de capacidade de exerccio. Ou seja, este
artigo estabelece a regra geral da incapacidade genrica de exerccio em relao aos menores, admitindo, contudo, algumas
excepes, nomeadamente, quando inclui a expresso salvo disposio em contrrio. Ora, algumas destas excepes ficaram
j expostas nos exemplos supracitados, todavia, acabam por assumir um carcter muito particular as excepes previstas no
artigo 127 do Cdigo Civil relativamente a trs categorias dos actos do menor:
1. A alnea a-) deste artigo refere ento que so excepes incapacidade dos menores os actos de administrao ou
disposio de bens que o maior de dezasseis anos haja adquirido pelo seu trabalho.
Posto isto importa expressar o seguinte: h que ter em ateno que o menor pode trabalhar, em princpio, desde os 16 anos,
embora, em certos casos, tambm o possa fazer desde os 14, e com os rendimentos do seu trabalho ele pode adquirir bens com
alguma importncia sobre os quais tem capacidade de administrao e disposio;
2. A alnea b-) deste artigo refere que so excepes incapacidade dos menores os negcios jurdicos prprios da vida
corrente do menor que, estando ao alcance da sua capacidade natural, s impliquem despesas, ou disposies de bens, de
pequena importncia.
Esta alnea que foi j mencionada faz coincidir a capacidade de exerccio com a capacidade natural do menor, isto , a
capacidade para os actos que estejam ao alcance da sua maturidade e discernimento. Nesta limitao a lei est-se a referir vida
corrente de um menor em concreto, o menor cujos actos estejam em questo;
3. A alnea c-) do artigo 127 enuncia que so tambm excepes incapacidade dos menores os negcios jurdicos relativos
profisso, arte ou ofcio que o menor tenha sido autorizado a exercer, ou os praticados no exerccio dessa profisso,
arte ou ofcio.
Significa este preceito que, na autorizao para o menor exercer uma certa profisso est tambm implcita a atribuio da
capacidade de exerccio para os respectivos actos, uma vez que no seria verdadeiramente possvel ao menor exercer uma
profisso sob representao dos seus pais ou dos seus representantes legais.

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A incapacidade dos menores cessa quando atingem a maioridade ou quando so emancipados (artigo 129), sendo que
essa emancipao ocorre no caso do menor se casar aps ter feito os 16 anos e com a respectiva autorizao dos pais ou do tutor
[alneas a-) dos artigos 1601 e 1604]. Na eventualidade do menor com 16 ou mais anos vir a casar sem estarem
cumpridos estes pressupostos, isto , sem a referida autorizao, ento ele continua a ser considerado menor quanto
administrao dos bens que leve para o casal ou que posteriormente lhe advenham a ttulo definitivo at maioridade
(artigo 1649 do Cdigo Civil).
Esta incapacidade que caracteriza os menores acaba por ser suprida pelo poder paternal e pela tutela (artigo 124). O
que acaba de ser dito completado pelo n.1 do artigo 1881 do Cdigo Civil, onde se estatui que pertence ao poder
paternal o poder de representao do filho pelos pais no exerccio de todos os direitos e no cumprimento de todas as
obrigaes, exceptuando os actos puramente pessoais, aqueles que o menor tem o direito de praticar pessoal e livremente,
e os actos respeitantes a bens cuja administrao pertena aos pais. O n.2 desse mesmo artigo expressa ainda que, quando
surgir um conflito de interesses entre os pais e o filho, devero ser nomeados pelo Tribunal um ou mais curadores especiais que
representem os menores nessas matrias.
Mas tambm se fez referncia ao facto da incapacidade do menor tambm ser suprida pela tutela, e mediante o contedo do
artigo 1921, isso vai-se verificar nas situaes em que os pais tiverem falecido ou estejam inibidos do poder paternal
quanto regncia da pessoa do filho, quando estejam impedidos de facto de exercer o poder paternal, ou quando sejam
incgnitos nesses casos o menor representado pelo tutor. Por fim, alerte-se igualmente para o facto de, nos termos do
artigo 1922, poder ser ainda institudo um regime de administrao de bens quando os pais tenham sido excludos, inibidos
ou suspensos da administrao de todos ou alguns dos bens do incapaz e quando a entidade a quem compete designar o tutor
confie a outrem a administrao de todos ou parte dos bens do menor.
Se o menor praticar actos que desrespeitem a sua incapacidade de exerccio, obviamente que tero de existir
consequncias. Ora, a grande consequncia que se verifica nesse tipo de situaes a da invalidade (na modalidade de
anulabilidade) dos respectivos actos do menor. Mas quem que tem legitimidade para pedir a anulao de tais actos?
Segundo o n.1 do artigo 125 do Cdigo Civil, tm legitimidade para requerer a anulao dos actos do menor por
incapacidade o progenitor que exera o poder paternal, o tutor ou o administrador dos bens (dentro do prazo de um ano a
contar da data em que teve conhecimento do acto, mas nunca depois da maioridade ou emancipao do menor), o prprio menor
(no prazo de um ano a contar da sua maioridade ou emancipao) ou ainda qualquer herdeiro do menor nos termos da alnea

c-) do n.1 do artigo 125.


Existem igualmente casos em que a anulabilidade do acto no pode ser invocada. O artigo 126 expressa que no tem o
direito de invocar a anulabilidade do acto o menor que para praticar esse acto tenha usado de dolo com o fim de se fazer
passar por maior ou emancipado. S que o regime deste artigo tem suscitado algumas divergncias de interpretao: numa
interpretao restritiva, este artigo estaria apenas a referir-se ao prprio menor, no abrangendo os casos em que o
requerimento da anulabilidade partisse do seu representante legal ou de um seu herdeiro (nos moldes permitidos pelo j citado
artigo 125); numa outra interpretao (que se perfila como mais correcta aos olhos do Professor Vasconcelos), o dolo
bloqueia a invocao da anulabilidade, quer pelo menor, quer pelos seus representantes legais ou herdeiros o Professor
Vasconcelos considera esta ltima interpretao como sendo mais coerente, na medida em que os representantes legais do
menor, ao agirem no Direito nessa qualidade, no prosseguem interesses prprios, mas sim os interesses e os direitos do
prprio menor (alis, se os representantes legais do menor e os seus herdeiros, ao agirem com a legitimidade reconhecida no
artigo 125 do Cdigo Civil, estivessem a exercer direitos prprios e a prosseguir interesses diferentes dos do menor, ento
no teriam sequer a legitimidade para invocar a anulabilidade, sendo que estas consideraes j bastariam, por si s, para afastar a
interpretao restritiva).
Desse modo, ao concluir que a melhor interpretao aquela segundo a qual o regime do artigo 126 se aplica, quer quando a
anulabilidade seja requerida directa e pessoalmente pelo prprio menor, quer quando o seja pelas demais pessoas a quem o
artigo 125 reconhece legitimidade para o fazer, o Professor Vasconcelos sublinha ainda que no s eticamente
insustentvel a posio do menor que, depois de enganar a outra parte fazendo-a crer que maior, vem invocar a sua
prpria menoridade para anular o negcio, tambm demasiadamente inseguro e injusto para a outra parte permitir a
anulao nessas condies.
- Incapacidade dos interditos e inabilitados: Quando as pessoas atingem a maioridade tambm alcanam a plenitude da sua
capacidade jurdica (artigo 130 do Cdigo Civil ), no entanto, algumas pessoas maiores de idade tambm podem sofrer
de limitaes relativamente sua capacidade jurdica (limitaes que sejam derivadas de deficincias de ordem fsica ou
psquica). Essas limitaes capacidade jurdica assumem-se como suficientes para justificar que tais pessoas sejam impostas a
regimes especiais de proteco, nomeadamente, regimes como a interdio e a inabilitao.
Apesar de, em regra geral, estes regimes no serem aplicveis a menores (tal decorre do estatudo nos artigos 138 e
156), a inabilitao e a interdio podem ser requeridas e decretadas dentro de um ano anterior maioridade para

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produzirem efeitos a partir do dia em que o menor se torne maior (segunda parte do n.2 do artigo 138 ). E se isso
suceder, segundo o estipulado no artigo 131, o poder paternal ou a tutela manter-se-o at ao trnsito em julgado da
respectiva sentena (se a deciso do processo, isto , a sentena, for negativa, ento a aquisio da plenitude da capacidade d-se
em termos firmes; mas se, por outro lado, a sentena for positiva, ao regime da incapacidade por menoridade segue-se o
regime da incapacidade por interdio ou inabilitao).
A interdio e a inabilitao tm consequncias diferentes:
1.Consequncias da interdio A interdio institui um regime de incapacidade idntico ao da menoridade (segundo o
artigo 139 do Cdigo Civil, o interdito equiparado ao menor, sendo-lhe aplicveis, com as necessrias adaptaes, as
disposies que regulam a incapacidade por menoridade e fixam os meios de suprir o poder paternal). Assim, o interdito
representado, no exerccio dos seus direitos e no cumprimento das suas obrigaes, pelo seu respectivo tutor;
2.Consequncias da inabilitao Os inabilitados, por seu turno, j se encontram sujeitos a um regime de incapacidade de
exerccio diferente uma vez que, tal como vem exposto no artigo 153 do Cdigo Civil , os inabilitados so assistidos
por um curador, a cuja autorizao esto sujeitos os actos de disposio de bens entre vivos e todos os que, em ateno
s circunstncias de cada caso, forem especificados na sentena.
Em jeito de sntese, relativamente a este aspecto, a interdio distingue-se da inabilitao em dois grandes aspectos: o modo de
suprimento da incapacidade e o seu mbito material. Quanto ao primeiro desses aspectos deve-se frisar o seguinte: enquanto
que na interdio os actos so praticados por um tutor que representa legalmente o incapaz, na inabilitao, ao invs, os
actos so praticados pelo prprio incapaz embora com prvia autorizao do curador. Quanto segunda diferena urge
salientar que se a interdio acarreta uma incapacidade geral, isso j no se tende a verificar normalmente com a
inabilitao (pois esta acarreta a incapacidade para a prtica de todos os actos de disposio de bens entre vivos, mas
no atinge, em princpio, a capacidade para a prtica de actos de administrao).
Diferentes so tambm os fundamentos para o decretamento da interdio e da inabilitao:
1.Fundamentos da interdio Os fundamentos da interdio constam do artigo 138 do Cdigo Civil , onde se
estatui que podem ser interditos do exerccio dos seus direitos todos aqueles que, por anomalia psquica, surdez-mudez
ou cegueira se mostrem incapazes de governar suas pessoas e bens;
2.Fundamentos da inabilitao J os fundamentos da inabilitao esto numerados no artigo 152, onde se afirma que
podem ser inabilitados os indivduos cuja anomalia psquica, surdez-mudez ou cegueira, embora de carcter
permanente, no seja de tal modo grave que justifique a sua interdio, assim como aqueles que, pela sua habitual
prodigalidade ou pelo abuso de bebidas alcolicas ou estupefacientes, se mostrem incapazes de reger convenientemente o
seu patrimnio.
Deste quadro comparativo que acaba de ser exposto podem-se subtrair relevantes ilaes. Antes de mais refira-se que ambos os
casos tm de ser permanentes e duradouros, uma vez que a afectao temporria ou acidental no d lugar decretao
da interdio ou da inabilitao, mas sim ao regime da incapacidade acidental (que vem consagrado no artigo 257).
Mas uma outra concluso mais importante prende-se com o facto da deficincia que funda a interdio ser mais grave do que a
que funda a inabilitao. O artigo 152 j alerta para esse facto ao expressar que podem ser inabilitados os indivduos cuja
anomalia psquica, surdez-mudez ou cegueira, no seja de tal modo grave que justifique a sua interdio.
Por fim, conclui-se tambm que a interdio, segundo o artigo 138, deve ser decretada sempre que a causa seja de molde
a impedir as pessoas por ela afectadas de governar as suas pessoas e bens, enquanto a inabilitao deve ser decretada,
segundo o artigo 152, quando a causa as impea de reger convenientemente o seu patrimnio. Ora, entre a incapacidade
de governar as suas pessoas e bens (que funda a interdio) e a incapacidade de reger convenientemente o seu patrimnio
(que funda a inabilitao) existe uma grande diferena, pois no primeiro caso a pessoa e o patrimnio que esto em
perigo, ao passo que no segundo s o seu patrimnio, como tal, ser lgico afirmar-se que o interditando algum que
no consegue, de todo, cuidar da sua pessoa e dos seus bens, enquanto o inabilitando algum que no consegue cuidar
convenientemente dos seus bens, mas que no precisa de ajuda para cuidar de si prprio por isso mesmo, o artigo 145
vem estabelecer que o tutor tem o dever especial de cuidar da sade do interdito, podendo, para esse efeito alienar os bens
deste, obtida a necessria autorizao judicial.
Perfila-se como fundamental alertar para o simples facto de que a interdio e a inabilitao no resultam de simples verificaes
dos seus pressupostos, pois tm de ser decretadas judicialmente. por esse motivo que a lei determina, no artigo 141 do
Cdigo Civil, quem tem legitimidade para requerer a interdio, sendo essa uma regra que tambm se aplica

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inabilitao por remisso do artigo 156. Como tal, tm legitimidade para requerer a interdio e a inabilitao o
cnjuge, o tutor ou curador, qualquer parente sucessvel, o titular do poder paternal do menor e o Ministrio Pblico.
Como tutor, no caso da interdio, ou como curador, no caso da inabilitao, devem ser nomeados pela ordem do artigo
143 (aplicvel, mais uma vez, inabilitao por remisso do artigo 156): o cnjuge, a pessoa designada pelos pais ou pelo
progenitor que exercer o poder paternal, qualquer dos progenitores que o tribunal designar, os filhos maiores (preferindo
o mais velho) ou at outra pessoa que o tribunal designar.
O tribunal decretar ento a interdio ou inabilitao consoante a gravidade da situao, mas ao faz-lo, ele no se encontra
vinculado ao pedido do requerente (pois este pode requerer a interdio o tribunal pode decretar a inabilitao e vice-versa).
A interdio e a inabilitao tambm podem cessar, nomeadamente, quando tambm se verificar que a causa que as
determinou tambm cessou (artigos 151 e 155 do Cdigo Civil), contudo, o artigo 155 lesto a referir que
quando a inabilitao tiver por causa a prodigalidade ou o abuso de bebidas alcolicas ou estupefacientes, o seu
levantamento s pode ser decidido passados pelo menos cinco anos sobre o decretamento da inabilitao ou sobre a ltima
deciso em que tenha sido desatendido o pedido de levantamento.
Finalmente, importa tambm saber se os actos celebrados pelo interdito ou pelo inabilitado, sem o suprimento da sua
incapacidade, tambm sero anulveis. Bom, mas quanto a esta questo urge distinguir os actos praticados depois do registo da
sentena, durante o processo, ou at se forem praticados antes do incio do mesmo. Refira-se ento o seguinte:
1.Os actos que forem praticados pelo interdito pessoalmente e sem a representao do tutor, ou os actos praticados pelo
inabilitado sem a autorizao do curador, aps o registo da sentena so anulveis (artigo 148 do Cdigo Civil);
2.Os actos que sejam praticados enquanto estiver a decorrer o processo sero tambm anulveis , desde que a sentena
venha a decretar a interdio ou a inabilitao (artigo 149 do Cdigo Civil);
3.Os actos praticados antes do incio do processo sero, em princpio, considerados vlidos, sendo que, nos termos do
artigo 150, a tais actos ser aplicvel o regime da incapacidade acidental, ou seja, esses actos sero tambm invlidos
se, ao serem praticados, se conseguir provar que o respectivo autor estava privado da capacidade de compreender os
seus prprios actos ou estivesse privado do controlo da sua vontade, por exemplo.

Captulo 2 as pessoas colectivas


1 A contratualidade, a comunho e as pessoas colectivas: No captulo anterior fez-se aluso s pessoas singulares,
contudo, para alm das pessoas humanas, individualmente consideradas, existem tambm outros entes muito importantes, que
desempenham um papel relevante no meio social so eles, de um lado, agrupamentos de pessoas que prosseguem fins prprios e,
do outro, organizaes humanas de afectao de bens prossecuo de fins institucionalizados.

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Ora, o Direito recebe estas realidades sociais e reflecte-as atravs de configuraes diversas, que se traduzem, nomeadamente, no
contrato, na comunho e na personalidade colectiva:
- Contratualidade: As relaes de cooperao entre vrias pessoas na prossecuo de interesses comuns obedecem, por vezes, a uma
configurao contratual, uma vez que em todos esses contratos h algo que as partes tm a ganhar na cooperao e na
compatibilizao dos seus interesses. O contrato estabelece uma estrutura jurdica horizontal entre as vrias pessoas
envolvidas, contrariamente ao que se verifica na comunho.
- Comunho: Mas essas relaes de cooperao tambm so, por vezes, juridicamente configuradas como comunho, sendo que,
nesses casos, em vez de se estabelecer um relacionamento horizontal entre as pessoas envolvidas, construda uma
contitularidade de um mesmo bem, comungando todas as pessoas envolvidas do aproveitamento da utilidade potenciada por
esse bem (ou seja, os contitulares relacionam-se principalmente com a coisa e s secundariamente uns com os outros).
Refira-se ainda que a posio das vrias pessoas em relao ao bem no tem necessariamente que ser igual (embora em
princpio o seja, conforme ressalta dos artigos 1405 e seguintes do Cdigo Civil ), pois pode divergir no valor e at no
modo de gozo.
Em suma, conclui-se ento que a comunho se distingue das estruturas contratuais porque, enquanto nestas ltimas as
situaes jurdicas se polarizam sobre as partes, j a comunho polariza-se sobre o bem com o qual todos os titulares se
relacionam o contrato polariza-se sobre as partes e a comunho polariza-se sobre o bem.
Outra questo importante prende-se com as duas feies distintas que a comunho pode assumir, mais concretamente, a comunho
romana e a comunho germnica:
1.Comunho romana: A comunho romana tem como modelo principal a compropriedade e caracteriza-se pela polarizao no
bem sobre que incide, pois este bem que vai determinar o modo de exerccio e da afectao. Como tal, embora envolva o
relacionamento jurdico entre os consortes, este relacionamento no deixa de ser meramente acessrio do aproveitamento
comum ou separado da utilidade do bem (principais so as relaes entre os consortes e o bem, no as relaes que os
consortes estabelecem entre si). Importa finalizar referindo que neste tipo de estrutura qualquer dos consortes pode exigir a
diviso, em princpio a qualquer tempo;
2.Comunho germnica: Este tipo de comunho (tambm chamada de mo comum), difere-se da anterior uma vez que o fim a
prosseguir deixa de se centrar sobre o prprio bem, passando a ser um fim separado do bem e a cuja prossecuo o bem
fica afecto. Alm disso, ao contrrio do caso anterior, os consortes no podem, em princpio, alienar livremente as suas
quotas nem obter a diviso. Cite-se tambm que no Direito portugus tm semelhanas com a mo comum a comunho
matrimonial e os baldios.
No Direito civil portugus o modelo dominante o da comunho romana (e no a mo comum), sendo isso atestado pelo facto
de se verificar a remisso do regime da comunho para as regras da compropriedade (artigo 1404 do Cdigo Civil ).
Assim sendo, urge ainda alertar para o facto da comunho romana tambm se diferenciar da contratualidade num aspecto muito
importante: que se no contrato tudo se decide, em princpio, por consenso, por unanimidade, sendo necessrio o acordo de
todas as partes, na comunho isso j no se processa da mesma maneira, pois existe um regime especial de deliberao por
maioria que afasta, desse modo, a necessidade de existir um acordo celebrado por todos essa caracterstica pode ser designada por
socialidade e vem legalmente consagrada, no regime da compropriedade, no artigo 1407 do Cdigo Civil , quanto
administrao da coisa comum.
- Pessoas colectivas: O Direito configura tambm certas organizaes, estruturas de cooperao e de aco comum, em relao s
quais constri um regime idntico ao das pessoas. Assim, atravs desta personalizao jurdica, o Direito unifica num s sujeito de
direito os interesses colectivos ou os fins institucionalizados o caso das pessoas colectivas.
As pessoas colectivas distinguem-se essencialmente em pessoas colectivas de cariz corporativo/associativo (associaes e
sociedades) e pessoas colectivas de carcter fundacional/institucional (fundaes): as primeiras so agrupamentos de pessoas
que se associam para a prossecuo de fins comuns, enquanto as segundas correspondem institucionalizao dos fins dos
seus fundadores (a cuja respectiva prossecuo so afectados os meios patrimoniais necessrios). Nas pessoas colectivas
corporativas o que fixo o fim social, porque para a sua prossecuo podem variar os bens e ainda os respectivos scios .
Nas pessoas colectivas de carcter fundacional, por sua vez, torna-se ainda mais clara a predominncia do fim social, pois alm
de no terem scios, os bens so aqueles que forem necessrios para a prossecuo do fim (e so tambm em princpio variveis).
2 A natureza da personalidade colectiva: A natureza da personalidade colectiva tem suscitado numerosas divergncias
doutrinrias ao longo dos tempos. No sendo til analisar todas as posies dos diversos autores, deve-se, contudo, procurar sumariar
as principais orientaes, nomeadamente, o ficcionismo personalista, o ficcionismo patrimonialista, o normativismo formalista e
o realismo analgico:
- Ficcionismo personalista: O ficcionismo personalista (cuja gnese atribuda, entre outros, a Savigny, por exemplo) vem do
personalismo kantiano e centra-se sobre a pessoa humana, no admitindo, por isso mesmo, a pessoa colectiva. Apenas admite

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a pessoa colectiva como sendo uma construo fictcia, uma construo artificial da ordem jurdica, que no pode ser
colocada no mesmo plano da pessoa humana, pois esta quem constitui o verdadeiro fundamento do Direito.
No fundo trata-se de uma viso dualista que separa com clareza a personalidade singular da personalidade colectiva s a
primeira real, enquanto a segunda artificial;
- Ficcionismo patrimonialista: Encara as pessoas colectivas como sendo patrimnios sem sujeito, afectos prossecuo de
determinados fins. Ora, este modo de pensar acaba por negar a realidade da personalidade colectiva, tal como o ficcionismo
personalista, mas, ao contrrio dele, assenta a sua base, j no nas pessoas, mas nos bens que constituem o seu substrato;
- Normativismo formalista: Tem Kelsen como seu principal protagonista. Contrariamente aos ficcionismos personalista e
patrimonialista, o normativismo formalista j vai partir da ordem jurdica e da norma para a pessoa, assim, a personalidade
singular e a colectiva perfilam-se como construes da ordem jurdica: as pessoas, tanto as singulares como as colectivas, so
a unidade personificada das normas jurdicas que obrigam e conferem poderes, so construes jurdicas criadas pela
cincia do Direito.
Do que acabou de ser dito pode-se retirar uma grande concluso o normativismo formalista monista e coloca as pessoas
singulares e as colectivas no mesmo plano jurdico;
- Realismo analgico: O realismo analgico dominante na doutrina portuguesa e considera que as pessoas colectivas existem
na vida social, sendo dotadas de um substracto prprio, exprimindo, desse modo, o reconhecimento pela ordem jurdica
como entes sociais autonomamente relevantes.
As posies realistas so por vezes monistas, englobando numa nica categoria jurdica a personalidade singular e a
colectiva, mas por vezes tambm so dualistas, quando fazem a distino entre ambas (sem as colocar no mesmo plano mas
tambm sem deixar de reconhecer a realidade social que as caracteriza).
Aps a exposio sumria destas orientaes, cabe agora tomar uma posio acerca das mesmas, nomeadamente, no que respeita
comparao entre as pessoas singulares e as pessoas colectivas. Bom, ficou j claro, quando se tratou do personalismo tico, da
personalidade jurdica e dos direitos de personalidade, que s a pessoa humana possui dignidade prpria originria, autnoma e
suprajurdica (pois no criada pelo Direito e este limita-se, por isso mesmo, a reconhec-la). Mas no que respeita
personalidade colectiva as coisas no se processam do mesmo modo, e devido a esse motivo que estas no podem ser
confundidas com a personalidade singular e nem podem ser colocadas no mesmo plano (embora seja construda pelo Direito
sua imagem e semelhana).
Desse modo, segundo o Professor Vasconcelos, no parecem ser correctas as construes monistas que as colocam no mesmo
plano jurdico, nem os ficcionismos que negam a substncia personalidade colectiva o Professor tem esta opinio por
considerar que a personalidade colectiva tem uma substncia e natureza jurdica semelhantes (mas no igual) s da
personalidade singular. As construes monistas erram por desconsiderarem as diferenas existentes entre a personalidade
singular e a personalidade colectiva, enquanto os ficcionismos erram ao desconhecerem as semelhanas que entre elas existem.
Assim, as pessoas colectivas tm algumas semelhanas com as pessoas singulares que merecem ser particularmente destacadas. Por
exemplo, na origem das pessoas colectivas encontram-se pessoas humanas para a prossecuo dos fins para as quais foram
constitudas, pois aquilo que realmente justifica a existncia das pessoas colectivas a prossecuo dos fins e dos interesses da
pessoa humana (e mesmo que as pessoas colectivas tambm possam ser constitudas por outras pessoas colectivas, existem sempre na
sua gnese, de forma directa ou indirecta, pessoas humanas, fins e interesses humanos).
Mas se verdade que existe esta profunda ligao entre as pessoas colectivas e as pessoas singulares, tambm no ser mentira que,
uma vez constitudas, as pessoas colectivas vo-se progressivamente autonomizando das pessoas que as constituram, e vo
ganhando igualmente uma individualidade muito prpria na sociedade, individualidade que se acaba por traduzir na
titularidade de interesses prprios (interesses autonomizados dos interesses dos seus fundadores ou membros).
Concluses: As pessoas colectivas existem no seio da sociedade (no so puras fices ou construes jurdicas), mas no tm
uma posio jurdica igual das pessoas humanas, pois no possuem a qualidade e a dignidade humana. A sua personalidade
jurdica -lhes atribuda pelo Direito e pode por ele ser extinta, contrariamente personalidade das pessoas humanas, que
suprajurdica e que o Direito no pode deixar de reconhecer e respeitar. de rejeitar, portanto, a igualdade jurdica entre
pessoas individuais e colectivas, pois so realidade que no se situam no mesmo plano. Alm disso, as pessoas colectivas no
pessoa humanas, de carne e osso, no tm emoes, sofrimento ou prazer, mas precisam de pessoa humanas que, enquanto
titulares dos seus rgos, tenham conscincia e exprimam a sua vontade.

2.1 O substrato e o reconhecimento das pessoas colectivas:


- Substrato das pessoas colectivas: A personalidade colectiva atribuda pelo Direito em funo do substrato. O substrato ,
por isso mesmo, a realidade social que suporta a personalizao, e constitudo por um conjunto de realidades que se
traduzem em trs elementos (que no devem ser encarados separados uns dos outros, mas antes integrados entre si) as pessoas
(elemento pessoal), os bens (elemento patrimonial) e os fins (elemento teleolgico):

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1.Elemento pessoal (pessoas): No que respeita ao elemento pessoal, a lei e a doutrina levaram muito tempo a admitir a
unipessoalidade das sociedades, s que com o passar do tempo acabou por se aceitar que se constitussem sociedades comerciais
de capitais com apenas um scio.
As pessoas desempenham um papel muito importante em todas as pessoas colectivas. Nas fundaes, por exemplo, o
elemento pessoal do substrato concentra-se na pessoa do fundador da pessoa colectiva, pois ele que fixa o fim que esta
prosseguir. J nas associaes e sociedades, o elemento pessoal acaba por assumir uma maior importncia, pois alm de
integrar os fundadores, tambm integra os scios que venham a ingressar na associao ou sociedade posteriormente sua
constituio.
As exigncias de substrato pessoal nas associaes e sociedades so variadas na lei, e por isso que, em certas leis especiais,
surgem exigncias relativamente aos membros de certas associaes (por exemplo, s advogados podem ser membros da Ordem
dos Advogados).
Como corolrio da importncia do elemento pessoal nas associaes e sociedades, segundo a alnea d-) do n.1 do artigo
182 do Cdigo Civil, estas extinguem-se se a totalidade dos seus associados desaparecer, ou ento se o seu nmero de
scios se tornar inferior ao mnimo exigido pela lei;
2.Elemento patrimonial (bens): As pessoas colectivas carecem de meios para prosseguirem os seus fins. Esses meios so os
bens com que os fundadores as dotam aquando a respectiva constituio, bem como os bens que lhes advenham
posteriormente.
Nas fundaes, a menor importncia do elemento pessoal conduz a um maior peso do elemento patrimonial, alis, dir-se-
mesmo que existem certas fundaes constitudas volta de certo bem ou bens e a cujo suporte econmico se dirige a constituio
da fundao (embora tambm existam fundaes em que o fim prosseguido que se assume como factor dominante, e, nesse
caso, a natureza dos bens indiferente, pois apenas tm de ser os necessrios para a prossecuo desse fim).
O elemento patrimonial no prescindvel e no so permitidas as pessoas colectivas sem patrimnio. Quando percam o
seu patrimnio, as pessoas colectivas extinguem-se por falncia;
3.Elemento teleolgico (fins): Todas as pessoas colectivas so constitudas para a prossecuo de certos fins as fundaes
tm necessariamente fins de interesse social, as associaes prosseguem fins no lucrativos e as sociedades visam fins
lucrativos.
Nas fundaes o elemento teleolgico que se revela mais importante, alis, do estatudo nos artigos 157 e 188 n.1 do
Cdigo Civil retira-se mesmo que as fundaes s podem ser institudas se tiverem um fim reconhecido como de interesse
social (e de acordo com tais preceitos esse reconhecimento s poder ser negado no caso dos bens afectos fundao no
serem suficientes para a prossecuo desses fins sociais).
As associaes e as fundaes extinguem-se quando o seu fim se tenha esgotado ou tornado impossvel, ou quando seja
sistematicamente prosseguido por meios ilcitos ou imorais ( artigos 182 n.2 e 192 n.2 do Cdigo Civil).
- Reconhecimento das pessoas colectivas: Reunido o substrato as pessoas colectivas so reconhecidas como tais. O reconhecimento
pode ser feito caso a caso (reconhecimento por concesso), como sucede com as fundaes (que para serem constitudas carecem
da interveno da autoridade administrativa que verifica a idoneidade do fim e a suficincia dos bens que lhe so afectos, conforme
os artigos 158 n.2 e 188 do Cdigo Civil).
Antigamente as associaes tambm estavam sujeitas a este tipo de reconhecimento, mas esse regime veio a ser alterado com o
regime de reconhecimento normativo (com respeito da lei e do depsito dos estatutos do Governo Civil). Este mesmo regime
de reconhecimento normativo tambm rege as sociedades comerciais, as sociedades civis sob a forma comercial e outras pessoas
colectivas de direito privado.

2.2 Classificao das pessoas colectivas: As pessoas colectivas classificam-se, desde logo, em pessoas colectivas de
Direito Pblico e pessoas colectivas de Direito Privado:
- Pessoas colectivas de Direito Pblico: As pessoas colectivas de Direito Pblico classificam-se, por um lado, em pessoas colectivas
de populao e territrio (como o caso do Estado, das regies autnomas e das autarquias locais), e, por outro, em Institutos
Pblicos;
- Pessoas colectivas de Direito Privado: As pessoas colectivas de Direito Privado classificam-se em corporaes e fundaes as
primeiras so agrupamentos de pessoas e correspondem institucionalizao do exerccio jurdico colectivo, enquanto as
segundas correspondem institucionalizao de fins a cuja prossecuo afectada uma massa de bens.
Quanto aos fins que so prosseguidos, as pessoas colectivas j se classificam em pessoas colectivas de
desinteressados/altrusticos e em pessoas colectivas de fins interessados/egosticos:

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fins

- Pessoas colectivas de fins desinteressados ou altrusticos: Tm por fim a prossecuo de interesses sociais, como o caso das
j mencionadas fundaes e as pessoas colectivas de Direito Pblico, por exemplo;
- Pessoas colectivas de fins interessados ou egosticos: Prosseguem fins prprios dos respectivos fundadores ou associados
(como ocorre com as sociedades, por exemplo). Refira-se ainda que as pessoas colectivas de fins interessados podem-se tambm
classificar consoante visem fins no econmicos (como o caso das que prosseguem interesses desportivos, culturais, cientficos
ou artsticos), ou consoante prossigam fins econmicos (isto , quando a realizao dos seus fins se traduz na obteno de
vantagens patrimoniais para os seus membros). Por fim, estas ltimas podem, por sua vez, classificar-se consoante o fim
econmico seja de cariz lucrativo (que se realiza pela obteno de um enriquecimento directamente no patrimnio da prpria
pessoa colectiva) ou de cariz no lucrativo (e aqui o fim econmico j se vai realizar mediante a obteno de vantagens
patrimoniais directamente no patrimnio dos membros da pessoa colectiva, no havendo por isso lugar a distribuio de lucros).

2.3 Capacidade de gozo das pessoas colectivas: As pessoas colectivas tm, em princpio, capacidade de gozo
genrica (n.1 do artigo 160 do Cdigo Civil). Mas isso no significa que o exerccio jurdico das pessoas colectivas no seja
alvo de importantes limitaes, ficando isso bem patente mediante o n.1 do artigo 12 da Constituio (segundo o qual as
pessoas colectivas gozam dos direitos e esto sujeitas aos deveres compatveis com a sua natureza ) e mediante o n.2 do
artigo 160 do Cdigo Civil, onde se estatui que, s pessoas colectivas, exceptuam-se os direitos e obrigaes vedados por
lei ou que sejam inseparveis da personalidade singular.
Ou seja, isto serve para dizer apenas o seguinte: as pessoas colectivas no tm capacidade de gozo para a titularidade de situaes
e posies jurdicas que pressuponham a qualidade humana, pois, por exemplo, no podem casar, testar e no entram na sucesso
legtima nem legitimria. Contudo, apesar disso, as pessoas colectivas tm j capacidade sucessria passiva decorrente da alnea
b-) do n.2 do artigo 2033 do Cdigo Civil.
Ora, daqui poderia pensar-se que as pessoas singulares tm capacidade de gozo genrica enquanto as pessoas colectivas teriam apenas
capacidade de gozo especfica, mas o Professor Pedro de Vasconcelos no dessa opinio, pois entende que, se as pessoas colectivas
tm, em certas matrias (principalmente de carcter familiar e sucessrio), menor capacidade de gozo do que as pessoas
singulares, tambm no deixar de ser verdade que existem determinadas matrias (nomeadamente de carcter comercial) em
que as pessoas colectivas tm capacidade e as pessoas singulares j no tm. Por exemplo, as pessoas colectivas podem-se
fundir, cindir, podem aumentar e reduzir capital, podem-se dissolver, etc.. Alm disso, a lei tambm reserva s pessoas
colectivas, mais concretamente, s sociedades comerciais, o exerccio de certas actividades (como o comrcio bancrio e a
indstria de seguros) que se encontram vedadas s pessoas singulares (a estas est-lhes vedada a titularidade das posies
jurdicas como as correspondentes ao banqueiro e ao segurador).

2.4 Limitaes legais especficas actuao de certas pessoas colectivas: A lei consagra ainda alguns casos em
que certas pessoas colectivas so proibidas de ser titulares de certas posies jurdicas, de exercer certas actividades e de praticar
determinados actos. Essas proibies decorrem, por norma, de razes que se prendem com factores de racionalidade econmica e de
utilidade social.
Veja-se, por exemplo, o caso das instituies financeiras, s quais no permitida a propriedade de imveis para alm das suas
necessidades de instalao e funcionamento, ou prossecuo do seu objecto social. Outros exemplos poderiam ser mencionados,
contudo, o que mais interessa relevar que estas limitaes legais actividade das pessoas colectivas suscitam um relevante problema
de qualificao, isto, , urge aquilatar se tais limitaes devem ser qualificadas como incapacidades de gozo e qual a consequncia
jurdica da sua violao. Bom, para responder a este problema poderiam ser tomados dois caminhos: essas limitaes poderiam ser
qualificadas a partir da natureza das pessoas colectivas (se fossem qualificadas como incapacidades de gozo a consequncia jurdica
seria a nulidade dos actos praticados com a sua violao), ou ento, poderia fazer-se o percurso inverso, ou seja, partir-se-ia da
descoberta da consequncia jurdica da violao das limitaes legais e, com base nela, proceder-se-ia qualificao. Na
eventualidade da lei no prever uma consequncia concreta, importa saber ento qual a natureza da proibio legal e quais os valores
que a determinam.

2.5 O fim e o objecto social das pessoas colectivas O fundamento das limitaes legais que so impostas actuao
de certas pessoas colectivas tem tambm muito a ver com o fim e o objectivo social das mesmas, pois o fundamento da limitao legal
encontra-se na especializao das pessoas colectivas.
O fim social muito importante na essncia das pessoas colectivas pois ele que orienta a vida das mesmas. Assim, no h pessoas
colectivas que no visem um determinado fim. Esse fim pode variar, isto , pode ser cultural, poltico, religioso, artstico, lucrativo,
mas tem de ser lcito (e so os titulares dos rgos das pessoas colectivas que as devem orientar na prossecuo do respectivo fim).
Ao fim das pessoas colectivas encontram-se indubitavelmente ligado o objecto social das mesmas, que deve ser visto como o mbito
de actividade que a pessoa colectiva se prope exercer para a prossecuo do seu fim social, por outras palavras, o objecto social que
concretiza o sentido do fim social. Por exemplo, as sociedades comerciais tm todas, necessariamente, um fim lucrativo, mas a
prossecuo desse fim pode ser feita em actividades diversas (podem prosseguir o lucro atravs de uma actividade bancria, ou
seguradora, ou de compra e venda), desde que sejam lcitas.

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Nesta senda, a actividade que a pessoa colectiva vai exercer para a prossecuo do seu fim determina esse mesmo fim (pense-se no
fim de realizar o lucro pelo exerccio da actividade bancria, ou o fim de solidariedade social atravs do auxlio dos sem abrigo, ou
ainda o fim cultural mediante a promoo do gosto pela filosofia).
O fim e o objecto social tm uma importncia muito grande para a determinao do mbito da actividade principal da pessoa
colectiva. O artigo 160 do Cdigo Civil reconhece s pessoas colectivas a capacidade jurdica correspondente aos direitos e
obrigaes necessrios ou convenientes prossecuo dos seus fins, exceptuados aqueles que sejam vedados por lei ou que sejam
inseparveis da personalidade singular.
Em princpio o fim e o objecto social das pessoas colectivas de direito civil e comercial esto ao alcance da autonomia privada, pois
so fixados inicialmente pelos fundadores e podem ser modificados posteriormente por alteraes aos respectivos estatutos. Esta regra
tem, contudo, algumas excepes, e a mais importante dessas excepes constituda pelas fundaes em que, o artigo 188 do
Cdigo Civil, exige a prvia verificao do fim, que tem de ser considerado de interesse social pela entidade competente. Mas
existem tambm outras excepes, por exemplo, nos casos em que a constituio de sociedades est sujeita a licenciamento prvio
(como sucede com as instituies de crdito e as companhias de seguros). Estes casos so, porm, casos excepcionais e s vigoram
quando previstos na lei, pois a regra geral a da liberdade.

2.6 Capacidade de exerccio ou organicidade nas pessoas colectivas As pessoas colectivas, ao contrrio das
pessoas humanas, no tm conscincia ou vontade prpria. Como tal, a formao e a expresso da vontade funcional das pessoas
colectivas necessita do suporte de rgos, que tm por titulares pessoas humanas (e mesmo quando o titular do rgo social
tambm uma pessoa colectiva, h sempre uma ou mais pessoas humanas que suportam os processos de formao da vontade das
pessoas colectivas).
Ora, este facto conduziu a uma construo jurdica segundo a qual se entendia que as pessoas colectivas sofriam de uma incapacidade
genrica de exerccio, sendo que essa incapacidade seria suprida por um regime de representao (as pessoas colectivas seriam
obrigatoriamente representadas pelos titulares dos seus rgos). Esta construo foca alguns pontos importantes que merecem ser
destacados.
Em primeiro, pela sua semelhana com o regime de representao legal dos menores e dos interditos, a representao das pessoas
colectivas pelos titulares dos seus rgos foi assimilada tutela. S que em rigor esta equiparao no se justifica, pois a incapacidade
de exerccio das pessoas singulares no se verifica nas pessoas colectivas, uma vez que todo o regime de incapacidade de exerccio das
pessoas singulares construdo com a finalidade de as defender de si mesmas e de ms influncias que terceiros possam exercer sobre
elas, ou seja, tem origem em algo de patolgico. Mas isso j no se verifica nas pessoas colectivas, pois a necessidade destas terem
rgo nada tem de patolgico e acaba mesmo por corresponder sua prpria natureza ( prprio da natureza das pessoas colectivas
terem rgos). No , pois, correcto, falar de incapacidade genrica de exerccio a propsito das pessoas colectivas.
Em segundo lugar, e pelas mesmas razes, tambm tem sido criticada a qualificao como representao orgnica da relao entre as
pessoas colectivas e os titulares dos seus rgos. Esta relao, frequentemente qualificada como mandato, remetida por vezes pela
prpria lei para as regras do mandato, como sucede no n.1 do artigo 164 do Cdigo Civil, assim como refere igualmente a actuao
dos rgos externos das pessoas colectivas como representao (no seu artigo 163). Porm, a representao exige que haja uma
dualidade de pessoas e, em rigor, tal no se verifica neste caso, porque os rgos fazem parte da pessoa colectiva e no lhe so alheios.
Mas na relao entre a pessoa colectiva e os titulares dos respectivos rgos j h dualidade e, no que lhe respeita, pode-se falar de
representao orgnica desde que se tenha sempre presente que tal no corresponde representao legal nem representao
voluntria.

Ttulo 3 Os negcios jurdicos


Captulo 1 Formao dos negcios jurdicos
Antes de se iniciar esta temtica importa referir que os negcios jurdicos exigem determinados pressupostos, tais como as partes, a
capacidade e a legitimidade dos intervenientes e o objecto:

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- As partes: Os negcios so celebrados por pessoas colectivas ou singulares, pessoas que se perfilam, desse modo, como os autores
do negcio. Os autores no devem, por isso mesmo, ser confundidos com os agentes que actuam em nome ou por conta dos autores
do negcio. Os agentes so, desse modo, pessoas que podem ser legitimadas a agir no negcio (seja como representantes ou
auxiliares dos autores). Pense-se no caso dos menores e dos interditos, por exemplo, que tm obrigatoriamente de se fazer substituir
pelos seus representantes legais.
Esta distino entre agente e autor tambm se revela importante noutras situaes. Para tal, bastar pensar que sempre que for
necessrio levar em considerao estados subjectivos (como o medo ou o erro, por exemplo), o artigo 259 determina que seja,
em regra, na pessoa do agente e no na do autor que aferida a sua relevncia, com excepo dos elementos em que tenha sido
decisiva a vontade do representado;
- Capacidade: As partes tm igualmente de possuir capacidade jurdica para concretizar o negcio. A incapacidade tem como
consequncia a invalidade do negcio jurdico. Mas h que distinguir consoante a falta da capacidade se traduz em incapacidade
de gozo (porque a a consequncia a nulidade do negcio, decorrente do artigo 294 do Cdigo Civil), incapacidade de
exerccio (a a consequncia a anulabilidade, e encontra-se prevista no n.2 do artigo 125 para os actos praticados por
menores, regime que igualmente aplicvel aos interditos por remisso do artigo 139 e aos inabilitados por remisso do artigo
165, contudo, no deixa de ser importante lembrar que os actos anulveis praticados pelo incapaz podem ainda ser sanados se
forem posteriormente confirmados pelo detentor do poder paternal, pelo curador ou pelo tutor) ou incapacidade acidental (e a ser
relevante observar o estipulado no artigo 257);
- Legitimidade: A legitimidade um dos pressupostos do negcio jurdico no sentido em que o seu autor s pode, atravs do
negcio, agir sobre os bens, interesses ou situaes jurdicas desde que tenha legitimidade para tal.
Regra geral a legitimidade coincide com a titularidade, mas nem sempre isso se verifica. Isto , nas situaes normais, quem tem
legitimidade para exercer um direito ou dispor de um bem so os seus titulares, no entanto, nem sempre existe esta coincidncia
entre a legitimidade e a titularidade, bastando para isso relembrar os casos das representaes, onde os representantes no so
titulares das situaes jurdicas dos representados, mas podem agir sobre as mesmas pois esto especialmente legitimados para esse
efeito.
A falta de legitimidade tem como consequncia a ineficcia. Um dos casos mais tpicos o do artigo 829 do Cdigo
Civil, que comina com nulidade a venda de bens alheios sempre que o vendedor carea de legitimidade para a realizar.
- Objecto: O artigo 280 do Cdigo tende a referir o objecto num sentido muito amplo que abrange o objecto propriamente dito
e o contedo do negcio. Contudo, esta mistura de realidades jurdicas operada por este artigo no parece ser a mais aconselhvel na
ptica do Professor Vasconcelos. E ele d mesmo o exemplo da compra e venda para referir que importa distinguir a transmisso da
propriedade da coisa mediante um preo (que seria o contedo e objecto imediato do negcio), da coisa propriamente dita que
comprada ou vendida (ou seja, o objecto stricto sensu).

1 A declarao negocial e sua perfeio: A declarao negocial um comportamento voluntrio que se traduz numa
manifestao de vontade com contedo negocial, feita no mbito do negcio. Agora, sabendo-se que existem negcios jurdicos
unilaterais e plurilaterais, importa mencionar que, enquanto nos primeiros a declarao negocial preenche a totalidade do acto
jurdico, nos segundos as coisas j no se processam em termos to simples. Por exemplo, um contrato ou at uma tpica situao de
compra e venda so arqutipos de negcios jurdicos plurilaterais, que se traduzem, como tal, numa pluralidade de declaraes
negociais, uma do comprador e outra do vendedor (no caso da compra e venda).
A declarao negocial tem um contedo que dirigido a outrem, isto , ao declaratrio. A declarao negocial tanto pode ter um
declaratrio especfico a quem dirigida (e, nesse caso, chama-se declarao negocial recipienda), ou ento tambm pode ser
dirigida a uma ou mais pessoas indeterminadas (agora j ser designada de no recipienda).
A declarao negocial torna-se perfeita quando se consuma, mas urge referir que so concebveis dois sistemas de determinao da
perfeio da declarao negocial o da emisso e o da recepo. De acordo com o primeiro sistema, a declarao negocial tornar-seia perfeita no momento em que o seu autor a emitisse, ficando, a partir desse momento, prisioneiro do que acabar de declarar. Por
outro lado, o sistema da recepo diz-nos que o declarante apenas ficaria vinculado no momento em que a declarao chegasse ao seu
destinatrio, pelo que, antes do declaratrio saber da existncia e do contedo da declarao negocial, no haveria razo para no
permitir ao declarante que se arrependesse de a ter emitido e a revogasse, ou que modificasse o seu contedo.
Ora, o Cdigo Civil no deu uma resposta concreta relativamente escolha de um destes sistemas, contudo, segundo o artigo 224
do Cdigo, as declaraes negociais recipiendas tornam-se perfeitas logo que cheguem ao poder do seu destinatrio ou so dele
conhecidas (e nesse mbito ser irrelevante que o declaratrio, que tem em seu poder a declarao, no a leia ou no tome dela
conhecimento), enquanto as declaraes no recipiendas s se tornam perfeitas no momento em que so emitidas (esta soluo
do Cdigo parece aceitvel se atendermos ao facto de nas primeiras existir um declaratrio determinado em relao a quem possvel
verificar quando se deu a recepo da declarao, enquanto nas segundas isso j no pode ser feito, apenas ficcionado).
J se viu que, segundo o artigo 224, as declaraes negociais recipiendas tornam-se perfeitas logo que cheguem ao poder do
seu destinatrio ou so dele conhecidas, mas importa frisar que, segundo o n.2 desse mesmo artigo, tambm se tornam

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perfeitas e eficazes as declaraes recipiendas que s por culpa do declaratrio no foram por ele oportunamente recebidas
(isto vlido tanto para as declaraes negociais como para as declaraes no negociais, por via da remisso geral do artigo 295).
Mas daqui surge outra questo, pois, se o preceito expresso que a declarao tornada eficaz (apesar de, s por culpa do declaratrio,
ter sido tardiamente recebida), falta saber qual o momento que ela passa a ser considerada eficaz ser no momento em que foi
recebida (embora tardio) ou no momento em que teria sido recebida (no fosse a aco/omisso culposa do destinatrio)?
Temos ento de distinguir duas situaes diferentes: por um lado, por culpa do destinatrio, a declarao no veio a ser
definitivamente recebida, enquanto que, por outro lado, tambm por culpa do destinatrio, a declarao veio a ser recebida
mas tardiamente. Agora urge pegar em dois exemplos para que se possa perceber a soluo para esta situao: imaginando-se que a
declarao foi enviada por carta registada e o destinatrio se recusado a receb-la no correio, fazendo com que a mesma fosse
devolvida ao remetente, deve-se entender que ela se tornou eficaz no momento em que teria sido recebida se no fosse a conduta
culposa do destinatrio. Na mesma situao mas com contornos diferentes, se a conduta culposa no impediu a recepo mas a
atrasou, o critrio o mesmo: a declarao tambm deve ser tida como eficaz na data em que deveria ter sido recebida (e no na data
em que veio efectivamente a s-lo).
Por sua vez, no respeitante s declaraes negociais no recipiendas, a sua perfeio ocorrer com a emisso, mas urge referir
que esta emisso tem de respeitar determinadas formalidades para ser tida como eficaz (por exemplo, os testamentos esto
sujeitos a rigorosas exigncias de forma, tal como a abertura de concursos pblicos encontra-se obrigada a rigorosas formas de
publicidade).

2 A declarao expressa, a declarao tcita e o silncio: O artigo 217 do Cdigo Civil distingue as
declaraes negociais em expressas e tcitas: as primeiras so feitas por palavras, por escrito ou por outro meio directo de
manifestao da vontade, enquanto as segundas so deduzidas atravs de factos que a revelam.
Todavia, esta separao nem sempre fcil de se fazer. Por exemplo, quando um vendedor, numa escritura pblica de compra e venda
de um prdio, declara a venda do mesmo sem dizer que o seu proprietrio, ento conclui-se que esta declarao expressa no
respeitante vontade negocial de vender, mas tambm tcita no respeitante afirmao da propriedade do prdio pelo vendedor.
Mas no s por este exemplo que se pode constatar que esta classificao no a mais correcta, porque, etimologicamente, a palavra
tcito tende a ser sinnimo de silencioso, induzindo, por esse motivo, a confuso entre a declarao tcita e o silncio. Mas essa
confuso no pode ser feita, at porque, enquanto as declaraes tcitas correspondem compreenso do sentido que est
implcito num qualquer comportamento, o silncio, por seu turno, j se perfila como a ausncia de declarao (e por isso no
deve ser confundido com a declarao negocial tcita, pois nesta ltima existe um comportamento negocial cujo sentido
juridicamente relevante, enquanto no silncio nada existe) e s possui, segundo o artigo 218, o valor jurdico que lhe for
atribudo por lei, conveno ou pelos usos (por exemplo, no regime legal do arrendamento, o n.1 do artigo 1054 do Cdigo Civil
atribui ao silncio das partes o efeito de renovao do seu prazo).
Por fim, refiram-se duas coisas que podem ser importantes: as declaraes expressas e tcitas tm, em princpio o mesmo valor,
pelo que as declaraes negociais, salvo nas situaes excepcionadas na lei (por exemplo, a lei exige que a declarao de casamento
seja expressa), tanto podem ser feitas expressa ou tacitamente, e interpretao das declaraes negociais tcitas aplicam-se as
regras dos artigos 236 e seguintes do Cdigo Civil.

3 A declarao negocial nos negcios entre presentes e ausentes: Os negcios jurdicos podem ser celebrados por
pessoas que estejam na presena umas das outras (negcios entre presentes) ou entre pessoas que no o esto (negcios entre
ausentes).
Por norma, quando o negcio celebrado entre presentes, a distino entre diferentes declaraes negociais de cada uma das partes
no se torna normalmente aparente. Contudo, quando o negcio celebrado entre ausentes as declaraes negociais de cada uma das
partes j tendem a ser claramente discernveis. Tal como se verifica nos negcios entre presentes, tambm os negcios entre ausentes
podem ser celebrados verbalmente (por exemplo, via telefone), mas se este tipo de negcios for celebrado por escrito, por troca
de cartas, telegramas ou mensagens electrnicas, por exemplo, isto , sem o contacto directo e simultneo entre as partes, ento
a concluso do negcio vai implicar a emisso e recepo de vrias declaraes negociais, sejam elas propostas,
contrapropostas ou aceitaes.

4 A proposta contratual e o convite a contratar: Completando o que foi j enunciado acerca dos negcios entre
ausentes, refira-se que a concluso do negcio entre ausentes que no estejam em contacto simultneo envolve um processo que
implica pelo menos duas declaraes de vontade, nomeadamente, a proposta e a aceitao.
- A proposta de contrato: Na proposta, o proponente vai formular uma oferta de contrato para cuja respectiva concluso seja
suficiente a simples aceitao pela pessoa a quem feita. Para isso, a proposta de contrato deve obedecer a 3 requisitos deve
ser completa (isto , ela tem de incluir todas as matria que devam ficar estipuladas no contrato), firme (pois tem de exprimir uma
vontade sria e inequvoca de contratar) e formalmente suficiente (ou seja, a proposta deve revestir uma forma que satisfaa a

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exigncia formal do contrato proposto, por exemplo, se o contrato proposto for informal, ento a proposta poder revestir qualquer
forma, mas se o contrato proposto estiver sujeito, por hiptese, forma escrita, ento a proposta ter de ser formulada numa forma
que seja suficiente para satisfazer a forma exigida para o contrato, porque se assim no fosse, ento a aceitao da proposta teria
como consequncia a concluso de um contrato nulo por falta de forma).
- O convite a contratar: A proposta que no respeitar estes 3 requisitos no juridicamente qualificvel como uma proposta
contratual, mas antes como um simples convite a contratar. Em que se difere este convite a contratar da proposta contratual? Em
termos muito sucintos, na proposta propriamente dita prope-se um contrato, enquanto no convite a contratar prope-se uma
negociao com vista eventual celebrao de um contrato. Ou seja, o convite a contratar uma declarao pela qual uma pessoa se
manifesta disposta a iniciar uma negociao com vista futura eventual concluso de um contrato, mas sem se vincular sua
concluso ou a um contedo que j esteja completamente determinado. Refira-se ainda que a aceitao de um convite a contratar
vincula as pessoas envolvidas apenas no dever de boa f, nos moldes do artigo 227 do Cdigo Civil.
- Eficcia vinculativa da proposta: A partir do momento da sua perfeio a proposta contratual vincula juridicamente o proponente
(e j se sabe tambm que, segundo o artigo 224 do Cdigo, as declaraes negociais recipiendas tornam-se perfeitas logo que
cheguem ao poder do seu destinatrio ou so dele conhecidas, enquanto as declaraes no recipiendas s se tornam
perfeitas no momento em que so emitidas), como tal, importa aferir qual a durao desta vinculao e em que termos fica o
proponente vinculado.
O artigo 228 do Cdigo Civil distingue ento 3 regimes diferentes de durao da vinculao do proponente:
1 O primeiro caso o mais simples, pois diz-nos que se na proposta for estipulado um prazo para a aceitao, o proponente ficar
vinculado at ao fim desse prazo;
2 O segundo regime refere que, se na proposta for pedida uma resposta imediata, ento a vinculao do proponente manter-se-
durante o tempo que, em condies normais, demorem a proposta e a respectiva aceitao a chegar aos respectivos
destinatrios;
3 Por fim, o terceiro regime diz-nos que se na proposta no for estabelecido qualquer prazo e esta for feita a pessoa ausente ou for
feita por escrito a pessoa presente, a vinculao do proponente manter-se- at 5 dias aps o tempo que, em condies normais,
demorem a proposta e a respectiva aceitao a chegar aos respectivos destinatrios.
Ora, o Cdigo Civil no avana quanto determinao concreta do que seja esse tempo que, em condies normais, a proposta e a
sua aceitao demorem a chegar ao seu destino, at porque esse tempo pode variar acentuadamente consoante o meio de
comunicao utilizado. Por exemplo, se os meios de comunicao electrnicos so praticamente instantneos, relativamente s
cartas h que distinguir consoante os vrios tipos de correio, uma vez que uns so mais rpidos que os outros. Assim, se o
proponente emitir a sua resposta por fax ou correio electrnico, por exemplo, e pedir a resposta pelo mesmo meio ou se emitir a
proposta por carta registada e pedir resposta por fax ou por correio electrnico, o tempo da vinculao ter de ser diferente.
Segundo o Professor Vasconcelos, esta determinao do tempo de demora normal da comunicao da proposta e da aceitao, deve
ser apreciada em ligao com o dever de boa f na contratao, a que se refere o artigo 227 do Cdigo Civil. O proponente,
aps formular e expedir a sua proposta, deve aguardar o tempo necessrio para que o destinatrio da proposta a possa estudar e lhe
possa dar uma reposta. Este tempo no podia ser determinado com exactido pela lei e no deve ser a doutrina a fix-lo em termos
rgidos, porque as circunstncias concretas em que se desenvolve o processo de negociao podem variar de caso para caso e no
podem deixar de ser relevantes em termos de boa f.
- Revogao da proposta: A proposta pode ser revogada, at porque o prprio proponente pode ter feito constar na proposta a sua
revogabilidade (nesta senda, o n.1 do artigo 231 admite a estipulao pelo proponente do regime da revogao da proposta,
como resulta da expresso salvo declarao em contrrio).
Agora, no caso de no existir estipulao do proponente, a eficcia da revogao da proposta tem limites, que dependem dela ser
uma proposta dirigida ao pblico ou a pessoa determinada, mas tambm da recepo ou do conhecimento que o destinatrio tiver
dela.
Entende-se ento que, uma vez expedida a proposta, o proponente fica, em princpio, vinculado aos seus termos, mas quando a
proposta tiver um destinatrio, j no se justifica que o seu autor fique vinculado antes ou independentemente de esse destinatrio a
ter recebido ou dela ter tido conhecimento, at porque a prpria velocidade dos meios de comunicao permite que o proponente
consiga fazer chegar a revogao ao destinatrio da proposta antes mesmo deste a ter recebido ou dela ter tido conhecimento (se isso
suceder, no se justifica a vinculao do proponente porque a proposta acabou por ser um dado morto este o regime dos n.1 e
2 do artigo 230). Diferente j ser o regime da revogao da proposta dirigida ao pblico, pois neste caso a eficcia da
revogao ocorre logo que seja feita, desde que o seja na mesma forma da proposta ou em forma equivalente ( n.3 do artigo
230).

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- Morte ou incapacidade do proponente: O artigo 231 do Cdigo Civil prev e regula o caso em que o proponente ou o
destinatrio da proposta falea ou se torne incapaz aps a emisso da proposta (mas importa frisar que a resposta da lei
diferenciada consoante se trate do proponente ou do destinatrio da proposta).
Desse modo, segundo o n.1 do artigo 231, a morte ou incapacidade superveniente no determinam, em princpio, a
caducidade da proposta, porm, a proposta j caduca se houver fundamento para presumir que a vontade do proponente
teria sido outra.
Contudo, j a morte/incapacidade superveniente do destinatrio da proposta determina a sua caducidade, segundo o n.2 do
artigo 231. Se o proponente quiser, poder sempre emitir nova proposta de igual teor dirigida aos herdeiros do destinatrio, mas
se ele no estiver interessado em manter a proposta ento bastar nada fazer. O regime do artigo 231, aplicvel especificamente
proposta contratual, relaciona-se com o do artigo 226 que, com um mbito mais amplo, se aplica declarao negocial em
geral. Tambm o n.2 do artigo 266 se pode harmonizar com o do artigo 231, pois, no respeitante declarao negocial em
geral, ocorre ineficcia se, antes da recepo ou do conhecimento do declaratrio, o declarante perder a disponibilidade do direito a
que a declarao se refere, mas trata-se apenas de ilegitimidade superveniente, que no necessariamente envolvida em caso de
morte ou incapacidade, porque se pode manter nos herdeiros do proponente ou no seu tutor ou curador o aludido poder de
disposio.

5 A aceitao: A aceitao da proposta deve obedecer a 3 requisitos conformidade, tempestividade e suficincia formal:
- Conformidade: A conformidade significa a adeso total e completa proposta, at porque uma aceitao com reservas,
aditamentos, limitaes ou com modificaes no opera a concluso do contrato, porque no envolve o acordo negocial. Posto
isto, urge frisar que, segundo o artigo 233 do Cdigo Civil , a aceitao com aditamentos, limitaes ou outras
modificaes importa, em princpio, a rejeio da proposta.
A aceitao com modificaes corresponde, segundo a primeira parte do artigo 233 do Cdigo Civil , rejeio da
proposta. Todavia, tambm verdade que pode acabar por ter o valor de uma contraproposta. Na segunda parte do artigo
233, a lei previu o caso em que a aceitao com modificaes tenha caractersticas que, sem satisfazerem os requisitos de uma
aceitao, obedeam, no entanto, aos requisitos necessrios para uma proposta contratual. Quando assim suceder, a declarao
pode ser qualificada como nova proposta ou como contraproposta, desde que outro sentido no resulte da declarao.
Neste caso, necessrio que esta declarao contenha, conjuntamente com a proposta inicial, um projecto completo de contrato,
que exprima uma vontade firme de contratar esses moldes e que seja formalmente suficiente para que, perante uma aceitao, se
opere a concluso do contrato.
- Tempestividade: Este requisito uma consequncia da limitao do tempo da vinculao do proponente. O proponente pode
estipular ou no, na proposta, qual o tempo pelo qual se pretende vincular (o artigo 228 rege o tempo de vinculao do
proponente). A aceitao s tempestiva se se tornar perfeita enquanto se mantiver a sujeio do proponente, porque, passado
esse tempo cessa a sujeio do proponente. A aceitao deve tornar-se perfeita, como declarao, antes de ter cessado a
vinculao do proponente. A aceitao s tempestiva se se tornar perfeita enquanto se mantiver a sujeio do proponente,
porque, passado esse tempo, cessa a sujeio do proponente e tambm o poder potestativo do destinatrio de aceitar a proposta.
O Cdigo Civil, no seu artigo 229, estatui um regime especial para o caso da recepo tardia da aceitao. O momento
relevante para a tempestividade da aceitao , em princpio, o da recepo da aceitao pelo proponente. A aceitao uma
declarao recipienda, dirigida ao proponente, que se torna perfeita, nos termos do artigo 224 do Cdigo Civil , quando
chega ao poder do proponente ou por ele conhecida. No entanto, se embora recebida tardiamente, o seu destinatrio no tiver
razes para admitir que foi expedida fora de tempo, o contrato no se conclui, mas aquele que recebeu tardiamente a aceitao
dever avisar imediatamente o aceitante de que o contrato no se concluiu. Se no o fizer, ser responsvel pelo prejuzo que o
aceitante, erradamente convencido de que o contrato se fechou, vier a sofrer em consequncia da falta deste aviso. Se, no
obstante ter chegado tardiamente ao seu destino, a aceitao tiver sido expedida em tempo oportuno, o destinatrio pode
consider-la eficaz. Fora destes casos, a formao do contrato, segundo a parte final do n.2 do artigo 229, depende de nova
proposta e de nova aceitao.
O artigo 229 s prev expressamente o dever de informao no caso em que o contrato no se concluiu em consequncia da
recepo tardia da aceitao. Nesse caso, importante que o aceitante seja informado de que, contrariamente sua expectativa, o
contrato no se concluiu, porque, sem essa informao, ele ficaria erroneamente convencido da concluso do contrato, o que
poderia causar-lhe danos.
Ser ento de concluir que nos restantes casos previstos no artigo 229 no existe dever de informao? No, claro que no, at
porque o dever de informao resulta, em termos gerais, do dever de boa f na contratao, que est expressamente previsto no
artigo 227. Cada interveniente na contratao dever informar o outro sobre tudo o que nas circunstncias do caso se mostrar
relevante para evitar que sofra danos.

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- Suficincia formal: Este requisito tambm fundamental, porque, se o negcio estiver sujeito a uma exigncia especial de forma,
a aceitao ter de revestir uma forma que seja, pelo menos, suficiente para o contrato se poder concluir. A aceitao pode ser
expressa ou tcita, e o artigo 234 do Cdigo Civil prev que a aceitao possa ser feita atravs de uma conduta que mostre
a inteno de aceitar a proposta. muitssimo frequente, na prtica de negcios, que, aquele a quem proposto o fornecimento de
um servio, em vez de dizer expressamente que aceita faz-lo, d logo execuo encomenda. A execuo, nestas circunstncias,
constitui aceitao tcita da proposta.

6 Consenso e dissenso: O momento em que o negcio se conclui muito importante porque, a partir da, as partes ficam
vinculadas nos seus termos e nada mais existe para negociar o contrato est, desse modo, completo.
Segundo o artigo 233 do Cdigo Civil , o contrato no fica concludo enquanto as partes no houverem acordado em
todas as clusulas sobre as quais qualquer delas tenha julgado necessrio o acordo. O contrato conclui-se, segundo a regra
deste artigo, no momento em que as partes chegam a acordo acerca de cada uma das questes que qualquer uma delas tenha
suscitado e sobre as quais tenha considerado necessrio o consenso.
Se as partes em negociao no chegarem a acordo sobre uma que seja das questes sobre as quais qualquer delas tenha julgado
necessrio o acordo, ento a o contrato no se conclui, porque no houve consenso entre as partes (houve dissenso).
Agora, h que distinguir consoante esse dissenso seja patente ou oculto. Em traos muito sumrios, o dissenso patente sempre que
as partes tm dele conscincia, e j oculto quando as partes esto falsamente convencidas de terem alcanado o acordo sobre
o contrato sem que, todavia, isso tenha sucedido. O dissenso oculto resulta normalmente de 3 circunstncias: do deficiente
entendimento de expresses ditas na contratao oral (por exemplo, nos contratos celebrados oralmente, pode suceder que uma das
partes no tenha ouvido, ou tenha ouvido mal, uma ou mais palavras da outra e tenha dado o seu acordo a uma proposta ou a uma
contraproposta sem que com estivesse verdadeiramente de acordo), da utilizao de expresses equvocas no contrato ( o caso de
um contrato celebrado entre um francs e um suo com o preo estipulado em francos, em que uma das partes entende como francos
franceses e a outra como francos suos, ambas pensam ento terem alcanado o consenso sem que assim tenha verdadeiramente
sucedido) ou da desconformidade ou no correspondncia entre as declaraes das partes (por outras palavras, o desacerto
entre as declaraes das partes sem que elas se apercebam, por exemplo, imagine-se que ambas as partes interessadas no
fornecimento de certa mercadoria chegam a acordo sobre o preo, mas sem dizerem se querem comprar ou vender, ficando assim
convencidas de que venderam a mercadoria, resultado, no houve efectivamente consenso porque ambas queriam vender a mercadoria
e nenhuma delas comprar).
Em suma: em caso de dissenso o contrato no foi celebrado, o regime aplicvel no o da invalidade mas sim o da inexistncia,
porque o contrato no existe.

7 Culpa in contrahendo: Enquanto as partes se mantm em negociaes tendo em vista a celebrao do contrato vai-se
estabelecendo entre elas relaes de confiana sem as quais nenhuma negociao possvel. S que essas relaes no so
juridicamente neutras, e por isso que o Cdigo Civil, no seu artigo 227, impe a cada uma das partes em negociao que
proceda segundo as regras da boa f, tanto nos preliminares como na formao do contrato, sob pena de responder pelos danos
que culposamente causar outra parte. Esta boa f que exigida s partes na fase das negociaes a boa f objectiva, a boa f
como regra de conduta, que se traduz no dever de actuao honesta e transparente por parte das pessoas.
Ou seja, isto serve para dizer que as partes em negociao devem comportar-se honestamente como pessoas de bem, de forma a
evitarem causar danos aos respectivos parceiros negociais. S que esses padres de comportamento relativos boa f no se
encontram enunciados na lei e por isso que eles tm sido tipificados em deveres de proteco, deveres de esclarecimento e
deveres de lealdade:
- Deveres de proteco: Vinculam as partes em negociao a fazer o que razoavelmente estiver ao seu alcance para evitar ou
reduzir danos ou custos da outra parte. Mas tambm urge referir que podem existir outros danos ou custos que, embora ocorram
simultaneamente com a negociao/contratao, se no se inserirem no processo negocial (como os casos de linleo e casca de
banana) no devem ser qualificados como de culpa in contrahendo.
- Deveres de esclarecimento: Vinculam as partes em negociao a partilharem os dados e as informaes com relevncia para a
apreciao correcta das circunstncias do contrato e das qualidades das pessoas envolvidas. No se exige s partes que elas
entrem logo na negociao com o jogo aberto (at porque, como dizem os comerciantes, o segredo a alma do negcio), contudo,
ilcito prestar falsas informaes que possam conduzir a outra parte a danos ou a um mau contrato, do mesmo modo que
tambm ilcito que uma das partes que se apercebeu de que a outra est em erro ou mal informada se aproveite dessa situao,
no a informando acerca dessa deficincia.
a boa f, como critrio dos deveres pr-contratuais de esclarecimento na negociao que permite a distino entre o dolo bom
e o dolo mau que feita no artigo 253 do Cdigo Civil.
- Deveres de lealdade: Vinculam as partes em negociao a comportarem-se com honestidade e correco, e compreendem toda a
matria dos deveres de boa f pr-contratual que no se inclua nos deveres de proteco e esclarecimento (por exemplo, haver
violao deste dever sempre que alguma das partes entra em negociao sem a inteno de a concluir).

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Falta ainda sublinhar que os deveres de boa f na negociao e concluso do contrato so limitados pela razoabilidade. Para tal,
bastar imaginar que no razoavelmente exigvel a uma parte que, para livrar a outra de custos e danos, incorra, ela prpria, nos
mesmos, ou ainda em outros de menor importncia.
O desrespeito destes deveres suscitam vrios tipos de questes, tais como as rupturas injustificadas das negociaes e as
contrataes defeituosas.
- Ruptura injustificada das negociaes: Constituem actos ilcitos quando feitas com violao da boa f. Contudo, exige-se,
para tal, uma demonstrao convincente de que a parte que interrompeu a negociao e se desinteressou do contrato o fez de um
modo reprovvel e com violao da boa f. Enquanto a negociao no se concluir nenhuma das partes est vinculada a celebrar o
contrato, a no ser que exista uma obrigao negocial de contratar. Mas a regra geral a da liberdade de decidir pela no
concluso do contrato, e por isso que deve haver uma particular cautela na qualificao como ilcita da ruptura das negociaes
(a ruptura s poder ser qualificada como ilcita se for feita com m f, com violao dos deveres de honestidade e seriedade,
sendo que, nesse caso, a parte que se desinteressou da concluso do negcio ter de indemnizar a outra).
- Contratao defeituosa: A contratao defeituosa abrange os casos de concluso meramente aparente do contrato por
dissenso oculto, de invalidade do contrato celebrado e de injustia interna quanto ao seu contedo. O dissenso oculto pode
ser resultado de conduta culposa ou contrria boa f, de uma ou de ambas as partes. No caso j citado da contratao em francos
entre um francs e um suo, se o contrato tiver sido celebrado na Suia, por exemplo, a culpa do dissenso ser do contratante
francs e, vice-versa, se o contrato tiver sido fechado em Frana a culpa ser do contraente suo. Sempre que uma parte utilize na
contratao uma expresso equvoca ou ambgua, ou com um sentido que no seja o corrente ou com o qual a outra parte no
possa normalmente contar, dever informar sobre o sentido exacto com que a utiliza.
Se a invalidade for imputvel a conduta culposa de uma das partes, contrria boa f, essa parte deve indemnizar os danos em
que a outra parte tiver incorrido por ter celebrado um contrato que , total ou parcialmente, invlido.
Por fim, a culpa in contrahendo no pressupe, necessariamente, que o contrato deixe de ser celebrado ou que, sendo concludo, o
tenha sido defeituosamente. A violao culposa da boa f na contratao no impede a concluso do contrato nem prejudica a sua
validade e eficcia. Um contrato plenamente vlido e eficaz pode ter sido negociado e concludo com violao culposa do dever de
boa f. Se da conduta culposa e contrria boa f de uma das partes resultar dano para a outra, ainda que o contrato seja plenamente
vlido e eficaz, deve haver lugar a responsabilidade civil.

Captulo 2 Vontade e a declarao negociais


1 A falta de vontade negocial: Sem a vontade negocial no existe aco. O Cdigo prev nos artigos 245 e 246 os trs
casos de falta de vontade negocial, nomeadamente, o caso das declaraes no srias, o caso da falta de conscincia da declarao
e o caso da coao absoluta (fsica). Em todos estes casos no existe uma aco negocial que possa ser imputvel ao seu autor como
um negcio jurdico, como tal, o regime jurdico destas trs situaes o da inexistncia.

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- Coao absoluta: Nos casos de coao fsica no existe uma aco negocial que possa ser imputada ao seu suposto autor, e da o
regime da inexistncia. Muitas vezes a coao fsica enunciada no artigo 246 confundida com os casos de coao moral em
que a ameaa feita com o recurso a meios fsicos. Por exemplo, nos casos em que algum espancado ou ameaado com um arma
at assinar um contrato que no pretenda assinar, no se trata de coao fsica mas sim de coao moral por via de meio fsico. A
diferena entre a coao fsica e a coao moral com ameaa fsica esta: enquanto que na segunda existe vontade negocial
(embora essa vontade tenha sido pressionada, influenciada ou viciada pelo medo), na primeira no existe qualquer vontade negocial,
nem sequer viciada.
- Falta de conscincia da declarao: O artigo 246 prev igualmente aqueles casos em que o declarante no tem conscincia de
que est a fazer uma declarao negocial (por exemplo, imagine-se aqueles casos em que um sujeito, num dado leilo, levanta o
brao para saudar um amigo, sendo esse gesto entendido como se esse tal sujeito estivesse, naquele momento, a dizer que quer
comprar o objecto que est a ser leiloado). Nesses casos de falta de conscincia da declarao, uma vez mais aplica-se o regime da
inexistncia. Todavia, caso o comportamento do autor seja culposo, isto , se ele tiver culpa nessa falta de conscincia e na criao
dessa aparncia de declarao negocial, ento ele incorrer em responsabilidade civil e dever indemnizar os lesados pelos eventuais
danos que possa causar.
- Declaraes no srias: As declaraes no srias vem previstas no artigo 245 do Cdigo, e perfilam-se como aquelas
situaes em que o autor da declarao a produz sem qualquer inteno negocial, na expectativa de que aquele que receber essa
declarao perceba essa no intencionalidade (embora haja aparncia de declarao negocial, a verdade que ela tambm aqui no
existe). Ao contrrio das duas anteriores, aqui existe j uma intencionalidade de criar uma aparncia, mas existe igualmente a
convico de que a falsidade dessa aparncia conhecida pelo destinatrio, e que, por esse mesmo motivo, no o ir lesar. Mas
atente-se no seguinte, se por acaso a declarao no sria for emitida em circunstncias tais que induzam o declaratrio a aceitar
justificadamente a sua seriedade, ento o declarante incorre em responsabilidade civil e ter de indemnizar os danos que causar com
a sua prtica.

2 Vcios da vontade: Mas mesmo que a vontade negocial exista ela pode, ainda assim, encontrar-se viciada (seja por erro, dolo
ou coao moral, por exemplo). Nestes casos j existe aco negocial, mas convm no esquecer que uma aco negocial
defeituosa, porque se encontra viciada. Como tal, a regra geral diz-nos que a consequncia jurdica tpica para este tipo de negcios a
anulabilidade. Ou seja, a parte cuja vontade negocial se encontra viciada pode, se assim o desejar, libertar-se do negcio viciado,
procedendo sua anulao, mas tambm poder, se essa for a sua vontade, manter o negcio. Os vcios da vontade so:
- Erro: O erro , em traos gerais, uma falsa representao da realidade. O erro pode ser espontneo (e nesse caso estamos a
tratar do chamado erro-vcio) ou provocado (e a j estamos a falar do caso do dolo, que ser tratado posteriormente).
Presentemente urge tratar do erro espontneo (ou erro-vcio). O erro tanto pode incidir sobre as pessoas ou sobre o objecto do
negcio, como pode tambm incidir sobre os motivos e sobre as circunstncias que constituem a base do negcio:
2.1 Erro sobre a pessoa ou sobre o objecto do negcio: O artigo 251 estatui acerca deste tipo de erro e remete o seu regime
para o do artigo 247 (relativo ao erro na declarao). O erro sobre a pessoa resulta de uma desconformidade entre o
conhecimento que a parte tem da pessoa da outra parte ou das suas qualidades e a verdade. Por exemplo, quando pensamos
que a outra parte uma pessoa de bem e, na verdade, trata-se de um traficante de droga. Um exemplo de erro quanto ao
objecto pode-se processar quando o inquilino pensa erroneamente que a casa tem 10 divises, vista para o mar e aquecimento
central, quando, a bem da verdade, no tem.
Para que estes negcios sejam anulveis so necessrios 2 pressupostos a essencialidade e a cognoscibilidade. Ou seja, o
erro tem de ser essencial, tem de assumir uma tal importncia que, sem ele, a parte no teria celebrado o negcio ou
no o teria celebrado com aquele contedo (pois se se conclusse que a parte teria celebrado o negcio do mesmo modo,
ainda que no tivesse incorrido em erro, j no haver fundamento para anulao). Mas, alm disso, exige-se ainda que o
declaratrio conhecesse essa essencialidade. Como tal, a parte que errou tem o nus de demonstrar que se no tivesse
ocorrido o erro no teria celebrado o negcio ou no o teria celebrado desse modo, e que a outra parte sabia ou no
devia desconhecer que assim era.
Por fim, refira-se que, se o vcio s tiver atingido parte e no a totalidade do negcio, este poder vir a ser reduzido ( artigo
292) se for provado que ambas as partes teriam celebrado um negcio diferente se no tivesse ocorrido o erro, e poder o
negcio ser eventualmente convertido, nos termos do artigo 293.
2.2 Erro sobre os motivos: O n.1 do artigo 252 estabelece o regime jurdico do erro que incida sobre os motivos
determinantes da vontade, mas que no se refira pessoa do declaratrio nem ao objecto do negcio. Aqui, em comparao
com o caso anterior, continua a ser necessria a essencialidade do erro, mas, em vez de se exigir a cognoscibilidade pela parte
contrria, a lei exige apenas o acordo das partes sobre a essencialidade. Ou seja, ambas as partes tm de ter conscincia de
que h circunstncias sem as quais no teriam celebrado o negcio, e exige-se consenso nesse sentido. A parte que
invoque o erro sobre os motivos tem o nus de alegar e provar a essencialidade do erro e o acordo quanto a essa
essencialidade. Uma vez mais, a consequncia jurdica tambm ser a anulabilidade do negcio.

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2.3 Erro sobre a base do negcio: Contrariamente ao exemplo anterior, aqui pressupe-se tambm a conscincia da
essencialidade, mas o consenso sobre a mesma j no exigido. O n.2 do artigo 252 estabelece o regime jurdico do
erro sobre a base do negcio. Aqui trata-se, essencialmente, de algo exterior ao negcio, algo que constitui o seu ambiente
envolvente. O regime jurdico do erro sobre a base do negcio remetido, pelo n.2 do artigo 252 para o da alterao de
circunstncias previsto nos artigos 437 e seguintes do Cdigo Civil.
E necessrio que haja erro, mas ser suficiente que apenas uma das partes tenha incorrido em erro (erro unilateral) ou
necessrio que o erro tenha afectado todas as partes no contrato (erro plurilateral)? Embora o erro sobre a base do negcio
do n.2 do artigo 252 possa ocorrer em regra bilateralmente, no imperativo que assim suceda. Para que uma das
partes invoque o erro, seja ele sobre o objecto ou a pessoa da contraparte ( artigo 251), sobre os motivos (n.1 do artigo
252) ou sobre a base do negcio (n.2 do artigo 252), basta que ela prpria tenha incorrido em erro.
Concluses a reter dos artigos 437 e seguintes:
- O erro tem de se traduzir num desvio anormal relativamente s circunstncias necessrias ao equilbrio econmico do
negcio e prossecuo do seu fim, isto , s circunstncias exigidas pela justia interna do negcio;
- Esse desvio tem de perturbar a justia interna do negcio ou frustrar o seu fim, de tal modo que a sua manuteno se torne
contrria boa f;
A consequncia jurdica do erro sobre a base do negcio alarga-se, alm da anulabilidade, resoluo do contrato e
modificao do negcio segundo a equidade. Essa modificao exige o discernimento da equao econmica do contrato, da
sua justia interna, devendo, a partir da, proceder-se adaptao do contedo do negcio s circunstncias reais, de forma a
corrigir e fazer desaparecer a perturbao da sua justia interna. Mas esta modificao do negcio nem sempre possvel,
porque nem sempre se consegue discernir a equao econmica do contrato, e tambm nem sempre se consegue construir
uma modificao do negcio que corrija o desequilbrio. Se a modificao no for possvel deve ser afastada ficando ento a
anulao como nica soluo.
- Dolo: Sempre que o erro no seja espontneo mas sim provocado tratado, nos artigos 253 e 254 como sendo dolo. Ora, o
negcio viciado por dolo igualmente anulvel. O dolo pode ser activo ou omissivo, mas essa distino no tem relevncia
jurdica, porque tanto constitui dolo a manobra enganosa como o simples deixar a outra parte no engano.
O n.2 do artigo 253 contm uma regra muito importante que traduz a distino entre dolo bom e dolo mau. Assim, segundo
esse artigo, excludo do mbito do dolo ilcito e constituem dolo lcito as sugestes ou artifcios usuais, considerados legtimos
segundo as concepes dominantes no comrcio jurdico, por exemplo. O critrio de distino entre ambos integra o dever de boa f
pr-contratual do artigo 227 e o imperativo dos bons costumes.
Para o dolo ser ilcito uma das partes envolvidas na negociao tem de usar artifcios enganosos, tem de omitir informaes que
devesse prestar, tem de incumprir com o dever de boa f. E para que um negcio assim celebrado possa ser anulvel, o que
necessrio? necessrio que o dolo cause erro e que esse erro seja essencial (chama-se a isto dupla causalidade). Isto assim
porque, se o artifcio doloso no lograr induzir ou manter o declarante em erro, no haver motivo para proceder anulao do
negcio.
Por fim, se as partes se estiverem a enganar uma outra no mbito do negcio (dolo bilateral), isso no impede que as mesmas
tenham legitimidade para pedir a anulao do negcio.
- Coao moral: Aqui o vcio no tanto a coaco mas sim o medo. Ou seja, a deciso negocial que est a ser determinada pelo
medo encontra-se viciada por falta de liberdade suficiente (e tambm este tipo de negcios so anulveis).
A coaco moral vem tratada no artigo 255 do Cdigo Civil e a respeito dela importa reter o seguinte: para que o negcio
esteja viciado por coaco moral o declarante tem de ter sido ameaado (sendo que essa ameaa pode ter sido feita pela contraparte
ou por terceiros), contudo, essa ameaa tem, igualmente, de ser considerada ilcita, isto , a ameaa tem de ser feita atravs de um
mal que a parte ameaada no esteja juridicamente vinculada a suportar (e no h lugar a coaco se a ameaa for feita com a
finalidade de constranger o coagido a praticar um qualquer outro acto ou a fazer uma qualquer outra coisa). Por fim, a ameaa s
ter relevncia anulatria se for efectivamente causal do acto ou do comportamento negocial viciado (e nesse caso fala-se em dupla
causalidade novamente, porque necessrio que a ameaa cause medo e que esse medo seja determinante do acto ou do negcio
viciado, caso contrrio, isto , se a pessoa no se amedrontar, por exemplo, se a coao no for causal do acto, ele no ser viciado).
A ameaa pode ainda ser dirigida contra a pessoa do declarante ou de terceiro, e o mal com que se ameaa tanto pode incidir sobre a
pessoa como sobre o seu patrimnio, por exemplo. Mas no constitui coaco suficiente o simples temor reverencial, isto , o
respeito que se tem por pessoas mais velhas, em posio social ou profissional superior a quem se receia desagradar.
- Incapacidade acidental: A deficincia de discernimento e de liberdade na deciso negocial e na prtica do acto ou do negcio pode
ser momentnea. O declarante pode estar acidentalmente incapacitado de entender o sentido da declarao ou privado do livre
exerccio da sua vontade. Uma vez mais, os actos praticados ao abrigo do regime da incapacidade acidental so anulveis, mas a lei

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exige, no artigo 257 que, para se poder anular o negcio, a incapacidade do declarante tem de ser notria ou conhecida do
declaratrio, porque seno for assim o estado do declarante ser irrelevante e no afectar a validade do negcio.

3 Vcios da declarao: Pode ainda suceder que o declarante, aps ter formado de modo livre e esclarecido a sua vontade
negocial, e de ter tomado uma deciso negocial saudvel e sem vcios, ao exterioriz-la acaba por declarar algo diferente daquilo que
queria, ou seja, existe uma divergncia entre a vontade real dele e aquilo que consta da declarao.
Essa divergncia pode ser intencional [como nos casos de simulao (artigos 240 a 243) e de reserva mental (244)], isto ,
quando as partes (ou uma delas) tm conscincia de que aquilo que declaram diferente, ou no intencional [nos casos de erro na
declarao (artigos 247 e 248), erro de clculo ou de escrita (artigo 249) e de erro na transmisso da declarao
(artigo 250)].
Divergncias intencionais no mbito dos vcios da declarao:
- Reserva mental: Na reserva mental existe inteno de enganar o declaratrio. Aqui o declarante mente e tenta enganar, ele tem uma
inteno pr-ordenada de no respeitar a promessa feita. Contudo, a reserva mental irrelevante, pois o n.2 do artigo 244
estatui que esta no prejudica a validade da declarao. Este regime geral de irrelevncia pressupe que o declaratrio desconhea a
reserva mental, todavia, se ela for conhecida por ele, ento ele comunga da reserva e deixa, por esse motivo, de haver razes para o
proteger.
Divergncias no intencionais no mbito dos vcios da declarao:
- Erro na declarao: A divergncia no intencional entre a vontade e a declarao ocorre sempre que o declarante inadvertidamente
faz constar da sua declarao algo que no coincide com aquilo que queria declarar nisso consiste o chamado erro na declarao
ou erro-obstculo (para ser diferenciado do erro-vcio, pois enquanto que neste a pessoa erra ao decidir, no erro-obstculo
a pessoa erra ao declarar, por exemplo, estamos perante erro-vcio quando decidimos comprar um quadro a leo que uma
cpia e pensamos que se trata de um original, mas j h erro-obstculo quando, a mesma pessoa, ao tratar da compra do
quadro, indica, por engano, o nome ou o nmero de um quadro diferente daquele que realmente queria comprar).
Segundo o artigo 247 do Cdigo Civil , a declarao afectada por erro-obstculo anulvel, sendo que essa anulabilidade
depende da verificao de dois pressupostos, que so a essencialidade e a cognoscibilidade.
- Erro de clculo ou de escrita e erro na transmisso da declarao: No artigo 249 o Cdigo prev um caso muito prximo ao
do erro-obstculo, e que consiste na ocorrncia de um erro de clculo ou de escrita. Isto , nalguns casos, o declarante faz constar
algo de errado na sua declarao, no porque tenha sofrido uma falsa percepo da realidade (como sucede com o erro-vcio) nem
porque se tenha enganado na expresso (como ocorre no erro-obstculo), mas, pura e simplesmente, porque se enganou nas contas,
porque errou uma operao de clculo. Aqui, o Cdigo estabelece um regime diferente do da anulabilidade o regime da correco
do erro (ou seja, em vez de se anular a declarao negocial, importa, acima de tudo, corrigi-la, desde que se verifiquem os
pressupostos da correco.
Por fim, o artigo 250 prev ainda os casos em que o declarante tenha incumbido outros da responsabilidade de transmitirem a
sua declarao (os nncios). Aqui o que se pode verificar que a divergncia entre a vontade real e a vontade declarada possa
resultar de uma desconformidade ocorrida na sua comunicao quando seja inexactamente transmitida por quem seja incumbido da
transmisso. O declarante formou bem a sua vontade e transmitiu-a correctamente ao nncio (no houve, como tal, erro-vcio nem
erro-obstculo), s que o vcio na declarao ocorre no momento em que o nncio comunica ao declaratrio incorrectamente aquilo
que o declarante o incumbiu de dizer.

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